שאלה - 287564
שבוע טוב לרב שליט"א א. הרב פסק לעלות לשבעה אני מבוגר אם אפשר יכ לדחות יום יומים
ב.לגבי ברכת הלבנה אם מותר לברך מתחת פרגולה בריאות איתנה לרב.
תשובה
א, הנחת בלוק מעל הראש, לימוד עלית הבנים לבצע מיד. אתה פטור. ב, אם הנך רואה את הלבנה מחלון פתוח תברך.
|
|
שאלה - 282705
לכבוד הרב הגאון מוצפי שליט"א
כל השבוע הייתי חולה ולא בירכתי ברכת הלבנה ממוצ"ש שעבר ניסיתי והיה עננים ובשאר השבוע האם הלילה ליל ט"ז מותר לי לומר עם ברכה?
או רק ללא שם ומלכות?
תשובה
בלי שם ומלכות.
|
|
שאלה - 278464
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ספרדים, הרב של בית הכנסת ברך הלבנה עם כולם במוצאי שבת תולדות כנראה כי חורף וגם לזכות מי שבא רק בשבת. היה עלי לברך איתם או להמתין שיעברו ז' ימים שלמים?
תשובה
הרב שליט"א איש חכם הוא ועשה כן לזכות את הרבים. אך אתה המדקדק במצוות, תמתין ליום שני בלילה ליל שלישי השבוע בו ימלאו שבעה ימים מעת לעת מזמן המולד,
|
|
שאלה - 264484
לכבוד הרב שלום, אתמול בלילה נזכרתי שלא בירכתי ברכת הלבנה, ולמשך כמה דקות נראתה הלבנה, והתחלתי לבך, אבל לקראת הסיום התכסתה בענן, מה ההלכה?
תשובה
בשו"ת רב פעלים חלק ג סימן ח באורח חיים, הביא שאלה זו, וכתב בשם הכנסת הגדולה שהביא דברי הרדב"ז בתשובה [חלק א, שמ"א] שיכול לסיים הברכה, ועיין בחודש בציון.
וכן כתב הגאון היביע אומר ז"ל בחלק י אורח חיים סימן נ"ה, אות ז.
|
|
שאלה - 260772
לכבוד הרב אני עומדת ליד בעלי בזמן ברכת הלבנה האם כאשר הוא אומר "כי אראה שמיך מעשי" ומביט בלבנה גם אני יכולה להביט בלבנה
או שאישה לא תביט בלבנה תודה לרב
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 258125
לכבוד הרב מוצפי שליט"אמרפסת פתוחה שבקומה מעל יש מרפסת האם יהיה אפשר לברך ברכת הלבנה בה?
תשובה
כשחלונך פתוח אפשר לברך. ויש עדיפות לעלות לגג הפתוח.
|
|
שאלה - 258105
לכבוד הרב היקר, אימתי זמן ברכת הלבנה החודש תשרי?
תשובה
כתב הרב הלבוש אורח חיים [סימן תרב]
"ואני שמעתי בשם גדול אחד שאדרבה טוב שיקדשו אותה בתוך עשרת ימי תשובה, כדי שתבא מצוה זו ותוסיף על זכיותינו הקודמות, ואולי תכריע היא את הכף לזכות ביום הדין,ז וסברא נכונה היא, כי זו היא משמחת הלבבות שתוסיף על זכיותינו ותכריעינו לזכות, וכדי לקיים המנהג אפשר לומר כיון שממתינין לכבודה כדי לקבלה בשמחת הלב, הוי ההמתנה ג"כ מצוה והיא היא המכרעת".
וכן כתב הרב אליה זוטא [סימן תרב, ד].
"כתב בסוף ספר אור חדש סיפר לו החסיד מהר"מ מייזלש מעשה באחד שפגע בו עכו"ם בלילה ורצה עכו"ם להרגו, וביקש ממנו שיניחנו לעשות מצוה אחת קודם מותו ואח"כ יעשה אתו מה שלבו חפץ, והלבנה היתה בחידושה וקידשה בפניו בכוונה גדולה, ונעשה לו נס כשדלג וקפץ ג' פעמים כמנהג ונשאו הרוח וניצול ממנו. גם שמעתי ממנו שמי שיקדש הלבנה מיום שיקדש שוב לא ידאוג שימות באותו חודש מאותו יום ואילך ע"כ. הבאתי זה כאן ללמוד ממנה קצת ראיה ללבוש דיותר מסתברא לקדש קודם יו"כ, משום דנאמר כשם שלא ידאוג שימות באותו החודש כן לא יגזור עליו מיתה באותו חדש".
ועיין מעשה רב [סימן קנט] שדעת רבנו הגר"א מווילנא זיע"א שאין להחמיץ ולעכב מצוות ברכת הלבנה, אלא מקדשין אותה קודםיום הכיפורים, וכן כתבו הגאונים החיד"א במורה באצבע \אות רפ"ג], ומורנו הרב חיים פלאג'י ז"ל ברוח חיים תר"ג, ג. ועוד.
וכן כתב מורנו הרש"ש זיע"א בנהר שלום דל"ח ע"ב, שיש לברך קודם יום הכיפורים, וכן כתב הרב בן איש חי שיש להרבות זכיות קודם החתימה ביום הכיפורים.
לעצם שאלת זמן ברכת הלכנה הוא הלילה בשעה 10.00 כשהיא במערב.
או מחר יום שני מתחילת הלילה.
|
|
שאלה - 244796
כבוד הרב
לגבי ברכת לבנה חודש אדר א'
מה עדיף מוצאי שבת ברוב עם והדרת מלך או הערב ביחיד בבחינת זריזין מקדימים למצווה?
תשובה
הלילה בלי נדר כי זריזים מקדימים למצוות.
|
|
שאלה - 242961
לכבוד הרב שלום רב עכשיו בתקופת השובבים במדינת ניו יורק בחורף האדם בצום של יומיים או שלושה רצופים יכול להגיד ברכת הלבנה כשהוא באמצע הצומות תודה מראש
תשובה
כשיש חשש שיפסיד הברכה, יכול בהחלט.
|
|
שאלה - 237052
בס"ד
שלום כבוד הרב,
א.בברכת הלבנה אם אני עומד ליד שני אנשים ורב קצת רחוק מהם. האם צריך להקדים את הרב וללכת קודם אליו?
ב. האם לרב אומרים שלום עליך או שלום עליך הרב?
תודה רבה!
תשובה
להקדים את הרב. ואומרים שחום עליכם.
|
|
שאלה - 235089
לכבוד הרב הגאון מוצפי שליט"א
ידוע שדעת הרב והמקובלים לעשות את ברכת הלבנה לפניי כיפור!
כי אולי זה עוד זכות שתכריע את הכף שלנו לזכות
מצד שני בראש השנה כבר שקלו ורק תשובה תשנה?
תשובה
לא נכון, כך כתבו הלבוש, הגאון מווילנא, ועיין קדוש בציון.
|
|
שאלה - 231621
לכבוד הרב שלום רב, ברכת הלבנה, לפעמים קשה לעמוד בחוץ אם זה מחמת הקור או רוחות האם מספיק להביט בה פעם אחת ואחרי כן להכנס למקום סגור ולומר את הברכה והמזמורים?
תשובה
בברכה יעמוד בחוץ. ההמשך מי שקשה עליו יכנס.
|
|
שאלה - 230288
לכבוד הרב שלום רב
האם בזמן ברכת הלבנה יש עניין שלא לפנות בזמן קריאת כל הנוסח לכיוון הלבנה אלא לכיוון ירושלים כדי שלא ייראה ח"ו שאנו מתפללים לגרמי השמיים?
תשובה
אין בזה קפידא.
|
|
שאלה - 228844
לכבוד הרב שליט''א
בקשר לשיעור בעינין הקדיש
למי שייך הקדיש שאחר ברכת הלבנה? האם יש עינין שכל היתומים יאמרו אותו אפילו אחרי שנים עשר חדש?
בברכת "ותעצר המגיפה" מחו''ל.
תשובה
רק החזן בלבד.
|
|
שאלה - 227086
לכבוד הרב שליט"א.הרבה ברכות יש לנו ב"ה. מה זכתה הלבנה שבנוסף לברכה שתקנו לנו חכמינו על חידושה גם הוסיפו במיוחד נוסח לשמירה נגד אויבנו ולא יוכלו ליגע בנו?בריאות איתנה.
תשובה
עיין חודש בציון, כי זקוקים אנחנו לשמירה כל החודש בעבורה.
|
|
שאלה - 225563
לכבוד הרב שלום רב מוצפי שליט"א
האם שהבעל אומר בירכת הלבנה האשה צריכה לעמוד לידו ולישמוע שהוא אומר את בירכת הלבנה תודה
תשובה
לא חייבת בכך.
|
|
שאלה - 222748
לכבוד הרב,
בפסוקים שאומרים אחר ברכת הלבנה מופיע פסוק "ותעדי זהב וכסף וכו'", האם שייך לכוין שם "זהב וכסף" - כ,ס,ה ב,פ,ז או שלא שייך בברכת הלבנה לכוין זאת?
תודה רבה
תשובה
אפשר.
|
|
שאלה - 220554
עט"ר,
משפחה בבידוד, חלקנו מאומתים. ברכת הלבנה - אם ניתן בע"ה - לברך ביחיד בזמנה כשאני משקיף מהחלון ומעליי תקרת הבית - או כשאשתחרר בע"ה ולברך מתחת כיפת השמיים ? הרב יברכנו.
תשובה
הזמן הוא במוצאי שבת קודש, אפשר דרך החלון.
|
|
שאלה - 220445
לכבוד הרב
מתי עושים קידוש) ברכת הלבנה ?
אני לא מבין( בזה ורוצה לעשות החודש
יש לי פלאפון יכול לקרוא את הנוסח מהמסך
איך עושים זאת?
תשובה
תעמוד תחת כיפת השמים במוצאי שבת הבאה ותברך.
|
|
שאלה - 219036
לכבוד הרב: מרן השולחן ערוך כותב בסימן תכו' שיש לברך ברכת הלבנה במוצאי שבת,וכך מנהג התימנים האם מרן לא פוסק שזריזין מקדימין למצוות קודם לברוב עם הדרת מלך?
תשובה
השלחן ערוך כתב לגבי מנהג הקדום שהיו מברכים לאחר שלשה ימים, ואמנם הזכיר את מנהג חכמי הקבלה להמתין שבעה ימים מעת המולד.
|
|
שאלה - 218987
לכבוד הרב מוצפי שליט"א לא בירכתי ברכת הלבנה והלילה טו בשבט אפשר לברן? יש עננים.
תשובה
תמתין מעט שיזוזו, ובנתיים עתה תאמר המזמור והפסוקים וכשתראה אותה מאירה תברך.
|
|
שאלה - 218770
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מתי זמן ברכת הלבנה מעיקר הדין בזמן שקיעה או צאת הכוכבים ובשעת הדחק כמו שיש עננים מתי הכי מוקדם שאפשר ?
תודה לרב ורפואה שלמה בכלל עם ישראל
תשובה
עיין בחודש בציון שכתבנו בס״ד משעה שהיא מאירה, שהוא בימי החורף כשחלפו 20 דקות מהשקיעה.
|
|
שאלה - 218473
לכבוד הרב שלום רב מה הסיבה שאומרים בסוף ברכת הלבנה שלום עליכם? האם לאמר שלום עליכם גם שמברך יחידי?
תבורך מן השמיים
תשובה
כן בהחלט.
|
|
שאלה - 216894
לכבוד הרב שלום רב
המנהג שאשה תעמוד ליד הגבר שתשמע את ברכת הלבנה הרגשה לא טובה יש אני נמצאת בברכה בגלל אישה פגמה בלבנה האם מותר לי לא להיות נוכחת בזמן שבעלי מברך את בערכת הלבנה
תשובה
מעולם לא ראינו שאשה עמדה ליד בעלה בברכת הלבנה.
|
|
שאלה - 215859
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מנהגנו לומר בורך יוצרך בצירי, וראינו בספר של כבוד הרב חודש בציון שצ״ג שאומרים עם חיריק,האם כך הוא מנהג הספרדים?
תודה לכבוד הרב.
תשובה
כך מנהגינו מקדם קדמתא לומר יוצריך בחיריק.
|
|
שאלה - 212950
שלום לכבוד הרב
לצערי, ממש בצער! פעם ראשונה בחיים שכחתי ברכת הלבנה, ונזכרתי שהיום היום האחרון ופספסתיאיך מתקנים כבוד הרב?
תשובה
להבא ליזהר לברך מיד כשהזמן מגיע.
|
|
שאלה - 212364
לכבוד הרב שבוע טוב ומבורך!
במוצ"ש עשינו ברכת הלבנה.
היה לי סידור שאין בו את הקטע של הריני מקבל עליי תוספת שבת וכו'..
לכן כולם ברכו על ברכת הלבנה ורק אז אני.
זה נחשב לי בציבור?
תשובה
ברכת הלכנה אין צורך במנין, אך קיימת ברוב עם הדרת מלך.
|
|
שאלה - 210093
שלום לכבוד הרב. בעלי שואל אם עדיף לאמר הרגע ברכת הלבנה ביחיד או לחכות לצאת כיפור במניין ?
תשובה
עתה, כי עתה עשינו ברכת הלבנה ותגן על כולנו.
|
|
שאלה - 209988
לכבוד הרב שלום רב,
האם אפשר לומר ברכת הלבנה במרפסת פתוחה מקורה?
תודה לרב אוהבים את הרב משתדלים ללמוד וללכת בדרכי הרב.
תשובה
מחר חמישי בלילה הזמן ונוהגים לברך כפי שכתבו הפוסקים. ואפשר במרפסת שחלונותיה פתוחות כנזכר בחודש בציון.
|
|
שאלה - 208140
כבוד מו"ר שליט"א
האם קודם ברכת הלבנה אין אומרים לשם יחוד? כן ראיתי גם בחודש בציון שכה"ר לא הביא
- גם מש"כ לכוון בפס' לב טהור כנגד כחב"ד חג"ת ממטה למעלה כסדר הזה כתר חכמה וכו'?
תשובה
יש האומרים.
|
|
שאלה - 206150
לכבוד הרב שלום רב, האם לברך הלילה ברכת החבנה או חהמתין למוצ"ש?
תשובה
הלילה משום מצווה הבאה לידך אל תחמיצינה. וזריזים מקדימים למצוות
|
|
שאלה - 205893
לכבוד הרב שלום רב מוצפי
אני יודעת שאישה יכולה לעמוד ליד בעלה שאומר את ברכת הלבנה
האם עדיף והנכון שאישה לא תעמוד ותשמע כלל את ברכת הלבנה בגלל אישה פגמה הלבנה כבוד הרב יגיד לי
תשובה
כך מובא בהלכה שהן עומדות ושומעות את הברכה ועונות אמן.
|
|
שאלה - 204931
לכבוד הרב
בספר הנפלא "חודש בציון" עמ' ז' בהערות מובא בשם סידור אור הלבנה לכוין צירוף הוי"ה אקי"ה בזמן הכרזת ר"ח, האם נוהגים כך למעשה? אם כן, מתי? (בזמן היהי רצון? מי שעשה?)
תשובה
יכווין בפסוק דברים פרק כ"ז, ט.
"הַסְכֵּ֤ת׀ וּשְׁמַע֙ יִשְׂרָאֵ֔ל הַיּ֤וֹם".
|
|
שאלה - 203882
שלום רבינו.הייתי מאוד לחוץ לחזור הביתה במוצ"ש, אמרתי אעשה ברכת הלבנה אח"כ, לצערי קמתי קצת לפני עלות השחר, והתלבטתי אם מותר, ראיתי את
הלבנה טוב וברור עד איזה שעה היה אפשר?
תשובה
כשהלבנה מאירה מועיל לברך עליה.
|
|
שאלה - 203695
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לגבי ברכת הלבנה האם צריך להמתין עד צאת הכוכבים ?
תשובה
צריך שיהנה מהאור שלה. עיין חודש בציון.
|
|
שאלה - 203317
לכבוד הרב
האם היה לברך ברכת הלבנה במוצ״ש או להמתין למחר?
אצלינו בבית הכנסת הרב אמר לברך כי חסרים בסך הכל כמה שעות. אני טרם ברכתי, האם נקרא לפרוש מן הציבור?
תשובה
מברכים מחר. כי עדיין לא התמלאה חציה.
|
|
שאלה - 203312
שבוע טוב למו"ר שליט"א
האם היה עדיף לברך היום ברכת הלבנה למרות שלא מלאו 7 ימים מעת לעת כדי להרויח ברכה במוצאי שבת שמעלתו גדולה משאר השבוע?
תשובה
בהחלט לא. כי לא הגיע הזמן.
|
|
שאלה - 202840
חודש טוב וכטו"ס לראש מורנו נר"ו
בלוח עתים לבינה יש המולד האמיתי יהיה ביום א בבוקר דהיינו היום.
לגבי ברכת לבנה. מתי שבעה שלמים?
והאם במוצאי שבת זו נברך? (המולד היה ב12.26)
תשובה
א, לא סומכים על לוח זה. ב, במוצאי שבת זו אין לברך רק ביום ראשון.
|
|
שאלה - 202809
לכבוד הרב: האם נכון שבכל מקרה ובכל מצב יש עניין לעשות את ברכת הלבנה במוצאי שבת כאשר אנו מבושמים בבגדי שבת?
תשובה
בהחלט לא, עיין חודש בציון.
|
|
שאלה - 202771
לכבוד הרב: שבוע הבא במוצ"ש ה' תמוז עושים ברכת הלבנה בבית הכנסת שלנו.
שאלתי האם להצטרף אליהם למרות שעדיין לא הגיע הזמן אבל ברוב עם. או לפרוש מהם לחכות ולעשות ביום ראשון
תשובה
בהחלט לא, כי לא מגיע הזמן.
|
|
שאלה - 202654
שלום רב לכבוד הרב שליט"א,מדוע בברכת הלבנה אומר אותה היחיד ולא ימתין משום ברב עם הדרת מלך?
תשובה
עיין בשו"ת יביע אומר חלק ב יורה דעה סימן ח"י, שכתב שמשום זריזים מקדימים למצוות דוחה טעם של ברב עם הדרת מלך.
|
|
שאלה - 201844
לכבוד הרב שלום רב: ויכוח קטן בבית הכנסת. מתי יש לברך את ברכת הלבנה האם ביום חול משום זריזים למצוות. או לעולם במוצאי שבת?
תשובה
כתב בספר אורחות חיים להרא"ש ז"ל [ליום ד, אות נ"ד] "אל תתעצל בברכת הלבנה שאם לא זכו ישראל אלא להקביל פני שכינה בכל חודש דים". וכתב בביאור תוספות יום טוב [שם] אל תתרשל ואל תתעצל כאשר יבוא הזמן לקדש הלבנה, כי מצווה זו נכבדת מאוד למעלה, והכוונה בה היא שנזכור באותו זמן שהוא כמו שמקבל פני שכינה, הקדוש ברוך הוא מעת שהוציאנו ממצרים עד שנחרב המקדש, השכין מעונו אתנו במשכן ובבית המקדש, והיה קרוב אלינו, וזה נקרא שכינה. לפיכך עכשיו שמברך לקדש הלבנה, מתחדש אותו ענין שהקדוש ברוך הוא מקרה שכינתו אלינו, ובכן איך יתכן שלא נהיה זריזים שלא תחסר לנו הברכה".
וכן ראיתי את מור אבי ז"ל נוהג, ואמר שכך הנהיג רבנו יוסף חיים ז"ל בבבל לדקדק בשעה המדוייקת לצאת ולברך, ולא להשהות את הברכה אפילו בחצי שעה, וכן ראיתי למורנו הגאון רבי נסים כדורי ז"ל ראש רבני בבל, וכן נהג רבנו צדקה חוצין ז"ל, ואחריו רבי יעקב מוצפי ז"ל, שהפסיקו באמצע השיעור ויצאו לברך ברכת הלבנה, וחזרו למקומם לשיעור בציבור.
והטעם לכך הוא כי הלבנה רומזת לשכינה, ולאחר שבעה ימים נטהרת מהחיצונים ועל ידי הברכה אנחנו מעטרים אותה בכתרים נפלאים ועולה לרום המעלות, וזה כל מגמתינו ותפקידינו בעולם הזה ליחד השכינה למעלה ולטרה, ובמקביל להוציאה מבין החיצונים ולבטל אחיזתם.
וראה מה שכתב רבנו הרש"ש זיע"א בספרו נהר שלום שכל מצווה שהגיע זמנה לקיימה, הנה בכל רגע שהוא משהה אותה ויש בידו ואינו מקיימה, הרי הוא נותן כח חלילה לחיצונים שיתאחזו בה ויינקו ממנה חס ושלום, וכן הוא בספירת העומר בכל לילה, ובהגיע זמן תפלת ערבית, וכן בקידוש והבדלה.
וכן כתב רבנו יונה החסיד מגירונדי ז"ל בספר היראה "הוי זהיר בברכת הלבנה בכל חודש בזמנה". והרב יוסף אומץ יוזפא [סימן תס"ז] כתב "מה מאוד צריך זהירות גדולה להשגיח במצוות קידוש לבנה מדי חודש בחדשו כי רבה היא. ולאו מילתא זוטרתי היא מה שאמרו חז"ל אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים כל חודש וחודש דים, דמשמע ששקולה היא ככל המצוות. והרי דרך העולם לקבל פני כל מושל בשר ודם אפילו שאינו נגיד ומצווה לזו, קל וחומר בן בנו של קל וחומר פניו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שאינו נראה, ואפילו הכי רצונו להיראות, ואם כן מי גבר יחיה ולא יבקש לראות פניו. ולכן כל אדם יזרז עצמו על היותר אפשר שלא תהיה המצווה הזאת עוברת ממנו".
וכתב הרב מגן אברהם ז"ל [סימן תכ"ו, ו] "ובכנסת הגדולה כתב שנוהגין במקומו לקדש בליל תענית ולכן נראה לי דיחיד המתענה יקדש עם הצבור משום ברוב עם הדרת מלך (עמ"ש ס"ד) דאפילו תלמוד תורה מבטלים משום זה כמו שכתוב בסימן רח"צ. י"ד. ואפילו ציבור המתענין אם יראו שיעבור הזמן יקדשו בליל התענית".
|
|
שאלה - 201786
לכבוד הרב: האם בשעת הצורך כגון שיש עננים או כגון שאדם יש לו בעייה אישית האם אפשר לברך ולעשות ברכת הלבנה מיום ג' לחודש
תשובה
על מה ולמה לשנות? ימתין שיעברו שבעה ימים מזמן המולד.
|
|
שאלה - 201077
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לאישה לברך ברכת הלבנה.
תודה רבה וחג שמח
תשובה
נשים לא יברכו ברכת הלבנה מכמה טעמים שנזכרו בספרי הפוסקים ובספרי הקבלה.
בתלמוד בבלי [סנהדרין מ"ב, א] "מרימר ומר זוטרא מכתפי אהדדי ומברכי. אמר ליה רב אחא לרב אשי: במערבא מברכי ברוך מחדש חדשים, אמר ליה האי נשי דידן נמי מברכי. אלא כדרב יהודה. דאמר רב יהודה ברוך [וכו'] אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם".
וכתב השל"ה ז"ל [שער האותיות אות קדושה] "אשר נראה בעיני, שמטעם זה מתרחקות הנשים ממצוה זו, אף על פי שמקיימות הרבה מצות עשה שהזמן גרמא, כגון שופר ולולב, ולא ראינו מעולם נשים מקיימות קידוש הלבנה, אף שהן נזהרות בכל התפילות, מפני שפגם הלבנה גרמה האשה הראשונה, דהיינו חטא חוה, ומתרחקים מפני הבושה. אף על פי שמצאו להם תיקון אחר כך, שנתקנו בעגל, שלא חטאו ולא שמעו להנחש הקדמון, שהוא השטן הוא היצר הרע, ועל כן ניתן ראש חודש להנשים, שיהו משמרות אותו יותר מהאנשים, וכדאיתא בפרקי רבי אליעזר [פרק מ"ה], והובא בטור אורח חיים סימן תי"ז. מכל מקום, האשה היא סיבה ראשונה שבא המסית לעולם, ואחר כך החזיקו אותו האנשים בעגל, ועדיין לא נטהרנו, ולפעמים פגום ולפעמים מלא".
והרב מגן אברהם ז"ל [סימן תכ"ו בהקדמה] כתב "נשים פטורות. דמ"ע שהז"ג הוא ואף על גב דהם מקיימות כל מ"ע כגון סוכה מ"מ מצוה זו אין מקיימים מפני שהם גרמו פגם הלבנה (של"ה) עמ"ש ססי' רצ"ו ובסנהדרין פ"ה אמרי' על ברכת הלבנה הני נשי דידן נמי מברכי משמע קצת דמברכין ואפשר דל"ד נשים אלא לישנא בעלמא נקט". וכן כתב הרב אליה רבה ז"ל [תכ"ו, ז].
וכן כתב בשו"ת קול אליהו [חלק ב, סימן י"ח] תשובה לאביו של המחבר הרב אליהו ישראל בן רבי משה ז"ל שאינן מברכות. וכתב רבנו יוסף חיים ז"ל בספרו חוקי הנשים שנוהגות הנשים לעמוד אחרי האנשים ושומעות הרכה מפי החזן ועונות אמן ודי להן בזה.
ובשו"ת רב פעלים [חלק ד, אורח חיים סימן ל"ד] נשאל בענין זה, "הנה כתוב בבאר היטב [סימן תכ"ו], וכן בספר שלמי צבור הטעם דאין הנשים אומרים ברכת הלבנה מפני שהם גרמו פגם הלבנה והיכן מצינו שהם גרמו פגם הלבנה.
תשובה טעם זה מקורו בשל"ה ז"ל ומ"ש גרמו פגם הלבנה היינו כי פגם הלבנה נעשה מסיבת חטא חוה ולכן הנשים הם נגררים אחריה בזה הדבר, ומתייחס הדבר הזה אליהם יותר מן הזכרים. כי על כן אמרו רז"ל הטעם שנתייחדו לאשה שלשה מצות שהם נדה חלה הדלקת הנר הוא מחמת חטא חוה וכתב השל"ה ז"ל בדף שי"א פ' בא כמו שהלבנה לא נתמלאת פגימתה רק עד שבעה ימים כן האשה למטה ז' ימי נידות ואחר תטהר גם תמצא סתם וסת משלשים לשלשים כמו ימי החודש ע"ש".
ובשו"ת חכם צבי [ליקוטי תשובות סימן קמ"ו] הביא בענין זה "כתב ר"י מיילר בשו"ת סי' קי"א וז"ל, איתא בשו"ת שבות יעקב חלק ב' בסי' י"א דיהיב טעמא לענין שהנשים אין מקדשות הלבנה, הואיל דאיתא בעירובין דף ק' ע"ב דאחת מעשר קללות שנתקללה חוה שצריכה להיות עטופה כאבל, והאריך שם גבי אשה דהוי כאבל בשלשה ימי בכי ואבל אסור לקדש הלבנה בשלשה ימי אבלות.
ולדעתי אין זה טעם לשבח, דא"כ כל מצוות שנוהגות באבל ינהגו ג"כ באשה כל ימי חייה, וזה אינו ולא עלה ולא יעלה על דעת שום בר דעת, ועיקר הטעם הוא כמו דאיתא בספר של"ה שכתב הטעם לפי שהן היו הגרם בפגם של לבנה, והוא טעם נכון.
ועפי"ז ישבתי הש"ס בסנהדרין בסוף פרק היו בודקין (מב ע"א) דפליגי שם אמוראים על ברכת קידוש הלבנה דחד אמר במערבא מברכי ברוך מחדש חדשים, א"ל האי נשי דידן נמי מברכינהו. כלומר דעיקר הטעם הוא משום דנשים פגמו פגם הלבנה, וא"כ למאן דאמר דלא מברכין רק עד פעולתו אמת ולא יאמר עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידים להתחדש כמותה, וזה הנשים נמי יכולות לברך שלא נזכר עדיין שום דבר בפגם הלבנה, ולהכי אמר אפילו נשי דידן נמי מברכין, כלומר פשטא דאותן הנשים שלא היו בפתקא של חוה וודאי יכולין לברך ג"כ ברכת הלבנה בנוסח זה דלא נזכר עדיין שום פגם הלבנה, אלא אפילו נשי דידן דהיו בפתקא של חוה דגרמו בפגם הלבנה ואפילו הכי יכולין לברך ברכת הלבנה בנוסח זה שלא הזכירו עדיין שום עסק פגם של הלבנה, ולהכי אמר בש"ס דצריך לברך בנוסח דידן שללבנה אמר עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידים להחדש כמותה, ומזה יצא להשל"ה דעיקר הטעם שאין הנשים מקדשין הלבנה אף שהיא מצוות עשה שהזמן גרמא, שאינו מהראוי שתזכיר פגם של לבנה הואיל דהנשים היו עיקר הגרם בפגם של לבנה".
וחזי הוית בשו"ת אגרות משה [חושן משפט חלק ב, סימן מ"ז] שכתב "וראיתי בסימן תכ"ו סעי' א' לענין ברכת הלבנה בחכמת שלמה שעל מש"כ המג"א מהשל"ה דברכת הלבנה הוא מצוות עשה שהזמן גרמא שלכן הן פטורות מדינא ואף על גב דהן מקיימות כל מ"ע שהז"ג לא מקיימי מצוה זו מפני שהן גרמו פגם הלבנה שג"כ הקשה דאין להחשיב ברכת הלבנה בכלל מצוה שהז"ג דמה שהוא רק פעם אחת בחדש הוא מחמת שלא שייכא יותר דלא מתחדשת רק פעם אחת והוא כפרי חדש שלא מתחדש אלא פעם אחת בשנה ולא נחשב זמן גרמא וכו', ודחה חשש זה וכתב כי ברכת הלבנה היא תקנה מיוחדת ואינה על ההנאה ולא מצד דבר שלא מצוי ועניני חידושים שרואים, וכלשונו הטהור "אלא שהוא משום דנחשב בזה כקבלת פני אביהן שבשמים, מטעם שמרגיש בזה בבריאת השי"ת את העולם בזה שאיזו ימים לא ראוה כאילו אינה בעולם וחוזרת ליראות או מטעמים אחרים, ולכן אינה מכלל תקנת הברכות אלא תקנה חדשה שלכן כיון שהוא רק בשעת חידושה הוא מצוות עשה שהזמן גרמא שלכן פטורות הנשים וכו', אבל ברכה הארוכה שמברכינן כדא"ר יהודה הוא ענין אחר שתיקנו על היכר שאיכא יותר מזה שהשי"ת ברא את עולמו שלכן הוא כקבלת פני השכינה ואינה מכלל תקנת כל ענין חיוב הברכות שלכן פטירי נשים מפטור דזמן גרמא".
ובספר ברכת החמה כהלכתה כתב בשם מור זקינו הגאון ז"ל כתב הטעם שאין הנשים מברכות ברכת הלבנה משום שנוהגת בחוץ, וכל כבודה בת מלך פנימה. ועיין עוד בשו"ת החתם סופר [חלק אורח חיים סימן נ"ו] ובשו"ת מהר"ם שיק [סימן צ], ובשו"ת מנחת יצחק [חלק ח, סימן ט"ו, וסימן ל"ד].
והן אמנם יש מקום לבאר דהרי פגם הלבנה היה ביום רביעי מששת ימי בראשית, ואילו חטא חוה היה ביום השישי, אלא שעל פי הסוד אין כאן מקום שאלה כלל, וכבר רמז על זה הגאון השל"ה ז"ל בדבריו לעיל עיין שם, וכבוד אלקים הסתר דבר ואין לנו עסק בנסתרות, ובמקום שאמרו לקצר אינו רשאי להאריך.
וראיתי בזה להגאון הצדיק מזקני עדת ישורון הרב מקלויזיבורג ז"ל בספרו שו"ת דברי יציב [חלק אורח חיים סימן צ"ז] שכתב "דבאמת מה שכתב השל"ה שחוה גרמה פגם הלבנה אין לזה מובן על פי פשטות, שהרי הלבנה נתמעטה עוד לפני שנוצרה חוה, אבל הדברים עמוקין וטמורין ומבוארים ע"ד הנסתר ואין לי עסק בנסתרות, אמנם בפשטות י"ל דמצינו מקרא שכתוב [ישעיה ל' כ"ו] והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים וגו', ועיין ב"ב ח' ע"ב תוד"ה ומצדיקי, הרי שגם בחמה חל פגם שהרי בעולם התיקון יתוסף אורה שבעתים, ולזה נכון הדבר שיתרחקו הנשים גם מברכת החמה, והעמק בזה הרבה".
ועיין בשו"ת יביע אומר [חלק ה, אורח חיים סימן ל"ו], ובשו"ת יחוה דעת [חלק ד, סימן י"ח], ובשו"ת אור לציון [חלק ג, פרק ד, הערה א].
|
|
שאלה - 199902
האם אפשר הלילה לברך ברכת הלבנה? כי בלוח כתוב שלא.
תשובה
מי שלא בירך ברכת הלבנה, יכול לברך עד חמשה עשר יום שלמים מעת לעת מזמן המולד באותו החודש. ודעת רוב הפוסקים ומרן השלחן ערוך שעד ליל ט"ו יכול לברך, גם כשעברו מחצית של מחזור הלבנה שהוא כ"ט יום, י"ב שעות ותשצ"ג חלקים, אך לא בליל ט"ז.
בתלמוד [סנהדרין מ"א, ב] "ואמר רבי אחא בר חנינא אמר רב אסי אמר רבי יוחנן עד כמה מברכין על החדש עד שתתמלא פגימתה. וכמה? אמר רב יעקב בר אידי אמר רב יהודה עד שבעה, נהרדעי אמרי עד ששה עשר. ותרוייהו כרבי יוחנן סבירא להו. הא למיהוי כי יתרא, הא למיהוי כי נפיא". ופירש רש"י ז"ל "דבמלתא דר' יוחנן פליגי, רב יהודה סבירא ליה דמלוי פגימתה היינו למיהוי כי יתרא, כמו יתר של קשת, שתהא כל פגימת הקשת מלאה עד היתר דהיינו חצי העיגול, והיינו לסוף שבעה. ונהרדעי סבירא להו עד דתהוי כי נפיא עגולה במלואתה כמו נפה.
וכתב האור זרוע [חלק ב, סימן תנ"ו] "ומברכין על החודש עד ששה עשר, כנהרדעי אליבא דר' יוחנן דאמר עד שתתמלא פגימתו, דהיינו למיהוי כי נפיא דהיינו לבנה שלימה ועגולה. דאין הלבנה שלימה קודם, ואם תמצי לומר שהיא שלימה בחמשה עשר, אם כן הוי עד ולא עד בכלל. ואין מברכין כי אם עד חמשה עשר וחמשה עשר בכלל לאפוקי ששה עשר".
ופסק הרמב"ם ז"ל [הלכות ברכות פרק י, הלכה י"ז] "אם לא בירך עליה בליל הראשון מברך עליה עד ששה עשר יום בחדש עד שתתמלא פגימתה". וכן פסק השלחן ערוך [תכ"ו, ג] "עד אימתי מברכים עליה עד ששה עשר מיום המולד, ולא ששה עשר בכלל".
ובספר האשכול [חלק ב, ראש חודש סימן ד] כתב "ומשהגיע ט"ז שהירח הלוך וחסור שוב אין מברכים עליו". וכן הוא בספר אוהל מועד [[שער הברכות, דרך ג] "
ורבנו המאירי ז"ל כתב בספר המאורות [ברכות תפלת השחר בסופו] "וכמה, עד ששה עשר, נראה לפרש דעד ולא עד בכלל קאמר, מכיון דתלינן טעמא בעד שתתמלא פגימתה ותו לא, ובודאי בט"ו יום נתמלאת פגימתה, ובסוף ט"ו יום מתחילה להתחסר, דקיימא לן [ראש השנה כ"ה, א] שאין חודשה של לבנה אלא כ"ט יום ומחצה ותשצ"ג חלקים". וכן דעת רבנו מנוח ז"ל על הרמב"ם [הלכות ברכות פרק י, הלכה י"ז]. וכן הוא בספר אוהל מועד [שער הברכות, דרך ג] "עד מתי מברכים על החודש עד שתתמלא פגימתו שזהו כל ט"ו יום".
ובספר הכלבו [סימן מ"ג] כתב "ועד מתי מברכין על הלבנה עד שתתמלא פגימתה חצי העיגול, ויש מפרשים עד י"ו שתתמלא פגימת כל העיגול לגמרי ומשניהם נלמוד לומר לכתחילה מברכין עד ז' ואם איחר מברך והולך עד י"ו ולא עוד והטעם כי החמה עומדת כנגד הלבנה בט"ו בחדש ולכך זיו הלבנה בחזקו עומד על מלואה כי חמה במערב ולבנה במזרח רב המקום ביניהם, ולכך מברכין עד שתתמלא פגימתה כי כל מה שתקרב הלבנה אחר חצי החדש לחמה יתכסה אורה ולכך מברכים על התוספת ולא על החסרון כי על הטובה יש לנו לברך".
ומרן הבית יוסף ז"ל [סימן תכ"ו] כתב "מצאתי בתשובה אשכנזית (שו"ת מהרי"ל סי' יט) דטעמא משום דאמרינן עד שתתמלא פגימתה אם כן במילוי תליא מילתא ולאו דוקא ט"ו וי"ו אלא חצי כ"ט י"ב תשצ"ג זהו מלאתו כן נ"ל ולע"ד נראה אם היה ליקוי לבנה שאנו רואים ניגוד אמיתי אמצעות הלקות בודאי שאין לברך אח"כ אבל סתמא סמכינן אחשבונינו שמסרו לנו רבותינו שהוא מולד השוה אפילו אם היה ליקוי חמה שהוא מולד אמיתי קודם לשלנו או אחריו כי הרמב"ם (קידוש החודש פ"ז הל' ז) כתב שרבותינו כיונו לפגוע באמיתי ע"י הדחיות עכ"ל". נמצא לשיטת המהרי"ל הוא עד 14 ימים שלמים ועוד 18.15 שעות מהמולד.
וכן פסק מרן ז"ל בשלחן ערוך [תכ"ו, ג] "עד אימתי מברכים עליה עד ששה עשר, ולא ששה עשר בכלל". וכתב הרב שיירי כנסת הגדולה ז"ל [הגהות טור, סימן תכ"ו, ב] "אמר המאסף, רבינו בית יוסף לא הביא חולק בזה, וכן פסק בספר הקצר. אבל אני מצאתי בשיטת סנהדרין לאחד מגדולי האחרונים בשם תלמידי הרב רבנו פרץ והרב המאירי ז"ל, דאפילו ששה עשר בכלל". וכן כתב בשו"ת כנסת הגדולה [אורח חיים סימן י"ג] שיכול לברך בליל ט"ז, וכתב עליו הרב המאסף רבנו רפאל קלמארו ז"ל בהגהת שיורי ברכה, וכתב "לעניות דעתי דדברי הכנסת הגדולה קשים, שהרי כלל גדול בידינו ספק ברכות להקל, ואם כן מאחר דרובא דרבוותא סבירא להו דעד ט"ז, ולא ט"ז בכלל, הדר דינא דספק ברכות להקל, ואין לברך בליל ששה עשר". וכן כתב בשו"ת הרמ"ע מפאנו [סימן ע"ח].
וכתב הרב אליעזר פאפו ז"ל בספרו חסד לאלפים [סימן תכ"ו, ט] "אין מברכין עליה כי אם עד חמישה עשר שלמים מעת המולד מעת לעת (שם סעי' ג). כגון: אם חל המולד במוצאי שבת שנים או שלוש שעות בלילה, מותר לקדשה תחילת ליל שני. ואם לא קידש עד חמשה עשר, ויום חמישה עשר הוא שבת או יום טוב יכול לקדש. אבל אם שישה עשר בשבת לא יקדש. ולאחר שבת יקדש בלא שם ומלכות".
נמצא לסיכום ההלכה דעת רוב הפוסקים שמברך עד ליל ט"ו, אבל בליל ט"ז אין לברך. וזו דעת רבנו הרמב"ם, האור זרוע, ספר האשכול, המאירי, רבנו מנוח, אוהל מועד, הכלבו, מרן השלחן ערוך, הרמ"ע מפאנו, והחסד לאלפים ועוד. וגם אם עבר מחצית כ"ט יום, י"ב שעות, ותשצ"ג חלקים.
נמצא איפה כי הלילה ליל י"ד באייר אפשר לברך לכתחילה כל הלילה.
|
|
שאלה - 199892
לכבוד הרב שלום רב
אם הלילה ליל יד אייר אפשר לברך ברכת הלבנה? (בלוח אור החיים כתוב ביום חמישי עד 18:20)
תשובה
רבים מהפוסקים מתירים.
|
|
שאלה - 199525
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
גר בחו"ל מעונן כל השנה שיש שבוע לברכת הלבנה והעננים בתזוזה האם לומר ברכת הלבנה בזמן שלא מכסה ענן או להמתין ללילה בהיר ומה הדין ביום אחרון שמעונן?
תשובה
תמתין וברגע שתראה בהירות והלבנה זורחת תברך מיד , גם אם התכסתה הלבנה, אתה תסיים את הברכה, ותסמוך על דברי הרדב"ז ז"ל שמתיר באופן זה.
|
|
שאלה - 199507
שלום לכבוד הרב,
ראשית תודה רבה לרב על הזמינות היום יומית. זכינו בדור הזה שיש לנו אותך.האם אפשר לברך ברכת הלבנה מהמרפסת בבית עם קומות כשרואים את הלבנה?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 199453
שלום לכבוד הרב. יום חמישי האחרון היה התחלת ברכת הלבנה. מה היה עדיף לברך בחמישי או להמתין למוצאש? כי ראיתי כל מיני דעות בהלכה שואל גם בכללי על כל השנה גם לחורף וגם לקיץ
תשובה
זריזים מקדימים למצוות.
|
|
שאלה - 199374
יום חמישי. התחלנו ברכת הלבנה איך שהגענו לחתימה נעלמה הלבנה חיכיתי כמה שניות וחתמתי והיום ביקשתי שמישהו יכוון להוציא אותי ידי חובה .היה צריך ? או שזה הולך אחר תחילת הברכה?
תשובה
שוב הנך כרגיל אוהב לסבך ענינים, כיוון שהתחלת בכשרות היה עליך מיד לסיים את הברכה.
|
|
שאלה - 199125
שלום לכבוד הרב מחילה מכבדו האם אפשר לברך הערב בירכת לבנה לאחר תפילת ערבית אורך ימים ושנים יוסיפו לך
תשובה
הלילה בהחלט זמן הברכה בסימן טוב לנו ולכל ישראל.
|
|
שאלה - 197229
שלום לכבוד הרב. בבידוד, אין אפשרות לברך ברכת הלבנה תחת כיפת השמים. יש היתר במצב שלי לברך תחת תקרה ולראות הלבנה דרך החלון?
תשובה
כתב הגאון הבית חדש [סימן תכ"ו] לגבי יציאה תחת כיפת השמים "מיהו כל זה היכא דאפשר אבל מי שחושש באיזה מיחוש שלא יוכל לצאת לחוץ אי נמי כששרויין בין הגוים יכול לקדש בביתו דרך חלון ופתח". וכתב בשיירי כנסת הגדולה [הגהות הטור, סימן תכ"ו, ד] "מצאתי כתוב בשם תלמידי הרב רבנו פרץ ז"ל שכתב, שתחת גג ותקרה שהרגילו שלא לברך לא ידעתי.
וכתב הב"ח דהא דאין מברכין אלא במקום מגולה, היינו דוקא היכא דאפשר, אבל מי שחושש באיזה מיחוש שלא יוכל לצאת לחוץ, אי נמי כששרויין בתוך הגוים, יכול לקדש בביתו דרך חלון ופתח. עד כאן. ובספר מטה משה [סימן תקל"ז] כתוב, ואני ראיתי את מורי הרב [הוא מהרש"ל] ז"ל שהיה יושב בחבורה שמח וטוב לב, והגיע שעת קידוש הלבנה, ולא היה רוצה לצאת לחוץ, וציווה לפתוח לו החלון נגד הלבנה ובירך ברכת הלבנה. ע"כ.
וכן כתבו הגאון הפרי חדש ז"ל [תכ"ו, א] כי אין לעמוד תחת הגג, אך שיש לו מיחוש יכול לברך בביתו ויביט דרך החלון. ורבי יעקב מליסא ז"ל בדרך החיים [סימן צ"ג, ה], והרב עולת שבת [תכ"ו, ד], והאליה רבה [שם י"ז]
וכתב הרב יוסף אומץ יוזפא [סימן תס"ט] "ומי שרואה את הלבנה בביתו באישון לילה בשעה שבני אדם ישנים, ומתיירא ללכת אנה ואנה לקדשה במקום הגלוי תחת השמים, עד כי רב הפחד עליו שעל ידי כן לא יקדשנה בלילה ההיא ואז יעבור מן קידושה, נראה לי דאין לחוש לדברי המחמירים לקדשה דווקא תחת כיפת השמים, דהיינו המהרי"ל ומהרי"ו, ויש לסמוך על דברי הגאון מהר"ש לוריא ז"ל שכתב בעל מטה משה שראה אותו שמח וטוב לב, והגיעה שעת קידוש הלבנה ולא היה רוצה לצאת לחוץ, וציווה לפתוח החלון נגד הלבנה וקידשה. ומכל מקום טוב בעיני להוציא הראש חוץ לחלון בענים שלפחות לא יהיה ראשו תחת הגג, גם אם בראש כל חוצות יש טינופת מוטב לקדשה בבית ממקום הטינופת. ואם אי אפשר רק לקדשה במקום הטינופת, אל יקדשנה כלל דהוי מצוה הבאה בעבירה גדולה באיסור כרת [במדבר ט"ו, ל"א] דכי דבר השם בזה".
ומרנא הגאון החיד"א ז"ל כתב בספרו ברכי יוסף [אורח חיים סימן רכ"ד, א] "יש להסתפק אם ראה דבר שמברכין על ראיתו בעד החלון והוא מכוסה בזכוכית לבנה הנקראת ג'אם, אך מן הזכוכית ראה יראה הדבר ההוא ראיה טובא מי נימא דיכול לברך דהא קחזי, או דילמא בעינן ראיה בלי הפסק, ומן הזכוכית לא שמה ראיה". והביא דברי הרב יד אהרן ז"ל [סימן רכ"ה] שכתב בשם הרב שבות יעקב [חלק ב, סימן ל"ח] לגבי ברכת שהחיינו על הפירות שמעיקר ההלכה תיקנו אותה על הראיה, וסומא מברך גם על הראיה מכיוון שהוא בראיה אצל אחרים, ולא דמי למאורות, אלא מכיוון וחזרו ותיקנוה על האכילה יכול לברך. ואפשר להביא ראיה לכך ממה שמצינו גבי רב ששת שהיה סגי נהור ובירך על המלך כדאיתא בגמרא [ברכות נ"ח, א].
והגאון החיד"א ז"ל כתב לחלק בין ברכה על המלך לבין שאר ברכות הראיה, דשאני ברכת המלך דנתקנה שמרגיש בכבוד המלך, ואם יזכה יבחין. ואם כן גם סומא יש לו הרגשה וחוש השכל מבחין בכבוד המלך ויכול לברך, אבל שאר ברכות הראיה, דהיינו לראות הדבר עצמו, הדבר ברור כמו שכתב הרב יד אהרן דבעינן שיראה בעיניו. וכן ראיתי למהריק"ש [סימן תכ"ו] שכתב דמדקאמרי הרואה לבנה וכו' תלו בראיה וסומא פטור, וכן משמע קצת מדברי הרדב"ז בתשובה סימן שמ"א. ואף מהרש"ל בתשובה [סימן ע"ז] ודעימיה שכתבו דסומא מברך ברכת הלבנה, שאני התם דמדמו לה ליוצר המאורות, משמע דשאר מילי דראיה סומא לא יברך כדברי הרב יד אהרן, וכפ"ז בנ"ד אכתי לא שמיע לן אם יברך".
וכתב בספרו מורה באצבע [אות קפ"ה] "נכון לצאת לקראת הלבנה לברך, ואם יש לו מיחוש יכול לברך דרך החלון, ואם מצטער מן הרוח שהוא קצת חולה וירא שלא יזיקנו ושמא יעבור הזמן, יכול לברך כשרואה אותה מן החלון דרך זכוכית הנקארת ג'אם, ובלבד שיראנה מאירה ובהירה".
אולם הגאון הרב שמואל אבוהב ז"ל בספרו שו"ת דבר שמואל [סימן רמ"ב] כתב בתשובה להגאון הרב ישראל לינגו ז"ל שלא לברך כי אמרו בתלמוד שרואה אותה בעששית אינו מעיד עליה בקידוש החודש, ולכן גם אם רואה דרך זכוכית לא יברך מטעם ספק ברכות להקל עיין שם.
ובשו"ת קול אליהו [חלק ב, סימן י"ז] כתב ששאלוהו שהוא מן המתירים לברך בעד החלון היפך הוראת הרב דבר שמואל, ונימק היתרו שאם עברו עליה שבעה ימים שלמים מעת המולד, והיא מאירה יפה כלבנה, והאור נכנס לבית בעד החלון וניכרת פגימתה, וסיים דבריו "כיוון שיודע הוא שהלבנה היא במקום הזה ונהנה מאורה, פשיטא שיברך וזה ברור לעניות דעתי".
והגאון החסיד רבנו אליעזר פאפו ז"ל כתב בספרו חסד לאלפים [תכ"ו, א] "ואין לעמוד תחת הגג (רמ"א שם סעי' ד) אלא תחת אויר הרקיע. אם לא כשלא יכול לצאת החוצה לאיזו סיבה, יכול לברך אפילו דרך חלון המכוסה בזכוכית, ואפילו יש סריגה".
הראת לדעת שבמקרה שלך מותר לברך דרך החלון, רפואה שלימה.
|
|
שאלה - 197045
לכבוד הרב היקר, יש ערפל קל על הלבנה, רואים אותה טוב אבל לא ברור וחלק. האם לברך בכל זאת או לחכות למחר?
תשובה
לברך הלילה ולא לדחות.
|
|
שאלה - 196923
מרן שליט"א, האם יש לנהוג כדברי מעשה הצדקה ומהרח"ף ברו"ח להפריש ג' פרוטות לצדקה אחרי ברכת הלבנה, או שיש להימנע מצדקה בלילה. יורנו המורה ושכמ"ה.
תשובה
בהחלט כדאי, אך יעשה כן אחר חצות לילה בשעה 12.45. או למחר.
|
|
שאלה - 195359
לכבוד הרב שלום רב
בסיום ברכת הלבנה, כשאומרים מזמור "הללויה הללו אל בקדשו" האם כופלים את הפס' האחרון "כל הנשמה תהלל יה הללויה" כמו בפסוקי דזמרא או רק פעם אחת?
תודה רבה
תשובה
נכון כדי שיהיו י״ב הללויות.
|
|
שאלה - 194287
לכבוד הרב
מה מותר לאישה לאמר בקידוש לבנה תודה לכבוד הרב
תשובה
"ברוך מחדש חדשים, בסימן טוב תהא לנו ולכל ישראל". כך פסק רבנו יוסף חיים ז"ל בספרו חקי הנשים.
|
|
שאלה - 194248
לכבוד הרב מוצפי שליט"א השלום והברכה
מה הסיבה שאומרים שלוש פעמים אמן נצח סלה ועד דווקא בברכת הלבנה?
מור זקני ע"ה שהשבוע יום פטירתו שאל זאת פעמים רבות ולא ידענו לענות
תודה
תשובה
במסכת מנחות ס"ה, א.
"שלוחי בית דין יוצאין מערב יום טוב ועושין אותן כריכות במחובר לקרקע, כדי שיהא נוח לקצור. כל העיירות הסמוכות לשם מתכנסות לשם, כדי שיהא נקצר בעסק גדול. כיון שהחשיכה, אומר להן בא השמש? אומר הין, בא השמש? אומר הין. מגל זו? אומר הין, מגל זו? אומר הין. קופה זו? אומר הין, קופה זו? אומר הין. בשבת, אומר להן שבת זו? אמר הין, שבת זו? אמר: הין. אקצור? והם אומרים לו קצור, אקצור? והם אומרים לו קצור. שלש פעמים על כל דבר ודבר, והן אומרים לו הין הין הין. ושלש פעמים לחזק הדבר.
|
|
שאלה - 194228
לכבוד הרב שלום רב
טעינו וברכנו ברכת הלבנה אתמול ליל שני בשעה 18.20.
האם יש לכך תקנה?
תודה לכה"ר
תשובה
יצאתם ידי חובה. לפי רוב הפוסקים.
|
|
שאלה - 194152
לכבוד הרב שלום רב
בסיום ברכת הלבנה,בנוסח "תנא דבי רבי ישמעאל", ראיתי בסידורים 3 נוסחאות:א. אלמלי לא זכו.ב. אלמלא לא זכו.ג. אלמלא זכו.כיצד יש לומר?
תודה רבה ומחילה
תשובה
גירסאות שונות הן במסכת סנהדרין [מ"ב, א], ילקוט שמעוני, ובפסיקתא זוטרתא בא פי"ב, סימן ב. והאמת כי הגירסא במחזור ויטרי סימן ר"ב, בספר האשכול דנ"ד ע"א, בספר הרוקח [סימן רכ"ח] ועוד "אלמלא לא".
ועיין בתוספות מגילה כ"א, א. שכתבו "יש אלמלא שהוא אילו לא, ויש אלמלא שרוצה לומר אילו היה. ואומר רבנו תם כשיש אל"ף בסוף אלמלא רוצה לומר אילו לא, וכשכתוב אלמלי ביו"ד רוצה לומר אילו היה".
ועיין בשם מרן ז"ל [ילקוט יוסף נוסחאות התפילה אות ק"ט]שתיקן לומר בלי יו"ד. ולמעשה יש לומר "אלמלא זכו".
|
|
שאלה - 194149
רבנו שליט"א,
ראיתי מה שביאר רבנו לגבי הפסוק: ותעדי זהב. ובעקבות זאת נפשי בשאלתי, גם לגבי הפסוק: "קול דודי הנה זה בא מדלג", שכתב בסידור הרש"ש - אור הלבנה לומר בברכת הלבנה.
תשובה
כיוון שפסוק זה רומז על הגאולה העתידה, ותיקון קיטרוג הירח, ולקידוש החודש, אשר מקורו בפסוק החדש לכם ראש חדשים, כפי שמצינו במדרשים, וכן במדרש [שיר השירים רבה פרשה ב, א]
"קול דודי הנה זה בא, רבי יהודה ורבי נחמיה ורבנן, רבי יהודה אומר קול דודי הנה זה בא זה משה, בשעה שבא ואמר לישראל בחודש זה אתם נגאלין, אמרו לו משה רבינו היאך אנו נגאלין והלא אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם [בראשית ט"ו, י"ג] ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה, ועדיין אין בידינו אלא מאתים ועשר שנה, אמר להם הואיל והוא חפץ בגאולתכם אינו מביט בחשבונותיכם אלא מדלג על ההרים, אין הרים וגבעות האמורין כאן אלא קצים ועיבורין מדלג על החשבונות ועל הקצים ועיבורין ובחדש הזה אתם נגאלין, שנאמר [שמות י"ב, ב] החדש הזה לכם ראש חדשים".
"רבי יודן ורבי חוניא, רבי יודן בשם רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי, ורבי חוניא בשם רבי אליעזר בן יעקב אומר, קול דודי הנה זה בא זה מלך המשיח, בשעה שהוא אומר לישראל בחדש הזה אתם נגאלין אומרים לו היאך אנו נגאלין ולא כבר נשבע הקדוש ברוך הוא שהוא משעבדנו בשבעים אומות? והוא משיבן שתי תשובות, ואומר להם אחד מכם גולה לברבריה, ואחד מכם גולה לסמטריה, דומה כמו שגליתם כולכם. ולא עוד אלא שהמלכות הזאת מכתבת טירוניא מכל העולם מכל אומה ואומה, כותי אחד או ברברי אחד, בא ומשעבד בכם, כגון ששעבדתם בהם כל אומתם, וכאילו נשתעבדתם בשבעים אומות ובחדש הזה אתם נגאלין הדא הוא דכתיב החדש הזה לכם ראש חדשים".
מכל הנזכר ועוד תראה שיש בו רמז גדול לענין תיקון חסרון הלבנה בב"א.
|
|
שאלה - 194115
מרן רבנו שליט"א,
נודה אם יבאר לנו הטעם שנהגו לומר (בסוף)לאחר ברכת הלבנה הפסוק "ותעדי זהב וכסף", מה קשור הוא לברכת הלבנה ומה מקורו. בריאות איתנה, והרבה שמחה של קדושה.
תשובה
שמעתי ממור אבי ז"ל שאמירת פסוק זה הוא לרמוז על מה שיהיה לעתיד לבא, כאשר ירפא השם יתברך את שבר עמו, ויתוקן קיטרוג הלבנה, שבגללו הפסדנו במעשה העגל את הכתרים, ככתוב [שמות ל"ג, ו] ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב.
ועתיד הוא להחזירו לנו כדאיתא בספרי [דברים פיסקא שנ"ו]. "אמר לו הקדוש ברוך הוא משה עתיד אני ליתן להם לישראל אותו זיין שניטל מהם בחורב כענין שנאמר [שמות לג, ו] ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב, בשבועה נשבעתי ועתיד אני להחזירו להם כענין שנאמר [ישעיה מ"ט, י"ח] חי אני נאם ה' כי כולם כעדי תלבשי ותקשרים ככלה".
ועיין מדרש תנחומא [פרשת תרומה סימן ה] "ותכלת וארגמן ועורות אלים ושמן למאור וגו', א"ר יהודה ב"ר סימון אמר הקדוש ברוך הוא לישראל לא תהיו סבורים שאתם גומלים עלי י"ג דברים שהפרשתם לי כנגד י"ג דברים שעשיתי לכם במצרים ואלו הן ואלבישך רקמה ואנעלך תחש ואחבשך בשש ואכסך משי ואעדך עדי (יחזקאל טז) ואתנה צמידים על ידך ורביד על גרונך ואתן נזם על אפך ועגילים על אזנך ועטרת תפארת בראשך ולחמי אשר נתתי לך סולת שמן ודבש האכלתיך הוי כנגד י"ג דברים שהפרשתם לי ואני מעלה עליכם שאתם גומלים עלי, אמר דוד אשירה לה' כי גמל עלי (תהלים יג), ולעולם הבא אני פורע לכם כנגד י"ג דברים אלו וברא ה' על כל מכון הר ציון ועל מקראיה ענן יומם ועשן ונגה אש להבה לילה כי על כל כבוד חופה וסוכה תהיה לצל יומם מחרב ומחסה ולמסתור מזרם וממטר (ישעיה ד) אתם פורעים לי ואני מעלה עליכם כגומלים עלי וכתיב בתריה אשירה נא לידידי (שם /ישעיהו/ ה) הווי אשירה להשם כי גמל עלי".
וראה בפירוש רבנו יעקב בעל הטורים [שמות כ"ה, ו] שכתב "וי"ג דברים נמנו כאן, וכן יש י"ג מיני מלבושים ביחזקאל [ט"ז י - י"ג] ואלבישך רקמה ואנעלך תחש וגו' ואעדך עדי וגו'. וכשחטאו ישראל בעגל אבדו י"ג מלבושים כדכתיב [שמות ל"ג ו] ויתנצלו בני ישראל את עדים. ובזכות אלו י"ג מינים שהתנדבו חזרו להם י"ג".
|
|
שאלה - 194005
חודש טוב למרן שליט"א,
נשמח להבין, מה טעם והמקור למה שאומרים בסוף ברכת הלבנה "נצח סלה ועד", והאם צריך לומר זאת ג' פעמים כמו "אמן אמן אמן". בריאות איתנה.
תשובה
מה שאומרים "נצח סלה ועד" הוא כדי לחזק הדבר בכל סוגי הלשונות והמונחים. וכפי שראינו במשנה [מנחות ס"ה, א] בסדר קצירת העומר, שהיה אומר "שבת היום" שלשה פעמים כדי לחזק הדבר, וכן "בא השמש". קופה זו", "מגל זו", "אקצור", וזהו טעם הפשט על אמירת אמן שלש פעמים.
אמנם לפי הקבלה, יש טעם נוסף לאמירת אמן שלש פעמים, והוא אמן הראשון כנגד ארבע עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, של עולם העשיה. ואמן השני כנגד ארבע עולמות אבי"ע של עולם היצירה. ואמן השלישי כנגד ארבע עולמות אבי"ע של עולם הבריאה. ועתה עולים שלשתם אל עולם האצילות.
ואמירת נצח סלה ועד, יש הנוהגים לאמרם שלש פעמים, אך אני שמעתי ממור אבי ז"ל לאומרם פעם אחת בלבד, וכך היה נוהג. ובסידור הרש"ש זיע"א [אור הלבנה עמוד מ"ה] כתב שיש אומרים אותם שלשה פעמים. אמנם עיקר הדגש הוא על אמירת אמן שלש פעמים כי יש כוונות עמוקות באמירתן, כפי שהובאו שם בסידור.
|
|
שאלה - 193989
חודש טוב לרבנו מרן שליט"א,
ראיתי אצל בני אשכנז שנהגו לומר עלינו לשבח אחר ברכת הלבנה, וזכור לי בספרי הפוסקים הספרדים שנכון להימנע מכך. מה הטעם למנהגים אלו?
תשובה
הגאון החיד"א ז"ל כתב נגד זה בחריפות.
|
|
שאלה - 193023
שלום לכבוד הרב הגאון והקדוש הרב בן ציון מוצפי שליט"א. האם מותר לברך הלבנה בליל טו לחודש.? תודה רבה על הכל התורה והחיים שהרב נותן לנו.
תשובה
קודם השבת כתבתי לכם תשובה בנידון, וחבל שאינכם מעיינים בתשובות ומבזבזים לחינם את הזמן שהוא יקר מכל,
לסיכום ההלכה דעת רוב הפוסקים שמברך גם ליל ט"ו, אבל בליל ט"ז אין לברך. וזו דעת רבנו הרמב"ם, האור זרוע, ספר האשכול, המאירי, רבנו מנוח, אוהל מועד, הכלבו, מרן השלחן ערוך, הרמ"ע מפאנו, והחסד לאלפים ועוד. וגם אם עבר מחצית כ"ט יום, י"ב שעות, ותשצ"ג חלקים.
|
|
שאלה - 192998
לכבוד הרב מזכה הרבים!
האם ספרדי יוצא ידי חובה לכתחילה או בדיעבד אם מברך בין ג ל-ז ימים ברכת הלבנה?
תודה רבה! אורך ימים ושנות חיים יוסיפו לך שבוע טוב ומבורך!
תשובה
אסור לו לעשות כן משום שעובר על דברי השלחן ערוך שהוא כנדר מהתורה.
|
|
שאלה - 192962
לכבוד הרב
בעוונתי שכחתי לברך ברכת לבנה.
האם מותר לברך בליל שבת?
תשובה
במוצאי שבת.
|
|
שאלה - 192952
לכבוד הרב שלום רב
כשמיתפללים ערבית בפלג האם אפשר לברך ברכת הלבנה מיד לאחר ערבית או שיש לחכות לצאת הכוכבים
תודה לכבוד הרב
תשובה
עד צאת הכוכבים. זמן ברכת הלבנה הוא בלילה, והראשונים כתבו בשם המדרש שאין לברך על הלבנה אלא בלילה שנאמר עשה ירח למועדים. והרב שבלי הלקט הביא שני טעמים לכך, והם האחד שצריך שאור הלבנה יהיה מאיר וזורח ונהנים ממנו. והשני שהוא בלילה זמן ממשלת הלבנה. אך כמה מהראשונים כתבו הטעם העיקרי שתהיה זורחת יפה ונהנים מאורה, גם אם אינה מאירה בכח על הארץ.
|
|
שאלה - 191546
לכבוד הרב שלום רב
האם אדם שלא הצליח לעשות ברכת הלבנה יכול היום עוד לעשות במוצ"ש תודה לרב על הכל
תשובה
פסק מרן ז"ל בשלחן ערוך [תכ"ו, ג] "עד אימתי מברכים עליה עד ששה עשר, ולא ששה עשר בכלל". וכתב הרב שיירי כנסת הגדולה ז"ל [הגהות טור, סימן תכ"ו, ב] "אמר המאסף, רבינו בית יוסף לא הביא חולק בזה, וכן פסק בספר הקצר. אבל אני מצאתי בשיטת סנהדרין לאחד מגדולי האחרונים בשם תלמידי הרב רבנו פרץ והרב המאירי ז"ל, דאפילו ששה עשר בכלל". וכן כתב בשו"ת כנסת הגדולה [אורח חיים סימן י"ג] שיכול לברך בליל ט"ז, וכתב עליו הרב המאסף רבנו רפאל קלמארו ז"ל בהגהת שיורי ברכה, וכתב "לעניות דעתי דדברי הכנסת הגדולה קשים, שהרי כלל גדול בידינו ספק ברכות להקל, ואם כן מאחר דרובא דרבוותא סבירא להו דעד ט"ז, ולא ט"ז בכלל, הדר דינא דספק ברכות להקל, ואין לברך בליל ששה עשר". וכן כתב בשו"ת הרמ"ע מפאנו [סימן ע"ח].
ולכן תברך הלילה.
|
|
שאלה - 191236
לכבוד הרב שלום רב
האם בתקופה הזאת ומזג האוויר החורפי יהיה מותר לברך את ברכת הלבנה לכתחילה מיום ג' לחודש כאשר הלבנה נראית טוב?
תשובה
בהחלט לא, כי לא היום נברא העולם, וכבר היו ימים יותר מעוננים ואנשים הצליחו לברך מתי שהוא.
|
|
שאלה - 191150
שלום לכבוד הרב
האם ניתן לעשות ברכת הלבנה מתוך הבית דרך החלון?
תשובה
לחולה או למצונן התירו. עיין באחרונים.
|
|
שאלה - 191140
לכבוד הרב שבוע טוב, האם מותר לברך ברכת הלבנה בליל שבת?
תשובה
כמה טעמים לאסור. א, תניא קדמון כתב משון תחומין. הרמ״ע מפאנו ז״ל כתב משום אין מערבין שמחה בשמחה, ועוד משום עגמת נפש שמזכיר קיטרוג הירח.
|
|
שאלה - 190981
לכבוד הרב: האם נכון הדבר שיש לברך ביום חמישי הקרוב ברכת הלבנה משום זריזים מקדימים למצוות או שיש לחכות למוצ"ש?
תשובה
זמן ברכת הלבנה החודש הזה טבת תש"פ בליל שישי בשעה 8.02 ולא קודם לכן, וצריך שתהיה ברקיע מאירה כהוגן, כי החודש בליל ו' היא כבר במערב.
המדקדקים היו מכוונים את שעת המולד, ובדיוק כשהיתה מגיעה השעה של שבעה ימים מעת לעת היו מברכים, וגם כשהיו באמצע לימוד תורה ברבים היו מפסיקים ויוצאים לברך.
כתב בספר אורחות חיים להרא"ש ז"ל [ליום ד, אות נ"ד] "אל תתעצל בברכת הלבנה שאם לא זכו ישראל אלא להקביל פני שכינה בכל חודש דים". וכתב בביאור תוספות יום טוב [שם] אל תתרשל ואל תתעצל כאשר יבוא הזמן לקדש הלבנה, כי מצווה זו נכבדת מאוד למעלה, והכוונה בה היא שנזכור באותו זמן שהוא כמו שמקבל פני שכינה, הקדוש ברוך הוא מעת שהוציאנו ממצרים עד שנחרב המקדש, השכין מעונו אתנו במשכן ובבית המקדש, והיה קרוב אלינו, וזה נקרא שכינה. לפיכך עכשיו שמברך לקדש הלבנה, מתחדש אותו ענין שהקדוש ברוך הוא מקרה שכינתו אלינו, ובכן איך יתכן שלא נהיה זריזים שלא תחסר לנו הברכה".
וכן ראיתי את מור אבי ז"ל נוהג, ואמר שכך הנהיג רבנו יוסף חיים ז"ל בבבל לדקדק בשעה המדוייקת לצאת ולברך, ולא להשהות את הברכה אפילו בחצי שעה, וכן ראיתי למורנו הגאון רבי נסים כדורי ז"ל ראש רבני בבל, וכן נהג רבנו צדקה חוצין ז"ל, ואחריו רבי יעקב מוצפי ז"ל, שהפסיקו באמצע השיעור ויצאו לברך ברכת הלבנה, וחזרו למקומם לשיעור בציבור.
והטעם לכך הוא כי הלבנה רומזת לשכינה, ולאחר שבעה ימים נטהרת מהחיצונים ועל ידי הברכה אנחנו מעטרים אותה בכתרים נפלאים ועולה לרום המעלות, וזה כל מגמתינו ותפקידינו בעולם הזה ליחד השכינה למעלה ולטרה, ובמקביל להוציאה מבין החיצונים ולבטל אחיזתם.
וראה מה שכתב רבנו הרש"ש זיע"א בספרו נהר שלום שכל מצווה שהגיע זמנה לקיימה, הנה בכל רגע שהוא משהה אותה ויש בידו ואינו מקיימה, הרי הוא נותן כח חלילה לחיצונים שיתאחזו בה ויינקו ממנה חס ושלום, וכן הוא בספירת העומר בכל לילה, ובהגיע זמן תפלת ערבית, וכן בקידוש והבדלה.
וכן כתב רבנו יונה החסיד מגירונדי ז"ל בספר היראה "הוי זהיר בברכת הלבנה בכל חודש בזמנה". והרב יוסף אומץ יוזפא [סימן תס"ז] כתב "מה מאוד צריך זהירות גדולה להשגיח במצוות קידוש לבנה מדי חודש בחדשו כי רבה היא. ולאו מילתא זוטרתי היא מה שאמרו חז"ל אלמלא לא זכו ישראל אלא להקביל פני אביהם שבשמים כל חודש וחודש דים, דמשמע ששקולה היא ככל המצוות. והרי דרך העולם לקבל פני כל מושל בשר ודם אפילו שאינו נגיד ומצווה לזו, קל וחומר בן בנו של קל וחומר פניו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שאינו נראה, ואפילו הכי רצונו להיראות, ואם כן מי גבר יחיה ולא יבקש לראות פניו. ולכן כל אדם יזרז עצמו על היותר אפשר שלא תהיה המצווה הזאת עוברת ממנו".
וכתב הרב מגן אברהם ז"ל [סימן תכ"ו, ו] "ובכנסת הגדולה כתב שנוהגין במקומו לקדש בליל תענית ולכן נראה לי דיחיד המתענה יקדש עם הצבור משום ברוב עם הדרת מלך (עמ"ש ס"ד) דאפילו תלמוד תורה מבטלים משום זה כמו שכתוב בסימן רח"צ. י"ד. ואפילו ציבור המתענין אם יראו שיעבור הזמן יקדשו בליל התענית".
|
|
שאלה - 189561
לכבוד הרב מוצפי שליט"א.
שמעתי שיש עניין להסתובב מכיוון הלבנה בשעת הברכה כדי שלא יראה שמברכים אליה.
האם זה נכון ואשמח לדעת מה המקור.
תודה רבה.
תשובה
לא הקפידו על כך.
|
|
שאלה - 189010
לכבוד הרב מוצפי שליט"א במשך השנה שעושים ברכת הלבנה במוצאי שבת מה עדיף להקדים ברכת הלבנה או הבדלה משום תדיר קודם?
תשובה
אם בבית הכנסת נהוג לעשות הבדלה, יבדילו ואחר כך יצאו לברכת הלבנה, אם אם הולכים כולם לבתיהם להבדיל, יברכו על הלבנה קודם. כדי שלא ישכחו ויפסידו הברכה.
|
|
שאלה - 187977
לכבוד הרב שלום רב
שאומרים ברכת הלבנה יש סידורים שמופיע בנוסח ושלא יהיה לנו כאב שיניים האם זה מדבר על כאבי שיניים בפשט או שיש עניין אחר
תשובה
אין לומר זאת.
|
|
שאלה - 187925
לכבוד הרב
3 הדילוגים בברכת הלבנה, האם יש עניין שדילוגים אלו יהיו ניתוק מוחלט של הרגליים מהקרקע (קפיצה קלה) או כמו הדילוגים של "קדוש קדוש" שקצות האצבעות נוגעות בקרקע?
תשובה
בעקרון די שיגביה עקיביו כמו בעניית קדושה, אך לא אכחד כי ראיתי כמה מגדולי המקובלים בדור שלפנינו שהיו מהדרין לנתק רגליהם מהקרקע לגמרי.
|
|
שאלה - 187901
כת"רראיתי ב11 בלילה שהיום זה ברכת הלבנה.רצתי למטה לברך. הלבנה הייתה בשקיעתה. שאמרתי כי אראה שמיך ובברכה ראיתי את רובה והיא שקעה במהירות בשאר זה בסדר?
תשובה
בדיעבד יצאת, היה עליך להמתין למחרת. כי לכתחילה צריכה אורה להיות בעוצמה.
|
|
שאלה - 187888
לכבוד הרב השם ישמרהו לעד. בביכ"נ ברכו ברכת הלבנה לאחר ערבית בשעה 5וחצי לפני שהגיע 7 מעת לעת האם עדיף לברך איתם בציבור או לחכות שיגיע 7 ימים מעת לעת ולברך ביחידות?בריאות סלה
תשובה
ברכת הלבנה אינה צריכה מנין בציבור, כי נזכר בברייתא "הרואה את הלבנה". ולא כתוב הרואים. ולכן נכון לברך ביחיד בזמן.
|
|
שאלה - 187883
שלום לכבוד הרב, סליחה על ההטרדה, היום בירכתי ברכת הלבנה לאחר ערבית ורק עכשיו ראיתי שמותר לברך משעה 18:34 ( לפי הערה בלוח השנה). האם זו היתה ברכה לבטלה???
תודה
תשובה
מותר מותר מותר. חודש טוב ומבורך. דע, כי יש חישובים שונים.
|
|
שאלה - 186267
לכבוד הרב שלום רב, שמעתי שיש ענין לברך ברכת הלבנה מיד ביום הראשון שאפשר אפילו שאין שלשה. האם זה נכון? או שכדאי לחכות לציבור או לשלשה
תשובה
רק במלאת שבעה ימים מהמולד, ובערב כיפור אומרים כבר מאתמול ביום שני בלילה ואפילו ביחיד.
|
|
שאלה - 183444
לכבוד הרב שלום רב
בני היקר הבר מצוה שלו ביום עשרה באלול, והסתפקנו אימתי יברך ברכת הלבנה, אם בזמנה כשהוא קטן, או ימתין לליל הבר מצוה שיתחייב בה?
תשובה
הנה כתב הרמב"ם ז"ל [הלכות קרבן פסח פרק ה, הלכה ז] "גר שנתגייר בין פסח ראשון לפסח שני, וכן קטן שהגדיל בין שני פסחים, חייבין לעשות פסח שני ואם שחטו עליו בראשון פטור". ומרן בכסף משנה שם, הקשה איכא למידק אטו קטן בר חיובא הוא. ותירץ הר"י קורקוס ז"ל, דכיון דרחמנא רבייה לקטן שישחטו עליו וממנים אותו, נפטר הוא בכך מן השני. ע"כ. והביא דבריהם הרב בשו"ת יביע אומר [חלק ג, אורח חיים סימן כ"ז] וכתב "אלמא דאי לאו דרבייה רחמנא לקטן, אין המצוה שעשה הקטן פוטרתו לכשיגדיל, וכל זמן שלא עבר לגמרי זמן המצוה חייב לחזור לעשותה". והאריכו האחרונים שם לפלפל בענין, שאם קיים המצווה בטנותו, והגדיל תוך זמן קיום המצווה אם צריך לחזור ולקיימה.
וכן מצינו בספר רב ברכות להגאון רבנו יוסף חיים ז"ל [מערכת ב אות ה] שכתב לגבי קטן שהגדיל ונעשה בר מצוה בליל שבת קודש, "נראה לי להורות שלא יקדש עד שיהיה ודאי לילה, שאין הקידוש שמקדש מבעוד יום כשעודנו קטן, מועיל להוציאו ידי חובת הקידוש שהוא מדאורייתא. על פי דברי מרן בכסף משנה. והגם שהמרדכי ז"ל [מגילה פרק ב] אינו סובר כן, מכל מקום לענין דינא ודאי דלכתחלה יש להורות כאמור. ואף שדבר זה לא נמצא מבואר בשום מקום, נראה שהוא מוכרח מדברי מרן הכסף משנה הנזכרים לעיל". ודקדקו בדבריו ממה שלא הצריכו להתפלל ערבית לאחר צאת הכוכבים הוא משום דהוי דרבנן ואין להקפיד במצווה דרבנן. וכן כתבו כמה מהאחרונים שדווקא בדאורייתא אומרים לו להמתין, אך בדרבנן לא.
והנה לענין ברכת הלבנה מצינו בספר הליכות שלמה [פרק ט"ו, י"א] בו הובאו פסקים מפי הגאון הרב שלמה זלמן אוירבך ז"ל, כתוב "נער שעתיד להיות בר מצוה קודם סוף זמן קידוש לבנה, יכול לקדשה מיד בתחילת הזמן ואינו צריך להמתין עד שיגדיל". ומובא שם בהערות הטעם שברכת הלבנה היא מדרבנן, וגם קודם שהגדיל יש לחנכו בה.
וכתבו הגאון רבנו צבי פסח פראנק ז"ל רבה של ירושלים עיר קדשינו, בספר הדרת קודש, ובשו"ת תשובות והנהגות [חלק ג, סימן קי"ב], ובשו"ת משנה הלכות [אורח חיים חלק א, מהדורא תמיינא סימן שמ"ג] ופסקו שאם יום מלאת י"ג שנים הוא עד יום עשרה לחודש ימתין, אך לאחר מכן לא ימתין ויברך מיד. ועיין בילקוט יוסף [תכ"ו, י]. והטעם הוא על פי מה שפסק הרמ""א ז"ל בהגהה [תכ"ו, ב] שיש להמתין לברך למוצאי שבת אם הוא עד עשרה בחודש.
אלא שכתב בשו"ת יביע אומר [חלק ג אורח חיים סימן כ"ז, אות ו] "אולם לפי עניות דעתי נראה שאף במצוה דרבנן יש להורות שלא יעשנה הקטן אם יוכל לעשותה כשיגדיל לפני שיעבור זמנה, וכגון ברכת הלבנה שאם לא יברכנה בקטנותו יוכל להספיק לברך ברכה זו אחר הגיעו לעול מצות, טרם שיעבור זמן ברכתה, אז בודאי שראוי להמתין עד שיגדל ויברכנה בחיוב, ואין לו לברך ברכה זו בזמן פיטורו יחד עם הקהל במוצ"ש וכדומה. כמנהגו מקדמת דנא מעת הגיעו לחינוך. ואף על פי שהוא בר חיובא מדרבנן משום חינוך. הואיל ואין החינוך אלא מדרבנן, לא אתי תרי דרבנן ומפיק חד דרבנן.
וכן כתב בשו"ת משנת יוסף ליברמן [חלק י"א, סימן כ"ד] שימתין עד שיגדל בתוך זמן המותר בברכה.
|
|
שאלה - 183400
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה מכת"ר אם לא צריך מניין בברכת הלבנה לשם מה תיקנו לומר קדיש על ישראל בין הברכה לפסוקים? תודה רבה לרב על הכול
תשובה
כשיש מנין, כי בדרך כלל מברכים בציבור לזכות את כולם, אך מנין אינו מעכב כלל.
|
|
שאלה - 183064
לכבוד כת"ר
האם כדי לברך ברכת הלבנה בצאת ט אב חייב להפסיק הצום לפני כפי שכתבו הפוסקים כדי לברך בשמחה או שזה לא מעכב ואפשר לברך ברכת הלבנה אפילו שלא פתח צום ?
תודה לכבודו
תשובה
מעיקר ההלכה אין חובה לטעום קודם ברכת הלבנה, כי לא מצינו אזהרה זו יוצאת מפי רבנו האר"י ז"ל או הגאון החיד"א ז"ל, ולכן כשהציבור ממהר לצאת ולברך יברך עמהם ולא ימתין לאכול קודם הברכה. כי יש מצוות ברוב עם הדרת מלך.
אלא שהרב שבות יעקב חלק ב, סימן י"א כתב לטעום, ונמשכו אחריו כמה מהאחרונים. ובעיקר הרב יוסף אומץ יוזפא סימן תע"א.
|
|
שאלה - 183046
לכבוד הרב שלום רב
מה הנכון לעשות במוצש שגם מברכים בה ברכת הלבנה בבית הכנסת.
קודם הבדלה ואז ברכת הלבנה?
והאם כך היה צריך לנהוג גם היום?
תשובה
קיימא לן כי תדיר ושאינו תדיר קודם, וכיוון שהבדלה היא כל שבוע, ואילו ברכת הלבנה פעם בחודש, יש להקדים ההבדלה, מה גם שיש טורח ציבור, כי ברכת הלבנה יוצאים לחץ לברך עליה, ויהא להם טורח לחזור לבית הכנסת להבדיל. וראה מה שכתב רבנו אליעזר פאפו ז"ל בספרו חסד לאלפים [סימן תכ"ו, ג] "ואם הלבנה זורחת, ויש לפניו קריאת שמע וברכותיה וקידוש הלבנה, קריאת שמע קודם, שהיא תדיר ומדאורייתא. ואם העת גשמים ויש לחוש, יקדים ברכת הלבנה קודם מעריב".
וכן כתב להלן אות ו."ואם יחיד לא קידש, והוא קורא המגילה עם הציבור, לא יעזוב פירסומי ניסא משום קידוש הלבנה. אפילו עדיין לא התחיל לקרות. ואם יש לפניו קידוש הלבנה וציבור שיתחיל עמהם, ידחה קידוש הלבנה לגמרי כדי לקרות בציבור. אך אם כל הציבור לא התחילו, ולא קידשו, אפילו אם אין זמנה עוברת יקדימו קידוש הלבנה, דתדיר קודם. ואם זמנה עוברת, יפסיקו אפילו באמצע המגילה ויקדשו הלבנה, ואחר כך יגמרו קריאת המגילה".
|
|
שאלה - 181970
לכבוד הרב ראיתי שהרב כתב שיש לברך ברכת הלבנה לכתחילה כדברי מרן מהיום ה-7 לחודש
שאלתי אני נוהג בתקופת החורף לברך לכתחילה לאחר 3 ימים האם מותר הדבר או שאין שוני בין הקיץ לחורף
תשובה
כל עדות המזרח, וכן רבים מבני אשכנז מברכים רק במלאת 7 ימים שלמים משעת המולד. בכל חדשי השנה.
|
|
שאלה - 181491
לכבוד הרב: שאלה שנשאלה היום בבית הכנסת עמודי ההוראה פוסקים לברך ברכת הלבנה מיד בחידושה. למה אנו (פוסקים)נוהגים במקרה זה כדעת הקבלה?
תשובה
עיין לרבי יעקב רקח ז"ל בספרו שלחן לחם הפנים [סימן תכ"ו, דקע"ז והלאה] שהאריך בענין זה מאוד, והציג דברי התלמוד [סנהדרין מ"ב, א], ותלמוד ירושלמי [ברכות פרק ט, הלכה ב] ורוב ככל הראשונים סוברים שמיום שלישי והלאה מברכים עליה, ותמה על מרן השלחן ערוך שהניח דעת כל הפוסקים הסוברים כן, ותפס דעת הקבלה בזה.
אך דע כי זה קרוב ל - 500 שנה שכל קהילות הספרדים והמזרח, וגם רבים מבני קהילות אשכנז נוהגים להמתין עד שיעברו שבעה ימים שלמים מהמולד, וכן כתבו גדולי האחרונים, ובראשם הלבוש, הרמ"ע מפאנו, הרב בית דוד, הגאון החיד"א ועוד רבים וטובים.
ואנא ממך אל יקל בעיניך דברי המקובלים, שכל מנהגי התפלות שלנו על פיהם, וזכור מה שכתב מרן השלחן ערוך בספרו מגיד מישרים [שיר השירים] "ואם היו מברכים ברכת הלבנה קודם שבעה ימים שעדיין כוחות חיצוניות דבקים בה, לא היה כח בנו להפרידם. ונמצא שהיינו מייחדים אותה עם הספירות העליונות, בעוד החיצונים דבקים בה והיו מערבים קדש בחול".
|
|
שאלה - 181487
שלום לכבוד הרב: אני גבאי בית הכנסת ואנו נוהגים לברך לדחות ולברך ברכת הלבנה עם הציבור רק במוצאי שבת האם נוהגים נכון. או שיש לברך אפילו ביחיד מפני שזריזים מקדימים?
תשובה
זה מנהג האשכנזים. אך אנחנו נוהגים לברך מיד בזמן ואפילו ביחיד.
|
|
שאלה - 181449
לכ' הרב מוצפי שליט"א
כת"ר הביא הטעם שנשים לא יברכו ברכת הלבנה מפני שהן גרמו פגם הלבנה. שאלתי: והרי הלבנה ופגמה היו ביום רביעי לפני בריאת האשה?
ה' יאריך ימיך בטוב ובנעימים
תשובה
יפה שאלת, הן אמנם יש מקום לבאר דהרי פגם הלבנה היה ביום רביעי מששת ימי בראשית, ואילו חטא חוה היה ביום השישי, אלא שעל פי הסוד אין כאן מקום שאלה כלל, וכבר רמז על זה הגאון השל"ה ז"ל בדבריו לעיל עיין שם, וכבוד אלקים הסתר דבר ואין לנו עסק בנסתרות, ובמקום שאמרו לקצר אינו רשאי להאריך.
וראיתי בזה להגאון הצדיק מזקני עדת ישורון הרב מקלויזיבורג ז"ל בספרו שו"ת דברי יציב [חלק אורח חיים סימן צ"ז] שכתב "דבאמת מה שכתב השל"ה שחוה גרמה פגם הלבנה אין לזה מובן על פי פשטות, שהרי הלבנה נתמעטה עוד לפני שנוצרה חוה, אבל הדברים עמוקין וטמורין ומבוארים ע"ד הנסתר ואין לי עסק בנסתרות, אמנם בפשטות י"ל דמצינו מקרא שכתוב [ישעיה ל' כ"ו] והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים וגו',
|
|
שאלה - 181143
לכבוד הרב שלום רב
בסיום ברכת הלבנה האם אומרים קדיש (על ישראל)?
תודה רבה
תשובה
כך המנהג, ואין צריך לומר רבי חנניה כי אומרים "הלכך נמרינהו מעומד" בקול רם.
|
|
שאלה - 180970
לכבוד הרב שלום רב,
בנוסח ברכת הלבנה:
א. *סימן* טוב תהי לנו וכו' או *בסימן* טוב (בתוספת ב') וכו'
ב. ולא יעשו בנו שום רושם. להוסיף "כלל ועיקר"?
תודה
תשובה
בסימן טוב, אפשר כלל ועיקר.
|
|
שאלה - 180901
שלום לכבוד הרב
מה הדין לגבי ברכת הלבנה בצאת הכוכבים כשאין עדיין חושך ומה הדין בדיעבד?
תשובה
בשו"ת ציץ אליעזר [חלק י"ז, סימן י"ז] הביא בשם ספר גור אריה יהודה [אורח חיים סימן קמ"ד] שהעלה דבזמן שלא נראית הלבנה כמה ימים ואחר כך נראה משחשיכה קודם לילה, וחוששין פן לא יראה בלילה דמותר לקדש תיכף בין השמשות אף בברכה, והביא ראיה לכך מדברי רש"י על התורה בפסוק [שמות י"ב, ב] החדש הזה לכם, וכתב "נתקשה משה על מולד הלבנה באיזו שיעור תיראה ותהיה ראויה לקדש, והראה לו באצבע את הלבנה ברקיע, ואמר לו כזה ראה וקדש. וכיצד הראהו, והלא לא היה מדבר עמו אלא ביום, שנאמר [שמות ו, כ"ח] ויהי ביום דבר השם, [ויקרא ז, ל"ח] ביום צוותו, [במדבר ט"ו, כ"ג] מן היום אשר צוה השם והלאה, אלא סמוך לשקיעת החמה נאמרה לו פרשה זו, והראהו עם חשיכה".
וכתב ורצונו לומר, ממה שכתוב שם דסמוך לשקיעת החמה נאמרה לו פ' זו והראו הקדוש ברוך הוא למשה מולד הלבנה משחשיכה ע"ש. והביאו גם בדעת תורה על או"ח להגאון המהרש"ם ז"ל ומוסיף עוד ראי' נוספת לכך מפני דבש"ס נראה דדמי לקידוש החודש עיין שם, ובאו"ח שם באות ה' מוסיף להביא עוד מספר מאורי אור שמוכיח דבזריחה קצת סגי סמוך לחשיכה עיין שם, וברמב"ם וטור לא נזכר בכלל מהך דינא דאין מקדשין אלא בלילה, וגם המחבר בשלחנו לא הביא מזה הגם שבב"י הביא זאת בשם האגור".
וסיים דבריו וכתב "ואם כן לפי הנזכר לעיל, בשעת הדחק יש מקום להורות ולברך ברכת הלבנה סמוך לחשיכה כשיש זריחה קצת". ועיין בספר מאורי אור [באר שבע, דקט"ז ע"ב], ובשו"ת התעוררות תשובה [אורח חיים סימן קצ"ט].
והן אמנם בשו"ת אור לציון [חלק ג, פרק ד, אות ד] כתב "יש להזהר שלא לברך אלא לאחר צאת הכוכבים, וכמ"ש הגר"ח פאלג'י בספר כף החיים סימן ל"ה אות ז' ובבא"ח שנה שניה פרשת ויקרא אות כ"ב. וכן כתב במ"ב ס"ק ב' שאין לברך עליה בבין השמשות. וראה גם בנימוק"י מגילה דף ה' ע"א. וכבר נתבאר בספר אור לציון תשובות ח"א חיו"ד סימן י' שיש לחשב צאת הכוכבים כעשרים וחמש - עשרים ושבע דקות לאחר השקיעה. (דהיינו שבמשך השנה עשרים וחמש דקות ובחדשי הקיץ מגיע עד עשרים ושבע דקות". מכל מקום בכהאי גוונא שהזמן מצומצם והגיעה הלילה האחרונה, ויש עננים מפוזרים ברקיע ויש חשש שיפסיד הברכה, מודה הוא שיכול לברך, וכפי שכתב להלן [אות ה] שאם הלילה האחרונה בשבת יברך ואפילו שכתב שעל פי הקבלה אין לברך בשבת.
וכתב בספר ילקוט יוסף [תכ"ו, כ"ז] "לכתחילה אין לברך ברכת הלבנה אלא עד שיגיע זמן צאת הכוכבים, ושתהיה ראויה ליהנות מאורה. אולם בחודש שזמן הברכה הוא מצומצם ויש חשש שיפסיד הברכה, אין צריך להמתין שיהיה לילה ודאי, אלא כל שהוא לאחר שקיעת החמה, וראויה הלבנה שיאותו לאורה יכול לברך. וקודם השקיעה אין לברך ברכת הלבנה".
נמצא למסקנא מי שכבר בירך אחר השקיעה, יצא ידי חובתו, ולכתחילה ימתין שיעברו 20 דקות מהשקיעה.
|
|
שאלה - 180014
שלום לכבוד הרב
בברכת הלבנה לאחר אמירת "והיה אור החמה וכו'" האם מוסיפים "ותעדי זהב וכסף ומלבושך שש ומשי ורקמה וכו' ותצלחי למלוכה"?
תודה
תשובה
בהחלט כן, תודה."קבלה מהחסיד מהר"ר יודא מריגינשפורג לומר קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות, דומה דודי לצבי או לעופר האילים, הנה זה עומד אחר כתלינו משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים עכ"ל. וכן כתב משמו הרב מגן אברהם ז"ל [תכ"ו, י].
כן כתב המקובל האלקי רבנו ישראל יעקב אלגאזי ז"ל, בשלמי חגיגה [דרל"ג ע"ב] לומר פסוקים אלו.
[ירמיה י, י"א] כִּדְנָה֙ תֵּאמְר֣וּן לְה֔וֹם אֱלָ֣הַיָּ֔א דִּֽי־שְׁמַיָּ֥א וְאַרְקָ֖א לָ֣א עֲבַ֑דוּ יֵאבַ֧דוּ מֵֽאַרְעָ֛א וּמִן־תְּח֥וֹת שְׁמַיָּ֖א אֵֽלֶּה.
[ירמיה מ"ו, כ"ז] וְ֠אַתָּה אַל־תִּירָ֞א עַבְדִּ֤י יַֽעֲקֹב֙ וְאַל־תֵּחַ֣ת יִשְׂרָאֵ֔ל כִּ֠י הִנְנִ֤י מוֹשִֽׁעֲךָ֙ מֵֽרָח֔וֹק וְאֶֽת־זַרְעֲךָ֖ מֵאֶ֣רֶץ שִׁבְיָ֑ם וְשָׁ֧ב יַעֲק֛וֹב וְשָׁקַ֥ט וְשַׁאֲנַ֖ן וְאֵ֥ין מַחֲרִֽיד.
[שם כ"ח] אַ֠תָּה אַל־תִּירָ֞א עַבְדִּ֤י יַֽעֲקֹב֙ נְאֻם־יְקֹוָ֔ק כִּ֥י אִתְּךָ֖ אָ֑נִי כִּי֩ אֶעֱשֶׂ֨ה כָלָ֜ה בְּכָֽל־הַגּוֹיִ֣ם׀ אֲשֶׁ֧ר הִדַּחְתִּ֣יךָ שָׁ֗מָּה וְאֹֽתְךָ֙ לֹא־אֶעֱשֶׂ֣ה כָלָ֔ה וְיִסַּרְתִּ֙יךָ֙ לַמִּשְׁפָּ֔ט וְנַקֵּ֖ה לֹ֥א אֲנַקֶּֽךָּ.
[שמואל ב' כ"ב, ל"א] הָאֵ֖ל תָּמִ֣ים דַּרְכּ֑וֹ אִמְרַ֤ת יְקֹוָק֙ צְרוּפָ֔ה מָגֵ֣ן ה֔וּא לְכֹ֖ל הַחֹסִ֥ים בּֽוֹ.
|
|
שאלה - 179235
שלום לכבוד הרב, במוצאי החג ברכו בביה"כ ברכת הלבנה, הרב שם אמר שהרב עובדיה כתב להקל כי כולם יחד וברב עם הדרת מלך. האם זה נכון מכיוון שיש חשש שלמחר יש שלא יברכו? אני ברכתי אתמול
תשובה
אשרי מי שזוכה לברך במלאת שבעה ימים מלאים מהמולד, כפי שפסק מרן השלחן ערוך, וחזר ושנה בספרו מגיד מישרים בכל עוז ותעצומות. וכתב לא לערב קודש בחול, ולא יוכל להפריד החיצונים ממנה.
|
|
שאלה - 179135
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, אימתי זמן ברכת הלבנה החודש? והאם נכון לומר יצחק יצחק אחרי הברכה, ומה המקור להסתכל בדמותו בחתיכת כסף?
תשובה
א, מחר בעזרת השם יתברך יום שני שבעה בסיון בערב, כשתאיר ותתגלה נברך עליה בסימן טוב.
ב, יש מנהג קהילות מסויימות לומר "יצחק יצחק", וכתבתי על זה בס"ד כמה רעיונות בספר רביד הזהב לידידי רבי דוד ברדא שליט"א מטבריה. עיין שם.
ג, כתב מורנו רבי חיים פלאג'י ז"ל בספרו כף החיים [סימן ל"ה, אות כ"ז] "בא וראה, דמה שנוהגין לראות פניהם בכסף מנהג טוב ויפה, דכסף מדת רחמים, וזהב הוא מדת הדין, והשתא עידן למבעי רחמי, ועוד דזהב הלוך וחסור המספר, וכסף הלוך וגדל המספר, ואותה אנו מבקשים, מילוי הלבנה, וישראל עושה חיל, דנמשלו ללבנה, ותוכו רצוף, דאין לברך על לבנה בזמן החסרון, כי אם במילואה,
|
|
שאלה - 177609
שלום לכבוד הרב
האם בברכת הלבנה כשיוצאים מבית הכנסת צריך לפנות לכיוון ירושלים או לכיוון הלבנה עצמה?שבוע טוב ומבורך
תשובה
אין זה משנה כלל, העיקר שרואה את הלבנה.
|
|
שאלה - 176067
לכבוד הרב
מי שמוציא שבת לפי זמן ר"ת, ובצאת שבת בבית הכנסת (לא לפי ר"ת) קוראים ברכת הלבנה, מותר להוציא סידור מבית הכנסת בזמן הזה לקרוא?
שבוע טוב
תשובה
בהחלט כן, כי כל המנהג לפי שיטת רבנו תם ז"ל הוא רק לחומרא בעשיית מלאכה.
|
|
שאלה - 174546
לכת"ר, אמרתי כי אראה שמיך וראיתי הלבנה מבין העננים בבירור למספר שניות, לאחר מכן התחלתי בברכה והלבנה כבר כוסתה לחלוטין עד סוף הנוסח. לחזור? או שהמבט החטוף הספיק בדיעבד?
תשובה
הגאון החיד"א ז"ל כתב במורה באצבע [אות קפ"ד] "יזהר שתהא מאירה יפה ואם יש אפילו ענן דק עליה לא יברך". ובספר זכור לאברהם אלקלעי ז"ל [אורח חיים סימן ב, אות ט] כתב "אין לברך עליה בזמן שיש מסך מבדיל בינה לבינו, אם לא שהמסך דק וקלוש שעובר ממנו אור הלבנה עד שהוא מכיר דברים שהם ניכרים לאור הלבנה כגון בין סלע לפונדיון וכו', ואם התחיל לברך והיתה זורחת ואחר כך כיסה הענן גומר הברכה, כן כתב הרדב"ז [סימן שמ"א]. וכתב הרב כף החיים פלאג'י ז"ל [סימן ל"ה, י"א] "ואם ענן דק עליה, לא יברך, ועיין מדרש תלפיות דף עט עמוד א, דהוא סימנא טבא לחדש כשהיא זכה וברה, יעוין שם".
וכתב הרב ילקוט יוסף [שבת ה, ה]. "כשיש ענן דק על הלבנה, אף שהלבנה נראית דרך הענן, מנהגינו להמתין עד שהענן ילך, אלא אם כן יש חשש שיפסיד את הברכה לאותו חודש. והאשכנזים נוהגים לברך. ובענן עב לכולי עלמא אין מברכים".
למסקנא, אסור היה לך להתחיל בברכה, ובדיעבד שכבר בירכת אינך צריך לברך שנית.
|
|
שאלה - 173818
לכבוד הרב
ברכת הלבנה, האם יש מי שחשש לברך ולהוציא ידי חובה את אישתו בבית?
תשובה
נשים פטורות מברכת הלבנה, ולא יברכו כלל. א, מכיוון שהיא בגדר מצווה שהזמן גרמא והן פטורות ממנה. ב, מפני שהם גרמו פגם הלבנה.
|
|
שאלה - 171640
שלום לכת"ר מו"ר, רב בעירנו אמר שיש עניין שהאיש יברך עם אשתו את ברכת הלבנה בצנעה. כמובן שרק האיש יברך והאשה תאמר איתו את הנוסח ללא הברכה עצמה. האם יש בכך ממש? או שיאמר בציבור?
תשובה
הפסקת ללמוד תורהורק אשה בברכתהלבנה מעסיקה אותך.
|
|
שאלה - 171632
שלום לכבוד הרב
אישה שרוצה לברך ברכת הלבנה ממרפסת הבית בצינעה האם יש איסור בדבר?
תשובה
נשים לא מברכות מטעמים שונים על פי ההלכה ועל פי הקבלה.
|
|
שאלה - 171625
לכבוד הרב: במוצאי שבת שעבר לא בירכנו ברכת הלבנה כמו שהרב הורה. היה תלמיד חכם שכן בירך ואמר שמותר לכתחילה לברך מ ג' לחודש. דעת הרב?
תשובה
לא עשה כהוגן. כי מרןהבית יוסף פסק שאמנם לפי ההלכה די בשלשה ימים נוהגים לפי המקובלים שלא לברך עד שיעברו שבעה ימים שלמים משעת המולד.
|
|
שאלה - 171597
שלום לכבוד הרב האם אישה יכולה לומר ברכת הלבנה ללא ברכות או שתעמוד ליד בעלה ותישמע תודה כבוד הרב
תשובה
תשמע מפי החזן או מפי בעלה.
|
|
שאלה - 171590
לכבוד הרב שלום רב
מה הטעם לפי הפשט למה שכתב הרי"ח בבא"ח שטוב לעמוד תחת מקוםחלול בברכת הלבנהבריאות איתנה ואריכות ימים
תשובה
כדי שיעמוד לכתחילה על מקום שודאי אין מתחתיו טומאה.
|
|
שאלה - 171386
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם אפשר לברך במוצ"ש הקרוב ברכת הלבנה ברוב עם במקום ביום ראשון בערב. מכיון שיש דיעות שאפשר לברך בלילה של ו' לחודש?
תשובה
מדקדקים במצוות מברכים ביום ראשון בלילה.
|
|
שאלה - 170430
לכבוד הרב שבוע טוב ומבורך
האם הלילה אפשר להגיד ברכת הלבנה
בלוח שנמצא בידי כתוב שעד יב כל הלילה נראה לי שיש טעות בלוח
תודה רבה
תשובה
הלילה הוא ליל ט"ו לחודש, ואפשר לברך הלבנה כנפסק בשו"ת יביע אומר חלק ו אורח חיים סימן ל"ח.
|
|
שאלה - 170195
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם כלה ספרדיה שמדליקה נרות שבת בביתה פעם ראשונה צריכה לברך שהחינו וכן לגבי טבילה במקוה פעם ראשונה האם לברך שהחינו
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 170102
לכבוד הרב: מה ההלכה אומרת לגבי ברכת הלבנה מתי אפשר לברך אותה הכי מוקדם משום זריזים האם: בליל ג' לחודש או בליל ו' לחודש או רק בליל ז' לחודש. והאם זה משנה באיזה שעה המולד היה?
תשובה
עיין במנוע החיפוש. מעיקר ההלכה לאחר שלשה ימים, השלחן ערוך פסק כדעת המקובלים שאין לברך עליה רק בעבור שבעה ימים שלמים מעת המולד.
|
|
שאלה - 170063
לכבוד הרב שלום
בברכת הלבנה אצלנו "לאחר הלכך נמרינהו מעומד" אומרים קדיש על ישראל ואז "והיה אור הלבנה" ושלום עליכם האם צריך להישאר לקדיש או שאפשר לומר את הפסוקים לפני הקדיש
תשובה
נהגו נכון מאוד.
|
|
שאלה - 170007
לכבוד הרב מוצפי שליט"אמדוע מדלגים בברכת הלבנה?
תשובה
א. לסימן שאין יכולים לגעת בה. ב. על פי הקבלה עולים שלש עולמות.
|
|
שאלה - 169074
לכבוד עטרת ראשינו שליט"א, בברכת הלבנה אומרים עד ידמו כאבן, והרי זה חצי פסוק, ואיך מותר להפסיק שם?
תשובה
אמנם בתלמוד נפסק כי כל פסוק שלא פסק משה רבנו עלךיו השלום, אין לנו לפוסקו, והתשובה עיין בשו"ת תורה לשמה [סימן שע"ד] שכתב
"הורו רבותי כל תיבה שיש בה טעם של אתנח הרי זה חשוב כמו סוף פסוק, ולית בזה חשש משום כל פסוקא דלא פסקיה משה, מאחר דיש כאן טעם של אתנח הא פסקיה מרע"ה. ולכן הורו דמותר לומר בקידושא רבא דשבת חצי פסוק, והוא על כן ברך השם את יום השבת ויקדשהו. מפני שיש אתנח בתיבת השביעי. ואם כן הוא הדין הכא, מאחר דאיכא אתנח בתיבת כאבן אין בזה חשש ושרי".
|
|
שאלה - 169072
לכבוד הרב
בברכת הלבנה צריך שהפנים יהיו לכיוון הלבנה.שאומרים כשם שאני רוקד כנגדך יש כאלו שקופצים או מרימים את הרגלים, האם זה בסדר או מיותר?
תשובה
א, העיקר שנהנה מאור הלבנה הזורחת. ב, אין לשנות הנוסח ואין לומר כשם שאני רוקד, אלא כשם שאנחנו מרקדין, ובכל פעם שאומר יש לדלג ברגליו שלש פעמים, ויש סוד גדול בדבר. על פי רבנו האר"י ז"ל. ועיין בסידור רבנו הרש"ש זיע"א, ובספר בן איש חי ועוד.
|
|
שאלה - 168755
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום וברכה!
איזה מזמור תהילים טוב לקרוא נגד כאבי שיניים,והאם נשים יכולות להגיד ברכת הלבנה?תודה רבה והרבה בריאות לרב
תשובה
הפוסקים האריכו בנושא, ולמסקנא אשה אינה מברכת ברכת הלבנה, הן לפי כמה מגדולי ההלכה והן לפי הקבלה.
|
|
שאלה - 168752
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אימתי לפי הקבלה ורבנו האריז"ל, יש לברך ברכת הלבנה?
תשובה
כפי שכתב מרן הבית יוסף ז"ל, אורח חיים סימן תכ"ו, בשם רבנו יוסף גיקטלייא ז"ל שיש להמתין לברכה עד שיעברו שבעה ימים שלמים מעת המולד, וכן פסק להלכה בשלחן ערוך שם ד.
וכן כתבו הרב חמדת ימים ז"ל שבת פרק י"ח. והרב הוראת שעה ז"ל בפרק ענין ברכת הלבנה. וכן מפורש בספרי הקבלה כולם.
|
|
שאלה - 168344
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בברכת הלבנה אומרים ברוך יוצריך או ברוך יוצרך? ראינו בהוצאות מסוימות של בן איש חי הלכות שאומר יוצריך ובאחר יוצרך יורנו רבנו הלכה למעשה
תשובה
נהגו לומר יוצריך. כי הוא לשון נקיבה.
|
|
שאלה - 167370
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מחילה מכבוד תורתו לגבי ברכת הלבנה. שאלתי האם מוסיפים את האות ב בסימן טוב.. או סימן טוב.. תודה ומחילה מהרב
תשובה
עניתי לך בדיוק כפי נוסח שאלתך. עתה שאילה אחרת. אומרים בסימן טוב.
|
|
שאלה - 167358
לכבוד הרב שלום. מהו הנוסח הנכון בברכת הלבנה: "בסימן טוב תהי לנו ולכל ישראל" או "סימן טוב תהי להו ולכל ישראל"? תודה רבה לרב
תשובה
תהא לנו ולכל ישראל.
|
|
שאלה - 167143
אורח צדיקים סימן כז בעניין מזמור הללויה בברכת הלבנה "בכל הילול תכוין בספירה אחת, כי י' הילולים יש וכו' וטוב למנות י' הילולים באצבעות הימין"
זה גם בתפילות או רק בבר' הלבנה?
תשובה
אפשר גם.
|
|
שאלה - 165865
שלום לכבוד הרב הצדיק. האם אישה יכולה לברך ברכת הלבנה.דבר שני כעשרים דקות לאחר השקיעה בצאת שבת החזן מבקש מבעלי להקפיץ אותו הביתה. האם כבר מותר לנסוע?
תשובה
אשה לא מברכת ברכת הלבנה. אסור להפעיל רכב אלא אם עברו 30 דקות לפחות מרגע ששקעה החמה.
|
|
שאלה - 165820
לכבוד הרב מוצפי
לאחר ערבית המתפללים עשו ברכת הלבנה ללא הבדלה אני הלכתי לביתי עשיתי הבדלה אכלתי אחכ עשיתי את ברכת הלבנה האם נהגתי נכון?
ב.האם אפשר לברך מאורי האש על הנר ששבת
תשובה
א, טוב עשית. ב, בהחלט כך עושים.
|
|
שאלה - 164411
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני אישה ספרדיה אומרת את ברכת הלבנה בלי הברכות האם מותר לי להגיד גם את הלשם יחוד קדושא שלפני ברכת הלבנה
תודה כבוד הרב
תשובה
לא אומרים.
|
|
שאלה - 164089
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אתמול מוצ"ש בירכנו ברכת הלבנה בשעה 20:15 כאשר בלוחות שנה מופיע שמונה וחצי האם יצאנו ידי חובה
בברכה
תשובה
בסדר גמור. חודש טוב ומבורך. הלוחות אינם מדוייקים מכמה סיבות שאין כאן המקום לפרטן.
|
|
שאלה - 163935
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ברכת הלבנה במוצאי שבת זו שופטים באיזה שעה מברכים למהדרין?
תשובה
כיוון שאנחנו נוהגים להמתין שבעה ימים מהמולד מעת לעת. כפי שכתב מרן הבית יוסף ז"ל בשם הקבלה. את הברכה עצמה נאמר בשעה 8.34 בערב. המזמור מתחילית קודןם לכן בנחת, וכשיגיע הזמן אומרים ברוך אתה...
ויש מקילין לומר גם חצי שעה קודם לכן, כי אין מסלול ומחזור הלכנה תלוי בשקיעה שלנו, אלא חשבונה 12 שעות רגילות יום וכן לילה. נמצא שזמן המולד הוא יותר מוקדם ואפשר להקדים כשצריכים.
|
|
שאלה - 163325
הליכות עולם חלק ה עמוד לה סעיף טז מה הכוונה "מחצית כ"ט י"ב תשצ"ג"?
תשובה
מחזור לבנה הוא כ״ט יום, י״ב שעות, תשצג חלקים. חלקים הם 1080 חלקים בשעה. מחציתו הוא זמן ברכת הלבנה.
|
|
שאלה - 162931
לכבוד הרב
מה מקור הדבר לומר יצחק יצחק אחר ברכת לבנה?
תשובה
כי אברהם נמשלה אליו השמש, יצחק הלבנה, ויעקב הכוכבים.
|
|
שאלה - 162575
לכבוד הרב היקר
האם לברך ברכת הלבנה הלילה (עוד כשעה יגיע זמנה אצלנו בליקווד) או לחכות עד לאחר ט באב למרות שהתחזית הולך להיות כל שבוע הבא מעונן וגשום
תזכה לשנים רבות
תשובה
בהחלט לא, רק במוצאי תשעה באב. כי צריכים להיות בשמחה.
|
|
שאלה - 159830
לכבוד הרב
ברכת הלבנה מותר כשהמשקפיים עליו ולא חציצה? ומה קורה אם הוא במקום שהחלון אטום ואינו יכול לפתחו? תודה רבנו.
תשובה
אין צורך להוריד המשקפיים בשעת הברכה, כפי שפסקו מהר"ם בן חביב ז"ל קול גדול סימן ג, שו"ת הלק"ט חלק א סימן צ"ט. והגאון החיד"א ז"ל בברכי יוסף רכ"ד.
ולענין דרך חלון שקוף בברכי יוסף התיר. וכן בשמח נפש דק"ג, ובכף החיים סופר אות י"ט. ועיין שו"ת יחוה דעת חלק ב, סימן כ"ח. וחלק ד.
|
|
שאלה - 158682
לכבוד הרב שלום רבהאם ספרדי יכול לרך ברכת הלבנה בג' בחודשהאם נכון שכך נהג הארי?
תשובה
שקר גמור. רק במלאת שבעה ימים שלמים מרגע המולד.
|
|
שאלה - 158441
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שצריך לומר בערב ברכת הלבנה מה קודם למה ספירת העומר או ברכת הלבנה?שעושים המוציא בליל שבת האם אפשר לומר בנפרד או זה ברכה שאינה צריכה שיש מי שעושה לכולם
תשובה
א, קודם לכל ברכת ספירת העומר כי הוא תדיר בימים אלה מדי יום ביומו, ולאחריו ברכת הלבנה. הערה צדדית, בכל מצב ובכל עונות השנה כשיש עננים מתקרבים וישנו חשש סביר שהשמים יכוסו הלילה בעננים ויתכן שיפסידו את הברכה, יכול גם קודם לכן להזדרז ולברך לפחות את הברכה עצמה עד "מחדש חדשים". והוא שעברו לפחות 20 דקות מזמן השקיעה.
ב, לשלחן שבת כל בני המשפחה מסכים יחד בכל הסעודות, ובעל הבית מברך בקול רם להוציא ידי חובה את כולם וטועם מהפת, ולאחר מכן מחלק כזית לכל אחד מהככרות שלפניו.
|
|
שאלה - 158305
לכבוד הרב היום אחרי ערבית הגבאי הכריז על ברכת הלבנה ועדיין לא הגיע הזמן רק בליל שני, אמרנו זאת והגבאי אמר שמחר הוא נוסע מחוץ לעיר והוא לא יודע אם יהיה לו שם מניין. מה הנכון?
תשובה
טעות מפורסמת. אין צריך כלל מנין כדי לברך ברכת הלבנה.
|
|
שאלה - 157998
שלום לכבוד הרב
1.האם אפשר לומר במוצאי שבת הקרוב ברכת הלבנה?משום זריזים למצוות או רק ביום ראשון
2.מה התאריך העברי כל חודש הכי מוקדם אפשר לומר ברכת הלבנה?
תשובה
הלכתית אפשר בהחלט. המדקדקים נוהגים כשעובר שבעה ימים שלמים משעת מולד הירח. ועיין בית יוסף על פי הקבלה.
|
|
שאלה - 157378
לכבוד הרב מועדים לשמחה!
במוצ"ש האחרון היה מעונן ולא ברכתי ברכת הלבנה. במשך השבוע שכחתי. והערב - ט"ז ניסן - נזכרתי. האם אני רשאי לברך? אם לא - יהיה לי צער עמוק, כי תמיד הקפדתי
תשובה
עיין בשו"ת יביע אומר חלק ח אורח חיים סימן מ"ב, שפסק שהלילה ליל ט"ז בחודש יאמר ברכת הלבנה בלי שם ומלכות. לפי שעבר זמנה לפי רוב הפוסקים.
ויאמר "ברוך אשר במאמרו ברא שחקים... ברוך אתה השם מחדש חודשים". וימשיך הסדר בסימן טוב.
|
|
שאלה - 155993
לכבוד הרב שלום: אדם שלא בירך ברכת הלבנה והגיע היום האחרון לברכה יום שישי בערב או ערב חג בערב האם יהיה מותר לו לברך את ברכת הלבנה בשבת או בחג?
תשובה
ענין זה נדון בארוכה בספרי השותי"ם, ועיין בשו"ת רב פעלים חלק ב, סימן ל"ח מה שכתב בזה להתיר, וכן בשו"ת יביע אומר חלק ח, סימן מ"א. שפסק להתיר וכתב "וכן עשינו מעשה". ועיין שם ותרווה צמאונך.
|
|
שאלה - 155120
שלום לכבוד הרב:
האם מותר לסומא לעלות לספר תורה? ומה ההלכה שכבר שעלה [לדוחן] לתיבה האם ירדהאם סומא מברך ברכת הלבנההאם סומא מברך ברכת מאורי האש
תשובה
לספר תורה עיין במאגר. אם עלה לא ירד. ברכת הלבנה אינו מברך. מאורי האש אינו מברך.
|
|
שאלה - 154345
לכבוד הרב: האם מותר לברך ברכת הלבנה בשבת?כגון: ביום שישי בערב? והאם היה מותר לברך בשבת עצמה בערך בשעה 16:30 ראינו את הלבנה
תשובה
בשבת אין לברך ועיין בפוסקים וביביע אומר. וגם ביום חול יש להמתין עד 20 דקות לאחר השקיעה בשולחן ערוך [אורח חיים סימן תכו, א] "הרואה לבנה בחדושה מברך אשר במאמרו ברא שחקים וכו'. הגה: ואין לקדש החדש אלא בלילה בעת שהלבנה זורחת ונהנין מאורה (אגור)". ועיין ילקוט יוסף שם.
|
|
שאלה - 154285
לכבוד הרב שלום רב,האם כדאי להרוויח ברכת לבנה ברוב עם במוצשניתן מיד אחרי עמידה לברך עם כולםואחרי הברכה להשלים ויהי נועם ? או לברך ביחיד בסוף התפילה .
תשובה
כדאי ברוב הדרת מלך. הגם שברכת הלבנה ביחיה מותר לכתחילה.
|
|
שאלה - 153103
לכבוד הרב שלום רב
בקשר לברכת הלבנה לנשים: הרב כותב שאשה תשמע הברכה מפי איש המברך,ותצא ידי חובתה,האם גבר יכול לברך ביחיד[לא ברוב עם]בשביל לזכותה לשמוע ברכת הלבנה, תודה.
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 153100
הרב שלום,
ראינו לחכם אחרון דורנו שהצריך להוציא את כנפות הטלית ולנפנף בהן בברכת הלבנה. סמך בפסיקתו על אחת התשובות של הבא"ח (רב פעלים כמדומני). כיצד יש לנהוג למעשה?
תשובה
לא ינפנף ולא ינופף, אחרי הברכה יש נוהגים להוציא כנף אחת של טלית קטן, מחזיקים בה דקה קטנה ומחזירים אותה למקומה.
|
|
שאלה - 152984
לכבוד הרב
בברכת הלבנה יש את הפסוק לב טהור ברא לי ... יש אומרים אותו 7 פעמים אדם העיר לנו שיש לאומרו פעם אחת בלבד מה נכון יותר?
תשובה
שקר אמר לך. צריך שבע פעמים ויש סוד בדבר.
|
|
שאלה - 152751
שלום לכבוד הרב
בע"ה רוצה למסר שעור על הלבנה ברביםא.בבקשה מרבנו כמה נקודות חשובות בענין זהב.איך מתמודדים עם מצבים של "כמעט נפגע" לדוג' אוכל מלוח בשבת - אוכל ושותק, אחרת?
תשובה
אבות ג, י"א, ובמפרשים שם. ברכות מ"ג, ב. בבא מציעא נ"ח, ב ובכל המפרשים וספרי המוסר.
|
|
שאלה - 151484
לכבוד הרב שלום רב
האם יש מקור לזה שבשעה שאומרים בברכת הלבנה "מרקדים כנגדך" לא עוקרים את הרגליים אלא רק (מגביעים) את הגוף מהקרקע???
תשובה
המדקדקים נוהגים לדלג כל רגליהם ולנתקם מהקרקע שלש פעמים.
|
|
שאלה - 151355
לכבוד הרב:
1.האם סומא מברך ברכת הלבנה2.האם סומא מברך את כל 3 הברכות של חנוכה על החנוכייה3.האם סומא עולה לתורה?
תשובה
א, בברכת הלבנה דעת מהריק"ש בערך לחם [א] שלא מברך, אך יש אומרים שמברך כפי שפסקו בשו"ת הרש"ל ז"ל [סימן ע"ז], והגאונים הפרי חדש ז"ל [סימן תכ"ו, א],
והחיד"א ז"ל בברכי יוסף [רכ"ד, א] ובספרו מחזיק ברכה [רכ"ט, ו] שלא מברך. כי ספק ברכות להקל, וכן פסקו הבן איש חי [ב, ויקרא כ"ד]. ובשו"ת יביע אומר חלק ח סימן כ"ג, אות כ"ג. ושו"ת יחוה דעת חלק ד סימן י"ח. ושו"ת אור לציון ח"ג פרק ד, ב. לסיכום אינו מברך. וישמע הברכה מחבירו.
ב, בנרות חנוכה כנ"ל. ג, עליה לתורה עיין במאגר.
|
|
שאלה - 150209
לכבוד הרב: כתוב בהלכה שלכתחילה יעשה ברכת הלבנה במוצאי שבת. עוד כתוב בהלכה שיש מצווה של זריזים מקדימים למצוות שאלתי איך לנהוג להלכה?
תשובה
זריזים מקדימים קודם לכל. כתבנו לך ואינך מעיין בתשובות. שבוע טוב.
|
|
שאלה - 148014
לכבוד הרב שלום רב
א.אם סיימתי עמידה ערבית ויצאו לברכת הלבנה לצאת איתם או להמשיך עד סוף ערבית.
ב.סיימתי ברכת השלום והתחילו קדושה האם לכוון או לומר יהיו לרצון ולענות קדושה?
תשובה
תשתדל לכווין בזריזות ולא להיות חריג. ברכת הלבנה בציבור כדאי. תאמר יהיו לרצון ולענות קדושה כי לפי הזוהר זו מצווה מהתורה ונקדשתי בתוך בני ישראל ורבים מאחרונים סוברים כך.
|
|
שאלה - 146389
לרב הגאון!
מפני מה מברכים ברכת הלבנה מעומד.
תשובה
הפוסקים כתבו שני טעמים בדבר. האחד כפי שמובא במסכת סנהדרין מ״ב, א. כי הוא כמקבל פני שכינה ואמר אביי הילכך נמרינהו מעומד. וכתב הרמב״ם ז״ל בהלכות ברכות פרק י, הלכה י״ז. וכן הוא במהרי״ל ז״ל הלכות ראש חודש ט. ובפרי מגדים פתיחה לאורח חיים. ושו״ת הרמ״ע מפאנו ז״ל סימן ק״ב. ובשו״ת ציץ אליעזר חלק ט״ז, סימן ב.
ובספר האשכול חלק א כתב מפני שנאמר החודש הזה לכם ונאמר בספירת העומר וספרתם לכם. מה ספירת העומר מעומד דכתיב מהחל חרמש בקמה אל תקרי בקמה אלא בקומה. גם ברכת הלבנה בקומה. וכן הוא בספר הרב אבודרהם ז״ל.
|
|
שאלה - 146253
לכת"ר
איך אומרים בברכת הלבנה ברוך יוצרך ברוך עושך... ב(..) או ב (.)
יהמ"ל ושכמ"ה
תשובה
מדורי דורות אומרים כן בחיריק.
|
|
שאלה - 146250
לכבוד הרב
ברכת הלבנה, מה עדיף במוצאי תשעה באב או בלילה שאחרי?
תודה רבה
תשובה
מיד עתה ואפילו ביחיד.
|
|
שאלה - 146244
לכבוד הרב שלום רב במוצאי תשעה באב בברכת הלבנה יש בעיה עם נעלי קרוקס?
תשובה
אין בעיה.
|
|
שאלה - 146006
שבת שלום לכבוד הרב האם מותר לברך בירכת לבנה לפני תשעה באב שבת שלום ומבורך
תשובה
בהחלט לא, כי אין שרויים בשמחה, ובימים אלה אין לשמוח.
|
|
שאלה - 143307
אדם שהיה טרוד ושכח לברך ברכת הלבנה ונזכר עכשיו לאחר חצות הלילה וחכם אחד אמר לו לא לברך. היכול לברך עכשיו. כי חושש שאם ימתין למחר ישכח או יהיו עננים מכסים אותה.
תשובה
עיין להגאון המקובל החסיד רבנו אליהו מאני ז״ל רבה של חברון עיר הקודש תבנה ותכונן בקרוב בבתי קודש של יהודים כשרים כן ירבו. שכתב בספרו זכרונות אליהו מערכת ל סימן ט שכתב בשאלה זו ״מסתמות דברי הפוסקים נראה שזמנה כל הלילה. וכן עשיתי מעשה לברך אחר חצות לילה, וחיפשתי בספרים ולא מצאתי גילוי לזה. ולכן דעתי לברך ברכת הלבנה גם לאחר חצות לילה. וכן הסכים מורי הגאון בעל זבחי צדק הרב עובדיה סומך ז״ל.
ושמעתי שיש מי שאמרשעל פי הסוד אין לברך לאחר חצות. וחיפשתי בספרים ולא מצאתי גילוי לזה ולכן דעתי לברך גם לאחר חצות. ובפרט כשהזמן דחוק ויש לחוש שאם לא יברך עתה לא יברך באותו חודש כללואין להסתפק בזה כלל״.
|
|
שאלה - 141424
ברכת הלבנה האם חייבת להיות דווקא בעשרה או אפשר ביחיד?
תשובה
מעלתה רבה ועצומה היא, וצריך ליזהר שלא להפסיד אותה. ולכן בחדשי החורף או בימים שאדם טרוד ועוד, כיוון שהגיע התאריך יברך גם ביחיד. כי לא נזכר בתלמוד ולא בשלחן ערוך שצריך לברך בעשרה.
|
|
שאלה - 139907
שלום לכבוד הרב
האם אישה יכולה להגיד את ברכת הלבנה
בלי לברך כמו שאני מתפללת ברכות קריאת שמע בלי ברכות האם גם ברכת הלבנה אני יכולה להגיד בלי הברכה תודה כבוד הרב
תשובה
כן בהחלט.
|
|
שאלה - 138615
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לברך כאשר אובך מכסה את הירח(ולא עננים)והאם מותר בשבת לפתוח שולחן מתקפל שיש לו רגלים קצרות וצריך לחבר לו 4 רגליות בטריקה
תודה ורפואה שלימה
תשובה
אם נראה אור הלבנה כהוגן אפשר, והמקובלים מחמירים גם כשיש ענן דק עד שיהיה הרקיע נקי וצלול. ב, אם צריך לתקוע רגלי השלחן אסור ואם רק צריך ללחוץ מעט מותר.
|
|
שאלה - 138587
לכבוד הרב שלום רב
1.האם ברכת הלבנה אפשר לומר תחת גגון בחצר שרואים את השמים ?
2.אם קר מאוד האם לאחר הברכה אפשר להיכנס למבנה?
3.סלט ביצים בסעודה שלישית במקום ביצה שלמה אפשר?
תשובה
א - ב, לחולה התירו. בברכת הלבנה אנחנו יוצאים לקראת השכינה והיאמגינה עלינו, וכיצד נישאר מבפנים והיאממתינה לנובחוץכדי שנקבל אותה. ג, אפשר.
|
|
שאלה - 136756
לכבוד הרב
חבר שמתפלל עם עדה שמברכת על הלבנה במוצאי שבת לפני הזמן.[טוען ששוכח לבד בזמן] האם כדאי להזכיר לו שיברך בזמן או להניח לו ?
תשובה
תניח לו, ואם אתה בטוח יכול לשמור ולהזכירו טוב הדבר שימתין לשבעה ימים מהמולד.
|
|
שאלה - 136215
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם זה נכון ה"סגולה" לרפואת העיניים, שבימי הקיץ הגבר יסתכל על הלבנה? ובימות החורף זו סגולה לנשים?
תשובה
חס ושלום, טיפש ושוטה זה שאמר זאת, כי אסור להסתכל בלבנה ולהתבונן בה, וכנזכר בספר חרדים כי היא מתביישת שהאורשלה מועט לעומת השמש, וכמו שאמרו שמי שיש לו מום אסור להסתכל בו כי הוא מתבייש.
וכן מובא בספר חרדים (לא תעשה פרק ב, אות ה) בפרק מ״ה. והגאון החיד״א ז״ל בברכי יוסף סימן תכ״ו סעיף ה. ובשו״ת יביע אומר חלק יאורח חיים נ״ה. ומקורו בדברי רבנו מאיר הלוי ז״ל.
|
|
שאלה - 135980
לכבוד הרב שלום רב
האם מותר לקדש את הלבנה גם כאשר היא לא בהירה בגלל עננים מהם המגבלות?
בטעות אדם התפלל תפילת שבת במקום תפילת מוצאי שבת ? מה עליו לעשות?
תשובה
על פי השלחן ערוך מותר לברך כל שאפשר ליהנות מאורה, אך לפי הקבלה אין מברכים אלא כאשר היא נקיה לחלוטין.
|
|
שאלה - 135956
לכבוד הרב שלום רב
היום רצינו לברך ברכת הלבנה במוצאי שבת והלבנה הייתה מכוסה מעט בענן ולא ראו את אורה המלא האם היה מותר לברך? ומה הדין במקרה כזה שרואים את אורה אך לא חזק
תשובה
ממתינים עוד חצי שעה או שעתיים הכל נקי ומברכים. צריך קצת מסירות נפש.
|
|
שאלה - 135758
לכבוד הרב שלום רב
אני בשנת אבל על אמי. אצלנו בסיום קידוש לבנה נהוג לרקוד ולשיר "טובי מאורות וכו" האם לי כאבל מותר לרקוד מאחר וזה סיום קידוש הלבנה כנהוג אצלנו בקהילה? תודה
תשובה
בסיום סדר הברכה תלך לביתך לשלום.
|
|
שאלה - 134960
לכבוד הרב
תמיד אמרתי ברכת הלבנה בחודש תשרי במוצאי יוה"כ, האם ניתן השנה לומר במוצאי שבת, כך יהיה יותר במתון.
שנה טובה ומבורכת.
תשובה
עדיף להקדים.
|
|
שאלה - 133304
שלום לכבוד הרב
מי שמתחיל לברך ברכת הלבנה ולא היו עננים בסוף הברכה הביט בה והיו עננים,האם צריך לברך שוב?
תשובה
יצא ידי חובתו.
|
|
שאלה - 133086
שלום לכבוד הרב בברכת הלבנה- כשם שאין אנחנו יכולים ליגע בך כך לא יוכלו לשלוט בנו. דברי חז"ל אמת ולכן אפשר לומר שמה שטוענים הגויים שנגעו בירח זו המצאה?
תשובה
אין כך סתירה כלל, כי הכוונה מהקרקע כשאני קופץ ברגלי לא בחללית איני יכול לגעת בה.
|
|
שאלה - 131215
לכבוד מו"ר הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א
שאלה: האם מי ששכח לברך "ברכת הלבנה" חייב להתענות?
תשובה
לא.
|
|
שאלה - 130894
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
מתי הכי טוב לברך ברכת הלבנה?אני יודע שכבודו אומר שבזמנה זה הכי מהודר אפילו ביחיד כי מובטח לו שיסיים את החודש בחיים,
איך זה מסתדר שלברך במוצש מבושם?
תשובה
לא חייב להסתדר.
|
|
שאלה - 129963
לגאון מוצפי שליט"א
א- האם אפשר לברך ברכת הלבה ביום השבת?
ב- מהו ההבדל לבין "ערב" לבין "לילה"?
אני מודה לה' על שנתן לי האפשרות להמשיך ללמוד מרב כמוך!
תשובה
א, כשהוא היום האחרון אפשר. ב. ערב בין השמשות, לשון מעורב זמן השקיעה עם צאת הכוכבים, לילה הוא כשיצאו הכוכבים.
|
|
שאלה - 126562
אתמול במוצאי שבת היה עננים וראו את הלבנה לסירוגין האם היה מותר לעשות ברכת הלבנה?והאם זה נכון שההלכה אומרת שאם רואים את הלבנה בתחילת הברכה אפשר לברך גם אם היא מתכסה לאחר מכן
תשובה
בשו״ת רדב״ז ז״ל חלק א סימן קנז, כתב בדיעבד אם כשהתחיל הברכה היתה גלויה ובאמצע התכסתה בענן יסיים הברכה, משמע שלכתחילה צריך ליזהר ולהמתין שתהיה נקיה שיעור שיוכל לסיים הברכה.
|
|
שאלה - 126359
התארחתי בבאר יעקב ביום שבת האחרון ובמוצאי שבת באו לעשות ברכת הלבנה ואמרתי שזה לא זמנה ורב הבית כנסת אמר שלפי הרב משאש יש לעשות מ 3 ימים למולד כולם עשו ואני לא?מה דעת הרב בנושא
תשובה
כבר מרן השלחן ערוך פסק כפי הקבלה להמתין שבעה ימים מעת לעת.
|
|
שאלה - 126341
לכבוד הרב שלום רב: מאיזה תאריך עברי אפשר לברך ברכת הלבנה?
ולמה היום מופיע בלוח שאפשר להתחיל את הברכה רק מ 10 בלילה?
למה אי אפשר לברך לפני 10 בלילה?
תשובה
כי לכתחילה צריך שיעברו שבעה ימים שלמים מעת לעת, דהיינו שבעה ימים מלאים מרגע מולד הלבנה.
|
|
שאלה - 125252
מה מנהגינו בברכת הלבנה מברכים אחרי 3 ימים או 7 ימים? תודה לכבוד הרב. ואימתי נברך החודש הזה? חודש טוב.
תשובה
מצד ההלכה מברכים לאחר שלשה ימים מהמולד, אך המנהג ברוב ככל הקהילות לברך שבעה ימים מרגע המולד, ולכן במוצש״ק הבאה עלינו לטובה ח בכסלו נברך בעזרת השם יתברך את ברכת הלבנה כי המולד חל ביום שבת קודש עצמו.
|
|
שאלה - 123225
ברכת הלבנה עדיף הלילה לברך ביחיד או להמתין למוצאי שבת?
תשובה
תברך הלילה, כי אין מעכב מנין לברכת הלבנה, ועוד משום זריזים מקדימים למצוות, ועוד מי שמברך עליה לא ידאג כל החודש.
|
|
שאלה - 122865
1.בברכת הלבנה צריך לעמוד לכיוון ירושלים ולא לכיוון הירח,שלא יראה עכו"ם חס ושלום או שהכיוון אינו משנה?
2.האם צריך להטביל תבניות חד פעמי מאלומיניום (עם) אם מוטבע עליהם בד"צ
תשובה
א, לא משנה כלל. ב, אין צורך.
|
|
שאלה - 122586
האם מותר להתבונן בירח?
תשובה
בגמרא ובזוהר כתבו כי אין להסתכל אלא כשרוצים לברך ברכת הלבנה. ושני טעמים לפחות בדבר. האחד כי היא מתביישת בחסרונה כשמביטים בה, ורבותינו לימדונו שאין להביט במי שיש בו מום או חיסרון כי בוש הוא בכך. והשני הוא כי אור השכינה שורה עליה ואין להביט באורה.
|
|
שאלה - 121457
שלום לכב' הרב,
א.בשאלה על ברכת הלבנה, התכוונתי לשאול האם יש מעלה לברך בזמן זריחת הלבנה?
ב.מזוזה באלכסון,האם להוציא ולקבוע מחדש כראוי? ברכה? תודה.
תשובה
א, לא משנה אם היא במזרח או במערב, העיקר שהיא מאירה, ויברך רגע קודם מיד במלאת שבעה ימים שלמים מרגע המולד.
ב, תעמיד ישר בלי ברכה.
|
|
שאלה - 121396
לכבוד הרב
האם ניתן לברך ברכת הלבנה כל הלילה? יש מעלה בברכה בחצי הראשון מלבד ״זריזים״?
תשובה
כמה שתקדים את הברכה ואפילו בחצי שעה, זה טוב ומועיל.
|
|
שאלה - 119685
שלום לכבוד הרב
הרב כתב לגבי סומא שלא מברך ברכת מאורי האש השאלה מה לגבי
1)ברכת שהחיינו על פרי או בגד?
2)ברכת הלבנה וברכת האילנות?
והאם עונה שמשהו מוציא אותו ידי חובה
תשובה
מברך שהחיינו הן על פרי הן על בגד שהרי נהנה מהם. ברכת הלבנה דעת רוב הפוסקים שמברך כי יש לו הנאה מאורה שאחרים מוליכים אותו. ברכת האילנות לא יברך כי הברכה תלויה בראיה.
|
|
שאלה - 115881
לכבוד הרב שליט"א שלום היום יום אחרון לקידוש הלבנה מי שבמזיד לא קידש הלבנה האם בערב שבת יכול לקדש תודה אהרון
תשובה
יכול.
|
|
שאלה - 114735
לכבוד הרב
האם עדיף לברך מחר את ברכת הלבנה ביחיד או לחכות למוצאי שבת וכיפור ולהגיד ברוב עם
תשובה
זמן ברכת הלבנה יחול השנה ביום חמישי בלילה, כלומר ליל שיש. וטוב לומר אפילו ביחיד כדי שתהיה לנו עוד מצוה להגן עלינו ביום הכיפורים.
|
|
שאלה - 112305
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כתב השל״ה שנשים לא תברכנה ברכת לבנה משום שהן גרמו לפגם הלבנה והלא הלבנה היא שקטרגה ואמר לה הקב״ה לכי מעטי את עצמך? אם כן מה הקשר לנשים?
תשובה
כוונת דבריו שהגבר רומז לשמש והאשה לירח, וכיוון שהירח גרמה המיעוט לכן לא תברכנה.
|
|
שאלה - 111083
לכבוד הרב
לאיזה כיוון פונים בזמן ברכת הלבנה?
בביה״כ בלבול גדול, חלק לכיוון ירושלים, חלק לכיוון הלבנה, חלק מקפידים לא לכיוון הלבנה שלא נראה כמתפללים אליה.
מה ההלכה
תשובה
לא משנה ולא מוזכר בשום מקום, העיקר שרואים את הלבנה.
|
|
שאלה - 109198
שלום לכבוד הרב וחודש טוב
במוצאי שבת האחרונה בירכנו ברכת הלבנה למרות שהיה ערב ו'
הגבאי אמר שהרב משאש אומר שמותר כבר מיום ג' לברך.האם נהגנו נכון שבירכנו לפני ז'?
תשובה
זה היה לפי הגמרא, אך מרך כתב כדעת הקבלה שצריך שיעברו עליה שבעה ימים מלאים כאשה הנטהרת... ולכן זמנה המובחר הוא הלילה מוצאי יום שלישי ח בניסן.
|
|
שאלה - 108484
שלום לכבוד הרב
פספסתי החודש את ברכת הלבנה. האם אפשר לעשות משהו בנידון?
תשובה
בחודשים הבאים תקפיד לברך בלילה הראשונה ואפילו ביחיד.
|
|
שאלה - 107344
לכבוד הרב שלום רב
שאלתי מה ההקפדה באמירת עליכם שלום ולא השלום.
ב.יש סידורים שבברכת הלבנה מוזכר "ולא יהיו לנו כאבי שינים" כגון סידור "עבודת ה" האם יש לזה מקור.
תשובה
א, הספרדים לא הקפידו בכך. ב, אין לו מקור ידוע.
|
|
שאלה - 105997
אדם במזיד לא אמר ברכת הלבנה באמצע השבוע במידה והיום האחרון לברכה יוצא ליל שבת האם רשאי לברך?
יש מקור בפורים לתחפושות?האם מיועד לילדים בלבד?
תשובה
בענין ברכת הלבנה בשבת מחלוקת הפוסקים בכך, וזה שעשה במזיד ושלא כדין הפסיד, כי אם היה בשוגג היה לו עדיין על מי שיסמוך.
אין לזה מקור מוסמך, ולכן הספרדים לא נהגו בכך.
|
|
שאלה - 105882
לכבוד הרב
1.בחורף,האם עדיף לברך ברכת הלבנה לפני שעברו ז' ימים,מהחשש שאח"כ יהיה מעונן ולא נוכל לברך עליה?
2.האם מותר להעתיק צוואה של אדם גדול,ולצוות שיקיימוה בי?
תודה.
תשובה
רק בעבוק שבעה ימים מלאים מעת לעת משעת המולד. לא מעתיקים צוואות.
|
|
שאלה - 104402
לכבוד הרב
א. כאשר על הלבנה יש ערפיל דק האם כדאי לחכות?
ב. ילד בן 4,לברך איתו כל הברכות למשל ברכת המזון שהוא אוכל לבד? הדרך הנכונה היא כמה שיותר מצד חינוך או לא ללחוץ יותר מידי?
תשובה
א, על פי הקבלה יש להמתין שתהיה נקיה לחלוטין מכל ערפל או ענן דק, לפי ההלכה אם האור שלה ניכר ברובו אפשר לברך.
ב, אם הוא מעונין ומשתף פעולה כדאי להשקיע בו.
|
|
שאלה - 104297
שלום כבודו
האם היום ערב ז בכסלו אפשר לברך על הלבנה אם נראת ברור בשמים?
תשובה
בהחלט כן כי עברו שבעה ימים מלאים של 24 שעות משעת המולד.
|
|
שאלה - 103078
לכבוד החכם שלום.
א לברך ברכת הלבנה לבד או להמתין למוצש ברוב עם
ב כתוב על משה שאיש לא ידע את מקום קבורתו
ואפילו משה לא ידע היכן הוא קבור שנאמר איש ואין איש אלה משה
למה ה הסתיר ממנו
תשובה
א, לברך גם ביחיד, כי אין שום חיוב לברך בציבור, ולא טוב להשהות מצוה. ב, כי משה רבנו גופו היה רוחני לכן אין לו קבר.
|
|
שאלה - 102695
לרב היקר. מה פירוש המילים עמוסי בטן שאומרים בברכת הלבנה? תודה. וחילך לאוריתא.
תשובה
על שם הפסוק העמוסים מני בטן ישעיה מ״ו, פסוק ג, שפירושו כשהיינו אנחנו ואבותינו השבטים בבטן האמהות בבית לבן, כבר שם השם יתברך חיבב וגידל אותנו, וייעד אותנו להיות עמו.
|
|
שאלה - 102646
1 מי שכבר התפלל ושמע קדושה, האם באתה קדוש יכול לשבת או ללכת?
2 בתפילת 18 לא סיימו להתפלל מאחרי, האם מועיל לפסוע אחורה באלכסון?
3 האם עדיף להתחתן שהלבנה במילואה ולבקש את זה?
תשובה
א, ישאר עומד עד סיום האל הקדוש. ב, אם מאריך מדי תפסע באלכסון. ג, יש הרבה שנישאו בסוף החודש והצליחו.
|
|
שאלה - 101790
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לא בירכתי עוד בירכת הלבנה האם לברך אותה היום בלילה אחרי תפילת ערבית של כיפורים ביחיד או לחכות לצאת כיפור לברך עם הקהל בבית כנסת חתימה טובה
תשובה
הלילה בהחלט לא, כשם שבליל שבת אין מברכים, תברכו מחר בצאת התענית.
|
|
שאלה - 101683
לכבוד הרב
האם כדאי היום בערב לברך ברכת הלבנה ביחיד או לחכות להגיד אותה ברוב עם במוצאי יום כיפור
תשובה
המצווה היא הלילה, כי מצווה הבאה לידך אל תחמיצנה, וראויה היא שתגן בעדינו ביום הכיפורים, וכמו שכתבו המהרי״ל, הלבוש, הגאון מווילנא, הבן איש חי ועוד.
|
|
שאלה - 101467
שלום לכבוד הרב
האם אפשר לומר ברכת הלבנה ביחיד בערב יום ראשון הקרוב?או שעדיף במוצאי כיפור?כי זריזין מקדימין למצוות?
תשובה
כך עדיך לעשות קודם יום הכיפורים ביחיד.
|
|
שאלה - 99839
לכבוד הרב שלום רב
האם 'עמוסי בטן' בברכת הלבנה, הכוונה לעם ישראל הנישאים בחיקו של הקב"ה?
שבת שלום
תשובה
על שם הפסוק העמוסים מני בטן הנשואים מני רחם, ישעיה מ״ו, ג, והכוונה כולנו נשמותינו השכינה האמא הרוחנית ילדה אותנו, והיינו בבטנה תשעה חודשים.
|
|
שאלה - 97104
לכבוד הרב שלום רב
מהו התאריך המדויק לברכת הלבנה?
ב.קהל שמתפללים ערבית מבעוד יום ומסיימים תפילת ערבית לפני צאת הכוכבים האם מותר להם לברך ברכת הלבנה לפני צאת הכוכבים?
תשובה
התאריך המדוייק לפי כל הדיעות הוא בדיוק שבעה ימיםמזמן המולד, לדוגמא המולד של חודש תמוז השנה תשע״ב היה ביום שלישי כ״ט בסיון בשעה 17.45 , ולכן ביום שלישי הבא הוא ו׳ בתמוז בערב הוא זמן הברכה.
לגבי שעת הברכה לא ניתן לברך עד שניכר אורה ונהנים ממנו, כלומר 20 דקות מהשקיעה שכיום הוא בשעה 20.10.
|
|
שאלה - 96904
לכבוד הרב שלום רב
האים חיבים לעמוד מול הלבנה כלזמן קריאת הברכה מאחר ויש בבית הכנסת לוח הנצחת ברכת לבנה על הקיר לצד כוון התפילה ויש חודשים שהלבנה בכוון הפוך
תשובה
די שהנך רואה את הלבנה שניה קודם הברכה ותברך.
|
|
שאלה - 96829
לכבוד הרב שליט"א
האם בתקופת הקיץ שאין חשש לעננים כדאי לברך ברכת הלבנה
בזמנה או לדחותה למוצאי שבת קודש
תשובה
מברכים מיד בזמנה, ואצלנו ברכו אתמול בלילה.
מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה וזריזים מקדימים למצוות.
ולפי הקבלה סוד עצום יש בכך כמו שאין לאחר הטבילה ואפילו ביום אחד.
|
|
שאלה - 96245
לכבוד הרב שלום רב, מדוע אומרים יצחק יצחק בסיום ברכת לבנה, מה המקור לדברים, ומה זה מסמל, מה הסגולה עושה
תשובה
מפני שאברהם רומז לשמש, שיצחק רומז ללבנה, יעקב לכוכבים.
|
|
שאלה - 95792
שלום לכבוד הרב
אני מתחתן בח' תמוז - שאלתי: האם יש עניין לברך ברכת הלבנה קודם נישואי בז' בלילה, או שאברך במוצאי שבת לאחר נישואי?
ביום החופה אתקדש בלילה - ולא בטו שיהיה זמן.
תשובה
ביום רביעי ז׳ בתמוז הבא עלינו לטובה, יגיע זמן ברכת הלבנה ובלילה שבין רביעי לבין חמישי מצווה לברך, כי מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה.
|
|
שאלה - 95618
לכבוד הרב שלום רב,
האם לברך את הלבנה היום, במנין מצומצם או במוצאי שבת, במניין גדול יותר של אנשים ?
תודה לכבוד הרב ושבוע טוב ומבורך.
תשובה
מצוה הבאה לידך אל תחמיצינה ואפילו ביחיד, היום זמן ברכתה, ונזכה לברך בקרוב על ראית השכינה.
|
|
שאלה - 93371
לכבוד הרב שלום רב,
ברך ברכת הלבנה לפני הזמן שרשום בלוח האם זו ברכה לבטלה? האם יברך שוב עם ברכה?
מה צריך לעשות?
תודה ררבה לרב.
תשובה
מעיקר ההלכה אם עברו שלשה ימים מהמולד אפשר לברך , ולכן כשבירך יצא ואינו צריך לחזור . והספרדים נוהגים על פי הקבלה לברך אחר שבעה ימים ויש סוד בדבר .
|
|
שאלה - 90310
לגאון שליט"א
בית כנסת שבו המתפללים מברכים את ברכת הלבנה במהירות ולא כולם מספיקים לומר את הברכה כמו שצריך.
האם מפאת סיבה זו ניתן לברך ברכת הלבנה ביחיד?
תודה מראש לכבודו.
תשובה
תתחיל יחד אתם ותסיים בקצב שלך .
|
|
שאלה - 89160
לכבוד הרב שלום רב
מותר לאישה לברך על הלבנה
תשובה
כתב השל״ה שאין לאשה לברך כי היא רומזת למחזור הלבנה ולמיעוט הירח , וגם ברכת הלבנה הוא דבר התלוי בזמן מסויים בחודש ואשה פטורה .
ולכן מסקנת הפוסקים שתעמוד ותשמע בשעה שהגברים מברכים ותענה אמן על הברכה ודי בכך .
ועיין בשו״ת יביע אומר חלק ה , אורח חיים סימן ל״ו .
|
|
שאלה - 87698
שלום הרב
1.האם כדאי כבר הערב-ליל שישי לומר ברכת לבנה אפילו ששבת לפני י' בחודש? (יתכן ששבת תהיה גשומה).
ב.האם יש פרק זמן שאדם שישן ביום יצטרך לברך ברכת התורה כשיקום מהשינה?
תשובה
בודאי שזריזים מקדימים ומברכים ואפילו ביחיד , וכבר אתמול בלילה ניתן היה לברך בגלל מולד הלבנה שהקדים החודש . ב, על שינה ביום אין מברכים ברכת התורה כשקמים אלא אם התעורר אחרי צאת הכוכבים .
|
|
שאלה - 87581
לכבוד הרב:האם שמגיע זמן ברכת הלבנה לברך ישר בזמנה אפילו ביחיד
אצלינו נוהגים לברך רק במוצאי שבת אם כל הציבור?איך עליי לנהוג
תשובה
מיד בהגיע הזמן , כי מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה , ועוד כי שבירך על הלבנה לא יהא ניזוק כל אותו החודש , ברכת הלבנה אינה צריכה מנין ומברכים אותה אפילו ביחיד . וכך ראינו רבים מגדולי ישרא שנהגו .
|
|
שאלה - 36669
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לאיזה כיוון מברכים ברכת הלבנה לכיוון הלבנה או ירושלים האם יש לכך חשיבות.
תשובה
לא משנה כלל.
|
|
שאלה - 36418
לכבוד הרב שלום
ישנו מנהג שלאחר ברכת הלבנה אומרים שלוש פעמים את השם יצחק.
1.האם נכון לנהוג כך?
2.מדוע יצחק?
3.מדוע דוקא שלוש פעמים?
יברך השם את הרב בכל הברכות כולם.
תשובה
מובא בספרים שאומרים פעמיים יצחק, וכנראה משום שנמשל ללבנה . כי אברהם לשמש ויעקב לכוכבים.
|
|
שאלה - 34926
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א שלום רב, החודש הלבנה היתה מכוסה בעננים ולא יכולתי להגיד ברכת הלבנה, עד מתי אפשר להגיד ברכת הלבנה ?
תשובה
היית צריך להמתין כמה לילות ולמצוא את הלבנה זורחת כהוגן ולברך . ולרוץ אחריה כמי שרץ אחרי מטמון זהב. מליל ט"ז אין לברך.
|
|
שאלה - 34428
שלום כבוד הרב
לגבי ברכת הלבנה אם אדם ראה את הלבנה בחידושה ולא בירך עליה בפעם הראשונה בה הוא ראה אותה האם הוא מברך כאשר הוא רואה אותה שוב?? והאם יש חילק בין ברכת הלבנה לברכות אחרות כמו ברכת האילנות (שראיתי שיש שאמרו לא לברך אם כבר ראה ולא בירך) או ברכת החמה??
תודה על השעות הרבות ומסירות הנפש שהרב משקיע
תשובה
יש בהחלט הבדל, כל הראיות כשראה ולא בירך שאין להם זמן קבוע, הפסיד הברכה כגון הים הגדול, את חבירו הטוב, רב גדול בישראל ועוד. אבל ברכת הלבנה עד ט"ו לחודש יש לברך. וכן ברכת האילנות עד סוף ניסן, כי אלה ברכות הקבועים להם זמן.
|
|
שאלה - 28152
לכבוד הרב
האם אחרי שהגיע זמן ברכת הלבנה האם ניתן לברך מיד אחרי השקיעה
לפני צאת הכוכבים?
ועוד שאלה עזרת נשים שנמצאת באותו מקום עם המתפללים ורק דלת מפרידה בניהם האם מותר להתפלל שם וזה נקרא שמצתרפים לציבור?
תודה.
תשובה
רק אחרי עשרים דקות מהשקיעה שאור הלבנה זורח ונהנים ממנו. ב,לא לכתחילה.
|
|
שאלה - 26653
לכבוד הרב
ברכת הלבנה בחודש תשרי.
האם עדיף לפני יום כיפור או בצאתו?
תודה רבה
תשובה
עדיף קודם, כנזכר בלבוש ובבן איש חי.
|
|
שאלה - 24410
לכבוד הרב
אתמול מוצאי שבת בבית הכנסת אמרו ברכת לבנה.
היום בבוקר ראיתי בלוח שזמן ברכת לבנה ראשון בערב.
האם הברכה בבית הכנסת הינה ברכה לבטלה והאם אני צריך לברך שוב פעם ברכת
לבנה?
בברכה והצלחה,
תשובה
מצד ההלכה ומהגמרא די כשעברו שלשה ימים שהם 72 שעות מזמן המולד. אך מה
שאנחנו נוהגים על פי השלחן ערוך להמתין שבעה ימים מלאים הוא על דעת
הקבלה. ובודאי שיצאת ידי חובה ואינך צריך לחזור ולברך.
|
|
שאלה - 23964
שלום לכבוד הרב
א-אם מולד הלבנה ביום ראשון בבוקר האם אפשר לאמר ברכת הלבנה במוצא"ש
שאחריו למרות שלא עברו בדיוק 7 ימים מעת לעת?
ב-כשיןם השביעי באמצא שבוע אומרים ברכת הלבנה או דוחים למוצא"ש?
ג-אני עתיד להתפלל ערבית מאוחר במנין,האם נכון לאמר ק"ש בזמן למרות שזה
ללא ברכות?-מה לגבי ספירת העומר במקרה זה?
תשובה
צריך להמתין שבעה ימים. ובחורף כשיש אנשים שלא באים לבית הכנסת בחול
יאמרו במוצ"ש. אין להמתין לברכה ואפילו ליום אחד ואפילו ביחיד. תתפלל
ערבית מוקדם.
|
|