שאלה - 291653
שלום לכבוד הרב
האם מותר לתרגם או לפרש את אדרא רבא ואדרא זוטא ?
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 290816
לכבוד מורנו הרב שליט״א. שמעתי היום שאדם הראשון ביקר בכל כדור הארץ. ובכל מקום שהוא עבר נבנה שם עיר.
תשובה
בתלמוד דרשו חז״ל את הפסוק בארץ לא עבר בה איש ולא ישב אדם שם.
והכוונה לאדם הראשון שהיכן שעבר נעשה מקום מתאים לבני אדם. והיכן שישב נבנתה שם בעתיד עיר. נמצא כל הערים שיש בעולם ביקר בהם אדם הראשון.
|
|
שאלה - 288346
לכבוד הרב שליטא. רשי בפרשה מביא שמשה נפל על פניו בגלל שזו פעם רביעית ואין סיכוי שהתפילה תתקבל.והרי גם במרגלים נפל על פניו?
תשובה
עיין במסכת יומא פו, ב.
"תניא, רבי יוסי בר יהודה אומר, אדם עובר עבירה פעם ראשונה, מוחלין לו, שניה מוחלין לו, שלישית מוחלין לו, רביעית אין מוחלין לו, שנאמר כה אמר ה' על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו. ואומר, הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר. מאי ואומר? וכי תימא הני מילי בציבור, אבל ביחיד לא, תא שמע הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר".
|
|
שאלה - 283626
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב ותודה לרב על על התורה
בספר ירמיהו מוזכר כמה פעמים נבוכדנצר עבדי מדוע הוא נקרא עבדי עם כל הדברים הקשים שעשה לעם ישראל
תשובה
עיין סנהדרין קה, א
נבוכדנצר עבדי. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתידין ישראל לומר כך, לפיכך הקדים הקדוש ברוך הוא וקראו עבדו, עבד שקנה נכסים עבד למי, נכסים למי? לאדון הוא הקדוש ברוך הוא.
ובפסיקתא זוטרתא איכה פרק ג, סימן י.
ומהו שנאמר הוא יי' הוא גזר ונהיה, כענין שנאמר (שם כה, ט) וקראתי לי נבוכדנצר עבדי.
|
|
שאלה - 283134
שלום כבוד הרב , עטרת ראשנו. הרב הזכיר בדבריו כי משה רבנו נקרא בפי הרשב"י זיע"א "רבן של ישראל". ולא מצאתי את המקום. מחילה מהרב?
תשובה
עיין בסום הכרך בזוהר [השמטות בראשית רס"ז, א]
"רעיא מהימנא, עלך אתמר (תהלים ב') נשקו בר, אנת הוא רבן דישראל, רב לתתא, רבן דמלאכי השרת. בר לעילא ברא דקודשא בריך הוא ושכינתא [כאן חסר] ג"ם לאשלמא רמ"ה עלייהו אתמר לגבי משיח בן יוסף (שמואל ב' י"ב) גם יהו"ה העביר חטאתך לא תמות. בהאי ג"ם אתכפר דוד והאי איהו שיעורא דחלה מ"ג ביצים ותוספת חומש ביצה רמיז (ויקרא ה') וחמישיתו יוסף עליו.
זכאה צלותא דנפיק מפומך כגוונא דקודשא בריך הוא דנחית על טורא דסיני ואתמר ביה (דברים כ"ט) כי את אשר ישנו פה עמנו עומד היום ואת אשר איננו פה היום. הכי כד את משתדל באורייתא ובצלותא קודשא בריך הוא כניש עלאין ותתאין, וכל אלין נשמתין דהוו ודעתידין למהוי, וכל משריין דמלאכין. ונחית בצולמא דילך לקבלא צלותא דילך, אורייתא דילך, בגין דמחשבתא דילך ליחדא לקודשא בריך הוא ושכינתיה בכל משריין דיליה לעילא ותתא".
ראה כמה אוהב הקב"ה את משה רבנו עליו השלום.
|
|
שאלה - 264908
כבוד הרב
נשאלתי בשיעור. בפרשת בהעלותך רש"י כותב שמשה גירש את ציפורה (ואתה עמוד עימדי). למאן דאמר שיתרו הגיע לאחר מתן תורה. יוצא שציפורה הגיעה עם יתרו אל משה
כגרושתו?
תשובה
אין בזה סתירה, כי ציווהו לפרוש מכל אשה שהיא.
|
|
שאלה - 264856
לכבוד הרב. היקר, מה הטעם שהבן צריך להניח עפר על עיני אביו הנפטר? וגם מכסים את פניו אחרי הפטירה?
תשובה
מקורו בזוהר הקדוש ויחי רכ"ו, א, על הפסוק ויוסף ישית ידו על עיניך, ומה שניתן לכתוב כאן בקצרה הוא, שמשום שהנפטר ראה פני השכינה בהיפרד הנשמה ממנו, נשאר חותם אור על עיניו, ובאים הכוחות השליליים אחר פטירתו לינק ממנו, ואם מאירים את עיניו מגולות, בכל מה שנפגש עמו שורה רוח לא טובה. ולכן נזהרים לכסותו בזהירות כרבע שעה או חצי שעה אחרי פטירתו. והשם יתברך יגדור פרצותינו ויבולע המוות לנצח אמן.
|
|
שאלה - 264578
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בהמשך למה שהרב כתב היום שאלו אותי מי הם שני חכמים שהיו בעולם?
תשובה
עיין במדרש תנחומא פרשת מטות
"שנו חכמים שני חכמים עמדו בעולם, אחד מישראל, ואחד מאומות העולם, בלעם מאומות העולם, ואחיתופל מישראל, ושניהם אבדו מהעולם הזה ומהעולם הבא, שני גבורים עמדו בעולם, אחד מישראל, ואחד מאומות העולם, שמשון מישראל, וגלית מאומות העולם, ושניהם אבדו מן העולם, שני עשירים עמדו בעולם, קרח מישראל, והמן מאומות העולם, ושניהם אבדו מן העולם, למה שלא היתה מתנתן מן השמים".
|
|
שאלה - 264556
לכבוד עטרת ראשינו מורינו ורבנו, האם זה נכון שהמן היה עשיר גדול?
תשובה
כן כתב בפרקי דרבי אליעזר פרק נ
"רַבִּי פִינְחָס אוֹמֵר שְׁנֵי עֲשִׁירים הָיוּ בָּעוֹלָם. קֹרַח בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁמָּצָא אוֹצְרוֹת זָהָב שֶׁל יוֹסֵף. וְהָמָן בְּאֻמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁלָּקַח כָּל אוֹצְרוֹת מַלְכֵי יְהוּדָה וְאֶת כָּל אוֹצְרוֹת בֵּית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים. וְרָאָה הַמֶּלֶךְ אֶת עָשְׁרוֹ וְאֶת עֲשֶׂרֶת בָּנָיו, וְרָצָה הַמֶּלֶךְ לְרוֹמְמוֹ וּלְגַדְּלוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר [שם ג, א] בַּיּוֹם הַהוּא גִּדַּל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אֶת הָמָן בֶּן הַמְּדָתָא". שם רשעים ירקב.
|
|
שאלה - 263744
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה המקור לכך שיצר הרע נקרא
גם "מאוד"
תשובה
בראשית רבה סימן ט אות ט. כי אם הוא לה היה, האדם לא היה בונה בית ולא נושא אשה.
|
|
שאלה - 263044
לכבוד מרן הרב בן ציון מוצפי שליט״א הרב אמר בשיעור כי אדם הראשון היו לו לבושים מבחינת הצפרניים ודומה להם היכן זה מופיע?
תשובה
מקורו בזוהר הקדוש ויקהל רי״ח. ופירש דבריו רבנו האר״י ז״ל בעץ חיים שער ל״א פרק א.
|
|
שאלה - 261522
לכבוד מו"ר הרב ב"צ מוצפי שליט"א
שלום וברכה:
האם יש מקור בספרי הסוד שהבארות שחפרו אברהם ויצחק היו מקוואות?
תשובה
כן מובא במדרשים השונים. וגם בזוהר הקדוש.
|
|
שאלה - 260795
לכבוד הרב מוצפי
כתוב בגמרא שהנושא אשה צריך לבדוק באחיה הרי לבן היה אחיה של רבקה והוא היה רשע גדול ובכל זאת יצחק התחתן עם רבקה ויש מקרים רבים שהכלה צדיקה ויש לה אח שלא צדיק
תודה
תשובה
גם יעקב אבינו עליו השלום התחתן עם בנותיו, כי כך גזרו בשמים.
|
|
שאלה - 259564
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום, האם אדה"ר בתחילת ברייתו נוצר גוף או היה רק נשמה ואחר החטא ירד למדרגת גוף גשמי מכוסה בציפורן כפי שרש"י כותב? תודה רבה.
תשובה
היה לו גוף רוחני בלי תאוות לעולם הזה.
|
|
שאלה - 259504
למורנו האהוב
ראינו בזוהר חדש פרשת נח
לית לך גוברין דאיתקרון קדישין בר אינון פרישי חמרא
האם אדם צריך להזיר עצמו מיין חריף ולעבור למיץ ענבים ?
שותה בשבת קידוש ומעט בסעודה
תשובה
לא מדובר על שבת ומועדים, אלא על ימי החול.
|
|
שאלה - 259445
לכבוד מו״ר ועט״ר שליט״א ויחשל״א אחדשה״ט באה״ר כמה חוה חייתה בשנים האם כמו אדם או יותר תודה רבה ויבא שכמ״ה
תשובה
נפטרה בחייו והוא קבר אותה. ₪נזכר בזוהר.
|
|
שאלה - 242901
לכבוד מורינו בנש"ק שליט"א שמעתי בפרשת וישב מהרב, שתמר התפלל להשם יתברך שיגלה את שלשת הסימנים להראות ליהודה ממי היא הרה? בשם מי זה היה? סליחה מהרב.
תשובה
עיין תרגום המיוחס ליונתן בן עוזיאל שכתב - בראשית לח, כ"ה. "תָּמָר מִתְאַפְקָא לְאִיתּוֹקְדָא וּבְעַת תְּלַת מַשְׁכּוֹנְיָא וְלָא אַשְׁכַּחְתְּנוּן תָּלַת עֵינָהָא לִשְׁמֵי מְרוֹמָא וְכֵן אָמְרַת בְּבָעוּ בְּרַחֲמִין מִן קֳדָמָךְ יְיָ עֲנֵי יָתִי בַּהֲדָא שַׁעְתָּא אַנַנְקִי וְאַנְהָר עַיְינִי וְאַשְׁכַּח תְּלַת סַהֲדֵי וַאֲנָא מְקַיְימָא לָךְ מִן חַרְצְיַי תְּלָתָא קַדִישַׁיָיא דְמִקַדְשִׁין שְׁמָךְ וְנַחְתִין לְאַתּוּן נוּרָא בְּבִקְעַת דוּרָא בֵּיהּ שַׁעְתָּא רָמַז קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְמִיכָאֵל וְאַנְהַר עַיְינָהּ וְאַשְׁכַּחְתּוּן וּנְסִיבַת יַתְהוֹן וְטַלְקַת יַתְהוֹן קָמֵי רִיגְלֵי דַיָינַיָא וַאֲמַרַת גַבְרָא דְאִלֵין מַשְׁכּוֹנְיָא דִידֵיהּ מִינֵיהּ אֲנָא מְעַבְּרָא וְאַף עַל גַב דַאֲנָא יָקְדָא לֵית אֲנָא מְפַרְסְמָא לֵיהּ".
|
|
שאלה - 241172
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. נשאלתי היום בכולל על לבנת הספיר ממה היתה עשויה? כי שמעתי בעבר מהרב מעשה על זה ושכחתי.
תשובה
כתבו בפירוש בעלי התוספות [שמות כד, י]
"ויש במדרש כי כשהיו ישראל משועבדים במצרים. פעם אחת באה אשה אחת מעוברת לסייע את בעלה לגבל הטיט וללבון הלבנים והפילה המעוברת מטורח העבודה שפיר אחת שאינו מרוקם ונפל בטיט וגיבלתו ועשתה לבנה ממנו בא גבריאל והביא אותה לבנה לפני הקב"ה. ואמר לו ראה כמה בניך מתמוטטים והם בשעבוד קשה. בא הקב"ה והניחה לפניו לזכרון. וכל זמן שהיו ישראל במצרים היתה אותה לבנה לפניו לזכרון. וכשנגאלו. הניחה הקב"ה תחת רגליו ואור וחדוה לפניו והיינו דכתיב ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר. ובחרבן בית המקדש השליכה לארץ. והיינו דכתיב השליך משמים ארץ תפארת ישראל ולא זכר הדום רגליו".
|
|
שאלה - 241072
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. האם חוה זה מלשון חוויא? הוא הנחש?
תשובה
עיין בפירוש רבנו בחיי על בראשית ג פסוק כ
"יקרא האדם שם אשתו חוה. על דרך הפשט מלת חוה פירושה מדברת, מלשון אחוך שמע לי (איוב טו, יז), והיה זה מחכמתו הגדולה בקריאת השמות. וקראה כן כי כן הבין בטבעה שהיא דברנית, ומכאן ראוי להיות כל הנשים דברניות. ואמר כי היא היתה אם כל חי כלומר חי המדבר להוציא שאר בעלי חיים שאין להם שכל, והדיבור אין בהם. ועל דרך המדרש (בראשית רבה כ, יא) שם אשתו חוה מלשון חויא, ומפני שקראה כן לכך נזדווג לה נחש, ומכאן למדו חז"ל שהשם גורם".
ועיין עוד בדברי מאור עיננו רבנו חיים אבן עטר זיע"א בביאורו הבהיר אור החיים בראשית ג פסוק כ
"עוד יש להעיר כי לטעם האמור היה צריך לקרותה חיה ולא חוה אכן הכוונה היא להיות שנתחדשו בה ב' דברים האחד, ששמעה דברי המסית קרא אותה על שמו, והוא אומרו חוה מלשון חויא שהוא הנחש וכמו כן הובא בספר הזוהר ט והב', שנגזר עליה לילד בעצב, לזה קרא לה חוה ולא קראה חויא לרמוז כי היא היתה אם כל חי, כיון שהיא סובלת העצבון של הריון ושל לידה לה יאתה להתיחס אם כל חי, ולא לאדם, ולא אמר הכתוב אלא טעם שהוא בלתי מוחש במשמעות השם כי רמז החויא ניכר הוא בשם, גם סמך הדבר למעשה הנחש יגיד הדבר".
|
|
שאלה - 240869
רש"י כותב שהרעב היה במצרים 2 שנים. וימשיך בימי יחזקאל. רעב במצרים ימשיך בימי יחזקאל? היכן זה מופיע בספר הנביא?
תשובה
עיין בכור שור מסכת כתובות קיב, א.
"וע"פ פי' זה השני ביארתי טעם יוסף שחמש את ארץ מצרים ופי' בתרגום יונתן ויפקון חד מן חומשא כו' כי יש פלוגתא במדרש (בר"ר פ"ט, ט') כמה היה ראוי להיות רעב במצרים יש שאמרו י"ד שנה והיותר מכולם ס"ל שהיה ראוי להיות מ"ב שנה ונתכוין יוסף שאפי' יהיה מ"ב שנה יהיה להם די סיפוקם כשנה בינונית כיצד שבע שני שובע מן הסתם יהיו כברכה שמצינו במקום אחר דהיינו אצל יצחק שהיה מן סאה כור שהוא על חד שלשים ונמצא יהיה בז' שני שובע ז' פעמים שלשים שהם כמו מאתים ועשרה שנים בינונים קח מהם החומש הוא מ"ב ונמצא שיש די למ"ב שנים כסתם שנים, ודו"ק".
|
|
שאלה - 240113
לכבוד הרב: שאלה לידע, מדוע עם בנימין נולדו 2 תאומות, ואם שאר האחים תאומה אחת? תודה
תשובה
ועיין בספר גור אריה על התורה. שכתב "עם בנימין נולדה תאומה יתירה. ואם תאמר ולמה נולדה עם בנימין תאומה יתירה, ויש לפרש כי עם יוסף לא נולד שום תאומה, וכן יש במדרש בפירוש (פרקי דר"א פרק לו) שלא נולדה עם יוסף תאומה לפי שהוא ראוי לישא את אסנת בת פוטיפרע במצרים (להלן מא, מה), ולפיכך לא נולד תאומה עמו - ונולדה התאומה עם בנימין אחיו".
|
|
שאלה - 239175
למורנו הנערץ
ראינו בזוהר על פרש תולדות שבנימין לא עסק בפריה ורביה גם לאחר נישואיו, הואיל ויוסף נעדר.הזוהר מקשה שהיו לו ילדים ומסר שמותיהם ליוסף וכן מתרץ אך התירוץ לא מובןיחכימנו כב
תשובה
בזוהר הקדוש ויצא קנ"ג, ב. שנשא אשה ולא ידעה עד שפגש את יוסף ונקראו מראש בשמות הללו קודם שעתידים להיוולד. והוא שמר בריתו במקום יוסף כל ימי העדרו. ורק במצרים כשבא יעקב נולדו ונקראו בשמותיהם הנזכרים.
|
|
שאלה - 239134
לכבוד הרב הגאון מוצפי! מורי ורבי, לא הבנתי את שאילת הזוהר בהעלותך קנ"ב, ב, על פסח שני, ומנה התירוץ? אם אפשר לפרש לי. תודה.
תשובה
אומר הזוהר שיש מצווה לקיים פסח שני למי שנאנס ולא קיים פסח במועדו, ושאל הרי פסח הוא דווקא בניסן שבו נגאלנו, ובו השכינה מקבל מעות רמות ועטרות יקרות, ואם כם כיצד אפשר לעשות פסח באייר?
והשיב כי בט"ו לחודש ניסן מאירה השכינה במלוא עוזה ותפארתה, ואור זה נמשך עלים 30 יום שלמים, ולכן ביום ה - 30 הוא י"ד באייר, ניתן לקיים בו את מצוות קרבן פסח שני. והשם יזכנו בקרוב להקריב הקרבנות במועדם בכל יום ויום.
|
|
שאלה - 238796
לכבוד הרב שלום וברכה
פרשת בלק פרק כג פסוק כד הן עם כלביא
יקום..רש"י ז"ל על המקום "ללבוש ציצית לקרוא את שמע ולהניח תפילין" לכאורה לאלפי הסדר האם הרב יכל להסביר בבקשהתודה לרב
תשובה
מדרשים רבים יש שלא באו לומר את הסדר, אלא את משמעות המצווה.
|
|
שאלה - 237975
לכבוד הרב מוצפי היקר שליט"א יש לכול אדם נפש רוח נשמה חיה יחידה שאדם נפטר מעולם המחשבה שהיית לו שהיה בתוך הגוף לאיזה חלק הולכת .שעושים ברכה לעילוי נשמה איזה חלק מודע לזה
תשובה
כל החלקים נהנים, וכל חלק חוזר למקומו למעלה.
|
|
שאלה - 236952
לכבוד הרב שלום רב
שאלה לגבי פרשת נח - למה נח לא יצא ישר מהתיבה כשהיונה חזרה עם עלה זית ונזקק שקב"ה יגיד לו צא.
תבורך מפי עליון
תשובה
בראשית רבה פרשת נח פרשה לד
צא מן התיבה כתיב (קהלת י) אם רוח המושל תעלה עליך מקומך אל תנח מדבר בנח, אמר נח כשם שלא נכנסתי בתיבה אלא ברשות כך אין אני יוצא אלא ברשות, בא אל התיבה, ויבא נח, צא מן התיבה, ויצא נח.
|
|
שאלה - 236768
ראיתי בסידור ראש השנה ביעלה ויבוא שסדר שבעת הרקיעים: וילון רקיע שחקים מעון זבול מכון ערבות. לכוון כסדר הזה?
כי במס' חגיגה הסדר שונה- וילון רקיע שחקים זבול מעון מכון ערבות
תשובה
מדרשים חלוקים, וכתבנו לפי מדרש רבה.
|
|
שאלה - 236335
לכבוד הרב
הערב רב רצה לקחת תכשיטים מנשות ישראל?
דף קצ''ב ע''א זוהר
הארי רושם שישראל לא....
תשובה
ירמיהו פרק יב
כִּי אֶת רַגְלִים רַצְתָּה וַיַּלְאוּךָ וְאֵיךְ תְּתַחֲרֶה אֶת הַסּוּסִים, גאווה נזרקה בך, וחשבת עצמך למקובל, בקי בזוהר ובדברי האר"י ז"ל, ואתה לומד לא לשמה,,,, ידעתי כבר אמש שאתה מתאנה לי והנחתי לך לראות מה יהא בסופך, וגילית קלונך ברבים כי כל מגמת פניך להלבין פני זקן ברבים, שוטה וחדל אישים.
לעצם השאלה לרבים הכשרים ולא לך המעיין לקנטר,
בשער הגלגולים - הקדמה כ כתב מהרח"ו זיע"א בשם רבנו האריז"ל.
"והענין הוא, כי אין לך דור ודור שמשה רבינו עליו השלום אינו בתוכו בסוד וזרח השמש ובא השמש, דור הולך ודור בא, כדי לתקן את הדור ההוא. וגם דור המדבר עצמו, עם הערב רב, כלם יתגלגלו בדרא בתראה, כימי צאתך מארץ מצרים. וגם משה יקום בתוכם, כי כלם הם מסוד הדעת, משה, ודור המדבר, וגם הערב רב, כמבואר אצלינו בפרשת שמות. וזה שאמר הכתוב אחר כך, אשר הוא בא שמ"ה, והם אותיות מש"ה, כי משה יתגלגל עמהם כנזכר. וזה סוד כל התלמידי חכמים שבדור הזה, נשותיהם שולטות עליהם, לפי שהם מזמן דור המדבר, שהם לא נתנו נזמיהם לעגל. והאנשים חטאו, ונתנו נזמיהם לעגל".
ואני הצעיר באלפי ישראל הסתמכתי על דבריו אלה, ואתה מלגלג עליהם, נבזה וחדל אישים. אין לך מחילה עולמית.
|
|
שאלה - 235047
לכבוד הרב
ראיתי מקום שכותב שהכהן לא היה מת בקודש הקודשים. אלא מתעלף ושמושכים אותו הוא מת במקדש או בעזרה
שלא יטמא את הכלים שם. היתכן? יש מדרש כזה?
תשובה
מדרשים שונים הם.
|
|
שאלה - 233639
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במדרש כתוב שלדעת רבי יצחק, לבן היה צדיק. אפררדוכוס. ב"ר כד.
שכן הוקדם שמו כפי שאומרים לצדיקים רות שמה ולא לבן שמו. וכן כותב אורה"ח הקד'.
תשובה
בדיוק ההיפך, ואל נא תהיה סניגורו, הוא ביקש להרוג את יעקב אבינו ע"ה.
עיין בראשית רבה חיי שרה פרשה ס, כט) [ולרבקה אח ושמו לבן] ר' יצחק אמר פרדיכסוס, ר' ברכיה אמר מלובן ברשע".
ומה שהבאת את דברי עטרת ראשינו האור החיים זיע"א, אדרבה, הוא דיבר על אותה שעה שחשש לשלומה של אחותו שמא איש חורש מזימות חלילה חושב לפגוע בה.
וסופו הוכיח על תחילתו, איזה צער, נוכלות והתעללות היו לו נגד יעקב אבינו והגד הקמת עם ישראל. במסקנא הוא היה גדול אויבי ישראל.
|
|
שאלה - 233422
לרב שליטא
מבואר במדרש התסכל באורייתא וברא עלמה-התורה קדמה לעולם, עזרא הסו' תר' את התורה מכתב עברי קדום לכתב אשורי של "ימינו" באיזה כתב הייתה התורה שקדמה ובאיזה כתב מרע"ה
תשובה
הכתב של ספר תורה וגם של הדפוס נקרא "כתב אשורי". ובו כתב משה רבנו את התורה הקדושה. והענין שכאשר התפצלו ממלכת יהודה וממלכת ישראל בשומרון, הוא נשתכח במשך הזמן, עד שבבית שני בא עזרא הסופר והחזיר את הכתב הזה הנוכחי כפי שירד מהר סיני, ונקרא "כתב הנשתוון".
ועיין בתלמוד ירושלמי מגילה פרק א
"ולמה נקרא שמו אשורי שהוא מאושר בכתבו אמר רבי לוי על שם שעלה בידם מאשור תני רבי יוסי אומר ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו אלא שקדמו דור משה אף על פי שלא ניתנה התורה על ידיו אף הוא ניתן כתב ולשון על ידו [עזרא ד ז] וכתב הנשתוון כתוב ארמית ומתורגם ארמית [דניאל ה ח] ולא כהלין כתבא למיקרי מלמד שבו ביום ניתן ר"נ אומר ברעץ ניתנה התורה ואתייא כר' יוסה רבי אומר אשורית ניתנה התורה וכשחטאו נהפך להן לרעץ וכשזכו בימי עזרא נהפך להן אשורית [זכריה ט יב] גם היום מגיד משנה אשיב לך [דברים יז יח] וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר כתב שהוא עשוי להשתנות".
|
|
שאלה - 233401
לכבוד הרב.
אומר הזוהר שכל מקום שכתוב ויהי,זה לשון צער.
מה עם מה שכתוב הבריאות העולם ויהי ערב ויהי בוקר?
תודה רבה
תשובה
הם דברי התלמוד, הזוהר והמדרשים.
ועיין בויקרא רבה שמיני פרשה יא
"אמר להן אף היא אינה שמחה שכל מה שנברא ביום ראשון עתיד לכלות הדא דכתיב (ישעיה נא) כי שמים כעשן נמלחו וארץ וגו' איתיבון ויהי ערב ויהי בקר יום שני שלישי רביעי חמישי ששי אמר להן אף היא אינה שמחה שכל מה שנברא בששת ימי בראשית צריכין עשייה החטין צריכין לטחון החרדל צריך למתקה ותורמיסון צריכין להמתיק אתיבון (בראשית לט) ויהי ה' את יוסף ויהי איש מצליח אמר להן אף היא אינה שמחה שמתוך כך נזדמנה לו אותה רשעה".
|
|
שאלה - 232587
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למה הזוהר תוקן בארמית? ראיתי בשו"ת תורה לשמה להכניע הקליפות, אך הבנתי שגם לשה"ק
הם מבינים. אפשר הסבר למה ספר הזוהר תוקן בארמית?
תודה.
בן15
תשובה
ארמית עוקר אותם ומכניעם כמו הקדיש ועוד.
|
|
שאלה - 232453
לרב שליטא
שמעתי שדעת רשבי בגמרא שכל זמן שלאדם יש פנאי ביום חייב ללמוד תורה, איפה זה בגמרא אני לא מוצאאני בישיבה תיכונית רוצה ללכת לקדושה יודע שאבא יתנג בינתיים נוטה להישאר
תשובה
עיין במסכת ברכות דף לה עמוד ב
"רבי שמעון בן יוחי אומר: אפשר אדם חורש בשעת חרישה, וזורע בשעת זריעה, וקוצר בשעת קצירה, ודש בשעת דישה, וזורה בשעת הרוח, תורה מה תהא עליה? אלא: בזמן שישראל עושין רצונו של מקום - מלאכתן נעשית על ידי אחרים, שנאמר ועמדו זרים ורעו צאנכם וגו'. ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום - מלאכתן נעשית על ידי עצמן, שנאמר: ואספת דגנך; ולא עוד, אלא שמלאכת אחרים נעשית על ידן, שנאמר ועבדת את אויבך וגו'. אמר אביי: הרבה עשו כרבי ישמעאל - ועלתה בידן, כרבי שמעון בן יוחי - ולא עלתה בידן.
|
|
שאלה - 228986
לכבוד הרב
האם מוזכר בזוהר סבא קדישא?
תשובה
יש שם כמה וכמה.
|
|
שאלה - 227387
לכבוד הרב שלום רב
האם סמיכת 22000 לוים על ידי 600000 בני ישראל והנפתם על ידי אהרון היו ביום אחד וחייב לומר שהיה פה נס עצום או שמא יש פירוש פשט אחר ?
תודה רבה
תשובה
כך אומר המדרש שהיה בדרך מעל הטבע.
|
|
שאלה - 225629
לכבוד הרב שלום רב
רשב"י היה במערה ממרדף של קיסר הרי תנא מחיה וממית
למה פחד ממנו שימית אותו אם יפגע שימית אותו
כמו שאח"כ שיצאו המיתו בראיה
תשובה
בתלמוד יומא יא א
"ואמר רבי יהודה: מעשה בארטבין אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של צפורי, ומצאו קסדור אחד ונטל ממנו אלף זוז. - והאמר רבי אלעזר: שלוחי מצוה אין ניזוקין! - היכא דקביע היזקא - שאני, דכתיב ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר ה' עגלת בקר תקח בידך ואמרת לזבח לה' באתי".
ועיין בזוהר ויגש רט, א.
"אמר רבי חייא וכי אליהו כיון דאיהו גזר וקודשא בריך הוא מקיים ואיהו גזיר על שמיא דלא לאחתא מטרא וטלא היך דחיל איהו מאיזבל דשדרת ליה דכתיב (מלכים א י"ט) כי כעת מחר אשים את נפשך כנפש אחד מהם ומיד דחיל וערק על נפשיה, א"ל רבי יוסי הא אוקמוה דצדיקיא לא בעאן לאטרחא למאריהון באתר דנזקא אשתכחת (ליה) לעינא, כגוונא דשמואל".
|
|
שאלה - 224188
לכבוד הרב שלום רב, מה המקור של דברי הרב אור החיים ז"ל שלא לאכול ארבה?
תשובה
ויקרא יא, כ"א. "כבר הארכתי בחיבורי על טור ויורה דעה פרי תואר סימן פ"ה] שהעיקר כפירוש רש"י בזה שצריך שיהיו לו כרעיים הארוכים סמוכים לצווארו. והטועים להתירה כי אין מין זה בנמצא, אף אני השיבותי אותו גם אין מצויים אלא מין אחד מהארבעה שהם שמונה אשר רשם ה' בטהרה [עיין חולין סה א], גם אינם מצויים לפנינו מינים הטמאים שאין להם הכרעים בדרך זה, והם הרבים, למה שקדם לנו [שם סג] כי לא ימנה הכתוב אלא המועטים, וכאן מנה הטהורים אם כן הטמאים הם המרובין, ומעתה אין ראיה ממה שאין מצוי מין זה לומר שאיננו בעולם שהרי יש מינים הרבה ודאי ואינם מצויים כל עיקר אצלנו, לכן כל ירא וחרד ירא ויפחד לבל יושיט ידו לשקץ זה, וימחה בשולחי יד. והנה מיום שנשמעו דברי במערב ופירשו מהם הרבים לא נגע ה' עוד במכה זו ולא נראו זה יותר מי"ב שנה, כי תורה ומעשים טובים כתריס בפני הפורענות".
|
|
שאלה - 222536
לכבוד הרב מוצפי האם כל הקופים הם אנשי דור הפלגה שהפך השם אותם לקופים
תשובה
כך מובא במדרשים.
מדרש אגדה נח פרק יא
"ויפץ ה' אותם משם. אמרו רבותינו ז"ל שאותו מגדל שלישי נבלע, ושלישי נשרף, ושלישי עומד עד היום, והוא גבוה מאד שהחלקים שהם נטועים למטה ממנו נראים כחגבים לאותו שעומד בראש המגדל, ובעת שהפיצם מה שנפלו במים נעשו רוח המים, ומה שנפלו ביער נעשו קופים, ומה שנפלו במדבר נעשו שדים".
|
|
שאלה - 222259
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב.
מדוע כשה' ניסה את אברהם אבינו ע"ה בעקדת יצחק האמירה היתה ישירות מה' ולאחר מכן בשתי האמירות השניות היו עי מלאך? תודה רבה כבוד הרב.
תשובה
המדרש שאל שאלה זאת והשיב כי המלאך ענה "בי נשבעתי נאם השם". ושמע את שבועת השם יתברך והאמין.
|
|
שאלה - 221944
שלום לכבוד הרב, שמעתי פעם בשיעור מהרב, כי בעלי החיים מקלקלים דרכיהם כשבני האדם מקולקלים (בג"ע). מה המקור לזה? תודה ובריאות לרב!
תשובה
עיין במדרשים ובמפרשים על הפסוק כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ.
ידידי, אתה עוסק בחקירות, תתחיל שלחן ערוך.
|
|
שאלה - 219649
שלום לרב היקר,
האם יש סיבה שר' ירמיה בש"ס תמיד שואל שאלות תמוהות שנשארות בתיקו? יש סיבה לכך?
תשובה
יש בדברי רבנו האר"י ז"ל התייחסות לכך.
|
|
שאלה - 219353
לרבנו,
הייתי בשיעור של ת"ח שהזכיר בדרך אגב את רבנו האר"י שכתב,
שבסוף הכל התהפכו אל מה שהיה, הקב"ה יהיה לבדו כמו שהיה טרם בריאת העולם.
אם כך, אז בשביל מה כל מה שקורה וקרה? תודה
תשובה
לא קיבלת הסבר מספיק, הנשמות שלנו חיים - חיים נצחיים וכך יהיה לעתיד, זה מין תענוג שאין כמוהו בעולם.
|
|
שאלה - 217915
מה הכוונה במדרש ילקוט דמעוני המשל עם הלב של החמור: שפרעה אם היה לו לב לא היה מבקש מתנות מה'?
תשובה
הלב מחובר להבנה ולרגש, ולפרעה לא היו כל אלה.
|
|
שאלה - 215862
לכבוד הרב המקובל בן ציון מוצפי שליט"א.
מה הפירוש של המשפט: ויהי נועם ה' אלוקינו עלינו ומעשה ידנו כוננה עלינו, ומעה דינו כוננהו?
תשובה
שתשרה שכינה במעשה ידינו. ועיין זוהר הקדוש יתרו צ"ג, ב.
|
|
שאלה - 215487
שלום לכבוד הרב, שמעתי לפני כמה שנים מהרב כי בעקידת יצחק, אברהם אבינו ע"ע כפת ליצחק מגבו יד ורגל יד ורגל, מחילה ושכתי היכן כתוב?
תשובה
מובא במדרש ועיין בדברי רבינו נסים ז"ל על הרי"ף שבת דף כה/א שכתב "עקידת יד ורגל. אחד מן הרגלים ואחד מן הידים מחבר ומאסר ביחד:
כיצחק בן אברהם. כדכתיב [בראשית כב] ויעקוד את יצחק בנו כפף ידיו ורגליו לאחוריו וקשר יד עם רגל ונפשט צוארו לאחוריו". זכותם תגן עלינו תמיד אמן.
|
|
שאלה - 215010
יעקב אמר לעשיו שהוא מסתכל עליו כמו שמסתכלים על פני אלקים בראייה מחמת הכבוד
תשובה
המפרשים כתבו שיעקב התכווין שאסור להסתכל בפניו מכיוון שוא רשע, וכמו שלהבדיל אלפי הבדלות אסור לראות פני אלקים.
|
|
שאלה - 214976
שלום לכבוד הרב
מה מקור המדרש שאליפז לקח ליעקב אבינו גם את הבגדים עד שיעקב מצא את בגדי הפרש שטבע.
ה'ישמרך מורנו ורבנו בבריאות איתנה
תשובה
ילקוט בראשית.
|
|
שאלה - 214650
שלום לכבוד הרב
חז"ל אומרים שעשו היה מכבד את אביו, וכששימשו הוא לבש בגדים מיוחדים. כיצד זה מסתדר עם היום של הברכות שהלך לאביו ישר מהשדה, והבגדים המיוחדים היו אצל יעקב?
תשובה
הם לא אותם הבגדים כלל.
|
|
שאלה - 214406
שלום לכבוד הרב
חַכְמוֹת נָשִׁים בָּנְתָה בֵיתָהּ וְאִוֶּלֶת בְּיָדֶיהָ תֶהֶרְסֶנּוּ ובראשית רבה פרק יז, ז מעשה בחסיד שהיה נשוי לחסידה. אז למה פחדה לאה להתחתן עם עשו?
תשובה
זה לא לכתחילה, גם משום שיש לאדם שכל לבחור לו איש צדיק או לא.
|
|
שאלה - 214281
לכבוד רבנו הקדוששאלה מהפרשהמדוע כשהתורה מציגה את עשיו כתוב
"ויקראו שמו עשו.ואילו ליעקב כתוב ביחיד,ויקרא שמו יעקב" למה כך נאמר.והאם יש הבדל בעניין זה בין צדיק לרשע?
תשובה
עיין במדרש תנחומא פרשת שמות, סימן ד.
"יעקב הקדוש ברוך הוא קרא לו שם שנאמר ויקרא שמו יעקב [בראשית כ"ה] , יעקב ד' אותיות יש בו כנגד ד' עטרות שבניו מעטרין להקב"ה, י' כנגד עשרה דברות, ע' כנגד שבעים זקנים, ק' כנגד ההיכל שבנו בנין להקב"ה שגבהו מאה אמה שנאמר (יחזקאל מא) וההיכל מאה אמה, ב' כנגד שתי הלוחות, ובזכות יעקב נגאלו ממצרים שנאמר (תהלים ק"ה) ויעמידה ליעקב לחק ואלולי יעקב לא נפדה אברהם מן הכבשן שנאמר (ישעיה כ"ט) לכן כה אמר ה' אל בית יעקב אשר פדה את אברהם. אבל עשו אביו ואמו קראו לו שם שנאמר ויקראו שמו עשו עליו נאמר זכרו אבד מני ארץ ולא שם לו על פני חוץ (איוב יח)".
|
|
שאלה - 213499
לכבוד הרב שלום רב
א.ידוע שדוד המע"ה נפטר שלמה בנו היה בן 12. מאידך ביבמות ע"ז, שרחבעם בן שלמה ישב בחיק דוד?
ב.בפדר"א שאליעזר הוא עוג. ובד"א זוטא שנכנס חי לג"ע.?
תשובה
מדרשים חלוקים.
|
|
שאלה - 212638
כבוד הרב
בזוהר חוק לישראל היום, מובא שאברהם אבינו ירד למצרים על מנת להתרחק מטומאתם וממעשיהם. שאלתי היא מדוע הוא ירד מצרימה, לכאורה אם לא היה יורד לא היה נחשף אליהם כלל?
תשובה
הזוהר הקדוש מבאר שם בפירוש את המטרה לרדת למצרים שהיא ארץ לא טהורה, מהתיבה של כאשר הקריב, ולא אמר כאשר קרב, כי הוא הקריב את עצמו לדעת ולהתבונן במדריגות הלא טהורים כדי לדעת איך להכניעם ובמה.
|
|
שאלה - 212105
לכבוד הרב האם יש מקור לזה שביום ההילולה של רב שהיה עוסק בפשט לעשות צום ולא סעודה ואילו רב שהיה הולך לפי הקבלה ביום ההילולה שלו לעשות סעודה ולא צום תודה רבה למורנו ורבנו
תשובה
אין לזה שום יסוד אלא דמיון פרוע, וכי משה רבנו עליו השלום והנביאים כולם, והתנאים והאמוראים, וכן גדולי ישראל בכל הדורות, האם לא עסקו בתורת הקבלה???
והרי לך מגילת תענית, וכן הוא בשלחן ערוך מפורש שימי פטירתם הם ימי בכי ומספד, תענית שק ואפר, וחזרה בתשובה, כי הם ימי צרה לישראל, ומכל שכן עטרת ראשינו שעסק בכל התורה יותר מכל בני דורו, כפי שהעידו עליו רבותיו, וכפי שראינו בעיננו.
|
|
שאלה - 211801
לכבוד הרב שלום. זוהר פרשת תזריע"הבא על אשת איש על חטא זה אין לו תשובה לבדה ובצירוף תשובה ומיתה ועונש גיהנם יכופר לו" היתכן הרב? יהיה חייב ללכת לגהנם?
תשובה
מפורש בדברי רבנו האריז"ל בשער הכוונות שהולך לגהינם, אך אם עבר יסורים בעולם הזה, מכפרים לו.
|
|
שאלה - 211467
לכבוד הרב
לאור פסק מרן סימן פח ודינא דגמרא ודעת הרב שבטלה תקנת עזרא ומקווה זה מנהג אם כן האם זה נכון שאין צריך לטבול גם לפני לימוד סוד למרות אזהרות מהרחו והזהירות הרבה שצריך?
תשובה
סודות התורה זה ענין אחר לחלוטין.
|
|
שאלה - 210515
לכבוד הרב שלום רב,מדוע רבים מגדולי ישראל שכל תורת הקבלה היתה פרוסה לעינהם לא היו מתפללים תפלת מקובלים?
תשובה
דע ידידי היקר עלום השם, כי לימוד הקבלה הוא דבר קשה, כבד, ובעל אחריות עצומה. אך התפילות והברכות לפי הכוונות בסידור הרש"ש זיע"א הם קשים פי אלפי מונים, [אינני יודע מה אותם שמכוונים, מכוונים?] אך זה מצריך פרישות מוחלטת, התנתקות מכל עניני העולם, והתמסרות עצומה, כי זה מקצוע בפני עצמו. ואם תעיין בספר עולמו של צדיק, אולי תבין אפס קצהו של עולם נפלא זה. ולכן רבים נמנעים מלעשות כן, מה גם, כי אם יטעה האיש באיזה כוונה מסויימת, או תחסר לו ההבנה ואפילו בשוג מפרט מסויים, נמצא מחריב עולמות ומקצץ בנטיעות, ולכן רבים וטובים משכו ידיהם מכך, כי חששו לנפשם מאוד. והשם יתברך ישים שלום לנו, ונזכה כי יבא לציוון גואל בקרוב, ובמהרה בימינו.
|
|
שאלה - 208380
שלום לכבוד הרב
לאברהם אבינו היתה אבן שכל חולה שהיה מסתכל עליה היה מתרפא ואז לא היו יסורים אלא הם הזיקו לעצמם איך אני יודע היום אם אני הזקתי לעצמי או ה' נתן לי את היסורים?
תשובה
רבותינו לימדונו מדרש זוטא קהלת פרשה ה, סימן ד.
אמר רב אמי אין מיתה בלא חטא, ואין יסורים בלא עון, שנאמר [תהלים פ"ט, ל"ג]. ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עוונם".
|
|
שאלה - 208273
לכבוד הרב שלום רב
האם נשמת משיח היתה באדם הראשון בזמן חטא עץ הדעת ואם לא איפה היא היתה?
תשובה
היתה בהחלט, אך אין שהסכים לחטוא פרחה ממנו ולא נפגמה כנזכר בשער הגלגולים לרבנו האריז״ל.
|
|
שאלה - 208217
מורי ורבי שליט"א. שלום רב מחילה על הטרחה הרב בתיקוני הזוהר באותיות שלא מנוקד היקיוקי מגיהים את זה בפה או במחשבה וכן אלוקים וכ"ו תודה רבה ומחילה
תשובה
רק כשיש פסוק עם שם השם הוגים אותו בפה.
|
|
שאלה - 208191
לכבוד הרב מוצפי מה זה נהר .מעיין.נחל מה פירושם אם אפשר פירוט בבקשה לומדים כרגע בכולל הלכות נ"י סימן קנט
תשובה
נהר הוא רחב ידים המתפרס על פני קילומטרים רבים וזורם בקיץ ובימי הגשמים.
נחל הוא קטן מימדים ולפעמים מתפצל מהנהר לכמה נחלים.
מעיין הוא מקום בו נובעים בו מים מתחת פני האדמה, ומימיו ממשיכים לתוך ההרים והסלעים.
|
|
שאלה - 206673
הרב כתב קדוש בציון בשם האר"י לגבי תענית ותשובה בכל יום שמכפר על כל עוונותיו א. האם זה לגבי כל הגילגולים או רק הגלגול הנוכחי ב. האם מכפר על עונש העולם הזה או גם העונש לעולם הבא ?
תשובה
רבנו האר"י ז"ל לא פירש פרטים, ומפשט דבריו נראה שמכפר על הכל.
|
|
שאלה - 206621
לכבוד הרב בב"ק צב:, משמע שלהוכיח אדם פ"א מספיק. "יען טהרתיך ולא טהרת מטומאתך לא תטהרי עוד. ובזוה"ק לך לך עט., משמע שלא לעזוב הרשע עד שיחזור בתשובה. לכאורה סתירה?
תשובה
זה מה שקורה שלומדים לבד, לא מבינים מאומה. בתלמוד ובזוהר נפסק להוכיחו עד שיכנו או יקללנו.
|
|
שאלה - 206331
לכבוד הרב
רבינו הארי כותב שבנות צלפחד הן כנגד חמש גבורות.
האם זה נכון לתת שם נוע על בת שנלדה ?
תודה לרב
תשובה
מאימתי דורשין בסודות התורה בפומבי???
|
|
שאלה - 206282
למו"ר
בשערי ארוכה לאביר יעקב מביא גימ' רבות עם הכולל.
היש שוני במשמעות (קבלית או אחרת) בין גימ' עם/ללא הכולל?
מרמז משהו שדווקא גימ' במילה פלונית עם הכולל ושבמקום אחר ללא?
תשובה
הנח זאת למקובלים.
|
|
שאלה - 203136
לכבוד הרב הקדוש שליט״א
רציתי לשאול לדעה שאומרת שהיונה ששלח נח הביאה את עלה הזית מגן עדן כיצד נח ידע שירד גובה המים וכן למי שסובר שהביאה מארץ ישראל שגם שם לא ירד מבול(רמב״ם)
תשובה
אין מקשים על המדרש.
|
|
שאלה - 202858
שלום לכה"ר
מצד אחד "כולם נסים אין בהם טבע" (רמב"ן שמות יג"טז)
מצד שני, "אין סומכים על הנס".(שבת ל"ב ע"א)
איך זה מסתדר? האם העוה"ז הוא דבר העל טבעי נסי או יש גם טבע?
תשובה
מה קרה לך ח.? וכי יש טבע? כי התרגלת. מי קבע את כללי הטבע??? הכל נס. תתחיל להתבונן, הדופק, הנשימה, זרימת הדם, תפקוד המוח, הלב, העניים, האזניים, החוטם, כל האיברים זה טבע? הכל נסים.
|
|
שאלה - 202764
לכבוד הרב הגאון
שלום רבתיקוני זוהר סו:אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן ... * וּבִלְעָם * חַיָּיבָא...
בהוצאת יריד הספרים הודפס במקום "בלעם" שמו של אותו האיש,מה הגרסה הנכונה?
תשובה
ובלעם חייבא בכל ספרי התיקונים שבידינו. ויש מי שגרס שמו של אותו האיש. ולא לנו להתעסק בשמות הטמאים למיניהם.
|
|
שאלה - 202526
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ראשית תודה לכבודו על מסירות הנפש. האם יש זוהר שמזכיר שמי שיישן על הארץ יכול לזכות שיתעברו בו האבות הקדושים? ואם כן האם כבודו זוכר היכן?
תשובה
לא היה ולא נברא דבר זה כלל.
|
|
שאלה - 202505
לכבוד הרב
ברצוי לדעת איפה בזהור הקדוש מוזכר משהו בקשר ל"שלושים ושתיים שבילים.יישר כוח גדול על זמנכם
תודה רבה
תשובה
לא שבילים אלא נתיבות, עיין מקץ קצ"ז, ב. פינחס רנ"ו, ב. מדרש הנעלם וירא ק"ד, ב.
|
|
שאלה - 202225
לכבוד הרב
1 מדוע משה רבינו לא שלח את הנשיאים שהקריבו בחנוכת במזבח לרגל את הארץ? הם היו הכי צדיקים
2.מדוע מלכות בית דוד צריכה לבוא דווקא דרך ייבום (גם אצל יהודה וגם אצל רות)?
תשובה
עיין במדרשים אם הם היו אותם הנשיאים.
|
|
שאלה - 202031
שלום לכבוד הרב
הרב הביא שיש זוהר שבדור האחרון יהיו אנשים שינסו להפריע ללימוד. אפשר לשאול היכן הזוהר?
תודה רבה
תשובה
בראשית כ״ה. עמוד א וב.
|
|
שאלה - 201775
שבת שלום לכבוד הרב האם יש מדרש שאומר שגדלו עצים במדבר והייתה באר מים שהקיפה את המשכן וממנו יצאו 4 נחלים לכל פינות החצר ?
תשובה
הפסוק אומר לא מקום זרע ומים אין לשתות.
|
|
שאלה - 201581
לכבוד מו"ר שליט"א
בשאלה 189506 נשאל כב' בענין בקשה מה' בהרהור בין עלינו לשבח לעל כן נקוה לך ותתקבל בקשתו ממהרח"ו וענה הרב שלא ידוע לאחרונה שמעתי מת"ח שאמר שכ"כ בפרי עץ חיים
תשובה
ידעתי, אך זה איננו מדברי רבנו האר"י ז"ל אלא מהחברים. ואיננו סומכים על כך.
|
|
שאלה - 200790
לרב הי"ו בני בן 8 שואל האם משה רבנו נתרפא מהגמגום במתן תורה כמו שכתוב שכל החולים התרפאו?
בברכת רפואה שלמה לכל חולי עמו ישראל.
ישמורכם ה' באריכות ימים ושנים טובות בע"ה
תשובה
יש מדרשים חלוקים בזה.
|
|
שאלה - 200642
שלום לכבוד הרב רשי בבראשית,כתב כל מקום,שנאמר אחרי מופלג,הוא ואילו בפרשת בהר פרק כה פסוק מח רשי כתב, אחרי,מיד אם אפשר נא מקור בתשובה
תשובה
עיין מדרש רבה פרשת אחרי, וכן בדורש ציון חלק ויקרא.
|
|
שאלה - 199551
במדרש תלפיות איתא שהחרובים נהפכו לתמרים. זכות רשב"י תגן על כל עמ"י .
תשובה
כשכתבתי התשובה ידעתי שדווקא כבודו תביא לי ראיה משם. ומה שהושמט ידוע שאינו מוסמך, אך על מדרש תלפיות אנחנו סומכים וכך לימדונו רבותינו ז״ל.
|
|
שאלה - 199539
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש מקור לכך שלרבי שמעון בר יוחאי זיע"א היה נהפך בליל שבת המים ליין?
תשובה
יש שמועות שונות, אך בזוהר הקדוש לא נזכר מכל זה.
|
|
שאלה - 199458
לגבי 5 התל' שסמך ר"ע ראינו בספרו של מורנו דבגמ' מוזכר ר' יוסי ובפע"ח במקומו מוזכר ר' נחמיה, ומורנו בהלכה למעלה רשם את כולם כביכול, מלבד לרשב"י כך יוצא 6 - מה ההסבר בזה?
תשובה
אין מקשים על המדרש.
|
|
שאלה - 198977
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לשאול מה עושות הנשים בעולם הבא ...הרי על הגברים כתוב שנהנים מזיו השכינה
תשובה
שאלה זו שאל עטרת ראשינו הרשב״י עליו השלום וזיע״א. בזוהר הקדוש שלח לך קע״ג והלאה. והשיבו לו שיש להם שבעה היכלות לפי מעלתם ומדרגתם, עיין שם דברים נפלאים.
|
|
שאלה - 198482
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
נשמח אם כבוד הרב יאמר לנו היכן מופיע היכרות האר"י ומהרח"ו וזה שהוא נתן לו לשתות מבארה של מרים. תודה וכל הישועות לרב בע"ה.
תשובה
עיין בספר שבחי האר"י.
|
|
שאלה - 198440
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בלי נדר ליפני השינה קורא זהר הגעתי לקראת סוף ספר ויקרא וכימעט בכל עמוד בין הפיסקאות כתוב "רעיא מהימנא"האם הרב יכול להסביר מה הכוונה והאם ליקרוא זאת
תשובה
תקרא גם את זה, משמעותו "רועה נאמן", היא נשמת משה רבנו עליו השלום שהיה מתגלה בבית מדרשו של רבי שמעון בר יוחאי זיע"א.
|
|
שאלה - 197989
כ"ר ראובן לא היה במכירת יוסף כי תורו לשמש אביו (רשי). ז"א שהיתה תורנות. א"כ מדוע יעקב אבינו היה צריך לשלוח את יוסף לראות בשלום אחיו, הרי כל הזמן תחלופת אחים שהגיעו אליו? תדה
תשובה
הסתיים תורו של יוסף הצעיר והתחיל תורו של ראובן הבכור.
|
|
שאלה - 197315
לכבוד הרב שלום
מהפסוקים בס' שמות משמע שעמ"י היו דרים רק בארץ גושן אך ממכת בכורות משמע שהם היו גרים במעורב עם המצרים(שהרי המשחית היה צריך 'לפסוח' מבית היהודי לגוי), הכיצד?
תשובה
שכחת את המדרש שאומר כי המצרים החביאו את בכורותיהם בבתי ישראל ובשכונתם.
|
|
שאלה - 196725
בס"ד
במדרש (תנחומא וארא יד): ישראל העשירו ממכת דם שמכרו מים למצרים. ושנינו (תענית כד.) שאין נהנים ממעשה נסים? ושם ברש"י (ד"ה אלא כאחד) ואיך נהנו ישראל ממכירת דם שקבלו כסף
תשובה
זה היה בציווי השם יתברך שהודיע למשה רבנו עליו השלום.
|
|
שאלה - 194859
שלום לכבוד הרב שליטא
יאיר הרב את עינינו. אם סתם מלך הינו מלכו של עולם, כיצד מיישבים והמלך והמן ישבו לשתות
תשובה
עיין ספרי דאגדתא על אסתר, מדרש פנים אחרים (בובר) נוסח ב פרשה ג
"והקב"ה צווח לישראל ואמר להם הרי נפרעו מכם עוונותיכם, שמתוך מאכל ומשתה נמכרו בניכם, לכך נאמר והמלך והמן ישבו לשתות [והעיר שושן נבוכה], והפיל הקדוש ברוך הוא בכיה וערבוביא בתוך שושן, אשה הולכת לשטוח פירות ונפלה מן הגג ומתה, אדם הולך לשאוב מים מן הבור ונופל בו ומת, שנאמר והעיר שושן נבוכה".
|
|
שאלה - 194717
לכבוד הרב שלום רב
ךפי המגילה אסתר היתה אנוסה להתחתן עם גוי! ניסיתי להבין איך יכול להיות דבר כזה שלא קמה זעקה גדולה על כך . בפרט שמעתי כי היתה נשואה למרדכי, איך הצליח להצילה?
תשובה
בזוהר הקדוש כי תצא כתב כי אסתר היתה לה שידה בדמותה ואותה שלחה אל אחשורוש המטומטם, בסעודה אסתר בעצמה הופיעה והצילה אותנו מידי הרשעים.
|
|
שאלה - 192978
לכבוד הרב שלום רב. מה דעת גדולי ישראל ... על הזוהר?
תשובה
לימוד הזוהר לומדים בגירסא ללא מפרשים, כי כתב הגאון החיד"א ז"ל בכמה מספריו כגון ברכי יוסף ומורה באצבע, ושם הגדולים, גם בספר כסא מלך על תיקוני הזוהר הקדוש תיקון מ"ג, האריכו בשבח לימודו, גם אם אינו מבין מה שאומר. והוא לעילא מן כל ברכתא.
|
|
שאלה - 192876
לכבוד הרב שלום רב
סליחה על ההפרעה , יצא לי להיות בהרצאה של הרב..... הרב מדבר דברים גבוהים בענייני קבלה. הרב ממליץ לשמוע אותו?
תודה לרב
תשובה
אסור בהחלט.
|
|
שאלה - 191822
שלום לכבוד הרב. בענין מה שכתוב על הפס' "והוא יושב פתח האהל כחם היום" שאאע"ה יושב על פתח גיהנם וכו'. מצינו שיש ג' פתחים לגהנם. באיזה פתח דיבר הכתוב?
תשובה
פתח זה אינו ענין מוחשי בפועל ממש, אלא בדרך משל אמרו פתח.
|
|
שאלה - 191145
לכבוד הרב.
בילקוט כתוב שעשרת הרוגי מלכות לא מובן לי למה נענשו האחים על מכירת יוסף שבאו בגלגול עשרת הרוגי מלכות הרי שכינה הסכימה עמהם
תשובה
דברים עמוקים הם למאוד, והכל בגלל חטא אדם הראשון כדי להעלות את הנשמות שהתזרו בכל המקומות ובעיקר במצריים.
|
|
שאלה - 189731
שלום לכבוד הרב
שמעתי שהמלאך שתקף יעקב אבינו היה מיכאל שר ישראל.
האם הרב מכיר את הדבר הזה ומה המקור ?
תודה
תשובה
עיין בפרקי דרבי אליעזר פרק לז
"מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שָׁלַח לוֹ מַלְאָךְ לְהַצִּילוֹ וּלְהוֹשִׁיעוֹ מִיַּד עֵשָׂו, וְנִרְאָה לוֹ כְּאִישׁ, שֶׁנֶּאֱמַר [שם לב, כה] וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר. וְכֵיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר אָמַר לוֹ הַמַּלְאָךְ שַׁלְּחֵנִי, שֶׁהִגִּיעָה עֵת עֲמִידָתִי לְשָׁרֵת וְלְזַמֵר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְלֹא רָצָה יַעֲקֹב לְשַׁלְּחוֹ. מֶה עָשָׂה הַמַּלְאָךְ, הִתְחִיל לְשׁוֹרֵר וּלְזַמֵּר מִן הָאָרֶץ. וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ הָעֶלְיוֹנִים אֶת קוֹל הַמַּלְאָךְ שֶׁהָיָה מְשׁוֹרֵר וּמְזַמֵּר מִן הָאָרֶץ, אָמְרוּ בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַצַּדִּיק אָנוּ שׁוֹמְעִים אֶת קוֹל הַמַּלְאָךְ מִן הָאָרֶץ, עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר מִכְּנַף הָאָרֶץ זְמִרֹת שָׁמַעְנוּ צְבִי לַצַּדִּיק וְגוֹ' [ישעיה כד, טז]. וְעוֹד אָמַר לוֹ הַמַּלְאָךְ שַׁלְּחֵנִי, אָמַר לוֹ יַעֲקֹב אֵינִי מְשַׁלֵּחֲךָ עַד שֶׁתְּבָרְכֵנִי, שֶׁנֶּאֱמַר [בראשית לב, כז] לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם בֵּרַכְתָּנִי. וּבֵרְכוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר [שם לא] וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ שָׁם".
|
|
שאלה - 189481
שלום לכבוד הרב למה יוסף הצדיק נמשל לשור?
תשובה
במרכבה של הקדוש ברוך הוא יש דמות ארבע חיות כנזכר בספר יחזקאל והם אריה שור נשר אדם. אריה מלך החיות וזה יהודה. שור מלך הבהמות ונמשל ליוסף בכור שורו, והיה בכור מאמו ואמור היה בכור ליעקב אביו אלא שלבן החליף את רחל בלאה.
|
|
שאלה - 188761
לכבוד הרב שלום רב
אני יודעת שלכל אחד כתוב מתי ללכת לבית עולמו קראתי שרה אמנו אמרה לתלמי ושמי שהיו ענקים לראות מה עושים ליצחק ואז נפלה ומתה האם בגלל זה?
תשובה
זה ויכוח במדרשים.
|
|
שאלה - 187990
שלום לכבוד הרב. האם ידוע על איזה עון נענש האדם לבוא בגלגול בממזר? חיפשתי בשער הגלגולים ולא מצאתי. אולי יש מקור אחר? תודה רבה
תשובה
כתב הזוהר בפרשת משפטים, כי ממזר תלמיד חכם, וגר צדק שהיה בתוך הטומאה ויצא משם, הם נשמות שנעשקו בתוך הסטרא אחרא, כתוצאה מעוון אבותיהם. ועתה הגיע הזמן לצאתם משם.
|
|
שאלה - 187663
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
מדוע דווקא לזוהר קוראים "הזוהר הקדוש"? ואילו חיבורים קדושים אחרים לא התווסופו להם בצורה כזאת התואר "קדוש". (שאלו אותי את השאלה הזאת)
תשובה
כי הוא מדבר בעניני קדושה. ותוכנו מלא בענינים קדושים.
|
|
שאלה - 185867
כתוב בזוהר "כד בעי קב"ה למברי עלמא.." - "כשרצה" הקדוש ברוך הוא.., ולפני זה הוא לא רצה? כלומר כשיש רצון יש שינוי,והרי הקדוש ברוך הוא לא שייך בו שינוי. אשמח להבנת הדברים.
תשובה
נושא מאוד עמוק ומסתורין, ורבנו האריז"ל האריך בביאורו, ואין הדברים כפשטן, כמו מחשבות בני אדם, אלא יש בזה ביאור נפלא על פי הסוד.
|
|
שאלה - 183823
לכבוד כת"ר שלום וברכה
אם אפשר בבקשה פירוש מהו אפרסמון דחיא שמוזכר בזוהר הקדושומי זוכה לו תודה רבה
תשובה
התכוונת "אפרסמונא דכיא". אין מי שיכול להשיג בדעתו מהו. ענין נסתר נשגב ונעלם.
|
|
שאלה - 182266
לרבנו,
זוהר ויגש רז. "תא חזי כד ברא קדשא בריך הוא עלמא, חמא דלא יכיל לאתקיימא עד דברא אורייתא" התורה אחרי העולם, מקום אחר "אסתכל בה באורייתא וברא עלמא" מכאן שהתורה לפני???
תשובה
כד ברא אין פירושו אחר שברא. אלא קודם שברא התבונן וראה שצריך איזו פעולה לקיימו. וברא את התורה ואחריה ברא את העולם.
|
|
שאלה - 181854
לרבנו,
זוהר מקץ קצז:- "דהא בכל זמנא דצערא איהו בעלמא, לא בעי בר נש לאחזאה גרמיה בשוקא, בגין דלא יתפס בחובוי"
א) מה ההגדרה של צער בעולם?
ב) האם בפשטות לא לצאת מהבית?
תודה רבה!
תשובה
הכוונה לא לצאת רק לצורך גדול ולא להתעכב ברחוב.
|
|
שאלה - 180168
לכבוד הרב שלום רב
מחילה שלא איחדתי את השאלות. בעניין המרכבה, היסוד הוא בגבוה של ירך ימין ושמאל? או מעליהם/מתחתם
תודה
תשובה
בשער היחודים פרק י"א, יחוד ג. כתב רבנו האריז"ל
"יחוד זה נקרא יחוד המרכבה, והוא ידוע לכוון בכל תפלה ותפלה, וגם בזמן עסק התורה ובכל עת, לקשר עולמות, ועי"ז ישיג לדעת
כיצד, יחשוב האדם להכין ראשו כסא אל שם בקמץ, וב' מוחין דילי' \{חכמה ובינה\} ב' הויות בפתח וצירי וב' זרועותיו ב' הויות סגול ושבא הגוף בהוי"ה חולם וב' ירכותיו ב' הויות חיריק ושירק \{וקיבוץ\} ויסודו בניקוד מלאפום \{שורק\} , והעטרה יהו"ה בלי ניקוד, כנזכר בתיקונים [תיקון ע]".
הרי שהזכיר לך קודם ב' ירכיים ואחריהם היסוד.
גם במפרשים כתבו כי נצח והוד הם מעל היסוד בסוד פנימיות כנודע.
|
|
שאלה - 180066
לכבוד הרב שלום רב.
וכן למה רוב הרבנים נוגעים בזקן שבזוהר כתוב שאוי לו למי שנוגע בזקן ?
תשובה
מחילה מכבודו, לא הבינו נכון את דברי רבי שמעון בר יוחאי עליו השלום,
האדרא רבא פרשת נשא דף קל עמוד ב
פתח ר"ש ואמר ווי מאן דאושיט ידוי בדיקנא יקירא עלאה דסבא קדישא טמירא סתימא דכלא". כי המפרשים כתבו שהמדובר הוא במי שמחזיק ידו בזקנו ונשבע השם יצילנו.
|
|
שאלה - 179287
שלום לכה"ר
כשהקב"ה הציע את התורה לאוה"ע, האם התגלה להם במעמד מליוני גוים או אך ורק למלאכיהם?
תשובה
במדרש מופיע שהציע לשרים שלהם למעלה.
|
|
שאלה - 178200
שלום לכבוד הרב
שמעתי מי פי הרב מדרש שבדבר על לויתן שרצה להחזיק את השועל והוא אמר ששכח את לבו וברח.והרב אמר שהשועל זה דומה לנו שאנחנו שוכחים את לבנו בתפילה.
מה המקור של מדרש.
תשובה
מדרש תהלים על פסוק ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו, ולבם לא נכון עמו
|
|
שאלה - 177876
לכת״ר
קושיא בפרוש הרמב״ן על כרת. מחד רשם שרק על ע״ז יכרת בעוה״ז ובעוה״ב. ומצד שני משמע שאדם שנכרת צעיר ועוונותיו מרובין מזכויותיו גם כבר נכרת מזה העולם וגם יכרת לעולם הבא.
תשובה
אין קושיא בזה עיין בתלמוד ירושלמי מסכת ביכורים יש כרת של ימים. ויש של שנים. השם ישמור את עמו ישראל לעד.
|
|
שאלה - 174562
מחפש מדרש על משה גזרה הרב הלך אצל האבות שענו שלא יכולים לעזור עד שבורא עולם אמר לו לך התפלל אצל בן עמרם אותו רב אמר שאינו יודע היכן קבור עמד מול נהר או מול מקום מסויים והתפלל שם
תשובה
עיין איכה רבה פתיחתא כד
"אמר הקדוש ברוך הוא לירמיה אני דומה היום לאדם שהי' לו בן יחידי, ועשה לו חופה ומת בתוך חופתו, ואין לך כאב לא עלי ולא על בני, לך וקרא לאברהם ליצחק וליעקב ומשה מקבריהם שהם יודעים לבכות, אמר לפניו רבש"ע איני יודע היכן משה קבור, אמר לו הקדוש ברוך הוא לך עמוד על שפת הירדן והרם קולך וקרא בן עמרם בן עמרם עמוד וראה צאנך שבלעום אויבים, מיד הלך ירמי' למערת המכפלה".
|
|
שאלה - 173356
לכבוד הרב שליט"א. קראתי פעם שבמדרש כתוב על מלך ישראל שספר תורה עמו וקרא בו כל ימי חייו, ימי חייו הימים, כל ימי חיי הלילות. והקשה שהרי אין לקרוא מקרא בלילה, ושכחתי התירוץ.
תשובה
מדרש שהזכרת מופיע בספרי [דברים פיסקא קס"א] "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, מכאן אמרו המלך יוצא למלחמה והוא עמו, נכנס והוא עמו, יושב בדין והוא אצלו, מיסב והוא כנגדו, שנאמר והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו. ימי חייו, הימים, כל ימי חייו הלילות".
והגאון הגדול רבנו יעקב חי זריהן ז"ל רבה של טבריה לפני כמאה שנה הקשה הרי לפי דברי רבנו האריז"ל אין לקרוא מקרא בלילה? ותירץ בשם רבנו דוד פארדו ז"ל בספרי דבי רב שתירץ כי כתוה "והיתה עמו" לשון נקיבה, "וקרא בו" לשון זכר, וידוע כי תורה שבכתב בחינת זכר, ושבעל פה לשון נקיבה, ולכן אמר והיתה עמו וקרא בו "כל" זה הלילות תורה שבעל פה. ו"קרא בו" הוא תורה שבכתב שזמנה ביום.
|
|
שאלה - 173201
לכבוד הרב
בגרסת זוהר כשכתוב שם המלאך סנדלפ.. האם לומר רק את אותיותיו?תודה ובשורות טובות
תשובה
אומרים סמך נון המלאך.
|
|
שאלה - 172957
לכבוד הרב שלום רב
מהיכן היה לבני ישראל זיתים במדבר לצורך הכנת שמן הדלקת המנורה ?
תשובה
היו מסתחרים עם המדינות השכנות, ועיין בתרגום יונתן בשיר השירים שהיו הולכים לעין גדי לקנות ענבים כל שנה כדי לייצר יין לנסכים.
|
|
שאלה - 171729
שלום לכבוד הרב
שמעתי מהרב מדרש יאבד משה ואלף כמוהו ואל יאבד (אות אחת מהתורה) מה מקור מדרש זה? 2 האם יש מקור למה שיש כאלה עושי גלגולי שלג? תודה רבה וסליחה
תשובה
דברים רבה פרשת ואתחנןבפרק א, "אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה שתי שבועות נשבעתי, א' שתמות ואחת לאבד את ישראל, לבטל את שתיהם אי אפשר אם תרצה אתה לחיות ויאבדו ישראל מוטב. אמר לו, רבש"ע, אתה תופש החבל בשני ראשים, יאבד משה ואלף כיוצא בו, ואל יאבד אחד מישראל".
|
|
שאלה - 171577
תלמידתי (כתה י')שאלה אותי
לכל חיה ברא הקב"ה בן זוג אז האם לנחש הקדמוני היתה בת זוג ואם כן במה חטאה שנענשה כמוהו?
וכן מה ההבדל בלשון ברכה/בתפילה בין לב שלם ל- לבב שלם?
תודה רבה
תשובה
בזוהר הקדוש כתוב במפורש כי הנחש בא עם בת זוגו, בת זוגו החטיאה את אדם הראשון, ואילו הוא החטיא את חוה.
לב שלם הוא אחד, לבב כולל את יצר הרע גם, שייכנע לעבודת השם, כמו ואהבת את וכו' בכל לבבך. בשני יצריך.
תודה לכם על השאלות המחכימות.
|
|
שאלה - 171283
שלום לכבוד הרב
בגמ' לאחר מסכת ע"ז מופיע אדר"נ - האם זה נחשב כמשניות? מי הוא ר' נתן, האם חיבר או ערך כי ראיתי שמופיעים הרבה מאמרים ממסכת אבות.
תשובה
זה מוגדר כברייתא ולא משנה, אך אותם תנאים קדושים אמרום.
|
|
שאלה - 170424
לכבוד הרב רשי פירש בפרשת וישלח עתידים בניו להקריב קרבנות בשעת איסור במות כנכרים על הפסוק גוי וקהל גוים יהיה ממך לכאורה מה המעלה בכך שיקריבו בעתיד כנכרים
תשובה
רש"י ז"ל העתיק את דברי מדרש תנחומא פרשת וישלח "גוי וקהל גוים, בישרו שעתידין בניו להיות מזבחים באשרה כגוים, אימתי בימי אליהו, מה כתיב, וירפא את מזבח ה' ההרוס מלכים א' יח ל, שריפא אותן והביאן לדרך הטובה, שעשה להם כל אותן הנסים, כיון שראו אותו מה אמרו, ה' הוא האלהים ה' הוא האלהים, בעולם הזה על ידי שהיתה ע"ז מצוי אמרו ה' הוא האלהים ה' הוא האלהים.
וזו הבשורה כי ישובו בתשובה.
|
|
שאלה - 169559
לגאון שליט"א
מוסיוף תשעד מקץ אמר הרב שכתוב במדרש שבזכות (יוסף) נחסכו 190 שנות שיעבוד אך לא מצאתי מקור במדרש. יכול להיות שהמקור הוא בדברי הזוהר? אשמח אם רבנו יאיר את עיניי בכך
תשובה
לא יוסף, אלא בזכות יצחק אבינו.
|
|
שאלה - 169101
לכבוד הרב מוצפי 1-תנחומא וישלח ס׳ ח היושב בבית המרועע השטן מקטרגו ״מן המשנה״ מה זה מן המשנה ?
2- אוכל פחות מכזית לחם, מברך על שאר אוכלים ?
תשובה
א, כלומר מקורו בדברי המשנה, וכן דומה לו בפרשת בראשית, וכן נח ועוד.
ב, מברך על כל מין אם אוכלו לבדו, אך אם אוכלו עם הלחם, המוציא פוטרו.
|
|
שאלה - 168545
לכבוד הרב שלום רב
היכן מוזכר בזוהר הקדוש ענין מימשל של אשה?
תשובה
על הפסוק בישעיה פרק ג פסוק יב. עַמִּי֙ נֹגְשָׂ֣יו מְעוֹלֵ֔ל וְנָשִׁ֖ים מָ֣שְׁלוּ ב֑וֹ.
ובזוהר הקדוש ויקרא דף יט עמוד ב "בכל זמנין דגוברין אשתכחו חייבין קמי קודשא בריך הוא הא אוקימנא דאינון נשים מסטרא דדינא קשיא זמינין לשלטאה עליהון מסטרא דדינא קשיא הדא הוא דכתיב עמי נוגשיו מעולל ונשים משלו בו, נשים משלו בו ודאי ואלין אקרון להט החרב המתהפכת לאו דאינון חרב המתהפכת אלא להט מההוא חרב דאקרי חרב נוקמת נקם ברית (ישעיה לד) חרב ליי' מלאה דם, וההוא להט החרב מתהפכת לזמנין גוברין ולזמנין נוקבין והא אוקימנא, ווי לעלמא כד אינון נשין שלטן בעלמא".
|
|
שאלה - 168401
לכבוד הרב עט'ר בפרק כה.ה,כתוב שא'א נתן ליצחק את הכל הכלי יקר אומר:עולם הבא שלו, האם הדברים כפשוטן ששייך לתת העולם הבא למי שהוא.תודה למורנו ולעורך
תשובה
לא ידעתי מהו, אך הכלי יקר גברא רבה הוא.
|
|
שאלה - 168373
לכבוד הרבשמעתי שאדם הראשון בסוף לא נתן לדוד המלך 70 שנה אלא זה התחלק עם יעקב כמדומני ויוסף ? אם כך איך אז אדם נפטר בגיל 930?איפוא ב70 שנה?
תשובה
ידידי הנכבד, כדי לדעת תורה נכון, כששמעת דבר תחקור את האומר מה מקוו? ומי אמרו?
מקורו בזוהר הקדוש, [וישלח קס"ח, א] ולא שחזר בו חלילה, אלא כשאכל מעץ הדעת התקלקלו, ואברהם ויעקב אבינו ויוסף הצדיק תרמו משנות חייהם עבורו, יצחק אבינו לא נתן כי בשמיים מנעו ממנו כי הוא מידת הגבורה.
ונתנו אברהם 5 שנים, יעקב 28, יוסף 37.
|
|
שאלה - 168047
לעטר שמעתי רב במוסיאוף אומר בשם הזהר שאברהם שחט את יצחק רוב שני סימנים האם זה נכון?ומה המקור למדרש שיצחק הלך לגן עדן?
תשובה
בספר פענח רזא פרשם חיי שרה כתב כן, והמלאכים הוליכוהו לגן עדן לרפאותו.
והרב שפתי כהן על התורה בפרשת מקץ בפסוק וירא את בנימין אחיו, כתב כן בשם הזוהר כתיבת יד. וצלינו אין מוזכר כן. וראיתי כן בשמן המאור למורי ורבי חכם מנצור בן שמעון ז"ל.
|
|
שאלה - 166595
למו"ר היקר שמעתי באחד משיעורי הרב ש-שת בנו של אדם הראשון חי עד זמן שלמה המלך כך הרב הביא בשם מדרש.
איך זה מסתדר עם מה שכתוב בתורה ששת חי 912שנה
והאם הוא נכנס לתיבת נוח?
תודה רבה
תשובה
מדרשים חלוקים.
|
|
שאלה - 164258
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם למשה רבינו קראו גם את השם "שלום" ?! זכור לי שבגלל שהוא עשה שלום בין הקדוש ברוך הוא לעם ישראל ועם זה לא השם של משה רבינו אז על מי נאמר כך ?!? תודה רבה .
תשובה
בויקרא רבה ויקרא פרשה א
"עשרה שמות נקראו לו למשה, ירד, חבר, יקותיאל, אביגדור, אבי סוכו, אבי זנוח, רבי יהודה ברבי אלעאי אמר אף טוביה שמו הה"ד (שמות ב) ותרא אותו כי טוב הוא כי טוביה הוא, רבי ישמעאל בר אמי אמר אף שמעיה שמו".
|
|
שאלה - 162772
שלום לכבוד הרב למה ראובן (גם נענש?) בעשרה הרוגי מלכות הרי הוא לא היה במכירהה?
תשובה
לא היה במכירה ולא נענש, ויש על זה הערה מסויימת בזוהר חדש איכה. נא לדייק!
|
|
שאלה - 161158
רב יקר,
שאלת הדיוט גמור - בחו"י הובא מהזוהר הקדוש פרשת חקת מאמר "אל תירא אותו". מובא כי פעמיים בתורה מופיע "אותו" עם שני ו אך בפרשה רק עם ו אחת. אנא הסברך.
תודה ורפואה שלמה!!!
תשובה
כן המפקד!
מקורו בזוהר [חוקת קפד, א] "ויאמר השם אל משה אל תירא אותו תרין אותו אינון שלימין באורייתא בתרין ווי"ן, חד דא וחד (דברים כב) עד דרוש אחיך אותו, מאי טעמא? בגין דאינון אות ממש עד דרוש אחיך אותו דבעי לפרשא ההוא אות דההוא אבידה, אוף הכא דין אותו דא עוג דאתדבק באברהם ומאנשי ביתיה".
וכתבו נמפרשים כי לזוהר היתה גירסא במסורת "אותו" בשני ווי"ן. וכן הוא במקומות רבים.
|
|
שאלה - 158202
שלום לרב. מה שמובא בזוהר ( פר' נשא ק'ל ב' ) פתח ר' שמעון ואמר, ווי מאן דאושיט ידוי בדיקנא יקרא עלאה.. הרב אמר שמדובר במי שנשבע בזקנו. אפשר מקורות לזה? ( אנשים שאלו בשיעור)
תשובה
יין הרקח ועוד.
|
|
שאלה - 153290
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שאלה על הפרשה אם אפשר לקבל תשובה הקדוש ברוך הוא מבקש ממשה רבנו "של נעלך...
למה היום אנו לא מורידים נעליים בבית הכנסת הרי זה מקום קדוש? תודה
תשובה
בפסוק כתוב [קהלת ד, י"ז] שְׁמֹר רגליך רַגְלְךָ כַּאֲשֶׁר תֵּלֵךְ אֶל בֵּית הָאֱלֹהִים וְקָרוֹב לִשְׁמֹעַ מִתֵּת הַכְּסִילִים זָבַח כִּי אֵינָם יוֹדְעִים לַעֲשׂוֹת רָע. ובתלמוד ירושלמי [ברכות ב, ג] "רבי יעקב בר אביי בשם רבי אחא שמור רגלך כאשר תלך אל בית האלהים שמור עצמך כשתהא נקרא אל בית האלהים שתהא טהור ונקי". ובמדרש קהלת רבה [פרשה ד, י"ז] "תני לא יכנס אדם להר הבית במעות צרורות בסדינו ובאבק שעל רגליו ובפונדתו החגורה לו מבחוץ הא מנא דאת אמר שמור רגלך כאשר תלך".
וכתב הגאון היעב"ץ ז"ל בסידורו עמודי שמים [עמוד ה] "שלא יהיו מנעליך מטונפים ומי שידו משגת יחליף מנעליו, ויהיו לו מנעלים מיוחדים לילך בהם לבית הכנסת וכו', לקיים של נעליך מעל רגליך". ומה שהיום אין נזהרים כתבו אחרוני דורינו כי בימינו הדרכים סלולים ונקיים, ולא כמו לפני 60 שנה שהיו מלאים בוץ ורפש.
וכתב בספר קב הישר לאחד מהקדושים [פרק מ"ו] איתא בכתבי האר"י ז"ל, "אחד מן הדברים שמעכבין את התפלה הוא מי שאין גופו נקי ומלוכלך מטינוף וצואה או טיפות מי רגלים". ועוד כי נקיות דבר טוב הוא וזה כי בדוד המלך ע"ה כתיב ביה, "ויכרות את כנף מעילו אשר לשאול בלט", ובוודאי אלו היה המלך שאול מלובש בו היה מרגיש בדבר בשעה שכרת דוד כנף מעילו אלא שהסיר' שאול לגמרי ממנו, ואיתא בס' חסידים כי מעיל אשר היה למלך שאול היה המלבוש העליון שהיה שאול המלך מתכסה בו בשעת תפלה לכבוד השם יתברך, ועל כן הסירו שאול מעליו לעשות צרכיו. ועל כן נזהרין אנשי מעשה כשצריכין לכנס לבית הכסא בשעת זמן כניסתו לבית הכנסת היו מניחין את בגדיהם מבחוץ ואינם נכנסים עם בגדיהם לבית הכסא, באשר שהבית הכנסת הוא בנין מקדש מעט וצריכין ליכנס בו בבגדים נאים, ובפרט ביום שבת שצריך האדם ליזהר בהן שיהיו בגדיו נקיים, שהרי מבואר בפר' ב' דחגיגה, "אמר ר' יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולובשם נטמאו (פי' דהיינו לענין למי שאוכל חולין בטהרה), והטעם כיון דכלי שבת עבדי להם שימור טפי" ע"ש. ועל כן ראוי ונכון להיות מנעלים מיוחדים לבית הכנסת וטוב יותר שלא ילך בהם גם לבית הכסא, וגם לבית הכנסת".
ועיין עוד בזה בילקוט יוסף לגאון עוזנו מרן הראש"ל [סימן צ"ח, ט"ז].
וסיפרה לי אמי עליה השלום על הסבתא שלה שנקראה על שמה טובה, שהיו לה בתיקה מנעלים מיוחדים ובכניסתה לעזרת הנשים בבית הכנסת היתה מחליפה אותם. זכותן תגן עלינו ועליכם.
|
|
שאלה - 151067
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת מדוע רבקה אהבה את יעקב, כי שמעתי מכבודו ושכחתי. תודה רבה.
תשובה
במדרש רבה בראשית ס"ג, כ"ח כתב כל פעם שהיתה שומעת קולו לומד תורה היתה שמיחה, גם היתה הולכת מחלון לחלון לשמוע קולו בבתי המדרש ומתמלאת שמחה.
|
|
שאלה - 150040
לכבוד הרב מוצפי
אמרתי לאותו רב שהרב כתב שהאומר שישי אינו פוגם, הוא אמר לי להעתיק לרב מספר אורות אילים "מ"ש משם האר"י..שלא לומר שישי אלא השישי שמי שאינו נזהר גורם פירוד ח"ו"
תשובה
דע ידידי, כי בשכתבי האר"י ז"ל חלו ידים זרות, כי כשחלה רבנו חיים ויטאל ז"ל הגיעו תלמידיו אצל אשתו ונתנו לה סכומים גדולים ולקחו את הכתבים שהיו אצלו והעתיקום, ומה שהיה שם שבין הכתבים היו דברים משאר התלמידים שאינם מוסמכים, והמעתיקים חשבו כי הם מרבנו האר"י ז"ל, והם היו מזולתו. וכמפורש בספר עמק המלך ועוד, וכן בספרי הגאון החיד"א ז"ל, ואין לסמוך אלא על הנזכר בשמונה שערים בלבל כפי שכתב רבנו חיים ויטאל ז"ל בהקדמתו לספר שער ההקדמות והספר עץ חיים, וכן הזהיר רבנו הרש"ש ז"ל בספרו נהר שלום. והספר אורות אילים קדוש ונורא הוא ועטרה לראשינו, אך נסמוך רק על הכתוב בשער הכוונות.
ודי בזה למבין, ואבקש לא ליצור ויכוח מיותר בענין.
|
|
שאלה - 149631
שלום לכבוד הרב
(המדרש) בתלמוד אומר שהקב"ה אמר במעמד הר סיני לעם ישראל אם יקבלו את התורה מוטב אך אם לא שם תהא קבורתם. ומה עם ההבטחה שהבטיח לאבות הקדושים איך היתה מקיימת?
תשובה
כתוב בתהלים שההבטחה היתה על תנאי שישמרו את התורה שנאמר ״אם ישמרו בניך תורתי ועדותי זו אלמדם גם בניהם עדי עד ישבו לכסא לך״.
עוד כתבו המפרשים על הפסוק וזכרתי את בריתי אברהם וגומר, שהכוונה בזה שאם יחטאו ולא ישמרו התורה יעשה להם גלות, וממילא יכנעו וישובו בשתובה, וזו היא ההבטחה שלא יכלה אותם אלא יעורר אותם לשמור את התורה.
|
|
שאלה - 149223
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מדרש תנחומא מתאר שלבנ"י במצרים היו מגילות שנאמר לולי תורתך שעשועי. אבל התורה ניתנה אחכ. ואם הכוונה לספרים שכתבו האבות אז למה כתוב "תורתך"?
תשובה
הכל נקרא תורה גם המגילות.
|
|
שאלה - 147381
לכבוד הרב שלום וברכה
מובא בתיקוני הזהר. תיקון טו...ואם לאו. אחרא דלאו איהומינה איהי כנגדו לאובדא להמתרין עלמין וכל דא גרים לה בגין דלא נטרטיפה קדמאה לבת זוגה. תודה על הכל
תשובה
נכון מאוד ובלילה עיינתי ומצאתי מקומות נוספים בזוהר הקדוש לזה, וכן בראשית חכמה ועוד ספרים דוגמת שער הגלגולים, ואני שמח שחזרת אלי כדי שנעמוד על האמת. אלא שעדיין אני רוצה שתדע שכולנו בדורות האחרונים בהיותינו מגולגלים איבדנו את בנות זוגינו כפי שכתבו מהרח"ו ורבנו אברהם אזולאי ז"ל, ולוקחים בנות פחות או יותר הכי מתאימות כל אחד כפי מעשיו, בגלל החטאים מגיגולי העבר. השם ירחם. ולכן כתב הרש"ש ז"ל שבוידוי יכווין גם על חטאיו מהגילגולים שעברו מיום שנברא העולם.
|
|
שאלה - 147341
לכבוד הרב ר"ח טוב ומבורך
ראיתי בתיקוני הזהר ובראשית חוכמהמי שפגם בבריתו מרחיק ממנו את זיווגוומקבל אשה לא ראויה. איך יכל לתקן
תשובה
טיני יודע היכן זה מופיע מה שכתבת בשם הזוהר הקדוש. אך דע ידידי שרבנו אברהם אזולאי ז"ל המפרש הגדול של ספר הזוהר כתב בספרו חסד לאברהם, כי גם מי שלקח אשה שאינה מתאימה לו, אם יתקן מעשיו ודרכיו יכול לגרום שתשתנה לטובתו.
|
|
שאלה - 146559
להרב מוצפי שליט"א
הזוהר (מדרש הנעלם בפרשת תולדות קלח.) כותב ''דאלמלא יצר הרע, חדוותא דשמעתא לא להוי'' לגבי יצר הרע של פו''ר זה ברור, אבל חדוותא דשמעתא? יסביר לנו מו''ר
תשובה
הכוונה כי היצר מפריע לאדם בהבנת הלימוד. וככל שהלומד מתקשה בהבנה כן תגדל ותרבה שמחתו בהבנתו ובביאור הענין. נמצא מי שגרם לו השמחה הוא ״ההוא ההוא״.
|
|
שאלה - 146208
לכבוד הרב,
לפי זוהר ואתחנן רסה בכדי שילוו ארבעה מלאכים וכו' צריך לקום קודם עלום השחר וללמוד כפי שמביא ר"ש או אפילו אם יניח תפילין ויצא משער ביתו בשבע בבוקר זוכה לכך?
תשובה
הארבעה מלאכים הם כפי שכתב הזוהר שם נבראים מארבע מצוות. ציצית. תפילה שליד. תפילה שלראש. מזוזה.
|
|
שאלה - 145383
לכבוד הרב
האם ידוע (מי היית)מה היה שמה של אימה של יוכבד בת לוי אימו של משה רבנו?
תשובה
העורך, תודה על החידון שאתה עורך לרב.
דברי הרב. כתבו רבנו חיים פלטיאל ז״ל חבירו של מהר״ם מרוטנבורג ז״ל. ששמה היה ״אותה״ וכן כתבו בעלי התוספות שם, וכן הדר זקנים, בשם המדרש ועיין פענח רזא. ויש אומרים ששמה היה עידית.
|
|
שאלה - 144667
לכבוד מו"ר
כשגורסים בזוהר הקדוש אפשר (להיתקל) למצוא במילה "למיהוי" (שיהיו). האם יש בעיה כלשהי לגרוס המילה הזאת? הרי אם משמיעים את האות י' הראשונה אז זה עלול להישמע כהגיית שם הויה
תשובה
אין בזה בעיה כלל.
|
|
שאלה - 143503
לכבוד מו"ר
הרבה פעמים כשגורסים בזוהר והזוהר מביא פסוק, אז במקום לסיים את הפסוק, כתוב "וגומר".
מה עניין זה? והאם כשאני גורס את הפסוק האם חובה עליי לומר "וגומר" או רק מומלץ?
תשובה
כי המעתיק סמך עליך שלמדת כל התנ״ך על פה ואתה בקי בכל הפסוקים ותגמור אתה את הפסוק כי הוא התעייף.
ואל תביא ראיה ממה שחושבים ״שלומדים״ היום וכל אחד נקרא ״הגאון הגדול״ .
|
|
שאלה - 140545
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום כבוד הרב שליט"א ורפואה שלמה.
במסכת דרך ארץ זוטא מובא שיעבץ בנו (גרסת ילקוט שמעוני: בן בנו) של רבי יהודה הנשיא נכנס חי לגן עדן. בזכות מה זכה לכך?
תשובה
עיין בדברי הימים א, פרק ד. שהיה נכבד מאחיו ובמפרשים שם.
|
|
שאלה - 139528
בזוהר כתוב : ובגין דא אלעזר ברי לא תצפי לרגלא דמשיחא עד דתחזי קשת בגונוי נהירין
האם זה מתייחס לקשת רגילה ? כפולה? לפי הכתוב זה סימן טוב , מצפה ומחכה כבר לגילוי כבוד מלכותו
תשובה
לא קשת שרואים, זה על פי הסוד.
|
|
שאלה - 138582
שלום לכבוד הרב
שאלה על שם בן נח ואליעזר עבד אברהם
קראתי באיזה מקום שהיה מפגש בין אליעזר עבד אברהם ושם
שאליעזר שאל את שם על התקופה שלהם בתיבה ושם ענה לו
האם זה נכון ויש מקור לזה?
תשובה
בהחלט משנו מדרש בו מתאר שם בן נח את שעבר עליהם בתיבה ועוד.
|
|
שאלה - 138216
לכבוד הרב שלום
האם השבע רקיעים מתחלקים בין הד' עולמות אבי"ע או שהם בשלב שבין העולם הזה לשאר העולמות?
יישר כח
תשובה
בכל עולם יש שבעה היכלות משלו.
|
|
שאלה - 138149
לרה"ג
ילמדנו מו"ר
כתוב על בלעם "ואנשי דמים וגו'" שהרגו פנחס לפני שהגיע ל35.
וקשה, הלא משה בן 80 עמד לפני פרעה והגזירה הייתה קודם לידת משה.
אם כך צריך להיות מעל 80.
תודה רבה.
תשובה
מדרשים חלוקים הם, ויש בזה הרבה ביאורים.
|
|
שאלה - 137868
שאלתי את הרב בעניין ר"ת ז"א וא"ק, האם גם בקריאת זוהר לקרוא כך או לא.
האם כדאי ללמד אנשים את פשטות אלפא ביתא שבאצבעות (מאמר קדישין הנזכר בס"י) שכתב האר"י שזה תחילת דינו של אדם
תשובה
א, בודאי כן. ב, לא כדאי.
|
|
שאלה - 136891
שלום לכבוד הרב
לאה לא ידעה עד סוף חייה שרחל מסרה לה סימנים/ האם יש מקור לסברא זו? או שאין המשפט נכון?
תשובה
מדרש מפורש שרחל אמנו עליה השלום מסרה ללאה את הסימנים. מדרש רבה ויצא.
|
|
שאלה - 136422
לכבוד הרב שלום רב
האם עשו עשה ברית מילה?
תשובה
הרב כסא מלך על תיקוני הזוהר כתב שלא, כי נולד אדום והיתה סכנה למולו וכשהתבגר סירב למול.
|
|
שאלה - 132796
לכבוד הרב
ראיתי בספר שמשמע להמלאך מיכאל נק' שר הפנים והוא מט''ט. האם נכון תודה
תשובה
בכלל לא, מ״ט הוא המפקד העליון על כולם.
|
|
שאלה - 132147
לכבוד הרב
מפורש בזוהר שמשה רבנו נפטר בשבת בשעת מנחה וגם נקבר באותה שעה ברור שהדברים בכלל לא כפשוטם,אבל איך הוא נקבר בשבת?וגם ההליכה שלו ברגל למקום קבורתו לא יציאה מת.שבת?
תשובה
מילה אחת אני יכול לומר לך, לא נשאר לו גוף.
|
|
שאלה - 131775
שלום לרב איפה מוזכר שאדם מתגלגל רק עד 3 פעמים? שמעתי שמשה רבנו היה גלגול של נח הבל שת והוא ניסה להיכנס בכל מיני דרכים לארץ ובורא עולם לא הסכים איך זה שרשב"י קשור למשה רבנו?
תשובה
כתב רבנו האר״י ז״ל בספרו שער הגלגולים על הפסוק ״הן כל אלה יפעל אל פעמיים שלש עם גבר״ עד שלש גלגולים יבוא אם לא תיקן, אך אם תיקן חלק יבוא עוד.
|
|
שאלה - 130985
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רשום בחזו"ע ברכות שמותר להגיד את שם ד' באדנות גם בחצאי פסוקים שמובאים בגמרא אבל אם רק רשום השם בלי פסוק אסור.
רציתי לשאול מה הדין בקריאת זוהר?
תשובה
כנ״ל, רק בפסוקים.
|
|
שאלה - 130348
רצינו להתייעץ עם הרב איזה סט זוהר לקנות לבית הכנסת שלנו
1. זוהר עם תרגום לשון הקודש
2. זוהר עם פירוש מתוק מדבש שחיבר הרב דניאל פריש
3. ספר הזוהר המנוקד עם פירוש הסולם
תשובה
זוהר רגיל כמו של פעם.
|
|
שאלה - 128810
שלום לכבוד הרב
שמעתי שהאר"י ז"ל אומר שבדור האחרון ירדו לעולם נשמותיהם של דור המבול ודור הפלגה השאלה שלי למה הם צריכים לחזור לעולם אם הם נתקנו בדור מצרים?
תשובה
כי הבירור אינו נעשה בפעם אחת אלא פעם אחר פעם, בכל פעם אחוזים נוספים, כשם שטחינת החיטים אינה הופכת אותם לקמח בפעם אחת.
|
|
שאלה - 127475
לרב שלום רב יש שפותח בספר זוהר עתיק ועוזר לאנשים האם מותר לפנות אליו והאם מותר לשמוע את התכנית הזאת ברדיו כל יום
תשובה
מעולם לא היו כמה סוגי זוהר ״עתיק או חדית״, אותו ספר הזוהר באותו צוסח בכל העולם ובכל הדורות.
לעשות גורלות אסור כנזכר בשלחן ערוך יורה דעה.
|
|
שאלה - 125635
שלום לכבוד הרב
א. האם יש קשר בין נשמות יעל וסיסרא לבין יהודית וההגמון? אותו אופי של מיתה.
ב. מי ששכח להדליק נ"ח בערב שבת. האם לאחר כניסת שבת יוכל לברך על הראיה?
תזכו למצוות
תשובה
כך כתב הגאון רבנו מנחם עזריה מפאנו ז״ל בספרו גלגולי נשמות שהם באו באותו גלגול.
לא הבנתי איך שכח דבר יקר כזה.
|
|
שאלה - 125469
לכבוד הרב שלום רב
כתוב בילקוט שמעוני פרשת אמור- רמג' שכל הקרבנות בטלים לעתיד לבוא.מה הפשט?
תשובה
הכוונה אחרי שיתבטל יצר הרע מהעולם ולא יהיו חטאים עוד.
|
|
שאלה - 125017
לכבוד הרב
א.בפרשה בעל הטורים כותב שרמוז שבועז יצא מלוט (פס' יב), האם כך הדברים הרי הוא התחתן עם רות ?
ב. הרב ענה שאם קם באמצע הלילה לתקנ"ח ליטול בברכה, בבוקר ליטול בלי ברכה?
תשובה
אין בכך סתירה, מצד אמו היה ממואב וגם נשא את רות, יש מדרש כזה.
|
|
שאלה - 121442
שמעתי בשיעור של הרב בשמע ישראל, אותיות כנגד מסירות נפש, אם אפשר לבאר מה המשמעות?
תשובה
בזוהר הקדוש פרשת ואתחנן, ביאר, כי אותיות ע משמע וד מאחד הם גדולות. לרמוד ע״ד עדות שאמרת שמע ישראל, האותיות הנשארות הם ש״מ משמע, ואותיות א״ח מאחד, רומזות לאותיות ״אשמח״, לפסוק אנכי אשמח בהשם. וגם רמז דניאל חנניה מישאל עזריה. שהם אותיות ״אש, ח״ד, מ״ע״.
|
|
שאלה - 121099
שלום לכבוד הרב
מי זה הנחש הקדמוני שמופיע כל הזמן בזוהר (חוק לישראל)
זה אותו נחש לפני החטא? או שזה נחשים כמו בימינו (המפחידים ביותר)ולמה דווקא נחש אין חיה יותר נחמדה ממנה..
תשובה
הוא אותו הנחש שיש בימינו והיה הולך על שתי רגליים, והיה המשרת של אדם וחוה. ואחר החטא גורש מגן עדן ונתקצצו רגליו ולכן עד היום!!! יש לנחש שני כתמים באיזור הבטן הסימנים שנשארו מהרגליים.
על הנחש הזה רכב כפרש השטן בעצמו והשתמש בו כשליח וככלי הסעה, ושניהם גורשו מגן אדן.
|
|
שאלה - 120848
לכבוד הרב שלום רב
לגבי מה שמפורסם דיום פטירת שמואל הנביא הוא בכ״ח אייר,
כיצד מתיישב עם דברי הגמ׳ בר״ה שהמתינו לנבל 7 ימי אבל שמואל
והיה בעשי״ת.
תודה לרב חמדת ליבנו.
תשובה
מדרשים חלוקים, והכי קיימא לן אין מקשים על המדרש.
|
|
שאלה - 119909
למ"ור הרה"ג, מדרש אליהו מביא שר' עקיבא הוא צאצא של סיסרא, אך לא מפרט מי היה אביו. ילמדנו רבנו מיהו אביו של התנא הקדוש?
תשובה
אביו היה שמו יוסף, והיה תושב העיר לוד והוא היה גר צדק ולמד אצל רבי חלפתא.
|
|
שאלה - 118326
לכבוד הרב שלום.
במכת בכורות כתוב וְהָיְתָה צְעָקָה גְדֹלָה(נקבה) בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם אֲשֶׁר כָּמֹהוּ(זכר ?)...
האם במפרשים מוסבר מדוע כמוהו ולא כמוה?
תודה מראש
תשובה
בפסיקתא זוטרתא שמות פרק י״א סימן ו, כתב כמוהו לשון זכר? כלומר כמוהו כאותה הלילה לא נהיית הצעקה לשון נקבה. ועיין רשב״ם ז״ל שמות י״א, ו. ובפירוש הרד״ק ז״ל ירמיהו נ, מ״ו. ופירוש רבנו אליהו מזרחי בראשית ח, י״א. ועוד.
|
|
שאלה - 118298
לכבוד הרב שלום,
רבנו בחיי ע"ה כתב "ואפשר עוד לומר שהזכיר אחות אהרון כדי שיסמכנו לתוף שהוא כנגד צדק וכתיב באהרון צדק לבשתי וילבשני"
מה פירוש "לתוף שהוא כנגד צדק" ?
שבת שלום.
תשובה
כדרך חכמי הקבלה הוא מכנה את ספירת המלכות היא השכינה בתואר צדק. כמו בפתח אליהו ז״ל צדק מלכותא קדישא. והתף רומז לכך.
|
|
שאלה - 117466
לכבוד הרב שלום רב
הרבה שואלים איך יש מדרש אחד כותב כך ומדרש שני סותר ומדרש שלישי כותב בכלל משהו אחר והכל זה נכון. איך מסבירים את זה למי ששואל בהרחבה שיבין היטב שאין סתירה?
תשובה
אמרו רבותינו אין מקשים על הדרש, כי המדרשים חלוקים בהרבה מקומות, גם הם אינם כפשטן ויש בהם סודות ורמזים.
|
|
שאלה - 116144
לכבוד הרב מוצפי שליט״א.
א. היכן המקור המדיוק שאין אדם נפטר מן העולם עד שרואה לאדם הראשון?
ב. הביאו לי דבש בהכשר רבנות חוף הכרמל הרב גבריאל סוראני רשאי אני לאוכלו?
תשובה
בזוהר הקדוש בתחילת אדרא זוטא פרשת האזינו. ב, אם הוא דבש דבורים טהור הוא כשר.
|
|
שאלה - 115897
שלום הרב
ראיתי בשער רוה"ק שכותב שיש כמה סוגי הוצאת ז"ל , וכתב כוונות שונות על כל סוג האם צריך להתענות פ"ד על כל סוג או שהתענית פ"ד אחת מתקנת את כל הסוגים יחד? תודה
תשובה
מפורש בדבריו ובדברי רבנו הרש״ש ז״ל כי הוא מכפר על כל הסוגים והאופנים.
|
|
שאלה - 115164
לכ הרב איפה כתוב דברי הארי שאמר שבזמנו מגודל ההסתר פנים אפשר להגיע ליותר מדרגת תנא (אמרו לי שמובא בחדרי בטן להחיד"א ולא מצאתי)
תשובה
הנוסח בכלל אינו מדוייק, מדובר בספר שער הגלגולים, כי מצווה אחת שיעשה האדם בדור זה היא כנגד מצווה גדולה של דור התנאים.
|
|
שאלה - 114617
שלום הרב. רציתי לשאול איפה כתוב על השאלות ששאל רבי אליעזר והשיבו לו מן השמים? תודה רבה. והאם מותר להשתמש בסבון לשטיפת ידיים בשבת? שנה טובה, וגמר חתימה טובה.
תשובה
במדרש רבי אליעזר. ב, להשתמש בסבון נוזלי.
|
|
שאלה - 113849
שלום כבוד הרב, זה זמן אני מחפש מה ההמשך של המאמר מזוהר ח"ב דף פ"ח ע"ב: "ויהבין עליה חומרא דתלת מילין דינא דגיהנם וגו'", קוראים את הקטע הזה גם בסעודת שחרית של שבת. רק אתה תדע!
תשובה
חס ושלום לומר כך, רק אתה, רק השם יתברך יודע הכל.
הם דינא דגהינם, צערא דחבלי משים, ופחדא דגוג ומגוג. השם יצילנו מכולם, ובזכות סעודות שבת קודש נינצל מכולם.
|
|
שאלה - 113275
לכבוד כבוד קדושת הרב, על פי המדרש גבהו של עוג היה מעל השמש הכיצד הוא לא נשרף מרוב חומה של השמש?
תשובה
בשום אופן אין הדברים כפשוטן, הכוונה שהוא היה כל כך גבוה, שכשעמד מול הרקיע והשמש מאחוריו באופק נראתה כאילו היא בצווארו.
|
|
שאלה - 112184
שלום לכבוד הרב
כתוב במדרש שעוג וסיחון היו אחים השאלה שלנו איך?הרי רק עוג נשאר מהמבול?ועוד מצאנו מדרש שאומר שסיחון נולד בתוך התיבה
השאלה שלנו איך?מי היה אמא ואבא שלו?תודה
תשובה
כלל מפורסם בידי הראשונים, אין מקשים על הדרש. כי יש הרבה מדרשים חלוקים, בנוסף אין כל הדברים הללו כפשטן.
|
|
שאלה - 109924
לכבוד הרב שלום
בזוהר הקדוש פרשת יתרו כתוב על ספר תולדות אדם על שש הסימנים שיש בגוף האדם המורים על אופיו והתנהגותו. האם זה שייך גם בנשים?
תשובה
כתב הרמ״ק ז״ל בספרו אור החמה שאין הדברים כפשטן.
|
|
שאלה - 108837
שלום לכבוד הרב למה בפרשה השבוע במילה ויקרא האות אל"ף כתובה בקטן(רש"י מובן בעניין אבל עדיין למה דווקא את האות בקטן מה רצו להראות)
תשובה
במדרש אמרו כי מרוב ענוותנותו של משה רבנו לא רצה לכתוב שהוא חשוב שהשם יתברך קרא לו, ולכן כתב ויקר לשון במקרה קרא לו, ועשה א קטנה.
|
|
שאלה - 108737
לכבוד הרב שלום רב
האם שאומרים שמשה רבינו ע"ה עלה לקבל תורה לשמיים והיה שם 40 יום ו40 לילה איפה בדיוק הוא היה בשמים באיזה רקיע מתוך השבעה שיש לנו?כי שמעתי שמשה לא ממש עלה לרקיע
תשובה
באוצר המדרשים מופיע מדרש נדיר הנקרא מדרש ״משה״, שם נזכר שהוא נכנס למחיצת הקדוש ברוך הוא במקום ששום מלאך אינו רשאי להכנס, גם הרמב״ם ז״ל כתב כן שהוא עלה יותר מכל המלאכים, לומר לך בדיוק מה והיכן איני יודע, קראתי פעם באחד המפרשים בענין וכרגע איני מצוי באותו ענין.
כשהשבתי לך אמש היה זה בדרכי חזרה מבאר שבע לירושלים בחצות הלילה וספרים לא היו בידי להשיבך בשלימות. היום בסיום סדר לימוד לפני הצהריים מצאתי בס״ד במדרש ״כתפוח בעצי היער״ שכתב כי הקב״ה ציוה למלאך מ״ט לקחת את משה לרקיע וללוותו ט״ו אלף מלאכים מימינו ועוד ט״ו אלך מלאכים משמאלו, בשמחה בשירין בתופים ובמחולות, וציוה ןמ״ט להפוך את בשרו של משה ללפידי אש, וכוחו כמו המלאך גבריאל. מיד עשה ככל אשר ציווהו השם.
הלך לרקיע ראשון וראה המים שורות שורות ומלאכים שרים וכו׳, הלך לשני וראה מלאך נוריאל והכל שם אש, לשלישי מלאך ויש לו 70 אלף ראשים, וכל ראש 70 אלף פיות, וכל פה 70 אלף לשונות, וכל לשון 70 אלף דיבורים, וכל דיבור 7 מיליארד מלאכים מאש לבנה משבחים לפני השם יתברך.
רקיע רביעי ראה כל הכוכבים והמזלות משבחים לאין מספר. רקיע חמישי עלה ראה מלאכים אין מספר וכולם חציים אש חציים שלג, ושמם אראלים. רקיע שישי עלה וראה מלאך אוריאל ומיליארדי מיליארדים של מלאכים שרים ומשבחים.
הלך משה לרקיע השביעי שהוא דומה ליום השבת וראה מלאכים קשורים בשלשלאות אש אדומה ושחורה והם אף וחימה ופחד מהם, מיד חיבקו מ״ט למשה ואמר אהוב השם, עבד השם, אל תירא ואל תחת מהם.
אחר כך ראה המרכבה וכסא הכבוד וחיות הקודש נושאות אותו ואומרות קדוש קדוש קדוש, והיה שם מלאך שלימד אותו עשר סודות. וישב לפני השם והראה לו כל מיני אוצרות וגנזים. תודה לך שבזכותך הרווחנו מאמר נפלא זה, אלא שהצטערתי שאין לי כלים טכנולוגיים כאן להעביר את כל החומר ישירות מהמדרש, והייתי צריך לקצרו כי כתבתיו באצבעותי.
|
|
שאלה - 108682
לכבוד הרב הגאון
למה צריך היה מרע"ה לשהות שוב 40 יום ולילה בהר סיני לפני קבלת הלוחות השניות ?תבורכו מפי עליון
תשובה
הוא התפלל 40 יום כדי לכפר על עוון העגל.
|
|
שאלה - 108619
מה הנוח הנכון לומר
"דְּהָא רְשׁוּתָא אִית לָךְ (נ"א אתיהב לְךָ) לְגַלָּאָה. ולא אית (איהו) מאן", "במחשבה עלאה (נ"א עלאין)"
תשובה
איתייהיב לך. ולא אית מאן. במחשבה עילאה.
|
|
שאלה - 108007
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בתיקוני הזוהר הקדוש תיקון מח אומרים בראשית ברא שית או שתי. חזק ואמץ
תשובה
גורסים שם ״תמן תרי״, ״ברא שית״, אותיות בראשית.
|
|
שאלה - 107720
לכבוד הרב שלום רב
שאלוני שאלה , הטס ש... זרק ליצירת העגל , מהיכן משה רבינו עליו השלום קיבל ומי רשם אותו?ובפרשת יתרו מדוע הנשים זכו לקבל את התורה לפני הגברים?תודה
תשובה
בזוהר הקדוש כתב כי שני בניו של בלעם יונוס וימברוס ראשי הערב רב התגיירו שלא לשם שמים והם שהשליכו את השם הקדוש עם ״עלה שור״ הוא יוסף, וכך יצא העגל בנו של השור. משה רבנו ידע סודות רבים.
ב, במדרש מובא שאמר הקב״ה כשציויתי לאדם הראשון על עץ הדעת לא היתה חוה שם וקילקלה, עכשיו שאני בא לתת את כל התורה ומצוותיה אצווה לנשים תחילה כדי שישמרו על עצמן ועל בעליהן.
|
|
שאלה - 107529
לכבוד הרב
האם ניתן להוכיח שאכן רבי שמעון בר יוחאי או תלמידיו כתבו את ספר הזוהר ולא משה דה ליון או אחרים?תודה מראש
תשובה
כל בר דעת וכל מי שיראת השם בלבו, ובקי בלשונות ספר הזוהר, יודע רואה וחש כי רבי שמעון בר יוחאי ותלמידיו הם שאמרו את הדרושים שנכתבו בספר הזוהר.
|
|
שאלה - 106550
לכבוד הרב הגאון
ארח"צ ח"א פ"ד המ"ז ד"ה ובשער "ותכוין בזה אל שלש הראשונות דעשיה... תכוין ג"כ אל הג' אמצעיות חג"ת".למדתי קטע זה שוב ושוב ולא עלה בידי. אם יכול הרב לבאר ושכמ"ה
תשובה
הספירות נחלקות לשלש קבוצות , שלש ראשונות חב״ד חכמה בינה דעת. שלש אמצעיות חג״ת חסד גבורה תפארת. שלש אחרונות נה״י נצח הוד יסוד. כי הן משפיעות זו לזו בחיבור של ימין שמאל ואמצע.
|
|
שאלה - 106228
לכבוד הרב
הרב הזכיר שיש כמה מדרשים שמתארים את הגן עדן.
מה שמות המדרשים האלו ובאיזה ספר הם מרוכזים
תשובה
אחד מהם הוא נקרא ״מדרש גן עדן״.
|
|
שאלה - 106067
לכבוד הרב
האם בספרי קבלה המילה ספירה הוא בלשון זכר או נקבה
תשובה
אומרים ספירה אחת, עשר ספירות.
|
|
שאלה - 105959
שמעתי מהרב שליטא פעמים רבות שמשה רבנו ע"ה כשהיה בשמים ידע להבדיל בין יום ללילה לפי הלימוד-ביום תורה בכתב,בלילה תורה בלפ"ה.
איזה תורה בכתב?רק בראשית או תנ"ך כולו?
תשובה
כך מובא במדרש תנחומא, ומשה רבנו למד את כל התורה כולה, התנ״ך כולו עוד לפני שהנביאים גילו אותו, ואת כל המשנה התלמוד הזוהר המדרשים, הפוסקים והשלחן ערוך עוד קודם שנתגלו בעולם.
|
|
שאלה - 105422
לכבוד מו״ר
ישנו משל על שני חברים אחד התחייב תליה
והשני הסכים לחכות בכלא במקומו עד שיפרד
ממשפחתו כאשר הגיע ברגע האחרון התווכחו מי
יתלה והמלך חנן אותם האם יש מקור למשל הנל?
תשובה
זה מעשה שהיה מובא במדרש שאינו מצוי בידינו, והועתק בחיבורי גדולי ישראל לפני 700 שנה, וכשראה המלך שהם אהובים וכל אחד רצה בכל מאודו להתלות בשביל חבירו, ביקש המלך להיות האהוב המשולש אתם.
ומסיים המדרש כשאבינו שבשמיים רואה את אהבתינו איש לזולתו, גם הוא מתאווה וחושק להיות אהובינו כמונו.
|
|
שאלה - 104518
שלום לכבוד הרב
לפי המדרש ניתן להבין שהמלאכים שליוו את יעקב בצאתו מבאר שבע חטאו בשליחותם אל לוט, ועל כן נענשו להישאר בארץ קלח שנים.
האם למלאכים יש זכות בחירה כך שיכלו לחטוא?
תשובה
כתבו המפרשים כי כשירדו למטה נדבקה בהם עפרורית של העולם הזה ולכן טעו.
|
|
שאלה - 103687
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
עתניאל בן קנז וכלב בן יפנה היו אחים.
אם כך, האם הם היו מאותו האם אך לא מאותו האב?
(בן קנז לעומת בן יפנה)
תודה
תשובה
התלמוד במסכת סוטה י״א, ב . גם המדרש שואלים שאלה זו. ומבארים שהיו אחים מאם ולא מאב.
|
|
שאלה - 102585
לכבוד הרב שלום רב
ברוך תהיה, שמתי לב בפרשת "זאת הברכה" שמות כל השבטים מופיעים בברכתו של משה רבנו ע"ה חוץ משבט שמעון. מאד רוצה
לדעת את הסיבה. תודה ויהיה' שכרך ברוך כב' הרב אמן
תשובה
במדרש מובא שהוא כלל אותו עם לוי.
|
|
שאלה - 102537
לכבוד הרב:האם באמת זה נכון שראש עשיו קבור אם יעקב?
והאם יש לזה עניין או סיבה כלשהיא?
תשובה
בפרקי דרבי אליעזר פרק ל״ח כתב כי חשים בן דן שלף את חרבו והתיז את ראשו של עשו והתגלגל ראשו למערת המכפלה, ואת גוויתו שלח לקבורה בארץ אדום. וכן הוא בתנא דבי אליהו פרקי הירידות פרשה א. וביונתן בן עוזיאל ויחי נ, י״ג. ועיין מסכת סוטה י״ג, א.
|
|
שאלה - 102349
שלום עליך מורי ורבי ואלופי,כתוב במדרש ובגמרא(סוטה יג,ב) שמשה רבינו ע"ה לפני פטירתו עלה להר נבו,12 מעלות היו שם ובפסיעה אחת עלה אותן...מהן המעלות?רחוניות?גשמיות?
תשובה
מדרגות אבן ענק בהר.
|
|
שאלה - 100265
שלום כבוד הרב
עפ"י המדרש, אמר הקב''ה מעיד אני עלי שמים וארץ בין עכו''ם בין ישראל בשעה שהן קוראין מקרא זה צפונה לפני ה', אני זוכר עקידת יצחק. ממתי העכו"ם קוראין מקרא זה?
תודה
תשובה
נא לדייק, בכל המדרשים לא נזכר גוי כלל, אלא עבד או מה שהם התגיירו.
|
|
שאלה - 100008
לכבוד הרב שלום רב
בתחילת תיקון מ"ח בזוהר "בראשית תמן":
איך נכון לומר: "כגוונא דא בראשית ברא שתי" או "ברא שית"?
ויישר כח לרב לרגל התשובה ה-100,000 באתר. שנזכה לעוד מאה אלף.
תשובה
אומרים ברא שית ככתוב שם.
|
|
שאלה - 99951
לכבוד הרב שלום רב
שאלה קצת מוזרה ולא דחופה,
חבר הראה לי מקורות תורניים לקיומם של יצורים שהם חצי דג וחצי אדם.
האם יתכן דבר כזה?
התורה אמת,ואני זה שלא מבין.
תודה.
תשובה
מובא כן במדרש וכן בספר מדבר קדמות להגאון החיד״א ז״ל.
|
|
שאלה - 97763
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מעניין אותי לדעת מדוע חווה אכלה מהתפוח ולא פרי אחר, מכיוון שהיו המון פירות אחרים,אודה לך על התשובה.
תשובה
בכלל לא בטוח שזה היה תפוח, כי בגמרא מובאים דעות של התנאים , אתרוג, ענבים, חטה, תאינה, והכוונה שהפרי היו בו כל טעמי מיני הפירות השונים.
|
|
שאלה - 97242
שלום לכבוד הרב הצדיק
האם המושג נפש האלוהית שמשתמש בו בעל התניא הוא הנשמה?
ואיך המושג הזה מסתדר עם החלוקה בתוך הנרנח"י.
תודה רבה על הכל ה' ישמרך.אוהבים אתכם בלי סוף.
תשובה
זה מדריגת נפש בלבד אך י בה שלש מדריגות כפי שכתבום הרמב״ם ורבנו האריז״ל ״נפש הטבעית״ ממונה על עניני הגוף, ״נפש המצמחת״ שואפת לעלות רוחנית, ״נפש השכלית״ היא האלקית בה עוסק בתורה,
|
|
שאלה - 97218
שלום לכבוד החכם
על מה נענשה מרים שלא נכנסה לארץ?הרי הקפידה היתה על משה ואהרון.ולמה העונש לישראל לא להכנס לארץ היה קולקטבי.הרי לא כולם הסכימו עם המרגלים
תודה כבודו
תשובה
השאלה היותר חמורה מוזכרת בספר הזוהר והיא מדוע בכלל הם מתו , כי במעמד הר סיני התבטל המוות מישראל, ככתוב חרות על הלוחות - חירות על הלוחות, חירות ממלאך המוות חירות משיעבוד מלכיות ועוד. ואם כן יהושע לא היה בחטא העגל כי המתין למרגלות הר סיני למשה רבנו כל הארבעים יום, וכן מרים מדוע נענשה.
הזוהר תירץ כי חטא העגל השפיע על כל ישראל וכיוון שהרוב הסכימו ולא מחו בערב רב, לכן חזר הכל כמו שהיה בתחילה ונגזר מחדש על כולם לשאת בעונש, כי כל ישראל ערבים זה לזה.
|
|
שאלה - 97143
שלום לכבוד מורינו ורבינו,
שמעתי מהרב שהוולד השלישי הוא מבורך,מהו ההסבר לכך לפי פשט/קבלה ? תודה רבה על זמנכם היקר
תשובה
בזוהר הקדוש פרשת עקב ביאר כי אחרי שהתרחשו שלש הריונות כל הזוהמא הדקה מתבערת מההורים והילד השלישי יוצא זך וטהור, וזה סוד לוי בהריון השלישי שנבחר לשרת בקודש.
|
|
שאלה - 96232
לכבוד הרה"ג שליט"א מה זה מדרש פליאה ?
תשובה
מדרש כמו כל המדרשים, והוא שונה מאוד מהם בפליאתו, והוא כי יאמר הלכה או דרשה ויזכיר פסוק ואין הבנה לקשר הדברים, וצריך פירושים של גדולי הדורות שיפענחו את דבריו.
לדוגמא הים ראה וינוס, מה ראה? ראה ברייתא דרבי ישמעאל. וכן צדיקים אוכלים מהגזל ואומרים כדרלעמר. ופירושו אוכלים מן הגז״ל ראשי תיבות גם זו לטובה. כדרלעמ״ר כל דעביד רחמנא לטב עביד מרנא רחמנא.
|
|
שאלה - 95670
לכבוד הרב שלום רב
כבוד הרב שמעתי מכבדו בשיעור לפני יותר משנה שאמר ששלמה המלך ראה את שם בנו של נח באיזה מקום מצוין הדבר והשם ישמור אותך והרב יזכה לראות משיח צידקנו
תשובה
מדרש זה הוא אחד המדרשים הרבים שהיו בידי הדורות של הראשונים בכתב יד, ולצערינו נעלמו מאתנו ואינם. רק נשאר מעט זעיר פה זעיר שם בספרים שונים.
|
|
שאלה - 95523
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
זוהר חלק ב דף לג/א
דהא דינא הוה ליה על אברהם בגין דלא אתעביד דינא ביצחק השאלה היא איזה דין שייך על שלא נשחט יצחק הלא הוא עשה מה שאמר לו ה'
תשובה
כן נכון, אך כוונתו שסוף סוף הוא נשאר בחיים ולא היה מעשה שהיה אמור להיות בו.
|
|
שאלה - 95499
לכבוד הרב
בזוהר הקדוש מופיעים במקומות מסויימים קטעים בשם "רעיא מהימנא" או "ספרא דצניעותא".מה סיבת ומהות השינוי?
תשובה
אלה חלקים שונים בנושאים עמוקים וסודות נסתרים שנאמרו על ידי מאור עיננו רבי שמעון בר יוחאי עליו השלום, וכל חיבור היה באירוע שונה ובמקום אחר , ומסדר ספר הזוהר קיבצם לפי עניניהם בתוך הזוהר.
וכשם שיש בתלמוד משנה, ברייתא, תוספתא, אגדה, כך יש בזוהר הקדוש תוספתא, מתניתין, מדרש הנעלם, ספרא דצניעותא, צניעותא דספרא, רעיא מהימנא, ועוד.
|
|
שאלה - 95466
שלום לכבוד הרב הי"ו
בחוק לישראל יום א כתוב בזוהר קי"ז ע"ב במדבר
שהברכה אינה שורה במנין כיון שמסתלקת הברכה לא הבנתי
אם כבודו ישמח אותי בפירוש כנ"ל שכל התורה כולה תגן עליכם אכי״ר .
תשובה
זה בדיוק מה שהגמרא דרשה על הפסוק יצו השם אתך את הברכה באסמיך, שאין הברכה מצויה לא בדבר המדוד, ולא בדבר השקול, ולא בדבר המנוי, אלא בדבר הסמוי מן העין.
|
|
שאלה - 95381
אנו מחפשים היכן כתוב שהקבה שםהבנים לערבים במתןתורה
יישר כח לרב
תשובה
מדרש תנחומא ויגש סימן ב.
|
|
שאלה - 95297
לכבוד הרב
ידוע שהכהנים הם מסטרא דחסד,והלויים מסטרא דגבורה,אך מאידך אצל שבעת הרועים משה-לוי נמצא בנצח(חסד-ימין) ואהרון הכהן נמצא בספירת ההוד.הכיצד?
תשובה
שאלה נכבדה זו שאל רבנו חיים ויטאל ז״ל את רבנו האריז״ל והשיבו כי בקוים יורדים באלכסון, וזרוע ימין עוברת לשוק שמאל ושם אהרן הכהן. ואילו זרוע שמאל שהיא גבורה ולוי פונה לשוק ימין שהוא נצח מידת משה רעיא מהימנא.
|
|
שאלה - 92325
לכבוד הרב
הרב בשיעור אמר שנאמר בגמרא מקום שכתוב ביום ההוא הכוונה ליום בא המשיח. היכן כתובים הדברים. שהקב"ה יאריך ימיך בטוב. חזק וברוך.
תשובה
עיין זוהר הקדוש שמות י״ט , ב . ונשגב השם לבדו ביום ההוא ישעיה ב, י״א . שאותו יום יפלו שרי האומות, והשם יתברך ימלוך . ולכן נקרא ״ההוא״ מיוחד להשם יתברך . וכן בזוהר יתרו ס״ז , ב. ותרומה קל״ד , א. פקודי רל״ב , ב. ור״מ , א . ועוד למעלה ממאה מקומות בזוהר הקדוש .
|
|
שאלה - 91634
שלום וברכות
לכבוד הרב, על הפרה אדומה:
איך ידעו חכמי ישראל אם מישהו -יהודי או גוי- שם עליה עול או לא?
אם מישהו השתמשה, או לא...?
שמעתי שיש מדרש על זה אבל אין לי מקורות.
תשובה
המדרשים כותבים שהיו שתי שערות בראש הפרה אדומה ,והם היו זקופות כלפי מעלה , והיה אם עלה עליה עול היו שוכבות וחלשות . ועיין בפסיקתא פרק י״ד .
|
|
שאלה - 91219
שלום לכבוד הרב
מה הסיבה שבמדרש מ"ט א"ר ישמעאל שישנם (מלאכים) זכרים אומרים אמן, נקבות אומרים אמן, מה הסיבה שישנם זכרים וגם נקבות במלאכים קדושים?
תודה על התשובות הנפלאות
תשובה
כי יש מימין ויש משמאל , ולא נוכל להרחיב בענינים אלה .
|
|
שאלה - 90960
שלום כבוד הרב,חבר שאל אותי שאלה מעניינת משה רבינו כשתפס את הגחל היה מיד צריך לעזוב אותו מהחום אבל הוא תפס אותו והכניס אותו לפיו,איך החזיק אותו כ"כ הרבה זמן ועוד בתור תינוק?
תשובה
בפסיקתא שמות פרק ד , סימן י כתב שאחז בידו את הגחלת ומיד זרקה לתוך פיו , מוכח שהרגיש צריבה ביד , אלא שבמקום לזורקה לארץ זרקה לפיו על ידי המלאך גבריאל .
|
|
שאלה - 90209
לכבוד הרב הנפלא והאהוב שליט״א .
האם יוסף הצדיק גילה ליעקב אבינו שאחיו מכרוהו או לא ? והאם יעקב ידע זאת מאחרים ?
תשובה
המדרשים של חמינו זכרונם לברכה כותבים שיוסף לא גילה לאביו מאומה , כי היה חרם שלא לגלות , והוא לא עבר על החרם , וגם מחל להם כי ידע שהכל משמים .
יעקב אבינו ידע הכל ברוח הקודש , כי היא שבה אליו מיד ונתגלה לו כל המהלך עם כל פרטיו , ושתק כי ידע שהכל מאת השם יתברך . אשריהם ואשרי חלקם איזה גיבורים שיכלו לסבול הכל .
|
|
שאלה - 90068
לכבוד הרב מוצפי שליט"ה
למה כתוב בתפילה "ופדה ה׳ את יעקב וגאלו מיד חזק ממנו״ ? הרב יכול להסביר מה הפירוש?מה הכוונה ״וגאלו מיד חזק ממנו״?תודה
תשובה
במדרש אלו לבן ועשו , ועוד יעקב מתכוין על עם ישראל הנקראים על שמו להיותם בניו , והצילם מיד אוייביהם הרבים בכל הדורות .
|
|
שאלה - 90031
לכבוד הרב שלום רב
1)מי ניקד את הסידורים, התהילים והחומשים?
2)למה שבט יוסף התחלק לשתיים אפריים ומנשה שהם בניו?
תשובה
א, הניקוד , הטעמים, הקרי והכתיב, הכל ניתן למשה רבנו עליו השלום בסיני, והוא לימד אותם בעל פה את ישראל.
ב, יעקב אבינו היה אמור ללדת עוד שני בנים מבלהה, והעבירם ליוסף, כאמור ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך, וכן אפריים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי.
|
|
שאלה - 90011
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, שלום וברכה רבה.
יש פסוק בתהלים זובח תודה יכבדנני, מדוע לא כתוב יכבדני ? כל פעם שאני קוראת בתהלים אני שואלת ולא משיבים לי.
תשובה
במדרש תנחומא פרשת צו סימן ט, כי קרבנות היו באות על כפרה של עבירה, ואין להשם יתברך שמחה בהם, אך קרבן תודה באה לאות הוקרה. ואמר הקדוש ברוך הוא זו חביבה עלי מכל הקרבנות.
ואין כתוב וכבדני, אלא יכבדנני, לומר אחד כנגד עולם הזה , ואחד כנגד עולם הבא. ואמר שם רבי יהודה בן גדיא כל העונה אמן בעולם הזה , זוכה ועונה אמן לעולם הבא.
|
|
שאלה - 89963
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בניה של חנה מסרו נפשם על קידוש השם,מה הנימוק החלטתה של חנה לקפוץ אל המוות ולקרב את קיצה?גם אם היה איום לחייה.הרי כל שניה של חיים חשוב אצל הקב"ה.תודה
תשובה
המפרשים כתבו שחלילה לא שלחה יד בנפשה , אלא מרוב צערה וכאיבה היתה בגג מתפללת ונפלה כשאיבדה את הריכוז .
וצריכים מאוד ליזהר בהתבטאות כלפי צדקת ענקית כזאת שלא ישמע נדנוד של ביקורת .
|
|
שאלה - 89812
שלום לכבוד הרב
בפרשה מוזכר שאחי יוסף שהגיעו למצרים ודיברו עם יוסף לא זיהו אותו. קשה לי הרי אמרו שיוסף היה דיוקנו של אביו?
תשובה
מובא במדרש שהוא דיבר אתם בפנים מכוסות , כי כך היה מנהג המלכים והשרים הבכירים , ככתוב במגילת אסתר שבעת רואי פני המלך .
ורש״י ביאר כי היה בתחילה ללא זקן , ועתה גדל והתרחב זקנו .
|
|
שאלה - 89786
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הכלל בלימוד הלכות ממדרשים ? כי אני שמעתי דיעות שונות והפוכות בנושא זה, אם אפשר להרחיב את הנושא ?
תשובה
כתב רבנו תם ז"ל בספר הישר סימן מ"ה כי במקומות רבים למדנו הלכות ומנהגים ממדרשים, וזאת בתנאי שאינם מכחישים את דברי התלמוד, וכן פסק רבנו החיד"א ז"ל במחזיק ברכה סימן נ"א בקונטרס אחרון. וכן כתב בשו"ת חיים שאל חלק א, סימן צ"ב.
וכן דעת הגאון הפרי חדש בסימן קכ"ח, סעיף כ, והנודע ביהודה יורה דעה סימן קס"א, ועיין בדברי התוספות מסכת עבודה זרה ל"ג , ב.
|
|
שאלה - 89704
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
"וזכרתי את בריתי יעקוב,ואף את [בריתי] יצחק ואף [את] בריתי אברהם אזכור והארץ אזכוד" א,הרי אף אות לא מיותרת בתורה,מדוע יעקוב עם ו? ב,מדוע יעקוב אבינו לפני האבות?
תשובה
במכילתא דרבי ישמעאל פרשת בא, פרשה א, כתב "מגיד, ששלשתן שקולים כאחד". ובספרא בחוקותי פרשה ב כתב שנאמרו אחורנית לומר שאם אין מעשה אברהם כדאי, מעשה יצחק יעמוד, ואם אין מעשה יצחק כדאי, מעשה יעקב יעמוד.
ונכתב יעקוב מלא בוא"ו, לומר שהיתה מטתו שלימה וכל בניו צדיקים. עיין מדרש חסר ויתר עמוד קצ"ה. ועוד שלקח אות וא"ו מאליהו ונכתב אליה, כדי שיזדרז לבשר הגאולה לבניו.
|
|
שאלה - 89404
כבוד מורנו שליט״א מה פירוש שה פזורה ישראל ? למי הכוונה ?
תשובה
זה פסוק בירמיהו פרק נ , פסוק י״ז . והנביא מתפלל על ישראל שנמשלו לשה תמים וקטן , כי אנחנו אומה קטנה בעולם . פזורה מפוזרים בארבע כנפות הארץ , אך מאוחדים , גם כואבים האחד את השני , כמו שאמרו במדרש רבה ויקרא ד , ו . מה שה זה לוקה באחד מאיבריו כל איבריו מרגישים , כך ישראל לקה אחד מהם חלילה , כולם מצטערים עליו ומרגישים .
במדרש תנחומא בשלח סימן ט״ו אמר רבי ברכיה מי שיש לו הרבה צאן לא מרגיש ומטפל בכל אחד ואחד , אלא בכולם יחד , אבל מי שיש לו שה אחד מאכילו , משקהו , מטפל בו בעונתו ובזמנו שהוא אחד , כך הקדוש ברוך הוא מטפל ומגדל את עמו ישראל אחד .
|
|
שאלה - 89167
לכבוד הרב שלום רב
יש מקור לכך שכל אחד מהאבות הקדושים היה אמור לחיות 180 שנה ונתקיים רק ביצחק?ומדוע כך?
מה יעשה אדם לפני בדיקות חשובות?קבלה לכוין בברכות השחר ,מועיל?
תודה.
תשובה
בזוהר הקדוש וישלח קס״ח , א . כתב כי דוד המלך לא היו לו חיים משלו והאבות נתנו לו ויוסף הצדיק . ואברהם נתן לו ה׳ שנים , יעקב נתן כ״ח , כי הוריד משנות אברהם קע״ה לסך קמ״ז , יוסף נתן ל״ג כי היו לו כאביו קמ״ז ונשארו ק״י בשבילו .
כל קבלה טובה מצילה .
|
|
שאלה - 89100
באחד השיעורים שמעתי בשם המקובלים כי מעולם לא היתה השכינה בשלימותה בארץ , כי לא כל עם ישראל היה בתוכה , ולא הבנתי וכי בזמן הנביאים והשופטים לא היה העם בארץ ?
תשובה
יש דבר כזה בדברי רבנו אברהם אזולאי ז״ל בספרו חסד לאברהם עין יעב נהר מ״ז , שכתב כן בשם הרמ״ק עליו השלום , כי כיון ששני שבטים וחצי שהם ראובן גד וחצי שבט המנשה לא התיישבו בארץ ישראל העיקרית , השכינה לא התיישבה באורה המלא , ורק לעתיד כאשר יעלו אליה כל השנים עשר שבטים תהיה השכינה במלוא הדרה כאן .
|
|
שאלה - 88789
לכבוד הרב,
בלימודינו בעניני שיעורים כמו אורך חוטי הציצית ולולב והדס ועוד , מצאנו שם שיעור אגודל מהו שיעור זה ? ואיך קובעים אותו ?
תשובה
דיעות שונות יש בפוסקים בענין זה , כי במסכת מנחות מ״א , ב . וברמב״ם הלכות ספר תורה ט, ט , ועוד מקומות מוזכר שהוא רבע טפח , והכוונה לרוחב האגודל . ויהיה 2 סנטימטר . כמו שכתב בשיעורי תורה . ודעת החתם סופר אורח חיים סימן קפ״א שיעורו 2.6 סנטימטר .
|
|
שאלה - 88785
לכבוד הרב שליט"א
אחת הסיבות לכיסוי הדם היא שכר שמירת העופות על דמה של רבקה. מצאנו זאת ברוקח בהקדמה להלכות ברכות, בהגהות המהר"ץ למהר"י וייל, האם ידוע מקור קדום מדרש/זוהר?
תשובה
מדרשים חלוקים , עיין במדרש אגדה בראשית פרק כ״ד . ילקוט שמעוני חיי שרה רמז ק״ט , ופרקי דרבי אליעזר פרק ט״ז פירש בענין אחר , ועיין בספר הרוקח בהקדמה להלכות ברכות . ובכלבו סימן ק״ח . ודרשות רבנו יהושע אבן שועייב ז״ל חיי שרה .
|
|
שאלה - 88668
שלום לכבוד הרב
מה מקור המדרש על יואב שר צבא דוד שנחת בתוך חומות האויב ונתן סימן לעם ישראל שתוך חודש יחכו לדם מתחת החומות ואז הוא יפתח את השער והם יכנסו לכבוש את העיר.
תשובה
מדרש אגדה הועתק בספר עושה פלא . ועיין סדר הדורות .
|
|
שאלה - 88539
למורנו הרב מוצפי שליט"א
במסכת סופרים ובילקו"ש מופיע שאליעזר עבד אברהם הוא עוג. איך זה יכול להיות?
הרי מובא בדרך ארץ זוטא, שאליעזר נכנס בגופו לג"ע
ועוג-משה רבנו הרגו?
תשובה
א, כתבו המפרשים שאין מקשים ממדרש אחד על חבירו . ב, אין הדברים כפשטן אלא סוד רמוז בהם . ג, מדרשים חלוקים כמו שבתוך המדרש יש כמה דיעות של תנאים .
|
|
שאלה - 88181
שלום לכבוד הרב
האם יש קשר בין לוט ולבן?
אם כן מה הקשר?
תשובה
רבנו האריז״ל כתב בשער הגלגולים הקדמה ל״ו כל בלוט היו שתי ניצוצות גבוהות והם נשמות רות ונעמה . והיו אתם נשמות האמוראים הענקים אביי ורבא .
והרמ״ע מפאנו כתב כי הוא התגלגל ותיקן בנחום איש גמזו . ולכן היו אתו נסים בעפר שנהפך לחצים , וכן ביתו לא נפל עד שפיניהו משם , אבל עידית אשתו לא התגלגלה עד היום הזה כי תיקנה בנציב מלח .
לבן היה מאותו שורש שראשיתו בהבל בן אדם הראשון , והרבה תנאים קדושים היו מאות מרכז נשמות , כמו רבי חוצפית המתורגמן שנהרג ע״י הרומאים , רבי אלעזר בן ערך , בבא בן בוטא ועוד .
לבן בא בגלגול אביה של אביגיל ולכן נקראה אבי - גל , כי אמר עד הגל הזה . ואחר כך בא בכובס המלבין בגדיו של רבנו הקדוש .
|
|
שאלה - 88179
לכבוד הרב שלום רב
מהיכן היה ליעקב אבינו ערימת זהב שנתן לעשו בתמורה לקבורה במערת המכפלה ?
תשובה
רבותינו במדרש רבה שמות ל״א , י״ז . כי התעשר מאוד בבית לבן במשך אותם עשרים שנה בביתו . ואת כל כספו זה עשה ממנו ערימה גדולה ככרי ונתן לעשו בתמורה וסילקו .
|
|
שאלה - 88043
הרב האם הבנות של לוט אחרי מעשה אביהן יש להם חלק לעולם הבא?
תשובה
בודאי כי התכוונו לשם שמים וחשבו שהעולם כולו נחרב כמו בזמן המבול . ורבותינו אמרו שצדיקות היו .
|
|
שאלה - 87994
שלום לכבוד הרב
מדוע הנחש כל כך שנאוי עד שאמרו טוב שבנחשים רצוץ את מוחו ?
תשובה
סיבות רבות לדבר , אחד מהם כי הוא מפריד ופרוד , כמו שכתב הרמ״ק באור החמה על הזוהר חלק ב דף קט״ז כל בעלי החיים הולכים זוגות , והנחש הולך תמיד בודד .
|
|
שאלה - 87951
שלום לרב
ביושב ציון חלק ב דף קיח כתוב עפ"י רבנו האר"י שער רוח הקודש דנ"ב ע"א "ומוח בינה שבו.. בניקוז סגול", ובא"ח כתב פ' מקץ הל" יג "ושני מוחין.. צירי, מהו הנוסח הנכון?
תשובה
טעות סופר הוא , וצריך להיות הוי״ה בניקוד צירי .
|
|
שאלה - 87550
לכבוד הרב
האם יש לנו מקורות בקבלה לגבי נשמות מרדכי ואסתר?
תשובה
נשמת מרדכי היתה בנשמת יעקב אבינו שהשתחוה לעשו , לכן עתה לא השתחוה להמן הוא עשו, והיתה שנית במשה רבנו שהכה את המצרי ועוד ,
ונשמת אסתר היא שרה אמנו שחיתה 127 שנה ולכן שלטה אסתר על 127 מדינות . גם היתה נשמת תאומה של הבל, ובאה בצפורה, לאה , רחל, בתיה, כנזכר בגלגולי נשמות אות פ. סעיף ח.
כך כתבו רבנו הרמ״ק ורבנו האריז״ל
|
|
שאלה - 85486
כבוד הרב
בויקרא יא:ב רש'י כתב שמשה רבינו היה מראה לישראלץ.איך עשה את זה?דרך נבואה?
האם היו כל הבעלי חיים האלו איתם פיזי?
או הוא היה להזכירם..אז את זה התירונו ה' לאכול
כל טוב
תשובה
במדרש מובא שהשם יתברך הראה לו הכל בצורת אש ברקיע , ולא מובא היו פיזית אצל ישראל .
|
|
שאלה - 84959
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בפרשת שמות על הפסוק והינה נער בוכה אומר בעל הטורים שהנער זה אהרון.האם כבודו יכול להסביר בבקשה מה כונתו והאם יש לזה מקור ממדרש או מהזוהר?
תשובה
יש סברא של חכם במדרש שכך מפרש .
|
|
שאלה - 39950
שלום לכבוד הרב הגאון!
מופיע במדרש שמשה רבנו ע"ה הבטיח ליתרו לא למול את בנו הראשון גרשום! אם על אלעזר הוא כמעט נענש שהוא לא מל אותו וציפורה מלה אותו איך על גרשום הוא לא נענש? ומצוות מילה לא יותר חשובה מההבטחה ליתרו? תודה רבה ושבוע טוב!
תשובה
עדיין לא ניתנה תורה ולא התחייבו במצוה זו. אברהם נצטווה באופן אישי בלבד.
|
|
שאלה - 39231
לכבוד הרב
אבותינו והאמהות המציאו את שמות ילדיהם על פי אירועים ורגשות,האם גם לי מותר להמציא שם לבני? שאינו ח"ו שם נוכרי אל מורכב מאותיות שורש של מילה עברית תנכית ?
תשובה
מפורש במדרש רבה שהם היה להם רוח הקודש ידעו להמציא שמות. אנחנו - כבר אלפיים שנה - נקרא על שמות אבותינו.
|
|
שאלה - 38930
לכבוד הרב
במדרש ר' דוד הנגיד מסופר שאלכסנדר מוקדון ביקש שיקבעו את דמות דיוקנו בבית המקדש. שמעון הצדיק הסביר לו שעל פי התורה יש איסור לעשות פסל וכל תמונה, ובמקום זאת הבטיח לו שכל הילדים שייוולדו לכהנים בשנה ההיא ייקראו בשם אלכסנדר, אז איך זה הרי הוא היה רשע , והאם אפשר מקורות לדבר תודה רבה וישר כח גדול
תשובה
הירועות שלמה ודגל ראובן דנים בעוד ענינים שעשה שמעון הצדיק לרצות אותו, ושיבו שהוראת שעה היתה משום גזירת מלכות.
|
|
שאלה - 38851
לכבוד הרב
שלום עליכם
בהמשך לשיעור הזוהר האחרון בסוגיה של רבי דוסתאי ורבי חגי
מי הוא הזקן מימים? האים הוא המלאך המובא בהמשך?
תיזכו לשנים טובות וארוכות
המילים שיוצאות מכם עושות אור בכל בתי ישראל
תשובה
זה היה אליהו הנביא כנזכר שם בפירוש.
|
|
שאלה - 38774
לכבוד הרב מוצפי שליט"א!
מדוע בפרשת השבוע כתוב-"ובני דן חושים",הרי היה לו רק בן אחד?
תשובה
במדרש מובא שהיו לו שנים והאחד נפטר ונשאר חושים.
|
|
שאלה - 38286
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יאמר לנו מורנו: מה הכוונה שאומרים על יוסף הע"ה, שיצאו עשר טיפות של זרע, מעשר אצבעותיו שכ' "ויפוצו זרועי ידיו" וכ'. מה פשט הדברים, הרי מהאצבע לא יוצא זרע?
תשובה
כבר קדמך רבנו האריז"ל והזהיר שאין הדברים כפשטן כלל, אלא מדובר על דבר רוחני והם הבלים שיצאו משם, וגם זה רוחני.
|
|
שאלה - 37824
ב"ה
לכבוד הרב הגאון,
א. האם עדיף לתפילין קטנות רש"י ור"ת שבתי התפילין יהיו מכוונים?
ב. נתקלתי לאחרונה רבות במושג מהזה"ק- "תשובה עילאה". מהי בעצם תשובה עילאה?
ג. האם מועיל להניח תפילין בביהכנ"ס ולעשות "סיבוב" ברחוב כאילו יצאתי מביתי כך? (פשוט יש שיעור לפני התפילה בבוקר)
ברוכים תהיו בכל מעשי ידיכם.
תשובה
א,למי שאפשר. ב,בחינה גבוהה העולה לכסא הכבוד. ג, תצא ותניח בחצר בית הכנסת ותיכנס.
|
|
שאלה - 36917
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה המקור למדרש באמו של ר' ישמעאל כהן גדול, שחזרה לטבול מספר פעמים?
תודה רבה!
תשובה
מדרש רבי ישמעאל ומדרש מ"ט.
|
|
שאלה - 36544
לכבוד הרב בןציוןמוצפי שליט"א שלום רב: שמעתי מקלטת של הראב יגן זצל" שיעקב אבינו יצא מי הלבאן במירות מי שתי סיבות א. בינימין היה צאריך לבלד בארץ ב. רחל אימנו היתה צריכה לאיתפטר מין העולם. ועים רחל איתה ניפטרת בחוץ לארץ ליעקב אבינו לא היה זכות ליקאנס לארץ ישראל מעולם. כך הרב דארש. שאלאתי. עים רחל היתה ניפטרת בחוץ לארץ מדוע לא היה זכות ליעקוב אבינו לא להיקאנס לארץ ישראל מעולם.
תשובה
הזוהר אומר שהיא היתה השכינה בעצמה, ולא היה שייך מצב שהיתה נשארת בחוץ.
|
|
שאלה - 35560
בס''ד
בפרשת חיי שרה כתוב שישמעאל ויצחק קברו את אברהם
למה לא מוזכרים כל בניו שנולדו לו מקטורה וכן אליעזר וכד'?
תשובה
כי הם היו בניו העיקריים.
|
|
שאלה - 35175
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ישנו מדרש שאומר כי סיחון מלך חשבון היה אחיו של עוג מלך הבשן שנולדו לבנות האלוקים,
והרי ידוע לנו ש"הפליט" עוג מלך הבשן ניצל מהמבול כשהיה מחובר לתיבה מבחוץ אם כן מתי נולד סיחון אם בכלל היה אחיו?
ישר כוח לרב ולתרומתו הרבה לעם ישראל
בברכה
סגרון שלום
תשובה
במסכת נדה מפורש סא. מפורש שהיו אחים. ובמדרש גם סיחון היה במבול ליד התיבה עם אחיו.
|
|
שאלה - 35129
לכבוד הרב שלום רב
שמתי לב שיש הבדל בסידורים ב"בריך שמיה" יש שכתבו: "ולקבלא צלותנא ברחמי" ויש שכתבו: "ולקבל צלותנא ברחמין" מה הנוסח המדוייק? 2) כמו כן לגבי אמירת: "אמר ר' שמעון" ג"כ יש שינויים בנוסחים, היכן נוכל למצוא את הנוסל המקורי של קטע זה?
תשובה
עיין בזוהר ויקהל רו. שם הגירסא ברחמי. אמר רבי שמעון מקורו בזוהר נח סה. ופקודי רסח:
|
|
שאלה - 34878
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה ההבדל בין קץ הימים לקץ הימין ?
תשובה
הזוהר כתב ששניהם אותו זמן אלא שהימין זה תחילת הימין הוא חלק הקדושה. ואילו הימים זה אותו מקטרג העושה קץ לימים חס ושלום.
|
|
שאלה - 34431
שלום לכבוד הרב ותודה על הכל!
א.מדוע לאה שתקה כשרחל ויתרה למענה והסכימה שרחל תקריב את
חייה למענה?
ב.מדוע באים בתביעה ליעקב שהסתיר את דינה מעשיו שמא היתה
מחזירה אותו בתשובה ואילו לאה בכתה הרבה שלא תיפול
בידיו של הרשע,הרי גם לאה יכלה להחזיר אותו בתשובה
ואילו יעקב היה באחריותו לשמור על דינה מאותו רשע?
תשובה
המדרש אומר שידעה ברוח הקודש שתהיה אשתו של יעקב ובדרך של הסתרה ולכן שתקה, וחכמי הפשט כתבו כי חששה שאביה יהרגנה. זה שני דברים שונים לאה זכותה להתפלל להנצל מעשו, מכיון והיתה הגדולה ללבן ולכאורה שייכת בטבעיות לעשו,ולא היה שומע לה לשוב בתשובה. אך אצל דינה כיון שהיו לעשו נשים והיתה מתנה אתו לשוב בתשובה.
|
|
שאלה - 32943
שלום לכבוד הרב
2.מחילה מכבוד הרב על ריבוי השאלות גם אם לא תמיד חכמות הן, וזאת אולי בגלל צער הגלות הפוקד את עם ישראל, מחילה !האם השם היוצא מתוך ,ויברך דוד' שקול כנגד אותו שם המוזכר בתחילת הזהר(סעודה שניה ד'שבת)פרשת יתרו דף פ"ח-ע"ב. תודה לכבודו העומד לנו בפרץ בכל עת.
תשובה
נכון מאוד. והוזכר על ידי רבנו הרמ"ק ז"ל בספר הפרדס.
|
|
שאלה - 31655
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב אם הרב יוכל לומר לי איפה הזהר הזה שאיני מוצאו תודה וישר כח
"א"ר יצחק א"ר יהודה "נפשנא דרשיעיא אילין אינון מזיקין דעלמא"
תשובה
זוהר חדש בראשית יט:
|
|
שאלה - 30264
שלום לכבוד הרב
במה מטבתה הכפיות טובה של עמלק?
תשובה
שהתורה אמרה לא תתעב אדומי כי אחיך הוא, והוא רדף עוד את יעקב ואת משה וגם את ישראל. ובמדרש הוא למד תורה אצל יעקב.
|
|
שאלה - 29767
רבנו איפה אפשר לקרוא על הרוגי לוד בבקשה זה דחוף .
תשובה
פסחים נ. קהלת רבה ט,י.
|
|
שאלה - 29448
שלום לכבוד הרב
בפרשת "וירא" מסופר שאברהם שלח את הגר וישמעאל מביתו והם מצאו להם מקום לגור במדבר.באותה פרשה מסופר שאברהם לקח את יצחק ואת שני נעריו איתו לעקדה,והרי אחד מהנערים הוא ישמעאל. איך זה יכול להיות? הרי אברהם שלח את הגר וישמעאל הרבה לפני העקדה, ועוד שישמעאל היה שונא ליצחק.
תודה לכבוד הרב
תשובה
המדרש משיב שישמעאל שמע על בקשת העקידה, ובא ליטול את הירושה במקום יצחק.
|
|
שאלה - 28545
שלום לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א,
ישנם "מצוות עשה" ו"לא תעשה" שלא מצוין "העונש" על העובר אותם בתורה הקדושה.
1) האם כבוד הרב יכול להגיד לי באיזה ספר אפשר לראות מה העונש על העובר על מצווה כזו ?
2) איך עושים תשובה לאותה עברה ?
תודה רבה,
תשובה
בילקוט שמעוני תהלים תרמ"ג כתב שהמצוות העלים השם יתברך את שכרם ואת עונש העבירות. והכל לבל נעשה בהם סלקציה.
|
|
שאלה - 9734
שלום לכבוד הרב
בסוף מסכת מועד קטן כתוב שאביה בן ירבעם הוא ביטל את ה"מחסומים" שתיקן ירבעם ואילו בסוף מסכת תענית הדבר מיוחס להושע בן אלה?
תשובה
בעין יעקב מועד קטן ברש"י שם כתב שאביה בן ירבעם שמר רק בזמן שהוא היה במשמרת, אבל על שאר המשמרות לא התבטלו עד שבא הושע בו אלה וביטל את כולם.
|
|