שאלה - 285555
שלום לכבוד הרב שליטא
מי שמתחיל בלימוד הסוד האם זה יוהרא להחזיק סידור עם כוונות רק לזכך את העיניים בבקשה ?
תשובה
גניבת דעת. יוהרא. וכניסה למסלול לא לך. וכבר כתב בחריפות על כך רבנו חיים פלאג׳י זיע״א.
|
|
שאלה - 283988
לכבוד הרב שלום רב
למדנו שלפי הטור מועיל לומר ברוך שם כבוד וגו למי שטעה ואמר את שם ה' בטעות. האם מועיל לאומרו על פעמים שטעה בעבר גם כן?
תשובה
מקורו בתלמוד ירושלמי מסכת ברכות פרק ו, הלכה א.
וכן פסק הרמב"ם ז"ל בהלכות ברכות פרק ד, הלכה י. "נטל אוכל ובירך עליו ונפל מידו ונשרף או שטפו נהר נוטל אחר וחוזר ומברך עליו אף על פי שהוא מאותו המין וצריך לומר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד על ברכה ראשונה כדי שלא להוציא שם שמים לבטלה".
ומרן השלחן ערוך סימן ר"ו, ו.
|
|
שאלה - 282245
לכבוד הרב
האם הכוונה בתפילה זה משהו שנעשה במחשבה ?
תשובה
תפלה היא בדיבור ובכוונה. בפה ובלב. ככתוב בתהלים פרק ע"ח
(לו) וַיְפַתּוּהוּ בְּפִיהֶם וּבִלְשׁוֹנָם יְכַזְּבוּ לוֹ:
(לז) וְלִבָּם לֹא נָכוֹן עִמּוֹ וְלֹא נֶאֶמְנוּ בִּבְרִיתוֹ.
|
|
שאלה - 279647
לכבוד הרב
אם שירים קדוש עדיף לא לאומר עם שם הויה או או קל אם עדיך להגיד בשם או להגיד השם וכו
תשובה
מה קרה לכם??? שירים אסור??? שירים קדוש???
תפתח את סידור התפלה, אדון עולם..... והוא אלי וחי גואלי... ועם רוחי גויתי אדוני לי....
והשירים, יה רבון עלם... אל מסתתר... אליך אקרא יה אל נורא... אל בשירי זמרה בוחר... ידיד נפש... אנא אל נא רפא נא לה... צור משלו אכלנו... כדבר אדוני... אין קדוש כאדוני... אגדלך אלהי כל נשמה.. שירו לאל גאה גאה... כי אשמרה שבת אל ישמרני, ועוד ועוד...
והפיוטים, יה שמע אביוניך... אדוני שמעתי שמעך... אדוני יום לך אערוך...
עיין במחזורים לראש השנה ויום הכיפורים. והחגים והמועדים,
ועוד עשרות ומאות שירים ופיוטים, כל חכמי הדורות הזכירו אותם, כיוון שהם בלשון תפילה או שבח ותהילה לבורא העולמים. מאות רבות בשנים אמרו אותם מזמן רבינו שלמה אבן גבירול שהיה מגאוני ישראל, ורבי יהודה הלוי, והרב הגדול החכם רבנו אברהם אבן עזרא זיע"א, וכל גדולי ישראל היו אומרים אותם.
ואדרבה, אותם האומרים קל, המוני, אדושם, קלי, שקי, צבקות, הרי הם משמיעים חלילה זילזול כלפי שמותיו יתברך והוא רחום יכפר.
כל השירים, כל הפיוטים, מזכירים שם השם, כך היה וכך יהיה לדורי דורות עד עולם!!!
|
|
שאלה - 277152
לכבוד הרב
מדוע המהרח"ו בתומר דבורה לא הסמיך את פירושו על מידותיו של ה' בפסוקים שמופיע ב'ויעבור'(אל רחום וחנון וכו') ובחר פסוק של 'מי אל כמוך וכו'?
תשובה
זה לא מהרח"ו אלא רבנו משה קורדבירו זיע"א [הרמ"ק], כתב זאת על פי תורת הקבלה. כי מי אל כמות הם האורות עצמם.
|
|
שאלה - 263109
שלום לכבוד מו"ר
למדנו שכשגורסים זוהר או כל מאמר חז"ל המצטט פסוק עם ג' תיבות ובעל משמעות ובו שם הוי"ה אז כן מותר לבטאות בשם אדנות. והאם מותר גם כשהפסוק עם ב' תיבות? כגון ה' אחד
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 263021
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הרב אמר לא להזכיר שמות של מלאכים שמסתיימים עם אלף למד
בסידורים מוזכר מלאך בשם זבד אחר כך יוד הא ישמרני ויצילני שאומרים בראש חדש
האם בסדר
תשובה
עירבבת כמה פרטים. רבנו האר״י ז״ל כתב בספר שער הפסוקים פרשת שמות כל מלאך ששמו כשם אדם מותר להזכירו.
|
|
שאלה - 262315
שלום לכבוד הרב
האם יש איסור להזכיר שם שמים באנגלית ערבית וכו'?
תשובה
מדברי רוב הפוסקים משמע שיש איסור.
|
|
שאלה - 261815
שלום לכבוד הרב
בעניין הכוונה של שמע, כשאדם כותב אותה על פתק ושם בסידור כדי לכוון, יש בכל זאת עדיפות לאחת מהם? לאנשים פשוטים
תודה רבה
תשובה
אסור לכתוב בפתק.
|
|
שאלה - 260106
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א. זכור אני כי כת"ר אמר על ארבע אותיות שיש בהם אות ל, והם אלף, גימל, דלת, למד, בשם אחד הראשונים, מי כתה זאת?
תשובה
הזכרתני מאחד מיוחד קדוש ונורא, ראש משפחת לוריא, אבי אביהם של מרנא האריז"ל ורבנו שלמה לוריא זיע"א ועוד. הלא הוא רבי יוחנן לוריא זיע"א שחי קודם 600 שנה בארץ אלזס שעל גבול צרפת גרמניה, ושבע מרורים ומלחמות בין הארצות הנ"ל וגלה ממקומו עם ילדיו במדבר.
כתב כי אות אלף רומזת לתינוקות של בית רבן הלומדים תורה ומתחילים באל"ף בי"ת, ואלף הוא מלשון אלוף.
גימ"ל רומזת לתלמיד חכם חריף החוגר חרבו על יריכו במלחמתה של תורה.
דל"ת רומזת לאלו המסייעים בידי הלומד תורה וביתם פתוח לרווחה לת"ח.
למ"ד אות הגבוהה מכל האותיות, והוא הרב הגדול המנהיג.
|
|
שאלה - 259182
לכבוד הרב שלום
בכדי להגות את שם יקוק נכון. מיכוון שנקרא לא כמו שנכתב. מהו הניקוד הנכון, בסידורים מופיע כל פעם בניקוד אחר.
תודה ושבת שלום
תשובה
אסור להגות את שם השם באותיות יו וזה חמור מאוד. גם אין לנו עסק באיזה ניקוד הוא.
|
|
שאלה - 259059
לכבוד הרב
ראינו את תשובת הרב לגבי כוונות פשוטות, האם סידור עבודת הקודש גם נחשב כוונות פשוטות ולא כמו כוונות הרש"ש?
תודה רבה
חזק וברוך
תשובה
באופן כללי כן. כלומר אל תיכנס לפרטי פרטים.
|
|
שאלה - 257950
לכבוד הרה"ג שליט"א ישנם הרבה מזמורים שרואים את שם קדוש ר"ת היוצא מפסוק פותך את ידך כגון ר"ת את פניך י'
אבקש האם לכוון שם תוך קריאה או זה יוצא במקרה דרך הקריאה?
תשובה
אפ]שר, ובלבד שתכווין בפירוש המילים.
|
|
שאלה - 256131
לכבוד הרה"ג הי'ו
שלום לרב אני אשה מתפללת ב"נ בסידור של הרב,יש יחוד המרכבה עין ימין עין שמאל וכו ואני מסתכלת על זה כמה דק מרגישה שזה טוב האם עליי לעשות זאת או שהרב יגיד איך נכון
תשובה
מספיק להביט בלי לפרש מאומה, זה טוב לנשמה.
|
|
שאלה - 256072
לכבוד הרב שליט"א שלום רב
האם מותר לומר שמות של רוחות רעות המובאות בזוה"ק כגון... רק להגות את אותיותיהן?
תשובה
אסור בהחלט.
|
|
שאלה - 254923
לכבוד הרב
א. חלק מחשבון רמח תיבות בקש זה גם פסוקי שמע וברוך שם, אז האם צריך לכון לפניהם יב תיבות?
ב צריך לכון לשעבד רמח אבריו לעבודת השית כנגד הרמח שבקש?
ג מה לכון כשאומר ברוך?
תשובה
לכווין בפשט כי רמ"ח תיבות יש כנגד רמ"ח מצוות עשה, רמ"ח איברים.
|
|
שאלה - 240399
האם כוונות פשוטות כמו שיש בספריו ובסידוריו של הרב
מותר לכל אדם לכון? האם חייב להיות טהור מקרי? טהור במחשבה?
מה דעת מור אביך בענין?והאם הרב כתב בנושא זה בספריו?
תודה
תשובה
בהחלט כן. וכפי שתב רבנו הבן איש חי זיע"א.
|
|
שאלה - 238409
לכבוד הרב שבת שלום האם מותר לאדם שאין לו ידע בקבלה לכיוון את הכוונת שנמצאים בסידור עבודת הקודש
תשובה
רק אם בקי בכל ההלכות בשלחן ערוך.
|
|
שאלה - 234759
לכבוד הרב
הכוונות שיש לרב בסידורו מותרות בשנת השמיטה?
תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
כן.
|
|
שאלה - 234083
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לדעת איך מכוונים הויה אדנות האם אני צודק שמציירים במחשבה שם הויה ואז מלבישים עליו שם אדנות?
תשובה
אל תכווין. כי חלילה אפשר לקלקל.
|
|
שאלה - 233812
כבוד הרב מוצפי שליט"א
סימן ה סעיף א האם מועיל לומר את הגילוי דעת לשם אדנות פעם בשנה? כמו גילויי דעת אחרים שעושים פעם בשנה?
תודה לרב רפואה שלמה תזכו לשנים טובות גמר חתימה טובה
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 233164
למורנו הרב שלום וברכה. האם אפשר להתפלל בסידורים של הרב גם בשנת השמיטה עם הכוונות שבסידורים?
חיים טובים לרב
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 232355
לכבוד הרב שלום האם בכל פעם שאומר שם השם יכוון אדון הכל היה הוה ויהיה? ומדוע ברוב הסידורים בשם השם במודים כתוב ללא אדון הכל היה הוה אלא רק שילוב הויה אדנות ?תבורך מפי עליון
תשובה
זה טוב ונכון, אך לא רצו להטריח.
|
|
שאלה - 231656
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם צריך לבטא בשפתיים את הראשי תיבות של 'אנא בכח' ?
תשובה
אסור לחלוטין כמו בשמות הקודש.
|
|
שאלה - 230140
כבוד הרב
שאול נשאלנו האם בחורי ישיבה יכולים לכוין הכוונות שהובאו בסידור קול ציון, כדגומת, ניקודי הויו"ת בתפילת העמידה, שמות שמעל תיבות ק"ש, הכוונה בברכת הרוצה בתשובה?
תשובה
לבן תורה מותר.
|
|
שאלה - 229665
לכבוד הרב האם כשאני קוראת למנצח בצורת המנורה אני צריכה לקרוא כך: למנ צחב נגי נו תמז מור שיר או שצריך לקרוא למנצח בנגינות מזמור שיר מילים שלמות?
תשובה
קוראים כרגיל כפי שנקרא.
|
|
שאלה - 227561
שלום לכבוד הרב,האם ראוי לכל אדם לכוון בשתי אותיות משילוב השמות
בכל אחת מ4 הכריעות בתפילת י"ח?
והאם קורה חלילה שהתבלבל או פיספס באחת הברכות נקרא שפגם בשם? תבורך מפי עליון.
תשובה
זה בשביל אנשים בוגרים ורגילים בזה.
|
|
שאלה - 225895
לכבוד הרב
א.האם זה נכון שלפי דעת הרש"ש ע"ה כל שנת השמיטה לא מכוונים כלל בכוונות בתפילה?
ב באיזה ספר של כבוד הרב אפשר לעיין בעניין שאין מכוונים בימי העומר ושנת שמיטה
תודה רבה
תשובה
נכון, יש חלקים מסויימים. עיין בספר שדי יחזקאל לבני מחמדי הגאון רבי יחזקאל שליט"א, בתחילת הספר מאמר קצר וקולע ממור אבי זיע"א.
|
|
שאלה - 225352
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בגילוי דעת קודם התפילה אומרים "אלוקים" בשם השם?
בלמנצח המנורה אומרים קודם את "שיוויתי ה' לנגדי" עם שם השם?
תודה גדולה לכבודו.
תשובה
א, מזכירים אלקים באות ה' כי זה דרך תפילה. ב, אין צורך לומר פסוק שויתי.
|
|
שאלה - 223695
שלום לכבוד הרב
שאלתי את הרב בשבוע שעבר גבי הכוונות משיבת ציון לנערמה הכוונה"רק בהסתכלות"אז צריך לכוין או לאעם הבנה או בלי.תודה רבה
תשובה
מביט בלבד.
|
|
שאלה - 221602
שלום לכבוד הרב
האם בלשם ייחוד כשאומרים את אותיות שמו יתברך צריך לבטא את הא'? או שצריך לומר קיי?
תודה רבה
תשובה
אומרים אות יו"ד ואות ה"א ואות וא"ו באות ה"א.
וכשאתה מזכיר את התיבה אות אין זה הוגה את השם באותיותיו. כפי שכתב רבנו האר"י ז"ל בשער המצוות. כי אתה מפסיק בתיבת "אות" בין היגוי האותיות.
|
|
שאלה - 221443
לכבוד הרב
האם קוראים שם השם באדנות (או רק "השם") כאשר רשומה רק האות ה (כמו למשל בקטעי תפעילה ובקשות שיש בספרי קריאה של כבוד הרב)?
תודה
תשובה
תודה על ההארה מזכירים באדנו"ת.
|
|
שאלה - 221171
שלום לכבוד הרב, מה המקור לביטוי היה הוה ויהיה? (רס"ג?)
פורים שמח לרב וכל משפחתו!
תשובה
בדברי הקבלה של הקדמונים.
|
|
שאלה - 220880
לכבוד הרב
כתוב בהקדמה בזוהר שאסור להגיד שם קויק אלא במחשבה מה הטעם שרבנים בדרשות אומרים אותו
תשובה
מפורש בשער המצוות ובשער רוח הקודש שמותר להזכיר הסדר של אות ה ואות ו ואות י ואות ה. בהרכב אחר אסור.
|
|
שאלה - 220704
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בכל פעם שמזכירים שם הוי"ה יש לכוון "אדון הכל, הי', הווה, ויהי'"?
גם במזמורים, קורבנות וכו' או רק בחתימת הברכות?
תודה רבה לכבודו
תשובה
כמה שאפשר ובזריזות. ובעיקר בחתימת הברכות.
|
|
שאלה - 219608
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למדתי ששם ידוד זה מידת רחמים ושם אלקים זה מידת דין , מה זה שם אדנות ?
תודה רבה לרב ורפואה שלימה
תשובה
שהוא אדון הכל.
|
|
שאלה - 219495
שלום לכבוד הרב, בכח תיבות 'יהא שמיה' שמכוונים הויה במילוי, באלפין או יודין, בריאות איתנה ונהורא מעלייא לכבוד מורינו ורבינו.
תשובה
לא מכוונים מאומה. רק המקובלים.
|
|
שאלה - 219449
לכבוד הרב
יש אנשים רחוקים מקיום תו"מ והזכרת "ב"ה" בשיחה וכו' מוביל לפעמים לביטול שיתופי פעולה ויחס שונה.
האם צריך בגלל זה להימנע מלהזכיר עם אנשים כאלו?
תודה
תשובה
חלילה וחס, שאתה תימנע מלהזכיר שם שמים בגלל אנשים כופרים ואומללים.
|
|
שאלה - 219182
לכבוד הרב שלום רב
בלשם יחוד שאומרים איך לבטא את שם השם
ביוד קי ואו קי או אפשר......
תשובה
לא מבטאים כלל.
|
|
שאלה - 218367
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לכוון כוונות בתפילה בלי להבין מה זה עושה והאם אין בזה חשש ליוהרא
תודה רבה לרב על השיעורים המחזקים
תשובה
כתב רבנו חיים פלאג'י ז"ל שאסור לעשות כן.
|
|
שאלה - 218071
לכבוד מו"ר שתזכה לביאת משיח ובריאות שלנה האם צירופי אותיות של שם הויה ושם אדני אפשרי לכוון רק בתפילת עמידה או בכל תפילת שחרית ,מנחה ,ערבית ?
תשובה
בכל הברכות ובכל התפלות. ואשרי העושה כן כי מקרב הגאולה ופודה את השכינה מהגלות.
|
|
שאלה - 213933
לכבוד הרב,ידוע לי שיש כוונה על מישהו בברכת השיבנו (מוסיפים תחתור תחת כסא וכו)ואני רוצה לעשות למישהו מה הכוונה?באיזה מקום אני מוסיף
תשובה
אין בזמנינו מי שראוי לכווין בזה.
|
|
שאלה - 213600
לכבוד הרב שלום רב
האם אפשר לרשום את המילה "יהיה" בניקוד יראה כדי שיהיה יותר קל לכוון לשם הויה בניקוד יראה?
ולא להדפיס שם הויה שיכול להגיע לביזיון
תשובה
לא כותבים רק במחשבה מכוונים.
|
|
שאלה - 213211
בחודש בציון כ' מה"ר בשם ר"י ג'יקטליא ור"מ ריקאנטי ז"ל שלכל ענין יש שם שממונה עליו כגון מזונות תפילה וכו' וע"י שמכוין בשם זה יענה. מהו שם הממונה על הרפואה ובזכות כך יוושע ע"י
תשובה
יש כמה שמות שהזכרנובשיעורים, כגון השם מה״ש. בראשי תיבות ״מעולם הוא שמך״, וכן ״הנה מטתו שלשלמה״. שבקריאת שמע שעל המטה.
גם השם הקדוש יל״י היוצא מראשי תיבות ״י לאורך ימים״ המופיע פעמיים בתהלים במזמור לדוד בסופו אך טוב וחסד… השם לאורך ימים, וכן במזמור ליום השישי עדותיך נאמנו מאוד… השם לאורך ימים.
ואלו עלו עתה בזכרוני עתה בדרך.
|
|
שאלה - 209760
שלום לכבוד הרב
שכתוב למשל בבא"ח לכווין בתפילה בחסד שם הוי"ה במילוי יודין שעולה מספר חסד איך עושים את זה אומרים בלב הריני מכוון וכ'ו או שגם צריך לדמיין את השם במילוי יודין
תשובה
זה רק למכוונים היודעים.
|
|
שאלה - 209742
שלום עליכם כבוד הרב!
מגן אברהם צריך לכוון אל אל אל או הויה אדני שדי
תזכו לשנים טובות וארוכות
תשובה
בלי לכווין, רק ביאור המילים.
|
|
שאלה - 208696
מתפלל בסידור עבודת הקודש בימי חול. משתדל לכווין בשמות בעין היוצאות מראשי תיבות. אפשר לדעת לגבי השם היוצא מראשי תיבות "לא הניח לאיש..." מה מועיל?
תשובה
אין לנו עסק בנסתרות. ככתוב בפרשת השבוע הנסתרות לה"א.
|
|
שאלה - 208657
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ידוע מעלת התפילה בכוונות הרש"ש אך האם עדיף להתפלל במהירות ולהיות עם הציבור
תשובה
סכנה להתפלל בו. רק בודדים יכולים.
|
|
שאלה - 208459
האם יש ענין ומקור במה שעושים הסופרים את צורת הלמנצח עם שמות קודש, כמו אנא בכח, ושאר השמות (ראיתי שאצל הרב בסידור מופיע הלמנצח עם אנא בכח בצדדיו), ובבכ"נ נפוץ עם עוד הוספות
תשובה
לא נהגו בכך.
|
|
שאלה - 208235
לכבוד הרב
ראיתי במספר ספרים של קבלה סגולות וכו שרושמים כך: לסגולה פלונית יש להגיד/לומר/להזכיר את השמות ×××× שמות של מלאכים או שמות קודש
איך מותר להזכיר את השמות? הרי אסור
תשובה
בוודאי שאינם של קבלה, ולצם שאלתך הם אינם מוסמכים.
|
|
שאלה - 208102
שלום לכבוד הרב
מחילה ממורינו הרב אפשר ולא ניסחתי את השאלה טוב. כשאומר אבינו מלכנו מנע מגפה מנחלתך ומכוין במחשבתו את השם נ' כיצד יש לכוין בניקוד הגימל בחיריק או בשבא?
תשובה
לא מכוונים בשמות הקודש.
|
|
שאלה - 208101
לכבוד הרב,
אני נער, ובשביל לתקן את הברית, אני משתדל לומר את התיקון שיש בברכת "מקבץ נדחי עמו ישראל" ומוזכר שם שם קדוש ואני בטעות אמרתי אותו כמה פעמים לא שמתי לב מה עליי לעשות?
תשובה
להבא ליזהר מאוד.
|
|
שאלה - 208089
שלום לכבוד הרב
לגבי השם נ׳ שהוא נגד מגפות כיצד יש לנקדו כי ברבינו האר''י כתב לנקדו קובוץ חיריק צרי ומחזורים מנוקד שבא תחת הגימל?
תשובה
אל תכתבנו, אל תזכירנו, ואל תנקדנו.
|
|
שאלה - 207852
לכבוד הרב
הרב לימדנו שכל שם שיש במשמעותו גם משמעות חול מותר לאומרו (כגון צבאות), מדוע נזהרים לומר אקי"ה כאשר יש גם משמעות של חול? (כמו הפסוק:ואני אהיה לה חומת אש סביב)
תודה
תשובה
נכון, אבל משום שהוא מתכווין כאן לאמרו בדרך לימוד או יחוד יש לדקדק לאמרו אקיה. בפרט כשבא לדבר בעניני היחודים של שמות הקודש.
|
|
שאלה - 207775
כבוד הרב
בתפילות (כגון מעשה הצדקה) "להעלותם בכח שם י"ה ושם מ"ה", האם מותר לומר י"ה? או שהוגים את זה "בכח שם אות יו"ד אות ה"א"?
(בדומה למה שעושים ב"לשם יחוד" עם שם הוי"ה)
תודה
תשובה
הערתך נכונה, יאמר אות י' ואות ה'.
|
|
שאלה - 207739
לעט"ר מאור עינינו
מה שהרב עןנה לי מבחינתי זה חוק רציתי לדעת בעבר הרב אמר שעדיף לי לא להתפלל בסידור הרשש
האם המחזור והסידור של הרב זה מתאים לכל נפש?
כבר קניתי מחזור ולסליחות
תשובה
מרחק רב יש בין סידור כוונות הרש"ש זיע"א לבין מחזור קול ציון, במחזור הובאו הכוונות הפשוטות המופיעות בספרי הפוסקים הספרדים של 300 שנים האחרונות. והם מותרות לכל.
|
|
שאלה - 207738
לכבוד הרב,שלום רב. אני בבידוד והתפללתי מנחה במחזור של הרב לראש השנה. האם מותר להסתכל בשמות הקודש שנמצאים בסידור ללא מקווה או שעדיף להתפלל מסידור רגיל.. יישר כח על המחזור
תשובה
מותר בהחלט.
|
|
שאלה - 207610
לכבוד הרב
איך לומדים לכוון בתפילה?
לכוון ולאפס נשק יודעים אם האוייב מגיע אליך וזה חשוב..
לכוון בתפילה זה הכי חשוב יש שיטה לכוון טוב שנוכל לכוון למטרה?
פשט המילים זה הכונה?
תשובה
לפי רוב הטירחה והמאמץ, כך שכרך גדול מאוד.
|
|
שאלה - 206882
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם טוב לכוין בכוונות שמופיעים בקול ציון ובסידורים הגם שלא מבינים כלום בהם או צריך לא לכוין אם לא מבינים כי זה מסוכן ?
תודה לכל
תשובה
לא לכווין רק להביט.
|
|
שאלה - 206868
שלום לכבוד הרב אני מתפלל בסידור (שוויתי השם) שכתוב בכתב אשורית האם בסדר להמשיך להתפלל בו .תודה כבוד הרב
תשובה
לא ידעתי מה סגולה יש בו ורבנו האר"י ז"ל לא כתב זאת.
|
|
שאלה - 206839
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם הכוונות של ברכת "מודים" המופיע ב"קול ציון" לר"ה ויוהכ"פ (ספירות מעל התיבות) מתאימות גם לכל השנה כולה או רק לימים הנוראים?
תודה רבה
תשובה
לכל השנה כולה.
|
|
שאלה - 206818
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האים נשים יכולות לרכוש את סידורי כבוד הרב קול בציון ולהתפלל בהם?בסד בלי נדר.יש דברים שצריכות להימנע מלקרוא בהם או כוונות תזכו למצוות
תשובה
רק לעיין בביאורים ולא בכוונות.
|
|
שאלה - 206720
לכ' הרב
קיבלתי ע"ע בלי נדר להתפלל בכוונה. תפילת שחרית ארוכה במיוחד, והכוונה קשה. האם ישנם חלקים בהם נכון יותר להתאמץ בכוונה, והאם הרב יוכל למנות אותם, כך שלפחות בהם אזכה?
תשובה
לא עושים צנזורה בתפילת העמידה, שמים דגש מיוחד על ברכת מגן אברהם, וגם מודים.
|
|
שאלה - 206618
בבקשה עזור לנו, האם בשמות הויה, יש לחשוב על שם הניקוד? למשל אם זה צירי צירי צירי צירי, לא מספיק לחשוב רק על איך זה נשמע אלא יש לכוון גם את שמות הניקוד, מקווה שהייתי מובן.
תשובה
אנחנו לא מבינים בזה ולא מכוונים בניקוד.
|
|
שאלה - 206490
שלום לכבוד הרב
מה הכוונה ששם ה-ו-י-ה ברוך הוא,הוא "שם כבוד מלכותו"
תודה לרב
תשובה
אנחנו מברכים את שמו ואת מלכותו בעולם שיתגדל ויתקדש.
|
|
שאלה - 206321
לכבוד הרב
יש מקומות בתפילה ובתהילים שבראשי תבות או בסופי תבות יוצא שם מע"ב יש מקומות שהשם נרשם בסוגריים האם אפשר לכוון בעוד מקומות שאני רואה שיוצא שם מ ע"ב
תודה לכבוד הרב
תשובה
גם אם אין בכך איסור, בוודאי שנכון ביותר לכווין בפירוש המילים בתפילה וזה למעלה מהכל.
|
|
שאלה - 205446
לכבוד הרב שליט"א הבני ישכר כותב שבכל ר"ח צריך לכון צרופו בהויה ואהיה מתי לכון בשם ה או בחתימה ראיתי ששם ה תמיד נשאר בניקודו אז מתי לכון יש"כ עצום
תשובה
בחתימה מקדש ישראל וראשי חדשים. ומקורו בזוהר הקדוש.
|
|
שאלה - 204647
לכבוד הרב שליט"א
מתקשה ספציפית בנושא של חישובים חשבוניים מתמיד ,האם ניתן לכוון על זה ב'חונן הדעת'או שזה לא הדעת המדוברת?
תודה לכבוד הרב במלחמה נגד ע-מלק חזק ואמץ!
תשובה
כן בהחלט אפשר לכווין על כך.
|
|
שאלה - 204160
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש עניין לאדם פשוט (למדתי בישיבה וקובע עיתים לתורה)לכוון בכוונות המובאות בסידור כגון אתה גיבור לעולם שם אג-לא וכו. או להתרכז בפרוש המילים
תשובה
אתה גבור יכול לכווין בקלות.
|
|
שאלה - 201423
לכבוד הרב שלום רב.
בשומע תפילה המכוון בשם ..אין תפילתו חוזרת ריקם,ובשער הכוונות .האומר שם זה .רבנו לכוון או להגיד.תודה
תשובה
רק לכווין.
|
|
שאלה - 200882
לכת"ר
אני מעוניין לערוך סידור לבת ישראל.
בטקסט שברשותי יש מילוי אדנות בה' ושילוב הויה לאחר שמות הויה, להשמיט? האם לשנות את ניקוד הויות העמידה לניקוד לעולם או שאין צורך?
תשובה
לדלג על השילובים ועל הניקודים.
|
|
שאלה - 200658
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מן השמיים תנוחמו ושלא תדעו צער עוד
האם יש מעלה במהלך היום לחשוב אותיות הויה?
תשובה
יש בזה משום קיום שויתי השם לנגדי תמיד.
|
|
שאלה - 199514
שלום לכבוד הרב שליט"א
עלה במחשבתי דלכל חכמי הקבלה סבירא להו הרהור לאו כדיבור דמי על כרחך, משום דמכוונים שם יקו"ק במחשבה ואי סבירא להו הרהור כדיבור הרי הוגים את השם ח"ו
יה"ל
תשובה
מה זה קשור לקבלה? הרי בתלמוד אמרו שיש לכווין כל הפרטים במילת אחד שבפסוק שמע ישראל.
|
|
שאלה - 199407
בעלי מקפיד לכוון בק"ש
כשחוזר מהתפילה עושה ק"ש עם כוונות
לוקח לו מעל חצי שעה ודורש דממה בבית להיתרכז
עד שמגיע לכעס ועונשים לילדים
הדבר מקשה עלינו ועליו
ביקש שאשאל בעצת הרב
תשובה
אם הוא שואל אותי, התשובה היא לוותר על כל הכוונות ולא ליצור אנדרלמוסיה בבית, ולא פחד, ולא ריחוק מהילדים. שהתוצאות יכולות להיות הרסניות ביותר. אנא מכבודו לחדול מכל זה.
|
|
שאלה - 199273
הרב לימדנו בשיבת ציון (ע' קי-קיא) 2 שמות לכוין כשלובש חלוקו ומלבוש עליון (זהרי' אכתרי') חלק מהסידורים כתבו שם נוסף כשלובש מנעליו (יוצפחי...) האם מותר לכוונו או להימנע?
תשובה
כתבתי מה שהובא על ידי רבי חיים ויטאל ז"ל נאמן ביתו של רבנו האר"י ז"ל.
|
|
שאלה - 199010
לכבוד הרב שלום
באחד השיעורים הרב דיבר על הכוונה בשם כה"ת מסופי או תחילת תיבות. האם מדובר רק על פסוקים או גם חלקי תפילה כמו " מלך מייל ומחיה" או "באהבה להודות לך" וכו?
תודה
תשובה
זה נרמז פעמים כך ופעמים כך.
|
|
שאלה - 198820
לכבוד הרב
בא״ח גם לעניין שמע ישראל (בפסוק ראשון) וגם לעניין תפילה שמו״ע הביא לצייר את האותיות במחשבתו.
א. הטעם זה לעורר הכוונה או עוד?
ב. אם הדבר מפריע לי לכוין להשתדל בזה?
תשובה
רק מה שהנך יכול לכווין.\
|
|
שאלה - 198650
לכבוד הרב שלום רב
קראתי בספר אורחות ציון, וראיתי שיש כל מיני כוונות לתפילת שמונה עשרה, האם לכתחילה להעתיק אותם לסידור ולכוון בהם? כמובן שאני לא בקיא בחכמת הנסתר.
תשובה
שמות היצאים מראשי תיבות וכדומה מותר בהחלט.
|
|
שאלה - 198172
לכבוד הרב
בא"ח (ש"א נצבים כב) כשאומר "זכרנו לחיים" יכוין שהמשפט מתחיל באות ז' ומסתיים באות מ' גימ' הוי"ה אקיק.
האם לכוונם בנפרד או בשילוב?
תודה
תשובה
הרב לא פירש בדבריו שילוב, אלא בסתם. וטוב לציינו.
|
|
שאלה - 197345
לכבוד הרב שלום ובריאות!
האם אפשר לתלות על הקיר בבית תפילות שיש בחלקם שם ה' כי כך זה יותר נגיש ונח לתפילה?
תשובה
בתנאים דלהלן. א, שיהיו ממסוגרות במגרת קשיחה. ב, שלא יתהלכו שם מעורטלים אפילו לא חצי ולא גלויי ראש אנשים או נשים.
|
|
שאלה - 196842
לכבוד הרב שלום רב!
גבי כוונת שמות הקודש (במהלך התפילה)
האם הכוונה בהם היא לחשוב אותם בעלמא או שיש לציירם מול עיניך ממש!
מברך את הרב!!
תשובה
רק להסתכל בסידור.
|
|
שאלה - 195825
שלום לכבוד הרב!
רציתי לדעת האם אדם פשוט יכול לכוון בשמות הקדושים בתפילה
כמובן מדובר שמות שאינם ייחודים
כגון בקטורת פותח את.. ועוד כיוצא בהן, שאין משמע שצריך הקדמה קבלית להם
תשובה
אפשר בהחלט כי בספר בן איש חי אמרם וכתבם לכלל הציבור.
|
|
שאלה - 193162
האם עבור אישה רלוונטי כוונות תפילה ? רש"ש ? או שזה שייך רק לגבר? שמעתי שהרב הוציא סידור על פי הרש"ש
תשובה
רק לגבר היודע ומבין בכוונות. אך יועילו הספרים לשמירה בבית.
|
|
שאלה - 188878
בעניין כוונת שילוב הוי"ה אדנו"ת בהזכרת שם השם. כאשר כתוב שם הוי"ה ב"ה והוגים "אלקים" כמו "וא"ה בשופר יתקע" האם גם יש לכוין השילוב הנ"ל? או רק כשהוגים אדנו"ת?
תשובה
בהחלט לא, כי השם הוא אלקים.
|
|
שאלה - 188390
לכבוד הרב שלום רב. כשאני קורא
קריאת שמע בשם השם אני מהרהר בראש שם הויה ממש לפי הניקוד שלו כמו בסידור. האם זה מותר?
תשובה
עיין בן איש חי בענין קריאת שמע ותכווין במה שכתב, כי הוא העתיק את דברי רבנו האר״י ז״ל.
|
|
שאלה - 188031
שלום לכבוד הרב שליט״א
באמירת לשם יחוד צריך להגיד את האותיות יו״ד ה״א,או יו״ד ק״י
משום הוגה את שם ה׳ באותיותיו ?
תשובה
כמה פעמים כתבנו באתר ובספרים, לומר אות יוד ואות הא, באות ואו ואות הא. כי כאשר תאמר על כל אות את תיבת "אות" ביניהם, אין חשש של הוגה השם באותיותיו. וזכור זה תמיד.
|
|
שאלה - 187579
לכבוד הרב שלום.1. קוראת פרקי אבות מידי יום. האם כשקוראת וכתוב י.ה..שם השם לאמר בשם אדנות או השם.
2. האם כששומעת ברכה לאמר ברוך הוא וברוך שמו. אצלינו לא נוהגים לאמר בבית.
תשובה
פסוקי תנך מזכירים אדנות. דברי המשנה השם.
|
|
שאלה - 185428
לכבוד הרב הגאון מו"ר, סליחה מחילה ,בלי נדר שאלה אחרונה בקשר להתלכלכות רק כדי להבין. חוץ מק"ש ועמידה שהרב אמר להרהר. היתר מותר לומר בפה עם שמות ה'? בתקווה לרפואה בישועתו.
תשובה
שמות השם אסור בפה, ולכן אם הגוף מלוכלך ורוצה לברך ימאר ברוך אתה...[יהרהר השם אלקינו] מלך העולם בורא מיני מזונות. וכן הלאה, או ישמע מאחר שיברך והוא יצא ידי חובה. רפואה שלימה ומוחלטת. וכשהגוף נקי מותר לברך כרגיל.
|
|
שאלה - 185162
לכבוד הרב שלום רב.
האם יש צורך בתפילת עמידה,כשמזכירים שם השם,לכוון אדון הכל היה הווה ויהיה,או אפשר להסתפק בגילוי דעת לפני התפילה?
תשובה
לכווין כל פעם בזריזות.
|
|
שאלה - 184648
לכבוד הרב
בהמשך לשאלה על תועלת הכוונה בתפילה ,האם את אותם כוונות שכתובות בסידור יש צורך לאומרם בפה או שמספיק/צריך רק להרהר בהם בשעת התפילה ?
תודה לרב וישר כוח גדול
תשובה
חס ושלום להוציאם בפה. במחשבה בלבד.
|
|
שאלה - 183483
תיקון המרכבה בעניין החוטם, בהוצאת "מנצור" רשמו את מילוי ההוי"ה לאורך (כמו קנה האמצעי במנורת "למנצח") האם יש עניין בזה דווקא ככה? או אפשר שיהיה כתוב לרוחב רגיל שיהיה נוח?
תשובה
כך צריך להיות לאורך.
|
|
שאלה - 183472
לכבוד הרב הגאון שליט"א,
אני משתדל לכוון אדון הכל הה"ו ושילוב אדנות-הויה בשם אדנו"ת בקריאת שמע ובברכות, האם גם כדאי להשתדל כך שאני קורא בחומש ובשאר המקומות, והאם נהגו כך?
תשובה
תעשה כן בזריזות.
|
|
שאלה - 182434
כבוד מורנו ורבינו
לגבי הכוונה בחתימת הברכה בר"ח הרב כתב כל שם בנפרד, והאם בסדר אותיות הוי"ה אקיק כמש"כ בסידור ולא בסדר שם הוי"ה רגיל יה ואח"כ וה וכן באקיק כל חודש בסדר שונה
תשובה
כתבתי לך הוי״ה לבדה. ואחריה שם אקי״ק לבדו.
|
|
שאלה - 180968
לכבוד הרב
באורח צדיקים סימן כז (ברכת הלבנה) כתוב שכשאומרים מזמור הללו אל בקדשו בכל הילול לכוין ספירה אחת מ-כח"ב חג"ת נהי"ם. האם לכוין זאת גם באמירת מזמור זה בפסוקי דזמרא?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 180586
לכבוד הרב בתפילת 18 ששמתי לב שלא כיוונתי באיזה מילים האם אני יכול לחזור על המילים שוב ע"מ שאוכל לכוון בהם(ואין במילים אלו שם השם) האם זה טוב ונכון לעשות כך אפילו לכתחילה?
תשובה
בתוך הברכה עצמה בלי הזכרת שם השם, אפשר בדוחק, כי אתה מדבר בפני המלך, ולא חוזרים על הדברים שוב.
|
|
שאלה - 180534
שלום לכבוד הרב
בסידור "עבודת הקודש", בשמע קולנו, ישנן אותיות אבג יתץ, קרע שטן, וכו'
האם יש לכוון רק באותיות או יש לומר בלב את כל הפסוק?
תודה.
תשובה
לכווין במחשבה בלבד.
|
|
שאלה - 179725
שלום וברכה
יש לי הרגל מימי ביה"ס לסמן גרש אחד מעל כתיבת אותיות י- ק כשהן יחד, או מעל שתי יודים כשהן ברצףהאם זה נצרך או שאין בזה טעםתודה ובריאות איתנה בע"ה לכבוד הרב.
תשובה
בשמות הקודש בשתי יודין כותבים גרשיים. באותיות י״ק כותבים ק במקום ה.
אבל בסתם מילים כמו טבריה. נתניה. בתיה. וכדומה אין צורך בגרש.
|
|
שאלה - 178640
שלום לכבוד הרב.
שמעתי שיעור שהרב אמר שיש שם א' אדנות. חיפשתי ולא מצאתי פסוק כזה.
האם הרב יכול לומר לי פסוק כזה (בבקשה פסוק טוב ולא של פורענות).
תודה
תשובה
לא אנוכי אמרתי, אלא רבנו האר"י ז"ל אמר. תחפש במקרא.
|
|
שאלה - 176571
לא מכונים בעומר. האם גם כונות שיש בסידור פשוט? למשל ר"ת אתה גיבור.. וכיוצב? כל אויבך וכל שונאיך מכונים לקליפה? כל קטע בתפילה באיזה עולם הוא? גאולה גי' שם מה? מה הכלל בזה?
תשובה
מותר. עיין תורה בציון.
|
|
שאלה - 175231
שלום לכבוד הרב.במילים:'ממולח טהור קודש' נכתב בסידור שאפשר לכוון סופי תיבות... לזיכרון וטהרת המחשבה.האם אפשר לכוון זאת גם בלי קשר לאמירת פיטום הקטורת במשך היום?
תשובה
מועיל יותר כשאומר את הפסוק ומכווין.
|
|
שאלה - 173860
לכבוד הרב כיצד יש לקרות כשמופיע בזוהק מילת אקי"ק וכן מילת יקוק?
וכן מה לגבי כאשר מופיעים חלקי פסוקים אשר בהם שם ד'ושם אלקים האם אומרים אותם כקריאתם ממש?
תשובה
אומר אקיה, הוי"ה, פסוק מותר להזכיר בו שםן השם, אך בנוסח מופיעים יאמר השם.
|
|
שאלה - 173500
לכבוד הרב קראתי הלילה את תיקון היסוד של הבאח כיצד לקרות שם מילת ת"ת? אני קראתי אותה כאילו הראשונה קמוצה והשנייה בשוא נח..
בנוסף כשהופיע הוי"ה אדנ"י
קראתי מילת אדנ"י כרגיל
תשובה
לא מזכירים שמות הקודש, אלא אומרים "הויה" "אדנות"
|
|
שאלה - 170798
שלום לכבוד הרב
בקריאת שמע, האם נהגו לכוין שילוב הוי"ה אדנו"ת במילת "אחד" כפי שכתב הבא"ח ש"א וארא ט? והאם נהגו שוב בסיום פס' בשכמל"ו (ככה קצת משמע משופר בציון קעד)
תודה
תשובה
מקור הדברים בדברי הרב טורי זהב ז"ל [אורח חיים קכ"ז, ד] "כשאומר בפסוק ראשון ה' אלקינו ה' אחד יכוין על ד' אותיות של הוי"ה. כשאומר ברוך שם כבוד מלכותו יכוין על ד' אותיות של אדנות. כשאומר לעולם ועד יכוין לשם יא קד ונ קי".
|
|
שאלה - 170512
כבוד הרב
כיצד להנחות את עורכי הסידורים, האם לרשום "אדון הכל היה הווה ויהיה" בכל הזכרת שם הוי"ה ב"ה (למי שזריז בכוונתו) או רק בברכות? וכן תקיף בעל היכולות וכו' בהזכרת אלקים
תשובה
לכתחילה כן, אך לתת דגש מיוחד בברכות.
|
|
שאלה - 169688
לכבוד הרב
השו"ע פוסק שצריך לכוון "אדון הכל היה הוה ויהיה" לאחר אמירת שם ה בברכות.
האם יש מקור לכוון את זה גם בפסוקים וכד' בתפילה שאינם ברכות (כמובן מלבד ק"ש)?
תשובה
אפשר גם למי שיכול.
|
|
שאלה - 164118
לכבוד הרב
הרבה פעמים בתפילה נכנס בראשי מחשבות זרות, פעמים נושאי של תורה, פעמים נושאי של עבודה...
מה צריך לעשות כדי להתפלל בכוונת הלב בלי מחשבות אלו?
תשובה
יש כמה עצות טובות. א, הרמ"ק ז"ל כתב יאמר קודם התפלה פסוק אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה. וטוב לאמרו שבע פעמים.
ב, ובשם הרב ראשית חכמה כתבו שיאמר בפיו שלש פעמים פי.
ג, עוד כתבו כי ישתוק באמצע התפלה עד שתעבור המחשבה הזרה.
ד, הרב ראובן לנדא ז"ל כתב שיצייר במחשבתו דמויות הצדיקים ויועיל.
ה, גם מסירת מודעה שכתב רבנו יוסף חיים ז"ל לבטל מראש כל מחשבה שהיא נגד רצון הבורא יתברך.
|
|
שאלה - 164079
הקדמת תיקוני הזוהר
א. פיסקה עם כמה צירופים מאותיות יק"ו (ה' במקום ק')
האם לומר יוד הי ויו *או* אות יוד אות הי אות ויו כמו שם הוי"ה ב"ה.
ב. מה לגבי שמות כ,ו,ז,ו וכן מ,צ,פ,ץ
תודה
תשובה
א, המדקדקים אומרים אות יוד ואות הא, ב, כל שאר השמות אומרים אותם באותיות כמו כף וו, מם צדי.
|
|
שאלה - 163847
שלום לכבוד הרב
ק"ש שעל המיטה בנוסח האריז"ל, האם צריך לקרוא את הכוונות שבה (בהנחה שזה בסדר לקרוא אותה לאדם פשוט)? אם כן, האם חייב להיות אחרי מקווה כדי לקרוא?
תודה רבה
תשובה
לא לקרוא כוונות כלל.
|
|
שאלה - 160837
לכבוד הרב
כשמתפלל מזכיר שם ה' הנכתב בהוי"ה ב"ה בברכה, שעליו לכוין אדון הכל היה הווה ויהיה וגם שילוב הוי"ה אדנות. מה עליו לכוין קודם?
תודה וסליחה אם זו שאלה מיותרת
תשובה
קודם הפשט שהוא היה הוה ויהיה וכו׳. ואחר כך הסוד שילוב שתי השמות.
|
|
שאלה - 159980
שלום לכבוד מו"ר
האם שם השם שנכתב בשתי אותיות י' ברצף הוא רק כינוי לשם נוחות כתיבה? והאם מותר למחוק אותו כפי שמותר למחוק סתם ככה אות ה' הנכתבת כקיצור לשם השם? תודה רבה
תשובה
עיין בספר שו"ת משנה הלכות חלק יב סימן רב וזה לשונו "בספר חסידים סימן תתקל"ה כתב אם כותב אדם ב' יודין להיות רמז להקב"ה יכול למחוק. והחיד"א שם ציין דמהרדב"ז משמע דאינו יכול למחוק, והרמ"א יו"ד סי' רע"ו בשם מהרי"א סי' קע"א כתב בכותב ב' יודין ואחת על גביהן מותר למחוק לצורך. ומבואר דשלא לצורך אין למוחקן, ועיין ש"ך שם סקי"ד ועיין ס' הלכה למשה סי' ו'. ונראה דעת האחרונים דמדינא מותר למחוק ב' יודין או ד' הרומז לשם השם אלא דמכל מקום יש להחמיר שלא לצורך.
|
|
שאלה - 159340
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני ספרדיה האם הברכות שבתפילה שאני לא מזכירה
את שם שמיים אני יכולה לכוון שם בלב "אדון הכל היה הווה ויהיה" וכו" תודה כבוד הרב
תשובה
הכוונה מיוחדת אך ורק להזכרת שם אדנו"ת כשהוא כתוב בהוי"ה. ובברכות בעיקר כשאומר ברוך אתה...
|
|
שאלה - 157987
לכבוד הרב
בסידורים מובא,א. (לפני קדושת יוצר) האל המלך הגדול הגבור והנורא - יכוין ר"ת גימ' שם הוי"ה ב"ה.ב. אהבת עולם אהבתנו - יכוין ר"ת ע"ב
לא מצאתי מקורו, האם לכוין זאת,תודה
תשובה
מכוונים בו כנזכר בסידורי כוונות מסויימים.
|
|
שאלה - 157923
שלום לכבוד הרב
כתב האר"י ז"ל שהתיבה "ברוך" הנזכרת י"ג פעמים ב"ברוך שאמר", היא כנגד י"ג מידותלכאורה בברכיש רק י"ב פעמים "ברוך"(עשר בלי שם הוי"ה ועוד פעמיים עם שם הוי"ה).
תשובה
מחילה מכבודו, בדקתי שנית ויש י"ג ומפורשים בסידור הרש"ש ז"ל. תספור התיבה "ברוך". וברוכים יהיו כל המשתתפים.
|
|
שאלה - 155938
שלום לכבוד הרב
האם חובה לכוון אדון הכל היה הוה ויהיה תקיף וכו בכל הברכות . נהנין , תפילה מצוותובאמירת פסוקים במזמורים או יהי רצון וכדו גם צריך לכוון?
תשובה
בעיקר בברכות להשתדל, ולעשות זאת זריז.
|
|
שאלה - 154634
שלום לכבוד הרב: א. האם מותר לשכב על הגב שלא בשעת שינה? ב. האם מותר להעביר שירים מחברי בדיסק קון קי ? ג. אני יכול לכוון כוונות ה' בתפילה או לחלוץ תפילין אחר עלינו לשבח מה עדיף?
תשובה
א, בתלמוד ברכות י"ג, ב. ונדה י"ד, א. אסרו לשכב פרקדן ללא חילוק בין ער בין ישן. ב, מיום חורבן בית המקדש אסור לנו להקשיב לשירים כלל, ובפרט של הריקים והפוחזים שיש להם כפה על הראש לקישוט. ג, מה שתמצא לך לנכון. ועדיפות לכווין בשם השם "היה הוה ויהיה אדון הכל. להתרגל בזריזות.
|
|
שאלה - 153537
לכבוד הרה'ג
אם לאדם יש שני שמות האם צריך להתפלל על שניהם ,וכן בשילוב הווי'ה האם צריך לשלב את שניהם ,והאם יש חילוק באופן שרגילים לקרוא לו יותר בשם אחד
תודה
תשובה
אם משתתמשים לפחות שלש פעמים ביום. מזכירים את שניהם. וכן בפסוק שבסיום העמידה את שניהם.
|
|
שאלה - 153426
שלום לכבוד הרב האם נכון לשבש את שמות הקודש. בקיאת חצאי פסוקים, תפילות המובאים בתלמוד? וכן בשירי שבת קודש ? וכן בד"ת הדן בהבדל בין הגילוי לאבות ע"ה לגילוי למשה רבנו? תודה
תשובה
אסור בנחלט לכנות כינויים כלפי מעלה, ועיין בשו״ת מבשרת ציון. וכי בפיוטי הסליחות ובימים נוראים אין מזכירים שמותיו יתברך? כגון השם שמעתי שמעך, למענך אלקי, יה שמע אביוניך, צור משלו אכלנו, אגדלך אלקי כל נשמה, ועוד רבים. ואני כתבתי באות ק מחשש שיעתיקו ויזרקו חלילה. אבל בשבח אליו יתברך צריכים להזכיר שמותיו בגילוי ולא בכינוי כי אין זה כבוד חס ושלום.
|
|
שאלה - 151834
לכבוד הרב
ארחות ציון ח"א עמוד קעג סעיף נה - בעניין שילוב אותיות הוי"ה ב"ה עם אותיות שמו. את מי יקדים?
(ראיתי בעמודים הקודמים שבשילוב נשמה יקדים את שמו האם גם כאן?)
תודה רבה
תשובה
כן, כך כתב מהר"ם פאפירש בשם רבנו האר"י ז"ל, ועיין בענין זה בארחות ציון.
|
|
שאלה - 151528
לכבוד הרב,
הרב כתב לכוון באמירת 'נא גיבור דורשי' ר"ת נג"ד וסופי תיבות אר"י, כסגולה לפרנסה טובה בשם ר"ח פלאג'י. האם שתי הכוונות תלויות זו בזו או שניתן לכוון ר"ת נג"ד בלבד?
תשובה
תכווין שתיהם כאחד. תבצע תרגילים רבים.
|
|
שאלה - 151006
שלום לכבוד הרב,
ראיתי בזוהר שמביא שם אדנות והויה בתוך פסוק ואז מבאר אותו מילה מילה, כלומר השמות מופיעים גם בפסוק וגם בנפרד. האם לומר את השמות במפורש או בכינוי?
תשובה
אומרים הוי״ה וכן אדנו״ת אך לא מזכירים את שמו אלא בקריאת פסוק או חציו.
|
|
שאלה - 150743
לכבוד הרב שלום רב.האם בתפילות כמו תפילת השל“ה הקדוש ,אפשר להתפלל עם ביטוי שם ה` או צריך לומר ”ה` אלוקינו“? תודה רבה לרב.
תשובה
בכל התפלות שחיברו חכמי הראשונים וחכמי הקבלה המפורסמים, מזכירים שם שמים באופן ברור.
|
|
שאלה - 150646
לכבוד הרב
אנו לומדים שו"ע על הסדר בסימן ה לגבי הכוונה בשם אלוקות למה לכוון? הרי השו"ע מדבר על שם אלוקים ולא אלוקינו.
מצטער על הטרחה אבל טרם רכשתי את ספרי הרב לעיין בנושא
תשובה
זה אותו הדבר, אלקים, אלקינו, אלקיכם וכולי.
|
|
שאלה - 149875
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הרב כשאומרים פא"י בתהילה לדוד מגביהים ידיים ופותחים כלפי מעלה בלי לחבר את כפות הידים או מחברים את כפות הידים אחת עם השניה ומגביהים
תשובה
אסור לומר שם קדוש. סכנה.
|
|
שאלה - 149516
מלמד ילדים וכותב חוברת דקדוק עם קטעים מהמקרא, אפשר לכתוב בשמות ה' כך: י-ה-ו-ה או י.ה.ו.ה ו א-להינו? אני עושה זאת כיון שהם ילדים קטנים ולא ישמרו על החוברת כראוי.
תודה מראש.
תשובה
אסור לכתוב שם הוי״ה בכל צורה שהיא. חוץ מסידור התפילה וגם זה בקושי.
|
|
שאלה - 147694
לכבוד הרב,
1. האם יש עניין לכוין בר"ת ה'אל ה'גדול ה'גבור ו'הנורא גימטריא אקי"ק?
2. האם כדאי שיופיעו השמות (ע"ב ומ"ב) בקריאת שמע או שזה יכביד על המתפלל?תודה רבה
תשובה
א, בהחלט כן, גם כדאי לציין חסד גבורה תפארת. ב, אם אפשר באותיות קטנות.
|
|
שאלה - 147491
כת"ר שליט"א
האם לכוון בתפילה בכל שמות האלוקות"תקיף ובעל הכוחות" כגון אלוקינו, א-ל?בשמות הוויה עם ניקוד לאמירת אלוקינו - אומרים אדון הכל?מה מכוונים כשכתוב שם אדנות?
תשובה
כן, לפחות בחתימת כל ברכה כמו בחתימת "מגן אברהם" "מחיה המתים", וכן הלאה. בשם אדנו"ת מכוונים אדון הכל.
|
|
שאלה - 147371
לכבוד הרב שלום רב
שם של אנא בכח, וכן שמות ע"ב האם מותר להזכירם בפה?
תשובה
עיין בשו"ת תורה לשמה סימן תצ"א שאסר.
|
|
שאלה - 147025
האם איסור הוגה את ה' באותיתיו לפי האריז"ל הוא גם בשמות עם המילואים ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, או שבשמות אלו מותר לקרוא את האותיות באופן זה: יו"ד וא"ו דל"ת ה"י יו"ד וכו'
תודה רבה
תשובה
הוגה את השם באותיותיו במשנה בסנהדרין צ"א, א. לסברת התנא אבא שאול אין לו חלק לעולם הבא. ובירשלמי אנר רבי מנא האומרו ביו"ד ק"א, ורבנו האר"י הזהיר לא להזכיר האותיות לפי סדר, כמו שאומר יעקב, וכן יוד עין קוף בית אסור. ולכך כשהיו לומדים פתח אליהו וכדומה היו אומרים אות יוד ואות הא אות ואו.... כפי שכתב הרב בן איש חי, ויש המכנים אותו קי במקום הא, אך מפורש בדברי הקבלה שאם הוסיף המילה "אות" בין אחת לחבירתה אין איסור. וראה מה שכתב מהרח"ו ז"ל בשם רבנו האר"י ז"ל בשער המצוות פרשת שמום על פסוק זה שמי "לעלם".
ועיין בשו"ת חתם סופר חושן משפט סימן קצ"ב, שכתב לומר בלשם יחוד יוד קא ואו קא, ועיין להחיד"א ז"ל בדבש לפי מערכת ע, יב.
ולענין עם המילוי ראיתי שהיו רבותינו גם כן נזהרים בכך וגם כן היו אומרים קי יוד. ולא הי. וראיתי בספרים שהסתפקו והחמירו שלא למחוק גם כאשר נכתב במילוי עשר אותיות. ולמזהיר ולנזהר ירבה שלומם כנהר.
|
|
שאלה - 147019
לכבוד הרב
מורנו הרב לימדנו בספריו שבעניית אמן של קדישים יכוין שילוב אדנות הוי"ה.
שאלתי האם גם בעניית אמן על תתקבל צלותנא, יהא שלמא, על ישראל - גם מכוונים שילוב זה?
תודה
תשובה
אמת הדבר שכן כתב רבנו האר"י ז"ל בשער הכוונות דרוש חזרת העמידה דרוש ה, דמ"א, ע"ד, כי באמן של הקדיש יכווין אדנו"ת הוי"ה, לסיבה נוגעת שם שההתעוררות מתחילה משם אדנו"ת. ואילו באמן בתפילה ובברכות כולם זה הוי"ה אדנו"ת. ועיקרו מדברי הזוהר הקדוש שדבריו באים ברמיזה כנודע.
ועיין בזוהר תרומה קע"ח, א. במעלת מי שמכווין באמן.
ועיין בראשית חכמה שכן כתב, וכן בדמשק אליעזר לרבי אליעזר בן שם טוב ז"ל מערכת א אות ט. ושות שמחת כהן סימן נ"ח, ושלום וצדק סימן כ"ג, ושו"ת דעה והשכל להגאון והמקובל רבנו עובדיה הדאיה ז"ל סימן כ"ג.
והנה כל זה נכון בקדיש לגבי חמשה אמנים הראשונים של הקדיש, אך לגבי שאר אמנים של על ישראל, תתקבל, יהא שלמא, ועושה שלום, היה נראה שאינו ענין לזה. וזכורני שלא היו מכוונים בהם לא לכאן ולא לכאן. ועדיין הוא אצלי בספק שמא ידמה לאמן דברכות שהם שבח ותפילה.
ושאלתי היום את פי המקובל הגדול הגאון רבנו מרדכי עטיה שליט"א שבנוסף הוא בנם של קדושים וטהורים, ואמר לי שהדבר אצלו בספק, וחיפשתי בספרו עטרת מרדכי על כוונות הקדיש, וראיתי לו שם בעמוד שט"ז, הערה 38 שהניח הדבר בצריך עיון, ולזה דעתי הפעוטה נוטה, ושב ואל תעשה עדיף ואין לכווין בהם.
|
|
שאלה - 147005
לכבוד הרב שליט"א
א. כיצד הוגים שם הוי"ה, אדנות, ואלוהות באונקלוס? הכל מתורגם ב2 יו"דים
ב. האם ברכת נט"י שחרית היא מיד (לפני הניגוב) או בנפרד מהנטילה, בצמוד לברכות השחר?
תשובה
א, אלף דלת נון יוד. בתרגום בדרך כללל.
ב, יברך מיד קודם הניגוב כמפורש בהלכה.
|
|
שאלה - 143280
לכבוד הרב
לפני מספר שנים הרב לימד בשיעור על "אנא בכח" כי יש לכוין
אב"ג ית"ץ וכן שקוצ"י וכן וצי"ת גימטריא תולע
מה עניין התולע? האם זה שם קדוש? או מרמז על עמ"י שכוחם בפיהם?
תודה
תשובה
משהו באמצע. כי יש בו כח החסד ומניע הקלי׳ ועיין שער הכוונות תפלת השחר פרק ג. ושער הגלגולים הקדמה כ״ג. וכן פרי עץ חיים שער עולם העשיה פרק ג.
|
|
שאלה - 138968
שלום לכבוד הרב
מה יש לכוין כשאומרים בפרשת העקידה "ויעקוד את יצחק בנו"?
תודה
תשובה
שהקדוש ברוך הוא יעקוד את כוחות הדינים והגבורות ויכניעם מעלינו.
|
|
שאלה - 138715
לכבוד הרב,
מה סדר 6 צרופי שם שד"י ב"יהי כבוד" בשחרית [במיוחד הצירוף השלישי והרביעי שיש החלוקים בהם]?
תודה רבה
תשובה
זה העתקתי מסידור הכוונות של מור אבי ז״ל, וזה סדרם שדי. שיד. דשי. דיש. ישד. ידש.
|
|
שאלה - 138217
לכבוד מו"רא. מעיקר הדין, כשמזכירים שם הויה בברכות או בקריאת שמע האם חובה לכוון עוד כוונות מלבד "אדון הכל, היה הווה ויהיה"?
ב. כשמזכירים של הויה בפסוק מותר שלא לכוון כנ"ל?
תשובה
די בכוונות אלו שהם היה הוה ויהיה אדון הכל הן בברכות הן בקריאת שמע. ב, בקריאת שמע לפני פסוק ראשון יכווין כי הוא מקיים מצות עשה מהתורה לקרוא קריאת שמע .
ג, לקבל על עצמו עול מלכות שמים . ד, לקיים מצוות יחוד האל על כל היקום והנבראים העליונים והתחתונים. בשבעה רקיעים ועל כדור הארץ.
ה, המקובלים אמרו לכווין כוונה פשוטה והיא לכווין שהוא מוכן למסור נפשו על קידוש השם, ואם יבואו חלילה להעבירו על דתו הריני מוכן לקבל סקילה שריפה הרג וחנק.
|
|
שאלה - 137838
הזה סדר המלאכים לכוון בהודו?
אדריאל ברכי גועי דורשי הדרי וועדי זבדי חני טהורי ידידי כרובי להטי מהנבי נורי נוציצי סרעי עש פקדי צרופי קדושי רוממי שומרי שמרי תומכי תתפי
תשובה
בלי נדר כשארגיש טוב אבדוק לך.
ואבקש שתזכירני בעוד חודש בעזרת השם יתברך.
תהלות לאל עליון בשבת קודש המציא השם יתברך בידי סידור ישן נושן והיו מוזכרים בו שמות אלו. והיום שלישי בשבת חיפשתי בספרים ומצאתי כולם נכונים ומכוונים. ואזהרה גדולה שמענו שחלילה להזכירם בפה אלא במחשבה בלבד.
תזכה למצוות.
|
|
שאלה - 137285
לכבוד הרב שלום רב
1. האם בכל פעם שעונים ברוך השם המבורך מכוונים נרנח"י או רק ביוצר?
2. יוה"כ שחל בשבת האם מכוונים תוספת נפש רוח נשמה כבכל שבת (בואי כלה, ברוך השם, ופרוש)
תודה
תשובה
נכון בשניהם.
|
|
שאלה - 134249
לכבוד הרב
גילוי הדעת שאומרים לפני ברכות השחר האם זה תופס לאותו יום אחרי צאת הכוכבים בעלי שואל ה ישמח אותך
תשובה
תופס בהחלט עד עלות השחר למחרת.
|
|
שאלה - 132911
שלום לכבוד הרב שמעתי שיעור של הרב בענין תפילת אנא בכוח ואת מעלותיה ורציתי לדעת האם מותר לי לכוון את השמות שמודפסים בסוף כל שורה למרות שאינני מבין את משמעותן?
תודה רבה
תשובה
מותר בהחלט וכדאי.
|
|
שאלה - 132627
א מותר לדמיין שם הויה כשחושבים על ה' או שחלילה זה מגביל?
ב מה הסיבה הנעלה ביותר שבגללה אדם צריך לקיים את התורה
ג מה מברכים על כעכע רך של הערקים העשוי מקמח תבלינים שמן
ומעט סוכר
תשובה
א, זה הדבר היחיד שמותר לדמיין. ב, לעשות רצונו יתברך. ג, מזונות.
|
|
שאלה - 129704
לכבוד הרב שליט"א,
יש לי סידור הנקרא עבודת הקודש ובו ישנם כונות פשוטות על פי הסוד (לפחות כך הסידור אומר בפתיחה) האם מותר לי לכוון לי בהם או לשאר אם הפשט הפשוט
תודה רבה
תשובה
אפשר בהחלט.
|
|
שאלה - 126996
לכבוד הרב,
ראיתי בסידורים ששם הוי"ה של מחר (ר"ח שבט) האות האחרונה היא ה' ומנוקדת בשורוק
חלק מהסידורים שמו את נקודת השורוק בתוך האות ה עצמה, וחלק הוסיפו ו' בשורוק
מה לכוון?
תשובה
טועים הם, שורוק תמיד יבוא עם אות ו.
|
|
שאלה - 125868
עט״ר חנוכה שמח.
בלשם יחוד מספר לשון חכמים לרבנו יוסף חיים רשום כמה בחינות: בחינת הויה אה הויה א הויה אד האם אני מוציא מפי את המילים בדיוק כפי שרשום?
תשובה
תאמר הויה אקיה, הויה אלקים, הויה אדנות.
|
|
שאלה - 125082
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם כאשר אומרים שם הויה ברוך הוא בתפילה צריך לכווין שם הויה ובתוך ההי האחרונה, כתוב שם אדנות?
חובה לכווין גם את השילוב של אדנות והויה(יאהדונה"י)?
תשובה
לא חובה אלא מנהג טוב שכתב רבנו האר״י ז״ל.
|
|
שאלה - 125079
העיניין שצריך לכוון בשמע ישראל השם אדון הכול היה הוה ויהיה אלוקינו תקיף בעל היכולת והכוחות כולם חדש לי אז בשביל להתרגל כול פעם שאני אומרת שמע ישראל אני לוחשת את זה זה בסרר?ת
תשובה
לא ולא, לחשוב על כך בלבד.
|
|
שאלה - 125000
לכבוד הרב היקר
1. בתפילה, מתי צריך להגות בשם אדנות את האות א' ומתי לא?
2. מהי הסגולה להצלחה בכל עניין, לחודש זה ולכסלו
מר' חיים פלאג'י ע"ה ומדוע?
מצפים לספרים נוספים מהרב.
תשובה
א, כלל גדול בדקדוק הוא ״מש״ה מוציא ממצריים, כל״ב מכניס לארץ ישראל״.
והכוונה הפסוק מהשם יצא הדבר קוראים מאדוני יצא הדבר, וזה מ ממשה.
אשרי העם שככה לו אשרי העם שאדוני אלהיו, ש ממשה.
ויתן לך האלוהים מטל השמים, ולא ויתן לך הלהים. ה ממשה.
לעומתם מי כאדוני אלהינו בכל קראינו אליו ולא כאדוני, כ מכלב.
לדוני הישועה ולא לאדוני, וכל מזמור לתודה הריעו לדוני כל הארץ ולא לאדוני, ל מכלב.
בטחו בדוני עדי עד ולא באדוני, השבעה לי בלהים ולא באלהים. ב מכלב.
ב, גד בן יעקב אבינו נולד בעשרה במרחשון והוא הצליח, כי גד פירושו מזל, ותאמר לאב בגד בא מזל, וגד פירושו כוסברה, וגרעיני הכוסבר הם רבים מאוד ומבורכים, ולכן מקנה רב היה לו לגד ככתוב בספר במדבר.
וכתב רבנו חיים פלאג׳י ז״ל בספרו מועד לכל חי סימן כ״ו סעיף ה, כי מזל טוב ויצליח בכל אשר יעשה וכן כל חודש כסלו הוא מזלו וכולו מוצלח להרים מזלו לכל עסקיו ולכל עניניו.
ג, רצון גדול יש לי להוציא עוד ספרים, אך עול הציבור, טרדות הזמן, המוסדות שבצווארי, הכולל בני ציון, בדץ בני ציון, השיעורים מדי יום, המפעל התורני דורש ציון, בית הספר בית יעקב יראת השם והתלמוד תורה בשכונת קטמון, אירגון טהרת הבית ועוד זו אחריות ועומס. ועל הכל יש הרבה הפרעות וגם מאלה שחושבים שהם מצד הקדושה.
תתפללו לאבינו שבשמים על עבדו בן ציון בן טובה שירגיש תמיד טוב ובריא ואיתן ואזכה גם להוציא עוד ספרים מתורתם של ראשונים.
מודה להשם יתברך ולכולכם על הברכות והתפלות.
|
|
שאלה - 124865
לכבוד הרב
האם גם בברכו דערבית יש לכוון נרנח"י?
האם יש לכוון הכונות בברכת מודים של מו"ר אביך זצ"ל גם בתפילות חול
האם רשאי כל אדם לכוון הזכרות ה' בסדר העבודה כמובא בקדוש בציון
תשובה
א, כן. ב, רק מי שהוא ירא שמים ומדקדק במצוות. ג, כנ״ל.
|
|
שאלה - 122381
רב גדול כתב לי בתשובה כת"י על ניקוד הוי"ה שבחכמה שהאות ה' הראשונה בחטף פתח.
במשנת חסידים כתב: היוד שבא הואו קבוץ "והנקבות פתח"
כיצד לנקד את האות ה' הראשונה?
תודה ומחילה
תשובה
ה׳ ראשונה חטף פתח. וכך ניקד מור אבי עליו השלום.
|
|
שאלה - 122329
רב גדול כתב לי בתשובה כת"י על ניקוד הוי"ה השנייה שבגבורה:
שבא, חולם, קמץ, וה' שנייה הנקודה בתוכה.
במשנת חסידים כתב לגביה "וה"א אחרונה חיריק"
כיצד לנקד?
תודה ומחילה
תשובה
תנקד כפי שכתב הרב משנת חסידים ז״ל. ישר כוחך.
|
|
שאלה - 122328
נוסח שלישי של הוי"ה יסוד - חיריק קמץ שבא קמץ
בכת"י נכתב לי שיוצא מישמחו השמים ותגל הארץ. אך אם כן ה' ראשונה צ"ל פתח - כמו שהורה הרב בהוי"ה של הוד (שצ"ל פתח)
האם ביסוד עדיין קמץ?
תשובה
צודק בהחלט, השמים פתח.
|
|
שאלה - 122052
כבוד הרב
בהמשך לתשובה,
ב3 הפעמים בסדר העבודה שיש וידוי שאומרים "אנא בשם"
האם זה אותו "סט" של הוי"ת או שיש הבדל בניהם? (בדגש על השורות האחרונות שלגביהם הרב ענה מה נכון)
תודה
תשובה
הלוח של תשע המערכות בכולם זהה. וכן אקיק הויה שבראש, ואקיק הויה שמתחת, שהם כתר ומלכות אותיותיהם ונקודותיהם זהות בכל שלשת המקומות.
|
|
שאלה - 122034
סדר העבודה
"אנא בשם" שיש 3 פעמים בוידוי כה"ג
לאחר "סט" ההוי"ת עם הניקודים האם מסתיים ב:
אְהָיֹה אְהָיֹה יְהָוֹה יְהָוֹה
או ב:
אְהָיֹה יְהָוֹה
כיון שראיתי הבדלי נוסחאות
תשובה
כמו הדוגמא הראשונה.
|
|
שאלה - 121940
לכבוד הרב
במילוי דמילוי של אות י' של שם מ"ב דס"ג זה:
1. יו"ד וא"ו דל"ת
או
2. יו"ד וי"ו דל"ת?
תודה
תשובה
יוד ויו דלת. תבורך מהשמים.
|
|
שאלה - 121929
לכבוד מו"ר הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א
שאלה: האם גם בחו"ל צאת הכוכבים הוא ח"י דקות לאחר השקיעה?
שאלה: האם צריך לכוון אדון הכל וכו' ותקיף בעל היכולת וכו' בכל שם, או רק בברכות?
תשובה
א, כן בהחלט. ב, להקפיד בברכות, וטוב גם בכל פעם מי שבאפשרותו.
|
|
שאלה - 120920
בס"ד
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הרב בתפילת 18 בחתימת ברכה דוגמא
" ברוך אתה ה' המחזיר שיכנתו לציון" וכדו'
האם מכוון היה הוה יהיה ולא יחשב הפסק
כי קצת לוקח זמן בין כוונה להמשך ברכה
תשובה
זה לא יותר משניה אחת לכווין היה הוה ויהיה.
|
|
שאלה - 120336
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
קטונתי אך תורה היא ואבקש לשאול
3 מצות 3 ה' ד"י ד"ו וו"ו
למה אין וו"י ?
תודה.
שבת הגדול שלום ופסח כשר ושמח
תשובה
כי יש שלשה קווים ימין שמאל ואמצע, יו״ד בימין, ה״א בשמאל, וא״ו באמצע.
|
|
שאלה - 120187
לכבוד הרב שלום רב,
האם ניתן להגות את השם חב"ו בפה בתפילה ובקשה? או למשל פא"י, סא"ל?
תשובה
לא להזכירם בפה.
|
|
שאלה - 119982
באורח' ציון שי"ח הנה ניקוד הוי"ה הראשונה שהוא ה' מלך הוא סגול באות י' ובאות ו' אבל ב2 ההי"ן אין צריך נקודות
אך בתרחם ציון רי"ח יכוין אותה מנוק' סגול כל 4 אותיותיה
כיצד לכוין?
תשובה
ההבדל הוא בין השם מלך שבתפילת שחרית לבין השם מלך שבסליחות, כי בתפילת שחרית רק אותיות י״ו מנוקדות, אך בסליחות כל אותיות ההוי״ה מנוקדות, וכן מצאתי בסידור היר״א ז״ל כתיבת יד.
|
|
שאלה - 119563
שלום לכבוד הרב
ב"תרחם ציון" מופיע כוונה (ניקוד) לפסוק "ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד".
האם אפשר/שייך לכוון זאת גם בשחרית יום יום ובשבת?
תודה
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 119498
לכבוד הרב שלום רב
האם אפשר לכתוב בסידור את שם ה׳ מחובר עם שמי הפרטי?
תשובה
אם הכוונה לשילוב האותיות כגון מי ששמו אברהם ישלב שהוי״ה לסירוגין. לדוגמא: יא, הב, ור, ההם.
|
|
שאלה - 119427
לכבוד הרב שלום !נוהג לומר לשם יחוד וראיתי בכמה סידורים נוסחים שוניםבשם ה' כגון י"ק ו"ק או אות יוד אות ה אות ו אות האו י"ד ב ו"ד
ואני די מבולבל מה הנוסח הנכון ?תודה לרבנו
תשובה
עיין בארחות ציון שיותר נכון לומר אות יוד ואות הא באות ואו ואות הא.
|
|
שאלה - 118784
לכבוד הרב
האם מותר לכוון כוונות הרש״ש בתפילה בחו״ל?
תשובה
בשו״ת סוד ישרים לרבנו יוסף חיים ז״ל כתב שנמנעו מכך, ואמר לי אבי ז״ל בחג השבועות תשל״ד כי רבנו יוסף חיים ורבנו יהודה פתיה ז״ל לא כיוונו כוונות בחו״ל.
|
|
שאלה - 117221
שלום לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א. מה העצה לאדם שבכל פעם כשמזכיר שם השם באות לו מחשבות רעות כבר תקופה ארוכה ונכנס כבר לפחד לפני שעושה איזה מצווה שלא תבוא המחשבה שוב? תודה.
תשובה
יכווין במחשבה בלבד בשם הקדוש צ ד נ ל ב ש ו וכן בשם הקדוש והנורא צ מ ר כ ד ולא יזכיר בפיו, ישתוק ויסתכל לעומק עד שירגיש שמחשבתו נטהרת. בנוסף תטבול במקוה שבע פעמים בכל יום.
|
|
שאלה - 117104
לכבוד הרב שלום רב
כאשר אני מברך ברוך אתה ה' האם אני חייב לכוון אדון הכל היה הוה ויהיה או שאני יכול לכוון הויה?
תשובה
חובה לא, אבל השתדלות מאוד טובה.
|
|
שאלה - 116966
לכבוד הרב
רציתי לדעת מה צריך לכוון במילים אלוקים, אל , אלוקינו.
תשובה
אל - תקיף. אלקים או אלקינו - תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולם.
|
|
שאלה - 116620
לכבוד הרב
בסודאי כשהרב אומר "ויהי נועם אדני" הרב עושה הפסקה ומכוון
בתחילה חשבתי שזה - יאהדונה"י
ואז ראיתי ששם ה' כתוב באדנו"ת
האם הרב יוכל לומר מה הכוונה לתועלת הכלל?
תודה
תשובה
שם אדנו״ת רומז לספירת המלכות, נעם השם היא הבינה המאירה בה.
|
|
שאלה - 115505
לכת"ר
א,בשבת אומרים מגדול בברכת המזון?
ב,רווקה,הולכת עם בד על הראש ושמברכת פותחת,יותר מ8 סנטי',בסדר לעניין הברכות ותפילות?
ג,לכוון בבוקר שנרשהמ"ה? לכון שין נון..?
תשובה
א, כן. ב, אין צורך ללכת קבוע עם כיסוי. ג, נכון.
|
|
שאלה - 114596
לכבוד הרב הגאון!
האם ישנו איסור לומר את שם אשת ס'מ (לי..) ? ואם אדם אמר יש בעיה בזה?
תשובה
אסור בהחלט. ועובר משום ושם אלהים אחרים לא תזכירו.
|
|
שאלה - 113978
לכבוד הרב
1.כמה זמן עה"ש לפני הנץ,90 או 72?מתי הנץ היום?2.כשכתוב מילה גמט' "חת"ך" יש לכוון את המספר גם?3.תקון חצות: יכסה ראשו, מה הכוונה? יחבק פניו בקרקע, מה הכוונה?
תשובה
א, דיעות שונות הם. ב, אם אפשר כדאי. ג, לא נהגו בכך. כי אין אנחנו במדריגה כזאת.
|
|
שאלה - 113193
לכבוד מורי ורבי
אני דתי,מתפלל3X
הולך לשיעורי תורה ולומד בביתי הלכות(בא"ח,חיד"א)
לאחרונה רכשתי ספר שער הכוונות,אני רוצה ללמוד בו רק נוסח תפילות וכו,לא מעבר לכך.מותר?
תשובה
אסור בהחלט, כי מה שאתה אמור לדעת מופיע במורה באצבע להגאון החיד״א ז״ל ובן איש חי וספר ארחות ציון ושיבת ציון.
|
|
שאלה - 112832
לכבוד הרב שלום רב
שאני מזכיר שם (הויה )באיזה ניקוד אני צריך לכוון י-א-ה-ד-ו-נ-ה-י
תשובה
אסור בהחלט להזכיר שם הוי״ה כלל. ובשום ניקוד ואפילו באתיותיו אסור.
|
|
שאלה - 110666
שלום כבוד הרב
האם אפשר לכווין י-א-ה-ד-ו-נ-ה-י בעניית אמנים שאחרי החמשה ראשונים בקדיש?
האם לענות אמן לברכות של אדם שידוע שלא שומר על נקיות גופו כראוי?
תשובה
א, אין בכך צורך. ב, מותר כי זה ספק.
|
|
שאלה - 108663
לכבוד הרב
1 אדם שנטמא מותר לו להמשיך לכוון בעת קריאת שם ה' בשילוב הוי"ה אדנ"ות, או שלא יכוון בזה עד שיטבול [בשישי]?
2 פס' "מה יקר" לומר בעת העיטוף או לאחר הורדת הטלית על הגוף?
תשובה
א, מותר לו לכווין. כי דברי תורה אינם מקבלים טומאה. ב, לאחר השלמת כל העיטוף. תבורך.
|
|
שאלה - 107309
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת מה מותר לכוון בסידור הרש"ש והאם ילד בן 14 מותר לו לכוון בכונות פשוטות כגון ציור שם ה' במחשבה אם ניקוד כשמזכיר שם ה' בעמידה או בברכה ?
תשובה
אסור בהחלט.
|
|
שאלה - 107220
שלום וברכות לכבוד הרב
מהו המקור של "הנהר שהרמ"א ע"ה עקר ממקומו" וכו"?
הרב דיבר ג"כ, על שם קדוש: . רק צריך לכוון בו או לבטאו? איך? ובאיזה נקודות? עם צורת אותיות התורה?
תשובה
אסור לבטאות שום שם קדוש, רק לכווין במחשבה.
|
|
שאלה - 106678
לכבוד הרב
ממתי זה נחשב בתפילה עלמא דנוקבא ועלמא דדוכרא? האם כבר מפרשת העקדה ? מהודו? יוצר?
תשובה
צריך להבין כי עולמות עשיה, יצירה , ובריאה, הם שייכים לעלמא דנוקבא.
רק תפילת העמידה היא באצילות שהיא עלמא דדכורא.
ולכן עד העמידה יש להקפיד לשבת חוץ מברוך שאמר וויברך דוד ששם יש לעמוד.
|
|
שאלה - 106644
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מתי מציירים שם הוי"ה באש אדומה ומתי באש צהובה?
בספר אורח צדיקים-מה ההבדל בין התפילה הראשונה לפני הלימוד לבין התפילה השלישית שגם היא לפני הלימוד?
תשובה
כמובן כל זה במחשבה, באש אדומה כשרוצה לקבל יראת השם,
ההבדלים הם הן בתוכן הן בכוונות, כפי שניתן לראות בכתוב.
|
|
שאלה - 106601
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מילוי האות ה כיצד [ הה, הי, הא ] ?
תשובה
שלשתם נכונים, אלא שבשם הוי״ה יש מצב של מילוי י, ויש מילוי ה, ויש מילוי א, וכן בשאר השמות כמו אקי״ק ואלקים.
כשאדם רוצה לכווין בשמו מילוי, יכווין ה׳ במילוי י׳ שהיא הכי חשובה וגבוהה.
כי אמרו בשם רבנו האר״י ז״ל, מי שמעונין להאיר את חייו ואת נשמתו, טוב שיכווין באותיות שמו, במילויים, ובמילוי מילויים, כגון :
א ב ר ה ם. אלף בית ריש הי מם. ועוד. אלף למד פה, בית יוד תיו, ריש יוד שין, הי יוד, מם מם.
|
|
שאלה - 106550
לכבוד הרב הגאון
ארח"צ ח"א פ"ד המ"ז ד"ה ובשער "ותכוין בזה אל שלש הראשונות דעשיה... תכוין ג"כ אל הג' אמצעיות חג"ת".למדתי קטע זה שוב ושוב ולא עלה בידי. אם יכול הרב לבאר ושכמ"ה
תשובה
הספירות נחלקות לשלש קבוצות , שלש ראשונות חב״ד חכמה בינה דעת. שלש אמצעיות חג״ת חסד גבורה תפארת. שלש אחרונות נה״י נצח הוד יסוד. כי הן משפיעות זו לזו בחיבור של ימין שמאל ואמצע.
|
|
שאלה - 103952
לכבוד הרה"ג שלום רב: אני מתבייש לשאול אבל נצרך לדעת מה לעשות? לטהר המחשבה הן בתפילה או בעסק התורה
תשובה
תאמר פסוק אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה.
|
|
שאלה - 102774
לכבוד הרב
האם כוונות התפילה שמו"ר כתב בשופר בציון אפשר לכוונם גם בשאר ימות השנה?
תשובה
מה ששייך לחול כן.
|
|
שאלה - 102553
שלום לכבוד רבינו מאור עינינו,
1.ב'שמע קולנו' לומר בלחש או רק לכוין בשם הקדוש שיוצא מפסוק "אחד ראש אחדותו.."?
2.אחר יה"ר האחרון אפשר לומר תפילה פרטית באריכות ?
תשובה
שום שם אסור להגות בפה, אלא במחשבה בלבד. אין להאריך בשום בקשה באריכות.
|
|
שאלה - 100894
לכבוד הרב
האם צריך בתפילת העמידה לכוון מעיקר הדין רק באלוהינו הראשון שהוא תקיף בעל היכולת והכוחות כולם או שיש לכוון גם באלוהי אברהם אלוהי יצחק ואלוהי יעקב?
תשובה
לכווין בכולם ובמהירות.
|
|
שאלה - 99601
שלום לכבוד הרב
1נראה ממרן לכוון מצוה דאור' זה בפסוק הראשון אך בשאר מכוון מדאו' כמו שתקנו חז"ל וכך אמר לי ת"ח מה הפשט למה לא הכל מהתורה?
2איך מודדים מטרנה ועוד לתנוק בשבת?
תשובה
הטעם פשוט כי עיקר החיוב הוא ״יחוד האל״ וזה נעשה בפסוק ראשון, ולכן מי שחולה לא עלינו או אשה שאין באפשרותה לומר כל הקריאה, חייבים לומר לפחות את הפסוק הראשון שהוא שמע ישראל השם אלקינו השם אחד.
|
|
שאלה - 96424
לכבוד הרב שלום רב,את השם המופיע בספרים(דיקרנוסא)הממונה על הפרנסה,מותר להגידאת המילה ממש או רק להרהר?תודה
תשובה
אסור בהחלט לבטאת את השם הקדוש בשפתיים, כמו כל שמות הקודש .
|
|
שאלה - 96389
כבוד הרב שלום ,
1.כיצד משלבים אותיות שם ארוך עם אותיות נשמה?
2.האם בברכת המוציא יש לטבול את הלחם במלח ולא לפזר מלח ממלחיה ?
תודה .
תשובה
א, ארבע אותיות ראשונות משלבים והשאר נוספים ללא שילוב. ב, נוהגים להוריד כמה גרגירים על השלחן ומטבילים הלחם בהם.
|
|
שאלה - 96377
לכבוד הרב שלום רב
1)מה ראשי תיבות בזאת אני בוטח ? מה זה בזאת?
2)מה המקור לצל שמסתלק מהאדם לפני מותו?
תשובה
שם קדוש אותו כתב הרב החיד״א ז״ל בכניסה לדירה חדשה לומר ״ברוך אתה בבואך״ ראשי תיבות (בא״ב) ואסור להגותו בפה, והוא שומר על האדם ומסוגל להצלחה.
ב, בזוהר פרשת ויחי על הפסוק עד שיפוח היום ונסו הצללים, וכן אך בצלם יתהלך איש.
|
|
שאלה - 96235
שלום לכבוד הרב
האם יש קשר בן שם מב שיוצא מתפילת אנא בכח
לבן עניית יהא שמה רבה.
תשובה
כך מפורש בשער הכוונות לגבי מספר האותיות ״וישתבח ויתפאר ויתרומם ויתנשא ויתהדר ויתעלה ויתהלל״ שהם מ״ב וכל תיבה מתחילה באות וא״ו.
|
|
שאלה - 93832
לכבוד הרב שליט"א
א. כיצד מקיימים את ה- "שויתי ה' לנגדי תמיד" (שהביאו הרמ"א ז"ל)
ובפרט לפי מה שכתבו בשם האריז"ל (הובא במשנה ברורה)
שיצייר שם הוי"ה לפניו בניקוד יראה
תשובה
ההרגל עושה את הכל , תתרגל להסתכל בשם הוי״ה עד שזה יהיה פשוט בעיניך בכל עת ובכל שעה.
|
|
שאלה - 91857
בענין כונת שם אדם והוי"ה
א מה קודם הוי"ה או שם האדם ומה עושה בשם ארוך
ב האם טוב לפרט לאותיות הינו יו"ד- הי"א וכו' ומה שמות האותיות המדויקות
ואם טוב לחבר גם בשם אלקים ואדנות וכ'
תשובה
בשילוב שמו עם שם הוי״ה ישלב קודם אות משמו ובתוכה אות משם הוי״ה לאחריה , כך כתב הרב אור צדיקים א, א . ועיין בארחות ציון פרק ב אות ג . וכשנשארו עוד אותיות יוסיפם .
ואין להוסיף שום שמות נוספים או מילויים מה שלא כתבו לנו המקובלים הקדושים .
|
|
שאלה - 88133
שלום לכבוד הרב
האם מותר לכוון בעינים בלבד ב 72 שמות הקודש בצירופים ובכוונות במיזמורי תהילים בתפילה ובתפילת העמידה.החיי אדם הזהיר בכלל י"ח סעיף ב
תשובה
אין לנו לכוין אלא בפירוש המילים בלבד .
|
|
שאלה - 87433
לכבוד הרב הצדיק
כשמופיע בזוהר וכ'ו שמות של מלאכים או שם ה' האם מכוונים את המילה עצמה או את האותיות
מחילה
תשובה
לא מוציאים בפה את המילים ואפשר רק את שתי האותיות הראשונות בלבד .
|
|
שאלה - 87424
לכבוד הרב
1למה יוסף לא 4 בהקפות ואשפזין? מה הפשט במשנ"ב שכתב לא לכוון שמות ויחודים א"כ איך יכוון בפסוק של פותח את ועוד? פעם בשנה מברך על פרי שהחינו והאם זה כך בירק?
תשובה
כי יוסף הוא מידת היסוד והוא השישי . ב, התכוין על כוונות בסידור של קבלה . ג, רק סוג ירק המופיע בעונה מסויימת ואינו מצוי בשוק כל השנה .
|
|
שאלה - 87107
לכבוד הרב שליט''א
א.האם מותר לכוון בלב את השם ככתיבתו [ לא את האותיות ]
ב.בכל מיני תיקונים שכתוב שמות הקודש וכ''ו האם אומרים אותם בפה או שואמרים בזכות השם ומכוונים אותו בלב
תשובה
חלילה וחס להוציא בפה ואפילו אות אחת . ההסתכלות בעיניים ובמחשבה מספיקה .
|
|
שאלה - 34218
שלום לכבוד הרב
האם מותר לומר את השם "אהיה" או שצריך לשנות ולומר "אקיה" וכד'?
תודה
תשובה
אומרים אקיה.
|
|
שאלה - 31851
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני לומד בישיבה של בעלז ומשל הם אומרים קאל במקום אל וצבקות במקום צבאות ? האם יש לקפיד בזה?
תשובה
כתב יוסף אומץ יוזפא שזה אסור כי זה כמלגלג ומוציא שם.
|
|
שאלה - 29211
לכבוד הרב שליט"א שלום רב
לפי המ"ב כתוב שמי שלא מבין בכוונות לא יכוון בהם? האם כך יש לנהוג! תודה רבה!
תשובה
נכון בהחלט, כך גם כתב הרב חיים פלאגי ז"ל ועוד.
|
|