שאלה - 292808
לכבוד מורנו הרב שליט"א, היה מי שאמר קדיש, ובאמצע נכנס אחד המתפללים, והתחיל גם הוא קדיש, על מי עלינו לענות?
תשובה
כתב רבנו החיד"א זיע"א בברכי יוסף נ"ו, שעונים על הראשון שהתחיל, בשם הרב יעקב מולכו ז"ל,
ובספרו קשר גודל אות כ"ו כתב בשם הלק"ט ח"ב סימן מ"ח, שאם התחילו ביחד והאחד הקדים יענה גם על השני, ועיין שם באות ז"ך שכתב כשהשני קפץ באמצע והתחיל יענה על הראשון דוקא.
|
|
שאלה - 291789
לכבוד הרה"ג מוצפי שליט"א.
מדוע בקדיש יש אמן קודם בעלמא די ברא כרעותיה, הרי זה ההמשך של יתגדל ויתקדש שמיה רבה. בהגיון נשמע שהאמן הראשון צריך להיות לאחר כרעותיה.
תשובה
כי הוא העיקר, מבקשים שיגדל ויקדש שמו בעולם, והוא פסוק בספר יחזקאל פרק לח, כג. וְהִתְגַּדִּלְתִּי֙ וְהִתְקַדִּשְׁתִּ֔י וְנ֣וֹדַעְתִּ֔י לְעֵינֵ֖י גּוֹיִ֣ם רַבִּ֑ים וְיָדְע֖וּ כִּֽי־אֲנִ֥י יְקֹוָֽק:
|
|
שאלה - 291541
לכבוד הרב מוצפי שליט"א.
אני שואל על חבירי הרווק המבוגר שאין לו בנים, האם זה מועיל לו? מה ששמעתי מפי הרב כי כשישראל עונים יהא שמה רבא מצילים את הרשעים מגיהינם, גם אם העונים לא בניו.
תשובה
אמת דיברת, עיין בזוהר הקדוש נח ס"ב, ב שכתב
"לבתר כרוזא דבסטר צפון אכריז עלייהו ואמר [תהלים ט, י"ח] ישובו רשעים לשאולה וגו', כמה חבילי טריקין אתכנשו עלייהו בארבע סטרין אשא מלהטא בגי בן הנם, תלת זמנין ביומא מתפקדן. ולא עוד אלא בזמנא "דישראל" אתיבו בקול רם, "אמן יהא שמיה רבא מברך", קודשא בריך הוא אתמלי רחמין וחייס על כולא ורמיז למלאכא דממנא על תרעי דגיהנם, ותלת מפתחן בידיה ופתח תלת תרעין דבסטר מדברא וחמאן נהורא דהאי עלמא, אתא תננא דנורא וסתים אורחין, כדין תלת ממנן דתחות ידייהו תלת מגרופין מנשבן בידייהו ואתיבו תננא לאתרייהו, ורווחין לון שעתא ופלגות שעתא, ולבתר תייבין לאשייהו, וכן תלת זמנין ביומא. ובכל זמנין דאמרי ישראל "אמן יהא שמיה רבא מברך" וכו' אינון רווחין לון, זכאין אינון צדיקיא דאורחיהון מנהרא בההוא עלמא לכל סטרין כמא דאת אמר [משלי ד, י"ח] ואורח צדיקים כאור נוגה הולך ואור עד נכון היום".
הרי לך שכתב בזמן שישראל עונים בכוונה יהא שמיה רבא מברך.
|
|
שאלה - 291273
אני בשנת אבל. יש לפעמים במניין מיוצאי מרוקו שנוהגים לומר עוד חצי קדיש בסוף התפילה אחרי עלנו לשבח. האם במצב כזה לומר איתם חצי קדיש אעפ"י שאנחנו לא נוהגים כך.
תשובה
לא לומר.
|
|
שאלה - 291164
לכבוד הרב שלום רב
האם יש מקור הלכתי לכך שחזן שאומר את הקדישים שלפני עלינו לשבח, שחרית מנחה וערבית,צריך לבקש רשות מהוריו?
תשובה
קדישים של התפילה טעות מפורסמת היא, שחושבים שהיא שייכת ליתומים,
יש רק קדיש אחד ליתום והוא קדיש שקודם "עלינו לשבח של שחרית".
כל הקדושים של שחרית מנחה וערבית, של קודם העמידה ושל אחריה וגם של קודם עלינו לשבח של מנחה וערבית אומר אותם החזן בלי רשות מההורים, כי הם תיקוני התפילה, וכמפורש בשער הכוונות לעטרת ראשינו רבנו האר"י זלה"ה, ובספר כף החיים לרבנו הגדול רבי חיים פלאג'י זיע"א. ועיין ביביע אומר ועוד.
|
|
שאלה - 287000
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. האם עניית קדושה היא מצוות עשה מהתורה?
תשובה
כתבתי לכם כי לפי דברי הזוהר הקדוש אמור צ"ג, א. מקיים מצוות עשה של ונקדשתי בתוך בני ישראל, וכן כתבו רבנו האריז"ל וחכמי הקבלה, וכן בספר חרדים זיע"א. ועיין בן איש חי ז"ל.
אך לפי התלמוד שלנו והפוסקים ונקדשתי הוא לא יבא ולא יהיה מי שאומרים או יעבוד עבודה זרה או ייהרג, ייהרג ואל יעבור, ואם זה בפומבי מקיים מצוות "ונקדשתי". ולזה תיקנו בתפילת שחרית "ברוך המקדש שמו ברבים". שהיו אומרים אותה בשם ומלכות.
|
|
שאלה - 285472
כבוד הרב
בבית כנסת אחרי הלימוד נעמדים לומר קדיש,
האם יש חיוב לומר שכל עניין הקדיש זה רק שלמדו בצוותא או שגם שלומדים מפוזר צריך לומר?
והאם לבטל את הקדיש במקום שכבר אומרים
תשובה
אין בכלל מקום לקדיש, כי בהלכה, בתלמוד, ובזוהר הקדוש, הקדיש הוא שייך לרב מוסר השיעור בלבד.
|
|
שאלה - 283647
מו"ר
בקדיש. איך מבטאים את קדם מארי שמיא? האם אומרים קודם כלומר קמץ רחב או ק-דם?
תשובה
קודם.
|
|
שאלה - 283232
לכת"ר עט"ר
האם ראוי לעמוד ולכרוע בברכו? כיצד יש לנהוג?
תשובה
בהחלט לא, עיין בשו"ת יחוה דעת. ובילקוט יוסף סימן נ"ז, הערה ט.
|
|
שאלה - 282747
שלום לרב, שמעתי ממלא רבנים שקדיש נאמר בארמית כדי שלא יתקנאו המלאכים בגמרא (ברכות ג) בתוספות שהם אומרים שזאת לא הסיבה,
מה התירוץ?
ולפי דבריהם כיום צריך לומר לכאו'בעברית?
תשובה
לא נכון כלל. הסיבה שהמקטרג מבין ארמית ומפחד שהגיע זמנו ללכת מהעולם. מתבלבל ואינו מקטרג.
|
|
שאלה - 282222
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לפני ערבית יש הלכות /שיעור.
לאחר מכן
אומרים קדיש על ישראל מזמור וחצי קדיש?
או מוותרים על קדיש על ישראל? או מוותרים על חצי קדיש?
תשובה
לא מוכרחים לומר קדיש על השיעור, לעומת זאת צריכים את הקדיש שקודם ערבית. ונקרא קדיש יוצר של ערבית.
|
|
שאלה - 281194
שלום לכבוד הרב מוצפי. מי ששכרו אותו לומר קדיש לעילוי נשמת נפטר. ובא אליו אדם אחר ומבקש ממנו לומר גם על אביו, האם הוא יכול לומר עבור גם השני?
תשובה
כתב הגאון מהארנ״ח זיע״א הוא רבנו אליהו בן חיים זיע״א מועיל לומר קדיש אחד בשביל כמה נפטרים, כי נר לאחד נר למאה. והביאו הגאון רבנו יוסף חיים זיע״א להלכה. והמשיל על זה משלים. ואין בזה שום חשש. וכן פסק מרן היביע אומר זיע״א.
|
|
שאלה - 280793
לכבוד הרב מורי ורבי שלום רב
האם מותר להגיד קדיש על נשמות שיש להם הזכרה ואין משהו שיגיד אליהם קדיש.
.תודה בריאות איתנה.
תשובה
מותר, אך ישנה בעיה כי ברגע שהתחלת עם זה הנשמות מתרגלות, וביום שלא יעלה הדבר בידך הן מקפידות.
ולכן אל תאמר אלא אם אין בבית הכנסת אדם אחר שאומר.
|
|
שאלה - 280758
לכבוד הרב
כיוון שנפסק להלכה שלא מרבים
בקדושים,כשאומרים קדיש יתום ,איזה קטעים להגיד
תשובה
אותם הקבועים בתוך התפילה עד עלינו לשבח.
|
|
שאלה - 280578
לכבוד הרב.
האם בעניית אמן יהא שמיה רבא , צריך להפסיק בין עניית אמן ליהא שמיה רבא?
תשובה
פסיק אחד.
|
|
שאלה - 280229
שלום כבודו, הרב ענה לומר בקדיש "דאמירן בעלמא" במלעיל כי במלרע זה נערה, ראיתי "עלמא" במלרע כגון דניאל ב,כ
מְבָרַ֔ךְ מִן עָלְמָ֖א וְעַ֣ד עָלְמָ֑א
שהשם יתברך יברך את הרב
תשובה
צריכים להיות נאמנים למשמעות התיבות. ואין קשר לנאמר בפסוק. אם תאמר עלמא במלרע כיוון שאין ביטוי לאות הא או אלף שבסיום התיבה. ויכול להשתמע נערה, ולכן מבטאים במלעיל.
|
|
שאלה - 280215
לכבוד הרב רצינו לדעת את דעתו של רבנו הרשש לגבי פסיעות אחר קדיש תתקבל.תודה
תשובה
בחזרת שחרית, מוסף, ומנחה יש לעשות שלש פסיעות כיוון שאומרים בהם חזרת הש״צ. אך בערבית אין צורך לעשות שלש פסיעות, חוץ מתפילת ערבית של ליל שבת שם אומרים ברכת מעין שבע ויש לעשות שלש פסיעות.
|
|
שאלה - 276854
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כשיש שלושה או ארבעה חיובים בבית הכנסת שמבקשים לעלות משלים והתפשרו שאחד יעלה וקדיש אחר קריאה יאמרו יחד
האם מהני או לא
יורנו רבנו
תשובה
דברים בטלים ומבוטלים, מעשה תינוקות של בית רבן,
א, מהיכן מצאו שעליית משלים מועילה לנפטר? הרי כל הפוסקים הסכימו לדברי הזוהר הקדוש שעליית מפטיר "ויקרא בנביא כהוגן" היא המועילה.
ב, באמירת קדיש כמה ביחד יש בזה פקפוק, כי תרי קלי לא משתמעי.
ג, מה שנשמע סביר הוא ששלשתם ישלמו לקורא בקי ומדקדק שהוא יקרא את ההפטרה ולאחריה יעשו השכבה לנפטרים כולם.
|
|
שאלה - 263594
לכבוד הרב אני מתפלל עם חסידים בבוקר ואני אומר שם קדיש
מנהג שלהם להגיד קדיש יהא שחמא לאחר עלינו לשבח האם אני חייב להגיד אותו ?
אני היחיד שאומר שם קדיש
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 262393
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
באיזה קדישים נוהגים לפסוע 3 פסיעות?
כל תתקבל או תתקבל רק אחרי חזרת ש"צ דהיינו בערבית לא?
תשובה
תתקבל שאחר חזרת הש"צ.
|
|
שאלה - 262388
שלום לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א. באיזה קדישים אמרו חז"ל שאין להרבות בהם ומאיזה טעם?
תשובה
שאלה - 252244 העתקתי לך תשובה הרב שכבר ענה לשואלים באתר.
לכבוד הרב שליט"א, שמעתי שאין להרבות בקדישים. על איזה דברים נאמר שאסור.
תשובה
דע ידידי, כי נושא זה חמור הוא, ובעלי בתים מקילים ראש בו, ואינם יודעים כי הוא חמור כמו הברכות שאין מרבים בהם.
עיין להגאון מווילנא זיע"א בספר מעשה רב הלכות פסוקי דזמרה וקריאת שמע ותפלה, אות נג "אחר עלינו שיר של יום קדיש יתום. ואין להרבות בקדישים שלא לצורך. וא"א שום מזמור זולת שיר של יום ולא שיר היחוד ולא שיר הכבוד רק ביום טוב. גם מר"ח אלול עד יום הכיפורים אין אומרים קאפיטל כ"ז".
וכתב הרב חיי אדם חלק א כלל ל, סעיף ז
"בענין הקדישים אסור לאומרן עד שיאמרו על כל פנים שלש פסוקים (מ"א סי' רל"ד וסי' ס"ט, וכ"כ א"ר סי' נ"ה וסי' תקפ"א בשם כל בו, דלא כט"ז בסי' נ"ה). ואסור לומר ב' קדישים זה אחר זה אם לא בהפסקת מזמור. אבל ב' בני אדם מותרים לומר קדיש ביחד. וכשם שאסור להרבות בברכות, כך אסור להרבות בקדישים".
והגאון החיד"א זיע"א כתב בספרו הבהיר ברכי יוסף אורח חיים סימן קלב
ב. "מאנה הנחם נפשי כי פשתה המספחת להרבות בקדישים מאד, שאומרים ג' פסוקים ממש וקדיש, וחוזרים לומר ג' פסוקים וקדיש, וכיוצא. והוי כחוכא ואיטלולא. וכמה צווחות צווחו קמאי על זה ואין שומע ואין מקיץ. וגדול בדורנו מורנו הרב חיים אבולעפייא זלה"ה ראה והתקין בעיר איזמיר, כמפורש בתקנותיו אשר בסוף ספרו חנן אלהים, ומי שדבריו נשמעים ימהר לתקן בקהל עדתו".
ובספר ערוך השולחן אורח חיים סימן נה כתב "יש מהמון בני ישראל שסוברים שמצווה להרבות בקדישים וכמה טועים הם וקורא אני עליהם תשתפכנה אבני קדש וגו' [איכה ד, א] ואין משתמשין בשרביטו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא רק כפי מה שהרשה אותנו והמרבה בהם מזלזל בהדרת קדש וכבר כתב אחד מגדולי הפוסקים בסי' זה דכשם שטוב למעט בברכות כמו כן טוב למעט בקדישים [כנה"ג] ואחד מיוחד מגדולי החסידים צעק מרה על זה [החסיד דבר שמואל בתשו' סי' קפ"ג הובא בבאה"ט סק"א] וז"ל המרבים באמירת הקדישים כו' ומתישים כח קדושת ה' הגדול והנורא וכו' עכ"ל ולכן נבאר כמה קדישים י"ל בתפלות ופירושו של קדיש יתבאר בסי' נ"ו בס"ד:
סעיף ד
הקדמונים לא אמרו רק שבעה קדישים בכל היום ג' בשחרית אחד אחר ישתבח והשני אחר תחנון והשלישי אחר ובא לציון גואל ושנים במנחה אחד אחר אשרי והשני אחר תחנון ושנים בערבית אחד קודם שמונה עשרה והשני אחר שמונה עשרה, על שם שבע ביום הללתיך [רוקח] ואח"כ הוסיפו עוד ג' היינו בכל תפלה לאחר עלינו וכתבו שכל איש צריך לקיים בכל יום אותיות צדי"ק והיינו צדיק אמנין ד' קדושות י' קדישים ק' ברכות [מג"א סי' כה, תכג] ותקנו קדיש לאחר עלינו מפני היתומים שלא יוכלו להתפלל לפני העמוד וקראו לזה קדיש יתום וביום קריאת התורה עוד קדיש לאחר קריאת התורה ויותר אין מקום לקדישים ועכ"ז הוסיפו עוד אחד אחר שיר של יום מפני היתומים המרובים אבל יותר מזה חלילה להוסיף ובזה מקיימים דגל השכינה הקדושה וח"ו לומר הקדיש במרוצה וחפזון וזה דרך עמי הארץ אלא יאמרוהו בכונה ובהתבוננות ולהצטער על גלות השכינה הקדושה:
וכתב מורנו הרב בן איש חי שנה ראשונה פרשת ויחי ט. "כשם שצריך להזהר מברכה שאינה צריכה, כך יזהר שלא להרבות בקדישים".
ולמסקנא, כיוון שבמאות השנים האחרונות נתפשטו מנהגי רבנו האריז"ל בעולם, ובפרט בקהילות המזרח והמערב, יש לומר א, קדיש על ישראל בהודו, ב, קדיש ברכו ביוצר. ג, חצי קדיש קודם אשרי. ד, קדיש תתקבל שאחרי ובא לציון גואל, ה, קדיש שקודם קוה. [קדיש שקודם עלינו לשבח אינו חובה, ודווקא בו הבע"ב מתנפלים לאומרו].
ו, קדיש קודם העמידה במנחה, ז, קדיש תתקבל. ח, קדיש קודם עלינו במנחה. ט, קדיש ברכו בערבית, ', קדיש קודם העמידה. יא, קדיש תתקבל. יב, קדיש קודם עלינו בערבית.
|
|
שאלה - 262225
שלום לכבוד הרב
האם אסור לענות אמן באופן הזה: א-א-מן
משום ענית אמן קטופה?
ואם אסור אז איך לומר בהדלקת הנרות?
תשובה
אמן בלי מנגינה.
|
|
שאלה - 261850
לכבוד הרב!1- האם מותר להצטרף לתפילה בשידור חי ולומר קדיש?- האם לאחר שיעור תורה ששמעתי בשידור חי אפשר לומר קדיש בסיום?
תשובה
בלי עשרה במקום אחד אסור לומר קדיש.
|
|
שאלה - 261330
לכבוד הרב שלום וברכה
בבית המדרש לומדים שיעורים ברציפות וכל שני שיעורים חלק מהלומדים הולך. האם אפשר להגיד קדיש לאחר כל שני שיעורים?
בתודה ובברכה
תשובה
בהחלט לא, רק בסיום הלימודים.
|
|
שאלה - 260600
שלום לכבוד הרב שליט"א, כאשר נכנס העשירי לאחר שנגמר פתח אליהו יכול אחד מהקהל להתחיל מיד קדיש או צריך לומר לפני פסוקים כגון רבי חנניה..?
תשובה
אין להרבות בקדישים.
|
|
שאלה - 260057
לכבוד הרב מוצפי שליט"א תודה רבה על מסירותך לעם ישראל
לגבי קדיש יתום
צריך לומר בשחרית רק את הקדיש האחרון לפני עלינו לשבח ושאר הקדישים כולל מנחה וערבית
שייכים לחזן??
תשובה
גם היתומים תוך יב חודש אומרים.
|
|
שאלה - 259336
לכבוד הרב שלום רב
אדם שיש לו חיוב ולא אמר את תחילת הקדיש ( אמן הראשון )האם יכול להצטרף ולומר את הקדיש מהיכן שנמצאים או כיון שלא התחיל איתם לא יאמר תודה
תשובה
עליו להקפיד לאמרו מההתחלה.
|
|
שאלה - 258504
לכבוד הרב מוצפי שליטא. האם בקדיש יש לומר לעילא מכל ברכתא או מן כל ברכתא?
תשובה
עיין מה שכתב גאון עוזנו הרב יוסף חיים בספרו הנפלא שו"ת רב פעלים חלק ב - אורח חיים סימן יג
"לשון מן כל עדיף טפי, ומתיישב יותר עם תיבת לעילא, והכונה לפי הפשט כי לעתיד כשיהיה השם שלם, דהיינו שיהיה שם יה רבא, נזכה לראות נסים ונפלאות יותר גדולים מן הראשונים, ולכן יהיו הלשונות של שירות ותשבחות יותר גדולים ועליונים מלשונות שירות ותשבחות הנמצאים עתה, ובאמת כן ארז"ל במדרש אמר הקדוש ברוך הוא אראה לבנים מה שלא הראתי לאבות, כדכתיב שירו לה' שיר חדש, ולזה אתי שפיר לשון לעילא מן כל ברכתא",
ועיין בשו"ת יביע אומר חלק ט, אורח חיים סימן צא שכתב "אם אומרים בקדיש לעילא מן כל ברכתא או מכל ברכתא והכריע לומר מן כל, הנה הגרי"ח מבבל בשו"ת רב פעלים ח"ב חאו"ח סימן יג דן בשאלה זו והעלה ג"כ לומר מן כל, ושכן כתב הרש"ש, ומשם באר'ה. ע"ש".
|
|
שאלה - 257721
לכבוד הרב שלום רב,
כשעונים אמן יהא שמה רבה מברך וכו.. צריך לומר ברצף את האמן והיהא שמה רבה, או בגלל שזה בעצם 2 ענינים שונים, לענות אמן ולהפסיק קצת ואז לומר את ההמשך?
תשובה
אמן, יהא שמיה.
|
|
שאלה - 256241
לכבוד הרב בן ציון מוצפי
אתמול בסליחות אחרי זה אמרו תיקון חצות בציבורלאחר מכן אמרו קדיש
צריך לומר קדיש יהא שלמא נכוןמישהו אחד טעה ואמר קדיש על ישראלעונים אחריו אמן שטעה?
תשובה
עונים.
|
|
שאלה - 255599
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כיון שאין חיוב לעמוד בקדיש, מה הטעם שמי שעומד בתחילת הקדיש אסור לו לישב, עד דאמירן בעלמא?
תודה רבה וסליחה על הטרחה
תשובה
אין שייכות בין שני המצבים,
היית יושב אינך חייב לעמוד. היית עומד תישאר עומד עד שתסיים לענות עד דאמירן בעלמא ותשב. מפני קדושת הקדיש.
|
|
שאלה - 255596
לכבוד מורנו ורבינו עטרת ראשינו שליט"א
מה המקור שבקדיש כשאומרים "בחייכון וביומייכון" שוחין מעט לימין ולשמאל??
שבת שלום ומבורך
תשובה
כך הנהיגו ההמון.
|
|
שאלה - 255418
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה עושים אם יהודי לא יודע עברית האם יגיד קדיש בלע''ז?
והאם מותר להרים מהרצפה משהו כשיש עלי תפילין?
(והאם יש חילוק אם זה לכלוך או דבר קדושה)
תשובה
קדיש אומרים כמו כולם. רק דבר שבקדושה מרים.
|
|
שאלה - 255221
לכבוד הרב
חלק מאלו שאומרים קדיש עומדים קרוב לקהל (פחות מ-4 אמות מלפנים) האם כאשר מי שיושב צריך לקום למשל בשביל להגיד "עלינו לשבח" זה מותר לפני שסיימו את הקדיש?
תודה
תשובה
אנחנו הספרדים לא צריכים לעמוד כשמי שהוא אומר קדיש.
|
|
שאלה - 254737
לכבוד הרב שלום רב
כאשר אדם אחר אומר קדיש יתום,על מי לומר "ברכו"? האומר קדיש או החזן?
תודה רבה!
תשובה
הספרדים בירושלים נהגו לומר כל מי שאומר קדיש יתום אשר קודם עלינו לשבח.
|
|
שאלה - 243829
שלום לכבוד הרב
חזן שאומר קדיש.
באמן יהא שמיה רבה האם צריך לחזור על המילה אמן?
כלומר: לומר "ואימרו אמן:" ואח"כ עונה עם הקהל:"אמן יהא שמיה..."
או שרק אומר : "יהא שמיה רבא.."
תשובה
אומר הקדיש עונה יהא שמיה רבא מברך, בלי לומר אמן. השומעים עונים "אמן, יהא שמיה".
|
|
שאלה - 241128
לכבוד הרב מוצפי שליטא. האם מותר לעבור לפני מי שאומר קדיש, כי היה ויכוח בבית הכנסת על זה.
תשובה
לא להתווכח לראות בספר, בחצי הקדיש הראשון לא עוברים לפניו. בהמשך מותר.
עיין בן איש חי ויחי, י. שכתב "כשם שאסור לעבור לפני המתפלל, כך אסור לעבור לפני האומר קדיש, כמ"ש בברכ"י ועיין מנחת אהרן דף ס"א ע"ג. מיהו נראה אם הגיע האומר קדיש לעל ישראל, ויש לזה צורך לעבור לפניו, שרי, וכן אנחנו נוהגים".
|
|
שאלה - 241000
כבוד הרב אם הגעתי בתפילת העמידה לאלוקי נצור לשוני.והתחילו קדיש יכולה לענות אמן?
תשובה
רק חמש אמנים ראשונים של הקדיש.
|
|
שאלה - 240660
לכבוד הרב מוצפי
כשאומרים קדיש יש את המילה תשבחתא נכון לומר זאת כמו שאומרים תשבחות מהמילה שבח?
ובקדיש על ישראל אומרים הדן ודי ולא די ודין מהמעלה דין!
שזה לא מדוייק לא מועיל?
תשובה
תוש בשורוק, ב שוא, ח קמץ, תא קמץ.
|
|
שאלה - 240326
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א
האם אחרי השנה להמשיך לומר קדיש?
תשובה
דע ידידי, רבים וטובים טעו בדברי הרב חסד לאלפ]ים זיע"א, כי הוא לא דיבר כשיש מי שאומר קדיש, ולא על הקדישים השייכים לחזן, ולא על הקדישים השייכים לרב המוסר שיעור, אלא במקום שאין מי שיאמר, או שהרב אינו מוכן לומר.
ואלו המתייהרים לומר קדיש במקהלה, זה מקדים וזה מאחר, גורמים צער גדול להוריהם, הן משום שברוב הפעמים אומרים אותו בשיבוש, הן משום שהעונים מתבלבלים על מי לענות, הן משום שגוזלים את היתומים הנמצאים תוך י"ב חודש, הן משום שגורמים נזק לכלל. כי הלכה בידינו בתלמוד סוטה מט, א. "ואלא עלמא אמאי קא מקיים? אקדושה דסידרא ואיהא שמיה רבא דאגדתא". ועיין במפרשים שהרב דורש ברבים ואומר קדיש ועונים אחריו כל העם יהא שמיה רבא... וכן כתב רבנו אברהם אזולאי זיע"א בספרו חסד לאברהם מעין ב - נהר ל שכתב
"ודע כי כל תלמיד חכם הדורש באגדה יש לו כח למחול כל עוונותיהם של ישראל, ועוד אם מוסיף ואומר הקדיש על האגדה נמחלו כל עונותם אפי' אם נחתם גזר דינם הקב"ה מוחל ומכפר עונותיהם".
ומי יערב אל לבו לבטל דברים חוצבי להבות אש מפי קדוש ונורא כמוהו???
|
|
שאלה - 240270
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בבית כנסת שלנו , יש כמה שאומרים קדיש ביחד , ולפעמים נוצר פער בין אחד לשני , האם לענות לראשון או לאחרון או שאני יכול לענות לשתיהם
תודה רבה לרב
תשובה
זו הטעות של הציבור שגם מי שאינו בתוך שנה אומר וגוזל את היתומים.
|
|
שאלה - 240037
שלום וברכה לרב אומר קדיש על אחי כיון שאין מי שיאמר בשנה, האם בסוף שיעור תורה עדיף שלא אומר למרות שמוסר השיעור אינו אומר ואחרים אומרים? ולמרות שלמדתי לבדי או איתם? תודה לרב
תשובה
יפה אתה נוהג, ראה מה שכתבו הפוסקים וכתב הרב יביע אומר חלק ג יורה דעה כ"ו, ב. "ריבוי הקדישים כמה משונה ומפריע הוא, שפיר אפשר לקיימו על ידי אחרים, והוא גם כן עונה אמן, וגדול העונה אמן יותר מן המברך". ועיין להגאון יוסף אומץ יוזפא זיע"א בסימן של"א שכתב "ענין הקדישים וברכו אינו רק לעמי ארצות, אבל לימוד תורה גדול שבעתיים מכל התפילה, ועל ידי כן מכניסים את הנשמה לגן עדן, ואם הבן מחדש חידושי תורה, אין ערך לכבוד שזוכה אביו על ידי זה בישיבה של מעלה. ולכן על כל בן אבל להשתדל מאוד להרבות בלימוד תורה לפי חכמתו".
והגאון הרידב"ז רבה של צפת כתב בצוואתו בסוף השו"ת, לאחר אריכול ימי ושנותי תזכרו ביום שתאמרו קדיש, ללמוד דף גמרא באותו יום, ואם חס ושלום תבטלו השיעור "תיזהרו שלא לומר קדיש באותו יום כלל" כי לא תעשו נחת רוח לנשמתי בקדיש בלי לימוד גמרא, תיזהרו בזה".
|
|
שאלה - 239371
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כתוב לכוון באמירת יהא שמיה רבא וכו', מה בדיוק אני אמור לכוון? איפה אוכל למצוא ביאור למה לכוון, כמובן חוץ מפשט המילים שצריך.
תודה
תשובה
פירושו, יהא שמו הגדול מבורך לעולם ולעולמי עולמים, והכוונה היא למה שאמרו חז"ל פסיקתא דרב כהנא פיסקא ג "רבי לוי בשם רבי חונא ברבי חנינא כל זמן שזרעו של עמלק קיים בעולם לא השם שלם ולא הכסא שלם, אבד זרעו של עמל' מן העולם, השם שלם והכסא שלם".
|
|
שאלה - 239069
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמע אדם שאמר בקדיש חיריק ביו"ד של "ויצמח", כפי שצריך לומר בדקדוק הנכון "ויצמח" בקמץ, האם להעיר להם?
תשובה
אם יקבלו, להעיר.
|
|
שאלה - 237626
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
שמסתיים המניין שבנץ ואומרים קדיש על ישראל, האם המניין השני שאמור להתחיל ממש אחריהם בקדיש של הקורבנות, יכול לכוון לצאת ידי חובת הקדיש?
תשובה
יאמרו שניהם יחד.
|
|
שאלה - 237082
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מי אומר "ברכו את השם המוברך" בסוף התפילה - החזן או מי שאמר קדיש יתום?
תשובה
האומר קדיש.
|
|
שאלה - 236431
לכבוד הרב שלום רב
בבית כנסת שאני מתפלל בו אם אין מי שיגיד קדיש אחרי שיר של יום הם מדלגים עליו, האם כך נכון לעשות? האם יותר נכון להגיד אותו? הרי זה לא קדיש יתום והוא מסדר העולמות
תשובה
תאמר אותו אתה.
|
|
שאלה - 236221
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ייצא לי להתפלל בבית הכנסת שאנחנו בדיוק 10 אנשים ומתוכם 8 אומרים קדיש חיוב רציתי לדעת האם יש בעיה בזה ואם כן כמה צריך שיענו אמן
תשובה
אין בזה כל בעיה.
|
|
שאלה - 235735
לרב שלום
בקדיש אני עונה עד דאמירן בעלמא כמנהגנו הספרדים, יוצא שכמעט באופן קבוע אני לא עונה אמן שהחזן מגיע לשמא דקודשא בריך הוא,לענות עד יתברך?
תשובה
זה בסדר, החזן לא בסדר כי עליו להאט יותר.
|
|
שאלה - 234909
שלום לכבוד הרב
האם אומרים יהא שמיה רבא מברך או מבורך?
תשובה
מברך, כי זה בארמית.
|
|
שאלה - 234908
החזן בשחרית אומר רק את הקדישי חובה ותו לא ואין מי שיאמר האם חובה לומר על ישראל לפני הודו ואחרי שיר של יום (הורי בחיים)
בצום סבלתי מאוד ככל צום האם זה רצון ה? אולי להבא אני פטור?
תשובה
אלו קדישי חובה.
|
|
שאלה - 234898
לכבוד הרב הגאון מוצפי!
בעשרת ימי תשובה אומרים עושה השלום במקום עושה שלום!
האם זה רק לקדיש תתקבל ולתפילת 18?
ומה לגביי כל הקדיש יתום וקדיש על ישראל והשאר עושה השלום או שלום?
תשובה
התפילה וקדיש תתקבל.
|
|
שאלה - 234327
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם צריך לומר בקדישים לעילא ולעילא בעשרת ימי תשובה ? מהם השינויים והתוספות בסדר התפילה בעשרת ימי תשובה ?
תכתב ותחתם לחיים טובים ולשנה טובה ומבורכת
תשובה
מנהג האשכנזים, הספרדים כל ימי השנה אומרים "לעילא מן כל".
|
|
שאלה - 233888
לכבוד הרב שלום רב
שבוע טוב בפסוקים דזמרה שמע קדיש ועונה האם יכול להמשיך את התפילה או לעצור עד סוף הקדיש יר''ה ושכמ''ה תז''ל רנ''ו
תשובה
עונה רק על חצי קדיש הראשון.
|
|
שאלה - 232633
לכבוד הרב שלום רב
צריך לענות לקדיש שאומרים ויעבר השם על פניו ?
תשובה
העוסק במצווה פטור מן המצווה.
|
|
שאלה - 232471
שלום לכבוד הרב הגאון.שתי שאלות לכבוד הרב: האם מותר לאכול ולשתות לפני תפילת שחרית, כשעדיין חשוך בחוץ? והאם זה נכון שאמירת אמן יהא שמה רבא בקדיש מבטלת גזירות קשות?
תשובה
א, אסור בהחלט, ובקושי התירו לחולה מים לשתות. ב, מבטלת גזירות קשות ורעות של שבעים שנה.
|
|
שאלה - 232375
לכבוד הרב בן ציון מוצפי!
עתה חזרתי מן הסליחות ושאלה בידי.
הקדיש שאומרים לאחר שיר למעלות ממעקים... זה שייך ליתום בשנת אבל ומועיל לנפטר/ת?טוב לומר קדיש לאחר תיקון חצות?
תשובה
שייך ליתום. צ אין צורך לאחר תיקון חצות.
|
|
שאלה - 232189
לכבוד הרב,
החזן התחיל קדיש ובא לסיים שמה רבא אני בסוף עושה שלום אוכל לכוון באמרו אמו גם על הקדעש, אני בהשכיבנו והחזן בקדיש אוכל לכוון לפטור
תשובה
א, אל תפסע כשמתחילים קדיש, תמתין ותענה. ב, בהשכיבנו תענה על הקדיש בפיך.
|
|
שאלה - 231530
שלום לכבוד הרב, סיימתי להגיד קדיש על אבא ב יב חודש, לאחר שבוע ביקש ממני הרב שלי אם אוכל להמשיך עד פסח להגיד קדיש על מישהי שאין מי יגיד עליה קדיש במשך השנה ?
האם זה בסדר ? תודה רבה
תשובה
תחפש אדם אחר לומר.
|
|
שאלה - 231366
לכבוד הרב
האם מותר לשליח ציבור במנחה וערבית לבצע 3 צעדים לאחור בזמן אמירת חצי הקדיש לפני תפילת העמידה?
תשובה
באמצע אמירת הקדיש לא.
|
|
שאלה - 231259
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום כבוד הרב , השאלה שלי ככה: מי שסיים קדיש במשך שנה יכול להמשיך מיד להגיד קדיש על מישהו אחר כי אין מי שיגיד עליו או לא כדאי בגלל מראית עין? תודה רבה
תשובה
אין לומר יותר קדיש כי זה מבלבל את העונים.
|
|
שאלה - 230690
לכבוד הרב שלום רב
האם אבל או מי שנמצא בשבוע האזכרה להוריו צריך לומר קדיש גם במנחה וערבית לעילוי נשמת או רק הקדיש לפני עלינו לשבח עליו לומר ללא עוד קדישים אחרים במנחה וערבית?
תשובה
המנהג זה דורות לומר קדיש בכל התפילות.
|
|
שאלה - 230547
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א
יש מניין מנחה שהגעתי וחשבתי שהתחילו אז התחלתי לשם יחוד למנצח,קורבנות אשרי וכו' ופתאום אמרו רבי חנינא וקדיש של פתח אליהו מותר לי לומר?
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 230300
לכבוד מרן הרב מוצפי שליט"א
האם לפי רבנו האר"י הקדוש זצוק"ל יתום גם לאחר י"ב חודש טוב שיאמר פעם ביום קדיש בתפילת שחרית הקדיש יתום שלפני עלינו לשבח שחוץ משנת האבל טוב לאומרו?
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 229865
לכבוד הרב.
היום בתפילות מנחה במקום עבודתי,בשעת אמירת קדיש,הצטרפה אישה שהתפללה בכניסה לבית הכנסת ואמרה קדיש עם הציבור,
האם מותר לענות על קדיש שנאמר בצורה כזו?
תשובה
על גבר עונים על אשה לא.
|
|
שאלה - 229701
שלום וישע רב נשאלתי מה המקור שהקדיש שייך לרב הדורש אורך ימים ושנות חיים.
תשובה
כשם שהחזן הקדיש תתקבל שייך אליו, וכשם שהקורא בתורה הקדיש שלו, וכנזכר בחסד לאברהם וכף החיים פלאג'י זיע"א.
|
|
שאלה - 229232
לכבוד הרב מוצפי
יש לי בעיה עם אמירת הקדיש
אני בשנת אבל ויש כאלה בבתי הכנסת שאומרים את הקדיש נורא לאט!
אני אומר בקצב יחסית רגיל ועונים אמן על שלהם ולא על שלי ואף מבזים אותי על זה
תשובה
תקרא יחד אתם ותאט קצת.
|
|
שאלה - 229188
שלום לכבוד הרב
האם בכל קדיש יש לפסוע ג צעדים לאחור או רק בקדיש תתקבל
תשובה
רק בתתקבל של שחרית ושל מנחה שיש בהם חזרה.
|
|
שאלה - 229187
לכבוד הרב שלום רב
לגבי אמירת קדיש- מתי החזן צריך להמשיך את הקדיש מרגע שהציבור התחילו לענות "אמן יהא שמיה..."
תשובה
ימתין מעט, כדי שכל הציבור יספיק לענות את שאר האמנים, וזה אמור גם לאומרי הקדיש כולם.
|
|
שאלה - 228972
שלום לכבוד הרב!
בקדיש אני נוהג לענות עד דאמירן בעלמא איך לנהוג שאני נמצא בדקודשא בריך הוא והחזן אמר דאמירן בעלמא ואימרו אמן האם לענות אמן לפני שסיימתי לענות דאמירן בעלמא?
תשובה
תענה בהחלט.
|
|
שאלה - 228709
לכבוד הרב שליטא
אדם חרש ואילם מלידה עכשיו אביו נפטר הוא אומר קדיש שממלמל בשפתיו בלבד ללא הוצאת קול האם זה בסדר
והאם צריך לנסות להגיד לו גם להתפלל או שהוא פטור מדין חשו??
תשובה
יחד עם אחרים.
|
|
שאלה - 228661
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לפעמים אני לא עומד במהירות הקדיש של הציבור בפרט קדיש על ישראל
אומרים מאוד מהר!
אם לא עונים לי אמן הקדיש מועיל?
ב.מותר לענות פעמים אמן על של אחר וגם לי?
תשובה
אחרי י"ב חודש אין בכלל צורך לומר קדיש.
|
|
שאלה - 228319
כבוד הרב
הרב לימד אותנו בעבר שרק בקדיש תתקבל שאחר חזרת הש"ץ (וכן אחר מעין שבע) פוסעים 3 פסיעות קודם עושה שלום. מה לגבי 3 פסיעות קודם עושה שלום בקדיש תתקבל שאחרי הסליחות?
תשובה
רק כשיש חזרת הש"ץ.
|
|
שאלה - 228033
למרן הרב מוצפי
ערבית של אחינו האשכנזים שלעיתים אני מתפלל שם
מתפללים מהר ואני בשנת אבל ולא תמיד מספיק לקדיש אבל לאחר עלינו לשבח אומרים שוב ואז אני אומר מותר לי לומר שוב ברכו?
תשובה
מותר לך, אך תשתדל להתפלל עם הספרדים ותאמר שם.
|
|
שאלה - 227663
שלום לכבוד הרב האם ששומעים קדיש אבל לא שומעים את האומר הקדיש אלא את אנשים שעונים ולא ידוע על איזה קטע אנשים עונים האם מותר לענות או אסור מדין אמן יתומה
תשובה
אתה עונה רק כאשר אתה יודע על איזה קטע הם עונים.
|
|
שאלה - 227441
שלום לכבוד הרב לגבי כל העונה אמן על קדיש בכל כוחו האם על קדיש או רק קדיש לאחר שיעור תורה תודה רבה על זיכוי הרבים
תשובה
כתב רבנו אברהם אזולאי זיע"א בספרו חסד לאברהם - מעין ב - נהר ל
ודע כי כל ת"ח הדורש באגדה יש לו כח למחול כל עוונותיהם של ישראל, ועוד אם מוסיף ואומר הקדיש על האגדה נמחלו כל עונותם אפי' אם נחתם גזר דינם הקב"ה מוחל ומכפר עונותיהם, וכן השומע דרוש מפי חכם בחכמת הקבלה הנקראת אגדה נמחלו לו כל עונותיו
|
|
שאלה - 227034
לכבוד הרב שליט"א. האם מותר לעבור כנגד הקורא קדיש, כי עברתי היום ומישהו גער בי, הוא צודק?
תשובה
הוא צדק בהחלט, כי הגאון החיד"א ז"ל כתב בספרו ברכי יוסף נ"ה, ט. והרב שלמי ציבור דפ"א ע"ג. כתבו דאסור לעבור כנגדו כשם שאסור לעבור כנגד המתפלל.
|
|
שאלה - 227030
שלום לכבוד הרב היכן כתוב בהלכה או במקום אחר שאסור להפסיק שיעור תורה כדי להגיד קדיש?
תשובה
כתב מהר"י יוזפא ביוסף אומץ (עמוד שלא), וזה לשונו "ענין הקדישים וברכו וכו' תיקון זה אינו רק לעמי הארץ, אבל לימוד תורה מועיל שבעתיים מכל התפלה וע"י כן מכניסין את המת לג"ע. ואם הבן מחדש חידושי תורה אין ערך להכבוד שזוכה אביו עי"ז בישיבה של מעלה. וכדמוכח במדרש הנעלם רות. ולכן כל אבל על אב או אם ישתדל מאד להרבות בלימוד כל מה שאפשר לו לפי חכמתו. עכ"ל.
וכתב על דבריו אלה בשו"ת יביע אומר חלק ג, יורה דעה סימן כ"ו, "ואם כן מה טוב שהבן בחכמה ילמד תורה לפי ערך חכמתו בתורה ויעשה בזה נ"ר לאמו, ואל ימרה פי אביו אם חושש שלא יאמר קדיש. ויר"ש יוצא ידי שניהם ע"י לימוד וקביעת עתים לתורה. ותלי"ת בכל אתר ואתר קובעים עתים לתורה בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, בראשות ת"ח ומורה הוראות בישראל, מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן. וכל החפץ ידו למלאת כרסו בהלכה ואגדה יפנה אליהם כי מן הבאר ההיא ישקו העדרים. וגדול תלמוד שמביא לידי מעשה. ובלי לימוד תורה תועלת הקדיש מועטת מאד. וכמ"ש בשו"ת בית רידב"ז בסוף הספר (בצוואה אות א), וז"ל, לאחר איו"ש תזהרו ביום שתאמרו קדיש ללמוד דף גמרא באותו יום. ואם יהיה ח"ו איזה סיבה ותבטלו השיעור הזה תזהרו מאד מאד שלא לומר קדיש באותו יום כלל. כי לא תעשו נ"ר לנשמתי באמרכם קדיש בלי לימוד גמ'. תזהרו בזה. ע"כ. וע"ע בס' יסוד ושרש העבודה (בצוואה שבסוף הס') מה שהפליג עוד בזה. ע"ש.
|
|
שאלה - 226964
לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א
נאמר לי שאין חיוב שאומרים קדישקדיש יתום! (לא של שליח ציבורלפסוע ג' פסיעות לאחור!האם זה נכון?אני בשנת אבל וזה מעקב לי את הקדיש ומשיגים אותי
תשובה
רק בקדיש תתקבל שחרית ומנחה יש שלש פסיעות.
|
|
שאלה - 226758
לכבוד הרב שלום רב
ראיתי נוהגים שגם מי שאין לו חיוב בשבוע זה אומר קדיש דרבנן על הלבנה. יש מקור וענין לזה?
תשובה
אין לזה מקור, אלא כל אחד נגרר אחר השני. מצד ההלכה רק אחד אומר קדיש לכל אורך התפילה ולפי התור למי שיש חיוב אמיתי. כפי שכתבו הגאון רבי עקיבא אייגר והחתם סופר זיע"א.
|
|
שאלה - 226678
לכבוד הרב יורנו רבנו שליט"א
האם אחרי י"ב חודש לאב כדאי לומר רק קדיש יתום לפני עלינו לשבח או לא, ומה הדין כשאין מי שיאמר את הקדיש
אורך ימים ושלום לרבנו
תשובה
מפסיקים הכל.
|
|
שאלה - 226542
כבוד הרב
(בערב) בלילשבת עליתי חזן במניין אשכנזי בערבית ובקדיש יתום אחד מהרבנים אמר לי להגיד קדיש למרות שאינני יתום
הוא בא ואמר לי שטעה ומבקש מחילה
כיצד עליי לכפר מצד כיבוד או"א ?
תשובה
יהודי, כותבים בליל שבת. מותר לך לומר קדיש, ואין שום פגיעה בהורים. זה אינו שייך ליתומים.
|
|
שאלה - 226428
לכ. הרב מוצפי
מתפללים מנחה בבית כנסת במקום העבודה , יש שעור לפני התפילה . אומריםקדיש ושעור הלכות אחרי התפילה וקדיש .הבעיה שאנו מתחילים למנצח ואז לפני אשרי אומרים קדיש
תשובה
אסור להוסיף בקדישים כשם שאין מרבים בברכות. עיין כנסת הגדולה והרב מגן אברהם ז"ל.
|
|
שאלה - 225881
למרן הרב מוצפי!
הרב סיפר באחת הדרשות על המעשה עם רבי חיים מבולוזין זצוק"ל עם האשה והקדיש שביקשה להפסיק כי עולה גבוהה!
האם זה לא טוב לומר הרבה קדיש! כי הנפטרים מצטערים בסוף?
תשובה
לא להגזים יותר משבעה קדישים ביום.
|
|
שאלה - 225492
ראש הכולל,תימני,רוצה להגיד קדיש על ישראל בשעה 1 כיוצאים כולם להפסקה,רוצה להגיד לבד על אביו, יש עוד אברכים שרוצים להגיד, איך ההנהגה הנכונה, אומר שכך מנהג התימנים
תשובה
טועה בהחלט, והרוב אינם נגררים אחריו, אלא הוא נגרר אחריהם. היום המנהג שכמה אומרים קדיש יחד.
|
|
שאלה - 225233
לכבוד הרב
מה נוסח הקדיש הספרדי לסיום מסכת? ראיצי שהרב כתב על זה ואינני יודע מה הנטסח הספרדי
זו הפעם הראשונה שאני מסים מסכת עם קדיש כי כשסיימתי הייתי קטן
תשובה
תאמר ויצמח פורקניה ויקרב משיחיה.
|
|
שאלה - 225203
שלום לכבוד הרב,
כשאומרים הקדיש המיוחד בסיום מסכת, האם מי שמתפלל בנוסח ספרדי צריך להוסיף בו "ויצמח פורקניה ויקרב משיחיה" [והציבור יענה אמן]? אם לא, יפסידו כאן עניית אמן.
תשובה
אומר כנוסח הספרדי.
|
|
שאלה - 225137
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אברך שרוצה לומר קדיש לאחד שלא אומרים עלו
אם חייב לבקש רשות מההורים שלו או שיכול בלי לשאול
תשובה
צריך הסכמתם.
|
|
שאלה - 225133
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מי שקיבל להגיד קדיש למשהוא שנה ורוצה לצרף עוד שם יש צורך להגיד,כל קדיש שמות או שתנאי על כל השנה שכל הקדישים שאגיד השנה היו לכל השמות פלוני בן פלוני וכו
תשובה
יאמר בפיו פעם בשנה.
|
|
שאלה - 225033
הרב שלום
ראינו עפ הבא'ח שקדיש לפני קווה בשחרית ועלינו לשבח במנחה וערבית חובה מצד תיקון התפילה
הוריי חילונים אך קבלה בידם שלא אומרים קדיש כשההורים בחיים
יש לחוש?
תשובה
החזן יאמר ולא אתה.
|
|
שאלה - 224986
לכבוד הרב שליט"א
אתמול שאלתי את הרב האם כל קדיש שייכים בו כל דיני קדיש, או רק קדישים מסדר התפילה, והרב השיב 'נכון בהחלט', לא הבנתי מה כוונת כבוד הרב ? שכן או שלא ?
תשובה
קדיש זה קדיש. ואין הבדלים.
|
|
שאלה - 224894
לכבוד הרב
האם קדיש שלאחר הלימוד שנוהגים לאומרו, יש בו כל דיני קדיש
כגון שאסור ללמוד בקדיש או שקדיש שתפסו מעומד אסור לשבת.
דשמא י"ל דרק קדישים שהם מסדר התפילה יש הדינים הנ"ל
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 224599
לכבוד הרב שלום רב
אדם שמשלמים לו על שהוא אומר קדיש ואותו אדם שאמר קדיש לא יכל ללכת להתפלל במניין בגלל סיבה אישיתוהכסף שהוא מקבל הולך לזיכוי הרבים להפצת ספרים האם זה מותר???
תשובה
אסור לו, אלא יתן הכסף לאדם אחר שיאמר במקומו.
|
|
שאלה - 224559
לכבוד הרב שלום רב
האומר במקום "ויתעלה ויתהלל" ויתלה ויטלל, הערנו לו וממשיך בכך, וגם מדלג מילים בקדיש, וקורא לעיינין אלפין ולחיתין כתין, בברכת כוהנים אומר "ויחונך" כדין
תשובה
יש כמה כאלה, ואסור לענות אחריהם אמן.
|
|
שאלה - 224413
לכבוד הרב
שאומרים אמן, יהא שמיה רבא... האם מספיק להניע שפתים עד בעלמא(מפריע שאומרים בקול כאשר זה בקול ביחד עם אלו שאומרים קדיש)?
תודה
תשובה
תשמיע לאוזניך.
|
|
שאלה - 224293
לכבוד הרב שלום רב,
כבוד הרב כשאני שומע קדיש, אני צריך להגיד אמן יהא שמיה רבא עד דאמירן בעלמא? ואם הש"ץ הגיע ל"שמיה דקודשא בריך הוא" לפני שאמרתי דאמירן בעלמא אז לא לענות אמן?
תשובה
לא עונה אלא ממשיך עד דאמירן בעלמא.
|
|
שאלה - 223696
לכבוד הרב,אם אמרו קדיש יהא שלמא במקום על ישראל או הפוך,האם פגמו או בסדר? ב. אם הגעתי למקום וסימו שיעור או תפילה האם יכול לומר איתם קדיש למרות שלא השתתפתי? תודה רבה
תשובה
א, אין בעיה בהחלפת הקדישים בדיעבד, חוץ מקדיש תתקבל שאם לא אמרו החזן, יש לאמרו בתחנה הבאה. ב, אין להרבות בקדישים.
ג, הנפטר נהנה מלימוד תורה יותר מאלף קדישים.
|
|
שאלה - 222860
לכבוד הרב
ראיתי מנהג אצל המרוקאים לדעתי , שלאחר תפילה אומרים פסוק אחד ולא שלושה, (ה' אדונינו מה אדיר.. הארץ) אולם האם לא הפסידו בכך את כל הטעם שהקדיש יחול על לפחות 3 פסוקים?
תשובה
הקדיש חל על התפילה.
|
|
שאלה - 222608
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם אבל בתוך יב' חודש שאומר קדיש ולא עונים לו אמנים בבית הכנסת האם יוצא לידי חובה?
האם מותר לו להפסיק לומר להם לענות?
אם עונים על אחרים ולא שלו זה בסדר?
תשובה
יאמר בקצב אחד עם כולם.
|
|
שאלה - 222082
התעורר בבהמ"ד הספק בדעת מרן מו"ר שליט"א.
האומר קדיש עם הציבור, כגון בתפילת מנחה, האם די שישמיע לאוזניו כי יש אחד שאומר בקול, או שצריך שישמעו אותו?
בריאות איתנה עד בלי די!
תשובה
כתבנו כאן כי יש תשובה בזה בשו"ת רב פעלים, ולמסקנא צריך שאדם אחד ישמע אותו לפחות.
|
|
שאלה - 221915
שלום הרב
כשאני אומר יחד קדיש עם כולם האם בסוף הקדיש אני יכול לענות אמן לעושה שלום של האנשים האחרים?
תשובה
לכתחילה תסיים עמהם ולא תענה.
|
|
שאלה - 221862
שלום לכבוד הרב. האם מותר לכל אדם לקרוא את הקדיש לפני עלינו לשבח בשחרית מנחה וערבית?
תשובה
בשחרית לא, רק ליתום. ואם אין שם יתום מוותרים על הקדיש. רק במנחה וערבית זה חיוב.
|
|
שאלה - 221691
לכבוד הרב שלום לרבי ומורי אני בבידוד ויש הזכרה של סבא והבן משמיע לי תפילה בציבור דרך הפלפון האם אני יכול להגיד קדיש אליהם בריאות איתנה בקרוב
תשובה
צריך לומר קדיש בנוכחות עשרה אנשים במקום.
|
|
שאלה - 221577
שלום לכבוד הרב
א נוהג כל שבת ללמוד בן איש חי וראיתי באחד הפרשיות שכתב בתפילת 18 לא להשמיע לאוזניו מהי ההלכה ומה צריך לעשות
ב עד היכן צריך לענות ביהא שמיה רבה עד יתברך או עד בעלמ
תשובה
א, לא משמיע לאזניו. ב, עד "דאמירן בעלמא".
|
|
שאלה - 221415
לכבוד הרב שליטא.
שאלתי עבור חברי.
הוריו נפטרו כשבועיים אחד מהשני האם ניתן להגיד עליהם קדיש בזום בעקבות הקורונה.
תשובה
לא מועיל כלל. אלא צריך עשרה במקום אחד.
|
|
שאלה - 220603
לכבוד מורינו הרב שליט"א
האם מותר לענות אמן שידיים נגעו במקומות המכוסים? תודה רבה יגדיל תורה ויאדיר בבריאות אמן
תשובה
תשפשפם בבגדיך ותענה.
|
|
שאלה - 220190
לכבוד הרב מוצפי
האם אבל על אמו בתוך יב' חודש בכל פעם ששומע קדיש חייב לומר?
על ישראל לאחר כל שיעור תורה ופתח אליהו
ויהא שלמא לפני עלינו לשבח במנחה וערבית
אם יתפלל כבר יאמר שוב?
תשובה
רק בתפילה שהוא מתפלל. כי אין להרבות בקדישים.
|
|
שאלה - 220027
שלום לכבוד הרב
ושבע את העולם כולו - ושב-ע מלרע?
חיים ושבע בקדיש גם מלרע?
ועשה לה {ברכת השנים}ועשה מלרע?
תודה
תשובה
ברור.
|
|
שאלה - 219740
לכבוד הרב שלום רב
סבי עליו השלום נפטר בחו"ל לפני כמה ימים
הוא לא הותיר אחריו בנים, (אני נכד מצד האמא)
האם אוכל לומר עליו קדיש בשחרית(אמא שלי מסכימה ואף שמחה על כך)?
תשובה
אם אין מישהו אחר שי5מר
|
|
שאלה - 219354
שלום לכבוד הרב
האם יש עניין לשמוע את הקדיש לפני הודו דרך הטלפון בשידור ישיר, ואז ממשיכים את התפילה ובזמן הזה מצטרפים אלינו עוד מתפללים ככה שבסוף יש לנו מניין לפני אז ישיר
תשובה
צריך להיות עשרה במקום אחד כדי לומר קדיש.
|
|
שאלה - 219239
לכבוד הרב שלום רב
בקשר לקדיש יהא שלמא, איך נהגו חכמי הדור הקודם (שלא היו ש"ץ) באבלותם לא אמרו את הקדיש יהא שלמא או חששו מפי מראית העין של ההמון על כיבוד אב ואם ? תודה רבה
תשובה
החזן אמר הכל.
|
|
שאלה - 219159
שלום לכבוד הרב
שאני חזן בתפילת מנחה / ערבית, לומר קדיש יהא שלמא לפני עלינו לשבח תמיד ? גם שיש אחרים בקהל שאומרים אותו שהם חושבים בטעות שזה קדיש של אבלים
תשובה
בהחלט כן, אל תתייחס להם, לא למדו את עיקר ההלכה.
|
|
שאלה - 219120
שלום לכבוד הרב
שבוע טוב ומבורך.השבוע חל אזכרה של אבי האם שאני מתפלל במנין אשכנזי אני צריך להגיד את הקדיש בנוסח שלהם?
תשובה
רק בנוסח ספרדי, ולא לשנות. ואל תהיה שם חזן.
|
|
שאלה - 218753
לכבוד הרב
קר בבוקר כשיש מניין בחוץ (לא תמיד) אם נשאר בביה"כ ושומע חלקית ברכות וקדיש כן יכול לענות אמן (שהולך למניין לאמן מתלוננים מרחק 2 מ' ומבקשים להיות במקום אחד)?
תודה
תשובה
אם ידוע לך מה אומר החזן, תענה אמן.
|
|
שאלה - 218335
לכבוד הרב שלום רב
אני אברך וותיק ,תלמיד של חכם שלמה עטיה בנו של חכם יעקב עטיה מבת ים .
שאלתי :למה אין חסרון בעניין של לשם שמים כאשר אומרים קדיש או לומדים משנה לע"נ ?תודה רבה
תשובה
א, מכיוון שאנחנו אומרים תחילת התפילה "לשם יחוד" ומזכירים "לעשות נחת רוח ליוצרינו ולעשות רצון בוראינו" הרינו מצהירים ומתפללים שהם לכבודו יתברך.
ב, השם יתברך ציוונו על ידי עבדיו חכמי ישראל לומר קדישים להצלת נשמות ישראל מעונשים בעולם האמת.
|
|
שאלה - 218111
יום שני שחרית 10 מתפללים הוציאו ס"ת קראו ואמרו חצי קדיש,מיד עם תום הקדיש יצאו 2 ונשארו בלי מנין. האם לומר קדיש תתקבל?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 218095
שלום לכבוד הרב
התחיל קדיש בטעות(לא במקום שתקנו
חז"ל בתפילה)האם צריך להפסיקו או חייב לסיים לפחות חצי קדיש
תודה לרב
תשובה
בדיעבד יכול לסיים חצי קדיש.
|
|
שאלה - 217967
לכבוד הרב שליט"א שלום,
האם זה נכון להאיר בפני אנשי בית הכנסת שבזמן קריאת הקדיש לאחר אמירת "על ישראל" לא נכון להגיד "עליהם השלום"..מהטעם שכתוב "דעסקין" משמע בהווה.
תשובה
גם לחיים אומרים "עליהם השלום".
|
|
שאלה - 217686
שלום לרבינו שליטא. ביקשו אותי לומר קדיש שנה שלימה בתשלום עבור מאן דהו. האם כדאי לקחת על עצמי או שיש בזה חשש. הוריי חיים ברוך ה
תשובה
רק בהסכמת ההורים.
|
|
שאלה - 217596
לכבוד הרב שלום
האם בשלוש הפסיעות בקדיש על ישראל ויהא שלמא, האם נוהגים לפנות לצד שמאל וימין באמירת עושה שלום כמו בסיום תפילת העמידה?
תשובה
רק החזן בקדיש תתקבל ולא בשאר הקדישים.
|
|
שאלה - 217423
לכבוד הרב
האם גם נשים צריכות לענות בקדיש ביהא שמיה רבא עד דאמירן בעלמא או מספיק עד
יתברך?
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 217107
שלום לכבוד הרב
האם מותר למתפלל לומר קדיש כאשר הוא מחוץ לבית הכנסת לבד ומצטרף למניין שבפנים שכן אומרים את הקדיש?
תשובה
בהחלט לא, הוא צריך להיות בתחום בו נמצאים יחד עשרה אנשים.
|
|
שאלה - 216840
לכבוד הרב קדיש שבין שיר של יום לפיטום הקטורת מי אומרו? תודה רבה
תשובה
שייך לחזן. והיום אומרים היתומים.
|
|
שאלה - 216504
מו"ר נוהג כהרב אחר שיעור תורה קדיש על ישראל, מזמור שיר, ה' צבאות, חצי קדיש ערבית יש רב אמר מרבה בקדישים בעל ישראל יש חצי קדיש אמרתי אוליי יש ענין במס' התיבות של חצי קדיש נכון?
תשובה
תמשיך במה שכתבת. ואין בזה מרבה בקדישים. ומדוע לא לומר על ישראל, הרי אנחנו זקוקים לרחמי שמיים.
|
|
שאלה - 216486
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בריאות איתנה אמן מנין שיש עשרה מתפללים בלבד וכולם בחיוב לאמירת קדיש האם כולם יאמרו את הקדיש בלי שאף אחד עונה אמן?תודה הרב הגאון
תשובה
מבחינה הלכתית זה מועיל.
|
|
שאלה - 216437
שלום, תודה היא וללמוד אני צריך, למדנו שקדיש יתום זה הקדיש שלפני עלינו לשבח בשחרית, אם כן מה הטעם של אמירת הקדיש אתמול אחרי השיעור במוסיוף, שאמר כבודו לעילוי נשמת מרת אימו?
תשובה
לא למדת ואם למדת לא שנית. א. הקדיש שייך לרב מוסר השיעור ולא לקהל שהם ״גוזלים״ אותו ממנו כל השנה. ב. ביום הפטירה כן אומרים. כשאר הימים לא. אתמול העתקתי לך לשון שער הכוונות להאריז״ל שאומרים אותו כל י״ב חודש ראשונים, וביום הפטירה כל השנים, תלמד ותדע.
|
|
שאלה - 216227
לכבוד הרב לאחר 12 חודש לא אומרים קדיש יתום האם כשאין משהו בבית הכנסת שיאמר האם יש חיוב לומר קדיש יתום או שיש בזה איזה ענין?
תשובה
זה לא תפקידך, אלא תפקידו של החזן והוא נושא באחריות.
|
|
שאלה - 215947
שלום רבנו, הרבה חושבים שהקדישים בתפילה זה לעילוי נשמת נפטרים, אם רואים שהם באים לדלג (חוץ משחרית לפני עלינו לשבח) אדם יכול לומר אם החזן לא אומר?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 215519
לכבוד הרב שלום וברכה האם לאחר שנת אבל על אבא יש מצב שבו אומרים קדיש
כגון אחרי שיעור או ליפני עלינו לשבח או ליפני הודו
תשובה
אין בזה צורך, זה רק מפריע, תראה כל הרבנים והאברכים לא אומרים, כי זה נתקן לעמי הארץ שאינם לומדים תורה.
|
|
שאלה - 215192
לכבוד הרב
תודה על התשובה לגבי השלמת קדיש וקדושה. אני מבין שאין צורך[טעות, טעות וטעות] לשמוע ממש קדיש וקדושה רק לומר את הפסוקים האלה!?
2) היוד של התפילין צמוד בדוחק לבית עדין חייב לקשור בגיד?
תשובה
חייב אדם להתפלל בציבור ולשמוע קדיש וקדושה ברכת כהנים וקריאת התורה, כל זה שכתבנו הוא למי שחולה ומרותק למיטה או מי שנמצא במקום מנותק. לא עלינו.
|
|
שאלה - 215053
לכבוד הרב שלום
אדם שנאנס ולא שמע קדיש/קדושה ראוי שישמע במשך היום כפול כדי להרויח כמו"כ אם לא שמע כמה ימים כגון בידוד יש ענין לשמוע כמה וכמה פעמים?
אוהבים את הרב הרבה בריאות
תשובה
עיין בן איש חי שנה ראשונה פרשת וישב, א, ט"ו.
"מצאתי כתוב טוב שהאדם ירגיל עצמו לומר בכל יום ג' פסוקים אלו כתובים בדברי הימים א' סי' כ"ט, ויברך דוד את ה' לעיני כל הקהל, ויאמר דוד ברוך אתה ה' וכו' לך ה' הגדולה והגבורה וכו' והעושר והכבוד מלפניך וכו', וכאשר תיקנום חז"ל בזמירות בכל יום, והאדם יאמר אותם בפ"ע בכל יום יו"ד או ז' פעמים, ובכל פעם יאמר אחריהם פסוק "ברוך אתה ה' למדני חוקיך". ומלבד תועלת סודית שיש באמירתם, עוד תועיל לו להשלים לו מספר מאה ברכות בשעת הדחק, עכ"מ, ונ"ל שהוא מנהג יפה ונכון, ועיין פתחי תשובה יו"ד סי' שכ"ח סק"א מ"ש בשם הרב פרי תבואה מה שקיבל מרבותיו יע"ש:
עוד מצאתי כתוב בכתר מלכות כתיבת יד, מנהג יפה לומר האדם בכל יום פסוק "ברוך ה' לעולם אמן ואמן" חמשה וארבעים פעמים. ובאומרו אמן ואמן יכוין בשם השלוב של הוי"ה אדנ"י, וזה הפסוק יועיל לו במקום תשעים אמנים שחייב אדם לומר בכל יום בעת שהוא אנוס ואינו יכול לענות, כגון שהוא יושב בבית לבדו ואין הולך לבית הכנסת מחמת אונס ע"כ. ונ"ל דמנהג יפה הוא זה, וכן אני נהגתי לומר פסוק זה כמספר הנז' בכל יום אחר פרשה של ברכת כהנים שאנחנו אומרים אחר ברכת השחר בכל יום, ועשיתי כן כדי שלא תשכח אמירתם ממני מאחר שעשיתי לה זמן קבוע, ואחר פסוק זה אני אומר טו"ב פעמים פסוק אור זרוע לצדיק, כמ"ש הרה"ג הרח"ף ז"ל דנכון לאומרו טו"ב פעמים בכל יום".
נמצא לסיכום, א, יזהר להשלים מאה ברכות בכל יום. ב, להשלמת 90 אמנים יאמר "ברוך אדוני לעולם אמן ואמן 45 פעמים.
ג, להשלמת יהא שמיה רבא יאמר במסכת שבת דף קיט עמוד ב
"אמר רבי יהושע בן לוי כל העונה אמן יהא שמיה רבא מברך בכל כחו קורעין לו גזר דינו, שנאמר בפרע פרעות בישראל בהתנדב עם ברכו אדוני. מאי טעמא בפרע פרעות משום דברכו השם. רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אפילו יש בו שמץ של עבודה זרה מוחלין לו, כתיב הכא בפרע פרעות וכתיב התם כי פרע הוא. אמר ריש לקיש כל העונה אמן בכל כחו פותחין לו שערי גן עדן, שנאמר פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמנים. אל תיקרי שומר אמנים אלא שאומרים אמן. מאי אמן? אמר רבי חנינא אל מלך נאמן".
ד, במקום ברכו יאמר מתוך פרקי היכלות פרק ל"א.
"אמר רבי עקיבא כל יום ויום מלאך אחד עומד באמצע הרקיע, ופותח ואומר השם מלך, וכל צבא מרום עונים אחריו עד שמגיע לברכו. חיה אחת יש ששמה ישראל וחקוק על מצחה ישראל עמי לי, עומדת באמצע הרקיע ואומרת ברכו את אדוני המבורך, וכל שרי מעלה עונים אחריה ברוך אדוני המבורך לעולם ועד".
ה, במקום קדושה אומר פסוקים בישעיה פרק ו
"שְׂרָפִים עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו וּבִשְׁתַּיִם יְכַסֶּה רַגְלָיו וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף.
וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר קָדוֹשׁ, קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ אדוני צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ".
|
|
שאלה - 214798
לכבוד הרב שלום מי שמתפלל בנץ ונשאר לקרוא שניים מקרא אחד תרגום.באותו מבנה מתקיים מניין שני(אין מקום אחר).
האם צריך לענות אמנים של קדיש.אמנים של החזרה.13 מידות.
תודה רבה
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 214778
לכבוד הרב שלום,
במנחה וערבית, כאשר החזן לא אמר קדיש לפני עלינו לשבח ומיד לאחר התפילה אמרו לו שהקדיש אינו קדיש יתום אלא חלק מסדר התפילה - האם ניתן להשלים מיד או שעבר זמנו?
תשובה
אפשר בהחלט.
|
|
שאלה - 214749
לכבוד הרב שלום רב
מחילה, בהמשך לשאלה על הקדיש לפני "אשרי" מנחה, שאר המתפללים (כולנו אנשים פשוטים) רוצים לדעת מה ההלכה אומרת כדי להתאגד ולהסביר לו בנחת.
תשובה
אין לומר קדיש היכן שחכמים לא תיקנו, ואסור לנו להמציא מנהגים.
|
|
שאלה - 214572
שלום רב לרב ביקשו ממני להשלים מניין לאחר שיעור כדי שיאמרו קדיש, אני בשנה על אבא האם לומר איתם קדיש או לא כי לא השתתפתי בשיעור, ומה הדין אם אם השלמתי מניין לתפילה האם לומר?
תשובה
מותר לומר.
|
|
שאלה - 214291
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רציתי לשאול האם אפשר לומר קדיש יהא שלמא למינין נערים שאני לא מתפלל איתם והם הגיעו לקדיש ואין לאף אחד חיוב והאם יש חילוק בין אם התפללתי איתם ובין אם לא?
תשובה
אפשר בהחלט לומר, ואין זה תלוי למי שהוריו בחיים או לא, וכן לאו דווקא למי שמתפלל שם.
|
|
שאלה - 214136
לכבוד הרב שלום רב
כשאומרים בחיכון וביומכון נוהגים להשתחות ימין ושמאלה
האם יש עדיפות לאיזה צד קודם
תשובה
יש מנהג כזה.
|
|
שאלה - 213219
לכבוד הרב מוצפי שליט"א , אם לא שמעו ובכל זאת אמרו קדיש גם לפני אשרי במנחה כשלא היה מניין אחרי פתח אליהו , האם עונים אמן ? תודה על הכל לרב ולמשמשים בקודש
תשובה
תצא החוצה. ואם אתה נלכדת שם תענה.
|
|
שאלה - 213206
למו''ר
ציבור שנאנסו וכל אחד התפלל בביתו ביחיד ורוצים להתקבץ בבהכנ''ס אותם שהתפללו ביחידות ולהגיד תפלת חזרה וברכת כהנים וקידש תתקבל, יכולים לעשות כן?
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 213010
לכבוד הרב
בגלל הקורונה הספרדים והאשכנזים מתפללים בחוץ במקביל, ולפעמים יוצא ששומעים שצריך לענות אמן משני הצדדים, האם אפשר לפטור באמן אחד את שני הברכות?
תודה
תשובה
אפשר.
|
|
שאלה - 213000
שלום לכבוד הרב
אני גר סמוך לבית הכנסת, האם אחרי שכבר התפללתי או לפני.
כשאני שומע קדיש קדושה וברכו, האם מותר לי לענות אחריהם כשאני לבד בבית?
תודה רבה
תשובה
צריך לענות אחריהם.
|
|
שאלה - 212972
שלום לכבוד הרב
ראיתי בעיקר אצל עדת הבוכרים כאשר אומרים קדיש בשנת החיוב או בשבוע שחל בשנה,אז הבנים עומדים כאשר האב אומר קדיש,האם יש לזה מקור או עניין לפי ההלכה לעמוד?
תשובה
כך מנהגם דרך כבוד.
|
|
שאלה - 212828
לכבוד הרב שלום רב. רצינו לדעת האם עונים לקדיש או יוצאים ידי חובה בהתרת נדרים בשיעור ביום ה במוסיוף דרך האתר. תודה.
תשובה
התרה מועיל. קדיש אינני בקי באיזה כלי טכנולוגי אתם מאזינים ואם זה בזמן אמת.
|
|
שאלה - 212231
לכבוד הרבלמה כורעים בקדיש גוקם ביתגדל בריך הי וא ונימר אמן?
תשובה
לאות הכנעה.
|
|
שאלה - 212206
שלום לכבוד הרב מעשה שהיה במנין שלי
שהש"ץ טעה ואמר קדיש תתקבל לפני אשרי אחרי תחנון במקום ח''ק מה יעשה אחר ובא לציון יאמר ח''ק או קדיש יהא שלמא ?
תשובה
חצי קדיש.
|
|
שאלה - 211892
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בית מידרש שנמסרים שם שיעורי תורה ע"י רבנים שונים האם אפשר לומר לאחר כל שיעור קדיש על ישראל
בברכה תיזכו למיצוות
תשובה
אסור להרבות בקדישים כמו שפסקו הכנסת הגדולה והמגן אברהם.
|
|
שאלה - 211677
לכבוד הרב מוצפי
כבודו השיב לשואל, שמצד הדין,
שניים לא אומרים קדיש. מדוע אחינו הספרדים והאשכנזים אומרים 5 או עשרה ביחד ??
כך יוצא שבמקום לכוון בקדיש, מכוונים ליישר קו?
תשובה
אנשים לא ממושמעים.
|
|
שאלה - 211545
שלום רב,
מה היה הטעם למנהג הבבלים לומר כל הקדישים שבתפלה חוץ מתתקבל? חיפשתי ולא מצאתי התייחסות למעט בבא״ח שביקר זאת. כיצד נהגו אביך וחכמי בבל בירושלים זיע״א בעניין זה?
תשובה
מה לך תמה על מנהג זה??? וכי רק הוא מנהג עמי הארץ? הקדישים שכל הציבור אומר בסיום הדרשה או שיעור תורה אינם שייכים להם כלל, והם בהמוניהם אומרים אותו כל ימי חייהם, ואחד מקדים ושנים מאחרים, ואחרון משלים אחריהם, וחושבים שיש בזה נחת רוח למתים, וכן קדיש שאחרי קריאת התורה אינו שייך לעולה כלל, אלא לקורא בתורה ולרב האומר שיעור, ואינו תלוי למת. וגם אם סבא רבה שלו בחיים והסבא וההורים חיים, הוא אומרו כדין החזן בקדיש ברכו ובקדיש בתתקבל.
אלא שהציבור לוקח ללא רשות הרב. וכיום נשתכח המנהג העיקרי.
ומה ששאלת דע שעמי הארץ לא חפצו לשמוע בקול הרבנים והחליטו על דעת עצמם לומר קדיש.
ומצד ההלכה אין שנים אומרים קדיש, וכמנהג חכמי אשכנז ויהודי תימן עד היום. אלא שלא מקשיבים לנו ולהיפך מתלוננים נגדו.
|
|
שאלה - 211309
לכבוד הרב בתפילת שחרית בשבת או ביום חול כשאין מנין והציבור הגיע כבר לברוך שאמר, עד היכן אפשר להמשיך בתפילה ולהגיד את הקדיש שלפני הודו או שצריך להמתין עד שיתאסף המנין?
תשובה
עד סיום פסוק כל הנשמה תהלל...
|
|
שאלה - 210513
שלום לגרב'צ מוצפי הי'ו
מדוע בקדיש יש פעמים את המילה הצלה
כלומר שיזבא ואח'כ
"..ורווח והצלה.."
תזכו למצוות
תשובה
פדיה תרגומו שיזבא מלשון פדיון.
|
|
שאלה - 210135
שלום לכבוד הרב
יש נוהגים לקום מעט ברגע שהאומרים "יהא שמיה רבא.." ובנוסף נוהגים להגיד יחד בחלק "לנו ולכל ישראל". האם אלו מנהגים עם יסוד או בגדר חובה?
תודה
תשובה
הספרדים לא נוהגים בכך, ומנהג טעות הוא, כי אם עמדו צריכים להישאר עומד עד גמר הקדיש.
|
|
שאלה - 209444
שלום לכבוד הרב מוצפי למה אנחנו לא עומדים בקדישים שהוזכרו בבאר היטב סימן נו ס"ד שהביא בשם רבינו האר"י?
תשובה
כי הם מהכתבים הלא מוסמכים.
|
|
שאלה - 209438
שלום לכבוד הרב מוצפי למה אנחנו לא עומדים בקדישים שהוזכרו בבאר היטב סימן נו ס"ד שהביא בשם רבינו האר"י?
תשובה
כי לא היה להם ספרי האריז"ל המוסמכים, אלא כתבים מעורבים.
|
|
שאלה - 209402
למו"ר
הנאלץ להשלים יהא שמיה רבא ע"י הקטע במסכת שבת דף קיט עמוד ב, צריך לחשב כמה קדישים למשל יש בשחרית שפספס ולחזור על הנ"ל כמס' הפעמים או פעם ביום בלבד?
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 209316
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בעניין קדיש בתוך שנה על אבי ע״ה
האם יש עניין בכללי או על פי הסוד לומר כל 3 התפילות בלי פספוס וזה נחשב לחסרון אם לא..או שאם יצא לי לומר בתוך 24 שעות מספיק?
תשובה
צריך להשתדל ככל האפשר.
|
|
שאלה - 209161
לכבוד הרב
האם מי שאומר קדיש על חמותו או חברו ברשות הוריו שבחיים נקרא מחויב?
ונכון לתת לו עדיפות לעליה לתורה,או לשלב אותו בכאלה שאומרים קדיש על הורים בשנה?
תשובה
אל תקרא בחיי הוריך קדיש.
|
|
שאלה - 208997
לכבוד הרב שלום רב
האם מחלל שבת בפרהסיה משלים מניין? האם ניתן לסמוך שהם תינוקות שנישבו ולהתפלל איתם רגיל עם חזרה וקדישים? במידה והם משלימים לנו לעשרה
שבוע טוב ושנה טובה לרב
תשובה
כשהם מוכנים להיות אתנו הם מצטרפים.
|
|
שאלה - 208519
לכבוד הרב שלום רב
אני יתום מאבא כבר שנים לפעמים בתפילות שחרית מנחה ערבית אין מי שיגיד קדיש על ישראל או יה שלמיה האם אני יכול להגיד ? זה לא יגרום לקיטרוג על אבא
תשובה
זה לא קשור למתים, זה תפקידו של החזן ולא שלך.
|
|
שאלה - 208473
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם אין יתום, והחזן לא רוצה לומר את כל הקדישים (אע"פ שהסברנו לו את הענין), האם יכול לאמרם אחד מן הקהל?
תשובה
יש לו הפסד גמור ששם מתחרטים עליו, אך אפשר שמישהו אחר יאמר בהחלט כן.
|
|
שאלה - 208318
מחילה מחילה מכבודו
1. איך הוגים בקדיש דאמירן בעלמא, מילעיל או מלרע? על-מא או עלמ-א
2. ויראו אותו כל אפסי-ארץ? א-פסי או אפס-י
מחילה על הטרחה וכתיבה וחתימה טובה למו"ר
תשובה
על-מא, כי בעלמא משמעותו נערה.
|
|
שאלה - 208230
לכבוד הרב שלום רב
אדם שנכנס לבית הכנסת ויש לו חיוב והתחילו כבר להגיד קדיש האם יכול להצטרף?
תשובה
לא יאמר עמם, כי יש מספיק קדישים לומר במשך היום.
|
|
שאלה - 208153
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בקדיש תתקבל של אחרי הסליחות צריך לפסוע שלוש פסיעות לאחרונית כמו תתקבל אחרי חזרת הש"צ?
תשובה
לא, רק כשיש חזרת העמידה.
|
|
שאלה - 208121
לכבוד הרב
שאלנו את הרב לגבי קדישים אחרי פתח אליהו לאחר סליחות. והרב פסק לא להגיד קדיש. ואם הם ממשכים בכל זאת לומר קדיש ולא שומעים לנו האם לענות אמן
תשובה
תענה אמן אחריהם.
|
|
שאלה - 208050
שלום לכבוד הרב
איזה קדיש אומרים לאחר לימוד הפרשה עם רש"י?
תשובה
כתורה שבעל פה קדיש על ישראל.
|
|
שאלה - 207989
לכבוד הרב שלום רב
נוהגים בישיבה שלי שלאחר הקורבנות אחרי ברייתא דרבי ישמעאל החזן אומר קדיש על ישראל .
בחור בישיבה שעולה חזן יכול לאומרו למרות שהוא לא יתום?
תשובה
בהחלט כן, משום שהוא מתיקוני התפילה ואינו קדיש יתום של קודם עלינו לשבח של שחרית.
|
|
שאלה - 207953
לכבוד הרב
היינו תשעה וכשהיגענו לובא לציון הגיע אחד אפשר להגיד קדיש תתקבל או הקדיש מתייחס לחזרה
תשובה
הקדיש שייך לחזרת השליח ציבור, ולכן אין לומר תתקבל.
|
|
שאלה - 207821
לרב שליטא שולחן ערוך דין פורס על שמע להלכה? במידה וכמה אנשים ( פחות מששה) שנאנסו ולא התפלו שחריתיכולים לקיים דין זה? מה לגבי קדיש תתקבל? תודה לרב שמחזק אותני בלימוד שו"ע!
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 207815
שלום לכבוד הרב הגה"צ
אחרי הסליחות אומרים קדיש על ישראל ואח"כ פ.אליהו ושוב קדיש על ישראל. ואחרי הקורבנות אומרים קדיש על ישראל. האם יש בזה בלהרבות קדישים או שמותר לעשות כן ?
תשובה
אסור, אחרי הסליחות אומרים שיר המעלות וקדיש יהא שלמא. פתח אליהו בלי קדיש.
|
|
שאלה - 207812
קראתי בתיקו"ז שמה שאמרו העונה איש"ר בכל כוחו קורעין לו גזר דין של 70 שנה. מדובר על 70 שנה שאחרי 1200 שנה מהחורבן או מביטול התמיד.
האם לפי זה אין דברי הגמרא הנ"ל נוהגים כיום?
תשובה
אל תפרש פירושים מסולפים.
|
|
שאלה - 207787
מורנו ורבנו שליט"א, אני בדרגת סיכון גבוהה מאוד דרגה שלש, ולא הולך כל יום לתפילה. רק בשבת קודש. איך אני משלים את האמנים, הקדושות, והקדישים?
תשובה
עיין בן איש חי שנה ראשונה פרשת וישב, א, ט"ו.
"מצאתי כתוב טוב שהאדם ירגיל עצמו לומר בכל יום ג' פסוקים אלו כתובים בדברי הימים א' סי' כ"ט, ויברך דוד את ה' לעיני כל הקהל, ויאמר דוד ברוך אתה ה' וכו' לך ה' הגדולה והגבורה וכו' והעושר והכבוד מלפניך וכו', וכאשר תיקנום חז"ל בזמירות בכל יום, והאדם יאמר אותם בפ"ע בכל יום יו"ד או ז' פעמים, ובכל פעם יאמר אחריהם פסוק "ברוך אתה ה' למדני חוקיך". ומלבד תועלת סודית שיש באמירתם, עוד תועיל לו להשלים לו מספר מאה ברכות בשעת הדחק, עכ"מ, ונ"ל שהוא מנהג יפה ונכון, ועיין פתחי תשובה יו"ד סי' שכ"ח סק"א מ"ש בשם הרב פרי תבואה מה שקיבל מרבותיו יע"ש:
עוד מצאתי כתוב בכתר מלכות כתיבת יד, מנהג יפה לומר האדם בכל יום פסוק "ברוך ה' לעולם אמן ואמן" חמשה וארבעים פעמים. ובאומרו אמן ואמן יכוין בשם השלוב של הוי"ה אדנ"י, וזה הפסוק יועיל לו במקום תשעים אמנים שחייב אדם לומר בכל יום בעת שהוא אנוס ואינו יכול לענות, כגון שהוא יושב בבית לבדו ואין הולך לבית הכנסת מחמת אונס ע"כ. ונ"ל דמנהג יפה הוא זה, וכן אני נהגתי לומר פסוק זה כמספר הנז' בכל יום אחר פרשה של ברכת כהנים שאנחנו אומרים אחר ברכת השחר בכל יום, ועשיתי כן כדי שלא תשכח אמירתם ממני מאחר שעשיתי לה זמן קבוע, ואחר פסוק זה אני אומר טו"ב פעמים פסוק אור זרוע לצדיק, כמ"ש הרה"ג הרח"ף ז"ל דנכון לאומרו טו"ב פעמים בכל יום".
נמצא לסיכום, א, יזהר להשלים מאה ברכות בכל יום. ב, להשלמת 90 אמנים יאמר "ברוך אדוני לעולם אמן ואמן 45 פעמים.
ג, להשלמת יהא שמיה רבא יאמר במסכת שבת דף קיט עמוד ב
"אמר רבי יהושע בן לוי כל העונה אמן יהא שמיה רבא מברך בכל כחו קורעין לו גזר דינו, שנאמר בפרע פרעות בישראל בהתנדב עם ברכו אדוני. מאי טעמא בפרע פרעות משום דברכו השם. רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אפילו יש בו שמץ של עבודה זרה מוחלין לו, כתיב הכא בפרע פרעות וכתיב התם כי פרע הוא. אמר ריש לקיש כל העונה אמן בכל כחו פותחין לו שערי גן עדן, שנאמר פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמנים. אל תיקרי שומר אמנים אלא שאומרים אמן. מאי אמן? אמר רבי חנינא אל מלך נאמן".
ד, במקום ברכו יאמר מתוך פרקי היכלות פרק ל"א.
"אמר רבי עקיבא כל יום ויום מלאך אחד עומד באמצע הרקיע, ופותח ואומר השם מלך, וכל צבא מרום עונים אחריו עד שמגיע לברכו. חיה אחת יש ששמה ישראל וחקוק על מצחה ישראל עמי לי, עומדת באמצע הרקיע ואומרת ברכו את אדוני המבורך, וכל שרי מעלה עונים אחריה ברוך אדוני המבורך לעולם ועד".
ה, במקום קדושה אומר פסוקים בישעיה פרק ו
"שְׂרָפִים עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו וּבִשְׁתַּיִם יְכַסֶּה רַגְלָיו וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף.
וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר קָדוֹשׁ, קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ אדוני צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ".
|
|
שאלה - 207535
שלום לכבוד הרב,מי שסיים את תפילתו ואמר קדיש על ישראל לפני עלינו לשבח,התחיל מניין נוסף מותר לו לומר עימהם עוד קדיש על ישראל שלפני הודו?
תשובה
הרי זה מרבה בקדישים ואסור. ילמד תורה וירוויח יותר.
|
|
שאלה - 207230
לכבוד הרב
בהליכות עולם ח"א כתב שאדם ששומע שהציבור עונה יהא שמיה רבא ולא שמע תחילת הקדיש אע"פ שיודע על מה עונה לא יענה אמן מה דין על שאר הקדיש האם צריך שמיעה ולא מספיק ידיעה?
תשובה
כל הטעם הוא מפני שאמן יהא שמיה רבא חוזר על יתגדל ויתקדש, אך כל שאר האמנים הם בפני עצמם עומדים ועונים עליהם.
|
|
שאלה - 207094
לכבוד הרב שלום רב הרב ציין בתשובותיו הקודמות שאם אין מנין לאחר אמירת פתח אליהו במנחה ונאסף מנין לפני אשרי אין לומר קדיש כי אין זה מקומו. ואם בכל זאת אומרים קדיש עונים או לא?
תשובה
עונים.
|
|
שאלה - 207086
שלום הרב
בקדיש תתקבל יש לומר את תיבת "וארעא" או שאין לומר
מי שאומר קדיש ואומר עושה שלום צריך לעשות כמו שרשום בילקוט יוסף קיצור ש"ע סימן קכ"ג הלכות א-ג
מהי העבירה הכי חמורה?
תשובה
א, אין חיוב לומר וארעא, ב, בהחלט כן כנזכר בשלחן ערוך. ג, עבירה הכי חמורה היא ביטול תורה ויותר מחילול שבת קודש.
|
|
שאלה - 206940
לכבוד הרב שלום רב למה בקדיש מפסיקים בעניית "אמן" אחר שמיה רבא, כאשר סוף המשפט הוא בעלמא די..כרעותיה. ואח"כ ענין חדש ויצמח.. ולכאורה היה צריך לענות אמן אחר כרעותיה.
תשובה
חז"ל קבעו את נוסח הקדיש, והם קבעו את ההפסקות, ואת מקומות עניית אמן.
|
|
שאלה - 206205
הרב אומר שאין להרבות בקדישים איך זה מסתדר עם מניין...
שבסיום התפילה לאחר עלינו לשבח אומרים קדיש ואז תהילים וקדיש ואז עוד פרק וקדיש
על מה הם סומכים והאם לענות על קדישים אלו
תשובה
הם עושים נגד ההלכה.
|
|
שאלה - 205494
שלום לכבוד הרב יש לי חיוב האם אני יכול להגיד קדיש ליד החלון מחוץ לבית הכנסת ואני רואה את המתפללים ויש לידי עוד מתפללים לא מניין אוהבים את הרב אהבת נפש
תשובה
במקום בו אתה אומר קדיש אתה זקוק לעשרה.
|
|
שאלה - 205336
שלום לרב מוצפי .שאלה אדם אומר בקדיש בחיי כל וביומי כל במקום בחייכון מותר לענות אמן?
דאמרין במקום דאמירן?
ואם לא אמר יתעלה בעין מה הדין עים שאר האמנים של הקדיש?
תשובה
צריך ללמדו לומר נכון.
|
|
שאלה - 205236
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמחתי והתרגשתי מתשובת הרב בעניין הקדיש. ה' יתברך ישלם שכרו מושלם וימשיך להגדיל תורה ולהאדירה בבריאות ישר כח
תזכו למצוות
תשובה
תשמח תמיד בדברי התורה הקדושה.
|
|
שאלה - 204771
לכבוד הרב
אני נמצא בשנת אבל על אבי ונמצא כעת בבידוד עקבות הקורונה ואיני יכול לומר קדיש במניין?
מה ניתן לעשות? אם מתקיימת תפילה למטה ואני בקומה 6 האם ניתן לומר קדיש?
תשובה
תמנה שליח שיאמר במקומך.
|
|
שאלה - 203998
לכבוד הרב שלום רב אם הנכד רוצה להגיד קדיש על הסבא שלו והאבא שלו לא מסכים האם יש בזה תועלת?
תשובה
תפסיק בבקשה לדאוג לסבא, לימוד תורה כנגד הכל.
|
|
שאלה - 203908
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בקדיש שאומרים" בעלמא די ברא כירעותיה" המילה " בעלמא" היא מילעל או מלרע"?
תשובה
מלעיל כמו "ארץ", "פסח" וכן הלאה. כי אם מבטא במלרע משמעותו עלמה, נערה.
|
|
שאלה - 203183
שלום לכבוד מורי ורבי ועטרת ראשי
בית כנסת שנוהגים במנחה לפני אשרי להגיד 2 הלכות קדיש על ישראל ואז אשרי ותפילת יח' האם נוהגים נכון ?
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 203151
לכבוד הרב מוצפי שלום רב
אם אפשר בבקשה לפרט סדר קדושה ווידוי לגבי מתי יושבים ומתי עומדים
ואמן של יהא שמא רבא עד איפה אומרים?
תשובה
קדוש ביוצר, קדושה בובא לציון יושבים. קדושה בחזרת החזן עומדים.
בווידוי תמיד יש לעמוד.
יהא שמה רבה יש לענות עד "דאמירן בעלמא".
|
|
שאלה - 203103
לכבוד הרב מוצפי שלום
אם לא אמרו קדיש אחרי פתיחת אליהו במנחה. האם אפשר לומר קדיש לפני אשרי
תשובה
אסור בהחלט כברכה לבטלה.
|
|
שאלה - 203081
לכבוד הרב שלום רב אם יש שיעור ולאחר מכן מנחה עם פתח אליהו האם לומר קדיש פעמיים או רק אחד ומתי
תשובה
אסור להרבות בקדישים, אומרים רק אחד על הלימוד לאחר פתח אליהו.
|
|
שאלה - 202813
לכבוד הרב
אני אבל על אמא ואומר עליה קדיש בבית הכנסת בישוב.משתדל בדקדוק מילה במילה במיתון ושאר המבוגרים שאומרים קדיש כועסים עלי טוענים שאני "מאט" אותם ושאני עושה מחלוקת.
תשובה
תאמר בבירור בזריזות.
|
|
שאלה - 202708
לכבוד הרב שלום רב
בין מנחה לערבית אנחנו אומרים שיעור ולא אומרים קדיש אחרי השיעור אלא בתפילה. האם גם בסעודה שלישית אחרי דברי תורה לא להגיד קדיש לפני ברכת המזון.
תשובה
אין להרבות בקדישים כנפסק בהלכה.
|
|
שאלה - 202583
לכבוד הרב
שלום וברכה , אני אומר קדיש על חמי ואנו לא נוהגים לומר חצי קדיש לאחר עלינו לשבח .
האם כשאני נמצא בבית כנסת שנוהגים לומר להגיד עמם את החצי קדיש?
תודה רבה לכבוד הרב .
תשובה
לא אומרים, כי אין לזה מקום ואסור להרבות בקדישים. כפי שכתב הרב כנסת הגדולה.
|
|
שאלה - 202409
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש זמן מינימאלי של לימוד תורה שיהיה ניתן להגיד אחריו קדיש על ישראל או אפילו אחרי הלכה אחת בין מנחה לערבית ניתן להגיד קדיש?
תודה רבה לרב
תשובה
רק היכן שתיקנו הקדמונים.
|
|
שאלה - 202280
לכבוד הרב מוצפי שלום אברך התפלל בבית כנסת של בעלי בתים וזעק בקול אמן יהא שמיה רבא. המתפללים העירו לו שהצעקות שלו מפריעות להם עם מי הדין
תשובה
סליחה זה לא אברך, זה חסר דעת. כי נפסק בתלמוד ברכות מ"ה, א. "אמר רב חנן בר אבא, מנין לעונה אמן שלא יגביה קולו יותר מן המברך, שנאמר גדלו להשם אתי ונרוממה שמו יחדו".
וכן הוא בשאילתות דרב אחאי גאון שאילתא נ"א. בה"ג סימן כ"ד. וכך פסקו הרי"ף הרמב"ם והרא"ש וחבל נביאים.
|
|
שאלה - 202110
הרב
אני מעדות המזרח ואומר קדיש בתוך השנה אך מתפלל בבית כנסת בנוסח אשכנזי ואומרים קדיש נוסף אחרי עלינו לשבח. האם צריך לומר קדיש לאחר התפילה? או לא? ואם אני היחידי/בקבוצה?
תשובה
בהחלט לא, וכן נוהגים הרבנים הספרדים המקוריים.
|
|
שאלה - 202099
שלום לכבוד הרב, בתיעצות עם רב מקובל הוא אמר לי להגיד קדיש על עון גזל מגלגולים קודמים, לנשות שגזלתי אותם. הורי בחיים, איך ניתן לעשות זאת?
תשובה
מקובל אינו יודע הנסתרות, והוא לא פוסק הלכה, ולא אומרים קדיש על פיו.
|
|
שאלה - 201930
לכבוד הרב האם לא עלינו הורה שנפטר והשאיר ילד קטן בן 8 יכול הילד לומר קדיש לבדו?
תשובה
כואב מאוד שיש מציאות כזאת מצערת, ועל כולנו לעשות בדק בית ולהרהר תשובה. אך לגבי קטן מתחת לגיל 13 אם יאמר קדיש לבדו, דנו בכך הפוסקים, ולכן נוהגים שאדם גדול אומר עמהם מילה במילה, וכן המנהג גם כשיש אוננים בהלוויה ואפילו גדולים, שנוהגים שהרב או החזן אומר עמהם, כי אונן פטור מכל המצוות.
ועיין שו"ת דבר שמואל סימן שכא, ולהגאון הפרי חדש סימן ס"ט, וכפי שהביא מרן ז"ל בשו"ת יביע אומר אורח חיים סימן י"ג, אות ז.
|
|
שאלה - 201929
לרבינו האם יש איזכור בתשובות הגאונים לגבי קדיש יתום?
תשובה
לגבי שעת הלוויה יש כמה מקורות, לענין י"ב חודש יש לגבי הפטרה, אך קדיש הוא בבירור. ועיין בספר מעמדות ומושבות. יישר כוחך.
|
|
שאלה - 200689
אבי כבר כמה שנים שאומר קדיש לעילוי נשמת אלו שאין מישהו שיגיד קדיש
בתקופה אחרונה שלא התאפשר לו להיות במניין, הוא לא אמר.עכשיו חזר
שואל האם הוא יכול להמשיך או שהוא צריך התרה?
תשובה
יעשה התרה.
|
|
שאלה - 199987
שלום לכבוד הרב
בעקבות דיון בהלכות קדיש במעשה באדם שעבד משמרת לילה וכבר התפלל בנץ והוא ישן על מיטה ובאותו מקום רוצים לומר קדיש במנין מצומצם האם זה אפשרי תודה וברכה יעקב
תשובה
מעיקר ההלכה ישן מצטרף לענין קדיש בלבד.
|
|
שאלה - 199852
לכבוד הרב
בהמשך לתשובתך על שאלתי בקשר לתפילות בזום.
התכוונתי שיש עשרה במקום אחד והם משדרים את זה בזום ומי שרוצה יכול גם להצטרף
אין בעיה של דיליי?
והאם מותר?
תודה רבה
תשובה
יש עשרה במקום אחד מועיל, ואם הנך בטוח שהוא זמן אמת מועיל.
|
|
שאלה - 199646
לכבוד הרב
מה הקשר שמוסיפים בקדיש לעילא מכל נחמתא שזה נחמות ולא לשון שבח לה כמו בירכתא שירתא תשבחתא ?
תשובה
בגאולה ינחם אותנו מצער הגלות.
|
|
שאלה - 199590
שלום לכבוד הרב
א.עקב התפילות מהמרפסות בתי שואלת אם היא עדין ישנה ושומעת קדיש או קדושה האם לענות לפני נטילת ידיים?
ב.עקב ההיתר לפגוש את ההורים,האם צריך לברך שהחיינו ?
תשובה
א, משפשפים הידים בסדין ועונים הכל. ב, רק מי שמאוד שמח וביחסים טובים מאוד.
|
|
שאלה - 199455
האם שאנחנו מתפללים ברחבת בית הכנסת בחוץ 19 איש ומחוץ לרחבה מאחרי הגדר כל השאר שאיחרו מתפללים איתנו.מותר להם להגיד קדיש? או שיש בעיה כי הם מאחרי הגדר?
תשובה
מי שרוצה לומר קיד צריך לעבור היכן שנמצא מנין.
|
|
שאלה - 198491
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לכבוד מורנו ורבנו עטרת ראשנו
ביום שבת זה יום האזכרה של סבא שלי ממתי אני מתחיל לקרוא קדיש
תשובה
על סבא אין צורך לקרוא קדיש.
|
|
שאלה - 198221
שלום לרב
האם מותר לי לענות אמן יהא שמי רבא ונקדישךצמה מהחצר שמתפפלים למטה ברחבה אני אני אשה?
תשובה
כשיש עשרה במקום אחד עונים.
|
|
שאלה - 198154
לכבוד הרב שלום
אם אני שומע קדיש וקדושה דרך הרדיו בשידור חי ואני נמצא ברחבת הכותל או בבית כנסת בחדר צדדי ואני שומע קדיש או קדושה האם אני חייב לענות לקדיש או לקדושה
תשובה
בשידור רדיו ברוב הפעמים הוא אינו בזמן אמת, מנסיון שערכתי כמה פעמים, וגם בדידי הוה עובדא, לכן רק דרך הטלפון ניתן לענות.
|
|
שאלה - 197991
מורנו ורבנו. אני הבנתי מדברי הרב לגבי המנינים בחלונות רק ב 10 שרואים אחד את השני מותר לענות קדישים וכ"ו. הרב. אם אני רואה אותם ולא כולם רואים אחד את השני מותר לענות
תשובה
אם אינם רואים לא עונים.
|
|
שאלה - 196813
שלום הרב היקר, למי שיש חיוב להגיד קדיש, האם אפשר להגיד תוך כדי שידור ישיר שאני מתפלל דרך קול הלשון?
מה עושים עם היין של 10 המכות שאומרים בהגדה?
תשובה
א, בהחלט לא. ב, שופכים לכיור.
|
|
שאלה - 196771
לכבוד מרן שליט"א כמה בנינים מתפללים ביחד אני אומר קדיש האם אפשר לומר קדיש עם כולם ורק אשתי ובנותי שומעות אותי אומר קדיש עם כל האנשים? תודה למרן שליט"א
תשובה
קדיש עם כולם מועיל. ותאמר רק אם הנך בתוך השנה.
|
|
שאלה - 196210
לכבוד הרב שלום רב שאומרים קדיש שלא בשעת התפילה כגון ברכת הלבנה האם צריך לצדד לכוון מזרח? תודה רבה שבוע טוב
תשובה
לא חובה רק המלצה.
|
|
שאלה - 196133
שלום לכבוד הרב שליט"א
מקיימים תפילה בחצר הבניין לידנו. האם כששומעים קדיש/ קדושה צריך לענות גם אם עסוקה בנקיון הבית/בישול או שיש לעצור ולענות?
תשובה
עונים מיד.
|
|
שאלה - 195716
כבוד הרב שלום רב
אימי שאלה אותי אם אני יכול להגיד קדיש על אביה ביום חמישי הקרוב, מכיוון שהאחים מבוגרים + 70 וסגרו את בתי הכנסת בעירם.
תשובה
אפשר.
|
|
שאלה - 195603
לכבוד הרב
מה הדין לגבי מניין מצומצם שכולם צריכים לומר קדיש (10 אנשים)
תשובה
אומרים.
|
|
שאלה - 194820
לכבוד הרב שליט"א. קים מצב בתפילות מנחה וערבית, ואין מתפלל עם חיוב קדיש, החזן מדלג על קדיש אחרון ואומר ישר עלינו לשבח. האם ניתן לומר קדיש זה? האם מועיל לנפטר קרוב? אבי מתיר.
תשובה
קדיש זה מתיקוני התפלה הוא וצריך לאמרו גם אם יש לו הורים בחיים.
|
|
שאלה - 194466
שלום לכבוד הרב אני מעוניין לדעת האם בנוסח הקדיש יש לומר כרעותה או כּרעותה היינו עם דגש על הכ״ף או בלי תודה רבה כבוד הרב .
תשובה
כ' בדגש על פי הכלל בג"ד כפ"ת שבראש תיבה יהא דגוש, והגם שיש אהו"י לפניו זו תיבה אחרת ואין לה השפעה, וכן אומרי פרי העץ, פרי האדמה אות פ' דגושה. ועיין חזון עובדיה ז"ל.
|
|
שאלה - 194425
לכבוד הרב
אדם שנכנס לבית הכנסת אחרי שהיה קדיש שאחר ישתבח ועכשיו מנינו הנוכחי הגיע לקדושה ושמע קדיש שאחר ישתבח ממניין אחר מה עליו לעשות לענות לקדושה או לקדיש?
תשובה
עניית קדיש קודמת.
|
|
שאלה - 194411
לכבוד הרב שאלתי אתמול לגבי אמירת קדיש של כמה אנשים שאומרים ביחד,מה יהיה הדין של מי שפספס את הקטע הראשון עם היתר כאשר הוא גם צריך להגיר את הקדיש, האם הפסיד או שיש דרך אחרת?
תשובה
יאמר בפעם הבאה.
|
|
שאלה - 194356
לכבוד הרב שלום רב
באלו תפילות החזן אומר בעצמו את הקדיש שלפני עלינו לשבח גם אם אין אבלים/בעלי "חיוב"/ יארצייטים וכו'?
תשובה
רק במנחה ובערבית.
וכתב בשער הכוונות דרושי הקדיש דרוש א כוונת הקדיש הרביעי
קדיש ד' לכלול היצירה עם הבריאה ע"י הויה דס"ג וע"ב ואח"כ היצירה תפלה לדוד. ואח"כ קדיש ה' להעלות העשיה אל היצירה ע"י הויות ס"ג ומ"ה ואח"כ העשיה היא פטום הקטרת והרי נשלמה התפלה:
אמנם קדיש בתרא אינו מכלל הקדישים הנז' לפי שכבר עלו כל העולמות אמנם זה הקדיש נקרא קדיש יתמא ר"ל קדיש שאומרים אותו היתומים".
והגאון רבנו יוסף חיים ז"ל כתב בספר עוד יוסף חי פרשת ויחי "ודע כי מה שתקנו לומר קדיש בתרא זה בתורת חובה לאומרו היתום ביום יאר צייט דוקא ולא תקנו לאומרו היתום בכל ימות השנה בכל ימי חייו, היינו מפני כי ביום יאר צייט מוכרח וברור הדבר שיש לנפש עליה ממדרגה למדרגה ועל כן הוא צריך ביום זה לעשות הכנעה לקליפות והחיצונים, אבל בשאר ימות השנה אינו מוכרח שיהיה עליה לנפש בכל יום אלא אפשר פ"א בשבוע או ב"פ בחודש או פעם אחת ברגל או פעם אחת בשנה, משא"כ יום יאר צייט שהוא יום הפטירה מוכרח וברור שיהיה לו עליה ולכן אותו היום נקבע אמירת הקדיש חובה על היתום".
|
|
שאלה - 194351
לכבוד הרב
כאשר כמה אנשים אומרים קדיש,מה הדין למי שצריך להגיד ופספס את החלק הראשון באמירה עם היתר? תודה לרב ויישר כח על כל העשייה
תשובה
יענה לראשון, ועיין בן איש חי א, ויחי י"א. ילקוט יוסף סימן נו, כ.
|
|
שאלה - 194326
שלום לכבוד הרב ברצוני לשאול אם יש בית כנסת שבו מניין מתפללים בני משפחה אחת וכולם חייבים לומר קדיש בגלל יארצייט. מה עושים? מי עונה?
תשובה
מי שעליו מוטלת חובה לומר יאמר.
|
|
שאלה - 193794
לכבוד הרב
בשנה שהאמא נפטרה היה הבן חולה וכמעט לא הלך לביה"כ
למד תורה כמעט כל היום עברו כמה שנים. השתפר מצבו מאז ומתפלל קבוע בביה"כ האם יגיד קדיש עכשיו(האבא חי)?
תודה
תשובה
אם שום אדם לא אמר קדיש עליה, יאמר הוא במשך 12 חודש.
|
|
שאלה - 193552
כבוד הרב
להגיד את הקדיש שאחרי ע' לשבח שיש ירצייט שאחרים אומרים בביה"כ?
עדיף ללמוד מאשר ללכת לאזכרה (אמא) אם ידוע שכמה שעות בנסיעות הלוך חזור לומד בדרך לא אותה איכות ייתכן?
תשובה
אנחנו לא אומרים כלל. לא לבטל תורה.
|
|
שאלה - 193495
שלום לכבוד הרב
באמירת קדיש מה הנוסח הנכון יותר דבישמיא וארעא או בלי וארעא תודה!
תשובה
אין בידוע דבר בטוח וברור.
|
|
שאלה - 193194
שלום לכבוד הרב.כאשר שומעים שידור ישיר את השיעורים במוסיוף ,אמירת הקדיש לאחר השיעור ..האם מותר לכבות באמצע הקדיש כדי לצאת ..או חייב להמתין עד סוף הקדיש. ברכות לרבינו .
תשובה
זה אינו בזמן אמת ממש.
|
|
שאלה - 192900
שלום לרבינו,האם האומר קדיש יתום יכול לומר את הקדיש בלחש, כאשר יש אחרים/אחר שקורא בקול? אורך ימים ושנות חיים יוסיפו לך לעבודתו יתברך להגדיל תורה ולהאדירה בבריאות איתנה
תשובה
כתב הרב רב פעלים, שיאמר בקול נמוך כדי שהיושב לפניו ישמע קולו.
|
|
שאלה - 192879
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א. אדם שלא מבטא נכון חלק מהקדיש לא עונים אמן האם על קטע שאחריו ומבטא כהוגן יענה
ב. האם קודם יהיו לרצון האחרון או קודם אלהי נצור גם מותר לענות קדוש וברוך
תשובה
א, כשיש שיבוש המשנה המשמעות, כגון אלו שטועים ואומרים יתקדל, או ויקריב משיכיה, וכן אומרים ויתאלה ויתאלל, אין עונים אחריהם אמן, אך על שאר מקומות שאינם משובשים עונים.
ב, אחרי יהיו לרצון הראשון עונים.
|
|
שאלה - 192379
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בהרבה מקומות בין מנחה לערבית דורשים קצת ואז אומרים רבי חנניא ואח'כ והוא רחום וברכו ומדלגים ה צבאות עמנו מה המקור לדילוג הזה
תשובה
לא נוהגים נכון, כי היום החליפו את סדר התפילה בקדישים וקדישים.
|
|
שאלה - 191980
לכבוד הרב שלום רב
אדם שבטעות התחיל "יתגדל ויתקדש" יחד עם החזן בקדיש תתקבל, האם שיפסיק מייד או שעליו להמשיך כיוון שהתחיל?
תודה
תשובה
יכול להפסיק מיד.
|
|
שאלה - 191878
לכבוד מרן הרה"ג שליט"א
עד היכן צריכים הציבור לענות לאחר שאומרים יהא שמיה רבא עד בריך הוא או עד דאמירן בעלמא ?
כנראה לא הבנתי את החיד"א הקדוש
יאיר עינינו כבוד הרב
תשובה
עד "דאמירן בעלמא".
|
|
שאלה - 191851
לכבוד הרב שלום רב
האם ניתן להגיד קדיש לפני ויברך דוד.
תשובה
נכון.
|
|
שאלה - 191796
לכבוד הרב שלום רב שליח צבור שלא אומר קדיש בערבית לפני עלינו לשבח וכן במנחה אדם מהציבור שאין לו יורצייט יכול לומר כדי לא לבטל הקדיש בתודה לרב על השיעורים
תשובה
בהחלט כן. הוא עושה כן מחוסר ידיעה.
|
|
שאלה - 191623
לכבוד מו"ר,בוידוי, אנא במלעיל/מלרע?
בקדיש - לעלא מן כל..לעלא במלעיל/מלרע. ב.האם בשחרית יש לכפול ג' פע' פסוק אותו יום ב"אנא בכוח" או מספיק פעם אחת?
תשובה
א - נא מלעיל. לע - לא, ב, לא כופלים. כי הכלל כל היכן שמרנא האר"י ז"ל לא דיבר לא ממציאים.
|
|
שאלה - 191600
לכבוד הרב שלום רב . בתפילת מנחה או ערבית . אחרי תפילת העמידה. אם אני לא מספיק לומר את המזמור שלפני עלנו לשבח. והחזן כבר התחיל את הקדיש, כיצד עלי לנהוג ?
תשובה
מפסיק ועונה על הקדיש.
|
|
שאלה - 191149
לכבוד הרב שלום רב
אם עונה על קדיש באמצע מזמור האם יש להתחיל את המזמור מחדש לאחר סיום עניית 5 אמנים?
תשובה
ממשיך מהפסוק שעצר שם.
|
|
שאלה - 191142
לכבוד הרב שלום רב
האם בזמן שאומרים קדיש הציבור יכול לומר ביחד חיים ושבע? או שזה לא טוב
תשובה
יש קהילות שכך נוהגים.
|
|
שאלה - 190963
לכבוד הרב שליט"א
יש ויכוח בביהכ"נ לגבי אמירת הלכה בסוף התפילה יש שרוצים שיאמרו אחרי עלינו לשבח משום טורח ציבור וי"א שעדיף לומר קדיש אחרי ההלכה ורוצים לומר קודם תנדבא"י
תשובה
הלכה מפורש שאסור להרבות בקדישים. כן כתב הרב כנסת הגדולה והסכימו אחריו כל הפוסקים.
|
|
שאלה - 190843
לכבוד הרב שלום רב
בשבת הביאו ספר של ר"ח בסוף קריאת פ' מקץ האם היה צריך להגביה הספר? ובכלל האם מגביהים כל הספרים שמוציאים?
ב. השבת לא אמר קדיש אחר מפטיר צריך לומר אחר הפטרה?
תשובה
א, צריכים להגביה את כולם כנזכר בבית יוסף ז"ל, ב, אם לא אמר קדיש בסיום הקריאה עליו לומר אחר ברכות ההפטרה.
|
|
שאלה - 190773
שלום לכבוד הרב שבוע טוב וחודש מבורך,
האם אדם שאומר קדיש חייב להיות עם הפנים לצד מערב ורגליים צמודות כמו ב 18?
תשובה
להשתדל בהחלט ככל דבר שבקדושה.
|
|
שאלה - 190541
לכבוד מרן הרה"ג שליט"א
מן כל ברכתא או מכל ברכתא ?
אנחנו שרעבים שמתפללים תמיד בנוסח האר"י והרש"ש זיע"א ואומרים מן כל ברכתא
תשובה
רבנו האר"י ז"ל בשער הכוונות כתב "מן כל".
|
|
שאלה - 190381
לכבוד הרב שלום רב אני עושה סיום בעז"ה ואבא שלי גם יהיה בסיום, מי עדיף שיגיד את הקדיש בסוף ההדרן אני שב"ה יש לי את שתי ההורים או אבא שלי שאין לו הורים. תודה רבה
תשובה
הקדיש הוא שלך.
|
|
שאלה - 190209
לכבוד הרב שלום.
באחד הספרים של זמננו בעניין הקדיש כתב בשם הזוהר כי בקדיש יש להאריך באלף דאמן.ללא ציון היכן מקורו בדיוקהאם כך לנהוג?תודה רבה.
תשובה
לא נהגנו בכך, ולמקורו תשאל את הכותב.
|
|
שאלה - 190061
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לענות לקדיש בין הברכות של ק״ש של ערבית?
תשובה
עונים רק את חמשת האמנים הראשונים עד "בעלמא ואמרו אמן".
|
|
שאלה - 190027
לכבו' הגרב'צ מוצפי
עהאם לא לענות אמן בקדיש כאשר במקום "ויתעלה" הוא אומר ויתלה ל'ע
תשובה
מעשה כזה היה ולא עניתי אמן.
|
|
שאלה - 189936
מו"ר
א. שמתי לב הרבה אומרים בקדיש די "ברך" כרעותיה במקום "ברא" יש להזהיר
ב.הרב שר בשיעור ואמרתם כה לחי ובר יוחאי לכל צדיק יש טעם
ג. שהציבור יתפללו על שמואל (שמאי) בן גוהר רחל
תשובה
כי רבי שמעון היה בעל נשמה כוללת את כל הנשמות.
|
|
שאלה - 189140
לכבוד הרב שלום רב. האם בכל הקדישים פוסעים 3 פסיעות או רק בקדיש תתקבל שזהו סיום תפלת העמידה (חזרה) של שליח הצבור?
תשובה
רק בקדיש תתקבל.
|
|
שאלה - 189100
בסיום התפילה כשיש קדיש וברכו (לפני עלינו לשבח). הרבה אומרים קדיש והקהל לא תמיד שומע "ברכו את ה' המבורך". האם החזן יכול לאומרו בקול רם (כדי שיענו) למרות שהוא לא אמר קדיש?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 188981
לכבוד הרב
רפואה שלימה ואריכות ימים ושנים בתפילת שחרית היינו עשרה בצמצום לאחר חזרת הש"צ ובגמר התחנון הרגיל ולא במלואו יצא העשירי האם היינו רשאים להגיד הקדיש בסיום התחנון
תשובה
אין לומר החצי קדיש.
|
|
שאלה - 188746
לכבוד הרב שלום רב
קדיש אחרי שיעור מיד פתח אליהו ושוב קדיש על ישראל.נוהגים נכון?
במידה ולא האם לענות אמן?
תשובה
אסור בהחלט כי זה להרבות בקדישים.
|
|
שאלה - 188737
באורחות ציון כתוב שעד ויברך דוד ,אם לא היה מנין לקדיש של הודו,והגיע עשירי בפסוקי דזמרה האם רק אותו אדם שהגיע אחרון יוכל לומר את הקדיש או שגם מישהו אחר שנמצא בין המזמורים?
תשובה
לכתחילה מי שעדיין לא התחיל ברוך שאמר.
|
|
שאלה - 188692
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום, כשאני מתפלל עם האשכנזים במנחה וערבית האם אני יאמר קדיש יתום אחרי עלינו כמנהגם או שלא אומר קדיש כלל. תודה רבה
תשובה
תאמר כמנהגינו ללא שינוי.
|
|
שאלה - 188570
אחר קידה חמש מאות להדר"ג
א. מתפלל במנין חסידי והש"ץ בקדיש מסיים שמיה דקודשא. והקהל עונה בריך הוא, כיצד יש לנו לנהוג?
ב. יש איזה צד חומרא שלא להניח בבית נוצות טווס מצד טומאה?
תשובה
א,עונים אמן, ב, אין בכך שום חשש.
|
|
שאלה - 188130
שעור לפני פתח אליהו אומרים קדיש על ישראל
אחרי פתח אליהו שוב אומרים קדיש על ישראל.לדעתי זה להרבות בקדישים.אני לא אומר כלום מפני מחלוקת.האם עליי לצאת באחד מהקדישים?
תשובה
אסור אסור ואסור,מנהג עמי הארץ.
|
|
שאלה - 187818
שלום לכבוד הרב
השתתפתי בסיום מסכת ות"ח הורה למסיים לומר קדיש על ישראל רגיל. ואמר לי שכך ראה את גדולי ישראל נוהגים.מ היסוד למנהג זה?
תשובה
בישיבתינו הורו הרבנים לומר את הקדיש השלם המופיע שם.
|
|
שאלה - 187561
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ישר כוח גדול לרב!
מתפלל עם מניין של צעירים שהחזן לא אומר קדיש יהא שלמא.
קיבל הסכמה מההורים, האם יגיד במקומו קדיש במנחה וערבית לפני עלינו לשבח?
תשובה
טעות חמורה, אחד המתפללים יאמר.
|
|
שאלה - 187494
לכבוד הרב
האם מותר לשתות בזמן אמירת קדיש
תשובה
העולם השתגע.
|
|
שאלה - 187445
לכבוד הרב שלום רב
באחת התשובות האחרונות שאלו את הרב בעניין נוסח הקדיש, והרב כתב לומר "ולעלמי" עלמיא. אך בסידור קול ציון כתוב ללא האות ו. מה עיקר?
תודה
תשובה
יש שתי שיטות, האחת בקבלה והשנית בפשט.
|
|
שאלה - 187339
לכבוד הרב שלום רב
לעלם ולעלמי עלמיא בקדיש. ולעולמי או לעלמי? יש קמץ גדול מתחת לעין?
תשובה
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר. בקמץ רגיל. כי זו ארמית ולא לשון הקודש.
|
|
שאלה - 187265
מורי ורבי היקר האם צריך לענות אמנים של קדיש כאשר נמצאים בתוך קריאת הפרשות שלאחר הנחת תפילין נדמה לי שאני טועה בעניין
תשובה
צריך בהחלט לענות.
|
|
שאלה - 186798
לכבוד הרב
בן אדם שישב באמצע קדיש, האם יעמוד שיב עד בעלמא או כיון שישב כבר לא צריך לעמוד?
תשובה
חייב לעמוד.
|
|
שאלה - 186381
לכבוד מרן שליט"א אריכות ימים אמן אני אומר קדיש על סבתא שלי האם אני צריך להגיד בפירוש כל יום שהקדיש לע"נ והאם מותר להתענות היום תענית יחיד כשקיבל במנחה אתמול ותודה רבה למרן
תשובה
אין בכלל צורך בכך, על סבים וסבתות לא עושים קדישים.
|
|
שאלה - 185910
במידה וליהודי הזדמן להתפלל במניין אשכנזי, האם כשהם קוראים קדיש - אני אמור לקום ולעמוד בקדיש כמנהגם? או להישאר לשבת כשהם כולם עומדים?
תודה.
תשובה
אתה יכול להמשיך ולשבת, מכייון שיש אנשים עייפים או חלשים היושבים.
|
|
שאלה - 185370
לכבוד הרב
התחילו קדיש בטעות 9 מתפללים , להמשיך או לעצור באמצע הקדיש
תודה רבה
תשובה
מפסיקים מיד.
|
|
שאלה - 183927
לכבוד הרב שלום רב
מדוע בחזרה לא עושה הש"ץ עושה שלום במרומיו אחקי יהיו לרצון?
תשובה
כי הוא כן עושה בסיום קדיש תתקבל.
|
|
שאלה - 183894
לכבוד הרב מוצפי שליטא בשחרית אחר עלינו לשבח אומרים 2 הלכות בקיצור ולאחר מכן שוב קדיש על ישראל האם זה בסדר?תודה לרב
תשובה
תוספת קדיש מיותרת, כי זה מיחזי כחוכא ואיטלולא. אלא יאמרו בתנא דבי אליהו זכור לטוב.
|
|
שאלה - 183380
לכבוד הרב שלום רבהאם מותר לענות לקדיש 5 אמנים בקטע שלבין ושם נאמר לבין יג מידות?
תשובה
עליך לעצור קודם לכן לענות ולהמשיך, ואם שמעת בהפתעה, תענה ותחזור לראש הקטע.
|
|
שאלה - 182850
לכבוד הרב
מסרתי שעור בגמרא בסוף השיעור אמרתי קדיש על ישראל כמו שלמדנו מהרב ששיך הקדיש למגיד השיעור , האם נכון לעשות כן מבלי לבקש את רשות ההורים או להימנע בפעמים הבאות?
תשובה
בהחלט כן, כשם שחזן אומר קדישים באופן קבוע.
|
|
שאלה - 181233
לכבוד הרב: האם באמצע קריאת שמע מותר לענות על 2 אמנים אמן יהא שמיה רבה ואמן על דאמירן בעלמא בלבד או כל החמישה אמנים
תשובה
דעת מרן השלחן ערוך סימן ס"ו, ג. רק שני אמנים של יהא שמיה רבא, ושל דאמירן בעלמא.
|
|
שאלה - 181178
לכבוד הרב: 1. מבקשים לדעת את הכלל מתי יש לומר רבי חנניה לפני קדיש ומתי לא
2. האם יש לומר רבי חנניה בסיום פתח אליהו לפני קדיש
תשובה
מה שתיקנו לומר רבי חנניה, הוא אחרי הדרשה, על צד שאולי לא היו דברים נכונים, או מוסמכים, או דברים שאינם עיקרי תורה.
אך כאשר לומדים דברי המקורות, כגון משנה, גמרא, מדרש, זוהר, והכל במקורו אין צריך לאמרו.
וכבר כתב הרמב"ם ז"ל כי לאחר לימוד תורה שבכתב אומרים קדיש יהא שלמא והוא תנ"ך. אך לאחר תורה שבעל פה אומרים על ישראל.
|
|
שאלה - 180849
שלום לכבוד הרב!
האם כבוד הרב יכול להסביר לי בבקשה בקדיש שאני עונה אמן מתי לכוון אמת ומתי לכוון כן יהי רצון?
תשובה
שמיה רבא - אמת.
ויקרב משיחיה - כן יהי רצון.
ובזמן קריב - כן יהי רצון.
בריך הוא - אמת.
דאמירן בעלמא - אמת.
על ישראל -כן יהי רצון.
תתקבל - כן יהי רצון.
יהא שלמא - ".
עושה שלום - ".
|
|
שאלה - 180837
שלום לכבוד הרב מאור ענינו, המילה בקדיש על ישראל, "דעסקין" באות "ס" השוא נע או נח, בבריאות איתנה ונהורא מעליא לרב הגאון.
תשובה
עסקין באות סמך. כמו עסק.
|
|
שאלה - 180815
לכבוד הרב שלום
מתי צריך לכרוע באמירת הקדיש?
תודה לרב על הכל
תשובה
חילוקי מנהגים, דעת מרן השלחן ערוך ז"ל עיין בסידור, דעת רבנו האר"י ז"ל, בכל מקום של עניית אמן וגם במילת יתגדל.
|
|
שאלה - 180433
לכבוד הרב שלום רב
אדם שאומר בקדיש קדם עם קמץ ולא קדם בחולם האם זה מעכב?
תשובה
טעות חמורה ואותו קטע אינו מתקבל. כי משמעות אחרת יש לו.
|
|
שאלה - 180377
שלום לכבוד הרב
בברוך שם מה הכונה שלא לשהות בין שםלכבוד מלכותו אני מכוין ברוך-שיתפרסם שם:הויה שהוא כבוד מלכותוכך צריך?
תודה לרב על הכל
תשובה
העיקר הוא בקריאה לומר ״ברוך, שם כבוד מלכותו לעולם ועד״. ולא ברוך שם,
|
|
שאלה - 180335
מורי ורבי מחילה רק כדי להיות בטוח האם חובה לענות רק על 5 אמנים ראשונים בקדיש או גם השאר הם חובה או רשות שבוע טוב הרב
תשובה
הכל חובה. אלא שחמשה ראשונים מפסיקים גם במקומות כמו מברוך שאמר ועוד.
|
|
שאלה - 180167
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בספר של הבן איש חי כתוב שבאמן הראשון בקדיש והרביעי לכון אמת. מדוע לא לכון יהי רצון או לפחות אמת ויהי רצון?
תשובה
כי זה אמת.
|
|
שאלה - 179952
לכבוד הרב שלום
ראיתי שבסיום מסכת עושים קדיש על ישראל ולא קדיש בעלמא דהוא עתיד... האם נכון לעשות כן והם הטעמים לכך
תודה רבה
תשובה
מה שהם עשו אינה ראיה. כי צריך לומר הנוסח הנדפס במסכתות הש״ס הנקרא ״קדיש הגדול״.
ועיין בשו"ת שבט הלוי חלק ג, סימן קס"ה. ועוד אחרונים.
|
|
שאלה - 179871
מי ששומע קדיש וקדושה בו זמנית על מה יענה מה חשוב טפי??
תשובה
עיין משנה ברורה נ"ו, ו.
ועיין ילקוט יוסף סימן נו, כד. "העונה אמן יהא שמיה רבא, ושמע מצבור אחר שאומרים קדושה, ואם יסיים עד דאמירן בעלמא לא יוכל לענות קדוש קדוש עם הצבור, מוטב שיאמר עד ולעלמי עלמיא יתברך, בלבד, כדי שיוכל לענות קדושה עם הצבור, ושכר קדיש וקדושה בידו".
|
|
שאלה - 179816
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איזה קדיש נקרא קדיש יתום לדעת הרמא ??קדיש על ישראל או יהא שלמא ???
תשובה
לכל בדיעות ללא יוצא מהכלל, קדיש על ישראל הוא קדיש יתום, ונקרא קדיש בתרא, ונקרא קדיש דרבנן בפוסקים.
|
|
שאלה - 179624
לכבוד הרב מוצפי שליט"אמה שכתב הרב במבשרת ציון חלק א' עמוד קצט, להתיר לספרדי שמתפלל בבית כנסת אשכנזי, להתפלל בקול רם כנוסחו, האם אפילו שליח ציבור או רק קדיש וכדו'?
תשובה
מפורש בקדיש בלבד לא חזן.
|
|
שאלה - 179449
לכבוד הרב
שומע קדיש שלא על הסדר הנחוץ בתפילה כגון אחרי עלינו לשבח האם צריך לענות כ"ח תיבות או עד יתברך?
תשובה
עונה כרגיל.
|
|
שאלה - 179391
לכבוד הרב שלום רב,
לעיתים מתקיים שיעור קודם מנחה ובסיומו אומרים קדיש על ישראל, ומיד אח"כ אומרעם פתח אליהו ושוב קדיש, האם נכון לעשות כן ?
אורך ימים ושנות חיים יוסיפו לך.
תשובה
אסור להרבות בקדישים, אך עמי הארץ לא מקשיבים וחושבים שהם מחיים את המתים.
|
|
שאלה - 179321
שלום לכבוד הרב,
אם אדם אומר קדיש וטועה בחלק מהאותיות אבל הקהל מבין את המילה.
לדוגמא - יתקדל במקום יתגדל.
מותר לענות אמן?
תודה מראש לכבוד הרב הגדול
תשובה
צריך להיות חכם בעל אבחנה דקה להחליט אימת מותר לענות. לדוגמא שמעתי חזן מפורסם אך שוטה גדול המסלסל בקולו ביה5 שמיה רבא ואמר במקום ויתעלה ויתאלה. והרי זה מחרף ומגדף נסיתי לתקנו ולא שעה. ולא עניתי אמן אחריו.
|
|
שאלה - 178886
לכבוד הרב שלום רב.
ילמדנו רבנו מהי הדרך הנכונה לש"צ בערבית לאחר העמידה לפסוע את פסיעותיו. אחר תתקבל? או לאחר העמידה ללא פסיעות לאחר הקדיש. בריאות איתנה ונהורה מעליא לרב
תשובה
בסיום העמידה, כי בקדיש תתקבל רק בשחרית, מוסף, ומנחה.
|
|
שאלה - 178545
לכבוד הרב שלום רב
לגבי השאלה על הקדיש 178291 לפי מספר האותיות כ"ח צריך לומר "ולעלמי" או שאני טועה בספירה?
תשובה
יהא שמיה רבא מברך לעלם לעלמי עלמיא. בבקשה ספור אותם.
|
|
שאלה - 178291
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום האם בקדיש ולעלמי עלייה עם ו כמו כן בישתבח מעולם ועד האם ועד עם ו תודה לרב האהוב על באר שבע
תשובה
בספר שער הכוונות דרושי הקדיש דרוש א כתב
"וצריך לכווין בזה הקדיש כי יש בו שני פעמים כ"ח, ושני פעמים מ"ב, והכ"ח ומ"ב הראשונים הם של אותיות, כי כ"ח אותיות הם מן "יהא שמיה רבא מברך לעלם לעלמי עלמיא" עד מלת עלמיא שהם שבע תיבות ובהם כ"ח אותיות".
נמצא שצריך לומר "לעלמי". וכן הוא בסידור הרש"ש זיע"א.
|
|
שאלה - 178082
אברך שאומר קדיש על נפטר יוכל לומר גם עבור אשה צדקת שנפטרה הלילה ואין מי שיאמר עבורה. ואין מי שידאג שיאמרו עבורה, האם יועיל שהוא אומר עבור כמה נפטרים את הקדיש בכל יום? תודה
תשובה
דעת הגאונים מהארנ"ח, בן איש חיל, אגרות משה, מרן היביע אומר זצוק"ל שאפשר, משום נר לאחד נר למאה. אלא שהגאון אגרות משה כתב שטוב שיהיה קדיש אחד בכל יום לאחד מהנפטרים.
|
|
שאלה - 177660
לכבוד הרב שלום רב!
האם מעיקר הדין מותר לענות בקדיש עד יתברך וזהו?
תשובה
אל תמציא לנו מנהגים בבקשה וסליחה הפכת זאת למנהג של קבע, אסור, משום אל תטוש תורת אמך.
|
|
שאלה - 177501
מו"ר שליט"א "שפתיים ישק משיב דברים נכוחים"
האם יש סימוכין למנהג שיש אומרים אחר עלינו לשבח חצי קדיש או יהא שלמא, וא"כ מה ענינו? חפשתי בארחות ציון ח"ב ולא מצאתי. יישר כח!
תשובה
אין לו כל מקור, הוא חדר והסתנן מארצות אשכנז. ולכן לא מצאת אותו, כי לא כל שיבוש.
|
|
שאלה - 176504
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מועדיםלשמחה
אם יצא לי לשמוע קדיש ואני בלשם יחוד באמצע..יהיה מותר לי לענות לקדיש
תודה הרב
תשובה
עונים עד דאמירן בעלמא ואמרו אמן.
|
|
שאלה - 176370
לכבוד הרב הגאון שלום רבהאם גם בקדיש שייך "גדול העונה אמן יותר מהמברך", והאם יש כזה דבר לכוון שהאמן שאני עונה בקדיש יהיה לעילוי נשמת פלוני?
תשובה
בכל פרט גדול העונה אמן. לעשות בשביל הנשמה שלנו לא למתים.
|
|
שאלה - 176111
שלום לכבוד הרב, מה שאומרים יהי שם ה' מבורך וכ"ו לפני קדיש שלאחר חזרת הש"ץ בכדי לומר פסוק לפני הקדיש. האם די בזה שהשליח ציבור אומר או שגם מהקהל צריכים לומר?
תשובה
די בזה שהשליח ציבור אומר.
|
|
שאלה - 175631
הרב
1. ספרדי אבל, שמתפלל עם אשכנזים, איזה נוסח של קדיש יגיד?
2. אם ראיתי באדר אילן מלבלב ונהנתי מכך למרות שידעתי שצריך לברך בניסן, האם אני יכול לברך ברכת האילנות בניסן?
תשובה
יאמר כסדר שלנו, כי יש באמירת "יהא שלמא" י"א פרטים המצילים מי"א אירורים שבפרשת כי תבוא.
|
|
שאלה - 175212
לכבוד הרב.
לאחר השיעור מישהו קם לומר קדיש ולא היו פניו כנגד ירושלים סימנו לו שיפנה לכיון י-ם. לאחר הקדיש הוא שאל האם מישהו מכיר מקור לזה שצריך לכיוון הנ"ל. ילמדנו רבינו
תשובה
עיקר החיוב הוא בתפילת העמידה.
|
|
שאלה - 174575
שלום לכבוד הרב! בקדיש עונים יהא שמיה רבה...עד יתברך או עד עלמיא? תודה רבה
תשובה
עונים עד דאמירן בעלמא. רק מי שנמצא בברכות קריאת שמע עונה עד יתברך.
|
|
שאלה - 173723
לכבוד הרב היקר
האם באחת התפילות בבית הכנסת . אין לאף אחד חיוב לקדיש. האם בכל זאת צריך להגיד אחד המתפללים . או להמשיך לעלנו לשבח
תשובה
את כל הקדישים יש לומר, כולל קודם עלינו של מנחה וגם ערבית, חוץ מהקדיש של קודם עלינו לשבח בשחרית.
|
|
שאלה - 173278
שלום לכבוד הרב
אדם שקורא את הקדיש בשיבוש קל כגון: די ברא את ה-ב' הוא קורא בקמץ או יתקדש אז ה-ק בצירי.. עונים אחריו אמן?
תשובה
כל שהמשמעות לא השתנתה עונים אמן.
|
|
שאלה - 173154
לכבוד הרב שלום רב,
חבר אמר שהוא שמע שיעור של הרב עובדיה זצ״ל שהוא אמר שמה שעונים בקדיש יהא שמה רבא צריך לענות עד דאמירן בעלמא? האם זו הדרך לענות בקדיש? תודה לכבוד הרב
תשובה
נכון בהחלט, וזה ידוע ומפורסם וגם נהוג אצל כולם.
|
|
שאלה - 172443
מה הגדר של אמן יתומה שעונה ולא יודע על מה והרי אמן להגיד סתם[על מי שמאחל ברכה] אין איסור למה ששומע ברכה ולא יודע על מה עונה נעשה דבר חמור כ"כ של יתוםלענות על ברכת קטן לא עונים למה זה איסור לפ"ז
תשובה
פירש רש"י [ברכות מז, א] "יתומה - שלא שמע הברכה, אלא ששמע שעונין אמן, והא דאמרינן בהחליל [סוכה נ"א, א] שבאלכסנדריא של מצרים היו מניפים בסודרים כשהגיע עת לענות אמן אלמא לא שמעי וקא ענו, הנהו מידע ידעי שהם עונים אחר ברכה, ועל איזו ברכה הם עונים, אלא שלא היו שומעים את הקול".
ומה ששאלת לגבי "אמן סתם" הוא כשמאחל לך ברכה או קטעים בתפלה כמו שמרה והצילה שנו זו... ועיין יחוה דעת שכתב כן.
|
|
שאלה - 172389
שלום לכבוד הרב, בעניית איש"ר
כתוב שצריך לכוון י"ר שזכר עמלק ימחה והשם יהיה שלם והכסא שלםמתי לכוון? במילה "רבה" דווקא או לאורך כל העניה?האם בכל הקדישים ששומעים?
תודה
תשובה
בתחילה ובכל משך האמירה לכווין בכך. וכמובן לכווין בפירוש המילים. ובכל קדיש כי זו המשמעות ששמו יהיה שלם.
|
|
שאלה - 172254
לכבוד הרב
יש לחזן להקפיד שלא לומר קדיש יהא שלמא ועל ישראל בגלל שיש לו אב ואם או שאין שום הקפדהמנהג מקומי לאמרו כדי שיהיה אמירת הקדיש מסודרת.
תשובה
קדיש לא הורג חיים, ולכן החזן יאמר כל החלקים בקדיש. וראה בשו"ת משפטי עוזיאל [או"ח סימן ב, ג], שהביא מ"ש הריב"ש [סימן קט"ו] שאין לומר קדיש על אמו כשאביו מקפיד. וכ"כ הרמ"א באו"ח [סימן קלב] שאפי' מי שיש לו אב ואם יכול לומר קדיש יתום אם אינם מקפידים, ומשמע דבמקפידים לא. אבל ברור הוא לע"ד דה"ד בקדיש יתום כדרך שהיתומים אומרים אף שאינם שלוחי צבור. אבל ש"צ שנזדמן לפניו לומר קדיש, או שקרא דבר שאומרים עליו קדיש, אסור להמנע מאמירת הקדיש משום קפידת האב, ואסור לו לאב להקפיד ע"ז. וחלילה להסכים לדעות אלה שהופכים את התפלה והשבח להקב"ה למין סגולה להעלות מתים ממדרגתם ולהמית את החיים". והביא דבריו מרן ז"ל בשו"ת יביע אומר חלק ג יו"ד סימן כ"ו.
|
|
שאלה - 172214
לכבוד הרב שליטֲ"א.
יגדיל תורה ויאדיר ובריאות איתנההאם מותר להגיד קדיש על ישראל לאלה שאין מי שיגיד בעבורם.בכל זמן שאומרים קדיש זה.
תשובה
יש מי שאומר, ואם תאמר זה מיותר. הטוב ביותר שתלמד כל יום שתי הלכות לעילוי נשמת כל נפטרי ישראל.
|
|
שאלה - 172095
מי שבאונס התעכב לשחרית בזמן מה יעשה יש לו אפשרות להתפלל במנין שכבר נמצאים בישתבח ולדלג חלק מהמזמורים ולהיות עד סוף או ללכת למנין אחר שלא התחילו אבל יצא מיד אחרי ובא לציון
תשובה
יצא אחרי קדיש תתקבל.
|
|
שאלה - 171923
שלום כבוד הרב ,
אדם שאומר קדיש ולא מבטא אותו כמו שצריךכגון במקום לומר יתעלה אומר יתלה ח"ו.האם לענות אחריו אמן ?
תשובה
אין אנחנו עונים אמן אחריו, ואם יש אחר המבטא נכון עונים אחרי הנכון.
|
|
שאלה - 171705
לכבוד הרב שלום רבהאם נכה היושב על כיסא גלגלים יכול לומר קדיש בישיבה על אמו
תשובה
יכול בהחלט. ללא חשש.
|
|
שאלה - 171616
לכבוד הרב
אב שאמר בחייו לבנו לומר קדיש לעילוי נשמת אביו ביום השנה
האם ישמע בקולו?והאם יאמר כל קדיש או רק על ישראל
תשובה
אם האב אומר שומעים לו. כי אינו חושש
|
|
שאלה - 171246
שלום לכבוד מור, הורי בחיים ואני נוהג לומר את הקדיש של לפני עלינו לשבח באישור בגלל שלא התבטל בגלל שיש נמנעים. בקשו ממני לומר קדיש על אדם שנה שאין מי שאומר עליו מה עלי לעשות
תשובה
קדיש אשר קודם עלינו לשבח בשחרית אינו חובה כלל, כפי שכתב רבנו האר"י ז"ל בשער הכוונות.
|
|
שאלה - 170695
לכבוד הרב שלום, אני גרה סמוך לביה"כ האים אפשרי לענות אמנים של קדיש ואיש"ר וקדושה כאשר הציבור עונים ואני לא שומעת את החזן ?
תשובה
כן.
|
|
שאלה - 170637
לכבוד הרב
שליטא מתפלל אחד אצלנו עונה אמן יהא שמיה רבא בקולי קולות בטענה שרוצה לקיים את פשט הגמרא בכל כוחוכך צריך לנהוגעושה זאת בצורה רגועה אבל בכוח חזקלא מתלוצצים עליו
תשובה
הוא אוהב לצעוק מטבעו, ולא בגלל שכך מובא, כי הוא "שכח" שהגמרא הזהירה [ברכות מ"ה, א] "אמר רב חנן בר אבא, מנין לעונה אמן שלא יגביה קולו יותר מן המברך, שנאמר גדלו להשם אתי ונרוממה שמו יחדו". וכך נפסק בדברי הרי"ף הרמב"ם והרא"ש וכל הפוסקים, והוא עושה נגדם, וזה דבר חמור.
|
|
שאלה - 170627
לכבוד הרב שלום רב
הרב כתב לי לצאת לפי שהאבל אומר קדיש, אבל הוא מתחיל שאני באמצע עלינו לשבח, מה עלי לעשות ? האם אני יכול להישאר ולהתעלם ?
תשובה
אם שמעת קדיש תענה עליו.
|
|
שאלה - 170626
לכבוד הרב:
כאשר אני נמצא באמצע קריאת שמע בתפילה האם אני עונה אמנים של הקדיש?כאשר אני נמצא באמצע קריאת שמע שאני עם תפילין רבנו תם האם אני עונה אמן לקדיש?
תשובה
עונה רק חמשה אמנים ראשונים של הקדיש עד דאמירן בעלמא, ורק קדוש.... וברוך... ולא ימלוך. ועונה ברוך השם המבורך... ותיבות "מודים אנחנו לך".
|
|
שאלה - 170598
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רציתי לשאול בבקשה
אם בזמן התפילה אני שומע שקוראים קדיש האם עליי להפסיק את תפילתי ולענות אמן או להמשיך בתפילה והאם תשובתך תקפה לתפילת שמונה עשרה
תשובה
בתפילת העמידה לא עונים כלל. בשאר חלקי התפילה עונים רק חמש אמנים ראשונים של הקדיש.
|
|
שאלה - 170413
לכבוד הרב שלום
בקדיש תתקבל איך קוראים את קדם הק' מנוקדת בחטף קמץ האם קוראים כמו חולםבהטבת חלום בברכת כהנים האם קוראים את הנוסח בזמן שהכהנים מברכים זה מסיח את הדעת מהברכה
תשובה
כמו קודם בחולם. כתבו הפוסקים לאמרו בין פסוק לפסוק.
|
|
שאלה - 170381
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במקום העבודה לאחר עלינו לשבח יש אבל שאומר קדיש בדר"כ לבדו, האבל עובר עבירות חמורות ביותר של עריות ולא מתבייש. מה לגבי ענית אמן ?
תשובה
תצא החוצה בשעת אמירת הקדיש.
|
|
שאלה - 170311
לכבוד הרב היום בבוקר בקדיש שלפני עלינו לשבח לא היה מי שיגיד זאת אומרת לא היה יתום על אב או אם בבית הכנסת והסתפקנו איך צריך לעשות על פי ההלכה האם יאמר החזן או לדלג ולומר ישר ברכו
תשובה
רק בעלינו לשבח של שחרית אין צורך רק כאשר יש תוך שנה.
|
|
שאלה - 169876
לכבוד הרב היקר שליט"א
לפעמים מתפלל במניין שלאחר עלינו לשבח אומרים (חצי)קדיש.
האם אני צריך לענותבדכ אני לא מסיים לפני שהם מתחילים
תשובה
תענה בהחלט.
|
|
שאלה - 169849
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם גם בתפילה במנין אשכנז צריך לענות בקדיש את כ"ו התיבות עד דאמירן בעלמא?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 169127
שלום לכבוד הרב
אני בשנת אבל ,בבית כנסת שאומרים קדיש אחרי עלנו לשבח ,האם אני רשאי לא לומר את הקדיש הזה או שאני חייב לנהוג כמנהג המקום ולומר את הקדיש
בתודה למורנו הרב
תשובה
אל תאמרהו.
|
|
שאלה - 168893
לכבוד הרב
הבנתי שאין לומר חצי קדיש אחר עלינו לשבח. האם אני צריך לענות אמן אם אני מתפלל בבית כנסת שנוהגים בו לומר קדיש זה?
תשובה
נכון שאין לומר, כי חכמים לא תיקנו לנו קדיש זה, אך מותר לך לענות אמן אחרי האומרו.
|
|
שאלה - 168863
לכבוד הרב שלום רב שאני מתפלל עם תימנים האם בקדיש עונה אמן אחר יתברך כמו שהם נוהגים.
תשובה
לא.
|
|
שאלה - 168853
לכבוד מורנו הרב,
יוצא לפעמים במנחה שהש"צ מתחיל קדיש לפני שסיימתי אבינו מלכנו אבינו אתה, האם מותר להמשיך בזמן הקדיש ולענות אמן שצריך ואז להמשיך .
תודה למורנו הרב.
תשובה
אתה בהחלט צריך להפסיק ולענות על הקדיש.
|
|
שאלה - 168761
לכבוד הרב שלום האם נכון נוהגים ספרדים המתפללים בבי"כ אשכנזי ואומרים קדיש ספרדי,או שינהגו כמנהג בית הכנסת, מלבד מה שמפריע מאד לאומרי הקדיש האחרים
תשובה
זה מנהג הספרדים ויש לו סימוכין. ומותר לאמרו ללא חשש.
|
|
שאלה - 168644
לכבוד מורנו הרב שליטא
כאשר אני עולה חזן בעבודה במנחה וערבית, האם אני או מישהו מהקהל צריך להגיד קדיש יתום גם אם אין יתום בקהל בדומה לשחרית? תבורך מפי עליון
תשובה
נכון בהחלט, זה לא קדיש יתום, רק קדיש בשחרית קודם עלינו לשבח.
|
|
שאלה - 168276
שלום לכבוד הרב
אם לאחר שיעור תורה אמרנו קדיש על ישראל ולאחר מכן מתפללים ערבית האם על פי הקבלה צריך להגיד קדיש שוב?
תשובה
יש בזה ויכוח, והנכון ביותר לאחר הקדיש לומר מזמור תהלים, ולאחריו פסוקים וחצי קדיש.
|
|
שאלה - 168173
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יש עניין לצעוק אמן יהיה שמא רבא בכל הכח? אצלנו התחילו כמה בחורים לצעוק חזק מאוד וזה מפריע לשאר המתפללים, יש עניין בצעקות?
תשובה
חבל מאוד. כי הם מבלבלים את המתפללים. ואסור לעשות כן.
|
|
שאלה - 167980
לכבוד הרב
האם צריך לעמוד בקדיש לאחר תפילת העמידה?
בתפ' ערבית מתי צריך לעמוד בהשכיבנו או לאחר הקדיש ?
תשובה
קדיש שלאחר העמידה אין צריך לעמוד. קדיש שקודם העמידה יש לעמוד. וכן שקודם מנחה כי צריך להכין עצמו לתפלה וכנזכר בארחות ציון.
|
|
שאלה - 167838
לכבוד הרב
האם מותר לילד בגיל חינוך 7 וחצי לומר בשבת במינחה בא לציון וחצי קדיש שאחרי.ישנו מנהג בקהילת תימן שמותר על מנת לעודד את הילדים, בני כל כך רוצה האם מותר.השם ישמורך
תשובה
קדיש בוודאי לא, גם יש בעיה עם אמירת קדושה דסידרא על ידי קטן.
|
|
שאלה - 167703
שלום לכבוד הרב
אני גר בארצות הברית ושומע את שיעורו של הרב חי דרך האתר של מוסיוף או דרך קול הלשון.האם מותר לי לענות אמןשל הקדיש שאומר הרב אחרי השיעור
תשובה
דרך הטלפון אפשר לענות, אך דרך האתרים זה לוקח לפעמים 60 שניות ואי אפשר לענות.
|
|
שאלה - 167368
לכבוד הרב שלום
אם בקדיש תתקבל כשמגיע לעושה שלום יש לפנות קודם לצד ימין ואחר כך לצד שמאל ???
תשובה
בהחלט לא. בדיוק כמו בסיום תפילת הלחש. ללא הבדל.
|
|
שאלה - 167344
לכבוד הרב החכם השלם
האם כשעונים אמן על קדיש לדוגמא: בסיום התיבות דאמירן בעלמא לפני ואמרו אמןתיקרא אמן יתומהוכן ועל כל עמו ישראל ואמרו אמן
תשובה
נכון.
|
|
שאלה - 167304
לכת"ר, המנהג כאן הוא שלקראת סוף הקדיש, חלק מהקהל אומר "לנו ולכל עמו ישראל ואמרו אמן" וזה לא במקביל לאומר הקדיש, יוצא שהציבור עונה אמן על המוסיפים ואומר הקדיש לא זוכה לאמן.
תשובה
אומר הקדיש ימתין שהם יסיימו לפניו.
|
|
שאלה - 166481
שלום לכבוד הגאון הגדול מאחיו..
אם אתחיל אחד לומר קדיש על ישראל, ונמצא ב"בעלמא די ברא" וברצוני לומר גם קדיש. האם מותר לי להתחיל כעת ולהשיגו ולהמשיך איתו ביחד?
תשובה
אפשר, העיקר שיחד תהיה אתו ביהא שמיה רבא...
|
|
שאלה - 166415
הוריי בחיים ואבא שלי מקפיד עליי לא לומר קדישים. שאלתי אם אני עולה שלישי בימי החול האם עליי לומר קדיש או לא ולהגיד ל(בעל) הקורא לומר. וקדישים של החזן מה הדין כאשר אין מי שיאמר?
תשובה
אביך מתנגד, אל תאמר.
|
|
שאלה - 165412
בר"ה עולה מפטיר שכח להגיד קדיש והתחיל מיד בברכות ההפטרה. אמרתי לו להמשיך ולומר קדיש אחרי ההפטרה. הוא חשש לומר אחר ההפטרה. אמרתי לבעל חיוב שיאמר חצי קדיש הוריתי נכון?
תשובה
הוא עצמו היה לו לומר, כי זה לא קדיש על נפטרים, כמו קדיש של לפני העמידה וקדיש תתקבל.
|
|
שאלה - 164943
לכבוד הרב שלום רב
א.האם חובה לעמוד ברגליים צמודות בשמיעת קדיש? זה לכל הדעות?
ב.מדוע בר"ה ויו"כ כן מוסיפים תוספות בברכות הראשונות של עמידה, ולמה לא צרפו אותן לקדושת היום
תשובה
בהחלט לא, ב, עיין שופר בציון.
|
|
שאלה - 164708
שלום לכבוד הרב
המנהג אצלנו בבית הכנסת לומר בקדיש לעילא לעילא ולא אומרים מן כל אלה מכל.
שאלתי האם שאני עולה אני מחוייב לומר כך או יכול לומר הקדיש הרגיל
תשובה
אתה תאמר כמנהגינו ״מן כל״ כשיטת רבנו האר״י ז״ל.
|
|
שאלה - 164676
שלמא רבא לעט"ר שליט"א. אם פספסתי קדיש מסדר התפילה, יש תועלת לחזר אחריו ולשומעו ממנין אחר? גמר חתימה טובה אורך ימים ושנות חיים, בבריאות ונהורא מעליא. דשנים ורעננים יהיו.
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 164061
לכ' הרב מי אומר קדישלפני הודואחרי שיר של יום?
במנחה אחרי למנצחבערבית לאחר שיר למעלות? נפטר ל"ע שלא מדבר עברית ונקבר בארץ, באיזו שפה בנו צריך להספיד אותו?
תשובה
א, כל הקדישים הללו נוהגים שבני הנפטר אומרים אותם. ואם אין כאלה בבית הכנסת אומרם החזן. ב, בשפה שהציבור מבינים. ואם אינו יודע יספיד וימנה מתרגם.
|
|
שאלה - 163995
לכבוד הרב
1.מי שהוריו בחיים יכול לומר קדיש על ישראל שלפני הודו?
2.האם צריך לטול ידים בכלי מי שהלך להתפנות באמצע סעודה ?
3.מתי יש לעמוד באמירת סליחות?
תודה לרב ורפואה שלמה
תשובה
א, כן. ב, יש מחמירים. ג, בויעבור, השם מלך, וידוי מצד ההלכה.
ונוהגים גם אנשי אמונה, תמהנו, אל תעש, אשמנו,
|
|
שאלה - 163934
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם הקדיש על ישראל שלפני הודו הוא לחיבור עולמות או מי שאבל או יש לו אזכרה צריך לומר אותו?
תשובה
נתקן לצורך תיקון העולמות. ומחבר העשיה עם היצירה ומסלק כל המפריעים למעלה.
|
|
שאלה - 163391
שלום לכבוד מו"ר
בתפילת שחרית, חוץ מהקדיש שלפני עלינו לשבח, איזה עוד קדישים אפשר לומר כשיש יום אזכרה לאמא ע"ה? והאם חובה לומר אותם? תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
קדיש הודו, קוה אל השם.
|
|
שאלה - 163168
לכבוד הרב
האיסור להמשיך בתפילה בקדיש (לא ב18) זה רק ב5 אמנים ראשונים או שצריך לחכות עד סוף הקדיש
תשובה
לא שמעתי על ״איסור״ מסוג זה. לכתית רק בקדושה שותקים ומקשיבים. בשאר חלקים לא.
|
|
שאלה - 162875
שלום לרב
או"ח שו"ע סימן נ"ו סעיף ב כתב ארבעה אמנים והיכן אם כן האמן של יתגדל ויתקדש?
תודה לרב
תשובה
מדוע ״החלטת״ של יתגדל? מעיקר ההלכה לא היו עונים אמן על ״בריך הוא״. ולכן כתבו הפוסקים שמנהג הוא.
|
|
שאלה - 162712
שלום לרב. בחודש אלול אחרי שחרית אומרים "לדוד ה' אורי וישעי".האם עונים על הקדיש שאחריו או עונים כמו בקדיש שאחר שיר השירים שהבנתי מתשובת הרב לענות כי לא תיקנו שם קדיש?
תשובה
חלילה וחס לא לענות. גם אם אומרים היכן שלא תיקנו.
|
|
שאלה - 162700
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה מהרב, כמדומני ששמעתי באחד השיעורים של הרב כי אם הספקתי לענות יהא שמיה עד יתברך, אזי יענה אמן על בריך הוא ואז ימשיך עד בעלמא. אם טעיתי סליחה
תשובה
עיין ילקוט יוסף [קצוש"ע אורח חיים סימן נ"ו, יג]. "מי שהיה עונה יהא שמיה רבא מברך, ובטרם שסיים לומר עד "דאמירן בעלמא", הגיע שליח צבור ל"שמיה דקודשא בריך הוא", לא יענה אמן, כי עניית אמן שלאחר "שמיה דקודשא בריך הוא" אינה חיובית כל כך לפי הדין, ומכיון שעודנו עוסק בעניית אמן יהא שמיה רבא מברך, ולא השלים כ"ח תיבות, דהיינו עד דאמירן בעלמא, אין לו להפסיק לענות אמן זו. [וכן דעת רבינו האר"י בשער הכוונות]".
|
|
שאלה - 162690
שלום לכבוד מו"ר
למדתי שכאשר אני עונה אמן יהא שמה רבה אחר החזן יש לענות עד דאמירן בעלמא אפילו אם החזן הגיע לבריך הוא ואני לא הספקתי אז אין לי לענות אמן. מה אם אני העשירי במניין?
תשובה
ידידי, ענית אמן על ״בריך הוא״ אינה חובה אלא תקנה. ואילו ענית כל הנוסח שליהא שמיה רבא יש לה מעלה מיוחדת. ולכן נפסק להלכה שלא לקטוע את הנוסח בענית אמן.
|
|
שאלה - 162470
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום הרב, בתפילת ערבית, ויש לי חיוב לומר קדיש וסיימתי ״יהיו לרצון״ הראשון (נמצא באלוקי נצור לשוני מרע) והש״צ סיים שיר למעלות. אומר קדיש וברכו?
תשובה
א, כשיש לך חיוב לקדיש תתפלל בזריזות. ב, במצב שסיימת יהיו לרצון הראשון תעקור רגליך ותאמר קדיש. ואחר כך תסיים התחנונים שבסיום.
|
|
שאלה - 162256
מורנו הרב שליט"א לימד אותנו שבתפילת שחרית הקדישים באים לעלות מעולם לעולם, מדוע קדיש של הודו לא נתקן בסמוך לברוך שאמר ששם עולם היצירה? (בדומה לקדיש יוצר הסמוך מיד לבריאה)
תשובה
רבנו האר"י ז"ל שהלילה הבאה ימלאו 446 שנים להסתלקותו מתייחס לכך בשער הכוונות, ולמנהג הקדוש שנוהגים בו הליטאים לומר ברוך שאמר קודם הודו,
כי למעשה מתחיל עולם היצירה מהודו, אך בפועל הוא מברוך שאמר ויש שם הסבר לכך. ולכן סמך ידיו לאמיתות שני המנהגים.
|
|
שאלה - 162199
לכבוד הרב שליט"אבית כנסת בכניסה יש שיעור ,משם יש פתח של 2 מטר לבית כנסתבשיעור יש 8 ובבית כנסת יש 2 אנשים ה-2 אנשים נחשבים למניין לענות קדיש בלי לעבור למקום השיעור.
תשובה
יוותרו על אמירת הקדיש.
|
|
שאלה - 161949
שלום לכבוד הרב מזכה הרבים!
אדם שאומר קדיש צריך לומר קדיש גם אם נמצא במקום שמתפללים בו והוא עצמו לא חלק מהמניין כי כבר התפלל?
תודה רבה, אורך ימים ושנות חיים יוסיפו לך!
תשובה
בהחלט לא. כי אין להרבות בקדישים וכתבנו לך אתמול כי גאוני עולם כתבו כי עיקר הקדיש נתקן לעמי ארצות. אך לימוד תורה אחד עולה כאלף קדישים. וזכור זה תמיד.
|
|
שאלה - 161898
לכבוד הרב שלום רב
בשות רב פעלים ח'ב ס"ס יד מובא שבמניין מצומצם אפילו כל העשרה יכולים להגיד קדיש.ומה שאומרים "ואמרו אמן" זה למלאכים שעונים, והיאך המלאכים מבינים ארמית?
תשובה
מלאכים יודעים תרגום אלא שהוא נמאס בעיניהם ואינם מתייחסים אליו. ועיין במפרשים מה שכתבו בזה. וכן כתב הזוהר הקדוש [סתרי תורה לך לך פ"ט, א]
"דהא מלאכי קדישי לאו נזקקין בלשון תרגום, אי תימא דלא ידעי? והא גבריאל אוליף ליוסף שבעים לשון, ותרגום חד מע' לשון הוא? אלא מנדע ידעי, אבל לא נזקקין תנן, דלא חיישי ולא משגיחין עליה, דהא מאיס איהו קמייהו מכל שאר לשון".
|
|
שאלה - 161558
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הסיבה שסוף הקדיש הוא בלשון הקודש ולא בארמית כמו שאר הקדיש?
תשובה
עיין בשיבת ציון וכן בארחות ציון יש בזה ענין ארוך בשער הכוונות. שחלקים כמו יתגדל ויתקדש הוא בלשון הקודש. ואילו שמיה רבא בארמית. וכן הלאה. ולא אוכל היום לפרט.
|
|
שאלה - 161309
לכבוד הרב שלום רב
קדיש
בזמן אבות אבותינו אברהם יצחק יעקב ןכו אם עד אז נאמר שם קדיש ?מתי זה התחיל למעשה?
תשובה
בזמן שנתקנה התפלה על ידי עזרא הסופר עליו השלום.
|
|
שאלה - 161181
שלום לכה"ר
1האם קדיש "על ישראל" שאחרי לימוד מצריך רשות מההורים?
2 האם קדיש "על ישראל" שלפני עלינו לשבח בשחרית מצריך רשות מההורים?
תודה רבה לרב
תשובה
עלינו לדעת מקור תקנת הקדיש על ישראל, אינו שייך למתים או לקרוביהם. אלא שייך ללימוד תורה שבעל פה ושייכת ללומד או למגיד השיעור ללא קשר אם יש לו הורים בכלל.
קדיש של קודם עלינו לשבח הוא הקדיש השייך לאבלים, אין אבלים לא אומרים. ומה שהיום נוהגים זו פשוט טעות ומנהגים שהמציאו אותם שאינם יודעי דבר וחצי דבר.
|
|
שאלה - 161132
שלום לכבוד הרב אדם שהוריו לא מסכימים לו להגיד קדיש וקרה שעלה לתורה לעליית שביעי או שלישי ביום חול האם יכול לומר בכל זאת קדיש. ואם אדם שלא יודע אם הוריו מסכימים צריך לבקש רשות
תשובה
מה שצריך הסכמה הוא על קדישים של סיום התפלה. לא השייכים לחזן או לקריאת התורה. כי מה קשר זה לנפטרים.
|
|
שאלה - 161114
לכבוד הרב מוצפי שליט"א.מי שאמר יתקדל במקום יתגדל עונים אמןמדוע אהרון נענש בעוון מי מריבהמה הטעם לאמירת כרעותיה כ דגושה?
תשובה
א, אם הנך בטוח שאמר כך לא תענה. ב, אל תתעסק עם עמודי העולם זו סכנה. ג, בג"ד כפר"ת בראש תיבה תהא דגושה.
|
|
שאלה - 161085
לכבוד הרב שלום רב בכף החיים קד אות לח כותב להפסיק בשתיקה בעמידה עד דאמירן בעלמא. האם זה בכל קדיש או רק בקדישים שעל סדר התפילה
תשובה
רק בקדישים השייכים לאותה תפלה.
|
|
שאלה - 160989
לכבוד הרב מזכה הרבים!
אדם שאומר קדיש ולא סיים את קטע התפילה האם רשאי להגיד קדיש כשהחזן מסיים אך הוא טרם סיים?
תודה רבה אורך ימים ושנות חיים יוסיפו לך!
תשובה
קדיש אומר רק עם כולם.
|
|
שאלה - 160953
הרב בקשר אם לפי הארי יש לעמוד בקדיש אחר העמידה
מחילה הרב לא לקנטר אך בספר נגיד ומצוה דף צד הוא מביא שהארי היה נוהג לעמוד בקדיש שלאחר עמידה וזה מובא בשעה״כ דף טז ע״ד ובדף נ״א ע״ד
תשובה
מחילה מכבודו, דבר ידוע ומפורסם בקרב כל הפוסקים כי לפי הזוהר והקבלה רק מי שהיה עומד ותפס אותו קדיש אין לו לשבת. אך אינו חייב לעמוד לקראת הקדיש, ובחינם הנך מקשה. ולא ידעתי מה ראיה הבאת והפכת המסקנא,
בשער הכוונות [ט"ז ע"ד] כתב "מורי ז"ל לא היה קם מעומד בענית אמן יש"ר של הקדיש וא"ל כי הלשון הנז' בירושלמי דמשמע ממנו שצריך לקום מעומד הוא מוטעה ואינו מתלמוד ירושלמי עצמו אלא הגהת איזה חכם היתה והאחרונים הדפיסו אח"כ בתוך דברי הירושלמי אמנם כשהיה בקדיש דאחר העמיד' דשחרית או דערבי' או דמנחה וכן בקדיש תתקבל של אחר חזרת ס"ת להיכל אז היה נשאר מעומד וגומר ענית הקדיש ואח"כ היה יושב".
וכן מה שהבאת להלן [נ"א ע"ד] כתב "גם מורז"ל היה נוהג בזה הקדיש או בקדיש שאחר העמידה או אחר חזרת ס"ת למקומ' שאז כל הקהל עומדין שהיה נשאר עומד עד שיענה אמן יש"ר כו' עד דאמירן בעלמא ואז היה יושב משא"כ בשאר הקדישים שלא היה עומד לענות איש"ר". הרי לך בפירוש שאין צריך לעמוד בענית הקדיש, אלא אם היו עומדים היה נשאר לעמוד.
והביא הרב שיירי כנסת הגדולה [הגהות טור אורח חיים סימן נה]
"כתוב בדרשות מהרי"ל ז"ל שלא היה עומד לא לקדיש ולא לברכו, אך כל קדיש שתפסו מעומד היה נשאר עומד עד שסיים אמן יהא שמיה רבה, וכן אני נוהג אחרי ראותי דברי מהרי"ל".
וכן כתב בנגיד ומצוה וכן בספר בן איש חי שנה ראשונה פרשת ויחי ח. "קדיש שתפסו מעומד, כגון קדיש שאחר העמידה ואחר ההלל, שהיה עומד בתחילתו, ישאר עומד עד אחר עניית איש"ר כולה".
|
|
שאלה - 160888
לכבוד הרב
האם לפי רבנו האריזל צריך לעמוד בקדיש לאחר העמידה ??
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 160644
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם יש חיוב לעמוד בשעת הקדיש או אמירת ברוך ה' המבורך לעולם ועד?
תודה,
תשובה
בהחלט לא. זה מנהג אשכנז. ועיין שער הכוונות ובשו״ת יחוה דעת.
|
|
שאלה - 160373
האם באמירת קדיש יתום ואחריו ברכו ויש כמה אומרים קדיש מה המקור למנג שכולם אומרים ברכו זה לא ברכה לבטלה ?
תשובה
מנהג הספרדים לומר אומרי הקדיש כולם גם ברכו.
|
|
שאלה - 160243
שלום לכבוד הרב
בשבוע הראשון של החודש ה-12 הבן מפסיק לומר קדיש,האם גם
האברך ששולם לו כדי שיאמר קדיש בנוסף לבן צריך להפסיק שבוע?
תודה.
תשובה
הבן בלבד הוא שמפסיק, אך האברך כיוון שאין הציבור יודע על מי אומר קדיש, אינו מפסיק.
|
|
שאלה - 160226
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ספרדי שמתפלל במניין אשכנזי בשחרית(אין מניין ספרדי)
לגבי קדיש בסוף התפילה אחרי עלינו לשבח האם יגיד קדיש כמנהג המקום?
או שינהג כמנהג הספרדים
תשובה
לא אומר קדיש. נא עיין באתר.
|
|
שאלה - 160099
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני ואבי מתפללים שחרית ביחד. אני נמצא בקורבנות ואבי הגיע לברוך שאמר ועמד. האם אני מחוייב לעמוד בפניו? ומה הדין בקדיש?
תודה לרב
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 160001
שלום לכבוד הרב
מנהג ישראל לומר הקדיש ברגליים סגורות. יש מקור?
תשובה
כל דבר שבקדושה עומדים בדומה למלאכים ככתוב ורגליהם רגל ישרה.
|
|
שאלה - 159678
לכבוד הרב שלום רב
האומר קדיש האם צריך להקפיד לאומרו לכיוון ירושלים?
תשובה
לכתחילה כן.
|
|
שאלה - 159337
שלום לכבוד הרב, מה שכתב בילקוט יוסף שגם אין לעבור כנגד מי שאומר קדיש. בקדיש יהא שלמא,תתקבל, דרבנן - האם צריך להמתין עד עושה שלום או עד חצי קדיש?
תשובה
מפורש בהלכה שכל האיסור הוא בחצי הקדיש הראשון עד "דאמירן בעלמא ואמרו אמן". תודה.
|
|
שאלה - 159075
שלום לכבוד הרב
שאני עומד בתחילת הקדיש,מאיזה שלב מותר לי לשבת? אשמח לשמוח את עיקר הדין ואם יש מקום להחמיר בעמידה.
השם יברך את הרב
תשובה
נוהגים עד חצי הקדיש להשאר ולעמוד. ורבנו חיים ויטאל ז״ל כתב שאם סיימת לענות ״יהא שמיה רבא״ עד בעלמא מותר לשבת. וכאשר אומרים קדיש אין מנהגינו אם יושבים לעמוד. והאשכנזים עומדים.
|
|
שאלה - 158905
לכבוד הרב
אבא של חבר שלי נפטר,ידוע לי שהוא לא אומר עליו קדיש.ניסיתי להסביר לו מעלת הקדיש אך לא מעוניין.
מותר לומר במקומו קדיש לאחר שביקשתי מהוריי?
תשובה
כשיש לך הורים למה לך לומר.
|
|
שאלה - 158823
נפוץ שהמתפלל במתינות אינו מספיק להשלים את קטע התפילה (ובא לציון/שיר של יום/עלינו לשבח/תחנון) ובתוך כך החזן מתחיל לומר קדיש
האם מותר למתפלל להמשיך באמירתו בין הקדישים?
תשובה
כן.
|
|
שאלה - 158615
שלום לרב. ציבור שהתחילו לומר קדיש, עד אימתי אפשר להצטרף איתם לאמירת הקדיש?
( אם אפשר מקורות, שאלה בשיעור.) תודה רבה.
תשובה
אם יספיק אתם שבאמירת יהא שמיה רבא יצטרף אליהם מבלי לבלוע תיבות ואותיות יצטרף. ואם אין לו אזכרה יוותר.
|
|
שאלה - 158183
לכבוד מורי ורבי ועטרת ראשי
אדם שלא עונה בקדיש עד דאמירן בעלמא ותמיד עוצר בקודשא בריך הוא האם רשאי לענות אמן על שמה דקודשא בריך הוא ?
תשובה
עליו לשנות מנהגו השונה מכולם, כי צריך לומר עד "בעלמא". כי יש סוד במספר התיבות והאותיות.
|
|
שאלה - 157868
מנין אשכנז כשספרדי אומר קדיש יתום בנוסח ספרדי הרב שם אומר שאם לא אומר בנוסח אשכנז שלא יגיד קדיש
האם עדיף לומר או לא ?
האם עוזר לספרדי לומר הנוסח בלחש כשאשכנזי אומר בנוסח שלו?
תשובה
תברח משם, הוא אינו יודע הלכה.
|
|
שאלה - 157776
לכבוד מורי ורבי ועטרת ראשי
מה הכוונה שאומרים בקדיש בחייכון וביומיכון ? ולמי מתכוונים ?
תשובה
עיין פירושי סידור התפילה לרוקח [לט] "בחייכון וביומיכון לכך מתפללים ישראל כשהן בחיים, לפי שבאותה גדולה לא ישארו כי אם אחד מעיר ושנים ממשפחה [ירמיה ג, י"ד], והדא היא שאמרו ייתי משיחא ולא אחמיניה [סנהדרין צ"ח, ב], כי כמה צרות העתידות לבא באותו הזמן, וכך הם מתפללין יהי רצון לפני הקדוש ברוך הוא להמית לאבד זכרו של עמלק ויהיו ישראל לחיים, ויהיה גידול של הקדוש ברוך הוא להמליך משיח על ישראל".
|
|
שאלה - 157744
יאיר רבנו את עייננו הרב מוצפי שליט"א
מדוע בקדיש יש כפל לשון "יהא שלמא " "עושה שלום"
תשובה
עושה שלום זה חצי פסוק שתיקנו לנו לאמרו בסיום כל תפילה ובקשה, וזה לא כפול אלא הזכרת רחמים שלו יתברך במרום גם על הארץ. תוספת רחמים ויש בו סוד נורא ועמוק.
|
|
שאלה - 156776
לכבוד הרב מוצפי שליטא
הבא"ח כתב לא להרבות בקדישים של לימוד. אחד לתורה שבעל פה ואחד לשבכתב. בבתי כנסת אחרי פתח אליהו אומרים קדיש. ואחרי הדרשה שאחרי מנחה שוב קדיש. מה הדין?
תשובה
אסור. ותתכונן לכך שלא ישמעו בקולך.
|
|
שאלה - 155986
לכבוד הרב
לאחרונה אני נקלע פעמים רבות למניינים בהם איש אינו אומר קדיש יתום. אני עצמי יתום מאב, אך חיוב אמירת הקדיש שלי הסתיים לפני כמה חודשים. דעת הרב, לומר או לא לומר קדיש?
תשובה
אינך אחראי עליהם, אל תתרגל בכך, כל הרבנים לא אומרים גם אתה אל תאמר.
|
|
שאלה - 155983
לכבוד הרב שלום. מור אבי מאד מקפיד שלא אומר קדיש יתום על שום אדם כל עוד הינו בחיים. אני עולה לעיתים קרובות כש"ץ מנחה וערבית האם יכול להגיד קדיש לפני עלינו לשבח כשאין מי שיאמרו
תשובה
ידידי אשאלך ותגידני, קדיש לפני העמידה אתה אומר? קדיש תתקבל? קדיש לפני תפילת ערבית? בגלל שהנך חזן, וזה שייך לחזן, גם קדיש שלפני עלינו לשבח של "מנחה" ושל "ערבית" הם אותו הדבר כי שייכים לתיקוני התפלה, כמפורש בספר שער הכוונות לרבנו האריז"ל.
|
|
שאלה - 155937
שלום לרב. אם אומרים קדיש אחרי עלינו לשבח (אם או בלי מזמור אחר עלינו לשבח),קדיש "יהא שלמא רבה" שני באזכרה אחת (השני אחרי ההשכבה ומזמור נוסף) מותר לענות אמן אחרי הקדיש השני?
תשובה
אסור לומר קדיש היכן שלא תיקנו רבותינו ז"ל.
|
|
שאלה - 155770
לכבוד הרב שלום רב
מחילה כבוד הרב לא הסברתי נכון אתמול כשאומרים מן כל ברכתא.
את המילה "כל" אומרים בפתח או בחולם.
נתבקשתי לשאול עי אברכים את הסוגיה הזו
תשובה
אתה שואל עתה שאלה אחרת לגמרי, כל כמו חולם. כי זו תיבה בארמית ולא בלשון הקודש.
לדוגמא הפסוק כל עצמותיו אומרים בקמץ כי הוא בלשון הקודש, אמנם כל ברכתא הוא בארמית ואומרים כל כמו כול.
|
|
שאלה - 155746
שלום לכבוד הרב
בקדיש האם אומרים מן כל ברכתה בפתח או בחולם?
תשובה
הסידור מנוקד. ובכל זאת בחור יקר, ברכתא, ב חיריק, ר שבא נח, כ קמץ, תא קמץ.
|
|
שאלה - 155639
לכת"ר האם הקדיש שאחר התחנון הוא חובה על החזן או שרק קדיש תתקבל הוא חובה על החזן?
תשובה
למעשה כל הקדישים בשלבי התפלה מתחילתה ועד סופה, כגון קדיש הודו, ישתבח, אשרי, תתקבל, קוה. שייכים לחזן בלבד.
אלא שעם הזמן ויתרו על חלק מהם לטובת היתומים. כך שקדיש תתקבל הוא היחיד שנשאר נחלתו של החזן.
|
|
שאלה - 155332
שלום לכבוד "בית כנסת" שדחו את המנהג 2 הלכות לאחר עלינו לשבח משום טורח ציבור האם יכולים לשוב לומר קדיש על ישראל אחר ההלכות או יש משום לא ירבה בקדישים
תשובה
פחות קדישים יותר טוב.
|
|
שאלה - 155046
לכבוד הרב מוצפי.
ראיתי שיש הנוהגים להגות בקדיש "די ברא כרעותיה" עם דגש בכף מהו הנכון?
יש בידינו מנהג לקרוא משניות לעילוי הנשמה ליד הקבר ביום האזכרה האם יש כאן משום לועג לרש
תשובה
א, הסברנו כי כלל בידינו אותיות בגד כפרת בראש תיבה הן דגושות. גם כאשר קדם להם אחת מאותיות אהו״י. כמו בברכת בורא פרי.... אות פ דגושה ואפילו שלפניה הופיעה האות א של בורא.
ב, עיין מבשרת ציון שמכיוון ולומדים לעילוי נשמתו מותר. ונכון לומר ״הרינו באים לעסוק בתורה הקדושה ובזכות הלימוד ימשך נחת רוח לכל הנפטרים הנמצאים פה. ובפרט ל...״
|
|
שאלה - 154943
כבוד הרב,בין מנחה לערבית אומרים ד"ת וקדיש על ישראל,ולאח"מ מיד והוא רחום.
מה הטעם?יש בעיה לשבח את הקב"ה עוד קצת?
אפשר לקבל מקורות?
תשובה
אם כוונת דבריך מדוע לא אומרים קדיש. מפני שפסקו הכנסת הגדולה והרב מגן אברהם שאסור להרבות בקדישי כשם שאין מרבים בברכות.
ואמור להם לומר ג פסוקים ה צבאות עמנו. אשרי אדם בוטח. השם הושיעה. והוא רחום וברכו.
|
|
שאלה - 154549
שלום לכבוד הרב
אדם שנפטר צעיר ויש לו ילדים קטנים ואבא שלו לא שומר תורה ומצוות ויש מישהוא שאומר עליו קדיש האם אותו אדם שאומר עליו קדיש צריך לבקש אישור לומר קדיש מהאבא של הנפטר
תשובה
אין צריך לבקש ממנו רשות.
|
|
שאלה - 154251
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום כבוד הרב .
שאלתי : האם אפשר להמשיך תפילת שחרית כסדרה (כולל אמירת קדיש תתקבל), אם העשירי
במניין עזב לאחר הקדושה בחזרת הש"ץ ?
תודה ושבת שלום !
תשובה
מעיקר ההלכה כן.
|
|
שאלה - 154199
שלום כבוד הרב,
שחרית , בהודו לא היה מניין העשירי הגיע רק בפסוקי
דזמרה האם לומר קדיש על ישראל ?
תשובה
אנא עיין באתר. עד הללו בקדשו.
|
|
שאלה - 154191
לכבוד הרב
שלום רב
מי שיש לו אזכרה לאביו, האם יאמר רק את הקדיש יתום לפני "עלנו לשבח" או כמו עמך יאמר את כל הקדישים גם אלה של התפילה ?
תשובה
כל מה שאומרים האחרים.
|
|
שאלה - 153846
לכבוד הרב: האם מותר לענות פעמיים אמן ברצף? כגון אחד בירך שהכל והשני בירך שנייה אחריו בורא פרי העץ
2. או כגון: 2 אנשים שאמרו קדיש בהפרש של 2 שניות אחד מהשני אחרי מי לענות? תודה
תשובה
הבדל רב ביניהם, על שני מברכים שהם שני אנשים שונים וסיימו בהפרש מעט ביניהם עונים על כל אחד אמן שלו, אך בקדיש לא כך, כי שניהם אומרים אותו ענין. וכן אם סיימו בבת אמן ברכות שונות.
והלכה זו צריכה פירוט וביאור. דע, כי כתב מרן הבית יוסף [סימן ס"א] "כתוב בספר אהל מועד (שער ק"ש דרך א נתיב ז), האומר אמן אמן כאומר שמע שמע. ע"כ. ואיני יודע מנין לו, ועוד הא קרא כתיב (תהלים פט נג) ברוך ה' לעולם אמן ואמן. ואף על גב דבאמן תניינא איכא אות ו', נראה שאפילו בלא ו' נמי אין קפידא אי אמר אמן אמן תרי זימני". והרבה מהפוסקים העירו לפרש דבריו. ועיין יד אהרן סימן ס"א, מור וקציעה שם.
וכתב הגאון הפרי חדש ז"ל [סימן סא סעיף יב] "שלא לענות על שום ברכה אמן ב' פעמים. דהכי איתא בירושלמי פרק בתרא דמגילה [הלכה י] מודים מודים משתקין אותו ודכוותא אמן אמן עד כאן. והטעם משום דמיחזי כב' רשויות שמאמין ומאמת הראשון וכן כביכול השני ולכן אסור, ומיהו אם קאמר השני עם וי"ו יראה דליכא קפידא וכדכתיב [תהלים פט, נג] ברוך ה' לעולם אמן ואמן, אלא שמצינו כתוב [נחמיה ח, ו] ויברך עזרא את ה' האלהים הגדול ויענו כל העם אמן אמן, ולכן יראה שאם מפסיק פורתא בינתיים שרי". ובשו"ת הלק"ט [חלק א, סימן פ"ה] כתב שיענה "אמן ואמן" באות ו.
וכתב הגאון החיד"א ז"ל בברכי יוסף אורח חיים סימן קכד, ח. "מי שנזדמן לו לענות שני אמנים על שני דברים עונה שני אמנים זה אחר זה. ואפילו למ"ש מרן בב"י סי' ס"א בשם אהל מועד (דף ט ע"א) דאומר אמן אמן כאומר שמע שמע, שאני הכא דהוי על ב' דברים וטפי עדיף לומר אמן ואמן. הרב החסיד מהר"ר יעקב מולכו בתשובותיו כ"י סי' ע"ג. ועמ"ש הרב פר"ח לעיל סימן ס"א דין ט' ודין י"ב. ועמ"ש שם בספר יד אהרן. ודוק".
ועיין בשו"ת יביע אומר חלק י, אורח חיים סימן ה.
|
|
שאלה - 152892
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אדם שאמר קדיש על אביו או אמו יב' חודש וסיים לומר. ואין בבית כנסת אדם אחר שאומר קדיש האם יכול להמשיך ולומר את הקדישים בתפילות ולאחר שיעורי התורה?
תשובה
תלמד מחכמי ישראל הבקיאים בהלכה ובמנהגים. אינם אומרים.
|
|
שאלה - 152387
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם עדין לא סיימתי את תפילת פיטום הקטורת והגיעו לקדיש יתום האם לעצור?ולומר אמן ומתי להמשיך?לאחר עלינו לשבח?
אתה מבורך בתהילים לרפואה יום יום אצלי
תשובה
לעצור ולענות אמן. תודה.
|
|
שאלה - 152335
שבוע טוב למו״ר.
אני מוסר שיעור בגמרא בכל ליל שבת. אם אשאל את אבי (שלא נוכח) אם לומר קדיש לאחר הלימוד יסרב מדמיונות. האם אומר את הקדיש מבלי לעדכנו?
תשובה
תאמר ללא חשש. כי זו עיקר התקנה ועיקר ההלכה.
|
|
שאלה - 152311
לכבוד הרב
שאלה בנושא ריבוי קדישים.
בעבודה לאחר תפילת מנחה אומרים הלכה ולאחר מכן קדיש על ישראל האם יש בדבר הנ"ל ריבוי קדישים מאחר ואמרנו קדיש יהא שלמה כבר בתפילת המנחה.
תשובה
זה בהחלט מיותר. אם יש פעמים שאנחנו נעלים עין מכך. כאשר יש בחורים חילונים המתקרבים בגלל פטירת הוריהם. והקדיש יעודד אותם לבא להתפלל ולשמור מצוות.
|
|
שאלה - 152211
שלום כבוד הרב. אני מתפלל בבי״כ מורוקאי בארה״ב כאשר גם בסוף
עלינו לשבח של מנחה וערבית אומרים חצי קדיש. אני עירקי וידוע לי שזה לא ממנהגינו. האם עליי להצטרף לקדישים הללו?
תשובה
לא קשור לאיזה עדה, אחרי עלינו לשבח לא תיקנו לנו קדיש. אין לומר.
|
|
שאלה - 151817
לכבוד כת"ר שליט"א
מה הטעם שלא אומרים קדיש שההיכל פתוח?
בברכת רפואה שלמה לכבוד הרב.
תשובה
מפני כבוד הספר תורה.
|
|
שאלה - 151614
שלום לכת"ר ועטרת ראשנו!
לאחר התפילה, מקריאים 2-3 הלכות ומיד אומרים "רבי חנינא" ואז קדיש. האם אין כאן קדיש שלא לצורך? כיצד עלי לנהוג, להישאר ולענות, או לצאת? ילמדנו רבנו.
תשובה
זה בהחלט מיותר, אך בדיעבד אפשר לענות.
|
|
שאלה - 151407
לכבוד הרב הי"ו מחלל שבת האומר קדיש יתום או חצי אחר שעלה לתורה ואין מי שיאמר איתו, האם לענות? שבוע טוב ומבורך
תשובה
עונים אמן אחר מחלל שבת האומר קדיש.
|
|
שאלה - 151324
שלום לכבוד הרב,
שאלוני מדוע יש חצי קדיש לפני העמידה וכן ביוצר ועוד? ומדוע לא תיקנו קדיש שלם? תודה לכבוד הרב שמאיר עיננו.
תשובה
שאילה זו כתב תשובתה הגאון הרב פרי מגדים ז"ל [משבצות זהב סימן נ"ה, א] "והנה, חצי קדיש איכא לעיונא ביה, למה בחרו בחצי קדיש, ולא בקדיש שלם בלא תתקבל, כמו שאומרים קדיש שלם בלא תתקבל אחר פסוקים או הגדה. ואומר אני כפי דעתי ההדיוטית, דכללא הוא, כל מקום שאומרים בשביל פסוקים או הגדה, אומר קדיש שלם. מה שאין כן כשאומר החזן להפסיק בין פסוקי דזמרה שנשלמו כאן, [כוונתו אחר ישתבח] (עיין ב"י), ואחר שמונה עשרה שהיא מצוה בפני עצמה, ואחר תהלה לדוד במנחה שכל האומר תהלה מובטח כו' [ברכות ד, ב], ואומרים דרך תחינה לא כקורא בתורה, אומרים רק חצי קדיש. ואחר קריאת התורה בב' וה', אף על פי שקורא בתורה, מכל מקום מצוה ותקנת עזרא, אנו אומרים רק חצי קדיש, מהאי טעמא דאמרן. ודע, דלעולם אומרים חצי קדיש אחר קריאת ספר תורה, אף בשבת במנחה ותענית ציבור במנחה, כי הקדיש שאומרים קודם תפלת ח"י על העמוד קאי לספר תורה. והא דאין אומרים על הבימה במנחה, כמו שכתב הלבוש בסימן תצ"ב בתענית ב' וה' שידעו העם מתי יתחילו שמונה עשרה".
|
|
שאלה - 151262
לכבוד הרב
בבית הכנסת בעבודה אומרים קדיש שלם אחרי עלינו לשבח. האם אפשר לצאת או שזה יראה כזלזול/ או להשאר ולא לענות אמן. ילמדנו רבנו.
תשובה
יכול לצאת.
|
|
שאלה - 150604
שלום נהגנו לומר קדיש הגדול בסיום מסכת כעת הפסיקו לומר בטענה שלפי אין לומר.האם ראוי לבטל והמרא דאתרא פוסק כן והאם אין בזה משום אין משנים מפני המחלוקת.
תודה
תשובה
מנהג ישראל זה אלף שנה לומר, אשרי רב המקום שליט"א.
|
|
שאלה - 149897
לכבוד הרב שלום רב
1יש בקהילה מסוימת שנוהגים לאחר ברכת הלבנה שכול מי שנפטר לו אחד ההורים בחייו{אפילו לא בתוך השנה}לומר קדיש האם יש לזה מקורבשורות טובות ורפוא"שתודה רבה.
תשובה
אסור להרבות בקדישים. וכן אין טעם שיותר מאדם אחד יאמר קדיש. עיין במאגר.
|
|
שאלה - 148612
שלום לגרב'צ מוצפי הי'ו
ספרדי"יתום" הנמצא בביה'כ אשכנזי ישאר עם אותו קדיש שמנהג אבותיומה דעת כבודו על"המנהג"להפריע לחתן הבר מצוה בדרשה הרי זה ביטול תורה?תז' לש.ר.וט
תשובה
יאמר כמנהג אבותיו. אם נוכיח לא ישמעו, והם מתכוונים כדי שלא יתרגש או יתבלבל.
|
|
שאלה - 147933
לכבוד הרב שלום רב
ה מלכותיה קאים או קאם (צירי) לעלם ולעלמי עלמיא?
תזכו לשנים רבות נעימות וטובות
תשובה
בחיריק,
|
|
שאלה - 147862
אבל ספרדי בביכ"נ אשכנזי ובסוף התפלה למנהגם יש קדיש יתום, היאמר אתם (או לבדו אם ב"ה אין אבל אחר) כדי שלא ייראה כמזלזל בכבוד הנפטר?
תשובה
בהחלט יאמר קדיש בנוסח הספרדים.
|
|
שאלה - 147760
לכבוד הרב שלום רב
א. מה הסיבה שאומרים את מזמור "לדוד אליך ה' נפשי אשא" בלחש?
ב. האם לכוין בעניית "יהא שמיה רבא": לעלם - אצילות, לעלמי - בריאה יצירה, עלמיא - עשיה?
תודה
תשובה
א, עיין בארחות ציון חלק ב עמוד רפה, ומקורו מספר שער הכוונות דמ"ב ע"ב. מ"ג ע"ג. מ"ו ע"ד. ועוד. והטעם כי נעשה שם יחוד נפלא בעולמות למעלה, וכנזכר ענין היחוד בזוהר הקדוש [זוהר חדש תרומה ד"ע, ע"א] וכל יחוד צריך להיות בלחישה וכנזכר במקומות רבים בזוהר הקדוש [עיין זוהר תרומה קכ"ח, ב. קל"ג, ב. ועוד] יש ליזהר לא להשמיע קולו, מחשש שלא יתאחזו שם החיצונים המקנאים בישראל חלילה. ועיין בן איש חי ש"א כי תשא י"ג.
גם טעם נוסף שמעתי ממור אבי ז"ל. מכיוון וכתב בשער הכוונות דמ"ח ע"א כי באמירת המזמור לדוד אליך האומרו מוסר עצמו למיתה כדי להדביק נשמתו למעלה וכנזכר בזוהר הקדוש [ויקהל ר"ב, ב, ובמדבר קכ"א, א ועוד] ויש חשש מפניהם פן חלילה יקטרגו עליו לכן אומרים אותו בלחש.
ב, אפשר.
|
|
שאלה - 147577
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש תועלת לנפטר לומר קדיש לאחר שנהלפטירת אב או אם.(ידועשלימוד תורה מועיל הזמן,אבל השאלה שלי על קדיש)
תשובה
חושבני שביארנו היטב שלימוד התורה הוא מועיל פי אלף מכל דבר אחר. ורבותינו הזהירונו שלא לומר קדיש יותר מ- 12 חדש. וראה שכל גדולי ישראל אינם אומרים.
|
|
שאלה - 147569
שלום לכבוד הרב
תודה על תשוב הרב אודות קדיש לאחר עלינו לשבח.
במחזורים כתוב שיש נוהגים לומר קדיש יהא שלמא, לפני עלינו לשבח של נעילה (לאחר אמירת כל כלי יוצר עליך)
האם לאומרו?
תשובה
עדיף שלא, כי החזן אמר קדיש תתקבל. ויש נוהגים לאומרו.
|
|
שאלה - 147020
שלום לכבוד הרב
בקדישים שלא פוסעים בסופם לפני עושה שלום (כגון קדיש יהא שלמא)
האם צריך לפנות לשמאל, ימין ואמצע באמירת עושה שלום וכו'?
תודה
תשובה
כדאי לפנות, כי אין בכך שום פגם.
|
|
שאלה - 147019
לכבוד הרב
מורנו הרב לימדנו בספריו שבעניית אמן של קדישים יכוין שילוב אדנות הוי"ה.
שאלתי האם גם בעניית אמן על תתקבל צלותנא, יהא שלמא, על ישראל - גם מכוונים שילוב זה?
תודה
תשובה
אמת הדבר שכן כתב רבנו האר"י ז"ל בשער הכוונות דרוש חזרת העמידה דרוש ה, דמ"א, ע"ד, כי באמן של הקדיש יכווין אדנו"ת הוי"ה, לסיבה נוגעת שם שההתעוררות מתחילה משם אדנו"ת. ואילו באמן בתפילה ובברכות כולם זה הוי"ה אדנו"ת. ועיקרו מדברי הזוהר הקדוש שדבריו באים ברמיזה כנודע.
ועיין בזוהר תרומה קע"ח, א. במעלת מי שמכווין באמן.
ועיין בראשית חכמה שכן כתב, וכן בדמשק אליעזר לרבי אליעזר בן שם טוב ז"ל מערכת א אות ט. ושות שמחת כהן סימן נ"ח, ושלום וצדק סימן כ"ג, ושו"ת דעה והשכל להגאון והמקובל רבנו עובדיה הדאיה ז"ל סימן כ"ג.
והנה כל זה נכון בקדיש לגבי חמשה אמנים הראשונים של הקדיש, אך לגבי שאר אמנים של על ישראל, תתקבל, יהא שלמא, ועושה שלום, היה נראה שאינו ענין לזה. וזכורני שלא היו מכוונים בהם לא לכאן ולא לכאן. ועדיין הוא אצלי בספק שמא ידמה לאמן דברכות שהם שבח ותפילה.
ושאלתי היום את פי המקובל הגדול הגאון רבנו מרדכי עטיה שליט"א שבנוסף הוא בנם של קדושים וטהורים, ואמר לי שהדבר אצלו בספק, וחיפשתי בספרו עטרת מרדכי על כוונות הקדיש, וראיתי לו שם בעמוד שט"ז, הערה 38 שהניח הדבר בצריך עיון, ולזה דעתי הפעוטה נוטה, ושב ואל תעשה עדיף ואין לכווין בהם.
|
|
שאלה - 146826
לכבוד הרב
בשבת בקריאת התורה המשלים אמר קדיש ואמר: בחייכול וביומכול ובחיי דכל בית ישראל (והמשיך טוב) האם היה עלי לענות אמן על קטע זה בקדיש?
תודה
תשובה
בדיעבד אפשר כי אין פה דבר שאינו אמת.
|
|
שאלה - 146427
שלום לכבוד הרב
מחלוקת בבית הכנסת האם יש לפסוע בכל הקדישים או רק בקדיש תתקבל שאומר החזן?ילמדנו רבנו מה נכון יותר
תשובה
יש נוהגים ויש נוהגים כך. ואנחנו נוהגים רק בקדיש תתקבל ונמנעים מלהתווכח.
|
|
שאלה - 145676
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום לכבוד מורנו ורבנו
האם אמירת קדיש בתוך 12 חודש מועילה ,אם לא מכונים כל פעם את פירוש המילים כאשר אומרים את הקדיש
תשובה
מועילה.
|
|
שאלה - 145589
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ילמדנו רבנו,ראיתי באתר שהרב אמר שקדיש אחרי השיעור הוא של החכם,אם כן מדוע הרב לא אומר קדיש אחרי שיעוריו?
ועוד אם אמרו קדיש אחרי עלינו לשבח האם לענות?
תשובה
א, כי מקהלה של בעלי בתים מתפרצים ואומרים. ב, כי נגמר לי הכוח ואיני יכול להוציא הגה.
|
|
שאלה - 145531
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אחרי שחרית (ולא לפי עלינו כי הציבור ממהר) אומרים שתי הלכות וקדיש דרבנן בנוסף לקדיש שלפני עלינו. האם זה מותר או שלא משום ריבוי קדישים?בברכה רבה
תשובה
הרי הם מרבים בקדישים ואסור כמפורש בהלכה בכנסת הגדולה והרב מגן אברהם זיע״א.
|
|
שאלה - 145523
לכבוד הרב שלום רב
בין תפילת מנחה לערבית אנחנו אומרים שתי הלכותהאם אנחנו יכולים לומר קדיש על ישראל או לאחרשתי ההלכות לא לומר קדיש אלא להתחיל מידבתפילת ערבית.
תשובה
לא להרבות בקדישים. אלא תתחילו מיד ערבית.
|
|
שאלה - 145514
לכבוד הרב
מתפלל במניין של חב"ד הם אומרים לאחר עלינו לשבח פרקי התהילים היומי וקדיש יהא שלמה ולאחר מכן 3 פרקי משניות וקדיש על ישראל האם לענות אמנים על הקדישים האלה או לא?
תשובה
עונים אמנים.
|
|
שאלה - 145254
לכבוד הרב שלום רב
קדיש יתום הוא הקדיש שלפני עלינו לשבח בשחרית. שאלתי כאשר אין אבל בתוך ה- י"ב חודש האם יש לאומרו?
2.כאשר יש יתום אבל שלא בתוך ה- י"ב חודש האם יאמר
תשובה
לא בהחלט. כי מפורש בשער הכוונות וכתבנו זאת כמה פעמים. שאין קדיש זה חובה כלל. ואך ורק נתקן ליתומים תוך י״ב חודש. כשאין מי שיאמר החזן יאמר ברכו ועלינו לשבח.
|
|
שאלה - 144954
לכבוד הרב
כשיש דרשה של הרב ונוכחים שם גם אבלים
למי שייך קדיש על ישראל ? מי חייב ומי רשאי?
תשובה
המנהג הוא שהאבלים אומרים ולא אחרים.
|
|
שאלה - 144925
לכבוד הרב
עשינו שיעור בשבת משעה 19:00 עד ערבית של מוצ"ש ואז הסתפקנו איזה קדיש לעשות על ישראל על השיעור תורה או קדיש של החזן של ערבית ילמדנו רבנו מה לעשות כדי שלא נרבה בקדישים
תשובה
נהגנו לומר קדיש של ערבית בלבד.
|
|
שאלה - 144766
לכבוד הרה"ג שליט"א
אשמח לדעת האם זה נכון בבית הכנסת שבו אני מתפלל אחר עלינו לשבח אנו אומרים פסוקים שיר למעלות או ויאמר.. ואחר כך קדיש על ישראל האם זה נכון ומה מנהג הרב
תודה!
תשובה
אחרי עלינו לשבח אין מנהג הספרדים לומר קדיש. רק כאשר יש שיעור תורה בציבור.
|
|
שאלה - 144764
לכבוד הרב
אדם מחלל שבת בפרהסיא שמבקש מהגבאי לומר קדיש, ואצל התימנים נהוג שרק אחד אומר קדיש, והגבאי לא יכול לומר איתו ביחד כי הוא חושש להביך אותו. מה יעשה?
תשובה
יתנו לו לומר. ואחד מהקהל בסתר יאמר אתו בלחש.
|
|
שאלה - 144373
לכבוד הרב
א באמירת קדיש האם יש עניין לכוין פעמיים כ"ח ופעמיים מ"ב (תיבות ואותיות)?
ב "אלו דברים שאדם עושה אותם וכו' והשכמת בית הכנסת" האם מוסיפים "והשכמת בית המדרש"?
תודה
תשובה
א, כן בהחלט. ועיין ארחות ציון ומקורו בשער הכוונות בדרוש קדיש הודו.
ב, להוסיף בהחלט.
|
|
שאלה - 144275
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב.האם מותר לי להגיד קדישים על אדם קרוב שאין לו משפחה ? ואם כן לכמה זמן? תודה ובשורות טובות.
תשובה
למה לך להתחייב לנפטרים? תלמד בלי נדר מדי פעם הלכות לעילוי נשמתו זה הרבה יותר.
|
|
שאלה - 144212
לכבוד הרב הגאון שליט"א
אבל על הוריו שמתפלל לפעמים במנין של חבד ואומרים לאחר עלינו לשבח תהילים היומי ואז קדיש יהא שלמא.ואז 3 משניות וקדיש על ישראל האם לומר איתם קדיש או לא?
תשובה
אסור להרבות בקדישים כפי שכתה הרב כנסת הגדולה ז״ל והסכים עמו הרב מגן אברהם ז״ל.
|
|
שאלה - 143976
לכבוד הרב שליט"א שלום, כשאדם התחיל לומר קדיש במקום שלא היה צריך לומר, מתי אומרים שאם כבר התחיל ממשיך לומר קדיש ומתי, מפסיקים אותו אפילו שהתחיל? תודה רבה.
תשובה
מפסיק מיד.
|
|
שאלה - 143928
שלום לכבוד הרב
קדיש לאחר עלינו לשבח ולאחר סיום התפילה יש חצי קדיש (נקרא קדיש יתום)
כי הוא לא שייך לאף אחד מהעולמות שבסדר התפילה
כי הוא לא שייך לתפילה בכלל
זה קדיש יתום?
תודה
תשובה
אין קדיש כזה בכלל.
|
|
שאלה - 143703
לכבוד הרב
באיזה קדישים יש לפסוע 3 צעדים אחורה?
תשובה
בקדיש של תתקבל על חזרת השליח ציבור לשחרית ולמנחה שם יש חזרת העמידה. וכן בליל שבת בסיום תתקבל שלאחר תפלת ערבית וברכת מעין שבע.
|
|
שאלה - 143417
כבודו שלום רב
בהמשך לשאלת אני נוהג לומר קדיש לאחר שיעור תורה האם להמשיך ?
היות והאזנתי לך ברדיו מורשת מסביר שזה שייך רק לדורש כמו למשלים וסיום מסכת .
תשובה
נכון בהחלט. ואין לי מספרי שאלות.
|
|
שאלה - 143318
שלום כבוד הרב,
האם יש עיניין שלא לומר קדיש בזמן שההיכל פתוח ?פעם סידרתי את ספרי התורה לאחר התפילה וצו לומר קדישאז צעקו " אסור ההיכל פתוח "
תשובה
יש לדבריהם סימוכין קצת ממה שאמרו ומחזירים ספר תורה למקומו ונועלים דלתות ההיכל ואומר חצי קדיש. והכוונה שיהיו כולם מיושבים בדעתם ומכוונים לאמירת הקדיש.
|
|
שאלה - 143216
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כיום נוהגים לפסוע אחור ג` פסיעות ב-”עושה שלום“ בקדיש, כמו שעושים בסיום תפילת עמידה. האם נכון וחובה לנהוג כך?
תודה.
תשובה
רק החזן בקדיש תתקבל. ולא שאר הקהל.
|
|
שאלה - 142957
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
המנהג בבית הכנסת לומר קדיש "על ישראל" אחרי השיעור ומיד לאחר מכן מתחילים "פתח אליהו" של מנחה ואומרים שוב קדיש "על ישראל".האם יש בכך מרבה בקדישים?
תשובה
אסור לעשות כן.
|
|
שאלה - 141774
לכבוד הרב שלום רב
בקדיש על ישראל יש המוסיפים אחרי מן קדם את המילה אלהה . האם יש צורך בכך.
תשובה
לא אסור ולא צריך.
|
|
שאלה - 140561
שלום הרב
שיעור תורה ביום חול שמסתיים בדיוק לפני תפילת מנחה האם לומר קדיש בסוף השיעור ועוד אחד לפני אמירת פתח אליהו או לדלג על אמירת הקדיש. ולומר רק קדיש אחד?
תשובה
אסור להרבות בקדישים. ולכן יצמידו לשיעור את פתח אליהו ואחריו קדיש. ויתחילו מנחה.
|
|
שאלה - 139602
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם אפשר לענות אמן לקדיש שאני שומעת דרך האינטרנט בשידור חי?
תשובה
אני מסופק כי זה לא זמן אמת.
|
|
שאלה - 139438
שלום לכבוד הרב
האים מותר לי לומר קדיש לענ סבא של אישתי כשההורים לא מקפידים . ואים לא האים יש עינין לשלם לאדם אחר שיאמר קדיש. תודה
תשובה
תשלם לאדם אחר שיאמר.
|
|
שאלה - 139331
לכבוד הרב שלום רב
אשה הקוראת תהלים בעזרת נשים בקבר רחל ושומעת קדושה ואמנים מעזרת גברים האם תענה כל פעם ותפסיק בקריאת התהלים.
תשובה
חצי קדיש הראשון כן. עד המלים בעלמא ואמרו אמן.
|
|
שאלה - 138519
שלום לעטרת ראשנו
היום בתפילת שחרית אמרו בטעות קדיש עם 9 אנשים.שהבחנו בכך אני אמרתי להפסיק איפה שכבר הגיעו עם הקדיש כי זו אמן יתומה,הגבאי אמר להמשיך ואכן המשיכו,מה נכון?
תשובה
צריך היה להפסיק, ואל תריב עמהם.
|
|
שאלה - 138219
שלום לכבוד הרב
מהו הנוסח הנכון בקדיש: לעלם לעלמי עלמיא או לעלם ולעלמי עלמיא?
רפואה שלמה, מתגעגעים מאוד לראותו.
תשובה
חילוקי דיעות. על פי חכמי הפשט ״ולעלמי עלמיא״ וכנזכר בירושלמי מגילה פרק ד, הלכה י״ב. וכן בדברי הרמב״ם ז״ל בנוסח הקדיש.
אך על פי הזוהר הקדוש והמקובלים ״לעלמי עלמיא״ בגלל מנין האותיות שהם כ״ח. ולכן תמצא בסידורים שתי נוסחאות אלו.
|
|
שאלה - 137528
לכבוד הרב:
מתי צריך לומר רבי חנניה לפני קדיש?
והאם צריך לומר רבי חנניה בסיום קריאת הקורבנות בבוקר לפני הקדיש של הודו
והאם צריך לומר רבי חנניה בסיום קריאת פתח אליהו
תשובה
א. אין צורך. ב. נוהגים לומר כמנהג כל לימוד תורה שבעל פה.
|
|
שאלה - 136461
רבנו, כשמתפלל שומע קדיש כשהוא ב: פסוקי דזמרה, עלנו לשבח, מעריב ערבים וכו', עליו לענות 5 אמנים ראשונים ועד יתברך, השאלה האם בין אמן לאמן יכול להמשיך תפילתו או חייב לשתוק?
תשובה
בין אמן לאמן יכול להמשיך.
|
|
שאלה - 136344
מו"ר רפו"ש!
האם אני יכול לומר קדיש מידי פעם על אדם שנפטר אתמול ללא ילדים בשקט בתפילה ולאחר שיעור בלי שאדם יבחין בכך שלא יגיע לידיעת הורי הי"ו היות ולא יסכימו אם אשאל אותם...
תשובה
אסור לך. תכתוב את שמו ושם אמו על פתק ותכתוב שהאומרים קדיש יכוונו גם עליו.
|
|
שאלה - 136329
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
באורחות ציון ח"א ע שכט כתוב שלא יענה אמנים של על ישראל.
עמ שז כתוב שאם אן מניין בהודו יאמרו קדיש גם אחר ברוך שאמר.
האים הכוונה לחצי קדיש?
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 136135
שלום לכבוד הרב
אני משתדל להתפלל בלחש לאזני ולהגיד את כל המילה. הציבור ממהר ויוצא כי באמצע תחנון נכנס הקדיש על ידי שליח ציבור.
האם עלי לסיים התחנון או להיות בקצב עם כולם?
תשובה
תענה מיד על הקדיש ותתחיל להתפלל בקצב הקהל.
|
|
שאלה - 136109
לכבוד הרב
אני אומר קדיש עבור סבתא שלי ועבור קרוב משפחה, האם עלי לכוין לכל אחד בנפרד או שאפשר בקדיש לכוון על שניהם? 2) הבדל של שבוע בפטירה והסבתא אחרונה, מי עלי להפסיק לומר?
תשובה
אותו קדיש מועיל לשניהם. ״נר לאחד נר למאה״. אל תפסיק עד זמן הסבתא.
|
|
שאלה - 136005
לכבוד הרב
היקר שלום!
כשהש"צ מגיע לדאמירן בעלמא ואמרו.. בקדיש, ושם הוא מאריך ומסלסל אני יכול להמשיך לבד ..אמן יהא שמא רבא מברך וכו'... או שצריך לחכות לאמרו אמן שלו?
תשובה
השאלה לא מנוסחת באופן מובן, בכל אופן אסור לענות אמן עד שהוא יאמר ״ואמרו אמן״.
|
|
שאלה - 135966
לכבוד הרב שלום
אבי לא שומר שבת \ חגים ולא מתפלל הוא מאמין בלב, מבקש מבעלי שאם ימות שבעלי יגיד קדיש, ובעלי עונה שיעשה עליו קדיש בלב.האם לעשות לאבא קדיש או כמו שבעלי אמר בלב?
תשובה
הוא חייב לומר עליו קדיש כי אדרבה הוא צריך כפרה וסיוע.
|
|
שאלה - 135714
לכבוד הרב
עונים בקדיש: יהא שמיה רבא..עד דאמירן בעלמא
אך החזן מהיר ואני לא מספיק לומר הכל וכבר החזן אומר:"..שמיה דקודשא בריך הוא".האם לומר באמצע אמן ולהמשיך או לא לענות?
תשובה
תמשיך לענות ברציפות עד בעלמא.
|
|
שאלה - 135521
לכבוד הרב שלום רב
אדם שבאמצע תפילת 18 ושומע קדיש האם עונה אמן?
אדם שבאמצע קריאת שמע ושומע קדיש האם עונה אמן?
תשובה
בהחלט לא בשניהם.
|
|
שאלה - 134406
לרב מוצפי שבוע טוב אצלינו בבית כנסת יש כמה אנשים שאומרים קדיש לא באותו קצב כמה שהערנו לא עוזר שאלתי על מי עליי לענות אמן על הראשון או על האחרון והאם מותר לי לומר אמן ואמן
תשובה
חילוקי דיעות בין הפוסקים אם עונים על הראשון האחרון. ועונים אמן ואמן.
|
|
שאלה - 134196
שלום וברכה לגרב'צ מוצפי
אחרי התפילה אמר משהו קדיש ולא היה מניןלא עניתי אמןלמרות שידעו שאין מניהאם נהג כהלכתזכו למצוות
תשובה
אמן לבטלה.
|
|
שאלה - 134134
שלום לכבוד הרב
מה המקור למנהג להגיד קדיש,מאיפה הוא התחיל ומה מיוחד בו שעושה נחת רוח כזה גדול לקב"ה?
תשובה
עיין ספר שער הכוונות להאריז״ל ובספר עוד יוסף חי פרשת ויחי הלכות.
|
|
שאלה - 134130
שלום לרב . מובא בשער הכוונות דף טו: שיש להגיד קדיש יתום על אב ואם יב חודש ללא הפסק. אע"פ שהמנהג לא כך, האם מי שרוצה לנהוג כך יכול ?
תשובה
כתבו הפוסקים שיפסיק מלומר שבוע ימים, כדי לא להחזיק את אביו כרשע. כי אמרו רבותינו משפט רשעים בגהינם י״ב חודש.
|
|
שאלה - 133435
שלום לכבוד הרב
האם ישנה הלכה ברורה לגבי העניין הבא: האם חובה להגיד קדיש אחרי פתח אליהו? ומה עושים כשאין אבלים? ומה עושים לגבי קדיש יתום בתפילות השונות ואין אבלים?
תשובה
אחרי פתיחת אליהו אין שום חובה.
כל הקשישים שבתפילה צריך לא רם כי הם מתיקוני התפלה. חוץ מקדיש אחד על ישראל של קודם עלינו לשבח של שחרית הנקרא ״קדיש דרבנן״ שאם אין מי שהוא תוך י״ב חודש אין צורך לאמרו.
|
|
שאלה - 133051
שלום לכבוד הרב
באמירת קדיש לאיזה כיוון עומדים אומרים כמו לתפילה?
תשובה
כמו בתפילת העמידה, אך אין זה חובה אלא מנהג טוב.
|
|
שאלה - 132736
שלום למורנו ורבנו
יש אנשים שלפני קדיש אומרים "על נשמתם" ואז מתחילים את הקדיש..האם להעיר או שיש מנהג כזה?
תשובה
לא להעיר, כי יש להם על מה לסמוך.
|
|
שאלה - 132406
לכבוד הרב
שמעתי בשו"ת של כה"ר שמי שלא מחוייב לומר קדיש עדיף שיענה אמן.
אני אומר קדיש יתום לע"נ אלה שאין מי שיאמר עליהם קדיש,
האם להפסיק?
תשובה
תפסיק, ותענה יהא שמיה רבה בכוונה ותבוא עליך הברכה.
|
|
שאלה - 132387
שלום לכבוד הרב
אצל אשכנזים שאני מתפלל שחרית ומנחה וערבית מתי לומר עלינו לשבח לפני הקדיש וברכו יחד אייתם או אח"כ ואם צריך לעמוד יחד איתם
תשובה
תעמוד עם כולם בעלינו לשבח, ואתה תתפלל לפי הקצב שלך.
|
|
שאלה - 132090
שלום לכבוד הרב
אדם שהתחיל להגיד קדיש יתגדל ויתקדש שמיה רבה וראה שעוד אחר אומר איתו.והוא רוצה לא לומר האם הוא יכול להפסיק לומר או שחייב להמשיך את הקדיש עד הסוף?
תשובה
רשאי להפסיק.
|
|
שאלה - 132083
לכבוד הרב שלום רב:
האם יש לומר עושה השלום במרומיו בכל הקדישים או רק בקדיש תתקבל?
תשובה
רק בתתקבל.
|
|
שאלה - 131998
לכבוד הרב שלום רב
מנין נץ בבוקר לאחר התפילה אומרים את הפסוקים ״והיה אם שמוע בקול..״ ואז קדיש,אחרי זה חק לישראל גמרא והלכה ואז שוב פעם קדיש,האם לענות על שני הקדישים?
תשובה
אין לומר קדיש אחר עלינו לשבח לספרדים.
|
|
שאלה - 130270
לכבוד הרב: החזן אמר קדיש רגיל לאחר חזרת הש"ץ ולא אמר תתקבל
הציבור המשיך להגיד שיר למעלות בערבית או במנחה למנצח וכו'
האם צריך לחזור לומר קדיש תתקבל?או שלא
תשובה
צריך לומר קדיש תתקבל ואם החזן הלך לו, יעמוד מי מהקהל ויאמר.
|
|
שאלה - 129873
שלום לכבוד הרב
האם בארמית ישנו קמץ קטן? למשל בקדיש המילה "קדם" באה בקמץ חטוף, האם היא תקרא כמו עם קמץ רחב או בחולם?
תשובה
נכון אומרים כמו בחולם.
|
|
שאלה - 127645
לכבוד הרב
בקדיש: "לעילא מן כל ברכתא" וכן "דאמירן בעלמא ואמרו אמן"
המילים לעילא ובעלמא הם במלעיל או במלרע?
תודה לרב! (ותודה על הספר סוכת ציון שקיבלתי בדואר )
תשובה
הם במלעיל, תודה לך איש יקר.
|
|
שאלה - 127500
בס"ד באמן של אחרי חצי קדיש,[תתקבל, יהא שלמא, על ישראל, עושה שלום] האם ג"כ יש לכווין שילוב אדנות הויה ? [וכן באמנים של תענו ותעתרו של ימים נוראים]
בסידורים יש בזה חילוקים
תשובה
לכאורה נראה שכן הוא.
|
|
שאלה - 127320
לכבוד הרב שלום: בבית הכנסת יש 4 אחים שאומרים קדיש לא באותו קצב על פי ההלכה האם יש עליי לומר אמן על הראשון או על זה שמסיים אחרון?
תשובה
אם המרחק ביניהם הוא פחות מתוך כדי דיבור (של אמירת ״שלום עליך רבי ומורי״) תענה על האחרון.
|
|
שאלה - 127283
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשמיעת קדיש אני עונה אמן יהא שמיה רבא עד סוף המשפט,האם אני נוהגת נכון?שנזכה לגאולה שלמה בקרוב. תודה רבה.
תשובה
לא ידעתי מהו המשפט, נוהגים לענות עד ״דאמירן בעלמא״.
|
|
שאלה - 127174
שלום לכבוד הרב
רציתי לשאול, מה הדין של תפילת שחרית אם בשני הקדישים האחרונים
לא היו אבלים שירמרו, וגם השליח ציבור לא אמר?
השם יברך את הרב בבריאות ואריכות ימים
תשובה
קדיש שלפני קוה צריך לאמרו בכל אופן ואינו שייך דווקא לאבלים, קדיש שקודם עלינו לשבח של שחרית אינו חיוב כלל.
|
|
שאלה - 126891
לכת"ר
א.האם מי שנכנס לביה"כ עם המעיל ע"ג הטלית - מפסיד את המעלה שדיבר בה הזוה"ק? והאם יכול להגיד "ואני ברב..."?
ב.תפילת מנחה קצרה, האם יש להמתין ל 10 כדי לומר תתקבל?
תודה.
תשובה
א, יאמר בהחלט, ואחר שיכנס ישלוף הטלית ויניחנה מעל מעילו. ב, אפשר תשעה לקדיש.
|
|
שאלה - 126479
לכבוד מורנו ורבינו הי"ו
סבתא נפטרה והשאירה בנים ובנות,
הבנים בעוה"ר לא מתפללים ולכן לא אומרים קדיש.
לסבתא יש נכדים חרדים מהבן ומהבת (ב' הוריהם חיים ב"ה)
מה יעשו עם הקדיש?
תשובה
יכולים לומר קדיש.
|
|
שאלה - 125299
בס"ד
לרב הגאון מצפים וזקוקים לך באשדוד
השצ ממהר באמירת קדיש סיים יהא שמה רבא והגיע לבריך הוא ולא סיימתי עד דאמירן בעלמא להפסיק ולענות אמן?
אפשר לקנות מגילת אסתר בכ.אשראי?
תשובה
א, לא מפסיקים לענית אמן של ״בריך הוא״, ב, אפשר, אלא שצרכי מצווה צריכים לשלם מזומן לכתחילה.
|
|
שאלה - 125173
שלום לרה"ג,
האם כשהציבור מגיעים לקדיש ואני עדיין בתפילה עצמה (לא עמידה) האם אני יכול לענות כל האמנים של הקדיש ואז להמשיך או רק 5 ראשונים ואז להמשיך?
תודה
תשובה
עד ברוך שאמר אתה עונה כל האמנים, מברוך שאמר רק חמשה אמנים ראשונים. אחרי העמידה אתה עונה הכל.
|
|
שאלה - 124841
שלום לכבוד הרב
ראיתי לעיניין הקדיש שלא טוב ששנים או כמה יאמרהו האם הדין הוא גם לגבי שני אחים שרוצים להגיד על אביהם ביחד בתוך החיוב ש י׳ב חודש תודה מראש לכבוד הרב
תשובה
בדור הקודם התנהגו בתבונה בן אחד אמר בתחילה והשני לבסוף, בימינו שאנשים לא מבינים משמעות הדבר ועלולים לחשוב שהשני מזלזל בכבוד אביו או כל פרשנות אחרת יאמרו שניהם יח.
|
|
שאלה - 124508
לכבוד הרב
האם יש מקור הלכתי/קבלי לנוהגים לקום או לקום קמעה בברכו של ק"ש?
וכן לאבלים הנוהגים לעמוד בקדישים של החזן?
תשובה
בהחלט לא. ועיין שו״ת יחוה דעת.
|
|
שאלה - 123351
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כל האומר בכח אמן יהא שמא רבא.נותנים לו 70שנה.אם אמר זה בגיל 70 צריך לחיות 140 שנה?
תשובה
כתב הרב באר לחי רואי על תיקוני זוהר הקדוש, הכוונה על 79 שנים אחרונות לפני ביאת המשיח, שיינצל מכל הגזירות הרעות שלא יבואו עליו אלא גזירות טובות.
|
|
שאלה - 122677
שלום לכבוד הרב,
בקדיש תתקבל האם אומרים שמיא, או שמיא וארעא?
תשובה
עיין בפירוש מקדש מלך להמקובל האדיר רבנו שלום בוזגלו ז״ל שכתב בפירושו על ואתחנן רס״ה, ב. שיש לומר רק ״אבונא דבשמיא״ בלבד, ולא וארעא.
|
|
שאלה - 122489
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
עד איפה צריך לחזור אחרי הש"ץ באמן יהא שמיה רבא עד איפה לומר בקדיש?
תשובה
עד ״דאמירן בעלמא״. כי יש שם כ״ח תיבות, בסוד הפסוק ״ועתה יגדל נא כח השם״.
|
|
שאלה - 122467
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בכל אמירת קדיש יש לעשות שלש פסיעות בסיומו?
תשובה
אין צורך בכך כלל, רק בתפילת העמידה בעושה שלום, ובקדיש תתקבל שלאחר החזרה.
|
|
שאלה - 122404
לכבוד הרב שלום רב
בבית כנסת אצלנו אין יתומים או אבלים שיאמרו קדיש האם החזן מחויב לומר את הקדישים האלו? כגון קדיש על ישראל שלפני עלינו לשבח בשחרית ועוד קדישים.
תשובה
כל הקדישים כן, קדיש על ישראל שלפני עלינו לשבח בשחרית לא.
|
|
שאלה - 122314
אני אבל בתוך י"ב חודש ושאלתי לגבי הקדישים שאני אומר האם יש חובה לפסוע בעושה שלום ואיך נכון לנהוג לגבי הפסיעות בסוף הקדיש
ובאיזה קדישים כן חייב?
תשובה
אין צורך לפסוע, רק בקדיש תתקבל של שחרית ומנחה.
|
|
שאלה - 122233
שלום לכבוד הרב
רצינו לשאול : זקן שצריך להגיד קדיש ואינו יכול לעמוד, האם יכול להגיד בישיבה?
תודה רבה לרב על השיעור ברשת מורשת ועל דברי החיזוק
תשובה
ימנה במקומו אדם שיאמר קדיש, כי אין לומר קדיש מיושב.
|
|
שאלה - 121881
לכבוד הרב שלום רב,
לגבי קדיש שעונים הקהל ("יהא שמיה רבה")יש כאלה שעוצרים ב"שמיה דקודשא בריך הוא" ויש כאלה שממשיכים עד בעלמא של הברכה הבאה,מה נכון יותר?
תודה רבה לרב הגאון
תשובה
עונים עד ״בעלמ״, כי צריכים שיהיו כ״ח תיבות נזכר בזוהר הקדוש.
|
|
שאלה - 121745
לכבוד מו"ר הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א
האם אפשר שילד בן 12 שסיים מסכת גמרא יאמר את הקדיש שלאחר מכן?
תשובה
כיוון שהוא למטה מגיל מצוות אינו יכול לומר לבדו, אלא אביו או מבוגר אחר יאמר הקדיש עמו.
|
|
שאלה - 121120
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א-שמניחים תפילין של ראש צריך להסתכל בשיני"ן. האם צריך להסתכל קודם לשי"ן של השלש ואחכ של הארבע או הפוך? ב- שעונים אמן של הקדיש האם מכוונים כי"ר או אמת
תשובה
א, לא משנה מי קודם. ב, עיין בלוח בתשובות. יתגדל , בעלמא די, בחייכון, דקודשא בריך הוא, דאמירן בעלמא, כן יהי רצון, וגם אמת הדבר שכך יהיה.
|
|
שאלה - 120326
שלום לכבוד הרב הגאון מוצפי שליט"א. מה הדין בקדיש שאומר אדם חילוני על אביו האם זה מועיל וחובה? ובמידה ולא שעל כל פנים ילך לבית הכנסת ויתחזק? ואני יגיד קדיש על הסבא. תודה רבה.
תשובה
עדיף שהבן עצמו יאמר הקדיש על אביו, ועל ידי כן יש סיכוי שיתקרב ליהדות.
|
|
שאלה - 119822
לכבוד הרב שליט"א
א. מה המקור לומר "יהי חסדך" קודם "אשרי"?ב. בקדיש "לעילא" במילעל או במילרע?
תשובה
א, כך מצאו בנוסחאות בשם רבנו האר״י ז״ל כדי לעורר חסדיו יתברך. ב, מלעיל, לעי- לא.
|
|
שאלה - 119789
שלום לכבוד הרב
כאשר אני רואה אדם חרדי או לצערי לפעמים אברך אומר קדיש עם ידיים בתוך הכסים,אם צריך לנזוף בהם?
תשובה
לנזוף לא, אך להעיר באוזן בלחש כדי שהדברים יתקבלו.
|
|
שאלה - 119484
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כשהייתי בארה"ב שמתי לב שכשהם אומרים קדיש הם מסיימים "ואמרו" ולא ב"אמן"
האם היה מותר לענות על קדישים אלו?
יישר כח
תשובה
אפשר לענות אמן.
|
|
שאלה - 119456
שלום לכבוד הרב
בנוגע לאמירת הרב שהעולה לתורה יכול לרדת לאחר ברכתו,האם לנהוג כך גם אם בבית הכנסת לא נוהגים כך?בנוגע לקדיש לפני עלינו לשבח ב3 התפילות אם אין מי שיאמרו מדלגים?
תשובה
א, בהחלט תרד מיד וכך אנמנו נוהגים. ב, של שחרית אינו חובה כלל.
|
|
שאלה - 119417
לרה"ג, א.ניתן לברך ברכות השחר בנסיעה? ב. לברך שהחיינו על ציצית צמר במקום ציצית בד? ג.בן אחותי היה ש"צ ובטעות אמר קדיש יתום, הוא נבהל וגם אחותי, מה דעת הרה"ג? תודה על הכל!
תשובה
א, הנהג אסור לו לברך, הנוסע מותר. ב, אם הנך שמח מאוד תברך שהחיינו. ג, קדיש לא הורג שום אדם, הוא עושה רק טוב מאוד.
|
|
שאלה - 119373
לכבוד הרב מוצפי שליט"א יש לי חבר שהוא אבל והם אומרים קדיש אחרי עלינו לשבח הסברתי לו שאסור מה המקורות לכך שאוכל להפיץ זאת?
תשובה
אין מקורות על קדיש אחרי עלינו לשבח כלל.
|
|
שאלה - 119282
לכבוד הרב שלום רב
לעניין קדיש:
1 ספרדי שמתפלל עם אשכנזים, יגיד הנוסח שלהם ביהא שלמא רבה?
2 הפרש גדול בין האומרים קדיש, יענה לאמן של הראשון או של האחרון או אמן ואמן?
תודה רבה!
תשובה
יאמר הנוסח הספרדי המלא כי יש בו סודות עמוקים והם י״א ברכות ואין לפחות מהם. יש אומרים שיענה לראשון וזה עדיף.
|
|
שאלה - 119263
מי ששכרו אותו להגיד קדיש האם יכול להגיד רק קדיש יתום של שחרית? שהרי כל שאר הקדישים שייכים לחזן וקדיש של שיעור שייך לרב מגיד.
שיש פער בין 2 אנשים שאומרים קדיש אחרי מי לענות?
תשובה
אומר כל הקדישים שנוהגים היתומים לאומרם, כפי מנהג המקום.
|
|
שאלה - 118956
שלום לכבוד הרב
מתי יש לומר קדיש על ישראל ומתי יש לומר קדיש יהא שלמה?
ואיזה קדיש אומרים אחרי שיעור הלכות או פרשת השבוע?או מוסר וכו'
תשובה
כתה הרמב״ם ז״ל על אמירת פרקי תנ״ך ובכלל זה תהלים אומרים קדיש יהא שלמא, ואילו על אמירת תורה שבעל פה כולל דרשה פירושי רשה, מוסר, הלכה, משנה גמרא זוהר ומדרשים אומרים קדיש על ישראל.
|
|
שאלה - 118194
לכבוד הרב מוצפי
אדם שנפטר לא עלינו ויש לו בן או בנים האם יש חיוב גם על אחי הנפטר לומר קדיש בשבעה ובחודש ושנה שלמה?או שלא אומרים
ומה הדין לאדם שאין לו בנים האם האחים מחויביים?
תשובה
כשהניח בן האומר קדיש האחים פטורים, כשלא הניח בן, או שהבן אינו אומר קדיש כל יום, יאמר אחד האחים י״ב חודש, או ישכור תלמיד חכם ירא אלקים שיאמר בשבילו.
|
|
שאלה - 118164
לכבוד הרב
חודש טוב
התבקשתי לשאול את כבודו
אח של נפטר שאומר עליו קדיש מאחר שבן נפטר חייל ואין מנין זמין
האם יאמר את הקדיש לפני עלינו לשבח בשחרית ?
תשובה
א, אח אומר קדיש על אחיו כשלא השאיר בן. ואין מי שאומר קדיש בשבילו. ב, אם הוריו בחיים יבקש את רשותם. ג, כשאין מנין לא אומרים קדיש. ד, עד י״ב חודש יאמר ואחר כך יחדל מכל הקדישים.
אם כי פרטי הענין לא היו ברורים, השתדלתי לכתוב כל הפרטים השונים.
|
|
שאלה - 118132
שלום לכבוד הרב שאלות דקדוק בקדיש
1)כרעותיה האם האות כ בראש מילה כ דגושה או רפוייה
2)לעלם ולעלמי האם אם ו החיבור או בלי
3)ולהון ולכון או ולכון ולהון?
תשובה
עיין בחזון עובדיה הלכות ברכות שאפילו שכלל הוא בידינו שאות הבאה אחרי אותיות אהו״י, תהיה רפויה, ולכאורה היה צריך לומר כרעותיה הכ״ף רפויה,
מכל מקום באותיות בג״ד כפ״ת בראש תיבה מבטאים דגש, אפילו שהן באות אחרי אותיות אהו״י, ולכן אומרים בורא פרי אות פ׳ דגושה.
ב, יש חילופי גירסאות בין שיטת הבית יוסף לבין שיטת רבנו האר״י ז״ל. ג, עדיף לכון ולהון.
|
|
שאלה - 118049
שלום לכבוד הרב
איך אומרים "יהא שמיה רבא מברך" את המילה "מברך" אומרים מברך בניקוד פתח או אומרים מבורך בחולם ?
תשובה
מברך בפתח, כי היא בארמית, ולא בלשון הקודש.
|
|
שאלה - 117889
בן איש חי פרשת ויחי הביא שצריך לאמר "לעלם לעלמי עלמיא"
בהליכות עולם פרשת ויחי סעיף ט הביא "שצריך לאמר לעלם ולעלמי עלמיא בתוספת וא"ו החיבור בתיבת ולעלמי" .
ילמדנו רבינו
תשובה
אין דרכי להכניס ראשי בין ההרים הגדולים, מה גם שמקור דברי הבן איש חי הם מדברי רבנו האר״י ז״ל.
|
|
שאלה - 117310
לרב כל שבת עושים שיעור בין מנחה לערבית לאחר השיעור מתחילים מכתם לדוד...ואז ערבית של מוצאי שבת השאלה האם יש לעשות קדיש לאחר השיעור לפני מכתם לדוד..או קדיש אחד לפני התפילה
תשובה
קדיש אחד לפני התפלה.
|
|
שאלה - 117207
לכבוד הרב
אבל בתוך שנה על אב שהגיע בסוף השיעור ושמע רק ר' חנניא וכו' יאמר קדיש?
אותו מקרה רק שהשיעור לפני קדיש של הודו, יאמר קדיש?
תודה רבה וחנוכה שמח!
תשובה
מותר לו.
|
|
שאלה - 117088
לכבוד הרב שלום רב
חזן בשחרית שהתפלל עד אחרי התחנון אמר חצי קדיש ובאשרי עלה חזן אחר, על מי החובה לומר קדיש תתקבל?
תודה רבה
תשובה
קדיש תתקבל שייך למי שאמר את חזרת השליח ציבור.
|
|
שאלה - 117046
לרב
אנו עושים שיעור הלכות של שעה לפני תפילת מנחה בשבת לאחר מכן פתח אליהו ולמנצח איפה הכי נכון לומר קדיש כדי לא להרבות
האם בסיום השיעור ובסיום פתח אליהו או רק בסיום פתח אליהו
תשובה
בסיום פתח אליהו.
|
|
שאלה - 117004
לכבוד הרב: אני מתפלל בהרבה מקומות ואני רואה הרבה אנשים שעומדים בכל קדיש שאחרי תפילת 18 גם בשחרית גם במנחה וגם בערבית
האם על פי ההלכה יש חיוב או עניין לעמוד ואיך לנהוג?
תשובה
מנהג האשכנזים לעמוד, ואנחנו הספרדים יושבים.
|
|
שאלה - 116505
לכבוד הרב: לפעמים יוצא לי שאני עומד ואז מתחילים קדיש
על פי ההלכה מתי מותר לי לשבת באמירת הקדיש אחרי כמה אמנים?או צריך להישאר עומד כל הקדיש
תשובה
כתב רבנו חיים ויטאל ז״ל כי אחרי שסיימת ענית יהא שמיה רבא וכו׳ עד דאמירן בעלמא רשאי אתה לשבת.
|
|
שאלה - 116312
לכבוד הרב
מי שנמצא בכותל ולומד תורה ושומע קדושה מרחוק עד שבקושי שומע המילים, האם צריך לעמוד ולענות אע"פ שצריך להתאמץ כדי לשמוע? או בכלל מי שעוסק בתורה פטור מקדושה?
תודה
תשובה
יש דיון בפוסקים בענין זה, ועיין שדי חמד, למעשה עונה עם כולם.
|
|
שאלה - 116263
שלום לכבוד הרב
1. בלילה שאומרים תיקון לאה בלבד האם גם עומדים כשמגיעים ל"תקום תרחם ציון"?
2. בקדיש לאחר 5 אמנים ראשונים האם להמשיך לכוון אמן גימ' אידהנוי"ה?
תודה
תשובה
א, אין בכך צורך. בשאר אמנים מכוונים רגיל.
|
|
שאלה - 116235
לכבוד הרב שליט"א שלום בביקורי את אבי בשקום אני מתפלל מנחה ואין מי שיאמר קדיש יהא שלמא ועל ישראל יש לי אבא ואמא שיחיו
לפני 9 חודשים ניפטרה אחותי אם אפשר לומר קדיש תלמידך אהרון
תשובה
אל תאמר קדיש.
|
|
שאלה - 116024
לכבוד הרב
1 האם אני צריך לשים את היד על העיניים כשהציבור נמצא בשמע ישראל של קורבנות ואני לא?2 בחצי קדיש הראשון האם מותר לי להמשיך בתפילה ולענות על האמנים?תבורך מפי עליון
תשובה
רק בקריאת שמע של שחרית ושל ערבית, בקרבנות לא, אלא כל מי שאומר על הסדר יניח ידו על העיניים. ב, אם אתה יכול לכווין כהוגן אתה יכול להמשיך.
|
|
שאלה - 115781
לכבוד הרב יישר כוח גדול על כל פעלך במסירות, על כל הרוח והאמונה שאנחנו שואבים ממך.
האם מותר להמשיך ולהתפלל בין האמנים בקדיש ?
מנין שטיבלך או תפילת יחיד בערבית. מה עדיף?
תשובה
א, אם יכול לכווין מותר. ב, רק בציבור להתפלל.
|
|
שאלה - 115689
לכבוד הרב:חזן שבמקום לומר קדיש תתקבל אמר יהא שלמה או על ישראל
ורק שסיים את הקדיש הרגישו בכך מה צריך לעשות?האם הגיד שוב קדיש תתקבל או להמשיך את התפילה והאם זה מעכב
תשובה
יחזור על הנוסח שהחסיר שהוא ״תתקבל״.
|
|
שאלה - 115624
לכבוד הרב שליט"א.מה הנוסח הנכון של קדיש על ישראל ?עם "שלמא חנא וחיסדא ורחמי,וחיי ומזוני רויחי ....או חנא וחיסדא ורחמי , מן קודם וכו'.....תודה רבה .
תשובה
כל הגירסאות יש להם שורש ומקור. האשכנזים אומרים ומזוני רויחי.
|
|
שאלה - 115495
לכבוד הרב בחנות שלנו מתקיימת תפילת מנחה כל יום שלאחריה לומדים בספרו של הרב ארחות ציון 2-3 הלכות, חלק מהציבור רוצה לומר קדיש אח"כ לנו זה ניראה טירחה לציבור שממהר מה דעת הרב?
תשובה
אין חובה לומר קדיש.
|
|
שאלה - 114787
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם אדם אומר קדיש מאחורי ספסל בביהכ"נ , האם מותר לעבור לפני הספסל?
גמר חתימה טובה לך ולמשפחתך וכל עם ישראל .
תשובה
בחצי הקדיש הראשון עד דאמירן בעלמא אין לעבור מולו.
|
|
שאלה - 114465
לכבוד הרב שלום רב
ברוך ה׳ אני מתחתן עוד מעט ילמד בכולל יום שלם
א. איזה ספרים מומלצים למוד עם האיש?
ב. בשחרית הקדיש לפני עלינו לשבח אם אין יתום החזן שהוא לא יתום יכול לומר אותו?
תשובה
א, לא הבנתי אם אתה האיש או האשה. ב, במנחה וערבית יש לומר, בשחרית לא.
|
|
שאלה - 114008
לכבוד הרב שלום רב
לגבי קדיש שאחרי עלינו לשבח שאומרים מזמור ואחכ קדיש מה עדיף לעשות לצאת החוצה ואם כן מי שלא יכול לצאת מה יעשה תזכה למצוות
תשובה
גם אם הם לא נוהגים נכון אפשר להישאר ולענות.
|
|
שאלה - 113858
לכבוד הרב מוצפי שליטא
לגבי "ברכו את ד' " שלפני עלינו לשבח . האם כאשר מספר אנשים אומרים את הקדיש כולם יכולים לומר את ה"ברכו"?יש שטענו שזו ברכה לבטלה היתכן?.
תשובה
במקור ההלכה רק אדם אחד אומר, וכן נוהגים יהודי תימן ויהודי אשכנז, ואנחנו לא מעירים לאלו שאומרים יחד כי לא ישמעו לנו.
|
|
שאלה - 113732
לרב:לגבי הקדיש שאומרים לאחר הסליחות ושוב הקדיש שאומרים לאחר שיר המעלות ממעמקים ...לא מצאנו בספר תרחם ציון למה אומרים פעמיים אם אין להרבות בקדישים?ילמדינו רבינו?תודה
תשובה
אין להרבות בקדישים זו הוראה חיצונית לנו, שאסור לנו לתקן קדישים.
אך מסדרי התפלה תיקנו קדישים כמו למנצח בנגינות במנחה, ושיר למעלות בערבית, ואחריהם קדיש, הגם שאמרו קדיש תתקבל, כי זו התקנה, וכך גם בסליחות, כי זה מוגדר תיקוני התפלה וכנזכר בשער הכוונות.
בנוסף קדיש תתקבל שייך לשליח ציבור שאמר את הסליחות, ואילו קדיש של המזמור שייך ליתומים.
|
|
שאלה - 113500
לכבוד הרב שליט"א א. יתום יאמר תמיד קדיש גם אחרי שנת האבל
ב.קשה לאכול לחם במוצ"ש איך נעשה בסעודה רביעית
אמרו שאפשר ליטול ידים ללא ברכה ולאכול לחם פחות מכזית כדי לא לברך ברה"מ
תשובה
אחרי י״ב חודש מפסיק לחלוטין. תאכל פחות פרוסה בסעודה שלישית, ותאכל כזית במוצאי שבת, ואל תאמים לדברי הבל ושטות, כזית זה שליש לחמניה או שליש פיתה.
|
|
שאלה - 113450
לכבוד הרב
שלום רב ומחילה על הבורות שלי1) מאיפה המקור לאמירת הקדיש?2) ומה המקור לתפילה בציבור?3)אם המשיח אמור להגיע בתשעה באב כפי ששמעתי אז איך אפשר לצפות לישועה בכל רגע ?
תשובה
עזרא הסופר ואנשי כנסת הגדולה. בתורה הקדושה ולעבדו בכל לבבכם, בנביא והתפללו אליך ואה תשמע השמים, בכתובים אלהא די אנת פלח ליה.
מידע שקרי הגיע לך כאילו רק בתשעה באב יבוא משיח, כל רגע הוא יכול להגיע.
|
|
שאלה - 113397
שלום לכבוד הרב שליט״א.
מחילה אבקש לדעת מה הסיבה שלאחר י״ב חודש אין לומר קדיש על הנפטר? כי היום כולם אומרים.
תשובה
ידידי, בא ואומר לך הנהגה אחת יקרה ומועילה, והיא כל מנהג או דבר חדש שלא ראית את גדולי ישראל האמיתיים, הם הבקיאים בתורה ומלמדים אותה ברבים, אינם נוהגים בה, אתה אל תנהג בה, וגם אם תראה אלפים ורבבות עושים כן, וגם אם תמצא ביניהם חכמים ועוסקים בתורה, כי הנהגה זו בהכרח שאינה נכונה ואין לה מקור מהתורה, ולא העמיקו החכמים הנוהגים בה, והראיה שמנהיגי הדור אינם נוהגים כן.
א, קדיש לאחר י״ב חודש, יש חשש שמחזיק את אביו כרשע שגהינם בי״ב חודש כלה ועוונות אביו לא כלו. ואין לך שם רע גדול מכך. והראיה שבתחילת חודש י״ב הוא מפסיק מלומר קדיש שבוע שלם, והטעם כנזכר בשלחן ערוך יורה דעה שע״ו, ד.
ב, כתב רבנו יצחק אבן גיאת ז״ל הלכות אבל עמוד רנ״ג, ואין מנהג ואין דרך ארץ להזכיר המת אחר י״ב חודש, וכן כתב הרמב״ן ז״ל בתורת האדם שער הסוף ענין ההספד. וכן פסק בבית יוסף יורה דעה שד״מ. והבית חדש שם. והטורי זהב שם ה. וחכמת אדם קנ״ה, י״ז.
ג, כשיש הרבה האומרים קדיש גורמים בילבול גדול בין הקהל שנשארו עונים, והאחד מקדים וחבירו מאחר, ובמדרש מובא סדר רבה דבראשית סימן מ״ז, כי בשירה ובקדושה, בשבח ובהלל של המלאכים למעלה, אם מי שמקדים את חבירו או מאחר מיד נשרף.
ד, גם נודע שגדול העונה אמן יותר מהמברך, ברכות נ״ג, ב. וזוהר הקדוש וילך רפ״ה, א. ואם כן בתשלום השנה ודאי שעיקר הנחת רוח בעליונים היא שאנחנו עונים על הקדיש ולא אומרים את הקדיש, כי העניה מעלתה מרובה מהאמירה.
ה, ועל כל אלה הקדיש בתפלה שייך לחזן ולא ליתום, ובקריאת התורה לקורא גם הוריו וסביו בחיים, והגדול מכולם בשיעור תורה או בדרשה הקדיש שייך אך ורק לרב הנותן שיעור וגם אם הוריו בחיים, כשם שסיום מסכת שייך הקדיש למסיים.
והחוטפים את הקדיש גורמים רעה רבה לעצמם ולכל הקהל והפסד גדול ונורא. והוא כי איתא בגמרא סוטה מ״ט, א. מיום שחרב בית המקדש ואין לנו קרבנות על מה עומד העולם? והשיב רבא על קדושה דסידרא היא של ובא לציון, ועל ענית יהא שמיה רבה דאגדתא, ופירש רש״י ז״ל שעונים אחרי הדרשן הדורש ברבים, הרי ששייך לו בלבד ולא לאחרים. וכן פירש המאירי ז״ל, ועיין באר שבע שם.
ורבנו אברהם אזולאי ז״ל בספרו חסד לאברהם מעין ב, נהר ל. כתב ״ודע כי כל תלמיד חכם הדורש באגדה יש לו כח למחול את כל עוונותיהם של ישראל, ועוד אם מוסיף ואומר הקדיש על האגדה נמחלו כל עוונותם אפילו אם נחתם גזר דינם, הקדוש ברוך הוא מוחל ומכפר עוונותיהם״. ומי הוא הקורא דברים נפלאים אלה ומפסיד את עם ישראל ממעלה גדולה זו.
ובמדרש משלי פרשה י, סימן ז, כתב בא לפני הקב״ה מי שיש בידו חמשה חומשי תורה אומר לו בני למה לא למדת הגדה ולא שנית? שבשעה שהחכם יושב ודורש אני מוחל עוונותיהם של ישראל, ולא עוד אלא בשעה שעונים אמן יהא שמיה רבה מברך אפילו נחתם גזר דינם אני מוחל ומכפר להם עוונותיהם״.
ו. כתבו הגאונים החתם סופר שו״ת אורח חיים סימן קנ״ט. ורבנו עקיבא איגר ז״ל, כשם שלא יתכן ששני אנשים יאמרו במקביל חזרת הש״ץ, קדושה, ועוד, כך לא יתכן ששני בני אדם יאמרו יחד קדיש, וזהו הטעם שמנהג אשכנז ומנהג יהודי תימן המקוריים, רק אדם אחד בלבד אומר קדיש, וכל אדם בתורו.
ז, כתב הגאון הרב יוזפא ז״ל בספרו שו״ת יוסף אומץ סימן של״א ״ענין הקדישים וברכו תיקון זה אינו רק לעמי הארץ, אבל לימוד התורה מועיל שבעתיים מכל התפלה, ועל ידי כן מכניסים את הנפטר לגן עדן, ואם הבן מחדש חידושי תורה אין ערך לכבוד שזוכה אביו על ידי זה בישיבה של מעלה, והגאון הרידב״ז ז״ל מחכמי צפת לפני מאה שנה כתב בצוואתו לבניו בסוף השו״ת ״לאחר אריכות ימי ושנותי תיזהרו ביום שתאמרו קדיש, ללמוד דף גמרא באותו יום, ואם חס ושלום תבטלו השיעור תיזהרו שלא לומר באותו יום הקדיש כלל. כי לא תעשו נחת רוח לנשמתי בקדיש בלי לימוד גמרא, תיזהרו בזה״. וכדברים הללו כתב הרב יסוד ושורש העבודה בצוואתו שנדפסה בסוף ספרו.
למסקנא, מעיקר ההלכה אין לומר קדיש יותר מאדם אחד, וכשיש לאדם חיוב כגון שהוא תוך י״ב חודש על אביו או על אמו יאמרהו וישתדלו לומר יחד ולא בערבוביא. הקדישים שבתפלה שייכים לשליח ציבור ואפילו הוריו בחיים, כמו שכתב בשו״ת משפטי עוזיאל אורח חיים סימן ב. הקדיש אחר הלימוד שייך אך ורק לרב וסגולה גדולה לענות אחריו אמן יהא שמיה רבא מברך.
|
|
שאלה - 113008
שלום לכבוד הרב מדוע בקדיש ב"כרעותה" אומרים את ה-כ בדגש למרות שזה בא אחרי אות א'?
תשובה
משום שאם תהיה כ״ף רפויה ישתנה משמעותה להכרעה, ואילו הכוונה היא רצון.
|
|
שאלה - 112999
כבוד הרב נר"ו האם יש עניין להגיד לפי הספרדים להגיד חצי קדיש או קדיש יהא שלמא אחרי עלינו לשבח?
בנחה אחרי פתח אליהו לא היה מניין המשיך למנצח,ואמרו קדיש לפני אשרי אין חשש הפסק?
תשובה
כל הקדישים הללו מיותרים ואין לאמרם, ואסור להרבות בקדישים כי הם כמו ברכה שאינה צריכה.
|
|
שאלה - 112536
לכבוד הרב:לגבי כריעות בקדיש
אדם כלשהוא שאומר קדיש או חזן שאומר קדיש האם יש חובה לכרוע בקדיש בחמש המקומות והאם זה הלכה לכרוע
ומי שאומר קדיש בלי לכרוע האם להעיר והאם זה מעכב?
תשובה
מנהג זה מוזכר בהלכה וגם בקבלה, ואין לשנות, ובדיעבד אין זה מעכב.
|
|
שאלה - 112168
המניין שני מתחיל בסיום המניין הראשון.
אני מגיע לביכנ"ס מוקדם כדי להגיד קורבנות,האם יותר חשוב להגיד אמן בקדישים ועלינו לשבח של המניין הראשון או להמשיך להגיד קורבנות.
תשובה
תאמר תפלתך על הסדר, ואם הזדמן לך קדיש תענה חמשה אמנים ראשונים.
|
|
שאלה - 111802
שלום לכבוד הרב
לאיזה כיון פונים קודם בקדושה ובקדיש ולמה?
תשובה
בקדושה וקרא זה לימין, אל זה לשמאל, ואמר אמצע, כי מצד דרך ארץ יש לפנות לעומד מימין ואחר כך לעומד לשמאל.
|
|
שאלה - 111659
אני אבל על אימי אני אחרי החודש בבקשה הרב תגיד לי איך לנהוג לגבי הקדיש
לפעמים יש שיעורי תורה שקמים הרבה אנשים לומר קדיש האם אני מחוייב לקום להגיד איתם
ומתי אני מחויב לומר
תשובה
כיוון שאתה תוך י״ב חודש על אמך תאמר כל הקדישים שהיתומים נוהגים לומר.
|
|
שאלה - 111646
לכבוד הרב
האם מותר לאדם להמשיך להגיד "קדיש יתום" על הוריו לאחר שנה?
כתב "החסד לאלפים" שטוב לומר קדיש גם לאחר 12 חודש.
שמעתי שהרב אמר שצריך לתת לנפטר שקט אחרי שנה מה לעשות?
תשובה
לא אני אומר כך, אלא רבנו יצחק אבן גיאת אשר חי לפני אלף שנה כתב כך, וכן כתב הרמב״ן בתורת האדם, וכן הוא בכלבו, וכן הוא בבית יוסף יורה דעה, תן לנפטרים מנוחה.
ועל כל אלה זה מנהג פסול ומקוקל שההמונים אומרים יחד קדיש לאחר שיעור או התפלה, וזה מקדים וזה מאחר ואינך יודע למי לענות אמן.
ועל כל זאת אמור לי בבקשה איזה תועלת נוספת יש שיש שנים או שלשה חייבים לומר קדיש, ויבוא אדם נוסף ויאמר עמהם.
תחשוב על זה בנימין.
|
|
שאלה - 111592
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ש״ע ס׳ נה סעיף ו-ז מדבר לענין קדיש , או שגם לחזרת
ש״צ , האם יש הבדל ? האם יכול להתחיל חזרת
התפילה בעשרה שיש ארבעה שלא סיימו
תבורך הרב , אוהב אותך
תשובה
רק בקדיש מדבר, לא בחזרת השליח ציבור, שם אנחנו צריכים תשעה עונים.
|
|
שאלה - 111350
שלום לכבוד הרב
האם חייב עשרה בשביל עניית אמן או שאפשר שיהיו עשרה אבל מתוכם יש אנשים שנמצאים בחלק אחר בתפילה ואינם יכולים לענות אמן?
תשובה
יש הבדל בהלכה בין חזרת השליח ציבור לבין קדיש ושאר דברים שבקדושה, כי בחזרת השליח ציבור צריך שיהיו תשעה עונים אמן כמו שפסק הרא״ש ז״ל והביאו מרן הבית יוסף להלכה, אך באמירת קדיש די שיהיו נוכחים ביחד עשרה מבוגרים בבית הכנסת.
|
|
שאלה - 110980
לכבוד הרב: חפשתי ואין במנוע החיפוש
איך יש לומר את המילה בעלמה של הקדיש האם במלעל
או במלרע איפה הדגש באות ע או באות מ?
2)והאם יש לומר ולעלמי עלמיה .
תשובה
בעלמא אומרים במלעיל, כאילו מרים את אות עי״ן. ואין דגש.
ישנם שתי גירסאות, ולשתיהם יש סימוכין מהספרים.
|
|
שאלה - 110812
כבוד הרב מוצפי שלום.קורה במניין שלנו שהמתפלל העשירי מגיע כשהחזן קורה פסוקי דזמרה.איך ננהג לגבי קדיש על ישראל שלפני הודו?לא מצאנו התיחסות לענין.תודה רבה ישר כח.
תשובה
עיין בארחות ציון בשם הגאון החיד״א ז״ל שכתב עד הללויה האחרון אפשר לומר שם קדיש על ישראל ולא עוד.
|
|
שאלה - 110769
לכבוד הרב הגאון והאהוב הרב מוצפי שליט"א
בשבוע הראשון של החודש 12
1. איזה קדישים אנו אומרים?
2. אם אני שליח ציבור איזה קדישים לומר?
3. אם אין מי שיגיד קדיש ואני שליח ציבור?
תשובה
מפסיק לומר כל הקדישים, ועדיף שלא תהיה שליח ציבור בשבוע זה.
|
|
שאלה - 109849
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אמרו שיעור תורה בבית כנסת ורבי חנניה ותכף שיר השירים. בסוף לא ידעו אם להגיד קדיש על ישראל או יהא. מה הדין?
תודה לרב היקר
תשובה
אין צורך בקדיש נוסף.
|
|
שאלה - 109468
שלום לכבוד הרב
לא עלינו אדם יתום מתי אומר קדיש??
תשובה
בכל הקדישים שהציבור אומר בתפלה ובהזמנויות שונות.
|
|
שאלה - 109161
לרב. כשעולים להר המנוחות האזכרה, איזה קדיש נכון להגיד, האם יהא שלמא או על ישראל או שניהם? ומתי הכי נכון לומר את הקדיש? ובאופן כללי מה ההבדל בין קדישים אלו? תודה רבה לרב.
תשובה
כתב הרמב״ם ז״ל, חכמים תיקנו לנו על אמירת תורה בכתב קדיש יהא שלמא, ועל תורה שבעל פה קדיש על ישראל. קוראים שם פרקי תהלים ואומרים יהא שלמא, ומשניות או ו זוהר וקדיש על ישראל.
|
|
שאלה - 108863
לכבוד הרב:
1)האם חובה או יש עניין לעמוד בקדיש לפני תפילת העמידה
2)האם חובה או יש עניין לעמוד בקדיש אחרי תפילת העמידה
והאם זה משנה שחרית מנחה או ערבית או הדין אותו דין בכולם?
תשובה
אין בכך שום חובה.
|
|
שאלה - 108810
לכבוד הרב כאשר אנו עשרה מתפללים בדיוק ואני כבר בפסוקי דזמרא והחזן אומר קדיש על ישראל האם לענות את כל הקדיש כדי שיהיה להם מנין. או רק 5 אמנים ראשונים ?
תשובה
חמש אמנים ראשונים דווקא.
|
|
שאלה - 108616
לכבוד הר לפני שאבא נפטר נולדו לו תאומים נינים.יומיים אחר השבעה הית הברית מה הרב אןמר ? מה עדיף שאבל על אביו להשלים מנין ואז מפסיד קדיש 1 או ללכת לביכנס אחר ולהגיד כל הקדישים?
תשובה
יש לו לומר את כל הקדישים מלא.
|
|
שאלה - 108565
לכבוד הרב שלום רב
שמיעת קדיש בשידור חי חייב לענות?
באיזה אופן יש לעשות קידוש לבת שנולדה?
מה עושים עם פתילות של חנוכה ושאריות מהחנוכיה. שמעתי שיש סגולה לשרוף. איפה ואיך?
תשובה
יש ליזהר כי השידורים רובם מועברים דרך האינטרנט ותחנות ממסר שונות ויש פעמים שהפרש הזמן הוא למעלה מדקה ובפרט בשעות עומס.
רק אם זה דרך הטלםון או ניידת שידור ישיר יש לענות.
הספרדים מעולם לא ערכו ״קידוש״ להולדת הבת.
הפתילות שורפים אותם במוצאי חנוכה.
|
|
שאלה - 107997
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איפה 5 המקומות המדוייקים על פי ההלכה שיש לכרוע בקדישים?
והאם יש שיטות שונות בזה ולפי איזה שיטה נהוג ללכת? תודה
תשובה
חילוקי מנהגים בין הפשט לבין הקבלה, לפי הבית יוסף באמנים וביתברך. לפי רבנו האר״י ז״ל יתגדל, שמיה רבא, משיחיה, ואמרו אמן, ואמרו אמן.
|
|
שאלה - 107734
לכבוד הרב,
האם נכון:
לחזרת הש"צ צריך לפחות 9 עונים.לקדיש כמה עונים צריך?עונים.נ"מ לתפילת ערבית שאין צורך להמתין ל 9 שיסיימו?
תודה.
תשובה
מנהגינו בקדיש למרו בתשעה שסיימו, אם העשירי עדיין בעמידה, ויש מקילים בשבעה.
|
|
שאלה - 107350
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1.במידה ואין יתום.האם טוב שהחזן יאמר את קדיש על ישראל לפני עלינו לשבח בשחרית? כדי לסמוך ברכו לקדיש? או שאין עיניין?
2.דם הנידה מטמא או נגיעה באישה?
תשובה
א, בהחלט לא, די שיאמר ברכו. ב, הנגיעה עצמה.
|
|
שאלה - 106843
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1.האם הרב יכול להפנות למקום המוכר תכריכי פשתן אמיתיים?
2.מהו קדיש "תתכלי חרבא"?
תודה לרב המאיר את חיינו.
תשובה
הנושא בבירור. נוסח זה מופיע לראשונה בתשובות הגאונים ואומרים אותו בקדיש בהלוויית הנפטר.
|
|
שאלה - 106748
לכבוד מו״ר שלום וברכה!
האם אשכנזי שמתפלל עם ספרדים יכול לעמוד בקדיש או ש״לא ליעמוד בין היושבים״?
תשובה
אם הוא בודד עדיף שישב.
|
|
שאלה - 106600
לרב שלום
איזה קדישים צריך הש"ץ לומר בשחרית ומנחה אם ש"ץ לא בעל חיוב ואין מישהו שיש לו חיוב
ב קדיש אחר שיעור תורה אם אין בעל חיוב אם צריך לומר
ג באיזה קדיש נאמר שצריך רשות מההרים
תשובה
א, כל הקדישים בתפלה שייכים לתיקוני התפלה ועל השליח ציבור לאמרם, רק קדיש אחד יש שהוא שייך ליתום והוא על ישראל של קודם עלינו לשבח של שחרית, ככתוב בשער הכוונות על ידי רבנו האר״י ז״ל.
ב, אין בו חיוב כלל, אך הוא שיין לרב מגיד השיעור, ובפרט בדרשה של מוסר והלכה, יש בכוחו למחול עוונותיהם של ישראל כנזכר במסכת סוטה מ״ח. ובחסד לאברהם למהר״א אזולאי ז״ל.
ג, כל קדיש שדרך העולם לאמרו יתום יש לבן לבקש רשות מההורים לאמרו אם הם בחיים.
|
|
שאלה - 106586
לכבוד הרב
כיצד מבטאים נכון יותר בקדיש את דאמירן בעלמא,האם במלעיל או במלרע
תשובה
דאמירן מלרע, בעלמא מלעיל - בעל מא.
|
|
שאלה - 106064
לכבוד הרב,
שחרית של חול, לאחר חזרת ש"ץ לא נשאר מניין.
ראיתי בילקוט יוסף שיש מח' ספרדים אשכנזים אם אומרים קדיש תתקבל (ספרדים- לא, אשכנזים -כן).
מה לגבי חצי קדיש שלפני אשרי?
תשובה
אין לומר שום קדיש כאשר לא נשארו עשרה.
|
|
שאלה - 105989
לכבוד הרב
1 יתום התחיל קדיש ואמר "יתקדל" האם הקדיש אבוד והוא חייב להפסיק?
2 מותר ליתום להתחיל קדיש מהאמצע כאשר הוא פיספס את ההתחלה או שהיה בין תפילין של יד לתפילין של ראש?
תשובה
א, רק בדיעבד. ב, לא יתחיל באמצע.
|
|
שאלה - 105655
לכבוד הרב:האם יש על הציבור והאם מותר להם לומר בקול רם
בברכת כהנים ברוך הוא וברוך שמו או שיש לומר בלחש כדי לא לבלבל את הכהנים והחזן?ומה ההבדל בין זה לעניית האמן של הציבור
תשובה
כלל הלכתי הוא שאין להרים הקול בענית אמנים יותר מהמברך כמפורסם בגמרא ובפוסקים, ומכל שכן בענית ברוך הוא וברוך שמו שמנהג הוא.
|
|
שאלה - 105603
שלום עליכם כבוד הרב!
שבוע ראשון של החודש 12 מפסיק לומר קדיש במשך שבוע מה לגבי השכבה להפסיק גם
תיזכו לשנים טובות וארוכות
תשובה
רק קדיש מפסיקים, אך השכבה וכל הלימודים ממשיכים רגיל עד יום תשלום י״ב חודש.
|
|
שאלה - 105332
לכבוד הרב:האם אדם שהתחיל קדיש בטעות ולא שם לב שיש עוד אחד שצריך להגיד קדיש או שהעירו לו הציבור שיש תחנון או מכל סיבה האם יהיה מותר לו להפסיק את הקדיש?ואם ענו כבר אמן ראשון
תשובה
מותר להפסיק באמצע כשהתחיל בטעות.
|
|
שאלה - 105319
חזן אמר "יתגדל ויתקדש שמיה רבה" והציבור החזירו אותו לומר תחנון, האם יכול לחזור למרות שהתחיל את הקדיש? מה הדין אם אמר רק "יתגדל ויתקדש" ולא המשיך "שמיה רבה"?
תשובה
אם אמר בטעות יכול להפסיק באמצע ואין בכך שום איסור.
|
|
שאלה - 104819
לכבוד הרב שלום רב
האם יש חובה לפסוע בסיום כל קדיש 3 צעדים לאחור
ואם לא באיזה קדישים יש חובה?איך לנהוג
תשובה
רק בקדיש תתקבל.
|
|
שאלה - 104435
לכבוד הרב
א ספרדי שאומר קדיש אצל אשכנזים אם אפשר לשנות את הנוסח שמיד אומרים בכיכון
ב מה לעשות בתחנון שהם מיד יושבים מה לומר ומה לא בודוי בויעבור בלעמוד אז בזמן כולם יושבים
תשובה
א, אל תשנה נוסח אבותינו כי יש בהם סודות עמוקים. ב, תאמר כפי נוסח הספרדים, אלא כשהם יושבים תשב ותאמר בישיבה וכשהם עומדים תעמוד, ואל תהיה שונה מאחרים.
|
|
שאלה - 104223
כבוד הרב
1.בשבת באמצע קדיש הייתה צפירה,האם נהגו נכון שהפסיקו באמצע ועברו למרחב מוגן
2.האם באמצע קדיש לקום בפני זקן\תלמיד חכם?
3.אנא התפלל להצלחת השתלת מח עצם
תשובה
א, צריכים לסיים חצי קדיש הראשון, עד דאמירן בעלמא ואמרו אמן. ב, כן צריכים לקום וזו מצוה מהתורה.
|
|
שאלה - 104151
לכבוד הרב
1 האם יש קדושה בכריכה של סידור (ללא שם ה') האם ניתן להשליך לפח?
2 האם מותר לקפל תפילין בקדיש שאחרי עלינו לשבח (אחר המזמור תהילים) והאם מותר להניח ר"ת בקדיש של אשרי
תשובה
א, נוהגים לגנוז אותם. ב, בחצי הראשון של הקדיש אסור להנימ תפילין ואסור לקפל הרצועות.
|
|
שאלה - 103990
לכבוד הרב:איך נכון לומר בקדיש במילה כרעותיה
איך הוגים את האות כ עם דגש או בלי דגש?והאם אפשר גם כך וגם כך
תשובה
יש אומרים כך ויש אומרים כך ואינו מעכב, כי אינו משנה המשמעות.
|
|
שאלה - 103979
שלום לרב הגאון
א.האם מותר לומר בקדיש תתקבל "וארעא" כי כך נוהגים החזנים בבית הכנסת?
ב.האם צריכים לומר אחרי כל מילה בברכת כוהנים אמן?
תשובה
א, מותר אך עדיף להשמיטו. ב, לא, רק בסוף כל פסוק במילים וישמרך, ויחניך, שלום.
|
|
שאלה - 103715
לכבוד הרב
אמרתי קדיש במשך שנה על אבא וכעת רוצה לומר קדיש על אדם אחר שאין מי שיאמר עליו, האם אפשרי? האם לא מפריע למנוחת הנפטר, אבא? אם אותו אדם אשכנזי האם מזכירים שם האב או האם?
תשובה
רק אם ביקשו ממך תאמר, ותזכירו בשמו ובשם אמו.
|
|
שאלה - 103388
לכבוד הרב
האם אפשר להתנדב להגיש קדיש שנה שלמה על מחלל שבת בפהרסיה
שאין מי שיגיד עליו קדיש
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 103125
לכבוד הרב:
1)באיזה קדישים יש חיוב לפסוע 3 צעדים?
2)כמה פעמים צריך החזן ואיפה להשתחוות בקדיש?והאם בכל קדיש גם בקדישים שהקרוב להנפטר אומר כמו קדיש יתום האם גם יש חיוב להשתחוות
תשובה
רק בקדיש תתקבל בשחרית במנחה ובערבית של שבת ש יש שם ברכת מעין שבע. ב, על פי רבנו האריז״ל יש לכרוע ב״יתגדל״, בשמיה רבא, ״ויקרב משיחיה״, ״ואמרו אמן״, ״בריך הוא״ , ״ואמרו אמן״. וזה בכל קדיש וקדיש איזה שיהיה.
|
|
שאלה - 103018
ב"ה
שלום כבוד הרב!
נוהגים אצלנו לומר במנחה פתח אליהו... על מי מוטל (אם בכלל) לומר רבי חנניה בן עקשיא? - זה שקורא או זה שאומר את הקדיש?
תודה
תשובה
א, קדיש זה אינו חובה כלל. ב, מי שירצה יאמר.
|
|
שאלה - 102149
שלום רב לכת"ר!
אני יתום מאב בשנה ראשונה, אם הגעתי לבית הכנסת ונמצאים באמצע אמירת קדיש, כיצד
תשובה
תענה על הקדיש וייחשב לך כאילו אמרת אותו.
|
|
שאלה - 101577
לכבוד הרב
אם קוראים בבית הכנסת בקול רם לאחר התפילה את התפילה לעילוי נשמות הנפטרים (מ "לשון חכמים ח"א").
האם יש לומר לאחר מכן קדיש? אם כן, איזה קדיש?
תודה ושבוע טוב
תשובה
אין צורך בקדיש. כי קדיש נאמר אחרי לימוד תורה.
|
|
שאלה - 101414
לכבוד הרב
1 באילו קדישים לא אומרים "השלום" בעשי"ת?
2 באילו קדישים אין צריך לפסוע 3 פסיעות בעושה שלום?
3 ביוכ"פ אומרים "היום תכתבנו ברחמיך וכו'" או "ותכתבנו וכו'"
תודה רבה
תשובה
א, רק בקדיש תתקבל של שחרית ומנחה יש לומר ״עושה השלום״, ורק בהם צריך לפסוע שלש פסיעות. המנהג לעולם לומר ותכתבנו בסוף ואתם הדבקים.
|
|
שאלה - 100992
לכבוד הרב: אחת שנפטרה אצלינו בשכונה
יש לה בעל, וילד בן 9, ילד בן 6, וילד בן שנתיים
מי מחוייב בקדיש האם הבעל
והאם שהילדים נמצאים בתפילה האם טוב שיאמרו קדיש
הרי אין להם עדיין 13
תשובה
ילדים יכולים לומר קדיש, וזה טוב מאוד, וטוב שמבוגר יאמר אתם ועדיף שיהיה זה הבעל.
|
|
שאלה - 100451
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איך הוגים את האות כ במילה כרעותיה
בשווא נע או נח
תשובה
היא חיריק ולא שוא, ומצמידים אותה לאות רי״ש.
|
|
שאלה - 100364
לכבוד הרב שלום רב
בגד כפת בראש מילה צריך דגש
האם בקדיש במילה כרעותיה
1)איך צריך להגות את האות כ בראש מילה בשווא נח או
2)איך במילה כי פדה...איך להגות את האות אם דגש או בלי
תשובה
הגאון החיד״א ז״ל לימדנו שאין חייבים ללכת אחר כללי הדקדוק בתפלה, אלא לפי המסורת.
|
|
שאלה - 100317
בסוף "נעילה" לפני עלינו לשבח, "כל כלי" האם אומרים אחרי זה קדיש יהא שלמא?
אם כן, במידה ורוצים להוסיף פס' ותפילה המופיעה באורח צדיקים
האם יש לומר במקום "קדיש על ישראל"?
תודה
תשובה
לומר קדיש יהא שלמא, ונא לא להטריח את הציבור בדקות אלו.
|
|
שאלה - 100150
1) מהו לענות אמן על קדיש של הש"ץ, בזמן שאני קורא "השכיבנו" ? (הש"ץ ממהר)
2)האם ניתן לתבל מספר חתיכות צנון במלח כשזה לאלתר ואז אין חשש "דמי למעבד" ?
3)יברכך השם וישמרך!
תשובה
א, תעצור באמצע ותענה. ב, אין למלוח את כל הנתון בצלחת רק כל חתיכה אחת טרם אכילתה. ג, וכן למור.
|
|
שאלה - 99631
לכבוד הרב
אני משתייך לעדת יוצאי גרוזיה . מנהג העדה היה לומר קדיש לאחר עלינו לשבח ראיתי שהרב מורה שלא לאמרו האם יש עניין הלכתי להחמיר בזה או שמי נהג יכול להמשיך במנהגו? תודה
תשובה
זה מנהג שמקורו אצל האשכנזים, והספרדים לא נהגו ולא נוהגים בו. ואתם שייכים לספרדים.
|
|
שאלה - 99584
לכבוד הרב שלום רב, בין מנחה לערבית לאחר השיעור אומרים קדיש, לפני ערבית שוב קדיש? ב. כמדומני ששמעתי את כבודו שאמר כל ישראל ערבים ר בפתח, מחילה היכן המקור לכך?
תשובה
א, ודאי שאסור לעשות כן, כי אין להרבות בקדישים כמו שכתבו הכנסת הגדולה, המגן אברהם, והמשנה ברורה.
ב, ומאיפה מקור השיבוש לומר ערבים בצירי ? הרי אומרים ערב בפתח וערבים בפתח, גם ערבים בצירי שייך במאכלים שהם טעימים וערבים.
|
|
שאלה - 98573
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום רב
1)האם מותר לשדך זוג שלא שומרים מצוות?
2)מאיפה המקור להגיד הלכה לפני עלינו לשבח? האם צריך להגיד?
3)מותר להגיד קדיש כשארון הקודש משמאלו?
תשובה
א, עדיף שלא. ב, אין לו מקור. ג, מותר.
|
|
שאלה - 98214
שלום לכבוד הרב,
האם יתום אומר קדיש לפני ״עלינו לשבח״ במנחה וערבית או שאינו אומר משום שיש רק קדיש יתום אחד ביממה בשחרית. עוד יוסף חי ויחי אות ה׳. שער הכוונות.
תודה לכבוד הרב.
תשובה
המנהג בכל קהלות ותפוצות ישראל שאומר גם הקדישים הללו.
|
|
שאלה - 97766
לכבוד הרב
כאומרים קדיש חלק מהם אומר את הקדיש בקול נמוך מאוד וקשה לשמוע אותם ולענות אמן.
1. האם הם נוהגים כשורה?
2. האם אפשר לומר קדיש רק לצורך אמירתו? ומהם הכללי הבסיסיים?
תשובה
מקומות קבועים בתפלה תיקנו לנו רבותינו לומר בהם קדיש, האומרו צריך לדאוג שהכל ישמעו את קולו. ויש מצב שאחד יאמר בקול רם והשאר בקול נמוך.
|
|
שאלה - 97738
שלום לכבוד הרב. מדוע התימנים בזמן שבעה ואבל לא כל האבלים אומרים קדיש אלא רק אחר מהם. מה דעת הרב על כך והאם יש חובה על כל הבנים לומר קדיש בזמן השבעה. תודה לרב
תשובה
כך ראוי וכך המנהג הנכון והמקורי, כשם שאין שני אנשים חזנים כך אין שנים אומרים קדיש. והיום ויתרו על זה מפני המחלוקת, וכך גם מנהג האשכנזים הליטאים.
|
|
שאלה - 97565
שלום לכבוד הרב
לגבי ה-ק בקדיש שלא נהגית בדיוק רב. האם כשלא ניתן לתקן את הציבור או ניסינו ולא שמעו לנו האם צריך לענות אחריהם אמן?
תשובה
עונים אמן.
|
|
שאלה - 97490
לכבוד הרב שלום רב
מה הדין במקום שקוראי הקדיש מנסים לבטא את ה "ק" ב-"ויקרב משיחה" כ"ק" גרונית אך יוצא להם כמעט כמו ח. האם יש להעיר להם ולתקן. אם לא ניתן להעיר להם האם לענות אמן?
תשובה
בהחלט יש להעיר בדרך של כבוד ונימוס. כי על פי ההלכה חייב אדם להפריד בביטוי האותיות ולהדגיש את השינוי בין אחת לחבירתה, וכיוון שהוא אומר קדיש עליו לדקדק בכך.
|
|
שאלה - 97430
שלום לכבוד הרב
האם מותר לענות לאמנים בין הודו לישתבח(אני קורה בשחרית את הקטע הזה)
תשובה
חמש אמנים ראשונים של הקדיש ואמן על ברכה עונים.
|
|
שאלה - 97289
לכבוד הרב
מה המקור לכך והסיבה שאסור לכתחילה לתת למחלל שבת שיאמר קדיש לבדו אלא צריך שמישהו יאמר עימו?
תשובה
אל תהי שבת קלה בעיניך ידידי, שבת היא נשמת האומה, היא השכינה בעצמה, כי אותיות ״שבת״ ש שלשת האבות - בת, היא השכינה, היא הברית והשבועה בין הבורא לעם ישראל, היא שקולה כנגד כל התורה כולה, היא נחלתינו בעולם הבא, היא עדות על היותינו שייכים לגזע עם ישראל ולא לערב רב.
כתב הרמב״ם ז״ל בהלכות שבת פרק ל, שבת ועבודה זרה חמורות הם מכל המצוות, שכל מי שעובד עבודה זרה או מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבריו, בישולו בישול גויים, פתו פת נכרים, יינו יין נסך, אינו מצטרף למנין, אינו עולה לשבעה עולים, אינו מצטרף לזימון ולכל דבר שבקדושה, ולמעשה התנתק מהיהדות כולה.
והחפץ חיים ז״ל כתב כי כל שאר העבירות השם יצילנו העובר אותם נשאר יהודי כי דומה למי שעזב את חנותו לפרק זמן עד שיחזור מחופשתו, אבל המחלל שבת עזב את החנות והוריד גם השלט שעליה כלומר הוא לא חוזר כי התנתק, כך המחלל את השבת השם יצילנו.
והשם יתברך יחזיר את עמו ישראל בתשובה שלימה כן יהי רצון.
|
|
שאלה - 97146
לכבוד הרב
האם אני יכול לקפל את הטלית אחרי שסיימתי לענות יהא שמהרבא אבל עדיין לא עניתי את האמן אחרי דאמירן בעלמא
תשובה
רק אם אתה ממהר מאוד.
|
|
שאלה - 97026
לכבוד הרב שבוע טוב ,
קדיש על ישראל שאומרים בבוקר אחרי יהודה בן תימא
1) האם מי שלא אמר את הכל על הסדר מפרשת העקידה עד יהודה בן תימא יכול לאומרו
2)האם הקדיש נתקן לאומרו על נפטר
תשובה
יכול בהחלט לאומרו גם מי שלא הגיע לאותו קטע תפלה. ב, הקדיש יש לאומרו בכל מצב, כי הוא הסולם לעלות מעולם העשיה לעולם היצירה המתחיל בהודו ובברוך שאמר.
|
|
שאלה - 96511
לכבוד הרב שלום רב האם יש חובה להגיד חצי קדיש/קדיש אחרי כל סוף תפילה?תודה כבודו
תשובה
אין למנהג זה שום מקור.
|
|
שאלה - 96509
לכבוד הרב שלום רב
אם מי שאומר קדיש הוא מחלל שבת בפרהסיה האם כדאי להצטרף לקדיש שלו.
תשובה
בהחלט כן כי עדיף שהציבור יענו על קדיש שאומר יהודי שומר שבת.
|
|
שאלה - 96381
לכבוד הרב:בשער הכוונות כתוב שהאר״י היה עומד בקדיש שלאחר העמידה .. דרוש א״ עמודה ט״ז דף ד״ והאם יש טעם קבלי לעמוד בקדיש שלאחר התחנון במינחה או שחרית
תשובה
ידידי הנכבד שם כתב במפורש שהיה יושב קודם אמירת הקדיש, ולא היה עומד בשעת ענית יהא שמיה רבא מברך. אלא שבחזרת השליח ציבור היה נוהג לעמוד כל החזרה כפי שכתב שם, וכשהיה מגיע החזן לקדיש לא היה ממהר לשבת כפי שיש נוהגים, אלא נשאר עומד עד סיומו, ולא מפני שיש טעם שצריך לעמוד, אלא מפני שבין כה היה עומד.
|
|
שאלה - 96289
שלום לכבוד הרב בשער הכוונות כתוב שהא״רי היה בקדיש האם יש טעם קבלי לעמוד בקדיש שלאחר התחנון במינחה והאם זה הטעם שהא״רי
תשובה
בהחלט לא, מפורש שם שאמר שאין צורך לעמוד בקדיש, אלא דווקא אם תפסו הקדיש והיה עומד בתחילתו , לא ישב אלא נשאר לעמוד.
|
|
שאלה - 96096
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם אחרי עניית חמש אמנים ראשונים של הקדיש
אני יכול לדבר בדברי תורה ולענות במקביל לשאר האמנים
תשובה
מותר בהחלט כיוון שהם מנהג ולא עיקר ההלכה, אך תעשה זאת בשקט ובצינעה שלא יבואו לזלזל בהם.
|
|
שאלה - 96095
לכבוד הרב שלום רב
הספרים הקדושים אומרים שמי שעונה יהא שמה רבא בכל כוחו ,קורעים לו
גזר דין של 70 שנה, אז מה קורה אם אדם בן 80 שנה
תשובה
זה כתוב במפורש בזוהר הקדוש, והקשה הרב באר לחי רואי על הזוהר שחיברו הרב ממונקטש ז״ל, ומה מי שהוא בן מאה שנה? והשיב שכוונת הזוהר הקדוש היא שיש שבעים שנה קודם שיבוא משיח צדקינו יהיה מאוד קשה לעמוד במבחנים ובנסיונות.
ומי שיכווין בכל כוונתו כשעונה אמן יהא שמיה רבא מברך שפירושו יהא שמו הגדול מבורך ושלם כי ימחה שמו של עמלק ולא יוכל עוד להרע לנו, ויבוא המשיח, בזכות הכוונה שלו יקרעו לו הגזר דין של אותם השבעים שנה ולא יסבול צרות חלילה ויחיה בשלום ןיקבל פני משיח, נמצא שבעים - הם השבעים שנים האחרונות.
|
|
שאלה - 96092
שלום לכבוד הרב
כתוב בפיטום הקטורת אם חסר אחת מכל סממניה חיב מיתהאז מה אני עושה אם אני צריך לענות על קדיש ואני אמצעספירת הסממנים.
תשובה
את רצף מנין 11 הסממנים תחזור ותאמר יחד.
|
|
שאלה - 95920
לכבוד הרב שלום רב
אים יש לי בבית כנסת אדם שמחלל שבת מותר לי לענות אמן אחרי הקדיש שלו
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 95813
למו"ר שליט"א
המילה "בעלמא" שבקדיש נאמרת במלעיל או במלרע?
שמענו שהיא נאמרת במלרע רק שמאריכים קצת את העי"ן כדי שלא יהיה חטף קמץ אלא קמץ רחב. האם כך הדבר?
תשובה
בעל-מא להרים את העי״ן, כי אם תאמר בעלמא ותרים את המ״ם משמעותו עלמה נערה.
|
|
שאלה - 95634
לכבוד הרב מוצפי שליט"א' אני ספרדי המתפלל במנין אשכנזי, אומר קדיש קצת בקול נמוך להשוות עם האחרים יש 2-3 ששומעים. האם זה נכון? האם לשנות את "יהא שלמא.. וחיים טובים" כמוהם?
תשובה
יפה אתה נוהג , לא כולם חייבים לשמוע את קול כמו שכתב בשו״ת רב פעלים . וטוב לומר יהא שלמא שלם בקול כמו הספרדים, כי יש בו סוד גדול י״א פרטים וניצלים מי״א אירורים שבפרשת כי תבוא. והם חיים, ושבע, וישועה, ונחמה, ושיזבא, ורפואה , וגאולה, וסליחה, וכפרה, וריוח, והצלה. וטוב ליזהר בזה.
|
|
שאלה - 95363
למו"ר שליט"א
לעתים עולים שליחי ציבור שההלכה אוסרת עליהם להיות שליחי ציבור מכמה סיבות רח"ל
האם במקרה של ש"צ שאינו הגון עדיף להתפלל יחיד או להשאר במנין?
תשובה
תתפלל בכל זאת בבית הכנסת כדי לא להפסיד קדישים ברכת כהנים וקריאה בתורה.
|
|
שאלה - 94915
לכבוד הרב
האם מותר לשבת עם הפנים ממול לאנשים שאומרים קדיש ?
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 94809
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אבל שלא אומר קדיש יהא שלמא בתפילות אלא רק קדיש דרבן בשחרית ולאחר שיעורי תורה, ושאר הציבור גם חכמים כן אומרים קדיש יהא שלמא, האם זה נחשב כזלזול בנפטר ?
תשובה
כל אחד רשאי לעשות כפי מנהגו. ואלה שאומרים קדיש עליהם לומר אך ורק בתוך י"ב חודש ולא יותר, כי יותר הם מבלבלים את הציבור ותרי קלי לא משתמעי.
|
|
שאלה - 94531
שלום לכבוד הרב שליט"א
אם כמה אנשים אומרים במקביל קדיש וכל אחד מקדים או מאחר אחד את השני [אפילו שביקשנו שיגידו ביחד כמו שצריך ולא עוזר] למי אני עונה אמן?
תשובה
טוב לענות על האחרון.
|
|
שאלה - 94508
1. מותר לשתות תה לפני ברכות השחר?
2. חייב לקרוא ק"ש ביד ימין? מה יעשה איטר יד ימין?
3. כשמישהו באמצע עמידה/קדיש אפשר לעבור בתוך 4 אמות מצדדיו או מאחריו?
\יישר כח לרב הצדיק
תשובה
א, למי שמרגיש לא טוב מותר. ב, לא חובה אלא מצוה, וגם איטר יעשה בימין של כל אדם. ג, מצדדיו או מאחוריו מותר, מלפניו לא.
|
|
שאלה - 94468
יש 20 מתפללים, וחמישה מהם אומרים קדיש. האם יש לענות ,כאשר חלק לא עונים בוודאות ואילו השאר, ספק [גדול] עונים?
תשובה
על קדיש עונים בהחלט כל שיש עשרה נוכחים ואינו נקרא לבטלה.
|
|
שאלה - 93947
אני נמצא בשנת אבל ומתפלל בבוקר בבית מדרש
עם נוסח אשכנז היות וזה מנין ישבתי.
האם מעלת הקדיש יתום הנאמרת בסוף התפילה מקבילה
בדרגתה לפי שיטת האר"י הקדוש לתפילת הספרדים.
תשובה
תתפללא לדעת שאין שום מעלה להיות שליח ציבור לעילוי נשמת הנפטר , המשניות והקדישים גדולים יותר. ובודאי לא על חשבון שיבוש סדר התפלה, וגם ההיגוי הלא נכון, ואיסור אל תטוש תורת אמך, בנוסף הרבה נפטרים עלו למקום מנוחתם בלי מנין ״ישיבתי״.
|
|
שאלה - 93149
כבוד הרב שלום
1בערבית צריך גם לעמוד עד שהשליח ציבור יגיד יהי שם... ואז לחזור 3 צעדים כמו לפני קדושה
2לפי הקבלה גם צריך לשבת בקדישים שאחרי החזרה במנחה וערבית?
שבת שלום הרב.
תשובה
א, אין צורך בערבית כיוון שאין בה חזרת השליח ציבור . ב, אין דבר מפורש בדברי רבנו האריז״ל בכך . וכל אין צורך לעמוד בקדישים הללו או לשבת , מוזכר רק לגבי הקדיש שקודם העמידה במנחה ובערבית לעמוד , וכנזכר שארחות ציון עיין שם .
|
|
שאלה - 93079
1. האם יש עניין לעמוד בקדיש לפני 18 במנחה וערבית או שאפשר לעמוד לפני סיומו?
2. אבלים בשנה על אם לא מטאטאים הריצפה בשבת כי זה בזיון לנפטר, כביכול מטאטים נשמתה. יש לזה מקור?
תשובה
עיין באורחות ציון שם הובאו דברי האחרונים שכתבו לעמוד בשעת הקדיש שקודם העמידה בלבד . ב, אין מקור לקשקוש הזה , ומותר לטאטאת את הדירה שתהיה נקיה לכבוד שבת קודש , והנשמה לא סובלת לכלוכים ושיירי פסולת .
|
|
שאלה - 92675
לכבוד הרב:מאיפה בא הקדיש של מנהג תימן שמוסיפים ויפרוק עמיה
והאם יש לו מקור והאם מותר לחזן תימני שעולה בבית כנסת ספרדי לומר קדיש זה שמבלבל ציבור שלם
תשובה
זה נוסח עתיק המופיע במחזורים ישנים , וכל רחד ינהג לפי מנהג בית הכנסת שמתפלל שם .
|
|
שאלה - 92607
יש אצלנו לפעמים תמני שמגיע להתפלל אצלינו ואומר קדיש ויצמח פורקניה וממשיך ויפרוק עמיה(תימן) ומשנה את נקודות האמן ואומרים אמן הבא ביתברח?
האם זה לא תתגודדו ומאיפה קדיש זה
תשובה
זה הנוסח שלו שהוא רגיל בו , ואינו יודע להתבטאות אחרת .
|
|
שאלה - 92391
לכבוד הרב שלום וברכה:
מניין של עשרה.ומתוכם חמישה או שישה אומרים קדיש יתום. מה הדין לגבי ענית אמנים.ועד כמה מהאנשים מותר להגיד קדיש העשרה.
תשובה
על פי ההלכה אפילו אם כל העשרה אומרים קדיש זה בסדר אם הם בזמן חובה של קדיש . וכתבו האחרונים כי טוב אם ישאר אחד שיענה אמן על תפילתם .
|
|
שאלה - 92080
שלום לכבוד הרב
בזמן קדיש אני עונה יהא שמא רבה....עד דאמירן בעלמא. אני לא מספיקה לענות אמן כאשר החזן מגיע לקודשא בריך הוא ואז כשהוא מגיע דאמירן בעלמא אני עונה אמן ואמן.
תשובה
עונים אמן אחד בלבד בסוף כשלא מספיקים .
|
|
שאלה - 91856
שלום לכבוד הרב
כתוב בשער הכוונות - דרושי הקדיש דרוש א שצריך להגיד ולעלמי עלמיא שזה יוצא כח אותיות מיהא שמיה וכו' אך נראה לי נפלה טעות בלי הו' זה כח אותיות האם הרב יכול לעיין?
תשובה
לא ידעתי היכן מצאת ״ולעלמי״ , בשער הכוונות דף ט״ז ע״ג כתב ״לעלם לעלמי״ , וכן להלן בדף ס״ח ע״ג כתב ״לעלמי״. וכן הוא בפרי עץ חיים שער הקדישים פרק ג, ובשער השבת פרק י״א . ויתכן שמצאת נוסח של ולעלמי בתחילת דרוש הקדיש , ושם לא בא למנות את האותיות וכוונותיהם .
|
|
שאלה - 91691
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1)ההגהות על השולחן ערוך האם הספרדים לא צריכים להתיחס לזה?
2)בקדיש איך יותר נכון להגיד לעלא מן כל ברכתא או לעלא מכל ברכתא
תשובה
א, בהחלט מתייחסים , כאשר אינו סותר ולא חולק על השלחן ערוך , והרבה מהמקרים הוא מצטט את הבית יוסף עצמו .
ב , על פי רבנו האריז״ל בשער הכוונות יש לומר מן כל , כדי להשלים כ״ח תיבות .
|
|
שאלה - 91682
לכבוד הרב שלום רב
בקדיש איך יותר נכון להגיד לעלם לעלמי עלמיא או לעלם ולעלמי עלמיא עם הו' או בלי
תשובה
הן אמנם במקור בפסוק בדניאל כתוב לעלם לעלמי עלמיא וכך דעת כמה מהפוסקים , אלא שבשער הכוונות כתב רבנו האריז״ל דף י״ד עמוד ב׳ שיש לומר לעלם ולעלמי עלמים , כי יש סוד הן במספר האותיות והן במספר התיבות . ועיין בארחות ציון פרק ד , סעיף ל״ה .
|
|
שאלה - 90506
אדם בירך על תפילין של יד ושמע קדיש מה יעשה?
תשובה
אסור כלל לענות עד שיניח את של ראש .
|
|
שאלה - 90359
שלום לכבוד הרב
אני מתפלל בבית כנסת שלא אומרים אחרי קדיש יתום ברכו האם מותר לי להגיד?תבורך הרב
תשובה
מותר לך לומר . אם לא שמעת ביוצר , או אם אתה תוך י״ב חודש על אחד ההורים .
|
|
שאלה - 90113
לכבוד הרב
האם יש הבדלים בחשיבות לעניית אמן יהא שמא רבה בקדישים השונים?ומדוע לפי מעם לועז העולם מתקיים על קדושה דסידרא?
תשובה
כולם שווים , ומקור הדברים בתלמוד במסכת סוטה מ״ח .
|
|
שאלה - 90101
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה מקורו של קדיש יתום? ואם אין יתום אומרים אותו או מדלגים? או שצריך לבקש רשות מההורים?
תשובה
קדיש יתום אחד הוא ליום , והוא קדיש של ברכו קודם לעלינו לשבח של שחרית , שאר כל הקדישים שייכים לחזן אוין קשר להורים כלל , ורק האנשים התחילו לאמרו מעצמם . ועיין בשער הכוונות דרוש הקדיש .
|
|
שאלה - 89654
אנחנו לומדים שיעור אצל הרב , ויש מנין בסמוך ואומרים קדיש , האם להפסיק בשיעור ולענות קדיש ?
תשובה
בספר מים רבים סימן ב , כתב כי יחיד הלומד יענה , אך רבים הלומדים יחד לא יפסיקו לענות אמנים , כי תלמוד תורה דרבים חמור , וכן הוא בדברי דוד סימן מ״א , ובפתחי תשובה אורח חיים קכ״ד , ה .
|
|
שאלה - 89633
ראיתי קדיש עם-יהא שמיה...לעלם לעלמי עלמיא. ויש סידורים עם "ואו" ולעלמי.
גם שוני בחלק על ישראל.חיפשתי בספרי הרב ולא מצאתי.ואני ידע שכל מילה ואף אות חשובה.מה הנכון?
תשובה
רבנו האריז״ל כתב בשער הכוונות שיש לומר לעלם לעלמי עלמיא יתברך , בגלל מספר האותיות והתיבות , וכתבנו על זה בסייעתא דשמיא בארחות ציון . בעל ישראל אין זה משנה כי זה מנהג המקומות .
|
|
שאלה - 89615
שלום לכבוד הרב, בתפילת הבוקר לאחר עלינו לשבח אומר הגבאי בבית כנסת מזמור תהילים ולאחר מכן קדיש אמרתי לו שאין מקור לזה. אם הם בכל זאת אומרים קדיש אני צריך להגיד אמן ?
תשובה
תענה אמן על הקדיש .
|
|
שאלה - 89445
שלום לכבוד הרב
בשחרית קרה והחזן אמר קדיש מייד לאחר החזרה האם זה נכון להפסיק אותו ע"מ לומר את הוידוי ?
תודה
תשובה
אם אמר רק יתגדל ויתקדש שמיה רבה אפשר להפסיק , אך אם המשיך אפשר שיגמור ויאמרו וידוי .
|
|
שאלה - 89111
שלום לכבוד הרב - אולי כבוד הרב יוכל להסביר מה ההבדל בין המלה 'מברך' בקדיש לבין 'יתברך' מיד אחריו, זה נשמע ככפילות.מה הכוונה הפשוטה שצריך לכוון בכל אחת מהמילים האלו?
תשובה
ויוסיף להתברך עוד ועוד . והכוונה העיקרית היא ששמו הגדול יהיה מבורך בפי כל בני העולם , וימשיך לעולם ועד להתברך להשתבח להתפאר וכולי .
|
|
שאלה - 88451
לכבוד הרב
א.אם אני שומע קדיש והתרת נדרים דרך האינטרנט האם מותר לענות והאם יוצא ידי חובה?
ב.מה לעשות כדי להצליח לחנך בנים לעבודת ה'?
תשובה
התרת נדרים מועיל , קדיש יש להמנע , כי ההפרש הוא כמעט דקה ולפעמים יותר מכך .
|
|
שאלה - 88005
כבוד הרב שלום
כאשר אני עונה על קדיש, האם אני צריכה לענות עד יתברך או עד דאמירן בעלמא? האם זה נכון לגבי כל הקדישים ?
תודה מראש
תשובה
בכל הקדישים יש לענות עד דאמירן בעלמא .
|
|
שאלה - 87945
לכבוד הרב שליט"א
האם אדם ששומע קהל שעונה אמן יהא שמיה רבה
ולא שמע את הקדיש עצמו יכול לענות אמן עמהם?
ומה לגבי כל ברכה שלא שמע בבירור את סופה אך יודע שהסתיימה עכשיו?
תודה!
תשובה
א, עונה רק מיהא שמיה רבה ולא אמן . ב, יכול לענות אמן . אם רואה תנועת השפתיים .
|
|
שאלה - 87641
שלום לכבוד הרב
אנו בשנת אבל אבא
אחי רוצה לקרוא קדיש והאחראי בעבודה לא מאפשר לו
להתפלל ולקרוא קדיש במנחה וערבית
האם עליו לגשת לאחראי על האחראי על מנת לקבל אישור להתפלל
תשובה
מהצד ההלכתי חובה על המעביד לאפשר לו לומר קדיש בציבור .
|
|
שאלה - 87445
שלום לכבוד הרב
בקדיש תתקבל האם הנוסח צריך להיות קודם אבונא דבשמיא וארעא ? או אבונא דבשמיא ?
תשובה
הנוסח המדויק הוא אבונא דבשמיא , ובלי תיבת וארעא . וכנזכר בסידור רב עמרם גאון ז״ל ובדברי הרמב״ם ז״ל בנוסח הקדיש , ובשו״ת הרשב״א ז״ל חלק ה , סימן נ״ד . ובדברי רבנו דוד אבודרהם ז״ל .
גם רבנו חיים פלאג׳י ז״ל כתב כן בספרו כף החיים סימן י״ז , י״ג.
|
|
שאלה - 86189
לכבוד הרב:באיזה קדישים צריך לומר עושה השלום האם בכולם ואם לא באיזה?
תשובה
רק בקדיש תתקבל שלאחרי חזרת הש״צ , שהם שחרית ומנחה .
|
|
שאלה - 86159
לכבוד הרב מוצפי שליט"א:האם צריך לומר בקדישים לעילא לעילה בעשרת ימי תשובה ומאיפה בא מנהג זה?והאם אבותינו נהגו כך
תשובה
אין לומר כי אנחנו הספרדים אומרים מן כל ברכתא , אך האשכנזים אומרים מכל ברכתא , לכן מוסיפים לעילא .
|
|
שאלה - 85544
לכבוד הרב שלום רב!!
האם ב90 אמנים שצריך לענות כל יום, זה דוקא על ברכות או על קדיש או שזה לא משנה?
תשובה
כל אמן מצטרף לחשבון .
|
|
שאלה - 39583
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני עולה ש"ץ מדי פעם. תודה לאל ה' חננן אותי במבטא מעולה והטעמות ללא בליעת מילים גם אן אני מזדרז מעט בתפילה. היום כידוע הנץ מאוחר ורבים מהמתפללים ממהרים לדרכם, ולכן אני משתדל להזדרז בחזרה ובקידושא סידרא וכו'. טענו בפני אלא שלא ממהרים לעבודתם שאין זה יאה להזדרז השבתי שאם איני בולע מילים ומכוון למה לא לזכות את הציבור בתפילה שלמה עם קדישים ללא שיזדקקו "לברוח" מוקדם מה נכון?
תשובה
אתה נוהג נכון מאוד וצודק בהחלט.
|
|
שאלה - 39498
לכבוד הרב שלום רב
יש לי מספר שאלות
א.אנו לומדים לפני תפילת הנץ בבי"כ ולאחר מכן מתפללים בנץ ולכן אני מפסיד יציאה מהבית עם טלית ותפילין,האם אפשר לפני התפילה להניח תפיליןולצאת ולהכנס שוב ע"מ לומר את הפסוק ואני ברוב חסדיך וכו'
ב.האם אפשר לדחות את הקדיש שליפני "הודו" עד לאחר הודו ע"מ לזכות יותר ציבור
ג.כנ"ל בתקופת הסליחות אנו דוחים את י"ג מידות לסוף הסליחות ע"מ לזכות את הציבור הואיל ויש הרבה מאחרים
תשובה
א,תצא לחצר תניח שם תפילין ותחזור ותכנס. ב-ג,כל שינוי סדר אסור, ולא נותנים שכר למאחרים שהם חוטאים.
|
|
שאלה - 39493
שלום לכבוד הרב
בעניית הקדיש כאשר עונים אמן אם זה בחמישה אמנים הראשונים ואם באלה שלאחר מכן מה צריך לכוון ברמת הפשט?ראיתי שבחלק מהסידורים מופיע על חלק מהאמנים לכוון אמת ובחלק אחר אמת וכן יהיה רצון ובסידורים אחרים רק לכוון כן יהי רצון.אשמח אם הרב יכול להורות לנו מה לכוון בכל אחד מהם.
בברכה
תשובה
יש אמנים שמשמעותם אמת, ויש כן יהי רצון, ויש שניהם.
|
|
שאלה - 39417
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בקדיש כשאומרים בעלמא די ברא כרעותיה במילה כרעותיה צריך להגיד את הכף עם דגש או בלי דגש
רפאל שאול
תשובה
כף דגושה.
|
|
שאלה - 38173
לכבוד הרב
באמירת קדיש תתקבל, כיצד יש להגות את המילה קדם ?
תשובה
קודם - כמו חולם בקו"ף, והדל"ת בפתח.
|
|
שאלה - 37689
לכבוד הרב שלום רב
האם מתפלל ביחיד יכול לומר ברכו את ד המבורך ?
מה התועלת בלימוד עין יעקב?
תשובה
אסור לומר ברכו אלא בעשרה. ב,יש בזה מוסר הרבה.
|
|
שאלה - 37650
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם אני מתפלל שמונה עשרה ושמעתי קדושה או קדיש באמצע ברכה, האם עלי להפסיק באמצע הברכה או להמשיך בברכה?
תשובה
רק בקדושה יש להפסיק ולהאזין בלבד ללא שום אמירה.
|
|
שאלה - 36667
לכבוד הרב
1)האם מותר לקפל טלית ותפילין באמצע קדיש?
2)האם בקדיש חייבים לעצור כל מה שעושים בין בלימוד תורה ובין חלקים בתפילה מתחילתו ועד סופו או שאפשר להמשיך ללמוד או להתפלל ולענות אמן מתי שצריך?
תשובה
בשעה שעונים אין לקפל, בשאר החלקים מותר לקפל וללמוד ולהתפלל.
|
|
שאלה - 36435
לכבוד הרב לגבי קדיש יש שני אנשים שאומרים קדיש בתפילה החזן(לא תמיד)אברך אשכנזי ויש אדם ספרדי והאשכנזי מסיים לפני כל קטע של קדיש ברווח של 3-4 שניות על מי לענות אמן.2)ואם אני מסיים עמידה עושה שלום... ומסיימים קדיש האם להגיד אמן ואמן?
תשובה
על האחרון.
|
|
שאלה - 35958
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלו םלכבוד הרב השאלה שלי היא כזאת שהשליח ציבור אומר ברכו את השם המבורך בבוקר ובערבית ובעלינו לשבח צריך להתכופף אם כן למה ואם לא האם זה איסור? תודה רבה ..
תשובה
לא מתכופפים, כי אסור להשתחוות היכן שלא תיקנו חכמים.
|
|
שאלה - 35428
שלום לכבוד הרב,מניין שהתפרק לאחר חזרת הש"ץ האם ניתן להמשיך לומר קדישים למרות שנשארו שבעה או שמונה מתפללים ?והאם יש חילוק בין ספרדים ואשכנזים ?
תשובה
אין לומר קדישים כלל. גם לאשכנזים.
|
|
שאלה - 35022
לכבוד הרב שלום רב שליטא
1.האם אדם שעולה שץ מנחה,ואין מי שיגיד קדיש יתום ,האם הוא אומר (למרות שהוא לא יתום )או מדלג ועובר לעלינו לשבח ?
2.ומה אם יש שם אדם שמתפלל בנוסח אשכנז והוא יגיד קדיש אחרי עלינו לשבח האם גם כאן יגיד ?
3.כתוב כי הרן הוא אבי יסכה שהיא שרה ,ז"א שהיא בת אחיו של אברהם ורשי מסביר במקום אחר כי שרה היא אחות אברהם אך לא מאותו האם ?איך זה מסתדר ?
תודה וכל טוב
תשובה
א,על פי הקבלה יש לו לומר קדיש. ב,לא אומר כי מנהג בית הכנסת לא לומר. ג,מפורש בפסוק אחותי בת אבי והכוונה בת אל אחי מאבי.
|
|
שאלה - 34315
שלום לכבוד הרב
בערב שבת לפני ברכו,הרב דורש ,אח"כ אומרים קדיש .מייד אחר הקדיש עולה החזן אומר פסוק אחד (עדותיך נאמנו מאד....)ואומר שוב חצי קדיש.
האם נכון עושים?האם ניתן לאחד את הקדישים?
ה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים,אמן.
תשובה
אסור לומר קדיש פעמיים.
|
|
שאלה - 34091
לכבוד הרב שלום רב
האם קטן יתום יכול להגיד קדיש לבד? והאם אפשר לענות אחריו אמן על קדיש זה?
תודה רבה
תשובה
הספרדים מקילים בזה , והאשכנזים מחמירים.
|
|
שאלה - 34000
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, שלום רב רציתי לשאול את כבודו כמה שאלות :
א) בתפילת מנחה אחרי "עלינו לשבח" לפעמים משהו מהתפללים שכנראה אינו ספרדי אומר קדיש והבנתי מהרב שלפי מנהג אבותנו לא אומרים קדיש - האם לענות אמן ?
ב) במידה וקיים חשש שאומר הקדיש אינו שומר שבת ו/או בעל חנות ומוכר דברים לא בהכשר האם עונים לקדיש שלו אמן ?
תשובה
בשני המקרים עונים אמן.
|
|
שאלה - 33863
לכבוד הרב שלום רב
בתפילת שחרית אחרי פתיחת אליהו, אנחנו נוהגים לומר קדיש.
האם מותר לומר את הקדיש כאשר בבית הכנסת יש בדיוק עשרה כשאחד או שניים מהעשרה באמצע הנחת תפילין ?
או לוותר על הקדיש ?
תשובה
לא לומר קדיש.
|
|
שאלה - 33449
לכבוד הרב
האם זה נכון שאסור לומר קדיש כשההיכל פתוח
תשובה
אין איסור.
|
|
שאלה - 32858
לכבוד הרב שלום רב
אני בשנת אבל על אבי ז"ל. לעתים אני מתפלל בבית כנסת שבו מספר אומרי קדיש אך הם אומרים את הקדיש - כל אחד בקצב אחר ונראה לי שהקהל שומע משהו לא ברור . קשה לי להגיד באותו קצב של מישהו. האם עדיף לי לא לומר את הקדיש אלא רק לכוון לשמיעת מישהו אחד ולענות?
תודה שרון
תשובה
אתה תאמר את הקדיש בקצב שלך.
|
|
שאלה - 32842
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כיצד מונים 10 קדישים ביום (על ביטולם התוודנו ביוה"כ)?
בשחרית יש 6 (1 אחר קורבנות. 2 אחר ישתבח. 3 אחר תחנון. 4 תתקבל. 5 אחר תהילים. 6 אחר הקטורת)
במנחה יש 3 (1 אחר אשרי. 2 תתקבל. 3 אחר תהילים)
בערבית יש 3 (1 לפני שמע. 2 תתקבל. 3 אחר תהילים)
סה"כ עולה 12 קדישים!?
ותודה מראש
תשובה
אלה הם תקנת הציבור, אך לכל אדם פרטי שיתכן והפסיד שמיעת איזה קדיש, תיקנו לשמוע עשרה לפחות.
|
|
שאלה - 31214
לכבוד הגאון הרב בן ציון מוצפי שליט"א
בתפילה בציבור לא הספקתי לומר עם הציבור ברכו את וגו'
האם אני יוכל לומר לבד ברכו או לא ?
תודה וישר כוח
חג שמאח ש ה' יזכה אותנו להתחזק בזכותך
תשובה
אסור לומר יחיד. לחילופין תוכל לומר קדיש בפני עשרה ובסופו ברכו.
|
|
שאלה - 29728
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
1.בתפילת שחרית- אם יש 10 מתפללים ושניים עדיין מניחים תפילין ולא עונים אמן, האם ניתן להגיד קדיש (של הודו)?
2. האם ניתן להגיד קדיש (של יוצר אור) כשיש 10 מתוכם 5 מתפללים (האדם השישי אמור להגיע)?
תודה לרב !
תשובה
א,נכון להמתין להם שיסיימו את הנחת התפילין, אך אם השעה דחוקה ניתן לומר קדיש כיון שהעשרה נוכחים שם. ב,אפשר.
|
|
שאלה - 29465
לכבוד הרב שלום רב
שלום כבוד הרב,
מעין הראיה שאומרים את המילה "השם" "ברוך השם" וכו.. שהמילה "השם" היא הקדוש ברוך הוא ??
תודה רבה.
תשובה
זה לא הוא אלא תואר שלו. כי אסור להזכיר את שמו.
|
|
שאלה - 29044
לכבוד הרב שלום רב
האם לענות לקדיש או קדושה באמצע שנים מקרא ואחד תרגום נקרא הפסק ?
תשובה
בהחלט צריכים לענות.
|
|
שאלה - 28862
לכבוד הרב
א.יש איש ממבוגר שלעיתים נרדם עם התפילין על ראשו, הוא פותח את הבית כנסת ראשון וככשאר הציבור מגיע הוא נרדם. מה עלינו לעשות?
ב. אנו אומרים כשמגיע המניין לפני "ויברך דויד" חצי קדיש [ע"פ ספר שאלות ותשובות "אבא שאול"] האם עלינו להגיד קדיש על ישראל?
תשובה
א,תעירו אותו בעדינות. ב,קדיש על ישראל כמו שכתב החיד"א ז"ל.
|
|
שאלה - 28623
שלום לכבוד הרב שאלתי פעם את הרב לגבי קדיש יתום לפני עלינו לשבח שאם אין מי שיגיד אותו בבית הכנסת אז הרב אמר להגיד ישר ברכו ואז עלינו לשבח שאלתי אם מישהו מהמיתפללים שאין לו חיוב אולם הוא טוען שהוא מוכן להגיד קדיש כדי לזכות את הציבור באמנים אז שאלתי 1 האם זה יותר טוב 2 האם הוא לא עושה לא טוב לניפטר או אפילו פוגע במי שחי אצלו 3 מה עדיף נ ב רק אחד מוכן להגיד כל השאר מיתחמקים תודה ויום טוב לכבודו
תשובה
אין צורך בקדיש זה, כי כך כתב רבנו האריז"ל.
|
|
שאלה - 28551
לכבוד הרב שליט'א
לפי האר'י הקדוש כמה קדיש צריכים לענות בכל יום?
והאם הטעם להתפלל מנחה מוקדם בערב שבת היא משום שלא להתפלל מנחה של חול עם בגדי שבת?
תשובה
על פי הכתוב בעוד יוסף חי הלכות י"א קדישים.
|
|
שאלה - 28481
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האים כשיש מניין מצומצם יש לענות קדיש עד "דאמירן בעלמא" כאשר אני לא בטוח שאספיק לענות אמן של "קודשא בריך הוא"?
אני חוזר בתשובה(אישתי פחות) ומעוניין בשמות מהתנך לילדי,אישתי לא מעוניינת, כרגע אישתי בהריון,ויש בת. היא מעוניית בשם שרי(בלי ה וגם יסכה לא)ניסיתי למצוא שמות שיענינו אותה ללא הועיל וגם הסבר על חשיבות השמות לא הועיל.מה דעת הרב?
תשובה
מותר, כי אמן זה אינו מעיקר ההלכה אלא מכח המנהג.
|
|
שאלה - 28383
לכבוד הרב שלום רב שאלתי בתפילת שחרית אנחנו מתחילים הודו ללא מינין ולאחר מכן מגיעים עוד אנשים שאלתי עד לאן מקסימום אנחנו יכולים להגיד קדיש והאם זה נכון עד ויברך דוד 2 סנדק שהולך להיות בצהורים ומיתפלל איתנו בבוקר האם לא עושים תחנון 3 אין מי שיעשה קדיש בבית הכנסת האם החזן עושה את שני הקדישים האחרונים אפילו שאביו מקפיד ואם לא מה עושים האם לא עושים קדישים אלו אם אף אחד לא רוצה לעשות תודה על סבלנותך
תשובה
א,החיד"א כתב עד ויברך דוד. ב,אפשר לא לומר. ג,קדיש קוה יאמר ולפני עלינו לא, רק ברכו.
|
|
שאלה - 27042
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מי חיבר את הקדיש ולמה חובר בארמית
תשובה
אנשי כנסת הגדולה חיברוהו ומוזכר בזוהר. וכתב רבנו האריז"ל בשער הכוונות כי נכתב מעורב ארמית עם לשון הקודש כדי לאיים ולהפחיד את המזיקים.שחושבים שהגיע זמן הגאולה.
|
|
שאלה - 26712
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לפני תפילת מנחה אנו אומרים פתח אליהו וגו'.ואין עדיין מניין בכדי לומר קדיש דרבנן. מתחילים בתפילת מנחה מלמנצח כולל קורבנות .וממתינים להשלמת המניין לפני אשרי.האם יש צורך/חיוב להגיד את קדיש דרבנן לפני אשרי או להמשיך בתפילה.[בכדי לא להרבות בקדישים]בברכת שבת שלום .
תשובה
אין שום צורך בקדיש זה כלל, ואין להרבות בקדישים.
|
|
שאלה - 25344
לום לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה ההבדל בקדיש בין יומיכון לבין חייכון. הרי הימים הם בכלל החיים?
תודה
תשובה
מרן הבית יוסף בספר המגיד פרשת תולדות שאל שאלה זו, והשיב כי חייכון
הוא השפע והאור הבאים מלמעלה, והימים הם הספירות של ששת ימי בראשית
שיתחברו ויאירו בבא המשיח.
|
|
שאלה - 23756
לכבוד הרב שלום רב
האם אין זה טורח ציבור לומר ''קדיש על ישראל'' כדקה וחצי?
תשובה
אחרי שיעור לא.
|
|
שאלה - 22823
לכבוד הרב שלום רב
לעיניין הכריעות בקדיש איך הרב נוהג
שיטה 1 - יתגדל, רבא, יתברך, ואמרו אמן, ואמרו אמן.
שיטה 2 - לפני כל אמן.
תודה רבה
תשובה
שיטה ראשונה דעת השלחן ערוך, שיטה שניה דעת רבנו האריז"ל. וכל אחד יעשה
כמנהגו.
|
|
שאלה - 10722
לכבוד הרב הגאון מוצפי שליט"א, שלום וברכה,
1, בקדיש - כאשר אני אומר יהא שמיה רבא מברך ואני ממשיך עד דאמירן בעלמא, אם יש ציור שאני סיימתי לומר דאמירן בעלמא ואומר הקדיש סיים בדיוק את יהא שמיה רבא מברך, כך שאני יכול לענות אמן על יהא שמיה רבא, האם לענות אמן או בגלל שהגעתי לדאמירן בעלמא לא לענות את האמן הזה?
תשובה
יכול לענות על בריך הוא, או דאמירן בעלמא.
|
|
שאלה - 10575
שלום לכבוד כבוד הרה"ג הרב מוצפי שליט"א. מועדים לשמחה! בעניין קדיש חמותי נפטרה בחודש אדר והבנים שלה לא אומרים עליה קדיש חוץ מבעלי שמדי שבת הוא אומר קדיש, האם אני יכולה לבקש מהבן שלנו בן 18 שיגיד עליה קדיש, וזה גם לגבי גיסי בעלה של גיסתי(אחות בעלי)שההורים שלו נפטרו גם הם באותה תקופה שניהם בהפרש של שבוע הבן שלי יכול להשלים בשביל שלושתם.
תשובה
בנך יכול לומר בהסכמתך.
|
|
שאלה - 9861
לכבוד הרב הגאון מוצפי שליט"א,
את הקדיש צריך לענות "אמן יהא שמא רבא מבורך לעלם ולעלמי עלמיא.." הבנתי נכון?
ב. אם אפשר לדעת מה פירוש בגדול של "בדיל וויעבור"?
הרבה הרבה תודה לכבוד הרב ושנה טובה
תשובה
א,האשכנזים עונים עד שם, אבל הספרדים ממשיכים עד דאמירן בעלמא.
ב,בזכות ויעבור. כלומר בזכות שאמרת למשה ויעבור על פניו,והבטחת שתרחם.
|
|
שאלה - 9785
שלום לכבוד הרב הגאון מוצפי שליט"א
א. כשהקהל עונה בקדיש "אמן יהא שמא רבא מבורך..." עד אלו מילים צריך לומר?
ב. בסליחות באמירת י"ג המידות, את ה"מלך רחום וחנון.." צריך/טוב למנות עם האצבעות?
תודה רבה וגמר חתימה טובה.
תשובה
א,עד דאמירן בעלמא.
ב,כדאי למנות ולא חובה.
|
|
שאלה - 9781
לכבוד הרב מוצפי שלום רב, שלום וברכה,
1. בתפילת שחרית היום, בקדיש יתום לפני ברכו את השם, לא היה מי שיאמר אותו הואיל ולא היה למישהו חיוב. הואיל ואני קראתי את התפילה : קווה אל השם.." וכו' לפני הקדיש ומשראיתי שאין מי שיאמר אמרתי ישר - ברכו את השם המבורך. לא אמרנו קדיש יתום. האם נהגתי נכון? מאן שהוא אמר לי שהייתי צריך להגיד ולכוון על כל נשמות ישראל. מה דעת הרב??
תשובה
נהגת מצוין והמאן דהוא לא צודק.
|
|