שאלה - 286689
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שנה רביעית ברציפות שהילולה במירון מתבטלת...איזה חשבון נפש אנחנו צריכים לעשות?? מרגיש כאילו רבי שמעון לא רוצה שנחגוג איתו...
תשובה
.......... מחריד ומזעזע. 45 נשמות טהורות הוקרבו בידי בשר ודם. במקום קדוש וטהור..... קול דמיהם זועקים אלינו מן האדמה, עזבנו כבוד השם יתברך ועבדיו הצדיקים, והפכנו את המקום לשימוש הפוך לחלוטין ממה שהרשב"י עליו השלום מתריע ומזהיר.......
|
|
שאלה - 250049
שלום לכבוד הרב
הרב כתב בספרו שהילולא יכול להתפרש כיום פטירת צדיק אך גם כחתונה וברית. א"כ כשכתוב בזוהר שרשב"י אמר לשמוח ביום הילולא שלו ודאי שלא התכון ליום הברית או החתונה?
תשובה
אבל רבנו האריז״ל כתה זהוא יום הסמכתו. ויום יד באייר הילולא של רבי מאיר. יום פטירתו? לא. עיין תורה בציון.
|
|
שאלה - 225962
שלום לכבוד הרב שלום
אני אברך וותיק מהעיר אלעד,שמעתי מס פעמים שיעור מהגאון הרב אשר וייס שליטא שאמר בשם ספר צרור המור ובשם רבי יעקב עמדין שאומרים שיום לג בעומר הוא יום דין
תשובה
ידידי הנכבד, דע, כי רבנו האריז"ל ענק היה, ומן השמיים שלחו אותו לגלות סודות התורה, אשר לא נתגלו בעולם מזמן רבי שמעון בר יוחאי, ואין לנו פה ולא לשון לספר ולשבח גדלו ומעלתו הרמה והנשגבה, הבט וראה, כי גדולי עולם מדורו והלאה היו משתוממים לגודל חכמתו הנפלאה, אשר קצת מהקצת תוכל למצוא בספר שבחי האר"י ובספר עמק המלך לתלמידו רבי נפתלי הרץ. ומי יבוא אחרי האריז"ל.
גם דע כי כתביו וספרי הקבלה שכתב בשמו רבנו חיים ויטאל ז"ל עד לפני 200 שנה לא היו מפורסמים בעולם לסיבות מיוחדות, ורק העתקות שונות היו מפוזרים זעיר פה זעיר שם, ולכן תראה כי הרב באר היטב והרב מגן אברהם זיע"א מצטטים לפעמים בשמו דברים בפסקיהם, בשם "איתא בכתבים", כי היו להם מעט העתקות מכתביו.
ולעניננו, בספר שער הכוונות גילה כי יום ל"ג לעומר מתגלה שם קדוש [אכד"ט'] שהוא חילוף שם אלקים, והוא רחמים, ומיום ל"ג הוא מאיר בעולם, וכמה סודות נכתבו על שם קדוש זה. ורבנו הרש"ש זיע"א בספרו נהר שלום ובסידור הכוונות בנה תלי תלים של סודות וכוונות בנושא. ודי למבין.
|
|
שאלה - 225933
לכבוד הרב שלום רב!
הרב אמר שבכל שנה בכל מקום במירון בל"ג בעומר מתרחשים שם ניסים האם מי שנמצא במירון בל"ג בעומר מורידים לו מהזכויות כי הוא נמצא במקום סכנה?
תשובה
אם הוא עומד במקומות צפופים שכידוע שם יש דחיפות.
|
|
שאלה - 225770
ראינו בדף האחרון של האדרא רבא קדישא, בההוא מעשה באליהו שהציל את רב המנונא סבא,
תשובה
בבקשה, תפסיקו עם הקשקושים שלכם, אין לכם טיפת רגישות כלפי המשפחות האבילות???
ומה זה קשור בכלל??? אתם ממשיכים להעתיק כל שטות שאיזה מישהו פולט.
|
|
שאלה - 225686
למורינו הגאון הרב בן ציון מוצפי שליט"א
השבוע בעז"ה אלך לנחם שתי משפחות שבניהם נקטפו במירון עמם גדלנו בילדותינו ברכסים
אם יוכל כב' לכתוב להם כמה מילות ניחום ועידוד ושכמ"ה
תשובה
תרחם עלי בבקשה. אל תטיל עלי משאות כבידות אין לי מנוחה רגע, ואינני בקו הבריאות.
ובכל זאת לכבוד נשמותיהם הטהורות אומר "אשריכם שבניכם הלכו כקרבנות ציבור ובהריגתם קידשו שם השם בכל העולם כולו. בוודאי שהרשב"י יצא לקראתם, כי לכבודו באו.
|
|
שאלה - 225592
אחינו בית ישראל!
הנה דברי רבינו שליט"א, לשאלת האם לעלות למירון, ואשרי מי שהקשיב:
"תשב ותעסוק בתורה כי הדרכים עמוסים ומשובשים ותנצל כל רכע כאן הלימוד והרשב"י ישמח מאוד"
תשובה
חבל על דאבדין ולא משתכחין.
|
|
שאלה - 225591
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם הילולה רבא אפשר לקרוא כשעולים לרשבי ולא רק בהילולה
תשובה
אפשר כל יום.
|
|
שאלה - 225568
לכבוד מורנו הרב שליט"א. אדם שהזכיר היום לאחר השקיעה כי הלילה ל"ג לעומר, האם יכול לברך על הספירה?
תשובה
כתבנו לכם היום שמותר לו ולא הפסיד, מכמה טעמים, א, אין הזכרה בראשי תיבות פוטרת אותו מהברכה. ב, לא התכווין לספור. ג, דעת רוב הפוסקים שמכיוון ולא הזכיר מספר השבועות לא יצא, ככתוב שבעה שבועות תספור לך.
|
|
שאלה - 225553
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ידוע שרשבי בחינת שבת ויום לג בועמר הוא יום עם הארה גדולה מה לומר בברכת המזון מגדיל ומגדול?
תשובה
אומר מגדיל.
|
|
שאלה - 225550
שלום לכבוד הרב
האם מותר לשמוע שירים מהיום בערב או ממחר?
תשובה
יש מקילים. בפרט ששומה רק הקלטה.
|
|
שאלה - 225539
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני מטופלת בילדים ולא יכולה לנסוע למירון.מה עלי לעשות ביום קדוש זה כדי שתפילותי יתקבלו בזכות הרשב"י הקדוש?
תשובה
לקרוא תהלים או גם פתח אליהו.
|
|
שאלה - 225535
שלום לרב היקר,
אנו נוהגים ביום השישי לאכול עדשים. השבוע ל"ג בעומר, שזהו יום שמחה, חל ביום השישי האם מותר לאכול עדשים ?
זכות רבי שמעון בר יוחאי תגן בעד כבוד הרב ומשפחתו
תשובה
אוכלים עדשים כבכל יום השישי.
|
|
שאלה - 225521
לכבוד הרב שלום רב
למה ביום לג בעומר לא אומרים תחנון האם בגלל שהמגיפה פסקה ביום זה או בגלל שזה יום פטירתו של רבי שמעון בר יוחאי
תודה לכבוד הרב
תשובה
הוא לא נפטר היום, אלא הוסמך לחכם בישראל, ולאחר שנים יצא מהמערה כמו היום.
|
|
שאלה - 225516
לכבוד הרב מוצפי שלום רב
האם אפשר להתחיל לקרוא את הלימוד בהילולה רבה מהצהריים ולהמשיך אותו בליל לג בעומר ולסיים או שיש עניין דווקא בלילה לקרוא הכל ?
תשובה
אפשר מרגע זה.
|
|
שאלה - 225513
לכבוד הרב שלום רב
איך ניתן להתחבר לנשמת התנא שמעון בר יוחאי כשאני בבית(אישה)שיהיה מליץ יושר בעדנו
? מה לעשות מה להתפלל?
תשובה
לומדים משניות שלו, ספר הילולא רבה, קטעי זוהר הקדוש, פתח אליהו, בראשית תמן.
|
|
שאלה - 225501
לכבוד הרב שלום רב
האם מותר לצום היום?(או שאסור כיוון שבשקיעה זה ל"ג בעומר)
תודה
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 225497
לכבוד הרב מוצפי!
האם ביום ל"ג בעומר שאמר הרשב"י שהוא יכול (לפתור)לפטור את כל העולם מן הדין!
כל אחד שילמד בבית זוהר ויעשה תשובה הוא יוכל לפעול בשבילו ישועה בשמיים גם עם יש לו עבירות?
תשובה
בתנאי שישוב בתשובה שלימה.
|
|
שאלה - 225477
שלום לכבוד הרב
לכת"ר אני עובד בכוחות הביטחון ואהיה בליל לג לעומר במירון האם לטבול לפני העלייה לציון ? והאם ניתן להגיד את כל התפילה שמופיעה בשפתי צדיקים כולל התחנון הגדול ?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 225421
לכבוד רבנו שליט"א אני נוסע במשך שנים בל"ג לעומר למירון השנה אני מעדיף להישאר בבית וללמוד יותר אך יש לי מצפון לא לנסוע ושרבי שמעון זיע"א לא יקפיד מה דעת הרב?
תשובה
רבי שמעון ישמח אם תשב ביחידות ובתענית דיבור ותעסוק בתורה.
|
|
שאלה - 225307
לכבוד מורנו הרב מוצפי שליט"א, האם יש ענין למי שקשה עליו הדוחק במירון, ללכת לקבר רבי עקיבא בטבריה, או לקבר רבי יהודה בר אלעאי?
תשובה
בהחלט כן, כפי שכתב גאון עוזינו מורנו הרב יוסף חיים זיע"א בספר הילולא רבה, בחידושיו שבסופו וזה לשונו.
"גם יש לנו ללמוד מכל הנזכר לעיל, שגם לרבי עקיבא זיע"א, יש שמחה ביום ל"ג לעומר בגילוי השם הנזכר [אכדט'], ולכן יושבי עיר הקודש טבריה תבנה ותיכונן במהרה בימינו, גם המה ילכו למערת רבי עקיבא, ולשמוח שם. גם עוד ילכו למצבת רבי מאיר בעל הנס זיע"א, אשר הוא גם כן יש לו שמחה ביום זה, כי הוא מחמשה תלמידי רבי עקיבא זיע"א, הנרמזים בשם הנזכר המתגלה ביום זה.
וכן יושבי עיר הקודש צפת תוב"ב, ההולכים למירון ביומא דהילולא הוא יום ל"ג לעומר, אותם שדרכם לחזור ביום ל"ג עצמו לביתם בצפת תוב"ב, צריכים הם ללכת אצל מצבת התנא הקדוש רבי יהודה בר אלעאי זיע"א, כי גם רבי יהודה הוא מחמשה תלמידים של רבי עקיבא, ויש לו שמחה ביום זה בגילוי שם הנזכר. ואשרי אדם שיעשה כל מעשיו לשם שמים, והשם לא ימנע טוב להולכים בתמים". עד כאן דברי קדשו זיע"א.
|
|
שאלה - 225280
לכבוד הרב, מה דעת התורה הקדושה על ההתרמות בסרטים בידי אנשים לא מוכרים ומפוקפקים כביכול לכבוד "הרשב"י הקדוש". ? כשאין להם קדושה?
תשובה
הבוקר הראוני קטע אחד ונחרדתי והזעזעתי עד עמקי נפשי, אותו חלק פירסומת כולו פריצות איומה, חילול השם נורא, חוצפה גסה, ומראה מזעזע כל נימי הנפש, אנשים המוכנים לשווק ולמכור כל מה שיקר וקדוש לנו, ולעם ישראל כולו, ובעיקר להרשב"י, בעד איזה מעות שיכניסו לכיסם. כל מה שהוא אסר, הם פרצו. כל מה שהרשב"י זיע"א התריע והזהיר, המה רמסו ברגל גסה.
מחריד לראות את הנשים בלבוש פרוץ, ראשן מגולה בפריצות, מסתובבות עם מקרופונים בשטח ההר המקודש והנורא, מקום מנוחתו של הרשב"י עליו השלום, ובעד בצע כסף מופיעות נשים בלבוש נורא, כגרועים שבאומות, ומביעות דברי סרק על הנסים ועל הנפלאות אשר מחוללים אותם המופיעים שם, ומארגנים שם סעודות עם מלצרים נכרים גלויי ראש בלי פיקוח, ויושבים שם בתערובת גלויה, בהיכל הרשב"י, זוללים וסובאים.
ומה שמדהים ומזעזע, קבוצת אנשים שלכבוד ההצגה מתנועעים כענפי איזובי קיר, וכאילני סרק ברוח סערה, עטופי טליתות, שופרות בפיהם, ומופיעים כאילו הם שחקנים וליצנים, עם ספרים כבדים בידיהם, והגדילו לעשות שנגד דעתו של הרשב"י עליו השלום, הוציאו ספר תורה והציבוהו במרכז השלחן לצרכי תעמולה וחליבת כספים שאין על גבייתם וחלוקתם שום פיקוח הגון.
אוי לנו שכך עלתה בימינו, וכל האמצעים כשרים בידי אנשים חסרי אחריות, מבלי לחלוק כבוד למקום קדוש ונורא זה. אשר אבותינו הגיעו אליו חרדים ורועדים, בנמיכת ראש, ובנמיכת קומה, באימה וביראה, ברתת ובזיע.
כל מי שרוח השם בקרבו, ומאמין בהשם יתברך ובתורתו הקדושה, יחרד ויזהר להתרחק מאנשים הללו, ולמזהיר ולנזהר יטה שלומם כנהר.
|
|
שאלה - 225276
לכבוד רבנו שליט"א איפה מסופר שרבינו חיים בן עטר זיע"א כשהגיע למירון היה עולה את ההר כשהוא זוחל והאם זה היה בל"ג לעומר או במשך השנה
תשובה
במשך השנה, כתב המעשה תלמידו שלא הזדהה בשמו והנקרא אלמוני. והועתק משם לכמה ספרים.
|
|
שאלה - 225274
שלום לכב הרב שליטא כב הרב יכול לעשות לי בבקשה התרת נדרים לגבי עליה למירון ביום ההילולא או חייבת להיות נוכחת מול המתירים ? בלי לפרסם את שמי תזכו למצוות
תשובה
חושבני שלענין זה אין צורך בהתרה מכיוון שאין מצווה לאשה ללכת שם מחמת הדוחק.
|
|
שאלה - 225201
לכבוד הרב מוצפי שלי'
אדם שרוצה בלי נדר להחמיר בעניין תספורת הראש והזקן
כרבותינו המקובלים ושיער שפמו התארך ומפריע האם מותר
לישר את שיער השפם שמכסה את השפתיים אחר לג לעומר?
תשובה
אין אפשרות לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלימה.
|
|
שאלה - 225181
לכבוד הרב שליטא כב הרב ענה שנשים לא עולות לציון של רבי שמעון בר יוחאי זיעא״ מחילה מכב הרב הכוונה רק בהילולא או כל השנה שבוע טוב ברוכים תהיו
תשובה
כשיש שם דוחק, ולחץ של מתפללים.
|
|
שאלה - 225119
לכבוד הרב שלום רב אנחנו בשנה של אבא שלנו האם מותר לעלות למירון ביום ההילולא
תשובה
נוהגים להימנע.
|
|
שאלה - 225037
לכבוד הרב היקר,מה הרב ממליץ לאישה לקרוא בלג בעומר?(בבית) .תודה לרב על הכל .
תשובה
בשבחי הרשב״י בספר הילולא רבה.
|
|
שאלה - 225001
לכבוד הרב שלום רב
האם כדאי לגבר שמתחזק בתורה לנסוע בל״ג בעומר למירון( הוא מתכוון ללכת לשיעור תורה בל״ג בעומר הכוונה אחרי השיעור כדאי לנסוע למירון?)
תשובה
תיסע שבוע אחרי.
|
|
שאלה - 224913
לכבוד הרב שליטא בסד בשבוע הבא הבא על כולנו לטובה הילולת הצדיק רבי שמעון בר יוחאי זיעא״ כאישה מתי כדאי בלי נדר לעלות לפני או אחרי ? ואם נהגתי מס שנים לעלות באותו יום צריך התרה
תשובה
נשים לא עולות לשם בכלל.
גם גברים עדיפות שילמדו תורה בבית ולא ליד המדורות.
|
|
שאלה - 224852
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ביום ההילולה של רבי מאיר בעל הנס ובלג בעומר אפשר לקרא את הלימוד שיש בספר שפתי חכמים גם אם לא עולים לציון ביום ההילולה ?
תודה לכבוד הרב
תשובה
אפשר, רק לדלג את המילים שעליתי לקבר הצדיק הזה.
|
|
שאלה - 224482
שלום לכבוד הרב
מה היתה הנהגתו של האבא חכם סלמאן מוצפי זצוקל ,בליל לג בעומר עלה לקבר הרשבי ?או שהעדיף לשבת וללמוד תורה
תודה רבה לרב ולעוזריו תבורכו אמן ואמן
תשובה
למדו תורה בצוותא כ"ד שעות רצופות בירושלים עיר הקודש.
|
|
שאלה - 224373
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בל"ג בעומר יש עניין לעלות מירון לציון התנא האלוקי רבי שימעון בר יוחאי זצוק"ל
כי ידוע שהמקום מסוגל לישועות גדולות וניסים גדולים יש עניין לעלות?
תשובה
תקנה לך או תמצא בקבצים ספרותיים את ספר הילולא רבה והרשב"י, או לחלילופין קח את הספר תורה בציון, שם תלמד את הפרק ל"ג לעומר" כולו בהבנה והרשב"י יתפלל עבורך.
|
|
שאלה - 218630
לכבוד הרב
בפיוט "בר יוחאי", "אשרי יולדתך אשרי העם הם לומדיך", האם אומרים "לומדיך" או "לימודיך"?
תודה ושבוע טוב
תשובה
לומדיך.
|
|
שאלה - 208637
ב"ה בעבר זכיתי לקנות מהרב בל"ג בעומר את הזכות להדליק נר לכבוד רשב"י י. זקוק כעת לישועה גדולה. אפשר להדליק את הנר ולבקש שזכות רשב"י תהייה בעדי לקבלת תפילותיי. מתי מומלץ?
תשובה
תדליק עתה ואל תתמהמה.
|
|
שאלה - 200250
מוסדות קרבנו לעבודתך בראשות הרה"ג הרב רפאל זר שליט"א ביום קדוש זה ל"ג בעומר, הקים שידורים של שיעורי תורה, בכללם מו"ר שליט"א, על מעלת רשב"י ול"ג בעומר.
נשמח אם יברך ונעביר
תשובה
יבורכו כל באי בית הרב שמעון בר יוחאי איש האלקים. אשר כל חייו היו קודש קדשים, וכל כולו היה אהבת השם יתברך, התורה, וישראל. אשרי מי שיפרסם את דבריו, יהגה בתורתו, יעמיק בהגיוניו ואמיתותו.
מסר נפשו על התורה, עינה את גופו י״ג שנים במערה עם בנו רבי אלעזר, עליהם השלום. לא קם כמותם בעולם כי היו בעלי נשמות טהורות.
תשאו ברכה ביום קדוש זה ל״ג לעומר תש״פ. 1900 שנה להריגת רבי עקיבא רבו הנערץ. וזכותם תעמוד לכם לעד. חתום, בן ציון מוצפי.
|
|
שאלה - 200249
לכבוד הרב שלום רב לצערינו צוחקים על האנשים מבקשים72שח לבקבוק שמן ברשבי וזורקים ארגזים של בקבוקי שמן לתוך המדורה ללא יציקה האם נחשב
תשובה
על הנך מתלונן? וכי איזו מצווה היא לשפוך שם שמן, יתנו שמן למשפחות עניות.
|
|
שאלה - 200225
לכבוד הרב שליט"א
התחלתי אדרא רבא היום ואני בדף קלה ע"א אחרי סוף התיקונים ,מה עדיף לסיים או ללמוד גמרא ?
תודה רבה לרב
תשובה
תסיים היום בעזרת השם.
|
|
שאלה - 200224
לכבוד הרב שלום רב
האם מועיל לקרוא ביום לג׳ בעומר את ההלולא רבא של הבא"ח, או רק אתמול בלילה היה מועיל קריאתה? אורך ימים ובריאות איתנה לרב הקדוש המרביץ תורה לישראל!!
תשובה
מועיל בהחלט כל היום הוא שייך להרשב"י עליו השלום.
|
|
שאלה - 200223
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש ענין למסור את הנפש ולנסות להגיע למירון היום ?
תשובה
ביטול תורה מוחלט. ואסור לעשות זאת מפני המגיפה.
|
|
שאלה - 200205
מורי ורבי שליט"א. שלום רב וכוט"ס. הרב אין לי בבית את הספר הילולא רבא וקראתי את כל ההידרא זוטא זה בסדר הרב. תודה רבה
תשובה
תלמד גם את אדרא רבה.
|
|
שאלה - 200200
לכבוד הרב
שמדליקים נר או שמים צדקה אומרים לעילוי נשמת רשבי או לשם נשמת רשבי?
תשובה
רק בבית הכנסת ולא בבית, ואומרים "לכבוד התנא רבי שמעון בר יוחאי".
בבית לומדים תורה לכבודו.
המערכת, אנא מכבודו ישאיר מספר טלפון לא לפירסום.
|
|
שאלה - 200184
רבנו היקר בבית הכנסת עושים על האש, ללכת לשם או ללמוד.
תשובה
אלה שעושים הלילה על האש הרי זה מושב לצים, ומנהג אנשים ריקים ופוחזים בטלנים שמבזבזים את הלילה הקדושה הזאת בלבלוע ולזלול, והרשב"י זיע"א מקפיד על כך, לשבת וללמוד מה שיש לפניך.
|
|
שאלה - 200183
לרב מוצפי שלום, אני לא יכול לתרום למירון, מתרימים עכשיו, מה עלי לעשות?
תשובה
ראש המקובלים בירושלים הגאון החסיד הרב שאול דוויק הכהן ז"ל כתב מי שילמד הלילה לכבור רבי שמעון ואפילו יאמר א - ב... יכול לבקש מהרשב"י כאילו הוא חי ועומד לפניך. תלמד ותבקש ואפילו פתח אליהו זכור לטוב.
|
|
שאלה - 200174
לכבוד הרב שלום רב
מה הכי חשוב ללמוד הלילה מהספר הילולא רבה ?
תודה לכבוד הרב
תשובה
תקרא הכל. אוצרות ברכה ושפע ואתה מוותר???
|
|
שאלה - 200158
לכבוד הרב שלום רב
אני זקוקה לישועה ,כאשה איך לנהוג ביום הילולת רשבי זי"ע ?ללמוד בספר הילולא רבה או קריאת תהילים מה הרב ממליץ? תודה רבה.
תשובה
הילולא רבה.
|
|
שאלה - 200156
לכבוד מורנו הרב. האם יש ענין להדליק מדורה ליד קבר צדיק?
תשובה
אם זה מזיק לריאות התושבים יש איסור. בפרט בימי הקורונה. השם יצלינו כי פוגעת בריאות.
|
|
שאלה - 200146
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם כדאי ללמוד בספר הילולא רבא בכל ליל לג בעומר למרות שקצת אצטער מחוסר שינה?
תשובה
תהנה ולא תצטער, תעסוק בו בחשק ובזריזות. אינך לא מפלסטיק ולא מקלקר, תזכור כי הרשב"י עליו השלום ישב במערה י"ג שנים ללא מזון וללא מקווה, לא סבון ולא מקלחת. לא בגדים ולא מגבות. ותראה לאן הגיע.
|
|
שאלה - 200140
שלום לכבוד הרב
האם אפשר ללמוד את הזוהר, והאדרות הלילה
(וגם בכללי) עם פירוש כמו מתוק מדבש? או שעדיף לא להיכנס לפירושים, אלה מה שמבינים בשכלנו בלבד? תודה רבה על הכל!
תשובה
ללא פירושים כלל.
|
|
שאלה - 200131
שלום לכבוד הרב.
קראתי בספר "הילולה רבא" של רבי יוסף חיים זיע"א על כך של"ג בעומר הוא יום בו סמך רבי עקיבא את חמשת תלמידיו, בניהם הרשב"י. אם כך מדוע היום מזוהה כל כך עם רשב"י?
תשובה
עיין בתורה בציון כמה וכמה טעמים מדהימים.
|
|
שאלה - 200123
שלום לכבוד הרב
האם טוב גם לאשה לגרוס אדרא וזוהר
בלג לעומר?
תשובה
אשה תלמד תהלים, פרקי אבות, פתיחת אליהו זכור לטוב.
|
|
שאלה - 200117
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1. בליל ל"ג בעומר מותר ללמוד זוהר קודם חצות? 2. יש ענין לסיים את כל האדרא זוטא או שעדיף ללמוד מעט בהבנה?
תשובה
א, בכל הלילות מותר, ב, יש בזה מעלה גדולה.
|
|
שאלה - 200080
כבוד הרב
האם יש ענין להדליק נר שמן בציון של רשב"י זיע"א, והם יצקו עבורי ויזכירו השמות או שזה מציצת כספנו
- ברכות למו"ר על עבוה"ק בתשו'
תשובה
אימתי תתעוררו, ותעשירו את הסחטנים, והעניים בלי אוכל???
|
|
שאלה - 200074
שלום לכבוד הרב מוצפי ה" יברך את הרב בכל. האם בל"ג בעומר מותר לשמוע שירים שמביאים למחולות לכל סוגיהם או דווקא שירים שקשורים לתנא האלוקי רשב"י?
תשובה
אסור, נא עיין תשובה קודמת.
|
|
שאלה - 200073
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה ההלכה בשמיעת שירים בלג בעומר? לכבוד רשב"י לספרדים
תשובה
דעת מרן השלחן ערוך לאסור. תשיר אתה בבית בפה בלבד כמו בשבת קודש.
|
|
שאלה - 200053
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מי שנבצר ממנו בעוונותינו להגיע לציון הרשבי השנה מתי כדאי לעלות? ערב ראש חודש סיוון או אולי ערב שבת יורנו מורנו מתי הכי כדאי?
תשובה
תעלה בערב ראש חודש.
|
|
שאלה - 200018
לכבוד הרב שלום רב
מתאספים מהישיבה בל״ג בעומר 50 איש לסיים את הזוהר בגירסה ולאחר מכן עושים על האש ויש שמירה של 2 מטר ומסכות האם עדיף להשאר בבית לגרוס את הזוהר או להצטרף עמם ?
תשובה
אני שואל אותך, תאמר לי זה רציני? רשב"י ישמח אם תעשה על האש??? מה אנחנו אנשי רחוב? אברהם אבינו היה עושה על האש? או משה רבינו? הראית מי מגדולי הדור עושה על האש? זה מכובד לכבוד רבי שמעון?
אני בוש ונכלם במנהגים הנלוזים הללו. וזה בימים שיש מגיפה וקוברים חללים. השם ירחם.
|
|
שאלה - 200013
לרב היקר,
בע"ה השבוע ההילולא של רשב"י זכותו תגן עליכם ועל כל ישראל. עדיין לא נושעתי בעניין הזיווג אני בחורה בגיל מתקדם. מה הרב ממליץ לי לעשות ביום ההילולא ובע"ה איוושע?
תשובה
ללמוד בספר הילולא רבה.
|
|
שאלה - 200001
אני אישה ובלג בעומר לכבוד רשבי אני רוצה לקרוא עוד משהו חוץ מתהילים , אפשר לקרוא ספרא דצניעותא? או משהו אחר שהוא כתב ? ברור שאני לא מבינה , אבל המטרה רק לכבודו
תשובה
לקרוא בספר הילולא רבה קובץ מאמרים על ושל הרשב"י זיע"א.
|
|
שאלה - 200000
כב' מרן רבנו שליט"א.
יודעים אנו עד כמה קשור רבנו שליט"א עם רשב"י בלומדו את ספר הזוהר הקדוש, ובשיר "בר יוחאי" המושר על ידו בכל עת, אם יוכל נא בבקשה לתת לנו קצת ללמוד על פעלו והנהגותיו של רשב"י הקדוש, למען נלמדנו בימים הקדושים הללו, כאשר מקיימים אנו את מצות רבנו בקיום הנוראות וכללי הבריאות, ויהיה זה כאילו השתתפנו בהילולתו בציונו.
לכבוד השם יתברך שזיכנו היום הזה בתשובה 200000.
תשובה
שמחה כפולה ומכופלה הלילה הזאת, ליל מוצאי שבת קודש פרשת אמור וקראנו בתורה "וספרתם לכם". והנה זיכנו השם יתברך הלילה דווקא להגיע את התשובה מספר 200,000 וסימנך "האלף לך שלמה ומאתיים לנוטרים את פריו, ואנחנו מציינים השבוע את יום ל"ג לעומר, הוא יום בו נסמר עטרת תפארת ישראל, רבי שמעון בר יוחאי זיע"א יחד עם חביריו על ידי איש האלקים רבי עקיבא בן יוסף.
זכינו ב"ה בשאלתך לענות ל200 אלף שואלים, ואכן ראויה תשובה זו לעלות על שלחן מלכים, ולהאיר את עינינו בקדושתו של רבי שמעון בר יוחאי ז"ל. יש לציין כי בתשובה זו אנסה לתמצת מעט מקדושתו וחייו של רבי שמעון. ובספר תורה בציון הארכנו לבאר על מעלת יום הילולתו.
רבי שמעון מכונה פעמים רבות בשם אביו - בר יוחאי. טעם הדבר מובא בספרים הקדושים [מובא בספר "נחלת אבות" לרבי יוסף משאש, דרוש קמו], על-פי מעשה שאירע להוריו, רבי יוחאי ושרה.
אביו של רבי שמעון קבור בגוש חלב, השוכנת צפונית למירון. הוא היה מגדולי התנאים וחבירו של רבי עקיבא. בימי חייו היה רבי יוחאי מקורב למלכות רומי וקשריו עמם היו טובים. למרות זאת, כאשר בנו הרביץ תורה ברבים וגינה את מעשיהם, ביקשו מלכי רומי הרשעים להורגו ולא התחשבו באביו החשוב.
שבע שנים היו רבי יוחאי ואשתו נשואים ועדיין לא זכו לפרי בטן. באה שרה הצדקת ובכתה בפני בעלה יוחאי בצער גדול, כי מי יודע מה יהיה בסופם.
ראה הקדוש-ברוך-הוא בצערה של שרה הצדקנית, ושלח לה את ישועתו. בליל ראש-השנה של השנה ההיא, חלם רבי יוחאי חלום. בחלומו ראה את עצמו עומד ביער שצומחים בו אילנות רבים, חלקם פורחים ונושאי פרי וחלקם יבשים, והוא ואשתו נשענים ויושבים מתחת עץ יבש. והנה נגלה לפניו איש בעל מראה נורא הוד, הנושא על שכמו כד מים. האיש עבר בין האילנות היבשים והשקה מקצת מהם, ואת האחרים הותיר יבשים. לבסוף ניגש לאילן עליו נשענו, הוציא צלוחית של מים מיוחדת והשקה בעזרתה את העץ היבש. המים המועטים שבצלוחית התרבו עוד ועוד והשקו את האילן, ועד מהרה הוא החל להוציא פירות.
התעורר רבי יוחאי משנתו, ומיד עלה בפיו הפסוק [תהלים קיג, ט]: "מושיבי עקרת הבית, אם הבנים שמחה, הללויה". הוא סיפר על דבר החלום לאשתו, וגם היא סיפרה לו באותם פרטים, ואמר לה כי פתרון החלום רומז לכך שהיא נפקדה בפרי בטן, שהרי האילנות היבשים רומזים על העקרות, והמים שהשקה בהם האיש את האילנות רומזים לכך שעקרות אלו תיפקדנה השנה. וכבר אמרו חכמינו זכרונם לברכה [ברכות כט, א]: "בראש-השנה נפקדה שרה, רחל וחנה".
אולם דבר אחד לא הבין רבי יוחאי: מדוע את העץ שעליו נשענו, השקה האיש מתוך צלוחית מיוחדת?
במוצאי ראש-השנה הלכו רבי יוחאי ושרה אשתו אל התנא הקדוש רבי עקיבא, והוא הִצְדיק את פתרונו של רבי יוחאי, כשהוא מוסיף ומבאר את ענין הצלוחית, שהיא סימן לכלי אשר קיבל את דמעותיה של אשת רבי יוחאי, ובזכות אותן דמעות יזכו באותה שנה שתלד בן אשר יאיר עיניהם של ישראל בתורתו, למעלה מדרך הטבע.
ברכתו של רבי עקיבא התקיימה במלואה, ובחג השבועות של אותה שנה נולד לרבי יוחאי ואשתו בן, ונקרא שמו שמעון, כי שמע ה' לקול תפילת אימו ובכייתה.
כבר מילדותו ישב רבי שמעון בר יוחאי ללמד אצל חכמי ישראל, הלא הם: רבן שמעון בן גמליאל, רבי עקיבא ורבי יהושע. בגמרא [ברכות כז, ב] מובא: "מעשה בתלמיד אחד שבא לפני רבי יהושע". ואחר כך: "בא לפני רבן גמליאל". ומסיימת שם הגמרא [כח, א]: "ואותו תלמיד, רבי שמעון בר יוחאי הוה".
גם מובא בשם רבנו האר"י [ספר הגלגולים, שער מאמרי הרשב"י], שרבי שמעון בר יוחאי היה ניצוץ נשמת משה רבינו עליו השלום. והוכיח דבריו מהנאמר בספר תהילים [סח, יט] על משה רבינו: "עלית למרום שבית שבי, לקחת מתנות באדם". ויש לתמוה, מדוע היה צריך משה רבינו לעלות למרום ולשהות שם במשך ארבעים יום וארבעים לילה, לא לאכול לחם ולא לשתות מים, והלא כבר היו שני לוחות הברית מונחים על הר-סיני? אלא בודאי עלה משה רבינו לשמים כדי להביא את תורתו של רבי שמעון בר יוחאי, היא תורת הנסתר. והרמז לזה, שתיבת "שבי" היא ראשי תיבות: שמעון בר יוחאי.
כמו-כן, מה שאירע למשה רבינו, אירע גם לרבי שמעון בר יוחאי: את משה רבינו ביקש פרעה להרוג, וכמוהו - יצא גזר-דינו של רשב"י להריגה על-ידי קיסר רומי. וכשם שמשה רבינו נאלץ לברוח מפני הגזירה למדבר ושם השיג את שלימותו, כך רבי שמעון בר יוחאי נאלץ לברוח ולהתחבא במערה, במקום שהיה נקרא "מדבר לוד", ושם השיג מעלתו. למשה רבינו היה בן בשם אליעזר, ולרבי שמעון בר יוחאי היה בן בשם דומה – אלעזר, ושניהם מאותו שורש. וכן חיבר רבי שמעון חמישה פרקים ב"ספרא דצניעותא", כנגד חמישה חומשי תורה שנתן משה רבינו לישראל.
במקומות רבים בתלמוד ובמדרשים אנו למדים על מעלתו הנשגבה של רשב"י הקדוש. הוא היחיד בעולם שהסתתר ולמד שלוש-עשרה שנה במערה יחד עם בנו, רבי אלעזר, וכתב את ספר תיקוני הזוהר הקדוש, שהוא היסוד של תורת הקבלה.
לאחר פטירת תלמידי רבי עקיבא, בטרם עת, בימי ספירת העומר, על שלא נהגו כבוד זה בזה [יבמות סב, ב], העביר רבי עקיבא את התורה לחמשת תלמידיו הגדולים: רבי מאיר בעל הנס, רבי שמעון בר יוחאי, רבי יוסי, רבי יהודה בר אלעאי, ורבי אלעזר בן שמוע. תלמידים אלו מסרוה לאחר מכן לרבי יהודה הנשיא, הלא הוא רבינו הקדוש, ובימיו ניתנה הרשות מן השמים להעלות על הכתב את התורה שבעל-פה במשניות ובברייתות.
הגאון רבי חיים מוולוז'ין בספרו "רוח חיים" על מסכת אבות [ א, משנה ד] כתב, שממה שמצינו בתנא האלקי רבי שמעון בר יוחאי, ששיטתו הובאה במשניות רבות בש"ס, למרות העובדה שלא נפסקה ההלכה כמותו ברוב המקומות, מכל-מקום, לא נמנע מלעמוד על דעתו ושיטתו כנגד חבריו שהיו חלוקים עליו, אנו למדים שדברי תורה אינם ירושה אצל שום אדם, גם אם הוא חכם מחוכם שההלכה כמותו בכל-מקום, בכל-זאת - מדת האמת גוברת על ההלכה למעשה, ויש לִשְׁנותה וללומדה יחד עם שיטת ההלכה, שעל-כך נאמר בתורה [דברים א, יז]: "ולא תגורו מפני איש", ודרשו רבותינו זכרונם לברכה בגמרא [סנהדרין ו, ב]: "מניין לתלמיד שיושב לפני רבו וראה זכות לעני וחובה לעשיר, מניין שלא ישתוק? – שנאמר: 'לא תגורו מפני איש'. רבי חנין אומר: לא תכניס דבריך מפני איש".
עולה מכך, שמותר ורצוי להאבק וללחם עם רבו בבירור ההלכה על בוריה! אך בודאי יש לעשות זאת בדרך כבוד וענוה, שאין לדבר לחכם כדרך שמדברים לסתם אדם, אלא בדיבור ואמירה שיש בהם כבוד.
במסכת אבות [פרק ג, משנה יא] שנינו: "המגלה פנים בתורה שלא כהלכה, אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים, אין לו חלק לעולם הבא". וכתב הגאון החיד"א עליו השלום [בספרו חסדי אבות, על המשנה הנזכרת], שדברי התנא מכוונים כלפי האומר כי אין נסתרות בתורה, ומאמין בסיפורים הנזכרים בתורה אך לא בדרשות רבותינו זכרונם לברכה ובסודות הרמוזים בה.
הנה לנו דוגמא – במעשה זיווגה של רבקה ליצחק. על הפסוק [בראשית כד, סה] "ותאמר אל העבד מי האיש הלזה ההולך בשדה לקראתנו", ועל כל-הפסוקים שלאחר-מכן, דורש רבי שמעון בר יוחאי בזוהר [חיי שרה, דף קלג עמוד א] דרשות עמוקות וסודות טמירין. הרי לנו שאין מדובר בסיפור מעשה בלבד!
כן מצינו בפסוק שנאמר על הגעתה של רבקה אימנו לארץ-ישראל, בדרכה לבית יצחק אבינו. בשעה שראתה את יצחק בשדה, נאמר בה [בראשית כד, סד]: "ותפול מעל הגמל". ובהשקפה של עמי-הארץ נראה פסוק זה כייתור לשון, מפני מה מספרת התורה שנפלה מגב הגמל?! אך בזוהר הקדוש [פקודי, דף רלו עמוד א] האריך לבאר פסוק זה, כי כיון שראתה רבקה את יצחק, שהוא מידת הגבורה, נפלה מעל הגמל, להחליש כח הטומאה, כי הוא מרמז על השטן שנפרע ומשלם גמול, כמו שנאמר [ישעיה סו, ו]: "קול ה' משלם גמול לאויביו".
הרי לנו שאין פסוקי התורה סיפורים ומעשים בעלמא, כי סודות עמוקים ביותר טמונים בהם.
עוד כתב הגאון חיד"א עליו השלום [שם הגדולים, מערכת ספרים ערך בהיר] בשם האר"י הקדוש ומהר"א רוויגו, עליהם השלום, שרבי נחוניא בן הקנה נקרא 'ראש למקובלים', ואחריו – רבי שמעון בר יוחאי.
קדושת רבי שמעון בר יוחאי היתה נוראה ומופלאה משאר בני-דורו, ועל-כן זכה לחבר את "ספר הזוהר" הקדוש, שהוא חיבור קדוש ביותר, עד שאליהו הנביא וכל-הפמליא של מעלה היו יורדים בכל-יום לשמוע את דבריו.
הרשב"י הקדוש זכה מספר פעמים שאברהם אבינו ידבר עימו, וכן יצחק אבינו, יעקב אבינו, משה רבינו ועוד. לכן אנחנו מוצאים בזוהר במקומות רבים [וירא ק"ו, א. שמות ח, ב ועוד] שמזכיר את "רעיא מהימנא", וכוונתו למשה רבינו עליו השלום, שהיה בא ומדבר עם רבי שמעון בר יוחאי, והיה מגלה לו סודות נפלאים בתורה.
ספר הזוהר על התורה בימינו כולל שלשה כרכים, ויש כרך נוסף שנקרא "תיקוני הזוהר", ועוד אחד בשם "זוהר חדש", שהתגלה לאחר זמן.
רבנו גדליה אבן-יחיא עליו השלום [שלשלת הקבלה, דרוש על עשרה הרוגי מלכות, ערך רבי שמעון בן גמליאל השני] כתב, שאילו היה נגלה לנו הזוהר השלם בשלימותו, היה זה משא של גמל, שכן היו בו למעלה משישים כרכים גדולים. מה שנותר בימינו מן הזוהר, הוא מעט מן המעט.
ספר הזוהר נקרא כך, על-שם שהוא מאיר בעולם, ש"זוהר" הוא לשון אורה, כמאמר הכתוב [דניאל יב, ג]: "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע". וכל-הנעשה בעולם כבר כתוב בספר הזוהר. ניתן לומר, שבזכות התגלות ספר הזוהר אנו מתקיימים בגלות, כי אחרת יתכן שהיינו אובדים חלילה.
זו היא זכותו הגדולה של רבי שמעון בר יוחאי, אשר היה מגדולי התנאים הקדושים וחבר ליתר תלמידי רבי עקיבא: רבי מאיר בעל-הנס, רבי יהודה בר אלעאי, רבי נחמיה, רבי יוסי הגלילי ורבי אלעזר בן שמוע. עוד אמרו חכמי הקבלה כי "זוהר" הוא אותיות "רז ו"ה. שבא להעלות אותיות ו"ה אותם עמלק הרשע ביקש להעלימם, ועל ידי סודות הזוהר אנחנו מצילים אותם בבחינת "השם שלם".
במסכת סוכה [מה, ב] מובא: "אמר חזקיה אמר רבי ירמיה משום רבי שמעון בר יוחאי, יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה, ואלמלי [- אילו] אלעזר בני עימי - מיום שנברא העולם ועד עכשיו, ואלמלי יותם בן עוזיהו עימנו - מיום שנברא העולם ועד סופו". ופירש רש"י: "לפטור – בזכותי. אני סובל כל עוונותיהם ופוטרן מן הדין".
יש להבין, מפני מה זכה רבי שמעון בר יוחאי עליו השלום לזכות גדולה זו, שלא מצינו שזכה בה שום צדיק, לא לפניו ולא לאחריו?
רבנו חננאל עליו השלום [שם] מבאר, שיותם בן עוזיהו ורבי שמעון בר יוחאי, וכן רבי אלעזר בנו, לא נהנו כלל בעולם-הזה מהזכויות השמורות להם לעולם-הבא. שאר הצדיקים קבלו אי-אלו הנאות פה בעולם-הזה. אך אלו לא נהנו מהעולם כלל, ולכן זכו בזכות נפלאה ונשגבה כל-כך שיכלו לפטור את כל העולם כולו מן הדין.
הרי לנו מעלת החסיד - שכל כולו רק נתינה, ואינו מחפש כלל איך לקחת לעצמו.
רבי שמעון בר יוחאי פעל לבטל את גזירות המלכות, כנזכר בגמרא [מעילה יז, א-ב] וזו הלשון:
"שפעם אחת גזרה המלכות רומי הרשעה] גזירה שלא ישמרו את השבת. ושלא ימולו את בניהם. ושיבעלו את הנידות כלומר, סגרו את בתי-הטבילה.
הלך רבי ראובן בן איצטרובלי, וסיפר קומי [גילח שערות ראשו כדרך שעושים הגויים, כדי להתנכר, שלא יכירו בו שהוא יהודי] והלך לרומי וישב עמהם בסנאט. אמר להם מי שיש לו אויב שייעני או שיעשיר? אמרו לו ייעני! אמר להם אם כן, לא יעשו מלאכה בשבת, כדי שייענו! אמרו [גדולי רומי]: טבית אמר וביטלוה [לגזירה זו]. חזר ואמר להם: מי שיש לו אויב, יכחיש או יבריא? אמרו לו: יכחיש! אמר להם: אם כן, ימולו בניהם לשמונה ימים, ויכחישו! אמרו: טבית אמרת וביטלוה. חזר ואמר להם: מי שיש לו אויב, ירבה או יתמעט? אמרו לו: יתמעט! אמר להם: אם כן, לא יבעלו נידות ויתמעטו! אמרו: טבית אמר! וביטלוה.
לימים הכירו בו שהוא יהודי החזירום [את שלוש הגזירות]. אמרו [חכמי ישראל]: מי ילך ויבטל הגזירות? [אמרו]: ילך רבי שמעון בן יוחאי, שהוא מלומד [רגיל] בניסים. [אמרו]: ואחריו מי ילך [מי יתלווה אליו]? רבי אליעזר בר רבי יוסי.
יצא לקראתם [שד אחד ושמו] בן תמליון [והוא נראה כמו תינוק קטן, ורגיל להיות בין הנשים, להתלוצץ עמהן]. אמר [להם בן תמליון: האם] רצונכם [ש]אבוא עמכם [ועל-ידי יבוא הנס]? בכה רבי שמעון [הצטער על שיבוא הנס על-ידי שד], ואמר: מה [אם אפילו] שפחה של בית אבא [- הגר של בית אברהם אבינו, למרות היותה מצרית], נזדמן לה מלאך שלוש פעמים [בעת צרתה, שכן נאמר שלוש פעמים: 'ויאמר לה מלאך ה'' - מלמד שעל כל-אמירה ואמירה היה שלוח לה מלאך אחר], ואני [רבי שמעון בר יוחאי, שליח של כל-ישראל, אינני ראוי שיזדמן לי מלאך, גם] לא פעם אחת [והנס יעשה על-ידי שד?! ושוב אמר:] יבוא הנס מכל-מקום [- יבוא עמנו השד, העיקר שיבוא הנס!]. קדים הוא [- הלך בן תמליון לפניהם], על [- נכנס] בברתיה דקיסר [- בגוף של בת קיסר רומי. ונשתגעה, וצעקה ואמרה כל-הזמן: 'הביאו לי את רבי שמעון בן רבי יוחאי']!
"כי מטו להתם [כשהגיעו רבי שמעון ורבי אליעזר לבית הקיסר], אמרו לו [לבן תמליון]: 'בן תמליון צא, בן תמליון צא!' [ואמרו כן בשקט ובלחש, כדי שלא ירגישו אנשי בית המלך, ויסברו שרבי שמעון ורבי אליעזר פעלו כן בתפילתם]. וכיון דקרו ליה [- וכשאמרו לו כן], נפק אזל [- יצא מבת המלך, והלך לו. וטרם שיצא, אמר בן תמליון לאנשי בית המלך: דעו שבת המלך תתרפא, וכשאצא אשבור כל-כלי זכוכית שבבית. ואכן עשה כן ביציאתו!].
אמרו להון [- אמרו אנשי בית המלך לרבי שמעון ולרבי אליעזר: בשכר שריפאתם את בת המלך], שאילו [תוכלו לבקש] כל-מה דאית לכון למישאל [- ככל-אשר תחפצו], ועולו לבי גזא דמלכא [- והיכנסו לאוצר המלך], ושקולו כל-מה דאית לכון [- כל-מה שיש ברצונכם!]. עולו [- נכנסו לאוצר המלך], אשכחו לההיא איגרתא [- את הכתב שהיתה כתובה בו גזירת המלכות על היהודים, שלא ימולו את בניהם ושלא ישמרו את השבת ושיבעלו נידות], שקלוה [- לקחו אותה] וקרעוה [ועל-ידי-כך התבטלה הגזירה]".
מבואר בגמרא [שם], שבאותו מקום של אוצר המלך ראו התנאים הקדושים גם את הפרוכת של קודש-הקודשים, והעיד רבי אלעזר בר רבי יוסי שראו עליה את הדם שהתיז עליה הכהן הגדול ביום-הכיפורים.
ומדוע נשלח לעזרתם שד ולא מלאך? - כי היה זה בחוץ-לארץ, ברומי, וזהו מקום טומאה שאין המלאכים נכנסים אליו.
רבנו הרשב"י היה חכם מיוחד במינו בכל ענייני העולם. מסופר במדרש [שיר השירים רבה א, לא], שבאו לפניו איש ואשה שהיו נשואים עשר שנים ולא נולדו להם ילדים, וביקשו להתגרש, כפי שקבעו חכמי המשנה [יבמות פרק ו, משנה ו]. אך רבי שמעון בר יוחאי יעץ להם, שטרם יתגרשו כמצות רבותינו, יעשו סעודה של שמחה, כשם שעשו בעת חתונתם.
מספר שם המדרש: "הלכו בדרכיו ועשו לעצמן יום-טוב ועשו סעודה גדולה, ושיכרתו [- האשה השקתה את בעלה יין] יותר מדאי. כיון שנתיישבה דעתו עליו, אמר לה: בתי, ראי כל-חפץ טוב שיש לי בבית, וטלי אותו ולכי לבית אביך. מה עשתה היא לאחר שישן? רמזה לעבדיה ולשפחותיה, ואמרה להם: שאוהו במיטה, וקחו אותו והוליכוהו לבית אבא. בחצי הלילה ננער משנתיה, כיון דפג חמריה [- התעורר משנתו, לאחר שפג יינו]. אמר לה: בתי, היכן אני נתון? אמרה ליה: בבית אבא. אמר לה: מה לי לבית אביך? אמרה ליה: ולא כך אמרת לי בערב - כל-חפץ טוב שיש בביתי, טלי אותו ולכי לבית אביך?! אין חפץ טוב לי בעולם יותר ממך! הלכו להם אצל רבי שמעון בן יוחאי, ועמד והתפלל עליהם ונפקדו".
נשאלת השאלה: מדוע היה צריך רבי שמעון בר יוחאי לסובב כך את הענין, שיעשו סעודה ועל-ידי-כך תתגלה חיבתם זה לזה? ולמה המתין ולא התפלל מיד כשבאו לפניו?
התשובה היא, שכדי שהתפילה תועיל יש צורך שיהיו באדם מעשים טובים. כאשר אדם מוכיח שהוא זכאי להיענות, רק אז התפילה לישועה מועילה לו.
ביקש רבי שמעון בר יוחאי להביא את הזוג שלא נפקד למצב של שלימות, שבו הם תיקנו את כל-הפגיעות שמן הסתם ארעו ביניהם במהלך עשר השנים שחיו יחד.
על-ידי מעשה זה, שלימד על אחדות ומסירות הדדית, יכול היה רבי שמעון בר יוחאי להעתיר בעבורם בתפילה ולפעול שיוושעו.
באדרא זוטא [האזינו, דף רצו עמוד ב] מובא, שכאשר נפטר רבי שמעון בר יוחאי, שמעו קול שמימי הבוקע ממערה אחת, וכך אמר אותו קול: "זה האיש מרעיש הארץ, מרגיז ממלכות". וראיתי שרבינו יוסף חיים עליו השלום [הילולא רבה] באר את הענין באריכות על-דרך הקבלה, יעויין שם. אולם אפשר לפרשו גם על-דרך הפשט, שהאדמה רעשה מחמת קדושת רבי שמעון, וכמתבאר להלן:
במדרש [בראשית רבה עט, ו] על הפסוק [בראשית לג, יח] "ויחן את פני העיר", מבאר, שכאשר יעקב חזר בשלום מפגישתו עם לבן ועם עשיו, תיקן דברים טובים בעיר, כי אדם צריך להחזיק טובה למקום שנהנה ממנו, וגם כהודאה לה' - שכנגד הצלתו מאויביו עוסק הוא בתיקון עולמו של הקדוש-ברוך-הוא. וכן נהג רבי שמעון בר יוחאי, כשיצא מהמערה, חיפש דבר טוב לתקן [ונזכר גם בגמרא שבת לג, ב]. אמרו לו, שבטבריה מצויים בדרכים קברים רבים לא ידועים, והכהנים אינם יכולים לעבור שם מחשש טומאה. רשב"י התחיל לטהר את העיר מהטומאה, וזה מה שאומרים בפיוט "ואמרתם כה לחי, רבי שמעון בר יוחאי" [באות ט]: "טיהר את עיר טבריה, עשה אותה נקיה, הודו לו מן שמיא". בגמרא [שם לד, א] מבואר, שרבי שמעון קצץ תורמוסין [מין קטניות] והשליך אותם על האדמה, ובכל-מקום שהיתה טומאה - היא צפה ועלתה בדרך נס, וכך ציין רשב"י את מיקומי הקברים.
עוד מסופר במדרש [בראשית רבה, שם], שהיה כותי אחד שביקש ללעוג לרבי שמעון ולהוכיח שהוא לא טיהר הכל כהוגן, לכן קבר מת במקום שכבר טיהר רבי שמעון, ואחר-כך בא והראה אותו לכולם. ראה רבי שמעון ברוח-הקודש שאותו כותי הטמינו שם, ואמר: "גוזר אני על העליון שירד, ועל התחתון שיעלה", דהיינו שיתחלף הגוי החי עם המת, וכך אכן היה...
זאת הכוונה שהוא "הרעיש את הארץ" - כפשוטם של דברים, שגרם לארץ לשנות מטבעה כדי לתקן את הדרוש תיקון, וכדי להעניש את החוטאים.
רבנו האר"י עליו השלום [שער הגלגולים, פרק סד] מבאר, שכח מיוחד זה קיבל הרשב"י מפני היותו ניצוץ של משה רבינו עליו השלום, שכשם שמשה רבינו אמר בעת מחלוקת קורח ועדתו [במדבר טז, ל]: "ואם בריאה יברא ה', ופצתה האדמה את פיה" - כך אירע גם עם רבי שמעון, שפתחה האדמה את פיה על-פי דיבורו ומעשיו.
הגאון רבי יצחק אלפיה עליו השלום [סדר לימוד על קבר הרשב"י, דף קכה עמוד ב] כתב, כי המילה "בראשית" שבה פותחת התורה שבכתב, רומזת על הרשב"י הקדוש, כי היא ראשי תיבות - את רבי שמעון בר יוחאי, ללמד כי כבר בזמן בריאת העולם צפה הקדוש-ברוך-הוא את ירידת נשמתו העילאית לעולם-הזה, ושהוא יזכה למה שלא זכו צדיקים אחרים.
בזכות הרשב"י עליו השלום היה קיום לעולם בימיו, שכן כל-ימי חייו לא נראתה הקשת בענן, היא אות הברית המזכירה את הבטחת הבורא יתברך שלא להביא מבול לעולם, כנאמר [בראשית ט, טז]: "והיתה הקשת בענן וראיתיה לזכור ברית עולם". דבר זה מלמד על זכותו הגדולה [ראה תלמוד ירושלמי ברכות פרק ט, הלכה ב].
על מעלת הצדיק המגן על הדור עד-כדי-כך שלא נראית הקשת בימיו, מסופר בגמרא [כתובות עז, ב] על האמורא רבי יהושע בן לוי, שכאשר הגיעה עת פטירתו מן העולם, הוא ביקש ממלאך-המות להראותו את מקומו בעולם-הבא. וכדי שלא יזיק אותו בדרך, נטל ממנו את סכינו כמשכון. כאשר הגיעו לגן-עדן, הגביה מלאך-המות את רבי יהושע בן לוי מעל לחומה שהיתה שם, ואז ראה את רבי שמעון בר יוחאי יושב על שלוש-עשרה מדרגות של זהב.
כשראה את הטוב הצפון לצדיקים לעולם-הבא, קפץ רבי יהושע בן לוי עם גופו לגן-עדן ונשבע שלא יצא משם. ציוה עליו הקדוש-ברוך-הוא להחזיר את הסכין למלאך-המות, כי הוא זקוק לה לצרך חולים וזקנים שצריכים ללכת לעולמם. אך מאחר שרבי יהושע בן לוי לא נשאל מעולם על שבועתו, כלומר, הוא לא ביקש מחכם להתיר לו שבועה, לכן גם כעת לא הכריחוהו לחזר בו משבועתו, והוא נשאר בחיים בתוך גן-עדן.
מיד לאחר שנכנס אל גן-עדן, שאל אותו רבי שמעון בר יוחאי: האם אתה רבי יהושע בן לוי? השיב לו רבי יהושע: אכן, אני הוא. שאל אותו: האם נראתה הקשת בימיך? השיב לו: הן. אמר רבי שמעון: אם כן, אין אתה רבי יהושע בן לוי, כי היית אמור להגן על הדור שאפילו קשת לא תהיה.
מסיימת שם הגמרא ואומרת, שבאמת לא נראתה הקשת בימיו, אבל רבי יהושע בן לוי לא רצה להחזיק טובה לעצמו ולהתגאות בכך. עד כאן. ואנו למדים מכך, שצדיק אמיתי אמור להגן בכחו על הדור בכך שאפילו הקשת לא תראה בימיו, ורבי שמעון בר יוחאי היה מאותם מתי-מעט שזכו לכך.
*
מצינו בגמרא [שבת לג, ב – לד, א], שרבי שמעון בר יוחאי הוצרך להתחבא שלוש-עשרה שנה במערה עם בנו רבי אלעזר, מחמת השנאה וההלשנות שהיו בדורו. וזו לשון הגמרא וביאורה:
"יתבי רבי יהודה, ורבי יוסי, ורבי שמעון [בר יוחאי], ויתיב יהודה בן גרים גבייהו [- והיה נקרא כך על שם שהיו אביו ואמו גרים]. פתח רבי יהודה ואמר: כמה נאים מעשיהם של אומה זו [- רומי. שהרי] הם תיקנו שווקים, תיקנו גשרים, תיקנו מרחצאות. רבי יוסי [כששמע את דברי רבי יהודה], שתק. נענה רבי שמעון בר יוחאי ואמר: כל מה ש[הרומיים] תיקנו, לא תיקנו אלא לצורך הנאת עצמן. תיקנו שווקין – [כדי] להושיב בהן זונות. תיקנו מרחצאות – [כדי] לעדן בהן את עצמן. תיקנו גשרים – [כדי] לטול מהן [מהעוברים בהם] מכס.
הלך [רבי] יהודה בן גרים וסיפר [בביתו את] דבריהם [של החכמים]. ו[מתוך כך] נשמעו למלכות [רומי]. אמרו [אנשי השלטון]: [רבי] יהודה שעלה [וקילס את המלכות, הוא] יתעלה [בשכר זה, להיות ראש המדברים בכל מקום]. [רבי] יוסי ששתק [ולא שיבח, וגם לא מחה על דברי רבי שמעון, הוא] יגלה לצפורי. [רבי] שמעון שגינה [את המלכות, הוא] יהרג.
אזל הוא [- רבי שמעון] ובריה [- רבי אלעזר]. טשו [- הסתתרו, ב]בי מדרשא. כל יומא הוה מייתי להו דביתהו [- אשתו של רבי שמעון], ריפתא [- לחם לאכול] וכוזא דמיא [- כד של מים], וכרכי [- והם היו אוכלים]. כי תקיף גזירתא [- שחיפשו אחריהם מאד], אמר ליה [רבי שמעון] לבריה: [מכיון ש]נשים דעתן קלה עליהן, [חוששני], דלמא [הרומאים] מצערי לה [- מענים את אמך בענויים קשים שהיא לא תעמוד בהם], ומגליא לן [- והיא תהיה מוכרחה לגלות לרומאים היכן אנחנו מסתתרים].
אזלו, טשו נחבאו במערתא. [ו]איתרחיש להו ניסא, [ו]אברי להו חרובא [- נברא עבורם עץ חרובים ואכלו ממנו פרות] ועינא דמיא [- וגם מעין לשתות ממנו מים]. והוו [- היו רבי שמעון ורבי אלעזר] משלחי מנייהו, כי היכי דלא ליבלו [- פושטים את בגדיהם כדי שלא יתבלו מרב שימוש], והוו יתבי עד צוארייהו בחלא [- היו יושבים עד צווארם בתוך החול]. כולי יומא הוו גרסי [- כל שעות היום היו עוסקים בתורה], ובעידן צלויי [- כשעמדו לתפילה], מיכסו ומצלו [- לבשו בגדיהם והתפללו, וכשגמרו תפילתם], הדר משלחי מנייהו כי היכי דלא ליבלו [- שוב פשטו בגדיהם, כדי שלא יתבלו מרב שימוש].
איתבו [- ישבו] תריסר שני במערתא. [לאחר שתים-עשרה שנה], אתא אליהו [הנביא], וקם אפיתחא דמערתא, אמר: מאן לודעיה [- מי יודיע] לבר יוחאי דמית קיסר רומי, ובטיל גזרתיה? [כששמעו הרשב"י ובנו רבי אלעזר את דבריו], נפקו [- יצאו מהמערה. והנה, ביציאתם], חזו אינשי דקא כרבי וזרעי [- ראו אנשים שעוסקים בחרישה וזריעה]. אמר [רבי שמעון: אנשים אלו], מניחין חיי עולם, ועוסקין בחיי שעה?! [והיה להם לעשות עבודות אלו על-ידי גויים, והקדוש-ברוך-הוא מחלק מזון ורוח לעושי רצונו]. כל מקום ש[היו] נותנין [בו את] עיניהן - מיד [היה] נשרף. יצתה בת-קול ואמרה להם: להחריב [את] עולמי יצאתם?! חזרו למערתכם! הדור אזול למערה, איתיבו בה [עוד] תריסר ירחא שתא. אמרו: [הרי] משפט רשעים בגיהנם [הוא] שני עשר חדש, [ובודאי שאנחנו יכולים לצאת]. יצתה בת-קול ואמרה [להם]: צאו ממערתכם! נפקו"...
לאחר מכן מובא בגמרא [שם] סוף המעשה: "נפק רבי שמעון לשוקא, חזייה ליהודה בן גרים. אמר: עדין יש לזה מציאות בעולם? נתן בו עיניו, ועשאו גל של עצמות". עד כאן.
מוסר השכל למדנו כאן בדרך-אגב, שלקח רבי שמעון את בנו עימו כדי לחנכו וללמדו תורה, ולא השאירו לבדו, כי לא יכול לדעת מה יעלה בגורלו, וכיצד יתחנך ללא אביו.
מעשה מופלא מסופר על אותו זמן שישב רבי שמעון בר יוחאי במערה [זוהר חדש פרשת כי תבוא]. באותה עת היה רבי יהודה ברבי אילעי, חברו של רשב"י, עוסק בתורה, ונשאלה בבית-המדרש שאלה שלא היתה עליה תשובה. הצטער רבי יהודה בר אילעי ואמר: חבל על חסרונו של רבי שמעון בר יוחאי, שאין מי שיודע יותר ממנו. כי אילו הוא היה עמהם, היה משיב להם על כל-שאלותיהם, מחמת רב חריפותו ובקיאותו בתורה.
עוד מסופר [שם], כי רבי יוסי ברבי יהודה הבחין ביונה אחת ההולכת אחרי כל-העופות, קרא לה וביקש ממנה שתעשה שליחותו. הוא נטל פיסת קלף, כתב עליו איגרת לרבי שמעון בר יוחאי, ושלח את היונה שתעוף אל מקום מחבואו. ואכן, הגיעה היונה אל רבי שמעון, שקיבל אותה, ובכה על-כך שפרש מחבריו, ועל-כך שהם מתקשים בדברי-תורה שאינם גלויים להם.
מעשה נוסף ארע בזמן שהיה רבי שמעון בר יוחאי במערה, לחמיו – הלא הוא התנא רבי פינחס בן יאיר. על תנא קדוש זה כתב רבנו האר"י עליו השלום [ליקוטי הש"ס חלק ליקוטים, פרק 'מספר עץ חיים'], כי היה ניצוץ של אברהם אבינו. ורבותינו זכרונם לברכה מתבטאים ואומרים [שבת קיב, ב]: "אם ראשונים בני מלאכים - אנו בני אנשים, ואם ראשונים בני אנשים - אנו כחמורים, ולא כחמורו של רבי חנינא בן דוסא ושל רבי פינחס בן יאיר, אלא כשאר חמורים". על חמורו של רבי פינחס בן יאיר מספרת הגמרא [חולין ז, א], שלא היה אוכל תבן שאינו מעושר. ואם כך נאמר על חמורו של רבי פינחס בן יאיר, נקל לשער את גודל צדקותו של בעליו.
מסופר בזוהר הקדוש [הקדמה, דף יא עמוד א], שרבי פינחס בן יאיר הלך לפגוש את רבי רחומאי הזקן, שהיה נשיא הדור, ושוחחו בדברי-תורה. במהלך שיחתם סיפר לו רבי רחומאי, כי אמש הביט בשמיים וראה מרגלית יקרה המתחילה להאיר. מרגלית זו היתה גנוזה באוצרות גן-עדן, וכעת החלה להתגלות ולהאיר. אמר רבי רחומאי: בודאי מרגלית זו תאיר לכל-העולם כלו, במשך הדורות כולם, עד בואו של המשיח בדור האחרון, שיהיו כלם שרויים בצער.
הוסיף רבי רחומאי וסיפר לרבי פינחס בן יאיר, ששאל בשמיים מי היא זו אותה מרגלית, למי היא שייכת והיכן היא נמצאת. והשיבו לו, כי היא שייכת לרבי פינחס בן יאיר ונמצאת בביתו, שכן בתו זכתה במרגלית, הלא הוא רבי שמעון בר יוחאי שנשא אותה לאשה. באותו הזמן, כאמור, היה רבי שמעון עדיין חבוי במערה.
לבסוף הורה רבי רחומאי לרבי פינחס שיצא ויחפש את רבי שמעון, שכן כעת זוהי השעה הראויה לכך. ואכן, רבי פינחס בן יאיר התכונן לעלות על סירה על-מנת לחפש את חתנו, והנה ראה שתי ציפורים שעפות מעליו. שאל אותן אם הן יודעות היכן הוא רבי שמעון בר יוחאי, ולאחר זמן-מה באה ציפור ובפיה פתקה ובה כתוב כי רבי שמעון ובנו יצאו מהמערה בה התחבאו. מיד לקח עמו רבי פינחס בן יאיר את קרוביו ותלמידיו, ויצאו יחד להקביל את פני רבי שמעון - המרגלית שהחלה זורחת בעולם.
על חשיבותה וגדולתה של מידת ההסתפקות בענייני העולם-הזה, למדים מהנהגתו של משה רבינו עליו השלום: בעת ששהה בשמים ארבעים יום וארבעים לילה, בטרם קיבל את התורה מאת הקדוש-ברוך-הוא, נאמר עליו [שמות לד, כח]: "לחם לא אכל ומים לא שתה".
מה נורא הדבר! משה רבינו, אשר עליו ועל קדושתו נאמרו גדולות ונצורות, נצרך לערוך הכנה בטרם יגש לקבל את התורה מאת ה', ולצורך כך מנע עצמו מאכילה ומשתה במשך ארבעים יום וארבעים לילה!
גם על התנא האלקי, רבי שמעון בר יוחאי, נאמרו דברים דומים, כנזכר לעיל מהמובא בגמרא [שבת לג, ב] שמחמת גזירת הרומאים והסתתר במערה עם בנו, שם למדו יחד במשך שלוש-עשרה שנה. באותם ימים היו מזונותיהם מועטים ביותר - מעט חרובים ומי-מעיין. כמו כן, באותן שנים העלה גופם בקעים ופצעים, וכאשר הכניס רבי פינחס בן יאיר את חתנו, רבי שמעון, ובנו רבי אלעזר לבית-המרחץ, זלגו דמעותיו עליהם מרוב צער.
אמר רבי פינחס בן יאיר לחתנו: "אוי לי שראיתיך בכך". השיב לו רבי שמעון בר יוחאי: "אשריך שראיתני בכך, שאלמלא לא ראיתני בכך - לא מצאת בי כך". הגמרא מספרת שם על הגדלות בתורה שזכה לה רבי שמעון, זאת מלבד ספר הזוהר הקדוש, אשר כל-פמליה של מעלה הסכימה למה שכתוב בו, ונכתב על-ידי רבי שמעון בר יוחאי.
למדים אנו מכאן, שכדי להגיע להשגות גבוהות בתורה, יש לערוך הכנה, להסתפק במועט באכילה ובשתיה, ולמעט בכל-הנאות הגוף.
תורתו מגן לנו, היא מאירת עיננו, הוא ימליץ טוב בעדינו, אדונינו בר יוחאי. ואמרתם כה לחי, רבי שמעון בר יוחאי. תודה לאבינו שבשמיים.
ערב ל"ג לעומר התש"פ.
|
|
שאלה - 199986
האם מותר בל"ג בעומר לשמוע שירים או לנגן? ורציתי לשאול האם אולי יש חילוק בין שירים ששמים בהילולא בריקודים (שאולי יהיה מותר) לבין שירים של אדם פרטי לעצמו בביתו. תודה רבה
תשובה
שירי קודש מותר.
|
|
שאלה - 199965
למו"ר עט"ר שליט"א,
מאז שהולך בהשקפת והנהגת כבודו נוהג לא לעשות סיום מסכת. על סף סיום ככל הנראה ב"נ בל"ג לעומר, האם לחרוג ולעשות סיום או להמשיך בצנעה.
שבת שלום.
תשובה
תקיים את הפסוק ואת צנועים חכמה.
|
|
שאלה - 199811
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בריאות איתנה לרב.
מה מקור המנהג בל"ג בעומר להדלקת המדורות. והאם זה בגדר חיוב? למשל יש אנשים שמזיק להם עשן.
תשובה
עוון גדול בידם שמרעילים את האוויר בעשן ונכנס לריאות ומזיק לבריאים ומכל שכן לחלשים.
רק בקבר הרשב״י יש לו מסורת. אך לא בשאר מקומות. והספרדים נהגו להדליק נרות בבית הכנסת.
|
|
שאלה - 199799
שלום לכבוד הרב מוצפי
שאלה לרב הצדיק אני נוהג כל שנה לעלות למירון בערב ל"ג בעומר בלילה האם יהיה אפשר לעלות השנה להתפלל בקבר הרשב"י.
תודה.
תשובה
השנה תשבו בבית הכנסת ותלמדו בחשק ובשמחה את הספר הילולא רבה המביא דבריו הקדושים מהמקורות. ובסופו תפילה מעוררת הלב.
|
|
שאלה - 199755
שלום רבנו.. בלג לעומר אומרים מגדול בברכת המזון ?
תשובה
אין בו תפילת מוסף. לכן אומרים מגדיל.
|
|
שאלה - 199656
שלום רב לכבוד הרב
בעזרת השם לאחר כשנה אסיים את תיקוני הזוהר בלג בעומר.
רציתי לדעת האם להתחיל אותו שוב, או את ספר הזוהר (לא חושב שאספיק לסיים עד לג בעומר הבא).
או שכדאי אחרת?
תשובה
המטרה היא לא הסיום ולטפוח על השכם, המטרה היא עצם הלימוד, תלמד גם זוהר יש שם אוצר של ידיעות, חכמה, דרשות, מוסר, הנהגות והכלללל.\
אלא שצריך וחובה כי יש ללמוד שלחן ערוך.
|
|
שאלה - 199434
לכבוד הרב שלום רב אישתי תורמת לארגון מחלק נר לזכות רשבי ומבקש להדליק ביום ההילולה של רשבי .האם יש בזה סגולה מיוחדת תודה לרב
תשובה
זה גזל גמור, כי העסקנים מתעשרים על חשבון העניים.
|
|
שאלה - 191298
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
חתן ספרדי כלה אשכנזייה האם אפשר להתחתן בלג בעומר (ערב המדורה)
תשובה
אסור לו בהחלט ונסראלה במדורה.
|
|
שאלה - 186085
בַּר יוֹחָאי יוּ"ד חָכְמָה קְדוּמָה הִשְׁקַפְתָּ לִכְבוֹדוֹ פְנִימָה לֵ"ב נְתִיבוֹת רֵאשִׁית תְּרוּמָה
איך יש לומר ולהגות את ה-ל"ב האם לומר למד בית או שלושים ושתיים
תשובה
יש אומרים "לב" ויש אומרים "שלשים ושתים".
|
|
שאלה - 178443
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, הרב שמעון לביא ז"ל מחבר השיר בר יוחאי לפני כמה שנים היה והיכן נקבר?
תשובה
נולד בספרד בשנת שמ"ה, בהיותו בן 7 שנים גורשו היהודים מספרד, והגיע למרוקו, בהיותו בן 60 שנה החליט לעלות לארץ ישראל, בדרכו הגיע לטריפולי שבלוב, ושם פגש יהודים שלא היו יודעים להתפלל ואין להם תורה, והחליט להשאר אצלם וללמדם חינם אין כסף.
40 שנה בקירוב הנהיג אותם והתפלל לעלות לארץ ישראל, אלא שבשנת שמ"ה בהיותו בן 100 שנה נפטר ונטמן בשכונה היהודית בעיר טריפולי. זיע"א.
חיבר פירוש על הזוהר הקדוש בשם "כתם פז".
|
|
שאלה - 178319
כבוד מו"ר נר"ו
א. בהלולא רבה הביא המעשה דאמר רשב"י לאליהו נראתה קשת בימיו לית הוא כדאי למחמי סבר אפאי. אחה"מ כי רבה איך מובן הענין
ב. כיהודה ועוד שם בתיקו"ז הנוסח לעלם לעלמי
תשובה
הדבריפ ברורים ופשוטים וטוב מצידך ששאלת, דע, כי בגן עדן המדורים שם מחולקים לפי מדריגות, וכשנכנס מי שאינו ראוי למקום שאינו בחלקו, מעלימים משאר הנשמות סודות עתיקים, ואורות גבוהים בגללו, וזה הטעם בשלחן ערוך שאין לקבור צדיק גמור ליד צדיק שאינו גמור, כי מעלימים ממנו סודות, וכפי שכתב הרב מעבר יבק בשם הזוהר הקדוש.
ובסיום הענין אמרו חז"ל שרבי יהושע שינה בדבריו מפני הענווה שלא החזיק טובה לעצמו.
|
|
שאלה - 178297
לכבוד הרב
מדןע מדליקים מדורות?
והאם לרבי מאיר בעל הנס עושים גם הילולה ,הכוונה תאריך התסלכותו מן העולם?
תשובה
אנחנו לא הדלקנו, לא מדליקים, ולא חושבים להדליק מדורות.
|
|
שאלה - 178294
לכבוד הרב שלום רב
נאם מותר לצום בלג בעומר או לעשות תענית שעות
תשובה
אסור בהחלט כנזכר בספר שער הכוונות לרבנו האר"י ז"ל.
|
|
שאלה - 178290
כבוד הרב הקדוש המחייה את נפשינו.
בעצתך לא אסע למירון, אשאר בבית ואלמד אי"ה כל הלילה בהילולא רבה ומה שאפשר.
כבודו רשם לשואל: בספרי מעשיות,האם זה באמת או שכבודו צחק?
תשובה
אשריך ואשרי חלקך, תעסוק בתורה ברציפות ובנחת. השבתי לו נאת האמת, כי בפוסקים יש דיון רחב בנושא, אלא שהוא שמע דברים אחרים ומשונים ומחקתי אותם שלא ייכשלו בהם אחרים, וכנראה שהאומר קרא ספרי מעשיות שיש בענין.
|
|
שאלה - 178276
לכבוד הרב מוצפי שליט"א עוד לא בירכתי על ספירת העומר ואמרתי בטעות ״היום ל״ג בעומר״, מה אני עושה? הפסדתי?
תשובה
לא הפסדת. כי צריך לספור גם ימים גם שבועות. ולכן תברך מיד עכשיו ותספור כהלכה.
|
|
שאלה - 178264
לכבוד הרב שלום רב
לקראת לג בעומר רצינו במחילה להבין מהו ספרא דצניעותא כלומר על מה נכתב תודה
תשובה
בתוך ספר הזוהר, בפרשת תרומה הוא מופיע, ומיוחס ליעקב אבינו, ופירושו "ספר ההעלמה וההסתרה". ובו סודות עמוקים על דרך הבריאה, ומרכבה העליונה למעלה והשתלשלות העומות.
ספר זה הי נסתר ומצוי אצל כמה יחידים במשך הדורות. ובא עטרת ראשינו רבי שמעון בר יוחאי וגילה אותו. פירושים רבים ועמוקים נכתבו עליו במשך הדורות על ידי גדולי ישראל דוגמת הרמ"ק, רבנו האר"י, רבנו אברהם אזולאי זיע"א, הגאון מווילנא זיע"א ועוד רבים וגדולים. והם הוסיפו עומק על עומק הנכתב, ואין לנו מי שיבאר לנו.
תודה לך על השאלה הנכבדה.
|
|
שאלה - 178228
לכבוד הרב
האם נכון הדבר שהבא"ח אומר שיש ענין בלג בעומר עם רבי יהןדה בר אלעי
תשובה
נכון. הוא כתב במיוחד על רבי עקיבא. שהוא העמידם.
|
|
שאלה - 178224
לכבוד הרב שלום רב
מה אפשר ללמוד בבית בהילולת רשבי?
והאם אפשר לקרוא משפתי צדיקים את הכתוב שם לעניין הרשבי.כי אני לא נוסע? מה הכי טוב למוד בלימוד לילה לג.
תשובה
בהחלט כן, בנוסף ספר הילולא רבה יש במאגרים השונים.
|
|
שאלה - 178195
לכבוד הרב שלום רב שליט"א
לא יצא לי ללכת לרשב"י הקדוש .
האם זה בסדר שאני יקרא בבית את הזוהר ותהלים ומשניות נשמה לזכותו?
תשובה
לא לזכותו אלא לזכות נשמתך.
|
|
שאלה - 178193
לכבוד הרב
ד ישמורך מה אשה אומרת בהילולת רשב"י??
תשובה
ספר הילולא רבה.
|
|
שאלה - 178191
לכבוד הרב שלום רב. האם אפשר ללמוד זוהר בלילה . לאו דוקא בלג בעומר . כל השנה
תשובה
בהחלט כן. כי היא בכלל תורה שבעל פה.
|
|
שאלה - 178187
לכבוד הרב שלום רב
האם אפשר לספר ביום חמישי לג לעומר ילד בן 4 וחצי? הספר שמספרו לא עובד בימי שישי והוא לא הסתפר כל ימי העומר עד עתה.תודה רבה לרב על טרחתו הרבה וזמנו היקר למעננו
תשובה
ילד מותר.
|
|
שאלה - 178149
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש תפילה מיוחדת כשעולים לציון של רשבי שאפשר לומר אותה ביום לג בעומר ?
תודה לכבוד הרב
תשובה
מדוע לא תקח ספר הילולא רבה ותלמד אותו כולו בבית הכנסת בשכונתך ורשב"י ישמח ויגיל.
|
|
שאלה - 178147
לכבוד הרב שלום רב
אני כותב מארגנטינה. פה נוהגים להדליק נרות לעילוי נשמת הצדיקים בלג לעומר באולם האם יש חשש כי שמעתי שלא מדליקים נרות כי אם בבית הכנסת ולא בבית. אולי אולם כן
תשובה
המנהג מקורו בישיבת בית אל כנזכר בספר תורה בציון, פרק ל"ג לעומר. ובכל כינוס לכבוד הרשב"י עליו השלום נוהגים להדליק.
|
|
שאלה - 178108
לכבוד הרב איך אפשר לנצל את היום הגדול של לג בעומר לתפילה ותחנונים לישועה בפרנסה ושלום בית לאישה כמובן
תשובה
לומדים תורה, תשיגו את הספר הילולא רבה.
|
|
שאלה - 178098
שלום לכבוד הרב
הרב דיבר על ספרים של התנא הקדוש רבי שמעון בר יוחאי חוץ מספרי הזוהר יש עוד ספרים שחבר התנא הקדוש עם הרב יכול בבקשה ללהגיד את שאר הספרים שהתנא כתב אני ישמח תודה
תשובה
כתבתי לך ולכולם כמה פעמים כי דבריו של אור עיננו הרשב"י עליו השלום, מפוזרים בכל ספרי המקורות. ויש ספר הנקרא "הילולא רבה" אותו ניתן להשיג בכל מקום, והוא מרכז בתוכו "דוגמיות" מדברי תורתו הרבים והעמוקים.
|
|
שאלה - 178075
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום, האם מעלת הנסיעה למירון דוקא ביום ל"ג לעומר או גם בימים הסמוכים, ונרוויח בזה שנוכל להגיע לציון. תודה רבה.
תשובה
רבי שמעון מאוד ישמח אם בליל ל"ג לעומר, וכן ביום תשב ותלמד תורה בעירך ללא הפסקה.
|
|
שאלה - 178063
שלום לכבוד הרב
האם אפשר לקרא את האידרות רבא וזוטא כבר בתחילת הנסיעה לרשבי. או רק בציון
תודה לכבוד הרב
תשובה
בוודאי כן, לא יסע בטל.
|
|
שאלה - 178023
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה אני הכהן ששאל לגבי הלימוד בל"ג בעומר. רציתי לדעת האם ביום שמחת רשב"י אפשר להצטער מחוסר שינה כל הלילה כתוצאה מלימוד בספר היללוא רבא בבית
תשובה
מותר בהחלט. כי רק אמרו כן לגבי שבת קודש. כי יש נשמה יתירה.
|
|
שאלה - 178007
לכבוד הרב
אני כהן שזקוק לישועה. האם כדאי בלג בעומר ללמוד כל הלילה בספר הילולא רבא ולהצטער מחוסר שינה שזכות רשב"י תהייה בעד עם ישראל בכלל ובעדי בפרט?
תשובה
כהן אתה, ולכן תשב בבית הכנסת או בביתך ותלמד בלילה זו.
|
|
שאלה - 177991
לכבוד הרב שלום רב
אם עניין המדורות בלג בעומר בכל רחבי ארץ זה מנהג בהלכה או שזה עוד המצאה של הדור היתום הזה?
תשובה
בארצות המזרח לא היה נהוג כלל. בישיבת בית אל שבירושלים נהגו להדליק נרות מסויימים בבית הכנסת.
|
|
שאלה - 177953
לכבוד הרב לגבי נסיעה לל"ג בעומר האם המעלה של הנסיעה יום לפני ההילולא זה כמו באותו היום?
תשובה
לומדים תורה באותו יום בספר הילולא רבה דברי הרשב"י עליו השלום בבית, בבית הכנסת ובכל מקום.
|
|
שאלה - 177932
לכבוד מורנו ורבנו
יורנו הרב בליל ל"ג לעומר יש ארגון שעושה ערב לאבות ובנים וגם ריקודים ופרסים . וישנם אברכים מגידי שיעור שהולכים עם ילדהם ומבטלים את השיעור האם זה בסדר?
תשובה
אסור לבטל תורה חס ושלום. לא באנו לעולם למטרות בידור. עם ישראל זקוק לרחמים רבים הכלל והפרט.
|
|
שאלה - 177871
כת"ראני ואישתי רוצים לארגן בל"ג בעומר ערב שלנו בלבד עם סעודה ותשבחות לה'. האם היא יכולה לקרוא איתי זוהר? או שתקרא משהו אחר?מה הרב ממליץ?
תשובה
פתיחת אליהו ובראשית תמן. והכי נכון לרכוש את הספר הילולא רבא ושם משניות ודברי הרשב"י עליו השלום עם תפלה בסופה.
אפשר למצאו באתר היברו בוקס.
|
|
שאלה - 177781
לכבוד הרב שלום רב רצינו לשאול מה המקור לחץ וקשת בלי בעומר האם יש לזה מקור מוסמך?
תשובה
מעולם לא עסקנו בזה ולא ראינו גדולי תורה שחשבו על זה. ודי למבין.
|
|
שאלה - 177410
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם כדאי לגבר שעובד לא תלמיד ישיבה לנסוע בל״ג בעומר למירון (הוא מתכוון ללכת לשיעור תורה בל״ג בעומר הכוונה אחרי השיעור כדאי לנסוע למירון?)
תשובה
לימוד תורה ביום זה אין מה שישווה לו וזכות הרשב״י תגן בעדו.
|
|
שאלה - 177402
לכבוד הרב שלום רב
האם גם רבי אלעזר בנו של רבי שמעון בר יוחאי נפטר בל"ג בעומר? ואם לא אז מתי הוא נפטר?תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
לא ידוע לנו כלל ולא ניזונים משמועות.
|
|
שאלה - 177374
לכבוד הרב מר"ן בסימן תצג סעיף ב' נוהגים שלא להסתפר עד לג בעומר שאז פסקו מלמות ילמדנו רבנו, פסקו מלמות הרי לא היה כבר את מי להרוג מה הלשון פסקו מלמות?
תשובה
כתבו המפרשים על כי נשארו רבי שמעון, רבי יהודה, רבי מאיר, רבי יוסי, ורבי נחמיה.
|
|
שאלה - 159000
לכבוד הרב אהובינו ומורינו שליט"א, נבקש מחילה היום ימים אחדים לאחר ל"ג לעומר לתאר לנו את מעלת רבי עקיבא הנערץ, ואם אפשר את שמות תלמידיו. מחילה מראש על הטירחה.
תשובה
משימה כבידה הטלתם על כתפי לתאר את האיש הענק שעמד לנו, ובשמיים הציבוהו בתקופה הכי קשה רוחנית ופיסית לעמנו הנרדף, בזמן חורבן בית ראשון, ואשר הציל את עם ישראל מכליה רוחנית, ושמר לנו על התורה הקדושה. והוא אשר הנחיל אותה לכל הדורות הבאים עד דורינו זה. עד שכתבו הראשונים פה אחד. כי משה רבנו עליו השלום נתן לנו ולימדנו תורה שבכתב. ורבי עקיבא עליו השלום נתן לנו את תורה שבעל פה.
וראה מה שכתב המהר"ל מפראג ז"ל עליו. בספרו תפארת ישראל פרק סג
"ומפני שהיה משה שולט גם כן בעולם הזה, כמו שאמרנו, לכך לא היה למשה רבינו עליו השלום חבור אל התגין. כי במה שהשגות דקות נבדלים מהתורה עצמה, אין למי שהוא בעולם המורגש שייכות בשלימות אל אותם השגות, והם נבדלים מאתו, ולא היה מוכן אל התגין. ולא כן היה לרבי עקיבא, שמדרגת ומעלת רבי עקיבא לא היה בעולם הזה המורגש, וכאילו היה מסולק לגמרי ממציאות עולם הזה, כאשר סרקו בשרו במסרקות ברזל, ואם כן אין לו עולם הזה כלל. ולכך היה לרבי עקיבא שייכות לגמרי אל ההשגות ההם, אשר לדקות השגתן נבדלים מעולם המורגש הזה. ודבר זה עיקר הטעם.
והיה תשש כחו של משה, כאילו היה מדרגת רבי עקיבא גדול יותר ממדרגת משה רבינו עליו השלום. וכשהיה משיג משה רבינו עליו השלום שכל ההלכות שהם הלכה למשה מסיני לא היה משיג רבי עקיבא, כי ההשגות ההם לא יושגו על ידי אדם, כי אם משה היה מוכן לזה דוקא. ואל יקשה לך, כיון שהיה משיג ההשגות שהם הלכה למשה מסיני, למה לא השיג השגות התגין. שכבר אמרנו, כי השגות התגין לדקותן רחוקים מעולם המורגש, ומשה שהיה מוכן אל התורה, דהיינו לעמוד על אמתת השגות התורה, ואליו נגלה התורה בשלמות. רק שלא היה מוכן אל דבר שהוא נבדל מן התורה, שמורה עליו התגין, והם ההשגות הדקין, כמו שהם ההלכות שהם בתורה. כי יש בהם הבדלים דקים וחלוקים דקים, ואלו ההלכות נדרשים מן התגין הדקין שהם על האותיות. גם היה משיג השגות דקות בסתרי החכמה. ולפיכך נתיישבה דעתו של משה רבינו עליו השלום, שהיה משיג דברים אשר לא יושגו לאדם.
ואז אמר משה 'יש לך אדם כמו זה ואתה נותן תורה על ידי'. כי סוף סוף במה שיש לרבי עקיבא שייכות אל השגות התגין, הרי הוא מוכן אל התורה יותר. שהרי אף לתגין שהם על התורה יש לרבי עקיבא שייכות, ולמה לא נתנה על ידו. והשיב לו 'שתוק, כך עלה במחשבה'. כלומר, סדר המציאות שסדר השם יתברך במחשבתו ובחכמתו כך חייב שלא תנתן התורה על ידי רבי עקיבא, כי אם על ידי משה".
רבותיו היו. רבי אליעזר.
רבי טרפון
רבי יהושע
נחום איש גם זו
רבן גמליאל
רבי נחוניא בן הקנה.
תלמידיו המובהקים.
רבי יהודה בר אלעאי
רבי יוסי בן חלפתא
רבי שמעון בר יוחאי
רבי מאיר בעל הנס
רבי אלעזר בן שמוע.
תלמידיו הנוספים. רבי יהושע בן קרחה
רבי יהושע הגרסי
רבי יוחנן הסנדלר
רבי שמעון השקמוני
נחמיה העמסוני
רבי אושעיא בו רבי יהודה הבשם
רבי אליעזר בן יעקב
רבי אלעזר בן מתיא
רבי אלעזר בן רבי יוסי הגלילי
רבי אלעזר חסמא
רבי חנינא איש אונו
רבי חנניה בן חכינאי
רבי יהושע בן הורקנוס
רבי יונתן בר רבי יוסי
רבי ישמעאל בן אלעזר בן עזריה
לוי הסדר
מונבז
מנימין גר מצרי
רבי נחמיה
עקילס הגר הוא אונקלוס
שמעון התימני
רבי עקיבא - מגדולי התנאים בכל הדורות. ראש הדור השלישי לתנאים. זמן פעילותו היה בין חורבן הבית לחורבן ביתר. חי 120 שנה. "סה"ד" כתב, שיש אומרים שנולד ג' תש"ס (1 לס') ונהרג ג' תת"פ (120). שם אביו היה יוסף. רבי דוסא בן הרכינס אמר על רבי עקיבא "אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו". ומסופר "אמר לו [הקדוש ברוך הוא למשה רבנו] אדם אחד יש שעתיד להיות בסוף כמה דורות ועקיבא בן יוסף שמו, שעתיד לדרוש על כל קוץ וקוץ תילין תילין של הלכות וכו'", אמר [משה רבנו] לפניו: "רבונו של עולם, יש לך אדם כזה ואתה נותן תורה על ידי?". דברים שלא נתגלו למשה רבנו נתגלו לו. ומסופר "ארבעה נכנסו לפרדס... רבי עקיבא יצא בשלום". וכן "ואף רבי עקיבא בקשו מלאכי השרת לדוחפו, אמר להם הקדוש ברוך הוא 'הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי'. הרמב"ם (בהקדמתו ל"יד החזקה") כתב שיוסף, אבי רבי עקיבא, היה גר צדק וכתב רב נסים גאון: "מבני בניו של סיסרא למדו תורה וכו', ומאן אינון, רבי עקיבא". עד גיל 40 לא למד דבר ולא ידע אפילו צורת אות אחת. היה רועה אצל כלבא שבוע מעשירי ירושלים, ורחל בת כלבא שבוע אמרה לו שאם ילך ללמוד תורה תתחתן עמו. לאחר שהתחתנו הדיר אותה אביה מכל נכסיו. רבי עקיבא הלך ולמד תורה עשרים וארבע שנה, וחזר לביתו עם עשרים וארבעה אלף תלמידים, ואשתו יצאה לקראתו ונשקה את רגליו, וכשדחפוה תלמידיו מעליו, אמר להם 'שלי ושלכם שלה היא' (כלומר בזכות אשתו רחל שהשפיעה עליו להתחיל ללמוד והיה למה שהיה). את נחום איש גם זו, שימש עשרים ושתיים שנה. שלוש עשרה שנה שימש את רבי אליעזר. וגם רבי יהושע היה רבו המובהק, ואח"כ גדל רבי עקיבא והיה לתלמיד חבר לרבי אליעזר ורבי יהושע. גם רבי טרפון היה בתחלה רבו ואח"כ היה לו לתלמיד חבר, ואמר עליו "כל הפורש ממך כפורש מן החיים".
יסד ישיבה גדולה בבני ברק. לקח חלק בסנהדרין ביבנה, והיה אחד מארבעה שידעו 70 לשון. מחבריו הגדולים היו רבי אלעזר בן עזריה ור' יוחנן בן נורי. וחברו המובהק ביותר היה רבי ישמעאל. תלמידיו הגדולים היו רבי מאיר, רבי יהודה, רבי יוסי, רבי שמעון בן יוחאי, ורבי אלעזר בן שמוע. ואמרו: "סתם מתני' רבי מאיר, סתם תוספתא רבי נחמיה, סתם סיפרא רבי יהודה, סתם ספרי רבי שמעון, וכולהו אליבא דרבי עקיבא". רבי עקיבא מוזכר 226 פעם במשנה ו - 564 פעם בתלמוד. עוד טרם החל ללמוד היו בו מידות תרומיות. הוא היה צנוע (כתובות ס"ב ע"ב) וירא שמים (עירובין כ"א ע"ב) וחסיד. ומסופר "וכשהיה מתפלל בינו לבין עצמו, אדם מניחו בזוית זו ומוצאו בזווית אחרת, וכל כך למה, מפני כריעות והשתחויות", והיה מעביר על מידותיו ונהג לומר "הכל לטובה". היו לו בנים חכמים, בנו ר' יהושע בן קרחה, ובנו שמעון שהוליכו לחופה ומת בחייו. וכן הוליך לחופה את בתו שניצלה בנס ביום חופתה. ושם חתנו היה ר' יהושע בן כפוסאי. בן עזאי תלמידו אירס לו לאשה את בתו. הרומאים הארורים תפסו את ר' עקיבא ועינוהו ביסורים נוראים והיו סורקים את בשרו במסרקות של ברזל. וכן מסופר שחתכו בשרו כמו באטליז, והמושל הרומי טורנוסרופוס לא יכול להאמין למראה עיניו כיצד ר' עקיבא מקבל את היסורין בשלוה ובאהבה ושאלו "סבא סבא או חרש [מכשף חלילה] אתה או מבעט ביסורין" וקרא "שמע ישראל" ונשמתו יצאה בקריאת "ה' אחד" ויצאה בת קול ואמרה "אשריך רבי עקיבא שיצאה נשמתך באחד". "משמת רבי עקיבא, בטל כבוד התורה. משמת רבי עקיבא, בטלו זרועי תורה ונסתתמו מעיינות החכמה".
תודה מיוחדת לפרוייקט השו"ת בר אילן.
|
|
שאלה - 158867
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני נוסע למירון בלג לעומר כל שנההשאלה שמעתי מהרב שנשמות הצדיקים בלילה לא נמצאים במקומם אם כך עדיף ללכת ביום לג בעומר
תשובה
לגבי ל"ג לעומר זה כמו ביום.
|
|
שאלה - 158865
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הסיבה שלא אומרים תחנון במנחה בערב ל"ג בעומר ? חיפשתי בספרי מר"ן זצ"ל וגם ב- תורה בציון מה שמוזכר זה יום ל"ג בעומר עצמו
תשובה
זה כמעט אותו מעמד של פסח שני, עיין באתר.
|
|
שאלה - 158862
שלום כבוד הרבמה כדאי לאשה,הזקוקה לישועות בענייני בריאות ועוד , להתפלל ביום לג בעומר תודה
תשובה
ללמוד עניני רשב״י בספר תורה בציון.
|
|
שאלה - 158849
לכבוד מורנו ורבנו שלום רב
האם עדיף ללמוד בבית או לנסוע לרשבי ביומא דהילולא?
כמו כן הייתי אצל הרשבי ביום א האחרון וזכינו לחלק שתיה וכיבוד מחוץ לציון לאורחים
האם זה מועיל
תשובה
תלמד בבית בספר הילולא רבה. רשבי ישמח מאוד. גם יברך אותך.
|
|
שאלה - 158812
כבוד הרב
מתוכנן "שעור" של... לאלף נשים עם "רבנית" ועם להקה חילונית תימנית והכל "לכבוד" רשב"י, איך נרחיק את בנות ישראל מהדבר הזה? הרב יכול להתריע?
תשובה
אוי לו למי שמחלל את כבודו של אור עיננו רבי שמעון בר יוחאי. רבי שמעון כוחו עצום ורב והוא ינקום מהם. כי הוא נלחם כל חייו ברומאים. במרשיעי ברית. ובערב רב.
אתה צריך לקחת אתך שני תלמידי חכמים שיפרסמו את הפסק ההלכתי שיצא זה כמה פעמים על ידי כל גדולי הדור שאסור לשמוע את הזמרים הבזויים ולא להשתתף בערב שירה וזמרה. אלה עוקרי הדת.
|
|
שאלה - 158806
שלום לרב. האם לספרדי מותר לשמוע מל"ג לעומר את כל שירי הקודש (למשל פיוטי שבת),או שבל"ג לעומר מותר לשמוע רק שירים שקשורים לרשב"י ורק בבוקר ל"ד מותר לשמוע הכל? תודה לרב.
תשובה
שירי קודש מותר. אך עדיפות ביום זה ללמוד תורה והרבה.
|
|
שאלה - 158791
לכבוד הרב מורנו ורבנו שליט״א.
בעירנו אירגון להפצת תורה פירסם ״מירשם״ למוצרים לצליה במדורה המרכזית בשכונה לל״ג לעומר. אנחנו רוצים להחרים את ההופעה.
תשובה
בושתי וגם נכלמתי שכך מזכירים את נשמת הקדוש והנורא רבי שמעון בר יוחאי זיע״א. הוא אשר עינה נפשו וגופו יחד עם בנו והזדכך במערה 13 שנה וישבו עד צווארם בחול. וגופו נעשה ככברה. גם לא אכל אלא חרובים ועסק בתורה.
ואת הלילה הקדושה הזאת זה כ-400 שנה ישראל בכל העולם יושבים ועוסקים בה בתורה כל הלילה בסודותיה, במכמניה, ברזיה, ואחר כך מתפללים ומתחננים בעד עם קדוש. על הגלות ועל היסורים. על השכינה ועל צער השם יתברך. על ישראל המפוזרים בין האומות. ועל בית המקדש החרב. על ארץ ישראל הנתונה בידי זרים. ועל צער הצדיקים אשר בגן עדן.
זה האיש מרעיש הארץ מרגיז ממלכות. אשר הוא גוזר והשם יתברך מקיים. ולא היתה גזירה שלא ביטל אותה. ובזכותו העולם עמד. ולא נראתה הקשת בימיו. עליו נאמר צדיק מושל יראת אלקים. ועליו נאמר ״נעשה אדם בצלמינו״ הוא הענק שלאור תורתו עשרות מיליוני קהילות, רבבות גדולי עולם, אלפי חיבורים, הולכים בשיטתו ובתורתו. הציל הלחוצים. והכרית את הקוצים. כי היה איש אלקים. את שמו מזכירים כל העליונים. ברתת בחלחלה ובסילודים.
הרי רבי שמעון הוא שנלחם שכל יהודי לא יבזבז אפילו דקה מחייו בלי לימוד תורה. והוא נחלק על רבי ישמעאל ואמר אפשר אדם חורש בשעת חרישה, וזורע בשעת זריעה. וקוצר בשעת קצירה. ובוצר בשעת בצירה. תורה מה תהא עליה? אלא הקדוש ברוך הוא מביא גויים והם עובדים במקומינו ואנחנו יושבים ועוסקים בתורה. שנאמר ועמדו זרים ורעו צאנכם.
|
|
שאלה - 158779
למו"ר שליט"א. בת"ת שמתחת לביתי מארגנים מסיבת ל"ג בעומר עם מדורה גדולה (מפוקחת) הדבר עשוי לגרום למשפחתי צער רב. האם מותר לי לדרוש שיעברו למקום אחר אין לי איך לאטום חלונות
תשובה
אש ותימרות עשן. נזק לגוף ונזק לנשמה. נזק לעיניים ונזק לריאות. גם שריפת חומרי פלסטיק שונים גורמים למחלות נוראות. ואין לזה כפרה ולא מחילה. לך שאל מה אומרים הרופאים על זיהום האויר המסוכן בלילה זו. היכן יברחו מדין שמים העושים כן. הרי הם עצמם האוכלים כל מיני צלויים באפר ובפחם מרעילים את עצמם ועוברים על הכתוב ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.
וכמה חולים. זקנים. סובלי בעיות נשימה. אסטמה. כלי דם ולב. כליות. ועוד. ניזוקים באופן בלתי הפיך מנשימת האויר המזוהם. בגלל שגעון ומנהג שטות. מצווה לבטלו בכל עוז.
|
|
שאלה - 158766
לכבוד הרב שלום שליט"א האם יש סגולה בלג בעומר לקרוא דף זוהר גם לנשים? תודה שהשם ישמרכם לעולמי עד!
תשובה
משנה אחת של רבי שמעון, או פרק תהלים, או פתח אליהו.
|
|
שאלה - 158743
שלום למו''ר האם זה נכון או יש מקור לכך שאומרים שיש הארה של לג לעומר ג ימים לפני וג ימים אחרי לג לעומר נפק"מ לתחנון או להתפלל בציון? או שרק לג לעומר יש את ההארה של היום הגדול?
תשובה
לא לא ולא. כמו שפסח מסתיים, שבת זה יום אחד, וגם יום הכיפורים.
|
|
שאלה - 158707
הרבהאם מותר להשתתף ביום ג הקרוב הילולה לרשבי ורבי מאיר עם מוזיקה ופייטנים אבל אמרו שיהיה גם סיום מסכת עם מגיד השיעור ?
תשובה
לא משתתפים. זה נראה חוכא ואיטלולא.
|
|
שאלה - 158675
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מתי על פי ההלכה יהיה מותר השבוע להתפלל ולהתגלח?
תשובה
לאשכנזים ביום חמישי ל״ג לעומר. לספרדים רק ביום השישי ל״ד לעומר.
|
|
שאלה - 158629
שלום לרב. בקשר לל"ג לעומר. א. מה אשה צריכה ללמוד או להתפלל ביום זה? ב. האם להדליק בבית נר רק לכבוד רשב"י או שיש עוד צדיקים שצריך להדליק להם נר?
תשובה
זה מיותר לחלוטין להדליק נרות. העיקר זה לימוד תורה, אשה יכולה לקרוא תהלים ובעיקר מדרשים על רבי שמעון עליו השלום, כדאי להשיג את הספר הילולא רבה או ללמוד בספר תורה בציון.
|
|
שאלה - 158626
עט"ר
האם יש איזכור בזוהר או בגמרא או במקורות קדמונים שיש עניין לעלות בל"ג לעומר לרשב"י או שיש הבטחה כלשהי שיש עניין לעלות?
תשובה
בהחלט לא, עיין בספר תורה בציון.
|
|
שאלה - 158614
שלום לכבוד הרב
סליחה מכבוד התנאים, מדוע רבי עקיבא לא מוזכר הרבה עליה לקברו,תורתו, כמו רבי מאיר ורבי שמעון בר יוחאי? תודה רבה
תשובה
מוזכר יותר מכולם. ועיין בספר הילולא רבה שכתב שם הגאון רבנו יוסף חיים ז״ל. כי יש מצווה ביום ל״ג לעומר ללכת לקבר רבי עקיבא ז״ל כי הוא בעל השמחה כמותם.
|
|
שאלה - 158504
שלום לכבוד הרב
מה זה אדרא רבא ואדרא זוטא?איזה מהם טוב לקרוא בלג בעומרואיזה הכנה טובה אפשר לעשות ללג (בעומר) לעומר??
תשובה
שניהם כאחד טובים. תלמד בספר הילולא רבה או בתורה בציון.
|
|
שאלה - 158481
לכבוד הרב שלום רב
אני כהן ובעקבות דברי הרב לא הולך למירון. זקוק לישועה גדולה. האם בל"ג בעומר יש עניין מיוחד להתפלל בכותל?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 158480
שלום לרב. שמעתי יש אומרים שרשב'י לא נפטר בלג' בעומר? אבל ראיתי בפרי עץ חיים שער ספירת העומר פרק ז' שכתב- שרשבי' נפטר בלג' בעומר. מה האמת בזה?
תשובה
כנראה שמעלת כבודו לא עיין היטב בתורה בציון ובמבשרת ציון, שם מוכח כי הספר פרי עץ חיים חלו בו תוספות שונות לא מרבנו האר"י ז"ל אלא מתקופות יותר מאוחרות, וענין זה ידוע אצל חכמי הקבלה המוסמכים.
|
|
שאלה - 158405
לכבוד הרב שלום. הטם מותר לעשות טיפול דיניים כירורגי בל"ג בעומר. מבחינת הלכה או אסור.
תשובה
אין שום הלכה האוסרת.
|
|
שאלה - 158375
לכבוד הרב שלום רב
האם כדאי לגבר שמתחזק בתורה לנסוע בל״ג בעומר למירון
תשובה
איני מביע דיעה בנושא כבד משקל זה, רק בתור עיצה כדאי שיבקר שם שבוע לפני חג השבועות כמנהג מרן השלחן ערוך.
|
|
שאלה - 158306
לכבוד הרב: האם יש להדליק נר נשמה בל"ג בעומר לכבוד רבי שמעון בר יוחאי
תשובה
מנהג ישראל בלילה זו להתאסף בבתי הכנסת וללמוד בספר הילולא רבה לליל ל״ג לעומר. ועיין תורה בציון.
|
|
שאלה - 158091
לכבוד הרב
בתי לומדת במוסדות של החינוך העצמאי. במדורת לג בעומר שנה שעברה היו הורים ששמו שם תפוחי אדמה ומרשמלו. האם כדאי לבקש מההנהלה שיבקשו לא לחזור על זה השנה? או שזה מיותר
תשובה
תנסה לבקש עם נימוק שבזה מחטיאים את המטרה. גם מעתיקים את מנהגי החילונים.
|
|
שאלה - 155911
לכבוד הרב מוצפי שבוע טוב .
משה רבינו שנפטר ב-ז'אדר כן אומרים ,ואילו רבי שמעון בר יוחאי שנפטר ב-יח אייר שהוא משורש נשמתו של משה רבינו לא אומרים תחנון,היתכן ?
תשובה
הרשב"י עליו השלום לא נפטר בל"ג לעומר, עיין מבשרת ציון ותורה בציון.
|
|
שאלה - 155381
שלום למו''ר האם יש ענין בז' באדר ללכת לקברו של רשב''י משום שהיה ניצוץ נשמתו של מה רבנו? כמובן משום קוי ה' יחליפו כח ולא על חשבון לימוד.
תשובה
אין שום ״מצווה״ לבטל תורה בלילה קדושה זו.
|
|
שאלה - 142497
לכבוד הרב: האם מותר להסתפר היום לאחר השקיעה במקום לחכות למחר בבוקר?
תשובה
הנה הגאון הרב פרי חדש בסימן תצ״ג. כתב להתיר להסתפר הלילה לאחר צאת הכוכבים מטעם שמקצת היום ככולו. אך עיין בשיירי כנסת הגדולה שם ובשו״ת בית דוד סימן ר״פ שכתבו שאין אומרים כן אלא ביום אבל בלילה לא.
ומרן השלחן ערוך שם לא התיר אלא ביום ל״ד בבוקר אך לא בלילה. וכן הלכה. ועיין בספר מועד לכל חי סימן ו סעיף ז לרבנו חיים פלאג׳י ז״ל שכתב שאין להסתפר בלילה כלל. וכן הוא בדברי רבנו יוסף מולכו ז״ל בשלחן גבוה תצ״ג, ז. ועיין כל זה בשו״ת יחוה דעת חלק ד סימן כ.
|
|
שאלה - 142487
שלום רב
לשון חכמים ח"א נז בקשה לל"ג בעומר
"אנא ה' למען זכות עבדך רשב"י וכו' אשר היה בחינת יסוד יוסף צדיק יהו"ה"
האם לומר הוי"ה/אדוני/אדנות?
תודה רבה שמחנו להיות עם הרב בשבת
תשובה
לעולם אסור להגות אותיות הוי״ה אלא יש לומר ״אדוני״.
תודה על הקריאה המדוייקת בתורה בשבת קודש.
|
|
שאלה - 142478
מה טעם שאין אומרים תחנון היום ל״ג לעומר?
תשובה
עיין בתורה בציון טעמים רבים. ועיין ערוך השלחן תצ״ג, ז. שכתב כי ביום זה שחל בערב שבת יצא מהמערה אחרי שהות של שלש עשרה שנה.
|
|
שאלה - 142477
שמעתי שמנהג ירושלים ללכת ביום ל״ג לעומר לקבר שמעון הצדיק. ויש המגלחים את בניהם שם. וגם סתם מתפללים שם.
תשובה
נכון מאוד. ועיין בשו״ת הרדב״ז ז״ל. ובשו״ת משפטי צדק למורנו הר״ש גרמיזאן ז״ל. במשפט וצדק סימן ע״ד.
אלא שכהנים יזהרו לא להתקרב למקום אלא יעמדו מרחוק כי יש קברים רבים מסביב שנחרבו לצערינו. ועיין תשובות והנהגות חלק ד סימן נ״ו.
|
|
שאלה - 142456
האם מותר הלילה כבר לשמוע כלי שיר לספרדים? כי התספורת זה רק מיום לד לעומר השאלה אם יש הבדל בין שני האיסורים.
תודה שהרב שיתף מה שעבר עליו זה עזר לי ואני מאמינה שגם לעוד ..
רפו"ש!
תשובה
יש מתירים לכבוד הרשב״י זיע״א עליו השלום. אך בבקשה לא מכל מיני שירים לא קודש.
|
|
שאלה - 142427
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אדם שנמצא בשנת אבל על אביו או על אימו
האם יכול לעלות למירון להילולת רבי שמעון אע"פשוט
שיש שם מוזיקה?
תשובה
ישב בבית הכנסת בעירו ויעסוק בתורה כל היום, ורבי שמעון יבוא אליו.
|
|
שאלה - 142305
לכבוד הרב
האם ספרדים עושים חלקא לילדים ביום לג' בעומר או כמו גדול שמסתפר בלד' בעומר .חזק וברוך
תשובה
חלאקה לקטנים מותר גם בתוך ימי הספירה ויש המתירים אפילו בחול המומד ועיין בשדי חמד.
|
|
שאלה - 142253
לכבוד הרב שליט"א האם השנה מותר להסתפר ולהתגלח ביום שישי או שהדבר אסור. והאם יש חילוק בין אשכנזים לספרדים.יישר כח ובריאות איתנה.
תשובה
השנה חל ל״ג לעומר במוצאי שבת קודש. ותחילה נבאר מנהג יהודי אשכנז ודעת הפוסקים. לסברת המהרי״ל ז״ל ימי העומר אות ח אין להסתפר לפני שבת. וכן כתב באליה רבה תצ״ג, ט.
ופסק הרמ״א ז״ל בהגה בשלחן ערוך תצ״ג, ב. וכן הוא לדעת הרב חיי אדם כלל קל״א, י״א. מותר לאשכנזים להסתפר ביום השישי לכבוד שבת קודש. ובדרכי משה סימן תצ״ג, א כתב בשם מהר״י וייל ז״ל להתיר להסתפר ביום השישי. וכן דעת מהרש״ל ז״ל והביאו הגאון הבית חדש סימן תצ״ג. וכן נראה דעת הרב הלבוש תצ״ג, ב. ומהרי״ו סימן נ״א והביאו הרב אליה זוטא תצ״ג, ח. וכן דעת רבנו זלמן ז״ל שם ה. וערות השלחן שם ו. וכן פסק בשו״ת יהודה יעלה אסאד חלק ב אבן העזר סימן ט״ל. ובשו״ת אפרקסתא דעניא חלק ב אורח חיים סימן פ״א.
ולמנהג הספרדים המסתפרים ביום ל״ד לעומר כתב בשו״ת פעולת צדיק חלק א סימן קמ״ד ובחלק ב סימן ע״ו. שאין להסתפר ביום השישי. וכן נראה דעת שיירי כנה״ג הגהות בית יוסף ג. והרב יפה ללב חלק ב בקונטרס אחרון דקי״ ט ע״ ב. והגאון החיד״א ז״ בועד לחכמים ד״ כ ע״א. וכמובא בשו״ת יביע אומר חלק ג אורח חיים סימן כ״ו. ובשו״ת אהלי יעקב סימן צ״ח למהריק״ש התיר לספרדים התספורת ביום השישי.
לסיכום, השנה כשחל ל״ג לעומר ביום ראשון מותר לאשכנזים להסתפר ביום השישי. הספרדים שמתגלחים רק ביום ל״ד אין להתגלח ולהסתפר בערב שבת עד יום שני ל״ד לעומר בבוקר.
|
|
שאלה - 141982
האם מותר לשמוע שירים בליל לד לעומר? שהרי להסתפר אסור עד הבוקר, ומה שהיה מותר לשמוע שירים בלג לעומר זה בגלל שמחת ר שמעון וחביריו.
יורנו המורה ושכמ"ה, תודה.
תשובה
בהחלט לא רק ביום ל״ד.
|
|
שאלה - 141798
שלום לכבוד הרב האם יש עניין והידור להגיע למירון ביום ההילולא עם כל הקושי וחוסר היכולת להתרכז?מה יכול להיות תחליף טוב ומועיל?
אני גרים מרחק דקה מציון הבבא סאלי זי"עא
תשובה
בהחלט לא משתלם. תקח ספר הילולא רבה או תורה מציון ותלמד עניני הרשב״י עליו השלום והוא ישמח ממך ויגן עליך.
|
|
שאלה - 141298
לכבוד הרב
האם מותר לספר פעם ראשונה ילד בן שנתיים בזמן זה או שכדאי לחכות אחרי לג בעומר? תודה.
תשובה
מותר. כנזכר בספר שדי חמד.
|
|
שאלה - 132997
שלום לכבוד הרב
ה' יחזקך
האם כהן מותר ללכת בשביל חכהנים שמתחיל בשפלת ההר ולהמשיך להתמקם מאחרי המבנה לכיוון הוואדי בלבד?
תשובה
לא.
|
|
שאלה - 132994
האם הלילה יש מעלה ללמוד ולהתפלל גם אם אנחנו לא נוסעים לקבר הרשב״י זכותו תגן עלינו, ונלמד עליו בביתנו בלי נדר?
תשובה
רבנו שמעון בר יוחאי ז״ל הוא ענק שבענקים ונשמתו כוללת כל העולם.
הלילה האור שלו מקיף את כל הארץ, ובכל מקום שנלמד תורה לכבודו משנה זוהר מאמר בשמו הוא ילמד עלינו זכות בשמים.
אחרי הלימוד עומדים בכל מקום ומבקשים מאבינו שבשמים שירחם עלינו בזכותו ויושיענו.
|
|
שאלה - 132935
לכבוד הרב שלום רב!
האם הרב ממליץ לללמוד ספר מסוים בל"ג בעומר, או ללמוד כסדר הרגיל בישיבה? או שרק בערב?
תשובה
בישיבה ללמוד רגיל ביום, בלילה של ל״ג תלמד בספר הילולא רבה.
|
|
שאלה - 132933
לכבוד הרב שלום רב
האם נשים יכולות להגיע להילולת רבי שמעון בר יוחאי במירון , או שמא זה גובל בחוסר צניעות ?
תשובה
בהחלט חוסר צניעות.
|
|
שאלה - 132901
לרב מוצפי הצדיק, האם יש עניין ללכת לרבי שמעון דוקא ביום ל"ג בעומר? ה' ישמח אותך הרב.
תשובה
אפשר גם בזמן אחר.
|
|
שאלה - 132893
לכבוד הרב שלום רב
מה כבודו ממליץ לי בל״ג לעומר אחרי שאני לומד תורה לנסוע למירון או למערת המכפלה
תשובה
ללמוד עוד תורה.
|
|
שאלה - 132708
לכבוד הרב שליט"א,
חודשים שחיכיתי לשאול את כבודו את השאלה. כבודו יוכל לפרט בהרחבה את מעלת התיקון של מו"ר אביו באורח צדיקים לנפטר. מה מעלת כל לימוד (אדרות, משניות וכו)?
תשובה
לימוד הזוהר הקדוש גדולה מעלתו לעילוי נשמת הנפטר, והאדרה נקראת נשמת הזוהר ולכן גדולה מאוד קריאתה ביום השנה השלושים ובמוצאי השבעה. כי כל הסודות הכי נעלמים ועמוקים בה כתובים ורמוזים.
ואשרי רבי שמעון בר יוחאי עליו השלום שזכה לגלותם.
המשנה יקרה למאוד, כיוון שהיא אותיות נשמה, ותועיל הרבה לעילוי נשמת הנפטר.
|
|
שאלה - 129920
למו"ר האם אוכל לחלק את הלימוד בספר "הילולה רבא" על פני כמה לילות השבוע כי זהו השבוע של הילולת רשב"י וגם מכיוון שקשה עליי לסיימו בלילה אחד ? או שכל העניין הוא לסיימו בלג בעומר
תשובה
אפשר ללמדו במשך השבוע.
|
|
שאלה - 129844
שלום לכבוד הרב
האם יש ענין בלג בעומר לשמוח לשיר ולרקוד ולעשות הילולה ,או רק ללמוד מספרי רשבי?ומה יש מיוחד ביום הזה שאין בשאר ימי פטירת תנאים וצדיקים?
תשובה
ללמוד בספרי הרשב״י זיע״א.
|
|
שאלה - 129811
לכבוד הרב
ביום לג בע` מה עדיף ללכת לקבר רשבי ולהשתתף בהלולה,או לשבת בבית מדרש וללמוד מספרי רשבי?( גם אם זה כרוך בביטול סדר יומי?)
תשובה
שב בבית המדרש או בבית הכנסת ותלמד דברי הרשבי״י עלי השלום.
|
|
שאלה - 126975
לכבוד הרב שליט"א
האם על פי המקובלים ניתן לקבוע ללא חשש חתונה בספירת העומר [לאחר ל"ד לעומר לספרדים], או כדאי להימנע
תשובה
כיוון שהגיע יום ל״ג לעומר הסתלקו כל הדינים.
|
|
שאלה - 120982
שלום לכבוד הרב
לצערי קשה להשיג אצלנו את ההילולא רבה.
מה הרב מציע ללמוד במוצש לכבוד רבי שמעון ומה להגיד לפני הלימוד האם לכבוד/לעילוי נשמת אפשר סעודה רביעית עם סעודה לכבודו
תשובה
תקיש ״ספר הילולא רבה״ וזה יעלה לפניך. רבי שמעון אוהב תורה לא סעודות.
|
|
שאלה - 120978
שלום לכבוד הרב
אין לי את האידרא זוטא בבית. האם אפשר לקרוא זוהר מתיקול ליל שבועות, בלג בעומר.
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 120954
בראשית ישר כח לרב שמוסר נפשו לכלל ישראל יה"ר שיזכה לשובע שמחות הוא וכל ב"ב
האם יש מקור בספרים הקדושים שנהגו לעלות לקרב שמעון הצדיק ביום לג לעומר או שזה תורה שבעל פה.
תשובה
כך היה מנהג ירושלים זה מאות בשנים, והסיבה כי שניהם באותו שם ואותו שורש נשמות.
|
|
שאלה - 120924
לקראת הילולת התנא הקדוש רבי שמעון בר יוחאי זכותו תגן על כולנו, מה הרב ממליץ לבחורה/אישה/בחור שלא מתאפשר להם לעלות לציון באותו יום להתפלל/לקרא עבור ישועה והצלחה?
תודה
תשובה
זה חמישים שנה שאנחנו לומדים בספר הילולא רבה בעניני רבי שמעון בירושלים עיר הקודש.
|
|
שאלה - 120909
לכבוד הרב
שמעתי שאמר שבליל ל"ג בעומר אחרי שרשב"י אמר את כל הסודות בתורה לתלמידיו נשמתו עלתה לשמים,כבודו אמר אלף פעם שאין מקור שהוא יום פטירתו?
תשובה
רבנו האריז״ל לא הזכיר, הגאון החיד״א הסתפק, הגאון החתם סופר, הגאון הבן איש חי, הגאון השדי חמד, ערוך השלחן ועוד. כי לא פורש הדבר כלל, ואתה מביא שמועה בעל פה מבן דורנו על פי השערתו, ודוחה כל אלה, וכותב מילים נוספות שהעורך הגיה.
עיין במבשרת ציון תשובה מנומקת בסייעתא דשמיא.
|
|
שאלה - 110647
לכבוד הרב היקר
בעלי עשה הילולה לרשבי וגם חלקה לילד רצה משהו קטן רק לגברים בביהכ. אמא שלו הציעה את עצמה לבשל והזמינה גם נשים ומשפחה
לא הלכתי
האם ההיתי צריכה ללכת הוא כועס
תשובה
מעולם לא שמעתי שיש מצווה לעשות סעודה לכבוד רשב״י, וכמה שהוא אתרחק מאוכל.... כל השנים היה הילולא לימוד תורה ותורה.
|
|
שאלה - 110631
לכבוד הרב שלום רב
האידרא רבה וזוטא אומר הרב ללמוד בל"ג בעומר
האם מותר לי כלא -- נשוי -- ללמוד , האידרא - בקול?
תשובה
מותר בהחלט.
|
|
שאלה - 110604
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א. האם ל"ג בעומר הוא יום פטירת הרשב"י ?
ב. מה מקור למדורות שעושים ?
ג. מה כדאי לעשות בל"ג בעומר ?
תשובה
א, בהחלט אין שום ראיה לכך. ב, עיקר מנהג המדורה היה על קברו ממש, מה שעורכים מדורות בכל הערים אין לו מקור כלל. ג, ללמוד אדרא רבה ואדרא זוטא וספר הילולא רבה.
|
|
שאלה - 110552
שלום לכבוד הרב
האם זו זכות וכדאי ללכת לקבר הרש"י בל"ג בעומר להתפלל על קברו? שמעתי שיש רבנים שאוסרים זאת בגלל העירבוב שנוצר שם בין הבנים לבנות כיצד כדאי לנהוג?תודה רבה.
תשובה
אסור לנו להביע דיעה בעד או נגד חלילה.
|
|
שאלה - 110514
לכבוד הרב שתי שאלות על תענית
1)אדם שקבע מס' ימי תענית האם יכול לצום בי"ד באייר ובל"ג בעומר?
2)ואם שכח יום אחד לקבל במנחה וקיבל אחר צאת הכוכבים אחרי ימים רבים שבהם קיבל בזמן?
תשובה
חלילה וחס להתענות בימים אלה כי קדושים הם. אם היתה כוונתו מראש להתענות מספר ימים יכול להתענות גם אם שכח ביום מימים אלה לקבל התענית.
|
|
שאלה - 110466
לכבוד הרב שלום רב
מתי מדליקים מדורות השנה בל"ג בעומר שמענו שהעבירו אותו ממוצאי שבת ליום ראשון משום חילול שבת כיצד לנהוג?
תודה
תשובה
מנהג הספרדים זה מאות שנים להדליק נרות בבית הכנסת בשעת הלימוד.
בכל אופן מדורות יש לדחות למחרת, אם כי יש בעיה של עשן ופיח ונזק סביבתי.
|
|
שאלה - 95055
לכבוד הרב:האם אבותינו נהגו להדליק מדורה אפילו קטנה לרבי שמעון בערב ל"ג בעומר והאם צריך להדליק ומאיפה בא מנהג זה?
תשובה
מנהג ישיבת בית אל בירושלים, נזכר במנהגי בית אל ובספר שיח יצחק להמקובל רבנו אליהו מאני ז״ל וכן בכתבי מור אבי ז״ל
להדליק נרות א, לרבי שמעון ורבי אלעזר בנו.
לאדם הראשון ולשלשת האבות הקדושים ולרחל אמנו.
לרבי עקיבא ותלמידיו רבי מאיר, רבי יהודה, רבי נחמיה, רבי אלעזר בן שמוע.
נרות בלבד ולא מדורות המקלקלות את האויר הצח והזך.
|
|
שאלה - 95052
לכבוד הרב
מי שנוהג לא לאכול בשר כל השנה האם בלג בעומר צריך לכבוד רבי שמעון
תודה רבה הרב ֲ
תשובה
לא מצינו מצוה לאכול בשר לכבודו.
|
|
שאלה - 95048
כולם באזורנו עולים למירון לקבר רשב"י כל העומס הזה של האנשים וגם שמענו שיש טיולי נשים
האם לא כדי לעלות ביום אחר בשנה כדי להימנע מאיסורים
ואם כן מתי עדיף לפני ל"ג בעומר או אחרי
תשובה
רק אם אין בכלל תערובת אנשים ונשים לחלוטין מותר ללכת שם.
|
|
שאלה - 95042
שלום לכבוד הרב
1.מותר בערב לג בעומר לשמוע מוסיקה ליד הבית של חברה מסביב למדורה(ספרדים)? ואם אסור אני צריכה ללכת מהמקום?
2.אומרים יום רביעי בלילה תחנון בק.שמע שעל המיטה?
תשובה
זה יום קדוש, יום של לימוד תורה, לא של מדורות, ולא של מוסיקה.
|
|
שאלה - 94999
לרב שליט"א היקר
בנוגע לל"ג בעומר קראנו באתר שיש לקרא את הילולא רבא.
מה כבודו ממליץ אישה/בחורה ללמוד באותו יום בכדי שרבי שמעון יהיה מליץ יושר ונזכה לישועה?
קשה לנסוע מירון
תשובה
לכולם ללמוד מתוך מסכת שבת דף ל״ג כל המעשה על רבי שמעון שגלה למערה והתחבא שם . ניתן להקיש מסכת שבת ולמצוא בדף לג.
|
|
שאלה - 94969
לכבוד הרב שלום וברכה.בערב לג בעומר איזה קטע מהזוהר עדיף לקרוא.ובאיזה חומש זה נמצא.ומה העיניין דווקא בקטע הזה ? והאם מובא בדברי חז"ל שיש עיניין לעשות מדורה? מה המקור ?
תשובה
לא מדורות ולא תפוחי אדמה, לימוד תורה, תשיג את הספר הילולא רבה, בו יש לקט דברי תורה מרבי שמעון בר יוחאי המפוזרים בכל התלמוד והזוהר.
|
|
שאלה - 94936
מובן שלרב מוצפי יש אלפי תלמידים בגלל אפשרויות תקשורת של זמנינו
איך לרבי עקיבא ע"ה היו 24000 בכמות תושבי עיר בינונית של זמנינו?
ההתכן שמדובר במשעל שבעם קבלהו כפוסק הדור?
תשובה
אין לנו מושג ולא הבנה בכלל על גדלותו ועוצמתו של הענק הנורא והאדיר רבי עקיבא, בל נשכח שכאשר משה רבנו עולה למרום ורואה את רבי עקיבא ואת כל הרבנים, ורק עליו הוא אומר ״יש לך חכם כזה ואתה מבקש ליתן את התורה על ידי ? ״ והשם יתברך משיבו כך עלה במחשבה לפני.
כל גדולי הדורות כתבו, כי תורה שבכתב ניתנה על ידי משה, וכל תורה שבעל פה עם כל חלקיה ניתנו לכל גדולי הדורות מאת רבי עקיבא.
|
|
שאלה - 94789
לרב
רצינו לשאול מה המקור למדורות בל"ג לעומר ומה עניין האש ביום הילולה.
ולמה דווקא בפטירת רשב"י אנחנו חוגגים כ"כ, למה דווקא הוא? למה אצל משה רבנו צמים ואצל רשב"י חוגגים?
תשובה
כי תורתו אשר גילה היא תורת הקבלה, נמשלה לאש, ולכן מבעירים מעל קברו הדלקה בשמן היא התורה שנמשלה לשמן משחת קודש.
ב, בכלל אין לנו ראיה או כל הוכחה שיום ל״ג לעומר הוא יום פטירתו, במקור הוא יום שבו הוא נסמך יחד עם חביריו שהיו חמשה לרב בישראל, ובו ביום יצא מהמערה אחרי שהתחבא בתוכה במשך שלש עשרה שנה יחד עם בנו.
|
|
שאלה - 25810
לכבוד הרב שלום רב
רצינו לשאול את דעת כבודו דעת תורה
כיצד עלינו לנהוג ביום ל"ג בעומר,האם יש עניין
לעלות מירונה לציון הק'או שמא עדיף להמנע ?
ואם לא , אז מה יעשה כל איש בביתו ביום זה ?
תודה ותזכו לשנים רבות בהרבצת תורה וקדושה ברוב נחת .
תשובה
יש ספר הנקרא הילולא רבה והוא סדר לימוד תורה מיוחד ליום זה.
|
|
שאלה - 25636
שלום לכבוד הרב
הרב אומר שרבי שמעון לא נפטר ביום ל"ג
אז מה כל הארץ עושה רעש שהוא נפטר ביום הזה??
תודה
תשובה
אין להם על מה לסמוך, ומכאן תבין שלא להאמין היום לשום ידיעה או מנהג
עד שתברר אותו לאשורו. ועיין במחזיק ברכה וברב פעלים ובמבשרת ציון.
|
|
שאלה - 25602
באתר אני מוצאת של"ג בעומר אינו יום פטירתו של רשב"י זכותו תגן עלינו,
מה כן ארע בל"ג בעומר מעבר להפסקת המגיפה בתלמידי ר' עקיבא, שאנו
חוגגים לכבוד רשב"י?
תשובה
א,התחיל מן לרדת לישראל במדבר. ב,הוסמכו רבי שמעון וחביריו. ג,יצא רבי
שמעון מהמערה עם בנו רבי אלעזר. ד,עברו בדיוק שני שליש מימי הספירה
ורובו ככולו ולכן חוגגים. ה,מתגלה שם של רחמים שהוא חילוף שם אלקים
ונרמז בפסוק בטחו בהשם עדי עד. והוא גימטרים עד ומילואו ל"ג, וכוחו
שהופך ימי הדין לימי רחמים.
|
|