שאלה - 289163
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
דוד המלך אומר בתהילים י' פסוק יז' תכין ליבם תקשיב אזניך.
מה הכוונה תכין ליבם ? הרי האדם צריך להכין ליבו, לא שהקב"ה יעשה זאת.
תשובה
כתב רבנו הרד"ק תהלים פרק י פסוק יז
תכין לבם. תסיר מלבם טרדת העולם, כי לבם טרוד בְּעָנְיָם ומרודיהם ואתה תעזרם להכין לבם אליך בכוונה.
|
|
שאלה - 287899
לכבוד הרב שלום רב
בתהלים פרק,קז,פסוק ג נאמר- ומארצות קיבצם ממזרח וממערב מצפון ומים- נראה שחסר דרום? ומערב מוזכר בכפל? מערב+ ים
תשובה
בפירוש רבנו אברהם אבן עזרא ז"ל תהלים פרק קז
כתב "הזכיר מזרח ומערב כי כן היישוב מן הקצה אל הקצה והזכיר מצפון כי שם כל היישוב ולא הזכיר דרום בעבור חום השמש אין שם יישוב בראיות גמורות".
וכן כתב הרד"ק ז"ל
זָכַר מהפאות מזרח ומערב וצפון ולא זָכַר דרום, כי הוא מעט הישוב מכל הפאות מפני חום השמש, ולא ילכו באותה הפאה בסחורה אלא מעט. ופירוש וּמִיָּם, אותם שעוברים דרך ים מארץ לארץ ישיבם האל יתברך לארצם בשלום.
|
|
שאלה - 283626
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב ותודה לרב על על התורה
בספר ירמיהו מוזכר כמה פעמים נבוכדנצר עבדי מדוע הוא נקרא עבדי עם כל הדברים הקשים שעשה לעם ישראל
תשובה
עיין סנהדרין קה, א
נבוכדנצר עבדי. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתידין ישראל לומר כך, לפיכך הקדים הקדוש ברוך הוא וקראו עבדו, עבד שקנה נכסים עבד למי, נכסים למי? לאדון הוא הקדוש ברוך הוא.
ובפסיקתא זוטרתא איכה פרק ג, סימן י.
ומהו שנאמר הוא יי' הוא גזר ונהיה, כענין שנאמר (שם כה, ט) וקראתי לי נבוכדנצר עבדי.
|
|
שאלה - 283153
לכבוד הרב שלום רב
למדנו שיש איסור להסתפר אצל גוי, איך מרדכי היהודי הסתפר אצל המן הרשע?
תודה
תשובה
שאלה זו שאלו על יוסף הצדיק שגלח שערות ראשו עבד פרעה. ותירצו שהיו יוסף ומרדכי יודעים כוונות השמות הנצרכים כדי להגן עליהם שלא יוכלו הגויים להעביר צלמם.
|
|
שאלה - 282755
לכבוד הרב שלום רב
אפשר תשובה לשאלה המעניית שמו"ר הביא בשיעור איך דוד הוציא את אבשלום מגיהנם הרי ברא מזכה אבא ולא אבא מזכה ברא?
תשובה
עיין בתוספות מסכת סוטה דף י עמוד ב
דאייתיה לעלמא דאתי, ואי קשיא הא אמרו בחלק (סנהדרין קד.) ברא מזכי אבא, אבא לא מזכי ברא כדכתיב ואין מידי מציל, אין אברהם מציל את ישמעאל, ולא יצחק את עשו. אבל הבן מציל את האב, כגון יאשיהו שלא מנו את אמון וי"ל משום דאבשלום נטל את שלו בעולם הזה שנהרג במיתה משונה הועילה לו תפילת אביו דומיא דיהויקים דאמר התם שהיה כתוב על גולגלתו זאת ועוד אחרת ונפרע ממנו לאחר מיתה לא מנו אותו, ועוד אבשלום לא עבד עבודת כוכבים. אי נמי מצי למימר הא דאמר אבא לא מזכי ברא היינו משום כבוד האב, אין מונעין מלמנותו עם רשעים בלא תפלה, אבל תפלה מועלת ודוד התפלל על אבשלום".
והמפרשים הסכימו עם פירוש אחרון, שדוד המלך עליו השלום התפלל עבורו.
ורבנו אליהו הכהן מאיזמיר זיע"א, כתב שדווקא כשהבן בחיים האב לא מציל, אבל כשהבן מת, והאב חי יכול להצילו.
|
|
שאלה - 280058
לכבוד מורנו הרב שיחיה, שמעתי מהרב שמה שקוראים היום נינים זה טעות. מאיפה הראיה שכחתי?
תשובה
בראשית פרק כא
(כג) וְעַתָּה הִשָּׁבְעָה לִּי בֵאלֹהקים הֵנָּה אִם תִּשְׁקֹר לִי וּלְנִינִי וּלְנֶכְדִּי.
ובתרגום אונקלוס "וכען קיים לי במימרא דיי הכא דלא תשקר בי ובברי ובבר ברי". וכן תרגם יונתן בן עוזיאל שם. ובתלמוד סוטה י, א. ובפסיקתא דרב כהנא פיסקא י"א.
ועיין איכה רבה ג, ס"ו. ופירוש הרב אברבנאל נחום ב, א.
וכן הוא בספר איוב פרק י"ח, פסוק י"ט לֹא נִין לוֹ וְלֹא נֶכֶד בְּעַמּוֹ וְאֵין שָׂרִיד בִּמְגוּרָיו.
|
|
שאלה - 263775
לכ' הרב מוצפי שליט"א
וּפָ֨קַדְתִּ֜י אֶת דְּמֵ֤י יִזְרְעֶאל֙ עַל־בֵּ֣ית יֵה֔וּא
מדוע יהוא נענש על הריגת אחאב, הרי זה מצוה גמורה?
לכאו' רק צריך להיענש בנפרד על שעבד ע"ז?
תשובה
מגלגלים חוב על ידי חייב.
|
|
שאלה - 259446
שלום לכבוד הרב
בישעיה פרק לד פס יד יש את השם של השדה ליל.. וידוע שאסור להגיד אותו. האם כשאני לומד נביא מותר לאומרו או שלא?
תשובה
אל תאמר.
|
|
שאלה - 259439
לכבוד הרב שלום רב
אשמח לדעת מי הוא אסף שמופיע במזמור לאסף
תשובה
בנו של קרח הנזכר בפסוק ״ובני קרח אסיר ואלקנה ואבי-אסף.
|
|
שאלה - 257145
לכבוד הרב שלום רב
סליחה תוך כדי לימוד תהלים צ ה
יש בתרגום שבחו קדם... שבחו אנגלי מרומא
לא ידענו "אנגלי מרומא" ?
תשובה
כתב בספר מעשי ה' מעשי בראשית פרק יג
"וכן תרגום יונתן ושמים לא זכו בעיניו ואנגלי מרומא, שבלשון יון המלאכים נקראים אנגלי, וכן בלשון איטליא, ובספר הערוך הביאו בערך אנגלי, ויותר קרוב ונכון הוא לומר שיקראו צבא השמים שמים, ממה שנאמר שהגלגלים יקראו מלאכים",
|
|
שאלה - 257115
לכבוד הרב שלום רב
האם טעמי הכתובים מלבד אמ״ת והמגילות הם כמו של שיר השירים?
תשובה
איוב, משלי - קהלת, תהלים, שיר השירים, איכה, לכל אחד ניגון משלו. אסתר, רות, דברי הימים, דניאל עזרא ונחמיה, ניגון אחד להם. כך מנהג ירושלים וארצות המזרח.
|
|
שאלה - 256594
שלום לכבוד הרב
אם אפשר שהרב יבאר לי מהו הפסוק "צרות לבבי הרחיבו" מה הרחיבו?
תשובה
א, הרד"ק ז"ל בפירושו על התהלים ביאר, כי כל כך הרבה צרות יש לי שכולם נכנסו ללבי והתרחב מהם,
ב, ורבנו משה אלשיך ז"ל ביאר כי הרחיבו כאילו לבי הסכים עליהם מפני שהם מכפרים לי את העוונות. ואינני מתרעם או קץ בגללם. וקרוב לזה ביאר המלבי"ם ז"ל.\
ג, אך הרב מצודת דוד ז"ל ביאר כי התרחבו והתרבו הצרות, ואני מתפלל שיעזבו אותי ותוציאני מהם.
|
|
שאלה - 240907
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי! הפסוק ונוקם על עלילותם. על מי מדבר? ועל איזה עלילות? תודה לרב היקר.
תשובה
עיין תהלים צ"ט, ח. שפירש הרב אברהם אבן עזרא זיע"א "בדבר השרופים והלועים" בזמן קרח ועדתו. וכן פירש הרד"ק שם.
וכן פירש רבנו משה אלשיך זיע"א,
"מענה שהיה עונה אותם היה נוקם על עלילותם, כענין אם בריאה יברא ה' (במדבר טז ל) ומיד נענה בעשות נקמת ה' על עלילותם, וכן בשמואל כאומרו (שמואל - א יב יז) אקרא אל ה' ויתן קולות ומטר כו', שהיה סימן קללה על קציר חטים ודרך נקימה על עלילותם, ענהו ה' מיד מה שאין כח במלאך לעשות, אך הוי אומר כי ה' היה העונה אותם. וזהו אתה עניתם כו' ונוקם כו' וכל זה היה חוץ לבית המקדש".
|
|
שאלה - 240376
לכבוד מורנו הרב שליט"א, האם היום אומרים את נבואת חגי הנביא? והיכן אמצא אותה? מחילה.
תשובה
חגי פרק ב
(כ) וַיְהִי דְבַר יְקֹוָק שֵׁנִית אֶל חַגַּי בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לַחֹדֶשׁ לֵאמֹר:
(כא) אֱמֹר אֶל זְרֻבָּבֶל פַּחַת יְהוּדָה לֵאמֹר אֲנִי מַרְעִישׁ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ:
(כב) וְהָפַכְתִּי כִּסֵּא מַמְלָכוֹת וְהִשְׁמַדְתִּי חֹזֶק מַמְלְכוֹת הַגּוֹיִם וְהָפַכְתִּי מֶרְכָּבָה וְרֹכְבֶיהָ וְיָרְדוּ סוּסִים וְרֹכְבֵיהֶם אִישׁ בְּחֶרֶב אָחִיו:
(כג) בַּיּוֹם הַהוּא נְאֻם יְקֹוָק צְבָאוֹת אֶקָּחֲךָ זְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל עַבְדִּי נְאֻם יְקֹוָק וְשַׂמְתִּיךָ כַּחוֹתָם כִּי בְךָ בָחַרְתִּי נְאֻם יְקֹוָק צְבָאוֹת:
|
|
שאלה - 240149
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בספר דניאל פרק י"ב פסוק י"ב רש"י אומר בשם רבי אליעזר הקליר ויתכסה מהם "שבועיים ששה" מה זה שבועיים ששה כמה זמן זה?
תשובה
שבועות ששה.
|
|
שאלה - 234987
לכבוד הרב שליט"א
ישעיה לד. מוזכר שם שמה של השדה. האם מותר לאמרו בדרך לימוד או לדלגו ?
תשובה
למי שקורא בנביא מותר.
|
|
שאלה - 233751
שלום הגרב'צ מוצפי הי'
בס' ישעיה ס "לא יהיה לך עוד השמש.."
מאידך אור השמש יהיה שבעתיים
תשובה
כלומר שהשמש תוחלף באור גדול. גם הארך כתוב כבגד תבלה ושמים כעשן נמלחו. הכל יהיה שונה רוחני ומדהים.
|
|
שאלה - 232594
לכבוד הרב מוצפי
יש את הפסוק הידוע: וְלָרָשָׁע אָמַר אֱלֹהִים מַה לְּךָ לְסַפֵּר חֻקָּי וַתִּשָּׂא בְרִיתִי עֲלֵי פִיךָ.
זה אומר שאסור לרשע ללמוד תורה? אסור ללמד אותו?
תשובה
אם מוכן להתחרט על מעשיו מותר.
|
|
שאלה - 231301
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מזמור ק"ט בתהלים שכתבו דוד המלך ע"ה על מי התכוון דוד ? ועל מי לכויין שאומרים זאת ? (כי לא רוצה חלילה לכוון על יהודים.)
תשובה
מובא במפרשים כל דברי דוד המלך הם שייכים לכל אחד מישראל בכל הדורות עד בא גואל צדק.
|
|
שאלה - 231245
לכבוד הרב מוצפי שליט"א כשהפסוק מזכיר צפרים האם זה מיוחד למין און זן מסויים? או כללי הוא.
תשובה
כתב הרד"ק תהלים קד, י"ז.
"וצפרים הם כלל לכל העופות, וזכר בפרט חסידה לפי שהוא עוף גדול ודרכה לקנן בעץ גבוה ומנהגה לקנן בארזים או בברושים".
|
|
שאלה - 231193
לכבוד הרב שלום רב מדוע בתהילים נאמר 'ושבועתו לישחק' ובתפילה אומרים 'ליצחק'?
יישר כח גדול אורך ימים ושנות חיים.
תשובה
כי יצחק נתן את ההפרש בסך ק"ץ שנים וקיצר את שנות גלות מצריים.
|
|
שאלה - 228036
שלום,
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, מדוע לפעמים דוד המלך כותב אשרי האיש (בהא הידיעה) ולפעמים אשרי איש? תודה!
תשובה
רק במקום אחד אמר "האיש", והוא בתחילת ספר תהלים, לשבח מי שיש רשעים בסביבתו ואינו יושב עמהם.
|
|
שאלה - 227217
לכבוד הרב שלום רב
שמעתי מכבודו באחד השיעורים לפי שיר השירים איך אדם צריך להתרחץ ולהתכונן לשבתעל סמך פסוקים משיר השירים המתארים את איבריו של האדם.."ידיו גלילי זהב .." וכו
תשובה
זה רמז בלבד.
|
|
שאלה - 226703
עלתה שאלה בחג מדוע לא קראו לשמו של בנה של רות ע"ה ע"ש המת וקראו לו עובד הרי כל המהלך של בועז ע"ה היה ייבום.
תשובה
עיין בשו"ת יביע אומר חלק ה - יורה דעה סימן כא
"דאמרינן ביבמות (כד), והיה הבכור אשר תלד יקום על שם אחיו המת, לנחלה, אתה אומר לנחלה, או אינו אלא לשם יוסף שקוראים אותו יוסף, יוחנן קוראים אותו יוחנן, נאמר כאן יקום על שם אחיו, ונאמר להלן על שם אחיהם יקראו בנחלתם, מה שם האמור להלן נחלה, אף שם האמור כאן נחלה. אמר רבא, אף על גב דבכל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו, הכא אתאי גזרה שוה ואפיקתיה מפשטיה לגמרי. ע"כ. וכן פסקו הטוש"ע אה"ע (סי' קסו ס"ה) וז"ל: נולד ליבם בן ממנה אין צריך לקרותו על שם אחיו המת".
וחבל שבליל ברית יצחק לא לומדים הזוהר הקדוש אלא יש מנהג גרוע שמחלקים אותו בין המשתתפים, כי שם מפורש במעשה של תלמידי הרשב"י זיע"א, שם למדו כל הלילה בכפר טרשא בלילה שקודם המילה, ושאלו את אבי הבן מה שם הילוד ואמר להם על שם המת, ומיד הם שינו את שמו ולא קראוהו על שם הנפטר. ועיין בשו"ת מבשרת ציון בענין שם האדם.
|
|
שאלה - 225467
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם קיים הקשר חיובי למושג "תרפים" המופיע במקרא? אם לא - כיצד יתכן והיו תרפים בבית מיכל בת שאול?
תשובה
עיין במקור בספר שמואל א' פרק י"ט, ובמפרשים שם, שהוא דחליל בגודל אדם, ולא חלילה עבודה זרה, אלא הניחה אותם כדי להטעות את הרודפים אחרי דוד מלך ישראל.
|
|
שאלה - 224339
שלום לכבוד הרב, לומדים בספר דניאל, ופגשנו את הפסוק דניאל ד, י"ג
וְשִׁבְעָה עִדָּנִין יַחְלְפוּן עֲלוֹהִי, ונזכרתי ששמעתי מפי הרב פירוש על זה, היכן אמצא אותו?
תשובה
להקל עליך וגם על החברים באתר קדוש זה אתעסק בביאור ענין זה ואעתיק לך דברי רבנו אברהם אזולאי ז"ל בספר חסד לאברהם מעין ה, נהר א.
"בזוהר פרשת נשא, שבעה מיני דינים עוברים על האדם, ואלו הן.
א, הראשון, הוא דין הקשה בעת פרידת הנפש מן הגוף שהוא דין ראשון בשיתוף הגוף והנפש, והוא לסיבת העוונות שהוא חוטא בהם בגוף ונפש יחד בחיים, כך בעוד כל חלקיו יחד מקבל עונשו, וזה העונש קשה מאד, וקצר שנעשה במעט זמן כדי עונג העבירה שעה קלה, וניקוי זה אל החלקים כולם יחד, ואם לא שעה זו אין לו שעה אחרת.
ב, השני. הוא מעת שמוציאין אותו מביתו עד שמוליכין אותו לקברו, מכריזין על מעשיו, כמה כרוזין יוצאין עליו לפי רוב מעשיו, ומביישין אותו על מעשיו, ומענישין אותו ומכריזין על כל עבירה ועבירה עונש פלוני על עבירה פלונית, וכל עבירה ועבירה גובה שם חלקו, וזה חלק עונשו כנגד מה שחטא בעולם הזה ממש.
ג, השלישי. בכניסתו לקברו ממש שם פתח הכניסה מעולם זה אל עולם אחר, לכך שם בא בעל חוב וגבה חובו, ובמקום אחר נראה מהזוהר ששם מענישים אותו על בנים זרים הנולדים מטיפי זרע לבטלה והקריין.
ד, הרביעי. דין הקבר, והיינו חיבוט הקבר, ששם מרכיבין הנפש בגוף כמו בזמן היותו בגוף בעוה"ז, ושם נידון על כל המעשה שעשו בשיתוף, ושניהם יחד נפרעים בשיתוף.
ה, החמישי. דין הגוף הנרקב בקבר בגוש רימה ותולעה, והנפש מתאבלת, וקושי רימה בבשר המת כמחט בבשר החי, וזה לכל אחד ואחד בפני עצמו.
ו, הששי. דין גיהנם לנפש לבדה, שכבר נח הגוף, והנפש לעצמה נטהרת ומתלבנת בגיהנם.
ז, השביעי. גלות אחר שיצא מגיהנם, ולא ניתן לה מנוחה בגן עדן ונעה ונדה עד עת קצבת הדבר לפי עונשה, עד ירצה עוונה".
והשם הטוב יכפר. ובלי נדר בזמן אחר אעתיק לך כמה מגדולי ישראל שציוו אין יתנהגו עמם אחר הפטירה, וכן סדר הקריאה בהלוויה, ולא כפי שההמון היום חושב שיש זכות להתברך מהנפטר, אלא הוא מבקש מאתנו עזרה וליווי ובזה עושים חסד גדול עמו.
|
|
שאלה - 224059
שלום לכבוד הרב
שלום לכבוד הרב הגאון
א מה פירוש הפסוק בתפילה "בערב ילין בכי ולבוקר רינה"
ב האם מותר לתת לאדם לשתות או לאכול בידיעה שאינו יברך כלל
אורך ימים ושנות חיים לרבינו!
תשובה
א, אדם שהוא בצער לא עלינו, בערב בוכה, אך בבוקר שמח ומרנן. ב, תברך ותתן לו.
|
|
שאלה - 222101
שלום לכבוד הרב שליט"א.
מדוע במזמור כ"ה, לדוד אליך ה', דוד המלך ע"ה,חיבר כל תחילת פסוק ע"פ האלף בית, אך חיסר פסוקים המתחילים באותיות ב', ו', ק'?
תשובה
הזוהר הקדוש עמד על שאלה זו והשיב שיש בזה סוד גדול שיש בו מסירות נפש על קידוש השם.
|
|
שאלה - 221310
לכבוד הרב שלום, רציתי להבין את הטעם שאבא לא מציל את בנו? ואיך דוד המלך הציל את אבשלום מגהינם.
תשובה
מקור הכלל הוא במסכת סנהדרין קד, א. "מפני מה לא מנו את אמון, מפני כבודו של יאשיהו. מנשה נמי לא נמני מפני כבודו של חזקיהו, ברא מזכי אבא. אבא לא מזכי ברא, דכתיב ואין מידי מציל, אין אברהם מציל את ישמעאל, אין יצחק מציל את עשו. השתא דאתית להכי אחז נמי לא אימני משום כבודו של חזקיהו".
ומה ששאלת אין מצינו שדוד המלך זיע"א הציל את בנו אבשלום הנה שאלה זו נשאלה בתוספות מסכת סוטה י, ב. וכתבו
"א, משום דאבשלום נטל את שלו בעולם הזה שנהרג במיתה משונה הועילה לו תפלת אביו דומיא דיהויקים דאמר התם שהיה כתוב על גולגלתו זאת ועוד אחרת ונפרע ממנו לאחר מיתה ולכן לא מנו אותו.
ב, ועוד אבשלום לא עבד עבודה זרה.
ג, אי נמי מצי למימר הא דאמר אבא לא מזכי ברא היינו משום כבוד האב אין מונעין מלמנותו עם רשעים בלא תפלה, אבל תפלה מועלת ודוד התפלל על אבשלום".
ד, וכן הרב באר שבע סנהדרין ק"ד כתב שתפילה מועילה.
ה, בשו"ת הרשב"א [חלק ה' סימן מ"ט] תירץ דהיינו רק בעולם הנשמות שאז נאבד הקשר בין הבן להאב, אבל בעולם הזה שפיר מהני זכות האבות".וכתב שלכן תיקנו לנו בתחילת תפילת העמידה בהזכרת זכות האבות. כי בעולם הזה זכותם מגינה עלינו.
ו, מדרש תלפיות מתרץ על פי מה שכתב בספר אור הצבי, דמה שבן מזכה אבא זה משום שברא כרעא דאבוה, וכאילו הם גוף אחד, ולכן אם הבן עושה מצות ומעשים טובים בעולם הזה, נחשב כאילו אביו עושה. אבל אבא לא מזכה ברא, דהיינו באופן שהאב כבר מת, אינו יכול לזכות את בנו, דמה בכך שהיה צדיק מכל מקום כיון שהבן חוטא וכגוף אחד, נחשב להיפך שכאילו האב חוטא בשעה שהבן חוטא. ו כל זה אם האב מת והבן חי, אבל אם האב חי והבן מת אם כן חדל הבן מלחטוא עוד, והאב שנחשב כגוף אחד עם הבן, בעשייתו תשובה ומעשים טובים בעולם הזה, בכך נחשב כאילו גם הבן עושה, דכגוף אחד, ובאופן זה גם אבא מזכה ברא, ומכח זה דוד השפיע על בנו אבשלום.
ז, הגאון החיד"א ז"ל בברית עולם על ספר חסידים סימן תר"ה כתב א, האב לא מציל כמו שהבן מציל.
ח, האב יכול להציל את בנו אם הבן מקבל יסורים בעולם הזה. ולכן עשו וישמעאל שלא קיבלו יסורים לא ניצלים.
ט, עשו וישמעאל היו חוטאים וסומכים שאבותיהם יצילום, ולכן לא הועילה להם.
י,בשו"ת חיים ביד [סימן צ"ז] כתב שמועיל שהאב יאמר קדיש על בנו, שבדרך תחינה ותפילה מועילה זכות האב על בנו. כפי שכתב הרשב"א ז"ל. וראה מה שכתב בזה בשו"ת ציץ אליעזר חלק כ"ב, סימן י"ז.
|
|
שאלה - 221245
לכבוד הרב שבוע טוב,
1.ציווי על שמן למאור בפרשת השבוע - מהיכן היו זיתים וכל מה שנדרש להכנת השמן על כל תנאיו 40 שנה?
2. שמואל לאגג "כן תשכל מנשים אמך". הרם אמו הייתה בחיים?
תשובה
במדרש מובאים שני אפשריות. א, שהיו שלךיחים הולכים וקונים במקומות ישוב. ב, שלקחו אתם ממצרים, כי משה רבנו ידע מראש וציווה אותם לקחת.
ב, ימח שמה היתה חיה.
|
|
שאלה - 220819
לכבוד הרב
כתוב בשמואל א ט ויהי איש מבן ימין [מבנימין] ושמו קיש בן אביאל ..
האם זה אותו קיש שהמגילה מדברת בפסוק
איש יהודי בשושן הבירה ושמו מרדכי ... בן קיש ?
תודה לרב
תשובה
נכון מאוד, ועיין ב"פתשגן הכתב" במקראות גדולות, או במעם לועז על אסתר.
|
|
שאלה - 220733
שלום לכבוד הרב
בתהילים צ"ד כ"א יגודו על נפש צדיק ודם נקי ירשיעו הרד"ק אומר כי נבוכדנצאר ושריו יתחברו גדודים על נפש צדיק להמיתו.
באיזה צדיק הוא מדבר ?
תודה לרב
תשובה
כלל הצדיקים שהיו באותו הדור.
|
|
שאלה - 220643
שלום לכבוד הרב,
בהפטרה של הפרשה כתוב "בחודש זיו(אייר) הוא החודש השני למלוך שלמה.."
האם שלמה המלך לא מלך ישירות אחרי דוד שנפטר כאמור בשבועות (בסיון)?
אם כך איך מסתדר?
תשובה
בחג השבועות נכנס לתפקיד, והמליכו בניסן.
|
|
שאלה - 219828
שלום לכבוד הרב שואל מחוסר ידיעה, איך אסתר המלכה הלכה להינשא למלך גוי! האם היה מותר הדבר. מבקשים את דעת הרב בנושא מורכב זה?
תשובה
נכנסת למקום קצת מסוכן, דע, כי התורה מורכבת מארבעה חלקים, פשט, רמז, דרש, סוד. בזוהר הקדוש כתב שאין הדברים ששאלת כפשטן. והוא כי אסתר המלכה בעצמה לא הלכה לבית אחשורוש, אלא שלחה שידה בדמותה. והיא שהיתה אצלו. וכתב הרשב״י משפט חריף שהאומר שהיא עצמה היתה, מוציא שם רע על בתולת ישראל אסתר הצדקת.
ועיין מסכת מגילה.
|
|
שאלה - 218885
בתהילים "חֶֽסֶד־וֶאֱמֶ֥ת נִפְגָּ֑שׁוּ צֶ֖דֶק וְשָׁל֣וֹם נָשָֽׁקוּ" במחילה מה ההבדל בין "נפגשו" בחסד ואמת לבין "נשקו" בצדק ושלום, תודה רבה
תשובה
כתב הרד"ק ז"ל [תהלים פה, יא] "אז בעת הגאולה ישכון הכבוד בבית המקדש ויהיו חסד ואמת בעולם, כי יהיו כל ישראל בדרך אחת לעבוד את ה' ולהיותם בדרך אמת, כמו שכתוב (צפניה ג, יג): שארית ישראל לא יעשו עַוְלָה ולא ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית, ויהיה צדק ושלום בעולם. צדק ושלום נשקו, כלומר אחים ורֵעים יהיו, כיון שיהיה אמת וצדק בבני אדם יהיה להם מהאל יתברך חסד ושלום".
|
|
שאלה - 218638
לרב הגאון
חכם אמר שטויות ואבלים שיש צדיקים שיכולים להוציא מגהינם נשמות הנפטרים אלא אלו שסיימו תיקונם וקשה הרי דוד העלה את אבשלום שאמר 7 פעמים אבשלום בני משבע מדורי גהינם.
תשובה
יש בענין אבשלום דברים נסתרים.
|
|
שאלה - 217514
לכבוד הרב בתהילים
פרק נד פסוק ד האם יש הבדל בין שמע להאזינה? תודה
תשובה
שומע זו שמיעה בלבד, אך האזנה היא ריכוז כל הפעולות והחושים לדברים הנאמרים.
|
|
שאלה - 214543
לכבוד הרב שלום רב,כתוב בשיר השירים "אמרתי אעלה בתמר אחזה בסנסניו..."
אעלה ראשי תבות אני עבד לפני השם
האם זה נכון?
תשובה
בספרים כתבו אעל"ה ראשי תיבות אתרוג ערבה לולב הדס.
|
|
שאלה - 214479
לכבוד הרב שלום רב
כיצד יתכן שרוחו של נבות שנמצאת במחיצת השם,קיים בה עדיין רצון לנקום באחאב ולצאת ממחיצתו?
תשובה
יש בזה סוד נעלם.
|
|
שאלה - 214415
מכירת הבכורה הייתה ביום שאברהם אבינו נפטר כפרש"י מן האדום אדום. בלקיחת הברכות אומר עשיו יקרבו ימי אבל אבי האם ניתן לומר שמכירת הבכורה ולקיחת הברכות היו בסמיכות תוך השבעה
תשובה
אבל אבי זה היה יצחק ולא אברהם.
|
|
שאלה - 214412
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שבוע טוב ומבורך! עלתה שאלה בסעודת שבת מדוע רבקה שאלה את שם ועבר ולא שאלה את יצחק ?האם נכון שלא רצתה לצערו?
תשובה
כי שם ועבר היו הרבנים של יצחק כנזכר במדרש ששלש שנים לאחר העקידה הוא למד תורה אצלם.
|
|
שאלה - 214406
שלום לכבוד הרב
חַכְמוֹת נָשִׁים בָּנְתָה בֵיתָהּ וְאִוֶּלֶת בְּיָדֶיהָ תֶהֶרְסֶנּוּ ובראשית רבה פרק יז, ז מעשה בחסיד שהיה נשוי לחסידה. אז למה פחדה לאה להתחתן עם עשו?
תשובה
זה לא לכתחילה, גם משום שיש לאדם שכל לבחור לו איש צדיק או לא.
|
|
שאלה - 214400
לכבוד הרב!
למדנו משלמה המלך "שטוב ללכת לבית האבל מבית המשתה" אך האם זה הלכה,ומי שיצא לו או ללכת לחתונה או לא עלינו להלוויה,לאן ילך,ואם זה או חתונה או הלוויה או ניחום אבלים?
תשובה
בהחלט ללווויה או לניחום אבלים לא עלינו.
|
|
שאלה - 213866
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בהפטרה, 'ולא עצבו אביו מימיו...'. מה נוכל ללמוד מכך לימינו, הלכה למעשה, לטובת חינוך הילדים, כאשר פני הדור הולכים ומשתנים מדור לדור?
תשובה
לחנך מגיל קטן, ופחות לפנק ולא לתת לו הרגשה שהוא קובע ומחליט.
|
|
שאלה - 209759
שלום לכבוד הרב שליט"אבמזמור 'לדוד ה' מה פירוש המילה בזאת אני בוטח?
תודה רבה
תשובה
היא התורה הקדושה ככתוב "וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל".
|
|
שאלה - 209115
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לשאול בבקשה מדוע אנו לומדים את התקיעות מאם סיסרא הגויה וכי חסר לנו אמהות קדושות וטהורות שבכו שמהם אפשר ללמוד את התקיעות?
תשובה
חס ושלום, לה ממנה למדנו ולא משכמותה, אלא שהיא היתה מכשיפה גדולה, וקיטרגה על עמנו הטהור ועד היום היא בכל ראש השנה מתחברת למקטרגים וקמה עלינו, ואנחנו תוקעים בשופר ומכניעים אותה.
|
|
שאלה - 207863
לכבוד הרב שלום רב יש לי שאלה שמאוד מאוד מעניית אותי לדוד המלך מצד אימו היו שני אחיות האם דוד המלך הוא הבכור הוא השני או השלישי
תשובה
עיין בספר שמואל א פרק טז, פסוק י.
וַיַּעֲבֵר יִשַׁי שִׁבְעַת בָּנָיו לִפְנֵי שְׁמוּאֵל וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל יִשַׁי לֹא בָחַר יְקֹוָק בָּאֵלֶּה:
(יא) וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל יִשַׁי הֲתַמּוּ הַנְּעָרִים וַיֹּאמֶר עוֹד שָׁאַר הַקָּטָן וְהִנֵּה רֹעֶה בַּצֹּאן וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל יִשַׁי שִׁלְחָה וְקָחֶנּוּ כִּי לֹא נָסֹב עַד בֹּאוֹ פֹה:
(יב) וַיִּשְׁלַח וַיְבִיאֵהוּ וְהוּא אַדְמוֹנִי עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי פ וַיֹּאמֶר יְקֹוָק קוּם מְשָׁחֵהוּ כִּי זֶה הוּא:
|
|
שאלה - 207355
לכבוד הרב שלום רב ואמרו לדוד שאין מה לאכול.הוא אומר להם פשטו ידכם בגדוד.האם בגלל שאין לו מה לאכול הוא עושה מלחמה.
תשובה
כשיש להם מזון מיותר זה מגיע למי שאין לו.
|
|
שאלה - 207149
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ירבעם שם עגל בבית אל,האם בית אל שייכת לבנימין,? במידה וכן כיצד הם הסכימו?
תשובה
אין לנו מיקום מדוייק היכן היה.
|
|
שאלה - 206821
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בהפטרת ואתחנן נחמו נחמו ...למה הנבאי אומר יבש חציר נבל ציץ פעמיים ?
תודה לרב
תשובה
בפסוק הראשון הנביא מתאר מה קורה עם החציר שמתייבש, ובשני בא לומר מוסר על הנמשל ממנו.
|
|
שאלה - 206478
לכבוד הרב
מהתורה והנביאים לומדים גם הנהגות ודרך ארץ, האם אפשר ללמוד מאליהו ויונה שביקשו מה' שיקח את נפשם, שיש מצבים ל"ע שאדם יכול לבקש מהקב"ה שיקח את נפשו?
יישר כח
תשובה
אליהו הנביא זכור לטוב ויונה הנביא היו אנשים קדושים מאוד וידעו וכיוונו לדברים עמוקים בדבריהם ואנחנו אפילו כיתושים לא נהיה לעומתם ולא נבין שיחתם. ואל תנסה ללכת בעקבתם.
|
|
שאלה - 203218
לכבוד הרב שלום רב
לשלמה המלך היו רבבות גרים גרורים שהתגיירו,מצד שני אין מקבלים גרים בימי דוד ושלמה? תודה רבה.
תשובה
יש גר תושב ויש גר צדק. גר תושה הוא גוי שקיבל עליו שבע מצוות בני נח.
|
|
שאלה - 203178
לכבוד הרב שלום רב. בספר יהושע נאמר שבית של רחב היה בתוך חומת העיר יריחו. איך היא ומשפחה נצלו אם נאמר שחומת העיר ירדה אל מתחת לאדמה?
תשובה
זו היתה החומה הפנימית.
|
|
שאלה - 202421
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בספר ירמיה כתוב לפעמים נבוכדנצאר עם נון ולפעמים נבוכדרצאר עפ ריש.
האם הרב מכיר איזה דרש על השנוי של שמו ?
תודה
תשובה
ענין של מסורת, ויש בזה רמזים דקים.
|
|
שאלה - 200961
למו"ר שליט"א,
שואל בדחילו ורחימו לצורך לימוד כתוב שאין מלכות נוגעת במלכות ומצינו ששאול מלך ודוד נמשח באותו זמן ע"י שמואל. כיצד?
תשובה
מפורש בתלמוד לא כך, אלא הגיע זמנו של שאול להיפטר, ודוד למלוך.
|
|
שאלה - 200219
לכבוד הרב מוצפי בדיברי הימים ב פרקים ו-ז שלמה המלך מבקש מה" שמי שיבוא לבהמ"ק ויתפלל ויתחנן שישמע לו ויסלח לו שכשעשה תשובה וה" השיב לשלמה בתנאי שישנו דרכיהם ולא מספיק תשובה
תשובה
משמעות תשובה הוא שינוי המעשים, ולא ללבוש שחור לבן.
|
|
שאלה - 198927
לכבוד הרב שלום רב
אנחנו לומדים שמואל א ורצינו לדעת האם אשת דוד אחינועם העיזראלית האם יש קשר בינה לבין אשתו של שאול אחינועם בת אחימעץ בתודה מראש
תשובה
אחינועם בת אחימעץ היתה אשת שאון והיא אמם של יהונתן ואחיו. אחינועם היזרעאלית היא ילדה לדוד את אמנון בנו.
|
|
שאלה - 198798
שלום לרב. ברשי דברי הימים ב פרק יח פסוק לד. 'ויברכו'. מה הכוונה שם?או שטעות וצריך לכתוב 'ויברחו'?
תשובה
הרי לך לשונו שם של רבנו הגדול רש"י "מעמיד במרכבה, החזיק ועמד במרכבה שלא יבינו ישראל מכתו ויברחו ותחילת נפילה ניסה".
|
|
שאלה - 196704
לכבוד הרב שלום רב מדוע נבחרו העורבים לכלכל את אליהו הנביא ,למרות היותם עופות טמאים?
תשובה
עיין מדרש יונה
"ביום החמישי ברא דגי הים ועוף השמים, התנה בעופות העורבים למיזן לאליהו בזמן שעצר השמים ולא היה מטר דכתיב ואת העורבים צויתי לכלכלך מלכים א' י"ז ד' כבר צויתי מששת ימי בראשית, והתנה עם דגי הים לבלוע חד דג ליונה ולהשליכו ליבשה". כי לכל נברא יש תפקיד.
ורבנו משה אלשיך ז"ל ביאר כי רצה להורות לאליהו להיות ארך אפים לרבים, כי יזכור מעשה נח והעורב שפירנסו אפילו שאינו ראוי.
|
|
שאלה - 193091
לכבוד מורנו ורבנו הרב בן ציון מוצפי שליט''א. בספר יהושע פרק ח פסוקים ל - לה כתוב שיהושע בנה מזבח בהר עיבל. אם כך בית המקדש הראשון הוא הר עיבל. למה כולם אומרים שזה ירושלים?
תשובה
זה היה זמני ולשעה,ולא לדורות.
|
|
שאלה - 189652
לכבוד הרב הגדול בספר מלכים כתוב שלמה קרא לבתו בשמת הרי שם זה כשם בשמת אשת עשו וכתוב במשלי שם רשעים ירקב וכיצד קראה לה כך אם אפשר מקור תודה לרב שליטא
תשובה
שלום לך חוקר נכבד, המבקש בפסוקים לחקור, ודורש לכל תשובה מקור, כי חושש הוא פן הכותב לו שקר ישקור,
עיין להרמב"ן [בראשית ל"ו, ג] "והנה לא נתן טעם באבי אהליבמה שנקרא שם בארי, וכאן ענה, ובשמת בת ישמעאל יהיה שם העצם, והוא שם תואר לקטור הבשמים. ובבראשית רבה (סז יג) אמרו נתן עשו דעתו להתגייר, מחלת, שמחל לו הקדוש ברוך הוא על עונותיו, בשמת, שנתבשמה דעתו עליו. והנה שניהם תאר, אין שם העצם נודע בם. ולכך אמר רבי אברהם כי היו לה שני שמות וגם לאביה".
אשמח בכפליים אם תתחיל ללמוד שלחן ערוך. תודה.
|
|
שאלה - 188416
לכבוד הרב שלום רב בהפטרה וירא,כתוב:שכניכי,נשיכי,בניכי?
תהילים ק"ג :הסולח לכל עוניכי,תחלואיכי,חייכי,נעוריכי..
מדוע יש כ"י , ילמדינו רבינו
תשובה
כך דרך המקרא לכתוב, פירש רש"י, ויש בזה סודות נעלמים ורזין טמירין.
|
|
שאלה - 187672
לכבוד הרב.
סליחה אם השאלה לא במקום. הרב אמר באחד השעורים שלא לומר אף אלא חוטם, וראינו בתהילים שכתוב אף להן ולא יריחון? אז אפשר לומר אף ולא חוטם? כי הילד ואנחנו התרגלנו בכך
תשובה
לא אמרתי שאסור לומר, אלא נכון להמנע מכך. וכן לימדונו רבותינו לומר חוטם.
|
|
שאלה - 187170
שלום וברכה כבוד הרב מורתי נתנה שאלה ואמרה מי שתענה עליה תקבל בונוס בבחינה והשאלה: איך אמר שלמה המלך הבל הבלים על עולם שה' אמר עליו וירא כי טוב והנה טוב מאוד אפשר בבקשה תשובה?
תשובה
החיים טובים כשהם בעבודת השם. אך רדיפת התענוגים היא הבל, כי לא נשאר בידו מאומה. והם שבעה הבלים. כנזכר במדרש קהלת,
א,בלידתו מלך, כי כולם מחבקים ומנשקים אותו. ב, אחר כן חזיר נובר באשפה, ג, בן 10 גדי מקפץ ומדלג. ד, בן 20 סוס מהתדר בלבושו ומבקש שידוך. ה, חמור נושא אשה ומפרנס. ו, כלב הביא בנים ומחציף פנים לבקש פרנסה. ז, מזקין קוף. וכל זה בעמי הארץ.
אבל בבני תורה טוב מאוד.
|
|
שאלה - 184552
שלום לכבוד הרב.
חיפשתי הרבה (גם ע"מ להשיב לתועה) מהו שרש המלה 'רֵע' (חבר), כלומר מה משמעותו ושונותו ביחס למילים כמו: חבר, עמית, אך לא מצאתי (גם לא ברש"ר הירש, ובמלבי"ם).
תשובה
מלשון להתרועע, להתחבר ולהתיידד.
|
|
שאלה - 183507
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום , כתוב בתפילה בבוקר כי ביתי בית תפילה יקרא לכל העמים ? וכי מותר או ראוי שגוי יתפלל בבית כנסת ? או בבית המקדש? לא הבנתי אם כבודו יוכל להסביר בבקשה
תשובה
לא מדובר על בית הכנסת, אלא שבבית המקדש היה מקום מיוחד ששם היו עומדים להתפלל גויים המאמינים בהשם יתברך. ונזכר במשנה "עשרה קדושות נתקדשה".
|
|
שאלה - 183192
לכבוד כת"ר
מה המקור שחבקוק הביא אוכל לדניאל בגוב האריות ? ואיך זה מסתדר שהרי חבקוק בן האישה השונמית ?
ועוד שאלה מחילה מה רבנו הארי כותב שדניאל היה נביא או בעל רוח הקודש?
תודה
תשובה
יש מדרש שכתב זאת ועיין אוצר מדרשים.
כתב הרד"ק חבקוק פרק א
המשא אשר חזה חבקוק הנביא - הנביא הזה לא ידענו דורו ולא משפחתו ובסדר עולם יואל נחום חבקוק נתנבאו בימי מנשה ולפי שלא היה מנשה כשר לא נקראו על שמו ונבואתו על נבוכדנצר על הרע שעשה לישראל מכל העמים והתנבא על הרע שיעשו פרס ומדי לזרעו באחרונה
|
|
שאלה - 183097
שלום לכבוד הרב
קראתי בספר ירמיהו שהקב"ה קורא לנבוכדנצר בתואר "עבדי" איך רשע הזה נקרא בתואר הזה? חפשתי בפרשים ולא ראיתי תשובה
תשובה
גם הרשע כשהוא מלך קורא לו עבד. אך בתלמוד קראוהו ״עבדא בישא״ עבד רע.
|
|
שאלה - 182449
לכבוד הרב שלום
כתוב שדואג אמר על דוד שהוא נער יודע נגן וכו. ודרשו שדואג אמר זאת להכניס עין הרע אצל שאול כדי שיהרג את דוד
למה דואג רצה להכניס דווקא עין הרע בדוד שיקנא בו שאול
תוד
תשובה
כי הוא קינא בדוד המלך.
|
|
שאלה - 182074
לרב הגאון!
מחילה שזו לא שאלה הלכתית. אך לא הבנתי, במשנה סנהדרין כתוב שלאחאב אין חלק לעולם הבא, ומצד שני כתוב שעשה תשובה ונכנע לפני השם. אודה לרב שיאיר עיניי. תודה מראש.
תשובה
דע ידידי, כי קשה השאלה, ורב הנעלם על הגלוי בענין זה, כי אותו דור היו בו חטאים רבים, עבודה זרה ושפיכות דמים, ויצר הרע גדול היה עד למאוד, ולא נוכל אנחנו לשפוט את מה שהיה שם.
אמנם אחאב נכנע מלפני השם יתברך, ורץ לפני אליהו, ועיין בפרקי דרבי אליעזר פרק מ"ג. אך כיוון שישראל נכשלו על ידו, גדל החטא מאוד. ובפרט מעשה נבות הכביד מנשוא.
מנשה מפורש עליו בכתוב וגם בתלמוד שעשה תשובה שלימה. ובכל זאת נמנה ברשימה במשנה.
והענין כי אחאב בא בגלגול כנזכר בשער הגלגולים הקדמה ל"ג ול"ו, ונתקן בסופו, ועיין גלגולי נשמות להרמ"ע מפאנו ז"ל ובן יהוידע ורבנו יוסף חיים ז"ל. על המשנה במסכת סנהדרין. והיה צריך לשלם על מה שעשה, וענין חלק לעולם הבא יש בו מדריגות ואין הדברים כפשטן.
|
|
שאלה - 180609
שלום לכבוד הרב
יפתח נדר שכל היוצא מפתח ביתו יקריב לה' יצאה בתו י"א ששחט אותה וי"א שעשה בית בהר והיתה שם עד יום מותה.השאלה איך יפתח יכול לנדור על חשבון בתו, הגם שלא נדר כהוגן
תשובה
כי היתה ברשותו. גם כי היה מעמדו כמו מלך.
|
|
שאלה - 179845
לכבוד הרב שלום רב
מדוע יהושע כמנהיג לא שאל האורים ותומים לגבי הגבעונים שנקטו בעורמה
תשובה
כי אין שואלים אלא לצרכי מלחמה או ענין הקשור לחיי ישראל.
|
|
שאלה - 179673
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שופטים פרק ו. מדוע פעם קוראים לו גדעון ופעם ירובעל?
תודה רבה
תשובה
דוגמאות כאלה לרוב יש במקרא, ולכל אחד יש טעם וסיבה לכך.
ועיין בתוספתא מסכת ראש השנה (ליברמן) פרק א
"אומ' וישלח השם את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל, ירובעל זה גדעון, בדן זה שמשון, יפתח כמשמעו, ואומר משה ואהרן בכהניו וגו' שקל הכתוב שלשה קלי עולם, בין שלשה גדולי עולם. ללמדך שבית דינו של ירובעל גדול לפני המקום כבית דינו של משה, ובית דינו של יפתח גדול לפני המקום כבית דינו של שמואל, להודיעך שכל מי שנתמנה פרנס על הצבור אפילו קל שבקלים שקול כאביר שבאבירים".
והטעם כי עשה מריבה עם העבודה זרה, כפי שאמרו "ירב בו הבעל".
|
|
שאלה - 179141
לרבנו,
מחילה על השאלה,
איך הגבעונים הצליחו לעבוד על יהושע? הרי בטוח היה לו ראיה רוחנית.
תודה רבה! ה' יברך את כבודו בכל מילי דמיטב ויאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים!
אמן!!!
תשובה
מאת השם היתה זאת, גם הרפורמים עובדים על הרבנים.
|
|
שאלה - 178804
לכבוד הרב אהוב ליבי
למה דוד המלך היה צריך לקנות את המקדש מארונה בכסף הרי הוא היה מלך בירושלים וכתוב שארונה היה מלך ילמדנו הרב שבוע טוב לרב ובלבני משפחתו
תשובה
דוד היה מלך ישראל. ארוונה היה מלך יבוס. ב, דוד ביקש לשלם כסף מלא על הר הבית שלא יהיה לשום אדם בעולם ערעור על בעלותינו על ההר.
|
|
שאלה - 178550
כבוד הרב
"מִמְתִים ידך ה' מִמְתִים מחלד חלקם בחיים" (תהלים יז יד). המילה "ממתים", ראיתי 3 שיטות לגבי מ' שנייה י"א שווא נח, י"א שווא נע, י"א חטף פתח. כיצד נוהגים?
תודה
תשובה
מכיוון שאות מם ראשונה יש לה מעמיד הנקרא מתג, המם השנית נקראת בשוא נע. מ - מתים ידך.
|
|
שאלה - 177427
לכבוד הרב
למה דוד המלך שלמה חז"ל הקדושים לא קבעו יום זיכרון לחיילים שלהם שנפלו במלחמות???
תשובה
כי לכל אחד יום זכרון פרטי משלו. וכך זה על פי ההלכה, ומי שיום פטירתו אינו ידוע, קבעוהו בשבעה באדר, מטעם שבו נסתלק אבי התעודה הוא משה רבנו עליו השלום.
כי נשמתו היתה נשמה כוללת נשמות כל ישראל.
|
|
שאלה - 175831
למו"ר היקר אני מאוד אוהב לשמוע את שיעורי הרב והתחלתי לשמוע את שיעורי הרב על מלכי יהודה וישראל ורציתי לשאול האם אחאב נשא את איזבל ללא גיור או שגיירה ואז נשא אותה?
תשובה
עיין בשו״ת יביע אומר חלק ה דקצ״ט. ויש דיון ארוך במדרשים ובמפרשים בענין. כי היתה עובדת עבודה זרה וגם אם התגיירה לא יועיל. ויש אומרים כי בניה התגיירו ומלכו.
|
|
שאלה - 174642
לכבוד הרה"צ מו"ר ע"ר בנש"ק הרה"ג, ידוע שבניהו בן יהוידע היה גיבור אז מדוע הוא לא נלחם בגולית ונתן לו לחרף ולגדף. תודה לרב
תשובה
הוא היה באותה תקופה צעיר לימים.
|
|
שאלה - 174595
לכבוד מו"ר שבוע טוב! מידי שנה בהפטרה זו יש לי ממש צער כמעט עד כדי בכי על ענין שאול ידוע שכל האומר.. טועה אולי הרב יוכל לבאר לנו ענין זה שיתיישב על הלב בענק זה ע"ה ע"ד הרמז וכיו"ב
תשובה
מפורש בפסוקים, שהשאיר את אגג חי לעוד לילה, וגם ריחם על הצאן, ולא כפי שציווהו השם יתברך. ואנא, עיין ברד"ק וברלב"ג ז"ל ובפירוש הרב אברבנאל ז"ל, ובעוד מפרשים בשמואל א' ט"ו ט"ז.
|
|
שאלה - 174556
גננת שואלת להסביר לילדים, לא ידעתי לענות לה, מדוע לאחר שתלו את המן על העץ והפחד והחשש מהגזירות נעלמו, המשיכו היהודים להרוג בגויים? תודה.
תשובה
הפחד לא נעלם כלל, כי אותם שונאים דימו ותיכננו להרוג חס ושלום, והכינו כלי מלחמה.
|
|
שאלה - 173643
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מתוך הפטרת השבוע, "ה' הוא האלוקים"- מדוע לא נאמר "אלוקים הוא ה'" לפי מה שאנו מכוונים שגם מקרים הנראים בדין הם רחמים של ה' (כמו בק"ש למשל)?
תשובה
כי העיקר הוא שם הוי"ה וכולל כל השמות, והם נספחים אליו.
|
|
שאלה - 173476
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רציתי לדעת מה המקור לזה שהציווי של אדם הראשון לא לאכול מעץ הדעת לא היה אלא לאותו היום שנצטווה
תשובה
ככתוב כי ביום אכלך ממנו......
|
|
שאלה - 173356
לכבוד הרב שליט"א. קראתי פעם שבמדרש כתוב על מלך ישראל שספר תורה עמו וקרא בו כל ימי חייו, ימי חייו הימים, כל ימי חיי הלילות. והקשה שהרי אין לקרוא מקרא בלילה, ושכחתי התירוץ.
תשובה
מדרש שהזכרת מופיע בספרי [דברים פיסקא קס"א] "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, מכאן אמרו המלך יוצא למלחמה והוא עמו, נכנס והוא עמו, יושב בדין והוא אצלו, מיסב והוא כנגדו, שנאמר והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו. ימי חייו, הימים, כל ימי חייו הלילות".
והגאון הגדול רבנו יעקב חי זריהן ז"ל רבה של טבריה לפני כמאה שנה הקשה הרי לפי דברי רבנו האריז"ל אין לקרוא מקרא בלילה? ותירץ בשם רבנו דוד פארדו ז"ל בספרי דבי רב שתירץ כי כתוה "והיתה עמו" לשון נקיבה, "וקרא בו" לשון זכר, וידוע כי תורה שבכתב בחינת זכר, ושבעל פה לשון נקיבה, ולכן אמר והיתה עמו וקרא בו "כל" זה הלילות תורה שבעל פה. ו"קרא בו" הוא תורה שבכתב שזמנה ביום.
|
|
שאלה - 172079
לכבוד הרב שלום רב, ישמעאל בן נתניה הרג את גדליה בן אחיקם, האם זה נכון שלא היה מהיהודים? כי שמעתי ושכחתי.
תשובה
בעלי התוספות כתבו ומופיע בספר הדר זקנים בפרשתינו יתרו י"ח, ט. כי הוא לא היה מזרע ישראל, ולכן נקרא בן נתניה להורות שהיה מזרע הנתינים הלא המה הגבעונים.
|
|
שאלה - 171485
שמי חגי בן 8 רציתי לשאול את הרב בבקשה: למדתי שהרן אמר בשעה ששמו את אברהם בכבשן האש שאם ינצל הוא יאמין בה' ונשרף בעצמו ולעומ"ז מנשה אמר שאם ינצל יחזור בתשובה וניצל. מדוע?
תשובה
א, מנשה היה תלמיד חכם גדול בתורה כמפורש במסכת סנהדרין,
ב, מנשה שב בתשובה כנזכר במדרש [דברים רבה ואתחנן פרשה ב, אות כ] "שלא לנעול דלת לפני השבים שלא יהו אומרים הרי מנשה ביקש לעשות תשובה ולא נתקבל לפיכך הריני עונה אותך מנין שנאמר [דברי הימים ב ל"ג, י"א] ויתפלל אליו ויעתר לו ויחתר לו מלמד שהיו מלאכי השרת מסתמין את חלונות של רקיע שלא תעלה תפלתו לשמים מה עשה הקדוש ברוך הוא חתר את הרקיע מתחת כסא הכבוד וקיבל את תפלתו וישיבהו ירושלים למלכותו". תודה לך.
|
|
שאלה - 169870
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מפני מה נאמר במראה המנורה ששני הזיתים היו מימין הגולה ובשמאלה וזכריה שאל על הזיתים שבימין המנורה
תשובה
משיח בן יוסף ומשיח בן דוד.
|
|
שאלה - 169433
שלום לכבוד הרב
האם יש ספר שמפרש את שיר השירים, שהרב יכול להמליץ עליו.
תודה רבה.
תשובה
פירוש רש״י ז״ל. ניתן גם למצוא סדרת שיעורים באתר. מקבץ פירושים על הסדר.
|
|
שאלה - 169118
לעטר האם הורדוס חזר בתשובה
תשובה
ויכוח ישן נושן הוא בין המפרשים, ועיין להרשב"ם ז"ל מה שהביאו התוספות ביבמות מ"ה, ב. בשמו, וכן להנצי"ב בדבר העמק עמוד ע"ז, וניר לדוד להגאון רבנו אליעזר פינקל ז"ל עמוד פ"א, ועוד.
|
|
שאלה - 168519
מסכת מגילה, דף י"ד גמרא:
שבע נביאות מאן נינהו: שרה, מרים, דבורה, חנה, אביגיל, חולדה ואסתר.
הרי רואים בפרשת תולדות "ויגד לרבקה" רש"י אומר ברוח הקודש אם כך לא מנו אותה חז"ל?
תשובה
רוח הקודש זה לא נבואה.
|
|
שאלה - 167992
לכבוד הרב שלום רב.
ילמדנו רבנו כמה מילים איך אחיה השילוני היה רבו של אליהו ז"ל ולמה רבי שמעון באדרא זוטא ביקש להיות ליד אחיה השילוני בעולם הבא. תודה לרב על זיכוי הרבים !
תשובה
עיין בתלמוד בבלי [בבא בתרא קכ"א, ב] "תנו רבנן, שבעה קפלו את כל העולם כולו: מתושלח ראה אדם, שם ראה מתושלח, יעקב ראה את שם, עמרם ראה את יעקב, אחיה השילוני ראה את עמרם, אליהו ראה את אחיה השילוני ועדיין קיים".
וכתב הרמ"ע מפאנו ז"ל כי רבי שמעון בר יוחאי ישב במערה י"ג שנים וסבל צער גופו, כדי לכפר על אחיה השילוני כשרימו אותו לחתום בעד ירבעם בן נבט.
|
|
שאלה - 165908
למו"ר היקר רק אם אני לא מטריח שמעתי היום שיעור של הרב שמביא בשם בה"ג שיהושע בנ- נון הוא 1 מ 48 נביאים כיצד זה מתיישב עם זה ששמואל חידש את הנבואה אחרי פטירת משה
תודה רבה ופתקא טבא
תשובה
הנביאים שיש לנו בספרי התנ"ך כולם מוסמכים היו לנביאים, ונקראו נביאים בשלשלת הקבלה שקיבלו דרך הנבואה ופרישותה איש מפי איש.
ומה שאמרו רבותינו ז"ל על יהושע בן נון שהיה נביא, זה לפרקים ולצורך, כפי שהפסוקים מוכיחים שהיה השם יתברך מתגלה אליו ומודיעו מה יש לעשות לטובת ישראל, כפי שהתגלה לאבות העולם, ולנח, ולעוד.
שמואל הנביא מיוחד היה בזה שחידש את שלשלת קבלת הנבואה הראשון בעולם, אחר של מאות שנים שלא היה נביא מנהיג קבוע לישראל, וממנו המשיכי השלשלת עד מלאכי אחרון הנביאים.
|
|
שאלה - 165242
לכבוד הרב
מאה ואחד הקולות שעושים לבטל את פעיות אם סיסרא. מדוע יש לבטל דווקא את הפעיות שלה? וכי עשינו משהו שלא כדין בסיסרא?
תודה ושנה טובה מקהילת אהבה ואחוה ברוקלין
תשובה
בזוהר הקדוש בחוקותי קי"ג. ובלק קפ"ד, ב. אמר שהיתה מכשפה גדולה והיתה צופה למעלה ומקטרגת, ובכתה על בנה, ולכן לבטל קיטרוגה אנחנו תוקעים מאה ואחד קולות לבטלם כליל. ויש בזה עוד אריכות דברים ואין השעה מספיקה.
גם שמעתי בשם מרן הרב אלישיב ז"ל שבא ללמדנו אפילו שסיסרא גבור חליל היה וכבש כל העולם ולא היתה צריכת לפחד עליו כלל כי כולם היו בטוחים בנצחונו בכל זאת הים יבבה ובכתה בעבורו, מכאן שגם מי שיש בידו תורה ומעשים טובים לבלי קץ צריך היום להתעורר ולתקן.
|
|
שאלה - 163272
ב"ה
שלום כבוד הרב,
האם אביאל היה סבו של שאול המלך עליו השלום?
תודה ורפואה שלמה!
תשובה
מפורש בפסוק [שמואל א' פרק ט, א] וַיְהִי אִישׁ מִבִּנְיָמִין וּשְׁמוֹ קִישׁ בֶּן אֲבִיאֵל בֶּן צְרוֹר בֶּן בְּכוֹרַת בֶּן אֲפִיחַ בֶּן אִישׁ יְמִינִי גִּבּוֹר חָיִל. (ב) וְלוֹ הָיָה בֵן וּשְׁמוֹ שָׁאוּל בָּחוּר וָטוֹב
|
|
שאלה - 161384
שלום לכבוד הרב
אם מסופר שישי אביו של דויד, הוא מת בעטיו של נחש, הוא מת כצדיק, אז למה אין לו מקום כמו הבן שלו דויד (שהוא רגל של המרכבה)?
תשובה
אלה שני ענינים שונים לחלוטין, ולכל אחד סיבה מיוחדת משלו על פי הקבלה.
|
|
שאלה - 160085
לכבוד הרב שלום רב
בתהלים: מה פירוש "מנצח"? ברד"ק בפ"ד משמע ש"המנצח היה אומר המזמורים", ואח"כ כתב "ויש מנצח על כלי..." שמשמע מנגן. או האם היה מנצח על שירת/ניגון של אחרים?
תשובה
כמה פירושים נאמרו בו, ויש מפרשים כלי מיוחד שכך היה שמו.
|
|
שאלה - 159767
לכבוד מורי ורבי ועטרת ראשי
נתבקשתי ע"י חבר לשאול איזו מצווה קיים בועז כאשר גאל את רות האם זו הייתה מצוות ייבום ? ואין ייבום אלא באח ?
תשובה
היה אחיו של אלימלך, ונעמי לא היתה בת בנים עוד, ולכן ייבם את רות להביא את גזע ישי לעולם. ועיין במפרשים.
|
|
שאלה - 158838
לכבוד הרב שלום רב
לכבוד הרב שליט"א , אם אפשר וזה לא טרחה , פירוש אחד מכל הפרד"ס על הפסוק "שומר פיו ולשונו שומר מצרת נפשו" ולמה כפל גם פיו וגם לשונו ? והאם זה על דיבור וגם אכילה ?
תשובה
בלי נדר שנים אגיש לך.
פירש רבנו אברהם אבן עזרא ז"ל [משלי פרק כא פסוק כג] "שומר פיו ולשונו - שניהם שותפים בדבור והענין שישמרם מדבר גנות אז ישמור נפשו מכל דבר רע, פירוש אחר שומר פיו מאוכל ולשונו מדבר הרע".
ורבנו משה אלשיך ז"ל פירש "יראה כפל ענין, אך יזהיר על מותרי מאכל פיו ומותרי מענה לשון, וילמדנו דעת בל יאמר איש, כי שומר פיו ממותרי מאכלות ואת לשונו מדברי מותר, את גופו ובשרו הוא שומר מתחלואים המתרגשים מרבוי מאכל, וגם את עצמו ובשרו הוא שומר בשמור לשונו מהביע רעות, מרגשת אנשי ריבו וחבורות פצעי שומע חרפתו".
|
|
שאלה - 158717
לכבוד הרב מוצפי שליט"אאבות אכלו בוסר ושיני בנים תיקהנה. מה הכוונה של זה הרב יסביר לי בבקשה
תודה רבה
תשובה
עיין במפרשים ירמיה פרק ל"א, פסוק כ"ח. תודה.
|
|
שאלה - 158007
שלום לכב' הרב
מדוע מופיע במזמור ע"ב "כלו תפילות דוד בן ישי"? האם יש ללמוד מכך על המזמורים הבאים? ומדוע יש מזמורים שבפתיח דוד לא מוזכר אלא כתוב: שיר המעלות לשלמה, מזמור לאסף
תשובה
בתלמוד בבלי פסחים קיז, א. תניא: היה רבי מאיר אומר: כל תושבחות האמורות בספר תהלים כלן דוד אמרן, שנאמר כלו תפלות דוד בן ישי, אל תיקרי כלו אלא, כל אלו".
ובמדרש תהלים מזמור א, ו. "אלו עשרה בני אדם שאמרו ספר תהלים, ואלו הן. אדם, ומלכי צדק, ואברהם, ומשה, ודוד, ושלמה, ואסף, ושלשה בני קרח".
|
|
שאלה - 155999
שלום וברכה לרב מוצפי שליט"א, "ותצאנה שתים דבים" לפי הפשט, נשאלתי מדוע דווקא דובים? תודה
תשובה
הטעם הוא על פי הקבלה, ופירשו רבנו האר"י ז"ל ורבנו אברהם גלאנטי ז"ל בספרו קול בוכים דנ"ה ע"א, בשם הרמ"ק, והדברים עמוקים ובלתי מובנים לכל אדם.
ורבנו החיד"א ז"ל כתב בחומת אנך מלכים ב, ב. "לרמוז שהקלי' טורפת כדוב ובתחילה טרפה נפשם ועתה גופם וזהו שתים דובים שתי חטיפות נפש וגוף".
|
|
שאלה - 154729
לכבוד הרב שליט"א
בספר משלי, שלמה המלך החכם מכל אדם כותב על אשת החיל: "בטח בה לב בעלה ושלל לא יחסר". נשאלת השאלה, למה לב בעלה יבטח באשת החיל ולא יבטח בשם יתברך הקדוש ברוך הוא?
תשובה
אינו סותר לחלוטין את הבטחון בהשם יתברך, אלא הכוונה שסמך עליה שהיא נאמנה ושלימה.
|
|
שאלה - 154612
לכבוד הרב מוצפי בספר ישעיה כתוב שהמלאך נגע על שפתיו ברצפה ואמר וסר עוונך וחטאתך תכופר..לאחר שאמר ובתוך עם..
מדוע אדוננו הנביא נהרג כך בסופו?
תודה רבה לכבוד הרב ושבת שלום
תשובה
בתלמוד [יבמות מ"ט, ב] "משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי, וכתוב בה מנשה הרג את ישעיה. אמר רבא מידן דייניה וקטליה, אמר ליה, משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחי, ואת אמרת ואראה את השם יושב על כסא רם ונשא? משה רבך אמר מי כהשם אלהינו בכל קראנו אליו, ואת אמרת דרשו השם בהמצאו? משה רבך אמר את מספר ימיך אמלא, ואת אמרת והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה? אמר ישעיה ידענא ביה דלא מקבל מה דאימא ליה, ואי אימא ליה אישוייה מזיד, אמר שם איבלע בארזא. אתיוה לארזא ונסרוה, כי מטא להדי פומא נח נפשיה, משום דאמר ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושב".
|
|
שאלה - 154228
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ב"ה לומדים תנ"ך על הסדר. אני קורא ואח"כ מבאר לחברים
הגענו ליחזקאל כ"דהאם יש לחשוש מלקרוא את הפסוקים שם? או שיש לשנות לגוף שלישייברכך ה' וישמרך
תשובה
את קריאת הפסוקים יש לקרוא כפי שהם כתובים. אך את המפרשים יש לומר בגוף שלישי בלשון נסתר ולא נוכח.
|
|
שאלה - 154216
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
עלה בשיעור. אל תתגרה ברשע שמשחקת לו השעה. מה ראה מרדכי להתגרות בהמן הרשע בשיאו? לא לקיחת סיכון על כל עם ישראל? תודה הרב. על הכל.
תשובה
עיין במדרשים בראשית רבתי וישלח, הדר זקנים וזאת הברכה, ופירוש מהר"מ אלשים אסתר פרק ב, שאמר להם מרדכי אני מבנימין שלא השתחוה לזקנו של המן הוא עשו הרשע, וכתב הרמ"ע מפאנו ז"ל, כי מרדכי היה ניצוץ יעקב אבינו עליו השלום, והמן גלגול עשו, ולכן לא השתחוה לו.
ומה שמצינו שיעקב אבינו השתחווה? פירש הזוהר [וישלח קע"א, ב] חס ושלום שיעקב בחיר האבות ישתחוה לרשע זה, אלא השתחוה להקדוש ברוך הוא, הנקרא "הוא" כמו השם הוא האלקים, וכן אני והו הושיעה נא. וראה עוד להגאון החיד"א ז"ל בחומת אנך על שמואל א פרק ט"ו. ובפני דוד ויחי. ולשל"ה ז"ל מגילה אות מ"ו. ועוד שם.
ויש בכך עוד אריכות ענינים והיום קצר והמלאכה מרובה.
|
|
שאלה - 154121
שלום לכבוד הרב
שמעתי מאדם מוסמך שאמר כי במגילת איכה במקור כל פסוק הוא פרשה בפני עצמה, האם זה נכון? תודה.
תשובה
אמת אמר לך האיש החכם, כי כך מצינו בספר ספר מהרי"ל מנהגים הלכות שבעה עשר בתמוז ותשעה באב כ"א. על המהרי"ל ז"ל "וכשקרא קינות איכה שתק מעט בסיום כל פסוק דלא מתקרי אגרת כמגילת אסתר דצריך שם לחבר הפסוקים יחד, והפסיק מעט יותר ממה שעושין בקריאת התורה. ובין כל איכה לחבירו הפסיק מעט יותר מבין הפסוקים, וכל פסוק האחרון אומר בקול רם להודיע סיומו". וכתב כן הרב אליה רבה ז"ל [תקנ"ט, ד].
ומצאתי זאת שכתב הרב דוד יצחקי שליט"א מבני ברק במאמר חגים וזמנים שבקובץ אור ישראל. ומקורו מדברי רש"י ז"ל מועד קטן כ"ו, א. המועתק פירושו המקורי בספר עין יעקב, שכתב "וקרי להו דלתות שכל פסוק ופסוק של ספר קינות פרשה לעצמה וצריך שיתן ריוח בין זה לזה". ובחפשי זאת כן מצאתי בפירוש קרבן העדה על תלמוד ירושלמי מועד קטן פרק ג, הלכה ז. וידוע כי פירוש רש"י ז"ל על מסכת מועד קטן איננו ממנו, אלא המופיע בחלקו בספר עין יעקב.
|
|
שאלה - 153967
לכבוד הרב
אני לומד בספר איוב (לפי סדר לימוד של שבתות השנה) ובכמה מקומות (כגון פרק ו) יש בקשות לא טובות מהשם, האם אין חשש שאני קורא את זה ככתבו? כאילו חלילה אני מבקש זאת. תודה
תשובה
בלימוד תורה אין כל חשש. וספר איוב חיברו משה רבנו עליו השלום כנזכר במסכת בבא בתרא. והרבה מילים בלשון הקודש ראינו לראשונים שלמדו ממנו. ואשרי הלומדו עם פירוש.
|
|
שאלה - 152492
לכבוד הרבמה כוונת הפסוק "והכסף יענה את הכל"?
תשובה
עיין בפסיקתא זוטרתא (לקח טוב) קהלת פרק י, סימן י"ט. "מי שיש לו ממון יענה את הכל, יסדיר לו הכל בביתו בלא טורח, קונה לו לחם ויין וכל צרכי ביתו מקטן ועד גדול, כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם, כי על כל מוצא פי י"י יחיה האדם (דברים ח, ג). יענה כמו כל פעל י"י למענהו (משלי טז, ד) לסדורו".
|
|
שאלה - 151389
להרב היקר שלום רב. מחילה מכבוד עטרת ראשינו, בשיר השירים מובא השבעתי אתכם בנות ירושלים אם תעירו, מדוע הוא משביע דווקא את הבנות?
תשובה
רבותינו ביארו שהוא דרך משל, ומכנה את תושבי ירושלים וחכמיה בכינוי זה.
על שם הכתוב ביחזקאל [פרק טז פסוק סא] "וְזָכַרְתְּ אֶת דְּרָכַיִךְ וְנִכְלַמְתְּ בְּקַחְתֵּךְ אֶת אֲחוֹתַיִךְ הַגְּדֹלוֹת מִמֵּךְ אֶל הַקְּטַנּוֹת מִמֵּךְ וְנָתַתִּי אֶתְהֶן לָךְ לְבָנוֹת וְלֹא מִבְּרִיתֵךְ". וכך פירש רש"י ז"ל בתחילת שיר השירים. אך בפסיקתא זוטרתא [שם] "בנות ירושלים. אמר ר' יוחנן כל המלכיות כפרים לגבי ירושלים". כלומר הם אומות העולם ושאר עריהם.
ובמדרש הביא שני פירושים, האחד הם הסנהדרין, והשני אלו כל ערי ישראל שיסתפחו אל העיר ויקראו כשכונות שלה ועל שמה, שכן כתב [שיר השירים רבה פרשה א, ג[ "בנות ירושלים, רבנן אמרי אל תקרי בנות ירושלים אלא בונות ירושלים, זו סנהדרי גדולה של ישראל שיושבין ומבינין אותן בכל שאלה ומשפט, ד"א בנות ירושלים אמר רבי יוחנן עתידה ירושלים להעשות מטרפולין לכל המדינות, ולהמשיך כנהר אליה לכבודה, כד"א (יהושע טו) אשדוד בנותיה וחצריה עזה בנותיה וחצריה עד לשע".
ובזוהר הקדוש [ויחי רמ"ב, א] פירש בדרך סוד, כי ירושלים היא מקוא השכינה וביתה, והצדיקים העושים מעשיהם למען הכלל ולמען השכינה ולא לטובת עצמם, ייקראו "בנות ירושלים", מפני שבכל לילה נשמותיהם עולות אל כסא הכבוד ומספרות מעשיהם הטובים של עם ישראל, ומתחננות לאבינו שבשמים אימתי יחון את עמו ואת נחלתו, וכן הוא עוד שם [שמות ט, א. אחרי מות נ"ט, ב. בלק קצ"א, א.]
וכתב בזוהר חדש מדרש הנעלם [חיי שרה קכ"ב, א] "אמר רבי פנחס אמר רבי יהודה השבעתי אתכם בנות ירושלם הנשמה אומרת לאותם הנשמות הזוכות ליכנס לירושלם של מעלה והם הנקראות בנות ירושלם על שזוכות ליכנס שם ולפיכך הנשמה אומרת להם השבעתי אתכם בנות ירושלם אם תמצאו את דודי דא קודשא בריך הוא, רב אמר זה זיו אספקלריאה של מעלה, מה תגידו לו שחולת אהבה אני ליהנות מזיו שלו ולהסתופף בצלו".
|
|
שאלה - 151247
לכבוד הרב,
בברכות [י.] יש את המעשה עם חזקיהו שלא קיים מצוות פריה ורביה ובא ישעיה ואמר לו שאין לו חלק לעולם הבא. למה אין לו חלק לעולם הבא בגלל ביטול מצוות עשה?
תשובה
כי פריה ורביה שונה מכולם בתכלית. כי היא קיום העולם.
|
|
שאלה - 151130
לכבוד הרב
האם המרגלים ששלח יהושע היו אותם מרגלים במלחמת העי?
תשובה
בהחלט לא, כי המרגלים ליריחו היו כלב בן יפונה ופינחס בן אלעזר, אך מרגלי העי שינו שליחותם ועיין מלבי"ם ז"ל שם פרק ז, פסוק ב.
|
|
שאלה - 150954
שלום לכבוד הרב
שלמה המלך אומר בספר משלי שהוא לא ידע את דרך הנשר בשמים. מה הפירוש? והרי הוא היה מדבר עם כל החיות וכל העופות?
תשובה
הכוונה בדבריו שאמר שלשה המה נפלאו ממני. דרך הנשר בשמים. דרך נחש עלי צור. דרך אניה בלב ים.
כי שלשת אלה אינם מניחים שום עקבות ואינך יכול להצביע בבירו באיזה נתיב מדוייק טס הנשר גובהו ומסלולו. וכן באיזה נתיב עבר הנחש. ובאיזה נתיב עברה האניה.
|
|
שאלה - 150484
לכבוד הרב שלום רב
האם חבקוק הנביא הוא בנה של האישה השונמית?
תשובה
כך מובא בזוהר הקדוש.
|
|
שאלה - 150279
שלום לכבוד הרב,
א- מותר להתקשר לבנק לקבל מידע על חשבון ביכנ"ס כשבעלי החשבון נתנו לי רשות ולהזדהות כבעל החשבון? להם אין זמן
ב- וקוֹי ה' יחליפו כח, צירי תחת הי', כך קוראים?
תשובה
ישעיה מ, ל"א, וקו-י, י בצירי.
תהלים ל"ז, ט. וקוי, ו בצירי.
|
|
שאלה - 149902
לכבוד הרב
בהפטרה : ברגע קטן עזבתיך וברחמים גדולים אקבצך ופירש שמרוב השמחה של הגאולה שעתיד הקב"ה לגאול אותנו נשכח את כל הגלויות והצרות.גם את השואה והגירוש ופוגרומים?
תשובה
כשתבוא הגאולה, ונזכה כולנו ליהנות מאורו הגדול של אבינו שבשמיים, כל השאלות שלנו ייפתרו.
|
|
שאלה - 149854
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
קראתי בתשובות באתר שהשם אליה לבן הוא חסר ועדיף לקרוא בשם מלא אליהו, האם אמת הדברים אם כן מדוע בפסוק במלאכי ג׳ אומר ״ הנה אנכי שולח לכם את אליה״ בשם חסר
תשובה
בדברי חז"ל מובא שנחסרה אות ו משמו כי יעקב אבינו לקח אותה בתורת משכון ממנו כדי שיזדרז לבשר לנו הגאולה.
|
|
שאלה - 146918
לכבוד רבינו ומורנו
נעמן שר צבא ארם שבה נערה יהודיהמדוע אלישע הנביאלא בקש שישחרראותהתודה על הכand
תשובה
זה טבעי שהוא שחרר אותה מעצמו כי הצילה את חייו.
|
|
שאלה - 146517
שלום לכבוד הרב
באר היטב בשבעים לשון.
האם משה תרגם וכתב על האבנים או יהושוע. תודה ורפואה שלימה
תשובה
עיין בספר יהושע פרק ח פסוקים ל והלאה. ובמפרשים.
|
|
שאלה - 146478
לכבוד הרב שלום רב
א.האם מותר לצאת לטיול עם האשה,במקום ציבורי ולא חשוך, בימים
הידועים?
ב.האם קיים מדרש שירמיה הנביא היה חותנו של יאשיהו המלך?תודה לרב, חזק ואמץ
תשובה
א, רק אם יש חכרח גדול ולהשתדל בצניעות.
ב, אין זה ירמיהו הנביא, אלא ירמיה משבט יהודה מהעיר ליבנה, וירמיה הנביא כהן היה מענתות. פסוק מפורש בספר מלכים [ב פרק כג, ל"א] וַיַּרְכִּבֻהוּ עֲבָדָיו מֵת מִמְּגִדּוֹ וַיְבִאֻהוּ יְרוּשָׁלִַם וַיִּקְבְּרֻהוּ בִּקְבֻרָתוֹ וַיִּקַּח עַם הָאָרֶץ אֶת יְהוֹאָחָז בֶּן יֹאשִׁיָּהוּ וַיִּמְשְׁחוּ אֹתוֹ וַיַּמְלִיכוּ אֹתוֹ תַּחַת אָבִיו: פ
(לא) בֶּן עֶשְׂרִים וְשָׁלֹשׁ שָׁנָה יְהוֹאָחָז בְּמָלְכוֹ וּשְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם וְשֵׁם אִמּוֹ חֲמוּטַל בַּת יִרְמְיָהוּ מִלִּבְנָה".
|
|
שאלה - 144872
לכבוד הרב
מדוע לא נכתב בספר שמואל מיתתו של ישי אבי דוד? רש"י מביא מדרש שנהרג על ידי מלך מואב.
הרי זה אירוע כל כך טראגי. (מובא בחז"ל ולא בכתוב.)
תשובה
כך נזכר במדרש רבה במדבר י״ד״, א. אך בתלמוד במסכת בבא בתרא י״ז, א. איתא שהוא נפטר בעטיו של נחש. ועיין בשו״ת מהרי״ל ז״ל סימן צ״ט.
|
|
שאלה - 143961
שלום כבוד הרב,
סליחה על השאלה,
מדוע למעשה דניאל ועזרא אינם נכללים בנביאים אלא בכתובים?
רפואה שלמה,
השם יברככם בכל הברכות הכתובות בתורה
תשובה
כי בתלמוד מובא שלא היו נביאים. עיין מסכת מגילה ג, א. ובזוהר הקדוש נשא קמ"ו, א.
ועיין בשל"ה פרשת חוקת תורה אור י"ב. שכתב "ומה שאמרו אינהו נביאי, הענין נביא נקרא מי שנשתלח להגיד נבואתו לישראל, כי 'נביא' מלשון (ישעיה נז, יט) 'ניב שפתים' כמו שאמרו רבותינו ז"ל (רש"י שמות ז, א) על (שמות שם) 'אהרן אחיך יהיה נביאך', דניאל אף שמעלתו גדולה לא נשתלח להגיד לישראל, על כן לא נקרא נביא. וכי תימא הכל טעמא מאי, ויש לומר חגי זכריה מלאכי חזרו עם הגולה לארץ ישראל, על כן הוצרכו להיות שלוחים מה' לישראל, מה שאין כן דניאל".
|
|
שאלה - 142986
שמעתי בשיעור פירוש במגילת רות שאמרו לרות ״וטבלת פיתך בחומץ״ שאכלה פיתה עם חומוס. זה נכון?
תשובה
שקר גמור, פירוש חילוני של מפרשי התנ״ך הכופרים בדברי חז״ל.
כל המפרשים כולל המתרגם.
בתלמוד מסכת שבת קי״ג, ב אמר רבי אלעזר מכאן שהחומץ יפה לשרב. ומדרש רבה ויקרא ל״ד, ח. ורות רבה ה, ו. שכן דרך הקוצרים לטבול פיתם בחומץבשעת השרב. ואתה וכונו ניזהר ונשמר לבלתי לקרוא בספרי המפרשים הכופרים ואינם מקיימים מצוות התורה.
|
|
שאלה - 141255
לכבוד הרב שלום רב לבתינו בת ה-6 קראנו בשם אביה מלכה ולרוב איננו משתמשים בשם השניהאם יש צורך לשנות את השם הראשון מפני שזהו שמו של בן ירבעם שחטא והחטיא את ישראל?
תשובה
אביה היתה אשה והיא אשת חצרון, ועיין דברי הימים א׳ פרק ב, פסוק כ״ד.
|
|
שאלה - 140187
לכבוד הרב
איך נכון יותר לומר ישעיה ירמיה או עם האות ו בסוף ישעיהו ירמיהו?
תשובה
שמם המקורי היה ישעיהו, ירמיהו. וכנזכר בפסוקים. אך יש המקפידים לא לקרוא עם האות ו, מכיוון וישעיהו נהרג על ידי נכדו מנשה, וירמיהו היה בזמן החורבן ונולד ביום תשעה באב.
|
|
שאלה - 140000
כבור רבנו שליט״א פורים שמח.
שמי אסתר ומבקשת לדעת מי היתה נשמת אסתר המלכה שזכתה להציל את ישראל ולכתוב ספר אחד מתוך כ״ד ספרים המרכיבים את התנ״ך?
תשובה
כתב רבנו מנחם עזריה מפאנו ז״ל בספרו גלגולי נשמות. כי נשמת אסתר היתה בתחילה נשמת בתיה בת פרעה שהצילה את משה רבנו עליו השלום. ואחר כך צפורה אשתו. גם היתה נשמת לאה ורחל אמותינו ולכן תאומות היו. ולבסוף ירדה לעולם להציל את עם ישראל כולו.
|
|
שאלה - 139863
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום האם יש מקור לתוכן השיחה המפורט בין המלך שאול למלך עמלק שנתפש ומדוע לא הרגו מיד כמצוות ה' ? תודה
תשובה
כי רצה לכבד את שמואל הנביא בהריגתו. ולקיים בעצמו מצוות תמחה את זכר עמלק מתחת השמים.
|
|
שאלה - 139732
לרהג
גמרא ב"ב מחלוקת - רות גירה לפני נישואיה או אח"כ.
דעת הזהר וכן אבן עזרא שהתגירה לפני נישואיה.
בעל העקדה, ר' אלקבץ, מדרש רות שנשאו נכריות.
ללימוד - האם יש כלל כמו מי ללכת?
תשובה
עיין שו״ת מבשרת ציון. ופירוש נכריות זרות, לא גויות. כי זרע בית דוד היו מקפידים לינשא עם משפחות מיוחסות שבישראל.
|
|
שאלה - 138264
שלום לכבוד הרב
א.ספר דניאל ד,לא "ולחי עלמא שבחית" עלמא מלרע האם בעלמא בקדיש מלעיל ?
ב.אדם שטובל כל יום ומשלם סכום בין 60-90שח למנוי , אם הבית מתפרנס בדוחק רב ,הפסיד?
תשובה
א, הפסוק נקרא במילרע, אך בקדיש אם יאמר במילרע יהיה משמעותו עלמה נערה. ב, ילך רק ביום שצריך.
|
|
שאלה - 137206
שלום לכבוד הרב
רציתי לשאול האם יעל התנכי היתה יהודיה
תשובה
יהודיה כשירה. ועיין פירוש רש״י ז״ל בספר שופטים פרק ה, פסוק ו. ואל תשת לבך לדברי ״חוקרים״ למיניהם המקשקשים.
|
|
שאלה - 127974
לרב שלום א האם אסתר המלכה היא בחינת השכינה הקדושה, ומה פירוש שנלקחה לבית אחשוורוש? תודה
תשובה
עיין בזוהר הקדוש פרשת כי תצא, שכתב שם כי שלחה שידה בדמותה והיא שהיתה עם אחשוורוש, ומי שאומר שזו אסתר עצמה עליו נאמר כי הוציא שם רע על בתולת ישראל, ורק במשתה היין כשתלו את המן הלכה אסתר עצמה לאחר תענית של שלשה ימים.
|
|
שאלה - 127742
שמעתי מכבודו שעור:יש במגילת רות שבע פסוקים המתחילים בלי ואו,ושכחתי את הקשר שלהם עם פרק ל"ד בתהלים שאין פסוק המתחיל
ב"ואו"הפרק מסתיים בעוד פסוק ב"פ" שהוא בא"ת ב"ש = ואו.
תשובה
כנגדם במזמור קי״ט אות ו נקראת במבטא, מעד-ותיך וכן הלאה.
|
|
שאלה - 126836
שלום לכבוד הרב
האם אסתר המלכה קיבלה את רוח הקודש ונבואה עוד לפני שהלכה לשליחות בבית אחשוורוש או רק מזמן שליחותה? תודה רבה לרב
תשובה
עוד כשהיתה בבית מרדכי הצדיק.
|
|
שאלה - 125967
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בנביא כתוב שהפורענות לא באה בימיו של אחאב (כי שב בתשובה, )
אז מדוע הוא נמנה באלו שאין להם חלק לעולם הבא? לא הועילה התשובה שלו?
תודה רבה
תשובה
שוב אי דיוקים משמעותיים, כתוב בפסוק שהוא נכנע לפני אליהו, אך לא כתוב שעשה תשובה. אמנם בירושלמי כתוב בתוספת לשון. ועיין בנביא במפרשים.
|
|
שאלה - 125415
לכבוד הרב
א.מדוע יואב ואבישי נקראו על שם אימם ולא אביהם?
ב. גר בקומה א, גובה 3 מ׳ חלון פונה לרה״ר. עליי להדליק 2 חנוכיות?
תודה
תשובה
כי היתה אשה מיוחדת בתו של ישי אחות דוד מלך ישראל.
הספרדים לא נהגו להדליק בחלון אלא סמוך לפתח הדירה מבפנים.
|
|
שאלה - 125148
לכבוד הרב שלום רב
מה הטעם שהשונמית למרות שכבר הילד מת הלכה לנביא למרות שלא היה גר בקרבתה ? מילא שהילד גוסס יש מה לעשות מה הניע אותה שחשבה שיכולה לשנות טבעו של עולם?
תשובה
א, כי לא השלימה עם כך שהילד נפטר חלילה. ב, כי רצתה ללכת לנביא השם שהוא אמיתי והשם יתברך דיבר אתו ולשאול מדוע זה קרה.
|
|
שאלה - 124919
לכבוד הרב
מדוע בהלל אנו כופלים את הפסוק אנא ה' הושיעה נא בצורה שונה מהפס' שלפניו (שלכאורה נלמדים מאותו מקור) היה צריך לומר פעם אחת אנא ה' הושיעה נא והציבור חוזר?
תודה רבה
תשובה
כיון שאנא השם הושיעה נא הוא תפלה בפני עצמה, ועוד טעם שיש בו טעם אתנח, ןלכן הוא נחשב פסוק בפני עצמו וכופלים אותו, ואחר כך כופלים את המשכו אנא השם הצליחה נא.
|
|
שאלה - 122636
לכבוד הרב
כמה שנים חי דניאלמה המקור לכךוהאם הוא היה נביא ?
תשובה
לא ידוע כמה שנים, ועיין סדר הדורות, ובגמרא אמרו שנביא הוא לא היה אך בעל רוח הקודש הוא היה ולכן נזכר ספרו בכתובים ולא בנביאים.
|
|
שאלה - 122597
מה הסיבה שגולית נפל על פניו ? הסיבה זה בשביל לקצר לדוד את הטורח ללכת עוד כמה מטרים ?!
תשובה
כך מובא במדרש שביקשו בשמים להראות את חיבתו וגדלותו של דוד המלך.
|
|
שאלה - 122382
לכבוד הרב שליט"א!
א. מדוע דוקא יפתח הגלעדי נענה שלא כהוגן ואילו אליעזר ושאול נענו כהוגן?
ב.האם יש מקור לכך שפעם היו פירוש גמרא על המסכתות שכיום יש רק משנה ללא גמרא? תודה!!!
תשובה
רבנו משה אלשיך ז״ל כתב בראשית פרק כ״ד, כי אצל אליעזר ושאול היה כבוד אדם רק, כי אם היה יוצא עבד או ממזר לא היו נושאים אותם כלל, ויכולה היתה להיות פגיעה בכבוד אדם רק, אך אצל יפתח שאמר ״אשר יצא מדלתי ביתי והעליתיהו עולה״, היה שם כבוד שמים, אם היה יוצא כלב או חתול חס ושלום היתה פגיעה בכבוד שמים חלילה.
חכמי המשנה ידעו כל הקושיות התירוצים והפילפולים קודם שנכתבו בתלמוד.
|
|
שאלה - 122296
שלום לכבוד הרב,
א. בשר שנמצא בין השניים לפני שחלפו שש שעות ובלע אותו, האם מחייב לחכות שוב שש שעות ?
ב. מה הסוד בששים - ששים גיבורים סביב לה ? למה ששים זה דבר ששומר ?
בשורות טובות
תשובה
א, אין בכך כלום כיוון שנעשה תפל וגם אינו נקרא מאכל. ב, כנגד שש ספירות וששת ימי בראשית.
|
|
שאלה - 122288
לכבוד הרב
האם זה נכון שכתוב בחז"ל שאפילו הקב"ה הצטער על זה שברא את הישמעאלים ??
תודה רבה ה' יחזק אותך ואת כל עמו ישראל ונזכה לגאולה אמן ואמן
תשובה
מיכה ד, ו. ואשר הריעותי. שלשה הקדוש ברוך הוא מצטער עליהם בכל יום שבראם שנאמר ואשר הריעותי, ואלו הם כשדים, יצר הרע, ישמעאל.
|
|
שאלה - 121465
עט״ר שלום רב.
בתהלים פרק נב, פסוק ב' - נאמר ״ויגד לשאול, ויאמר״...
קשה, אם אמר ויגד למה לאחר מכן אמר ויאמר, ולהיפך.
האם הרב יוכל להסביר לנו פשר הפסוק שרשם אדונינו דוד המלך?
תשובה
המלבי״ם ז״ל פירש ששיקר דואג שכאילו אחימלך בקושרים ובמורדים במלכות, ותחילה אמר ויגד שהגיע שם, ויאמר שהוא במורדים.
|
|
שאלה - 121411
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כידוע דוד המלך לקח את מעכה בת גשור לאישה וממנה נולדו תמר ואבשלום. השאלה שלי היא כיצד דוד לא ידע שיצא ממנה ... (אבשלום). מעכה הייתה יפת תואר.
תשובה
אבשלום לא היה בן סורר ומורה, ואינו עונה על ההגדרה הכתובה במשנה.
|
|
שאלה - 120987
כבוד הרב, בפרק ה' בספר שופטים רשום שם ותשר דבורה וברק בן אבינועם.... לכאורה משמע שהיו שרים יחד, והרי קול באשה ערוה?
תשובה
א, עיין במפרשים, ברק היה בעלה. ב, היא אמרה את השירה ולא שרה או ניגנה. ג, קולו של בעלה גבוה מקולה והסתיר אותו.
|
|
שאלה - 119538
בסה"ק אורח צדיקים,
מזמור הללויהתכוין בי' ספירות..י יש י' הילולים.
האם הרב יוכל לפרט איזה הילולים? כי אם הללו בהתיבה השניה ו"הללויה" האחרון נחשבים ישנם 12 תודה לכבוד הרב
תשובה
הללו אל בקדשו, הללוהו ברקיע עוזו, הללוהו בגבורותיו, הללוהו כרוב גדלו, הללוהו בתקע שופר, הללוהו בנבל וכנור, הללוהו בתוף ומחול, הללוהו במינים ועוגב, הללוהו בצלצלי שמע, הללוהו בצלצלי תרועה.
הרי הם עשר הללויות.
|
|
שאלה - 118749
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בימינו היכן בעולם נימצאים הרי החושך שהנשר היה לוקח את שלמה המלך?
תשובה
באיזורי הרי קורדיסטן הצפונית והרי רוסיה.
|
|
שאלה - 117456
לכבוד הרב שליט"א.
מדוע בהפטרה מוזכר "דוד עבדי", פעם כמלך ופעם כנשיא?
תודה.
תשובה
אין בכך שום בעיה, הוא גם עבד השם יתברך תואר שהיה למשה רבנו, גם מלך של ישראל. וגם נשיא של כל האומה המאוחדת כל י״ב שבטי יה, ולא כפי שהיו שתי ממלכות נפרדות עם מלך לכל חלק, אלא נשיא מאחד לכולם.
ידידי הלילה ימלאו 30 שנה לפטירתה של אמי ז״ל, בלי נדר נקיים שיעור בישיבה בשעה תשע בלילה לעילוי נשמתה בנושא ״היסח דעת והפסק בברכות״.
כולם מוזמנים.
|
|
שאלה - 116994
לכבוד הרב, למדנו שבספר דניאל שמו מנוקד עם צירי ביוד,
כיצד יש להזכיר את שמו? צירי ביוד או באלף?
תודה לכבוד הרב
תשובה
ההיגוי הנכון הוא כמו דנייל, יו״ד בצירי ללא ביטוי האל״ף.
|
|
שאלה - 116904
לכבוד הרב שלום רב
מדוע גדעון לקח עמו רק 300 איש להלחם עימו ?? תודה לרב שמחכים אותנו ונוטע בנו יראת שמים אמיתית בדור מבולבל שכזה.
תשובה
מפורש בפסוק שהם היו היחידים שלא עבדו עבודה זרה, ולכן לקקו בידיהם ולא כרעו לארץ כדרך עובדי אלילים. ואמרו במדרש תנחומא תולדות סימן י״ט אמר לו הקדוש ברוך הוא די לי ב- 300 איש הללו שלא כרעו לבעל להושיע את ישראל.
|
|
שאלה - 116871
שלום לכבוד הרב
כיצד יש להסביר את שאמר דוד המלך ע"ה על שמעי:"הניחו לו ויקלל כי אמר לו ד'" אם בניגוד לבע"ח שאינם בעלי בחירה ושלוחים להעניש, אדם אינו עשוי לכך בהיותו בעל בחירה?
תשובה
בודאי שכל נזק או צער הקורה לאדם מכל צד שהוא זה נגזר מלמעלה. והחילוק הוא כאשר הוא בא מצד בעלי חיים זה שליחות וגזירה מלמעלה ולא הבעל חי.
ואילו כאשר אדם בחירי גרם לו, אמנם זו גזירה מלמעלה, אלא שהמזיק אחראי גמור למעשיו ויתן במלואו חשבון על מעשיו.
|
|
שאלה - 115965
לכ' הרב הגאון
בשמואל א (ב,כז) נאמר הנגלה נגליתי וכו' ויש מחלוקת אם אות ה"א היא ה"א התימה או ה"א השאלה. האם הרב יכול לבאר מה דעת רש"י (ד"ה הנגלה נגליתי) אם תימה או שאלה? תודה
תשובה
שתי טעויות בשאלה, א, תימה ושאלה הם דבר אחד. ב, רש״י ז״ל בכלל לא חיווה דעתו בענין.
מה שכן מצינו הוא שהרלב״ג ז״ל פירש שאינה ה׳ התימה אלא אמיתית וקיימת פירושו נגליתי בפועל. אך רבנו מש אלשיך ז״ל ועוד פירשו לשון שאילה, וכי נגליתי להם בעבר?
|
|
שאלה - 115958
לכת"ר
1.היכן המקור לכך שפסל מיכה עבר עם בנ"י בים סוף?
2.האם זה אותו מיכה אותו הציל משה?
3.חבל שלא לומדים מספיק נביא- כמה מוסר וייר"ש וגם הלכות נלמדות משם.
תודה לרב האהוב
תשובה
א, עיין שופטים י״ח, ל״א. סנהדרין ק״ג, ב. שמות רבה מ״א, א. תנחומא כי תשא סימן י״ד.
ב, הוא מיכה שהתמכמך בבנין במצרים. ועיין פירוש רבנו חיים פלטיאל על שמות ב, כ״ג.
ג, מאוד חשוב ללמוד נביאים זה נותן הרבה יראת שמים.
|
|
שאלה - 115907
שלום לרב: 1)האם מותר לי להמשיך ללמוד או להתפלל כשבאים אלי הרהורי עבירה ואינני יכול להינתק מהם? 2)האם מותר להוזיז מאוורר פועל בשבת ? 3)האם פסוק שונא מתנות יחיה הוא כמשמעו?
תשובה
א, כן, ותשקיע הרבה בלימוד מוסר. ב, בזהירות ובשינוי. ג, כן, זה הפשט, מאריך ימים.
|
|
שאלה - 115328
שלום לכבוד הרב
3 אנשים באו לנחם את איוב ושמותיהם נכתבו בתנך מי הם?
תשובה
עיין בספר איוב והם אליפז התימני, בלדד השוחי, צופר הנעמתי.
|
|
שאלה - 114968
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, הנביא ירמיה אומר (הפטרה של מסעי) "ותופשי התורה לא ידעוני"... כיצד באה לידי ביטוי נבואה זו בימינו אנו?
תשובה
כוונתו לא למדו כדי לעשות רצון הבורא אלא עירבו מטרות אחרות...
|
|
שאלה - 113657
שלום לכבוד הרב.
כיצד יתכן שמזמורים שונים בתהילים שחוברו ע"י דוד המלך ע"ה מדברים על החורבן?
תשובה
הלא ידעת אם לא שמעת כי כל ספר התהלים נאמר ברוח הקודש, והכל צפה דוד המלך בחיר השם ברוח הקודש יותר מ- 400 שנה לפני האירועים, וכך מובא בתלמוד ובמדרשים.
|
|
שאלה - 113543
לכבוד הרב מוצפי נר"ו מדוע בתהילים נאמר "בהיותם" ובתפילה אומרים "בהיותכם"?
אם אני מגיע לכותל אחרי 30 יום אני יכול לקרוע את הגופיה למרות שבכך כנראה לא יראו שקרעתי?
תשובה
כי בנביא דיבר על אותו דור שהיה נוכח במעשה, ובתהלים דיבר על העבר.
גופיה פנימית לא מועיל אלא חולצה.
|
|
שאלה - 113344
שלום לכבוד הרב
למה סיבב ה' ששמשון נזיר אלוקים יקח אשה מבנות פלשתים(את הראשונה). וכי לא היה אפשר שימציא עילה אחרת שיתגרה שמשון בפלשתים מבלי שתחולל נזירותו?
תשובה
כתב הרמ״ע מפאנו כתי ניצוצי קדושה היו בלועים בתוכה, וביקש לאספם ממנה ועל ידי כן היה מכניע את הפלשתים לנצח.
|
|
שאלה - 113189
ל' הרב
רש"י בפירושו הראשון לאיכה
מדבר על 3 אלפא ביתות ועל ה4 שנוספה ולא מזכיר כלום מפרק ה. האם הוא תוספת מאוחרת אחרי ה4. והאם חז"ל דיברו על אותו פרק?
ואיך לשלב בן עיון לבקיאות
תשובה
פרק ה׳ המתחיל זכור השם מה היה לנו, ונאמר בתיקון חצות, הוא חלק בלתי נפרד ממגילת איכה, אשר כתבה ירמיה הנביא עליו השלום, וכתבה בצורת קינה ותפלה מיוחדת לעורר רחמי אבינו שבשמים עלינו, וסיים בפסוק השיבנו השם אליך ונשובה.
|
|
שאלה - 112820
לכבוד הרב
בפרשת מטות כתוב שבנ"י הרגו את כל המדיינים והשאירו רק קטנות, ובספר שופטים כתוב שמדין הצר לעם ישראל בתקופת גדעון. האם זה עם אחר שרק נקרא כך?
ישר כח
תשובה
אין קשר בין הענינים, כי כולן גויירו כהלכה.
|
|
שאלה - 112719
לכת"ר
אנחנו לומדים ספר שופטים,בו מסופר שכל פעם שעמ"י צעקו לה' -מיד נענו אע"פ שלא היו כולם צדיקים.
נשאלתי: מדוע היום שאנחנו צועקים כבר 2000 שנה,איננו נושעים כבעבר?
תשובה
ידידי, פירוש צעקו הוא עזבו את מעשיהם הרעים והמקולקלים, עשו מעשים טובים, כמו מנשה בן חזקיהו ובזמן מרדכי ואסתר ועעזרא הסופר.
|
|
שאלה - 111130
לכבוד מורי ורבי ברות כתוב על הגואל הראשון האם
שמו היה טוב? והאם בועז הקים זרע לאלימלך אול לחליון
ואיך יבום מצד שלישי?
תשובה
יש מרבותינו שפירשו ששמו היה טוב, שנאמר אם יגאלך טוב יגאל. ויש מרבותינו שאמרו שמו פלוני אלמוני שנאמר סורה שבה פה פלוני אלמוני.
|
|
שאלה - 110256
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מי הוא אחימלך החיתי המוזכר בשמואל א' כ"ו,ו
תשובה
הוא וחבירו אבישי בן צרויה היו הלוחמים הגדולים שהיו עם דוד המלך.
|
|
שאלה - 108517
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע אסתר המלכה לא ביקשה את בקשתה במשתה הראשון שעשתה לאחשוורוש והמן? מדוע הצטרכה להזמין אותם לסעודה נוספת?
תודה
תשובה
כי רצתה שישראל לא יסמכו עליה, אלא על הקדוש ברוך הוא.
|
|
שאלה - 108332
לכבוד הרב:למה זרש אמרה להמן אם מרדכי מזרע היהודים נפול תפול לו ולא תוכל עליו?ולפני זע היא יעצה לו לתלות אותו וכו'
מה היא לא ידעה לפני זה שהוא יהודי?
תשובה
הדגש הוא על התיבות ״אשר החילות לנפול לפניו״. כי בתחילה היאחשבה שיש כח ביד המן ובידיה לילו, וכשראתה בהשתוממות את הצומות והתפלות שעשה ומהשמיים עונים לו, הבינה שמרדכי עולה והמן נופל.
|
|
שאלה - 108120
לכבוד הרב:למה כתוב במגילה איש יהודי היה בשושן הבירה?
מה רק מרדכי היה יהודי היו עוד הרבה יהודים?
תשובה
הגמרא דרשה שהיה נזהר במאכלו שיהיה כשר למהדרין ללא חשש, וזה נקרא יהודי.
|
|
שאלה - 108083
לכבוד הרב שלום רב
אם הרב יכול להמליץ לנו על ספר עם פירושים טובים ומקיפים על מגילת אסתר?תודה
תשובה
ילקוט מעם לועז, בו אסף רוב המדרשים הנמצאים.
|
|
שאלה - 107805
לכבוד הרב
למה לאחר המגילה לא אומרים ארור אחשורוש?
האם גילוי המשיח יהיה בהדרגה או בפעם אחת ?
אני פשוט אוהב את הרב אהבת נפש ואתה תדע שיש אדם שכל חיותו הרוחנית מקבל בצינור ממך
תשובה
א, כי היה מלך, ומלך אסור לקלל, ככתוב גם במדעך מלך אל תקלל ובחדר משכבך. ב, בפעם אחת. ויהי רצון שיהיה בקרוב.
|
|
שאלה - 107582
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשיעור אחרון בחולון הרב דיבר על המזמור "הבו לשם בני אלים" .3 פעמים המילה "הבו" לא זוכרת מה אמר הרב.למה זה רומז 3 פעמים הבו במזמור זה?
תשובה
כתב רבנו האר״י ז״ל הבו גימטריא י״ג, ושלש פעמים י״ג הוא ט״ל.
|
|
שאלה - 106944
א.נשאלתי מה המיוחד ב"פותח את ידך", הרי יש פס' נוספים שתכנם פרנסה /השגחה
ב.בקשו ממני להעביר חוג לתלמידותי , בחרו בנושא תפילה.בתחילה התלהבו . עכשיו פחות באים. מה הרב ממליץ
תשובה
מקורו בדברי הגמרא שהוא נתקן בגלל הפרנסה.
רבנו האר״י ז״ל ביאר בשער הכוונות כי כמה שמות הממונים על הפרנסה יוצאים ממנו. האחר מראשי תיבות והוא פה אלף יוד, גימטריא הוי״ה אדנו״ת , והשני מסופי תיבות חית תיו כף , 428. גם הוא גימטריא שם הקדוש ( די, קר, נו, סא) 428. שאסור להגותו בפה, והוא הממונה לתת הפרנסה לכל אדם ואדם, ולכל בריה ובריה.
וכן תיבת ומשביע גימטריא אותו שם הקדוש הנזכר , 428 . וכן לכל חי רצון היא ראשי תיבות רחל היא השכינה המפרנסת כל הנבראים והיצורים והנעשים. ועוד סודות עמוקים יש בפסוקים אלו.
|
|
שאלה - 106430
צריכה ללמד מרד אבשלום. איך להסביר הוראת דוד לאט לי לנער אבשלום ואת התגובה על מותו. גם אם חשב שזה עונש על חטא בת שבע ולא רצה שאבשלום יענש בגללו , אך מסכן את כל חייליו כטענת יואב?
תשובה
המציאות לבסוף הוכיחה כי דוד צדק ולא היה סיכון וזה נגמר בכי טוב יחסית, כי דוד ידע שתשובתו התקבלה בשמיים ויעזרו לו להחלץ מהמשבר בשלום.
סברא נוספת במפרשים, כי ודאי דוד עמד בפרץ לעצור את המרד מבחינה ממלכתית, אך הנימה האישית והרגשות האישיים פעלו אתו והוא הגיב כמו אבא רחמן.
|
|
שאלה - 106293
לכבוד הרב
בתהלים מזמור עב פסוק ח וְיֵרְדְּ מִיָּם עַד יָם וּמִנָּהָר עַד אַפְסֵי אָרֶץ
כיצד לבטא את המילה "וְיֵרְדְּ",וירדֶה?
תודה רבה כבוד הרב.
תשובה
הרב ענה לך בלי קמץ.
|
|
שאלה - 106197
כבוד הרב,במזמור עב שבתהלים פסוק ח וְיֵרְדְּ מִיָּם עַד יָם וּמִנָּהָר עַד אַפְסֵי אָרֶץ
המילה "וירד" עם שני שואים,כיצד לבטא את המילה? וירדֶה?
תודה רבה כבוד הרב על היחס.
תשובה
לא, אלא ו- ירד. יו״ד צירי, ר׳ שבא נח.
|
|
שאלה - 106099
לכבוד הרב שלום רב
אשמח אם הרב יוכל להסביר מזה אומר בעיתו אחישנה
תודה
תשובה
הגמרא במסכת סנהדרין ביארה, שאם זכו ישראל - אחישנה כלומר ישלח את הגאולה לפני הזמן. ואם חלילה לא זכו - בעיתה, כלומר עד שיגיע קץ האחרון של הגאולה.
|
|
שאלה - 104490
לכבוד הרב: מה פירוש המשפט - הפסוק - "מוציא דיבה הוא כסילוהאם זה נכון שיש הלכה האוסרת לבשר על מוות של אדם כלשהואואם כן ואף אחד לא יבשר איך ידעו שאנשים נפטרים.
תשובה
שני ענינים יש כאן. א, לא טוב להיות המבשר בשורות רעות. ב, לא לומר על יהודי מת, מותר להודיע כי נפטר, או שבק חיים.
|
|
שאלה - 104318
בשמואל א מובא כי דוד הרג את גלית בשמואל ב, כא מובא כי אלחנן בן יערי הרת את גלית וכך גם מובא בדברי הימים א, כ.
תשובה
עיין במדרש רבה רות פרשה ב, ב. שפירשו חז״ל שהוה בעצמו דוד המלך, וכינו אותו אלחנן שחננו השם יתברך, בן יערי שהיה גדל ביער, אורגים שהיה עסוק בפרוכות, ועוד שהיה שותף לסנהדרין הגוררת עמו דברי תורה. והיתה מעלה הלכה לפניו והוא אורג אותה. לבית אשבע שנשבע לו הקדוש ברוך הואשנאמר כרתי ברית לבחירי.
והנה הפסוק, ויך אלחנן בן יערי אורגים בית הלחמי את גולית הגיתי ועץ חניתו כמנור אורגים.
|
|
שאלה - 103268
כבוד החכם שלום
תהילים פרק קה נזכרין 8 מכות מתוך 10
שחין דבר לא מוזכר יש סיבה?
האם כבודו יכול לתת רשימה של פסוקים כוונות סגולות
לזיכרון חזק מעבר לשינון הלימוד
זה יעזור לכולנו
תשובה
עיין שם בפירוש רבנו אברהם אבן עזרא ז״ל עליו השלום , כי לא הוזכרו דבר ושחין, כי בהם לא ביקש פרעה ממשה רבנו להסירם.
ורבנו משה אלשיך ז״ל פירש כי אלו המכות היה מקום לחשוב שהיו בטבע, וכאן הוא מדבר ומוכיח את ישראל ולכן השמיט אותם.
|
|
שאלה - 102794
לכבוד הרב
בגמרא מסופר על רב כלשהו שכשהיו עליו תפילין היה שוחק ותמהו הלא גילו ברעדה כתיב, אבל מזמור ב בתהילים מדבר על הגוים ולא על ישראל אז למה אמרו לו גילו ברעדה
תשובה
הפסוק בתהלים מדבר על הכלל, ולא על הגויים, כפי שכתבו המפרשים. בגמרא המקור במסכת ברכות דף ל, ב. היה המעשה שאביי ראה את רבו רבה שמח כי הניח תפילין.
|
|
שאלה - 102333
לכבוד הרב שלום רב. האם חוץ מיהונתן ומיכל היו לשאול עוד ילדים והאם הם היו צדיקים?
תשובה
כולם צדיקים, ארבעה בנים יהונתן, אבינדב, מלכישוע , איש בושת. שתי בנות מיכל ומירב. כולם מאשתו אחינועם בת אחימעץ. עוד שני בנים מפילגשו רצפה בת איה והם ארמוני, ומפיבושת.
|
|
שאלה - 101939
כתוב
משה ואהרון בכהניו ושמואל בקראי שמו
קוראים איך מבטאים את האות ר והאות א במילה קוראים
אמרו לנו שמשמיטים את האות א וכמו קורים
מה המשמעות של המילה קורים למילה קוראים אם א
תשובה
כן מבטאים את האל״ף.
|
|
שאלה - 100763
לכבוד הרב שלום וברכה. מה היה הקרבה משפחתית בין דוד המלך לאבישי בן צרויה. והאם ידוע מה היו שמות ילדיו של אבישי בן צרויה?
תשובה
צרויה היתה אחותו של דוד מלך ישראל, וילדה את יואב, אבישי, ועשהאל.
|
|
שאלה - 99566
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בכל הפסוקים שבמזמור קמ"ה בתהילים יש ו' החיבור
מדוע בפסוק י"ח: "קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר יקראהו באמת" אין ו' החיבור?
תשובה
ישנו פסוק נוסף והוא חנון ורחום ה׳ ארך אפים וגדל חסד. והטעם בשני הפסוקים הללו כתב המדרש כי הם אותיות ״חק״ שהוא גימטריא ״גהינם״ לומר לך כל מי שאומר פרק זה של אשרי יושבי ביתך בכוונה בכל יום לא יראה פני גהינם ויינצל ממנו.
|
|
שאלה - 98757
לכבוד הרב שלום רב
1.האם אין יוהרא לבא בחליפה לבי"כ שכולם לבושים רגיל?
2.זכריה הנביא. בכתובים מופיע שהוא בן יהוידע,בתרגום איכה ראיתי "בר עידו", מה הפשט?
תודה לרב.
תשובה
א, בשבת מצוה רבה, בחול אין צורך. ב, אותו אדם בשני כינויים.
|
|
שאלה - 97873
הרב מוצפי שליט"א,רציתי להודות על השיעור שהתקיים בחיפה. זו הייתה זכות לשמוע אותך!
הרב יכול לבאר שוב את החידוש על המזמור תהילה לדוד(שאין ו בפס' ח -ק)בכדי לזכות את הציבור.
תשובה
בכל פסוקיו יש ו׳ באמצע כגון, בכל יום אברכך, ו אהללה שמך לעולם ועד. פותח את ידך, ו-משביע לכל חי רצון.
חוץ מהפסוקים חנון ורחום השם ארך אפים וגדל חסד, קרוב השם לכל קוראיו , לכל אשר יקראוהו באמת.
נמצא שתי אותיות ״חק״ אין בהם אות ו׳ לומר לך שהאומרו בכוונה ניצל מ ״גהינם״ בגימטריא ״חק״.
|
|
שאלה - 97544
כבוד הרב שלום ,
1.מהי הכוונה במילים "נדבות פי " בפסוק "נדבות פי רצה נא ..." ?
תודה
תשובה
התפלה והתורה שאני מוציא מפי.
|
|
שאלה - 96831
שלום לכבוד הרב גאון בן ציון
למה למילה נבל בתהילים יש שתי משמעויות
נבל שהוא כלי נגינה ואיש נבל.
תשובה
זה שתי מילים שונות, האחת נבל בצירי שמשמעותה כלי נגינה, והשניה נבל בקמץ איש נבל.
|
|
שאלה - 96777
כבוד הרב- יתרו חזר לארצו ואח"כ שב למדבר. האם אחרי שמשה ביקשו בפעם השניה לא לעזוב (בהעלותך) יתרו התלווה לבנ"י עד הכניסה לארץ? האם התנחל בארץ? תודה
תשובה
עיין בספר שופטים פרק א, ובספרי פיסקא פ׳ שם מוכח שבניו וצאצאיו קיבלו חלק ונחלה בארץ וחיו בה, וכן הוא בזוהר הקדוש, לגבי יתרו חלוקות הדיעות אם נשאר לבקשת משה רבנו או חזר אל ארצו.
|
|
שאלה - 96343
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע הספר תהלים החמישי לא ניגמר באמן כמו כל ארבעה הספרים שנגמרים באמן
תשובה
לומר לך שאין אנחנו מסיימים ואין עוזבים את ספר התהלים אלא חוזרים עליו שוב מתחילתו.
|
|
שאלה - 95597
במגילת רות.שמעתי מכבוד הרב כל הפסוקים מתחילים באות ואו חוץ
ט.יב.יג.יז,כא. פרק ב' ט,יב.-בתהילים פרק לד אלף בית אין אות ואו בסוף הפרק מסיים באות פ באת בש. שכחתי מה הקשר.
תשובה
אותם אותיות שהם ראשי תיבות התיבות שאינם ווי״ם , נמצאים בפסוקי מזמור רי״ט בתהלים שאות וא״ו בהם מבוטאת החוצה במבטא.
|
|
שאלה - 95588
למו"ר שליט"א
המצודת דוד כ' ביהושע ה' שאחר חצות היום קרוי ערב כי אז נוטה חמה לבית מערבי ע"כ
זה לא כ"כ מסתדר עם ויהי ערב בבראשית, שם הרמב"ן כ' שערב זה תחילת הלילה
מה ההסבר א"כ?
תשובה
ערב מתחיל בחצות היום ומסיים בצאת הכוכבים.
|
|
שאלה - 95462
לכבוד הרב מוצפי :איך צריך ונכון להגות את הפסוק
כל עצמותיי תאמרנה איך צריך להגות את המילה כל?
אנחנו אומרים את ה-כ כמו חולם ויש חלק שאומרים בפתח כמו בארמית
והרי זה פסוק תהילים
תשובה
פסוק זה במיוחד ושונה מכולם ידוע ומפורסם לאמרו כל בקמץ ממש ולא כמו בחולם.
|
|
שאלה - 95194
לכבוד הרב:איזה ספר הרב ממליץ על דוד המלך שמספר על תולדותיו ומעשיו
ואיזה ספר הרב ממליץ על חג השבועות ללמוד ממנו
תשובה
אין כמו ספר תהלים שנכתב ברוח הקודש.
|
|
שאלה - 94719
לכבוד הרב שלום רב
נעמן שר צבא מלך ארם היה מצורע ,וידוע שמי שמצורע ניגש לכהן שאלתי מדוע הוא ניגש לאלישע הנביא דווקא ומה מיוחד במימי הירדן שרפאו אותו מצרעתו
בברכת התורה
תשובה
רק ביהודי מדובר ללכת לכהן שיתן לו מוסר וחזירנו בתשובה, אך בגוי המלך הפנה אותו בסופו של דבר לנביא שיקדש שם שמים בעולם.
|
|
שאלה - 93304
לכבוד הרב היקר
מה הכוונה בשיר השירים:
על משכבי בלילות בקשתי את שאהבה נפשי
בקשתיו ולא מצאתיו . והבאתיו אל חדר הורתי.
כי עזה כמוות אהבה
על מה נאמר?
שה' יברך הרב בבריאות ושימחה
תשובה
שיר השירים הוא קודש קדשים , וכולו עטוף באלף עטיפות של מסתורין וסודות , ואין דבריו כפשטן כלל ועיקר . והוא משל על הקשר שיש ביננו לבין השם יתברך . והגעגועים שיש לשכינה המייצגת את עם ישראל , אל הקדוש ברוך הוא .
ובזוהר הקדוש תזריע מ״ב , א . כתב רבי אלעזר כי היה צריך לומר במשכבי בלילות , מהו על משכבי ? אלא הכוונה על צרת הגלות שבה השכינה שוכבת בעפר , ועוד שישראל בחו״ל בארצות טמיאות , והיא צריכה ללכת שם בגללם , והיא מבקשת מהשם יתברך שיוציא אותה משם . ואומרת ביקשתיו ולא מצאתיו , כי אין דרך מלך ללכת למקומות נידחים אלא להיות בהיכלו .
קראתיו ולא ענני , כי היא ובניה נמצאים בין האומות בארץ נכריה , ורבי יצחק ביאר כי השכינה הקדושה מתרעמת על על כך שהיא רוצה לחזור אל בית המקדש ושם יהיה היחוד השלם בין הספירות והעולמות , ועל ידו יזכו הצדיקים להרבה שפע ואורות .
ובמדרש זוטא שיר השירים פרשה ח סימן ו . פירש כי עזה כמות אהבה שאוהב השם יתברך אותנו , כי כך ראינו בזמן פרעה ובזמן סנחריב , שהשם יתברך יצא ללחום מלחמות ישראל והרג אוייביהם , ועוד פירש מדרש תהלים פרק ט , כי מדבר על דניאל בגוב האריות וחנניה מישאל ועזריה בכבשן האש , שבגלל אהבתם את השם יתברך מסרו עצמם למיתה בשבילו וקידשו שמו בעולם .
|
|
שאלה - 93143
שלום לכבוד הרב
כמה פעמים נזכרו מרדכי וכמה אסתר במגילה ?
תשובה
דע ידידי כי מרדכי נזכר מ״א פעמים , ואילו אסתר נזכרה מ״ב פעמים , וזה שם מלא בפני עצמו , בלי אותיות השימוש כמו ו׳ החיבור או ל׳ השימוש .
אך באותיות השימוש מרדכי נזכר 58 פעמים , ואסתר נזכרת 55 פעמים , ומכניעה את המן הרשע שנזכר 38 פעמים , ועם אותיות השימוש נזכר 54 , נמצא הכניעה וביטלה אותו מהעולם .
|
|
שאלה - 93126
פורים שמח לרב!
חלק אומרים שאסתר כתבה את המגילה וחלק אומרים שמרדכי כתב אותה.
אז מי כתב את המגילה למעשה?
תודה לרב על כל העזרה, זכות גדולה עומדת לך
תשובה
לא חלק ולא חלקים , מפורש במגילה ותכתוב אסתר המלכה בת אביחיל , והיא קרויה בפי כל חכמי ישראל הקדמונים ״מגילת אסתר״ .
|
|
שאלה - 93097
שלום לכבוד הרב, יניח בבקשה הרב את דעתי ויאמר לי, מה הייתה הזכות של אחשוורוש הרשע, לזכות באישה כמו אסתר? (שהרי גם לאחר ההצלה, היא נשארה בארמון..). פורים שמח. השם ישמרך!
תשובה
עיין בזוהר כי תצא שכתב היא לא אסתר , כי אסתר לשון הסתרה , אלא זו היתה שידה בדמותה .
|
|
שאלה - 92897
ביקשו למלך בתולות - איך לקחו את אסתר שהיתה אשת איש? למה יש 3 לשונות - להשמיד להרוג ולאבד? למה המן רצה להרוג את כולם ביום אחד דווקא? תודה רבה ופורים שמח!
תשובה
א, הם בכלל לא גילו שאסתר היתה אשת מרדכי , כי היא שמרה את הדבר בסוד כמוס . ב, הכוונה הריגה לשם הריגה ולא להשאיר אפילו שבוי או עבד , ולא להשאיר שום זכר מזיהוי רכוש או חפצים כלשהם . ג, המן חשש מהתקוממות או מרי אזרחי תוצאה מהפעולה החריגה , לכן צמצם הכל ליום אחד , בנוסף כתבו מפרשים כי כיוון ובדק קודם כל הכל באיצטגנינות ובגורלות , ומצא את יום י״ג באדר כיום מתאים , לכן חשש לגלוש ליום נוסף פן תופר תכניתו ועצתו .
|
|
שאלה - 92862
לכבוד הרב
האם יש סיבה לך שבמגילת אסתר בפרק ב' כתוב "בגתן ותרש" ובפרק ו' כתוב "בגתנא ותרש"?
תשובה
במפרשים מובא כי שמשי הרשע בנו של המן , היה ממונה על ספר הזכרונות של אחשוורוש הטיפש , וכתב שם בזדון בגתנ או תרש , כדי לזלזל במעשהו של מרדכי כאילו גרם לאחד מהם שהיה חף מפשע ליהרג . ובא המלאך מלמעלה והפריד את המילה או , וכך קראו בגתנא ותרש.
|
|
שאלה - 92815
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב
ידוע שאסתר המלכה לא הייתה עם אחשורוש,אז מי היה אבי בנה דריוש?פורים שמח וגאולה שלמה במהרה בימינו,אמן.
תשובה
הוא נולד מאחשוורוש עם השידה.
|
|
שאלה - 92791
אני יודע שהרב מאוד עסוק,אבל בני בשיער ב שמע שיעור מרב חשוב שבלבל שם שמות והתאריכים ובני שאל אותי
ולי יש רק ידע אנציקלופדי שלא מתיישב לו
הרב,באיזו שנה נחרב בהמק"ד ונבנה שני?
תשובה
בשנת שלשת אלפים של״ח לבריאת העולם נחרב בעוונותינו בית ראשון . והיתה שנת י״א למלכות המלך צדקיהו . 66 שנה אחר כך בשנת ת״ד היה מעשה המן ותלייתו , בשנת ת״ח נבנה בית שני על ידי כורש מלך פרס שנתן רשות לעזרא הסופר עליו השלום . והתקיים ת״כ שנים עד שנת תתכ״ח .
|
|
שאלה - 92715
לכבוד הרב
למה עשה את המסיבה אחשורוש שאנו חוגגים בפורים?
מה היה או היו הסיבות?
למה בימינו התענית אסתר נקבעה בחודש אדר ולא בפסח: ימים שמורדכי וכל העם צמו שלושה ימים?.
כל טוב
תשובה
כשעלה אחשורוש לשלטון בפרס , פתח מיד במלחמה עם יון שהיתה בזמנים ההם בגודל מעצמה , מלחמה שנמשכה שלש שנים ובסיומה כבש את כל המזרח התיכון וגם חלקים מרכזיים באירופה וארצות יון איטליה .
ב, כיון שיום י״ג באדר היה היום בו נגזר גם מלמעלה מה שנגזר , לכן אנחנו מתענים בו לבטל כל הקיטרוגים מעלינו ולשוב בתשובה , ולמחרת חוגגים את הנסים הנפלאים שנעשו לאבותינו ולנו .
|
|
שאלה - 90964
שלום לכבוד הרב
מה כוונת שלמה המלך בפסוק-אל תהי צדיק הרבה
תשובה
הפסוק בקהלת פרק ט״ז , פסוק ז , אל תצדק הרבה . ועיין שם בפירוש רש״י ז״ל שפירש דוגמת שאול המלך שריחם על העמלקים וחשב להיות בכך צדיק , וסופו שהתאכזר על הצדיקים הם נוב עיר הכהנים שהרג את כולם ונשאר אביתר שברח וניצל .
ורבנו אברהם אבן עזרא ז״ל פירש אל תצדק , כלומר אל תתפלל מבוקר עד ערב ותחשוב שהנך צדיק , כי היצר יכול להפילך חלילה , ולכן תחזיק עצמך לצדיק .
|
|
שאלה - 90256
בהפטרת השבוע ויגש יש שני עצים בידיו של יחזקאל הנביא מה משמעותם ?
תשובה
הפשט כתוב בפסוק עץ אפריים וכל ישראל חביריו הם עשרת השבטים , ועץ השני ליהודה ולבנימין הם עם ישראל הנוכחי שהוא שארית הפליטה ממלכת יהודה .
ואם אל סודו תדרוש , האחד הוא כנגד עץ החיים משיח בן דוד , והשני עץ הדעת אותו מתקן משיח בן יוסף שיחיה בעזרת השם ויתקיים .
|
|
שאלה - 89856
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
תודה רבה
בתהילים כתוב "שבע ביום הללתיך על משפטי צדקך".
איך מהללים את ה' שבע פעמים ביום.
תשובה
רק דוד המלך היה מהלל את הקדוש ברוך הוא שבע פעמים ביום .
|
|
שאלה - 89497
מה צריכים לכוין באמירת הללויה הללו אל בקדשו , כוונה פשוטה ?
תשובה
טוב למנות באצבעותיו עשר פעמים הללו ... ובפסוק אחרון כל הנשמה תהלל ראשי תיבות שם קדוש מע״ב שמות הוא ( כה״ת) שבכוחו יכניע ויאבד וישמיד כל אויבינו ושונאינו .
|
|
שאלה - 89371
האם יש טעם מדוע אריה שור נשר אדם נמצאים במרכבה שראה יחזקאל הנביא ? ומי קראם בשמות אלה ?
תשובה
בגמרא אמרו כי הם הכי גיבורים ובעלי עוצמה , שור מלך הבהמות , אריה מלך החיות , נשר מלך העופות , ואדם על כולם , כמבואר במסכת חגיגה י״ג , ב.
ומי שקרא להם שמות היה אדם הראשון כי ראה ברוח קדשו כח וטבע כל אחד מהם , וכיוון בזה לענינים נפלאים , וכפי שכתב רבנו אליעזר מגרמיזא ז״ל בפירושו על התורה , כי אריה מלשון יראה , כי כל הרואה אותו נופלת בלבו יראה גדולה . ואילו השור הוא מלשון אשורנו שהוא רואה העול שעליו וסובלו , והוא החזק שבבהמות , ולכן התורה מזכירה אותו תחילה לכולם , כמו שור שה כשבים .
גם הנשר מלשון שור ראיה , כי רואה למרחוק יותר מכל העופות , ועוד שמשיר נוצותיו וצומחות מחדש ככתוב תתחדש כנשר נעורייכי , ולכן הוא מלך העופות , וכולם נמצאים במרכבה והשם יתברך שולט בכולם ונותן להם כח וממשלה .
|
|
שאלה - 89125
מה פירוש הפסוק בישעיה נ״ד , י״ז . כל כלי יוצר עליך לא יצלח , ? ומה משמעותו ?
תשובה
כתבו המפרשים שאם נשמע בקול השם יתברך , כל כלי נשק שיכינו וישכללו להלחם בנו ולתקוף אותנו לא יצליחו , כי אנחנו בניו של השם יתברך . וכך אמר רבי יהושע לקיסר גדול הוא הרועה שמציל את הכבשה מבין שבעים זאבים , ככתוב כל כלי יוצר עליך לא יצלח . כדאיתא באסתר רבה פרשה י, י״א .
|
|
שאלה - 88701
דוד מלך ישראל אומר בתהלים שבחי ירושלים את השם . למי הכוונה הוא אומר שבחי ?
תשובה
במדרש אמרו שמדבר אל הצדיקים יושבי ירושלים , כמו הפסוק בישעיה דברו על לב ירושלים אלו הצדיקים .
|
|
שאלה - 85235
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הכוונה ששרה אמנו חיה 127 שנה ואסתר מלכה על 127 מדינות?
תשובה
אסתר שאבה את כוחה הרוחני משרה אמנו . ולכן לא הושפעה אסתר שהיתה היתומה מאב ומאם מכל גינוני המלכות ומהשררה .
|
|
שאלה - 39759
לכבוד הרב שלום רב!
מדוע דוד המלך ציוה לבנו שלמה לזכור את מה שעשו לו יואב ושמעי?הרי לא מצוי שאדם לפני מותו יחפש לנקום באחרים.
תשובה
המפרשים כתבו שאינו נקמה חלילה, אלא דין של מורד במלכות, ודוד לא רצה להענישם מסיבות שלו, וציוה את שלמה ליזהר מהם, וכשיעברו על דבריו להענישם, כמו שקרה אתם אחר כך.
|
|
שאלה - 39713
לכבוד הרב שלום
מובא במדרש כי יתרו הסכים לתת את ציפורה ביתו למה רבינו בתנאי שבנם הראשון ילך לעבודה זרה , ומשה הסכים
לא שחלילה יש לי השגות על משה רבינו ועל דרכו שכולה אמת שאלתי היא למה הסכים משה לכך ?
לכבוד הרב אם השאלה לא ראויה או מלווה בניסוח לא נכון אני מצטער
תשובה
עיין ברקאנטי וברבנו בחיי שכתבו שהתחתן עם גוי כדי להנצל מפרעה, שלא יוכל להענישו. והרב פנים יפות שמות שם שאל שאלתך, והשיב שלא התכוין כלל לקיים הדבר, וגם לא הזכיר שם השם והשבועה לא חלה כלל.
|
|
שאלה - 36059
שלום לכבוד הרב
כתוב במשלי פרק כג פסוק כה "ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך"
מה הפירוש "ותגל יולדתך" אם נאמר על האמא הרי כבר אמר בה
ענין של שמחה.
שבוע טוב ומבורך.
תשובה
זו השכינה שילדה את נשמותינו והיא אמנו הרוחנית. בנזכר בזוהר.
|
|
שאלה - 35084
שלום לכבוד הרב
אצל אלישע הנביא כתוב שבעלה של השונמית אמר לה:"מדוע את הולכת אליו,לא חודש ולא שבת",שאלתי היא מדוע הכתוב הקדים חודש לשבת?והרי השבת יותר תדירה ויותר מקודשת.
תשובה
המפרשים בתלמוד עמדו על כך, ואחד התירוצים ששבת אינו יום שבת אלא יום טוב ששובתים ממלאכה, כי אין חיוב לקבל פני רבו בשבת אלא בחג. ותירוץ נוסף ששבת חביבה הניח אותה לבסוף משום אחרון חביב.
|
|
שאלה - 29928
לכבוד הרב מוצפי שליט"א!
כמה נשים היו לדוד המלך?
תשובה
הידעת שהוא היה קדוש וטהור, בחיר השם, וזכה מכל הצדיקים שהיו בעולם אחרי האבות הקדושים להיות רגל הרביעי של המרכבה. וכל מה שעשה לא להנאת עצמו עשה אלא לכבוד השכינה ולהציל את עם ישראל ולאסוף את חלקי הקדושה המוזרים בין בנות האומות אל הקדושה ולזרז את הגאולה.
|
|
שאלה - 29604
לכבוד הרב
1."הנוטע אוזן הלוא ישמע אם יוצר עין הלוא יביט".מדוע באוזן נאמר "נטיעה" ובעיין "יצירה"? תודה.
תשובה
עיין הרב אבן עזרא שפירש כי האזניים כמו שתי נטיעות בראש האדם, והעיניים יש בהם צורות נוצרות.
|
|
שאלה - 29190
לכבוד הרב מוצפי שליט"א היקר!! אולי כבודו יוכל לכוון אותי ,היכן ניתן ללמוד על עידו הנביא?
תשובה
ספר מלכים א, יג,א. במפרשים על הפסוק.
|
|
שאלה - 28557
לכבוד הרב שלום רב
איזה נביא הוא יותר קדום, ישעיה או ירמיה ?
תשובה
ישעיה קודם.
|
|
שאלה - 27945
לכבוד הרב שלום
במזמור של אשרי יושבי ביתך שנועד לברך ולרומם ולגדל את שמו של הקב"ה מדוע בתחילתו של המזמור נאמר המשפט תהילה לדוד ואז בהמשך ארוממך אלוקיי המלך שהכוונה כמובן לקב"ה?
תשובה
אין הפירוש שזה שבח לדוד עצמו, אלא תהלה שחיבר דוד.
|
|
שאלה - 27279
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בספר תהילים פרק לד' בנוי הפרק מפסוקים לפי הא-ב ורק האות ו חסרה ("....הִבִּיטוּ אֵלָיו וְנָהָרוּ; וּפְנֵיהֶם, אַל-יֶחְפָּרוּ.
ז זֶה עָנִי קָרָא, וַיהוָה שָׁמֵעַ; וּמִכָּל-צָרוֹתָיו, הוֹשִׁיעוֹ....")
האם יש לכך משמעות מיוחדת,ואם כן,מהי?
בתודה והמשך יום נפלא
תשובה
האבודרהם כתב שרצה דוד להזכיר פדותו וכתב אות פא בסוף ומתחלף באו ואו. ויש טעם על פי הקבלה ועיין שיבת ציון שער ז, כג.
|
|
שאלה - 26866
לכבוד הרב שליט"א!
האם עובדיה הנביא(בתרי עשר) זהו אותו אחד שמוזכר גם במלכים א' י"ח?כי שם כתוב "עובדיהו"?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 23957
שלום לכבוד הרב
הרב מה פשט הפסוק:
"והיה הנותר בציון ובירושלים קדוש יאמר לו"?(ישעיה ד' ג')
תשובה
שכולם ישובו בתשובה כשיבוא המשיח.
|
|