שאלה - 264944
שלום לכבוד הרב
ראיתי כמה קהילות בעולם שביום שני אומרים אנשי אמונה....
תשובה
מנהג טעות הוא, כי קיבלנו כל עדות המזרח והספרדים, לומר כל הסדר, אנשי אמונה, תמהנו, או"א אל תעש עמנו כלה, ובמיוחד בתקופה שה זו של רציחה אכזרית של ילדי ישראל, ואני מתפלא עליך, היכן הרגש? החמלה? הרחמנות? על עם ישראל הזקוק להרבה תפלות!!!
|
|
שאלה - 263348
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם חייב מי שפותח את ההיכל לא להפנות גב שיורד מההיכל?
תשובה
לא חייב, אך נכון יותר לרדת כשהצד פונה להיכל.
|
|
שאלה - 261906
שלום לכבוד הרב
למה אם ר"ח חל בימי שני וחמישי לא קוראים בשני ס"ת פרשת שבוע וראש חודש?
תשובה
זה לא דומה לשבת. א, בשבת קודש עלינו לשמוע קריאת הפרשה על הסדר ללא דילוג.
ב, בשני וחמישי, התקנה היא שלא יעברו שלשה ימים בלי שמיעתקריאת ספר תורה. והרי יש לפניך יום עם קריאה.
|
|
שאלה - 260208
לכבוד הרב מוצפי שליט"א יש לי "פה כבד" ומתפלל לאט ותמיד בשני חמישי בתחנון אני לא עם הציבור. האם לענות אתם כל פעם ויעבור וגם לומר כשאני יגיע לויעבור. זה מפריע כוונתי לענות אתם
תשובה
תענה אתם ואתה אל תאמר ויעבור... ביחיד.
|
|
שאלה - 258875
לכבוד מורנו הרב שליט״א.
הרב אמר שאם הקורא בתורה טעה בניקוד לא מחזירים אותו רק בניקוד המשנה את הענין, אפשר דוגמא לזה שנבין?
תשובה
בספר דברים י, ב. התיבה ״ואכתוב״ מנוקד שבא תחת הואו, שמשמעותה בנוה, ואם קרא בקמץ, משמעותה לשעבר. ועל זה מחזירים אותו.
לעומת זאת אם קרא כסף בסגול, במקום כסף בקמץ, אין שינוי ולא מחזירים.
|
|
שאלה - 251940
לכבוד הרב שליט"א
השבת פרשת שלח. היכן לסיים עליית שלישי? סלחתי כדבריך . או "המדבר דרך ים סוף (כמו בחומשים)?
בריאות איתנה ואריכות ימים
תשובה
מנהגינו לסיים ריח ניחח להשם, פסוק ח בחמישי. ואתם תעשו כרצון הקהל.
|
|
שאלה - 250147
לכבוד הרב בשני וחמישי יש כהן לוי חתן וחתן בר מצווה האם יש אופן כל שהוא בהלכה לעלות את ארבעתם (כלומר אחד החתנים יהיה רביעי?) תודה על כל מה שהרב מלמד ומראה לנו את דרך האמת .
תשובה
לא עיינת באתר. אסור להעלות ארבעה רק שלשה. כהן ולוי לא יעלו.
|
|
שאלה - 237065
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני ממהר מאוד לעבודה מוסר נפש על תפילה בציבור.
האם נכון להמתין לקריאת התורה?
והאם אני יכול לקצר תחנון בשני חמישי?
תשובה
אל תוותר על קריאת התורה, מכסימום תתעור יותר מוקדם ותספיק הכל.
|
|
שאלה - 232281
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם בשני וחמישי צריך חומר תחנון מלא אחרי שאמרנו בסליחות אחרי עלות השחר
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 230990
לכבוד הרב שלום רב
אצלנו באשכנזים עושים כל ב ה קריאת התורה נוספת לפני מנחה.מותר?אסור?
אני ספרדי מרוקאי
תשובה
הפוסקים הספרדים אסרו.
|
|
שאלה - 228797
לכבוד הרב שליט"א
יום חמישי בתפילת מנחה הוציאו ספר תורה למי שפספס בבוקר, הם בירכו ברכות התורה וקראו!האם הם נהגו כשורה
בברכה
תשובה
מפורש בהלכה שאסור לעשות כן.
|
|
שאלה - 227188
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, באיזה מילה בקריאת שמע לכוון לקבל עול מלכות שמיים? פעם שמעתי באלוקינו ופעם שמעתי באחד.
תשובה
בתיבת אחד.
|
|
שאלה - 220051
לכבוד הרב שלום,
בעניין עליה לתורה של תאומים כהנים ביום חמישי
סליחה ואלף מחילות שאני מטריח את הרב שוב. הרב התכוון שעלית שני יעלה רק ישראל אע''פ שיש לוי בקהל?
תודה לרב על הכל
תשובה
אסור להעלות לוי. עיין הרמב״ם ויביע אומר ובאתר.
|
|
שאלה - 219969
לכבוד הרב שליטא שלום,
כיצד יש לנהוג בשני וחמישי שיש בר מצווה לאחים תאומים כהנים.
הראשון כהן, לוי מישהו מהקהל. האם התאום השני יכול לעלות שלישי אע''פ שהוא כהן?
תודה רבה לרב
תשובה
כתבנו על כך באתר, ראשון בר מצווה, שני ישראל, שלישי בר מצווה. וכן ראיתי למרן היביע אומר ז"ל שעשה מעשה כזה.
|
|
שאלה - 219265
ממש מחילה מראש אני לוי, אני אוהב לקרוא את vתשובות cאתר ולאחרונה ראיתי את השאלות על עליית לוי לתורה ומחילה באמת לא הבנתי האם מותר לי לעלות ראשון או שלישי שאין כהן בבית הכנסת
תשובה
בהחלט לא. רק מרביעי והלאה.
|
|
שאלה - 219197
לכבוד הרב: אני לוי, אין לנו כהן בבית הכנסת שאלתי בימי שני וחמישי ובשבת במנחה שיש שלוש עליות איזה עלייה נכון יותר שאני יעלה ראשון או שלישי?
תשובה
כשלא עלה הכהן ראשון מכל סיבה שתהיה, ועלה ישראל ראשון, אין להעלות לוי שני. שמא יטעו ויאמרו שהישראל הראשון הוא כהן.
כתב הרמב"ם ז"ל [הלכות תפילה פרק י"ב, הלכה י"ט] "אין שם כהן עולה ישראל, ולא יעלה אחריו לוי כלל". וכתב הרב הגהות מיימוניות ז"ל הי"ד [שם ר] "וכן פסקו רב עמרם גאון, ורבנו חננאל, ורבנו יעקב ברבי יקר, ורבנו יצחק ברבי יהודה, ורבינו שמחה. ודלא כרבי יצחק הלוי שפירש שיכול הישראל לקרוא לפני לוי וכן היה נראה לרש"י כרבו הלוי, דאטו אם בית הכנסת כולו מלא מלוויים לא יקראו בתורה, וכן הורה הגאון רבנו שמואל בן רבי דוד הלוי".
ובשו"ת הרדב"ז ז"ל [חלק ב, סימן תשכ"ד] כתב במענה לשאלה זו, "יש מי שפירש דהא דאמרינן נתפרדה החבילה, נתפרדה החבילה לגמרי שלא יקרא לוי אלא אחר כהן. והביאו ראיה מתשובת רבינו האיי והרי"ף ששאלו אם יש כהנים ולויים הרבה ורוצים לעמוד מהם שנים לכבוד בעל נשואין כיצד יעשו והשיבו יעלה כהן ואחריו לוי ואחריו ישראל ואחריו כהן ואחריו לוי ואחריו ישראל ע"כ. ולפי עניות דעתי אין מכאן ראיה לנידון דידן דהיכא דאפשר לעשות שלא תפרד החבילה כ"ע לא פליגי אבל היכא דאין שם כהן כלל נמצא הלוי אינו עומד לקרוא בתורה כל ימיו ואיכא מאן דאמר שלא נתפרדה החבילה לגמרי וקורא ראשון או שני לפי חשיבותו וזה דעת הרשב"א ז"ל. ויש מי שפירש שאינו עולה שני לעולם כדי שלא יבואו לטעות ולומר על הראשון שקרא לפניו שהוא כהן. והנכון בזה שאם קורא אותו לעמוד לקרוא בתורה סתם לעולם לא יקראו אותו שני אבל אם אומר יעלה פלוני אף על פי שהוא לוי מותר לעלות אפי' שני דתו ליכא למטעי שאם היה הראשון כהן לא היה צריך לומר אף על פי שהוא לוי דסתמא דמילתא אחר הכהן קורא לוי אלא מדהוצרכו לומר אף על פי שהוא לוי כלומר אעפ"י שאין זה מקומו שהרי לא קרא לפניו כהן הרי הוא קורא שני לפי חשיבותו ולא בתורת לוי וכן נהגו לומר בזמן שעולה לוי ג' או ד' אלא שאני אומר כי זה יספיק אפי' לעלות ראשון או שני והרשב"א כתב דאפי' הכי יש לחוש לנכנסין והעולם לא נהגו כדבריו.
ומקור הדברים ידוע במסכת גיטין [נ"ט, ב] "אמר אביי נקטינן אם אין שם כהן נתפרדה חבילה". ופירש"י, נתפרדה חבילה, "נפסק הקשר, איבד הלוי את כבודו בשביל חבילתו הנפרדת, ואינו קורא כלל. כך אמר מורי הזקן, ומורי רבינו יצחק בן יהודה, וכן סידר רב עמרם. אבל מתלמידי מורי ה"ר יצחק הלוי שמעתי משמו, שאין סדר לדבר להקדים לוי לישראל, ומי שירצה יקדים". והרב הגהות מיימוניות [הלכות תפילה פרק י"ב, ר] כתב שסובר רש"י כדעת רבו רבי יצחק הלוי ז"ל מי שירצה יקרא בתורה.
אמנם מרן הבית יוסף ז"ל [סימן קל"ד] הביא דבריהם והעיר "אבל הרמב"ם ז"ל [הלכות תפילה פי"ב הי"ט] כתב אין שם כהן עולה ישראל ולא יעלה אחריו לוי כלל וזהו כפירושא קמא דרש"י ולזה הסכימו תשובות הרמב"ן [סימן קפ"ו], וכן הסכמת הרשב"א בתשובה [חלק א סימן רי"ד] וכתב ה"ר דוד אבודרהם (סוף עמ' קכט) שכן נהגו". וכן כתבו האגור [סימן קפ"ג], והר"ן [מגילה דשס"ג], ושו"ת מהרי"ל [החדשות סימן כ"ו], ורבנו ירוחם [נתיב ב, חלק ג, ד"כ ע"ב], ודרכי משה [סימן קל"ה, ו].
וכתב בשו"ת ויקרא אברהם [חלק אורח חיים סימן ג] "והנה הרב חיד"א בספרו לדוד אמת [סימן ה, אות ט"ז] הביא לשון מרן אם אין כאן כהן וכו' ולא יעלה הלוי כלל וי"א דעולה לוי ויאמר הש"ץ אע"פי שהוא לוי ע"כ. והאי ויש אומרים היא סברת הרדב"ז סי' תשכ"ד וכמו שכתב בספר דבר אמת ושם מבואר דגם ראשון יעלה והכל לפי חשיבותו מכלל דלסתמא דכתב בתחילה ולא יעלה הלוי כלל גם לפי חשיבותו קאמר. וידוע דמני"ר בחיבורו זה דרכו דרך המלך כמרן בש"ע בכותב סתם ויש אומרים או יש אומרים ויש אומרים וכמ"ש בהשמטותיו אשר בועד לחכמים ח"ב וקראם פאת הראש דף צ"ד ע"ב ואלו ממ"ש אח"ך סמוך ונראה אם יש חכם יותר מהלוי הוא יעלה ראשון ואם מחל כבודו מחול ויעלה לוי ראשון עיין במחב"ר סי' קל"ה ושם במחב"ר כ"כ מהרב זרע אמת סט"ו על דברי מור"ם שכתב אבל ראשון יכול לעלות ודיעה זו דכשאין שם כהן הלוי עולה כפי חשיבותו ליתא לפי מה שסתם מקודם ועלה שם הביא מדברי הרדב"ז כנז"ל וכן יש להרגיש על הרב ער"הש סימן קל"ה דאחר שכתב המחלוקת שיש בזה ובסיום דבריו כתב מהשיטה מקובצת מרבו דיכול לקרות כהן אחר כהן ולוי בכ"מ כשיאמרו אע"פי שהוא וכו' ועיין ש"ות הרדב"ז סימן תשכ"ד ואף על גב דלא קי"ל הכי יש לסמוך עליו לקרותו ראשון בכ"הג כיון דכמה רבוותא שרו ע"כ. והא ודאי לפי חשיבותו קאמר אף על גב שסתם דבריו דליכא מ"ד שיעלה ראשון גם כנגד ישראל הגדול ממנו. אבל אחר המחילה רבה לא ידעתי איך מלאו לבו להתיר לכתחילה לעשות כן אחר שכמה רבים ועצומים ס"ל כפירוש ראשון של רש"י דגם ראשון לא יעלה ואיכא מרבוותא דסברי שגם מרן סבר כן ומה גם שהרב דוד אבודרהם העד העיד בנו שכן הוא המנהג, וכן ראינו היום ברוב תפוצות ישראל. אך אם עבר וקראוהו כפי חשיבותו יעלה שלא יגיע לו עונש ממה שאמרו כל שנותנין לו ספר תורה לקרות וכו' אך לקרותו לכתחילה לא אף לפי חשיבותו.
ובשו"ת יביע אומר [חלק ו, אורח חיים סימן כ"ד, אות ו] כתב "ראיתי בספר מסגרת השלחן [יורה דעה, במנהגים שבסוף הספר אות י"ג] שכתב, לא נהגו כאן לקרות לוי במקום כהן, וכן נהגו בפאדובה, וישר בעיני, כי אין נכון להעלות לוי ראשון לא לפי הפשט ולא לפי הסוד, ברם בסיינה חדשים מקרוב באו ועשו מעשה להעלותו ראשון נגד הזקנים, ומר אבי ז"ל לא היתה דעתו נוחה משינוי המנהג, ואמר שזוהי כוונת מיכה [שופטים י"ז,י"ג] והיה לי הלוי לכהן, שאין להקדים מדת הגבורה שהוא הלוי, במקום כהן שהוא איש החסד. ע"כ. והן אמת שכ"כ בשער הכוונות (דף עג ע"ד) שהעולים לס"ת בשבת שבעה, כנגד שבע ספירות, הכהן בחסד, הלוי בגבורה, ישראל בתפארת וכו', מכל מקום המדובר על העליה ואינו משנה את הספירה בזה. אכן ראיתי להגאון יעב"ץ בספר מור וקציעה [דנ"ז סע"א] שגם כן כתב שעל פי הקבלה אין הלוי קורא כלל, שאין להתחיל במדת הדין, וכמו שכתב בסוף ספר האמונות. ע"ש. ואנו אין לנו עסק בנסתרות". ועיין שם מה שהעיר על פי הפשט שאפשר להילותו ולהכריז "הגם שהוא לוי". והוא שאין תלמיד חכם ישראל בבית הכנסת, שאם לא כן הוא קודם ללוי.
|
|
שאלה - 219015
שלום לכבוד הרב
קדיש הנאמר לאחר קריאה בתורה ,האם יש עניין שיאמר אותו העולה לתורה או שיכול לתתו לאדם אחר או לאדם שהוא אבל
איפה אפשר לעיין בדין זה
יברכך ה וישמרך בכל הטוב שבעולם
תשובה
מעיקרו הוא שייך לקורא בתורה, אלאא שוויתרו לעולה והוא שייך לעולה ולא לאחר.
|
|
שאלה - 218749
לכבוד הרב שלום רב, כאשר רוצים להעלות אדם לתורה אומרים "יעלה חמישי בכבוד" או את שמו ומצרפים "בן" עם שם אימו או שם אביו?
תשובה
מנהג הספרדים מימי עולם לא להזכיר שמו, אלא אומרים "שישי העולה יעמוד בכבוד".
|
|
שאלה - 218201
מה ההגדרה של "לפני עיוור לא תיתן מכשול". כי אחד המתפללים קנה עלייה לתורה ולא זכר כמה הסכום והאשים אותי כגבאי בית הכנסת שלא רשמתי
ושאני מכשיל את הציבור מדין לפני עיור ...
תשובה
האחריות על כל מי שלוקח מצווה. ותחקור את מי שהתחרה עמו.
|
|
שאלה - 217598
לכבוד הרב שלום רב!
אדם שעולה לתורה פעמיים בחודש השאלה כמה פעמים בשנה מומלץ לקנות פתיחת ההיכל והוצאת והגבהת ספר תורה? הרב בבקשה כמה פעמים זה הנהגה נכונה?
תשובה
פעמיים.
|
|
שאלה - 217072
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לגבי קריאת שלושה פסוקים לכל עולה כשיש הרבה עולים האם אפשר לקרא ולהפסיק בכל מקום כי יש כללים היכן אפשר לעשות הפסקה בקריאה והיכן להתחיל
תודה לכבוד הרב
תשובה
בצמוד להלכה שלא להתחיל תוך שלשה פסוקים מתחילת פרשה, ולא לסיים תוך שלשה פסוקים מסיום פרשה. הן פתוחה הן סתומה.
|
|
שאלה - 217035
לכבוד הרב שלום רב
האם יש בעיה שאדם א' עושה פתיחת ההיכל בהוצאה ואדם ב' עושה פתיחה שהס"ת מוחזר להיכלאורך ימים ושנות חיים יוסיפו לך
מתוך בריאות ושמחה
תשובה
אין בזה בעיה.
|
|
שאלה - 217030
לכבוד הרב מוצפי
האם זה נכון שמי שעלה לתורה עליית שלישי זה סימן שיתחזק בתורה?
והאם מותר לקנות למתחזק עליה לתורה כדי לקרב אותו אפילו שעדיין לא שומר שבת?
איזה עליה הכי מובחרת?
תשובה
כתב הרב הלבוש אסור לו עליה זו יפה. כי כל פסוקי התורה קדושים הם. מחלל שבת תעלה אותו עליה נוספת, והחזן יחזור עליה שנית עם עולה ירא שמים.
|
|
שאלה - 216240
לכבוד הרב
פרשת "מקץ" בשני וחמישי ובשבת במנחה, היכן להפסיק לעולה "ישראל" האם: "ויגלח ויחלף שמלותיו ויבוא אל פרעה" או 2-3 פס' אחרי זה: "אלוקים יענה את שלום פרעה"?
תודה
תשובה
ויבא אל פרעה.
|
|
שאלה - 215910
לכבוד הרב שלום רב
בקשר לעליית שלישי ביום רגיל.
האם אדם שהוא לא יתום והעלוהו לתורה יכול לומר את הקדיש אחרי עלייתו לתורה? ואם לא, מה עושים ? מי אומר את הקדיש?
תשובה
זה לא שייך ליתומים, זה שייך לעולה. כמו קדיש ברכו ותתקבל לחזן.
|
|
שאלה - 215671
מורי ורבי שליט"א. בית הכנסת שאין שם כהן, האם לוי עולה במקומו ראשון או ישראל, כי יש ויכוח אצלנו?
תשובה
עולה ישראל, והטעם כתב מרן בבית יוסף [סימן קל"ה] "אמר אביי נקטינן אם אין שם כהן וכו'. בפרק הניזקין [גיטין נ"ט, ב] ופירש רש"י נתפרדה חבילה נפסק הקשר איבד הלוי את כבודו בשביל חבילתו הנפרדת ואינו קורא כלל כך אמר מורי הזקן, ומורי רבנו יצחק בר יהודה, וכך סידר רב עמרם גאון ז"ל [בסדורו חלק א, סימן צ"ט] אבל מתלמידי מורי רבי יצחק הלוי שמעתי משמו שאין סדר לדבר להקדים לוי לישראל ומי שירצה יקדים. והרא"ש [גיטין פרק ה סימן כ] כתב פירש רש"י שלא יקרא הלוי במקומו כלל ויכול ישראל לקרות לפניו. וריצב"א היה תופס זה הפירוש עיקר. ודוקא אם הישראל חשוב ממנו, אבל אם שווים, לוי קודם. ואפילו לקרות במקום כהן, כדאמר רבי יהושע בן לוי במגילה מימי לא ברכתי לפני כהן ולא בירך ישראל לפני ורבי יהושע בן לוי לוי היה כדאמרינן בפרק כל הבשר [חולין ק"ו, ב] דרבי מיאשא בר בריה, לוי הוה, וקאמר שלא היה מניח לישראל לברך לפניו, ובשוין מיירי דומיא דלא ברכתי לפני כהן דמוקי התם בשווין עד כאן. וכן כתב שם המרדכי [סימן ת"ה] שהוא דעת ר"ת וכתבו הגהות מיימון בפרק י"ב מהלכות תפילה (אות ר) שכן היה נראה לרש"י כרבו הלוי וכתב אטו בית הכנסת שכולה לויים לא יקראו בתורה אבל הרמב"ם [פרק י"ב הלכה י"ט] כתב אין שם כהן עולה ישראל ולא יעלה אחריו לוי כלל וזהו כפירושא קמא דרש"י ולזה הסכימו תשובות הרמב"ן סימן קפ"ו וכן הסכמת הרשב"א בתשובה [חלק א, סימן רי"ד] וכתב ה"ר דוד אבודרהם [סוף עמוד קכ"ט] שכן נהגו".
וכן פסקו הרא"ש [גיטין פרק ה, הלכה כ"א], ובתוספות הרא"ש [גיטין נ"ט, ב], והמרדכי [מגילה רמז תתכ"ח].
|
|
שאלה - 215114
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני כהן ונכה בכיסא גלגלים. בזמן שאין כהן אחר אני עולה לתורה מה עושים לגבי האחיזה בספר בזמן הקריאה אינני יכול לתפוס?
תשובה
פטור מלהחזיק.
|
|
שאלה - 215013
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשבת כשפותחים את ההיכל לפעמים אני לא מספיק לסיים את העמידה והם כבר סיימו ופתחו את ההיכל!
האם מותר לי לומר את הבריך שמה.
לאחר שכבר הוציאו את הספר תורה?
תשובה
מדוע אתה מאריך בתפילה ומפסיד אמנים ועוד. תקבל עליך להתפלל בזריזות.
|
|
שאלה - 214902
שלום לכבוד הרב
האם יש מקור לכך שבזמן קריאת התורה צריכים להיות על התיבה לפחות 3 אנשים? לדוגמא כאשר כיבדו את הקורא גם בעלייה,ונמצא איתו רק הסומך?
תשובה
מעיקר ההלכה יש לעמוד שם רק שנים, העולה והקורא. ומנהג האשכנזים לעמוד שלשה.
|
|
שאלה - 214821
שלום כבוד הרב
איך עושים הקמת ספר תורה לאיזה כוון?
תשובה
היפך כיוון השעון, רק תתכונן שכולם יקפצו ויגערו בך כי העולם הולך הפוך.
|
|
שאלה - 214435
לכבוד הרב שלום רב
מחילה מהרב שהשאלה לא נשאלה נכוןהשאלה היא: האם בימי שני וחמישי לאחר שעלו כהן ולויאפשר לעלות כהן.ומה קורה אם הוא כבר עלה ועומד לפני הברכות.
תשובה
כהן או לוי אינם עולים שלישי, לא בשבת בשחרית, לא במנחה, ולא בשני וחמישי.
|
|
שאלה - 213955
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. יש לפעמים בקריאת התורה בשחרית בחול ומנחה של שבת הרבה פסוקים שרשומים בסידורים, מעבר לעשרה שהם החובה. אפשר לקצר רק לעשרה? בשביל מה הוסיפו כ"כ הרבה?
תשובה
יש מקומות שאפשר, ויש שאין אפשרות. לדוגמא השבוע בפרשת תולדות, כהן קורא ארבעה פסוקים עד לדרוש את השם, לוי מתחיל פסוק כ"ג ומסיים בלדת אותם. ישראל מתחיל פסוק כ"ז ויגדלו הנערים עד פסוק חוקותי ותורותי פסוק ה.
והסיבה כי לא נכון להפסיק "ויקראו שמו עשו". וכן "ויבז עשו את הבכורה". גם לא ניתן להתחיל ללוי "ויתרוצצו", ולא "ויהי רעב". כי עלינו להתחיל ולסיים בדבר טוב ונעים.
|
|
שאלה - 213514
לרבינו
א-האם נוהגים להפסיק בשני וחמישי במילים לאמר לו כדי לא להפסיק שהשתחווה לפני עם הארץ?
ב- כתבתי לרב לפני זמן שאין לי חשק ללמוד והרב אמר לחכות ויעבור ולא עבר מה לעשות?
תשובה
א, נכון הדבר. ב, החלטת שאין לך חשק.
|
|
שאלה - 213383
כבוד הרב,
במנחה של שבת, לאחר קריאת התורה. מתי אומרים "מזמור שיר ליום השבת"? כאשר ספר התורה מונח על התיבה או בעת הולכתו חזרה להיכל? והאם ידוע טעם אמירת "יהללו" שאחריו?
תודה
תשובה
מחזירים ואומרים עם סיום הקריאה.
יהללו אומרים בימי החול כנזכר בפוסקים הקדמונים.
|
|
שאלה - 212758
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לעלות לספר תורה בתפילת שחרית ללא תפילין?
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 211812
מנחה של שבת פרשת נח.
א. לכהן האם עוצרים ב"ושלושים אמה קומתה" (כדי לא לפתוח "ואני הנני מביא את המבול") או "שניים ושלישים תעשה"?
ב. ישראל מתחיל "ומכל החי" או "מהעוף למינהו"?
תשובה
הפסקנו לכהן ושלשים אמה קומתה. ללוי זכר ונקבה יהיו.
|
|
שאלה - 211561
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, אתמול ביום שני, העולה שלישי התבלבל, ואמר קדיש קודם שבירך ברכה אחרונה, היינו צריכים להפסיק אותו? והא יכול לברך אחר כך?
תשובה
כתב מורנו החיד"א ז"ל בברכי יוסף [רפ"ב, י"א] "משלים שגמר קריאתו ואמר קדיש ובאמצע אמירתו הקדיש נזכר שלא בירך ברכה אחרונה על קריאתו, נראה דיגמור לומר הקדיש ואח"כ יברך. ועיין בספר יד אהרן סי' ו' הגהות הטור ובתשובת נחלת יעקב סי' מ"ח הביאה בספר אמת ליעקב דף ל"ז ע"א ודוק". וכן כתב בספרו לדוד אמת [סימן ו, אות ס"א – ג], וכן כתבו זכור לאברהם [מערכת ס, ב] ובכף החיים [סופר ק"מ, י"ג].
|
|
שאלה - 209665
לכבוד הרב
שאני עולה לתורה ועושים לי מי שברך אני אומר את השם של האמא או האבא ?
תשובה
שם האם כנזכר בזוהר הקדוש, ועיין מבשרת ציון.
|
|
שאלה - 209423
שלום לכבוד הרב
במניין בו אני מתפלל יש 2 כוהנים , ואני לוי . ואף פעם לא עליתי לתורה בשני וחמישי בטענה שהכוהנים מוחלים על כבודם בכדי שיעלו שאר המתפללים . האם נוהגים ע"פ ההלכה?
תשובה
לא באופן קבוע, הכהנים יכולים על עצמם למחול, אך אין להם סמכות למחול על זכותך. יעשו תורנות.
|
|
שאלה - 208472
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לדעת מה המנהג הנכון בימי שני וחמישי, האם מחזירים את הספר תורה להיכל לפני הקדיש תתקבל או קודם קוראים קדיש ולאחר מכן מחזירים? תודה רבה כבוד הרב
תשובה
מנהגים שונים יש בכך, ויותר נכון לומר הקדיש בניחותא כשהציבור יושב במקומו ומכווין.
|
|
שאלה - 208163
מורנו הרב,
בהוצאת ס"ת מוציאים בימין (הפך כוון השעון) אך האם כדאי להאריך ולהגיע לתיבה בדרך הארוכה או שמא שההולכה וההחזרה יהיו באותו המרחק (מ-2 צדדים שונים)? תודה למורנו!
תשובה
תעלה מיד בלי אריכות.
|
|
שאלה - 208160
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
השבוע בקריאת התורה של שני וחמישי אפשר לקרא עד והגר אשר בקרבך או שצריך לסיים ארץ חלב ודבש ?
תשובה
המדקדקים נוהגים להמשיך.
|
|
שאלה - 207921
לכבוד הרב שלום רב היום בבוקר הייתי מיועד לעלות שלישי. הייתה בר מצווה והעלו אבא אחרי הבן.הערתי שאסור ובן הגבאי ביזה אותי שקראו לי בשם לעלות לא יכולתי וויתרתי האם צריך כפרה?
תשובה
מדוע התפללת עם עמי הארץ???
|
|
שאלה - 207889
לכבוד הרב שלום רב
יש בבית כנסת מנורה נברשת מעל הבימה היום מדליקים רק בשבת
יש מעלה ועניין שידליקו רק בשבת או שידליקו כל הזמן גם בחול בתפילות ובלימוד בבית הכנסת
תשובה
כתב הגאון החיד״א ז״ כי יש מעלה בהדלקתם בשעת קריאת התורה.
אך לא שמענו על עדיפות כל השעות.
|
|
שאלה - 207784
לכבוד הרב
הגאון שלום אבא מבוגר ואם אני יעלה אותו לתורה בתוח שהוא לא יקרא בלחש עם הקורא בתורה כי גם אם אני יגיד לא הוא שוכח מהר עקב מחלה האם בכל זאת לעלות אותו תודה לכבוד הרב
תשובה
עולה שאינו קורא עם השליח ציבור, לדעת הרא"ש, הריב"ש, הלבוש, והיעב"ץ הרי ברכותיו לבטלה, ולא עונים אמן אחר ברכותיו, ואין למנותו בין השבעה עולים. אך דעת האגודה, נימוקי יוסף, המהרי"ל, והרב בנימין זאב, ושלטי הגיבורים, הרב משאת בנימין, הפרי חדש, הטורי זהב, החיד"א ועוד, שאפשר להעלותו ולענות אמן אחריו, וכן נראה דעת הזוהר הקדוש, וישתדלו להעלות עוד עולה במקומו. ובפרט בימינו שהשליח ציבור מוציא אותנו ידי חובה בקריאתו.
|
|
שאלה - 207636
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום,האם הקורא בתורה יעלה לקרוא בדרך הקצרה ויחזור בארוכה?
תשובה
כך נפסקה ההלכה.
|
|
שאלה - 207606
לכבוד הרב שלום רב
לכבוד הרב שליטאהאם צריך להפריד בקריאה. ואבנה מערכה להמחשהמי הים מהיםעל מנת שלא תשתנה המשמעות.
חן חן
תשובה
כמו בכל קריאה שתהיה ברורה.
|
|
שאלה - 207403
שלום לכבוד הרב,
עקב המצב אנחנו מתפללים בחצר של בית הכנסת.
בימים שמוציאים ספר תורה, נכנס מתפלל אחד או שניים להוציא את הספר לחצר.
איך אפשר להרוויח את המעלה של פתיחת ההיכל ?
תשובה
איסור הוא ועבירה בידם, כי מפורש בתלמוד ירושלמי שאסור שהתורה תבוא אלינו, אלא אנחנו צריכים ללכת אחריה, ואם כן בענין שלנו צריכים להוציא את ספר התורה מההיכל ולהניחו על התיבה קודם שיבואו הציבור. וכך נפסק להלכה.
|
|
שאלה - 206533
לכבוד הרב!
תודה על השיעור ברחובות ועל המחזור נהננו והתחזקנו
לגבי שאלתי על הכהנים התאומים הרב ענה להעלות כהן ישראל כהן אפשר להעלות לוי באמצע ואז כהן שלישי ביום חול?
תשובה
לא לשנות ממה שכתבנו, וכל זה בשעת הדחק גדולה כפי המעשה שלפנינו ולא בכל מצב.
|
|
שאלה - 206488
לכבוד הרב שלום רב!
שאני עולה לתורה ואני קורא ביחד עם הקורא בתורה האם אני צריך להשמיע לאוזניי את הקריאה?
תשובה
בהחלט לא משמיע אלא קורא בלחש.
|
|
שאלה - 206437
הרב היקר כתב לי שעוון בידי ללמוד בן גברא לגברא ובין תפילה לחזרה (בהרהור כמובן) אז מה אעשה בינתיים?
תשובה
תעיין במפרשים. הרהור זו תוספת אחרונה שלך. כי היא מותרת.
|
|
שאלה - 206433
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
תזכה לשנים רבות נעימות וטובות.
אני מלמד לבר מצווה שני אחים כהנים תאומים
כיצד יעלו לתורה ביום חול בהנחת תפילין שיש שלושה עולים?
תשובה
בשני וחמישי כשיש שני כהנים בעלי שמחה בבית הכנסת, אם יש אפשרות יחלקו הקהל לשני מנינים, ובכל מנין יעלה כהן חתן ראשון. ואם הציבור מצומצם ואי אפשר לעשות כן, יוותר האחד. ואם יש חשש למחלוקת או חלילה לקנאה יעלו שניהם בהפסק ישראל בנתיים.
הנה כתב בחידושי הריטב"א [כתובות כ"ה, ב] "דעת מורי [הוא הרא"ה] ז"ל שרשאין לקרוא כהן או לוי בכל מקום שירצו, ובלבד שיאמר אף על פי שהוא כהן, או אף על פי שהוא לוי. ולא חיישינן לנכנסים שלא שמעו את הקריאה, דאינהו מישל שיילי ואמרי להו. ולפי זה הא דגרסינן בתוספתא עיר שכולה כהנים כלומר שאין יודעין לקרא בתורה אלא כהנים, שקורא הכהן שבעה פעמים. יש לומר שזהו לפי מנהגם, שלא היו קוראים איש בשמו וכדמוכחא שמעתא. ולפי מנהגינו יכולין לקרוא כהן אחר כהן, כשיאמרו לכל אחד אף על פי שהוא כהן, וכן היה עושה ז"ל כשהיו שם שני כהנים חתנים, וכן היה נוהג בעצמו לקרא בתורה שלישי או בשאר מקומות ושליח ציבור קוראו אף על פי שהוא לוי".
אולם מרן ז"ל בבית יוסף [סימן קל"ה] הביא דברי בעל האשכול ז"ל שכתב אי איכא שני כהנים חתנים אין ראוי שיקראו אותם זה אחר זה, מפני פגמו של ראשון, אלא עושין שתי שורות וקורא כהן ולוי וישראל, ואחר כך כהן ולוי וישראל, ואם ירצו לעשות כל השורה מהשבעה יעשו, וכל מאן דקשיש או חשיב טפי ראוי לאקדומיה, וכבר כתבתי בסמוך תשובת הרשב"א בזה, וכתבה האגור [סימן קפ"ו] וכן כתב רבינו הגדול מהר"י אבוהב בשם ארחות חיים [סימן כ"ח] ובשם תשובת רשב"א וששמע שכך נוהגים במקומות מארגון, וזה עולה כפי מה שכתב רבינו שנוהגים בקצת מקומות לקרות הרבה כהנים בהפסק ישראל ביניהם". וסיים דבריו וכתב "ומכל מקום האידנא נהוג עלמא לקרות כהן אחר כהן בהפסק ישראל ביניהם, וכשקורא החזן לשני אומר אף על פי שהוא כהן".
ולכן מה שיש לעשות במידה ויש רק מנין אחד, להעלות הגדול ראשון, וישראל יעלה שני, והאח השני יעלה שלישי ויאמר החזן "אפילו שהוא כהן".
|
|
שאלה - 206411
שלום כבוד הרב
היום עליתי לתורה ומהתרגשות אמרתי ברכו את השם המבורך ואחרי שהקהל
ענו ישר אמרתי ברוך אתה השם וכו' במקום גם לומר ברוך השם המבורך לעולם ועד
האם נחשב שעליתי לתורה ?
תשובה
לא נורא יצאת ידי חובה.
|
|
שאלה - 206354
מאז ומעולם גמרא פתוחה מתחת לסידור שלי, וכשהחזן מאריך, או בין גברא לגברא, לפני חזרת הש"צ, או בכל רגע פנוי בתפילה אני מעיין, שנים כך, האם זה בסדר?
תשובה
עוון בידך, כי בתלמוד נפסק זמן תורה לחוד, זמן תפילה לחוד.
|
|
שאלה - 206269
לכבוד הרב שלום רב
קיבלתי הודעה היום ששהיתי בקרבת חולה קורונה ועליי להיות בבידוד 10 ימים. מה עליי לעשות לגבי קריאת התורה שאפסיד בציבור חוץ מלקרוא הפרשה מהחומש בשבת? תודה
תשובה
תנהג לפי ההוראות.
|
|
שאלה - 206024
לכבוד הרב
בקריאת התורה בימי שני וחמישי (ובשבת במנחה) בפרשת "בא" יש המסיימים "ויגרש אותם מאת פני פרעה" ויש הקוראים עד שלישי "ולכל בני ישראל היה אור במושבותם" כיצד לנהוג?
תשובה
אור במושבותם. אם הקהל יסכימו.
|
|
שאלה - 205396
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בגלל המגיפה. להוציא 2 ס״ת, אחד לעולה ואחד לבעל קורא או להוציא ס״ת אחד ?
תשובה
ספר תורה אחד.
|
|
שאלה - 205055
שלום לכבוד הרב
מנין עשרה מצומם, עולה לתורה בירך ברכה ראשונה והתחיל לקרוא,וראו שאחד יצא קודם הברכה וחזר באמצע הקריאה ,מה עליו לעשות? תודה למורנו ורבנו שבוע טוב ומבורך!
תשובה
ממשיך הלאה כרגיל. וכתב גאון עוזנו הרב חיד"א זיע"א, אם היו עשרה ויצא אחד ימשיכו בקריאת התורה, גם כשאין להם עשרה. ולדעת הפרי חדש צריך שיישאר רוב, והפרי מגדים סובר שמספיק ששה, אולם הפטרה לא יברך אלא אם התחיל הפטרה בעשרה, והרב לבושי שרד כתב שהמפטיר הוא יעלה שביעי, והגאון החיד"א העיר שקדיש על השביעי לא יאמר כי מנהג הוא.
אמנם כאשר העשירי חזר מברכים כרגיל ואומר קדיש.
|
|
שאלה - 203966
לכבוד הרב! הקדיש שאומרים לאחר קריאת ס"ת מי צריך לאומרו?מהיכן פשט המנהג שלכל מי שיש אזכרה
אומר את הקדיש הזה האם זה נכון?
תשובה
שייך לקורא בתורה.
|
|
שאלה - 203586
שלום לכבוד הרב, אין זה נחשב לברכה לבטלה כשכהן עולה לתורה(בידיעה שהוא הכהן/לוי היחיד בביהכ) פעמיים. הברכה הראשונה לא תפטור את השנייה? או שחייב להפריד בין מספר העולים.
תשובה
הלכה מפורשת אין לוי הכהן חוזר ומברך במקומו.
|
|
שאלה - 202749
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לפעמים שהרב שלנו בבית כנסת עולה לתורה מבקשים ממני לברך אותו כי אני קרוב אליו והיתי נהג שלו הוא גם מורי ורבי אפשר נוסח ברכה לתלמיד חכם מורה הוראה ?
תשובה
מצויין, המברך מתברך תאמר את מורינו ורבינו ....
|
|
שאלה - 202349
שלום לכבוד הרב
יש לי חוב לבתי כנסת בגין עליות האם ניתן לשלם מכספי מעשרות היות ומצבי דחוק. יישר כח גדול. הקב"ה יתן לרב אורך ימים ושנים בבריאות איתנה נהורא מעליא
תשובה
אין לך אל תקנה עליות.
|
|
שאלה - 202283
שלום לכבוד הרב
שבוע טוב האם מותר לפני עליה לתורה השם עמכם
תשובה
אומרים "השם עמכם". ה - ש - ם.
|
|
שאלה - 202184
שלום לכבוד הרב
כהן יחיד בבית הכנסת ואין לוי,לכהן באמצע הקריאה קרה אונס ולא יכל להמשיך.
מה עושים במצב כזה כה"ר,לרבות שאין לוי והכהן יחיד?
תודה לכה"ר
תשובה
ממשיך ישראל במקומו.
|
|
שאלה - 201840
לכבוד הרב שלום רב תודה ויישר כח רב קורא בתורה בשבת שלפעמים טועה במשמעות הקריאה, ולא תמיד נעים לעצור ולתקן, האם חובה עלי בכל פעם לעוצרו ולתקנו ?
תודה רבה
תשובה
רק בטעות המשנה את המשמעות.
|
|
שאלה - 201800
שלום לרב אני אשה הלכתי לשמוע קריאת התורה גבאי בית הכנסת מקשקש בבית כנסת אמרצי שש אמר לי תמאי ה החוצה לאן הגענו
תשובה
לא להגיב ולשתוק.
|
|
שאלה - 200962
לכבוד הרב שלום
בבדיקת שורשים שעשינו אחורה 522 שנה סבינו הגדול הקדוש היה רבי יעקב לוי בעקבות נס שונה שמו לבן שבת הסיפור מובא בספר רוח יעקב מה אני לעניין עלית לוי
תשובה
לא עולה לוי. חשש ברכה לבטלה. כמפורש בספרי ההלכה.
|
|
שאלה - 200657
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ילד שיהיה בן 13, ביום שלישי, האם עושים עלייה לתורה ביום שני? או חמישי?
תשובה
דעת מרן היביע אומר ז"ל להתיר.
|
|
שאלה - 200568
שלום לכבוד הרב
בעקבות מחקר שורשים שעשינו במישפחה חזרנו 522 שנה שם מישפחתינו היה לוי בעקבות נס שהיה הוחלף השם לבן שבת איך אנהג היום הסיפור מובר בספר רוח יעקב
תשובה
כשאין מסורת מאב לבן שום מחקר לא מועיל.
|
|
שאלה - 200521
לפי הספרדים אם אני מעלה אנשים לתורה מה עדיף לקרוא להם בשם פלוני בן אביו או בשם אמו? כמובן שאני יודע שהוא לא יתבייש לעלות או שהוא קנה עלייה ורוצה לעלות אותה.
תשובה
הספרדים אינם מזכירים שם כשמעלים לתורה.
|
|
שאלה - 200348
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם בפתיחת ההיכל אפשר לבקש על מצבינו? וגם הפרטי?
תשובה
ובספר הליקוטים [סדר הזמנים עמוד תק"א] להרב האלקי רבי משה דוד וואלי ז"ל מתלמידי הרמח"ל ז"ל, כתב "דע כי אינו נקרא עת רצון אלא העת של גילוי האורות העליונים, כי הסיתום [הכוונה סתימת הצינורות למעלה] הוא עת צרה ולא עת רצון, וזהו הטעם שעת פתיחת ההיכל להוציא ממנו הספר תורה, הוא שנקרא עת רצון ממש, מפני שמתגלים בו האורות שנתחדשו על ידי פעולות של התפלה הקודמת, ולכן מי שיש לו לבקש ולהתפלל על איזה דבר שצריך לו וקשה עליו להשיגו, יתפלל בעת פתיחת ההיכל בכוונה גדולה, כי הוא עת רצון ותפילתו אינה חוזרת ריקם, ובמנחה בשבת שמתפללים אחר קריאת התורה, מה שאין כן בשאר הזמנים, כבר הטעם ידוע מכתבי האר"י זצוק"ל עיין שם".
|
|
שאלה - 199874
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מלמד ילדים לבר מצווה טעמי המקרא (לא את כל הפרשה). ילד שנולד יז בתמוז, השנה ביום חמישי, שואלים אם ניתן להקדים לשני ועדיין לקרוא את כל 3 העליות.
תשובה
מותר להקדים בשלשה ימים.
|
|
שאלה - 198787
לכבוד הרב
היום מכר הגבאי עליה. אמרתי סכום וזכיתי. לאחר מכן מכר שוב הגבאי את אותה עליה בטעות למישהו אחר. אני לא דיברתי וכמובן שלא עליתי. האם עלי לשלם על עליה זו מדין נדר. תודה
תשובה
כיוון שלא עלית אתה פטור.
|
|
שאלה - 196980
לכבוד הרב שליט"א אנחנו מתפללים דרך מרפסות יש אפשרות להשתדלות לס"ת אלינו(4מתפללים)א.להתאמץ?ב.אם כן כמה עולים? בברכת;"ימים על ימי מלך תוסיף"
אכי"ר.
תשובה
עולה אחד בלבד יעלה, והוא יברך בתחילה ובסיום, ואחריו יעלה מפטיר, וכך היה המנהג בזמן הקדום.
|
|
שאלה - 196540
מחליה לא הבנתי
מניין מהמרפסות שרואם 10 אחד את השני
1 ברכת כהנים אני יכול מהמרפסת אצלי
2 זה עדיף מלהתפלל יחיד בבית כנסת
קריאת התורה הרב כתב שיברך תחילה וסוף
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 194877
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם אפשר לקרוא בפרשת ויקהל בשני וחמישי עד וכולל פסוק י או להמשיך עד פסוק כ'
?
תשובה
אפשר עד סיום פסוק י, את כל אשר ציוה השם.
|
|
שאלה - 193263
לכבוד הרב שלום רב
אני כהן יחיד בבית הכנסת ולעיתים בימי שני וחמישי נוהג לצאת בזמן קריאת התורה כדי לאפשר גם לאחרים לזכות בעליית תורה. האם הנהגה נכונה?
תשובה
יפה מאוד מצידך לזכות גם אחרים.
|
|
שאלה - 192749
לכבוד הרב שלום רב
אילם(לא שומע) מותר לו לעלות לתורה?
תשובה
אם מבין ומתקשר ולמד שפת הסימנים.
|
|
שאלה - 192732
שלום לכבוד הרב
כשאני מוציא את הספר תורה מהארון קודש פתוח ומגיע לבמה, מה עדיף לעשות להגביהה את הס"ת ישר או לעצור על הבמה ואז להגביה? או שאין הבדל ואפשר את 2 השיטות
תשובה
כל הדרך מהארון קודש מגביהים את הספר תורה כמנהג ירושלים עי הקודש והוא המנהג הנכון.
|
|
שאלה - 192436
מורי ורבי היקר הגבאי העלה אותי כהן בתחילת התפילה בהמשך הגיע כהן אורח ביקשתי מהגבאי להעלותו במקומי מרגיש שנהגתי בסדר מקווה שכך צריך היה לנהוג
תשובה
זה נכון על פי ההלכה, כי מצווה לכבד את האורח.
|
|
שאלה - 192161
לכבוד הרב שליט"א אני (בעל) קורא בתורה ועלה אחד לעלייה והחזיק את בנו הקטן כבן שלוש בידו בשעת הקריאה והערתי לו מביאים קטנים מאד ומחזיקים בידיים בשעת הקריאהכיצד לנהוג
תודה רבה
תשובה
עשה נגד ההלכה, כי עליו לאחוז הספר תורה בברכות בשתי ידיו, ובקריאה בידו הימנית כמפורש בשלחן ערוך.
|
|
שאלה - 192036
שלום לכבוד הרב
אדם שמכין קריאת התורה לשני וחמישי האם יכול להתכונן בלילה מצד אסור לימוד תורה בלילה? כי אתמול ביקשו ממני בצהריים לקרות היום ואין לי זמן ביום בתודה והערכה רבה
תשובה
יכין בשעות היום. אם רוצים יש זמן.
|
|
שאלה - 191502
לכבוד הרב
האם מותר לעלות לס"ת ללא תפילין בשני וחמישי
תודה
תשובה
על פי ההלכה הציבור צריך להשאר עם התפילין עד חזרת ספר התורה להיכל, משום שנאמר ויעבור מלכם לפניהם ועטרותיהם בראשם.
|
|
שאלה - 191254
לכבוד הרב שלום רב
מה עדיף לעלות לתורה - פעמיים בחול או פעם בשבת בחודש?
תודה
תשובה
מה שיש זה טוב מאוד.
|
|
שאלה - 191020
בחנוכה עשיתי השכבה כל יום. בשנה של הדוד ונראה לי שזה מטריד את המתפללים אם אני יעשה בשקט את הנוסח בשני וחמישי זה יועיל ? ואם צריך לחזר אחרי מתפללים שיענו אמן ? תודה לכבוד הרב .
תשובה
אין צורך בעניית אמן. תעשה השכבה בינך לבין עצמך.
|
|
שאלה - 189508
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כשמגביהים את הספר תורה מסתובבים נגד כוון השעון משמאל לימין או כמו שאני רואה שכולם עושים מסתובבים עם כוון השעון מימין לשמאל ?
תודה לכבוד הרב
תשובה
כתבנו כי לא כדאי לעורר מחלוקת בדבר.
|
|
שאלה - 189397
לכבוד הרב
בימי שני וחמישי שיש הוצאת ספר תורה אחרי הוצאת ספר תורה אני לא מחכה לציבור ממשיך לקרוא את התפילה עד עלינו לשבח בגלל שאני ממהר לעבודה אם זה בסדר או לומר בקצב שלהם?
תשובה
בסדר גמור. תצליח.
|
|
שאלה - 189001
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לגבי העולה לספר תורה, הרב אמר לעלות בדרך הקצרה ולחזור בארוכה, ומדוע לא לפנות מצד ימין? הלא כל פנות יהיו על דרך ימין? תודה
תשובה
יפה שאלת, זה נידון בפוסקים ועיין בבית יוסף סימן קמ"א, כפי שפסק מהר"י איסרלן ז"ל בתרומת הדשן חלק ב סימן קי"ט, ועיין בלבוש קמ"א ובשאר אחרונים, שהטעם הוא כדי למהר לכבוד המצווה, ועוד שלא לגרום טורח ציבור. ואם שני הדרכים שווים במרחק יעלה מימין היפך כיוון השעון. כפי שנפסק שם.
|
|
שאלה - 188855
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם העולה שלישי לתורה יכול לתת לאחר שהוא תוך יב חודש שיאמר קדיש?
תשובה
א, זה לא לכתחילה ולא מהודר. ב, את הקדיש צריך לומר מי שהוא צמוד לספר תורה.
|
|
שאלה - 188786
לרבנו,
אדם הנמצא בתפילת העמידה, בבית הכנסת הגיעו לקריאת התורה
ובדיוק עושים הגבהה לספר תורה.
האם מותר להרים עיניו ולהסתכל על הכתב?
האם מותר להשתחוות מול הכתב?
תודה רבה!!
תשובה
אסור לו בהחלט שהרי עומד בפני המלך.
|
|
שאלה - 187962
לכבוד מורנו ורבנו אוהבים אותך ומעריכים כל כך את כל מסירותך. תודה רבה. ברמצוה שעולה לקרוא את אחת העליות וכמה שמנסה לא יודע להבדיל בין ע ל-א או א ל-ה, יש שינוי משמעות. מה לעשות
תשובה
לקצר לו את העליה לשלשה פסוקים בלבד, וישנן אותם כהוגן.
|
|
שאלה - 187558
לכבוד הרב: לצערי לא היה מניין בבוקר. אחד המתפללים אמר שההלכה אומרת להוציא ספר במנחה. דעת הרב האם מותר להומיא ספר במנחה והאם מותר לברך?
תשובה
כתבתי לכם אתמול שאסור.
|
|
שאלה - 187126
לכבוד הרב שלום רב
אני גבאי. ביקר אצלנו לפני כחצי שנה מתפלל מזדמן שקנה עלייה ונעלם. התברר שעשה כך בעוד מקומות. באם מופיע שוב ורוצה לקנות האם מותר לי למנוע ממנו? גם מול כולם?
תשובה
תמנע ממנו לחלוטין בפני הציבור.
|
|
שאלה - 187036
שלום לכבוד הרב, שאלתי אם לפי שלחן ערוך קטן עולה למנין שבעה בשבת, האם גם עולה במנחה של שבת וכן בשני ובחמישי.
תשובה
בהחלט לא, תקנת חכמים היא כי קטן יכול לעלות אחד מתוך שבעה עולים בשחרים של שבת, אך במנחה של שבת, וכן בשני וחמישי צריך שלשה גדולים, ולא יהיה קטן אחד מהם. ועיין בדברי הרב כנסת הגדולה שכתב כן בשם הרדב"ז ז"ל, ערוך השלחן סימן קל"ה, לדוד אמת סימן ה, אות ב. וספר חיים סימן ט, אות ג. לרבנו חיים פלאג'י ז"ל.
|
|
שאלה - 186552
לכבוד הרב שליט"א, איזה פרשה קוראים ביום חמישי בבוקר כ"ה בתשרי?
תשובה
תמיד בשני וחמישי קוראים מה שקראנו במנחה בשבת.
|
|
שאלה - 184819
שלום לכבוד הרב. בשבת במנחה עלה הכהן ובטעות החזן קרא רק 2 פסוקים. וכהן בירך בסוף . מה הדין במקרה כזה . שנה טובה ומבורכת לרב ולכל העוסקים במלאכת הקודש
תשובה
היה צריך לחזור ולקרוא שלשה פסוקים מיד בלי ברכה לכהן.
|
|
שאלה - 181747
עט"ר,
מבוגר, מתמיד שחרית מנחה ערבית, סגי נהור. בן משפחה מביא ומחזיר לביה"כ. האם ניתן להעלותו לתורה שני וחמישי ?
תשובה
מעיקר ההלכה יש בעיה. אך המנהג הוא שאם הוא מבקש מאוד וחפץ בכך הרבה להקל.
|
|
שאלה - 181732
לכבוד הרב
אני נכה בכיסא גלגלים ואני כהן. יש לי כיסא גלגלים חדש שאפשר בלחיצת כפתור לעמוד איתו אבל אני קשור. האם אני יכול לעלות לתורה בשני וחמישי?
תשובה
יכול בהחלט. רפואה שלימה.
|
|
שאלה - 181191
לכבוד הרב: פותחים בית הכנסת שהיה סגור הרבה זמן מניין ספרדי שאלתנו
1. תפילת שחרית האם אפשר להנהיג ולומר בריך שמיה בציבור כמו בשבת גם בשני וחמישי?
2. מנחה גדולה או קטנה? תודה
תשובה
א, אפשר בהחלט. ב, מנחה קטנה בקיץ.
|
|
שאלה - 180786
שלום לכבוד הרב שליט״א. בהמשך לשאלה-מה עדיף לומר ביום חול-בריך שמיה או בקשות.מה יהיה הדין ביום חול? תודה רבה
תשובה
בריך שמיה הכי חשוב וכולל כל בקשותיך.
|
|
שאלה - 180376
מניין ספרדי היום בהוצאת ספר תורה קראתי לעצמי בשקט בריך שמיה. תלמיד חכם שעמד לידי העיר לי שלא נכון לקרוא בריך שמיה בימים שני וחמישי. אלא רק ביום שבת או ביום שיש מוסף
תשובה
אל תקשיב לו תמשיך לומר. זו מצוה ויש בה תיקון הברית. כי בזוהר לא דיבר על שבת אלא לשונו ״כד מפקין ספר תורה בציבורא בעי למימר הכי בריך שמיה״ ולא הזכיר שבת וכן דעת רוב גדולי ישראל.
|
|
שאלה - 180199
הרב שלום!
במנין שחרית בעבודה סימי שני וחמישי יש כהן אחד קבוע... הציבור הכללי מתלונן שהם בקושי עולים לספר תורה מחמת הכהן... הם צודקים?ניתן לעשות משהו?
תשובה
יש לבצע תורנות, ויכריז החזן "הגם שיש כאן כהן, יעלה ישראל ראשון". והכהן אינו צריך לצאת החוצה, כי זה לא ברכת כהנים.
|
|
שאלה - 179832
לכבוד מורנו ורבינו
בבית הכנסת יש אדם שאומר פסוקי שובה למעונך וכו' בהחזרת ס"ת בשני וחמישי כמו שאומרים בשבת. האם כן נהגו, ואם לא האם יש לעוררו על כך.
תשובה
שייך לשבת ולימים שיש בהם מוסף. ולא לשנות המנהג שנהגו לומר יהללו.
|
|
שאלה - 178416
שלום לכבוד הרב היקר מה שלום כבודו , מה דעת הרב לגבי זה שאומרים הקהל קדיש עם המשלים או העולה השלישי בימי שני וחמישי ?
תשובה
מנהג בטעות מוחלטת.
|
|
שאלה - 177903
לכבוד הרב שלום
בימים שני וחמישי, כשאין כהן בביה"כ, איך ינהג הלוי? יעלה לתורה ראשון,שני, שלישי?או שעדיף שלא?תודה רבה
תשובה
נוהגים שאינו עולה.
|
|
שאלה - 177683
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם יש איסור בפתיחת ההיכל היכא דליכא ענין כגון לספור העומר?תודה רבה
תשובה
היכן שלא תיקנו לנו אין לעשות כן כי הספר תורה קדוש וצריך הסתרה.
גם יש בזה זילותא לשאר חלקי התפילה. כי למה יגרע וידוי. אמירת ויעבור. מזמור יענך. עלינו לשבח ועוד ואיכא זילותא בהא חלילה.
|
|
שאלה - 176540
לכבוד כת"ר
בשחרית היום, הקורא בתורה קטע את עליית שלישי באמצעה (עד ערב תשבתו שבתכם) עקב טעות בסידור, וברך. הסתפקו מה לעשות, מה היה הנכון ביותר? למען נדע להבא
מועדים לשמחה!
תשובה
אם לא החזירו הספר תורה לארון, היה צריך לקרוא כל הפסוקים שדילג ללא ברכות.
|
|
שאלה - 175897
לרב שלום, כיצד ינהגו חיילים שעד שיתקבץ מניין נותר זמן מועט לפני יציאתם לפעילות ועליהם לבחור בין תפילת שמונה עשרה בציבור לקריאה בתורה, מה יעדיפו?
תשובה
תפלת העמידה בציבור, אך הצבא חייב לתת להם זמן סביר לתפלה מסודרת, אנחנו בארץ ישראל ולא ברוסיה.
|
|
שאלה - 175031
שלום לכבוד רבינו עט"ר.
ילמדינו רבינו מי אומר קדיש לאחר קריאת התורה.בריאות איתנה.
תשובה
הוא שייך במקור לקורא בתורה. ונהגו לתתו במתנה לעולה.
|
|
שאלה - 173978
לכבוד הרב, בשני וחמישי הגבאי מאריך בברכות כשמוציאים ס"ת וכן גם לעולה. אני ממהר לעבודה. ואם אמתין לקדיש תתקבל אאחר. אם אתפלל יותר מוקדם אהיה עייף מאוד וחלש וקשה ללמוד.
תשובה
תכתוב לו מכתב בשם הרבנים שזה מנהג גרוע, ומספיק את יום שבת.
|
|
שאלה - 173915
לכבוד הרב שלום רב.מה דינו של אדם המרותק לכיסא גלגלים ואינו יכול לעמוד כלל, האם מותר לו לעלות לס"תהאם יוכל לשמש כקורא בס"ת?
תשובה
מותר לו לעלות לתורה. יחפשו קורא שעומד על רגליו מפני כבוד התורה.
|
|
שאלה - 173712
עט"ר,
קריאת ס"ת. מגיע בדיוק כהן שלא התפלל אתנו אלא מתפלל במנין מאוחר יותר ודורש לעלות לס"ת. מה דעת הרב ?
תשובה
אין חייבים להעלותו, כי יכולים לעלות שלשה ישראלים.
|
|
שאלה - 173672
לכבוד הרב שלום רב
שמתפלל עם אשכנזים בשני וחמישי האם יכול להמשיך לומר התחנון בזמן קריאת התורה ?
תשובה
כשקוראים בספר תורה ישתוק וימשיך בין גברא לגברא.
|
|
שאלה - 173667
שלום לכבוד הרב מורנו ורבינו עמוד האמת.
בהגבהת הספר תורה ביום שני הספר לא היה פתוח בעמוד הנכון. האם צריך או האם יש ענין להגביה שוב. והאם יש בזה משום טירחא דציבורא
תשובה
אפשר לוותר, אלא שחזן חכם מראש מביט ומשגיח.
|
|
שאלה - 172907
לכבוד הרב שליטא התפללנו במנין ללא כהן, באמצע ספר תורה הגיע כהן. האם מחויבים לעלות אותו כשאין כהן, או שהוא כלל לא קשור למנין?
תשובה
בהחלט לא צריכים.
|
|
שאלה - 170550
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בהוצאת ספר- תורה אפשר לנשק את הספר ביד או שכתחילה צריך לנשק בפה.... (לפעמים לא סטרילי לנשק בפה)
תשובה
ביד ודרך מפה. או טליתך.
|
|
שאלה - 170529
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
בעת הוצאת ספר תורה שרים "רוממו.. והשתחוו להדם רגליו", ואני רואה שישנם שמשתחווים כשאומרים את המילה 'והשתחוו'. זה דבר נכון לעשות?
תשובה
בהחלט לא, רק היכן שחכמים תיקנו לנו.
|
|
שאלה - 170240
לכבוד הרב למה צריך לכסות את הס"ת בשעת הברכה ולא מספיק עצימת עינים?
תשובה
מפורש בהלכה שלא יאמרו שהברכות כתובות בתורה, ולפי הקבלה זה חמור לגלותם שלא בשעת הקריאה, כי אורות עצומים מתגלים שם וראוי לכסותם.
|
|
שאלה - 170228
לכבוד הרב שלום רב האם בלית ברירה בקריאת התורה שני חמישי ותענית אין בעל קורא וקוראים את הקריאה בלי טעמים בכלל א.האם הדבר מותר ויוצאים בזה ידי חובת הקריאה או שהטעמים מעכבים ?
תשובה
חלילה לזלזל ולהבדיל בין הקריאות. מרן השלחן ערוך ז״ל כתב שיעצור בכל פסוק יעיין ויתבןנן בחומש ויקראנו. וכן יעשה בכל פסוק.
|
|
שאלה - 170165
לכב הרב מוצפי שליט"א
בכולל שבו מקבלים מילגה ראש הכולל נתן לאברך להרים קבוע כל שני וחמישי הגבהת ס"ת במשך שנתיים עכשיו החליט לתת לשאר האברכים
האברך טוען שיש לו חזקה מה לעשות?
תשובה
ההלכה קובעת שבמצוות של קריאת התורה הכנסתה ויציאתה, מחלקין בשווה בין כולם.
|
|
שאלה - 170055
לרה"ג עט"ר שליט"א שבוע טוב,
מחילה אם חלילה אני מטריח את מעלתו אך חיפשתי ולא מצאתי פוסק/הנהגה, מה הסיבה שהעולה נשאר מאחרי העולה אחריו, הרי יש שניים שנשארו ע"י הספר?
תודה.
תשובה
הספרדים אינם נוהגים כך.
|
|
שאלה - 169817
שלום לכבוד הרב
אם אני עולה עליית שלישי, האם אני צריך להגיד קדיש או משהו אחר ? אני לא יתום,בן 33
תשובה
כשם שהחזן אומר קדיש ברכו בשחרית, קדיש תתקבל, קודם מנחה, ותתקבל, וקודם ערבית, וקודם העמידה, כך אומר קדיש על קריאת התורה.
|
|
שאלה - 168858
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בית כנסת ספרדים. האם אפשר להנהיג לומר בריך שמיה בימי שני וחמישי בקול רם כל הציבור?
תשובה
כן.
|
|
שאלה - 168542
לכבוד הרב שלום רב,
בעקבות עייפות מצטברת של כל השבוע (עובד מחוץ לעיר) האם מותר לי לקחת סוכריה או שוקולד במהלך קריאת התורה כדי להתעורר, זה עוזר לי מאוד לשמור על עירנות.
תודה
תשובה
חס ושלום, ספר תורה פתוח, צריכים לרעוד מאימה ופחד.
|
|
שאלה - 168437
לכבוד הרב שלום רב
א. האם צריך לעמוד או לכרוע כששומעים "ברכו" בשחרית וערבית? ב. האם העולה לתורה כאשר אומר השם עמכם אומרו בשם השם ממש? תודה ושבוע טוב ומבורך לרב
תשובה
בהחלט לא, זה מנהג האשכנזים, אך הספרדים לא נוהגים בכך, מכיוון שאין לשחות אלא היכן שתיקנו חז"ל דווקא. ב, עיין בשו"ת מבשרת ציון ובשיבת ציון, שיש סמך לכך, אך נוהגים לומר "השם עמכם", ולא הזכרת שם אדנות".
ועיין עוד בשו"ת יביע אומר.
|
|
שאלה - 167875
לכבוד הרב: בית כנסת ספרדי היום החזן שהוציא את הספר אמר בריך שמיה בקול השאלה שלי האם מותר והאם היה צריך לומר בצינעה בינו לבין עצמו כיון שאין מנהג הספרדים לונר זאת בימי החול?
תשובה
יפה עשה.
|
|
שאלה - 167320
לכבוד הרב
היום ילד שהיה צריך לעלות לתורה בר מצווה שלו הגיע מאוחר לתפילה שכבר הכניסו את ספר התורה. הוציאו עוד פעם ונתנו לו לקרוא היה מניין. האם נהגו נכון? אמר ברכות השחר
תשובה
נגד ההלכה עשו. הוצאת ספר תורה בחינם עוונו גדול. ברכת התורה לבטלה. אין חובה היום לעלות. יעלה בשבת.
|
|
שאלה - 167302
יוצא לי הרבה שמעלים אותי עליית שלישי בימי שני או חמישי אני מבקש מהקורא בתורה לומר את הקדיש כי מעיקר ההלכה זה שלו וגם כי אבי מקפיד עליי לא לומר
הקורא בתורה רוצה שאני יגיד?
תשובה
תאמר אתה ללא פחד.
|
|
שאלה - 167247
לכבוד הרב פתיחת הספר בהיכל בשער הכוונות מהפשט לא משמע האם לרבנו הארי יש הכרח דווקא בהיכל תודה למורנו חיים טובים
תשובה
מנהג צפת טבריה חברון וירושלים העתיקה, לפני 400 שנה היה שמוציאים הספר סגור, בזמן הרש"ש ז"ל לפני 250 שנה בירושלים שינו המנהג ופתחו אותו בארון, והוציאוהו פתוח, וכך עד היום בירושלים ובהרבה מקומות, רק בטבריה בצפת בבתי הכנסת העתיקים מנהגם להוציאו סגור.
וכל כך למה? עיין בשיבת ציון ותמצא בשם שער הכוונות כי שתי בקיעות אור מתגלות כאן, האחת בפתיחה יש אור גדול שהספר מתגלה, והשנית בפתיחת הספר וגילוי הכתב לקהל מתגלה אור נפלא, ואשרי הזוכה לזה.
|
|
שאלה - 167229
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1. ביום שני קראנו רק 9 פסוקים בספר תורה וגילינו רק לאחר שהעולה סיים לברך ברכת אשר נתן לנו. מה ההלכה אומרת?
2. מה הדין אם כבר היזירו את ספר התורה
תשובה
חוזר וקורא שנים ארבעה פסוקים בלי ברכה.
|
|
שאלה - 167045
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני מתפללת בשני וחמישי בבית ואני אומרת לפני הקריאה את מה שאומרים לפני הוצאת ספר תורה קוראת את הקריאה של שני וחמישי אומרת יהללו האם זה בסדר תודה לרב
תשובה
כל הפסוקים השייכים להוצאת והכנסת ספר תורה לדלג.
|
|
שאלה - 166776
שלום לכבוד הרב,מה הדבר הנכון לנהוג כאשר אדם עולה לס"ת ומברך ברכה שלפני ואחרי הקריאה האם הס"ת צריך להשאר פתוח בזמן הברכה האם צריך לאחוז בספר בזמן הברכה והקריאה
תודה רבה
תשובה
הספר תורה תמיד פתוח, ויש להקפיד מאוד לכסותו במטפחת כל זמן שלא קוראים בו, העולא יכסה הכתב במטפחת ויאחוז הספר בידו דרך המטפחת ויברך, יגלה הכתב ויקרא, כשיסיים מיד יכסה הכתב ויברך כשידיו אוחזות במטפחת המכסה את ספר התורה.
|
|
שאלה - 166712
ביקשו ממני היום לעלות לתורה עליית שלישי סירבתי כי הוריי בחיים ואבי מקפיד שלא אומר קדיש האם עשיתי נכון והיה מותר לי לסרב לעלות לתורה והאם יכולתי לעלות והקורא היה אומר הקדיש
תשובה
לעלות ולומר קדיש, זה לא למתים, זה על הקריאה כמו תתקבל ועוד.
|
|
שאלה - 166588
לכבוד הרב היקר שלום!
האם צריכים בהוצאת ספר תורה להסתכל בכתב של הספר? והיום אמר הרב בבית הכנסת שיש לראות מילה שמתחילה באות הראשונה של שמו, האם צריכים להקפיד בזה?
תשובה
כתב בספר שער הכוונות דרוש קריאת ספר תורה, דרוש א. על מנהגו של רבנו האר"י ז"ל.
"מנהג מורי ז"ל שהיה נוהג לנשק הס"ת וללותו לילך אחריו כשמוליכין אותו מן ההיכל אל התיבה לקרות בו ואח"כ היה נשאר שם סמוך אל התיבה עד שהיו פותחין הס"ת ומראין אותו לקהל כנודע ואז היה מסתכל באותיות הס"ת ממש והיה אומר שעל ידי הסתכלות האדם מקרוב כל כך שיוכל לקרוא האותיות היטב על ידי זה נמשך אור גדול אל האדם".
והרב בן איש חי [שנה שניה פרשת תולדות ט"ז] כתב "וראיתי בספר אחד שכתוב שם, טוב שיסתכל האדם בתיבה שיהא אות ראשונה שלה כמו אות ראשונה שבשמו".
|
|
שאלה - 166284
שלום לכבוד מו"ר
כשהיה היום שבעה הקפות בהושענא רבה ביקשו ממני לעמוד ליד ספר תורה ולכן לא הקפתי. האם יצאתי ידי חובת ההקפות? ואם לאו האם עלי לעשות משהו? תודה וחג שמח לכבודו
תשובה
יצאת. כתבתי זאת אתמול.
|
|
שאלה - 165763
שלום לכבוד הרב
ביום שקוראים בתורה ואומרים בו תחנונים ואומרים אל ארך אפים כשפותחים את ההיכל עד איפה צריכים לומר עד יהי ה׳ אלוקינו עמנו לא כולל קטע זה או יש לומר קטע זה גם?
תשובה
בתפיחת ההיכל אומרים "יהי השם אלקינו עמנו".
|
|
שאלה - 165369
לכבוד הרב אצלנו בבית הכנסת יש כאלה שעולים לספר תורה לא עולים בדרך הקצרה ויורדים בדרך הארוכה האם זה לא נהוג נכון?? תודה. הרב ועל העוסקים במלאכת הקודש..
תשובה
ההלכה נפסקה לעלות בדרת הקצרה ולחזור בדרך הארוכה.
|
|
שאלה - 164714
אצלנו בבית הכנסת המנהג שכל מי שעולה לתורה בשני חמישי או במנחה שבת
או מי שעולה שליח ציבור בשבת וביום חול המנהג בבית הכנסת להתעטף בטלית גדול
עליתי חזן ולא שמתי העירו לי דעת הרב
תשובה
תעשה את מנהג המקום.
|
|
שאלה - 163433
בבית כנסת שאני מתפלל ספרדים לא אומרים ביום חול בימי שני וחמישי בהוצאת ספר תורה בריך שמיה הבנתי שזה דבר טוב להגיד ואני רוצה לומר ביני לבין עצמי האם מותר
והאם גם לחזן מותר לומר
תשובה
אנחנו נהגנו לומר בצינעא, ואפילו בין עולה לעולה.
|
|
שאלה - 163392
לכבוד הרב,
שמי חגי יעקב בן 7.5 מבאר שבע ועלתה לי שאלה:
מה הסיבה שלא אומרים "ימלוך" בשני וחמישי ומנחה של שבת אחרי הקריאה בספר תורה כמו בשחרית?
תודה רבה לרב.
תשובה
כי סיימנו את הפרשה.
|
|
שאלה - 161132
שלום לכבוד הרב אדם שהוריו לא מסכימים לו להגיד קדיש וקרה שעלה לתורה לעליית שביעי או שלישי ביום חול האם יכול לומר בכל זאת קדיש. ואם אדם שלא יודע אם הוריו מסכימים צריך לבקש רשות
תשובה
מה שצריך הסכמה הוא על קדישים של סיום התפלה. לא השייכים לחזן או לקריאת התורה. כי מה קשר זה לנפטרים.
|
|
שאלה - 160362
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, אני באבל על אבי ורציתי לשאול האם בימי שני וחמישי בעליית שלישי וגם בשבת בעלייה שביעי העולה אומר חצי קדיש. האם אני צריך להגיד ביחד איתו חצי קדיש? תודה
תשובה
העולה לבדו אומר ולא אתה.
|
|
שאלה - 160265
שלום לכבוד הרבכהן שלבוש במכנסיים קצרים מתחת לברךהאם רשאי לעלות לדוכןתודה מראש לרב
תשובה
יש חילוקי דיעות בין הפוסקים בכך. לדעת הרמב״ם וספר חסידים ועוד אין לעשות כן.
והרב בית יוסף סימן צ״א. כתב כי תלוי לפי מנהג המקום. כי בישוב שכך נוהגים ללכת בפני גדולים מותר.
|
|
שאלה - 160254
לכבוד הרב היום התפללתי שחרית בבית כנסת של ספרדים ולא אמרו בריך שמיה בהוצאת
ספר תורה שבוע שעבר התפללתי בבית הכנסת אחר של ספרדים וכן אמרו רציתי לדעת איך יש לנהוג להלכה ולמעשה
תשובה
כל מקום לפי מנהגו. ואל תעיר להם. אם תרצה תאמר בינך לבין עצמך בלחש גם בחול.
|
|
שאלה - 158981
לכה"ר
עברתי למקום בו אני הכהן היחיד כך שאני תמיד עולה לתורה ככהן ולעתים גם כלוי. לפני שהגעתי היו מוכרים את הראשון והשני.
האם שייך לומר לגבאי שימכור העליות למרות שאני נמצא?
תשובה
אל תיזום שום פניה.
|
|
שאלה - 158690
לכבוד הרב
בונים ביישוב שלי בית כנסת בקרוב בעז׳ה. מהם הדברים עליהם צריך להקפיד? היכן הדברים כתובים בצורה מסודרת? האם הבמה של קריאה בתורה חייבת להיות מוגבהת?
תודה רבה לרב
תשובה
בודאי גבוהה.
|
|
שאלה - 158579
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אחר הבעת האהבה וההערכה על המסירות למעננו. אם הגביהו את הס"ת בטעות כשלא היה מכוון במקומו, צריך לחזור ולהגביהו?
תשובה
השבתי ביומיים האחרונים, כי יגביהו מחדש.
|
|
שאלה - 158477
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בני עוד מעט יהיה בן תשע והוא מעוניין לעלות ולקרוא מפטיר והפטרה. האם זה אפשרי פעם בשנה לפני גיל שלוש עשרה?
תשובה
אפשר גם כל חודש, רק לא כשיש שני ספרי תורה שהמפטיר הוא חובת היום.
|
|
שאלה - 158065
לכבוד הרב שליט"א שלום רב, אדם שלא הספיק לסיים בריך שמיה עם הציבור ובינתיים הגיעו להגבהת הס"ת, האם יפסיק באמצע לומר " וזאת התורה"? תודה רבה.
תשובה
יאמר וזאת התורה, וימשיך בריך שמיה במקום שהפסיק.
|
|
שאלה - 157521
לכבוד הרב: היום בתפילת שחרית לא היה כהן. שאלתי אני לוי האם מותר לי לעלות לתורה את אחד העליות?
עליית שני ושלישי אסור לי. שאלתי האם ראשון? או רביעי שהוא ראשון בספר השני?
תשובה
לוי יכול לעלות ראשון, שלישי, רביעי. אך לא שני כשאין כהן, שמא יבואו לחשוש שהישראל שעלה לפניו הוא כהן.
שלישי הוא לא עולה רק אם לפניו עלה לוי, ולוי אחר לוי אינו עולה שמא יבואו לומר שהלוי הקודם הוא פסול, אך כאשר עלה לפניו ישראל הוא יכול לעלות שלישי.
|
|
שאלה - 156728
לכבוד הרב: האם יש לומר בריך שמיה בימי שני וחמישי בהוצאת ספר תורה או רק בשבתות?
תשובה
הספרדים לא נהגו. ומי שאומר מרוויח.
|
|
שאלה - 156721
לכבוד הרב: אנו הקמנו מניין חדש ורוצים לקבל עלינו את דעת הרב לגבי מתי המקום הנכון להחזיר את ספר התורה בתפילת שחרית בבוקר?תודה רבה
תשובה
מיד בסיום הקריאה. מפני כבודו.
|
|
שאלה - 156320
לכבוד הרב שלום,
בעניין מה שכתב הרב בשיבת ציון,שישתדל האדם לעלות לתורה פעם אחת בחודש ימים ,הכוונה פעם ב-30 יום או פעם בחודש אפילו שההפרש בין הפעמים הוא יותר מ-30 יום?
תשובה
30 יום.
|
|
שאלה - 156065
לכבוד הרב מוצפי
כשעולים לתורה האם חובה להחזיק עם 2 ידיים את הקלף עם מטפחת או כל דבר אחר. או שאין חובה להחזיק כלל?
רואים הרבה אנשים עולים ולא מחזיקים בכלל עם הידיים בברכה
תשובה
יש בברכה ויש בקריאה. וכתב השולחן ערוך [סימן קל"ט, י"א] "הקורא בתורה צריך לאחוז בספר תורה בשעת ברכה. הגהה, וסמכו מנהג זה על מה שנאמר ביהושע לא ימוש ספר התורה הזה מפיך חזק ואמץ (יהושע א, ח - ט) ומזה נהגו לומר למסיים לקרות בתורה בכל פעם חזק".
וכתב הרב טורי זהב ז"ל [שם י"א] "בטור כתוב וז"ל וסמך למנהג זה מההיא דסוכה כך הי' מנהגם של אנשי ירושלים אדם יוצא מפתח ביתו לולבו בידו כו' עד היה קורא בתורה ונושא כפיו מניחו ע"ג קרקע אלמא שצריך ליטול הספר בידו בשעת הקריאה עכ"ל. ואם כן למה כתב בשעת ברכה, וצריכים לומר דאפילו בשעת ברכה קאמר וכל שכן בשעת קריאה. ואין לומר מנא לן בשעת הברכה דהא אמרינן שם היה קורא בתורה וכו', יש לומר דיליף לה מדאיתא לעיל פותח ורואה ומברך שמע מינה שצריך לאוחזה בידו כשמברך כמו שכתב המרדכי דקדוק זה".
ודע, שבשער הכוונות כתב "גם צריך לזהר כשיעלה לקרוא בס"ת שיאחז בס"ת בשני ידיו ולא בתיק כי אם ביריעה עצמה, יד אחת מצד זה, ויד אחת מצד זה, אבל תאחוז אותה על ידי מפה של הספר תורה לא בידך ממש".
והרב מגן אברהם ז"ל כתב "בכוונות כתוב שקודם הברכה יאחוז בשתי העמודים ובשעת הברכה יסיר ידו השמאלית להגביר הימין, ובכתבי' כתוב שבשעת הברכה יאחז בשתי ידיו ביריעות התורה ע"י המפה ואחר הברכה יסלק השמאל". ועיין מה שכתבו הרב פרי מגדים, והרב בן איש חי.
ומנהגינו לאחוז בימינו הספר תורה בתיק, ושל האשכנזים יאחז בעץ החיים.
|
|
שאלה - 155218
האם מותר לכתחילה שראובן יעלה לתורה ויברך ברכה ראשונה ויקרא חצי העליה ואז שמעון ימשיך לקרוא החצי השני של העליה, ואז ראובן יברך את הברכה שלאחר העליה?
תשובה
זה דומה לכך שאתה תברך המוציא ותאכל חצי ארוחה. וחבירך ישלים הארוחה ורק הוא יברך ברכת המזון.
|
|
שאלה - 155183
לכבוד הרב שלום רב
בימי שני וחמשי הקורה בתורה אצלנו מחלל שבת בפרסיה האם אנחנו יוצאים לידי חובה בקריאה .או שעלינו למחות .ולתת למישהו אחר לקרוא תודה.
תשובה
חס ושלום שמחלל שבת בפרהסיא יקרא בתורה ויוציא את הציבור ידי חובה.
|
|
שאלה - 153862
לכבוד הרב מזכה הרבים
מדוע מברכים בעת עליה לתורה? שהרי אדם ברך ברכות התורה בברכות השחר? ומדוע נדרש לברך לאחר הקריאה? ואם מברכים בגלל הקריאה מדוע הבעל קורא לא מברך גם בעצמו?
תשובה
כמו בכל קיום מצווה. הגע בעצמך מי שהתעטף בטלית בשחרית. ובנחה בא להתעטף בה והיא שייכת לו צריך לברך. גם כאן בברכות השחר מברך על מה שקורא פסוקים ותורה שבעל פה. ובעליה לתורה על קריאת ספר תורה.
|
|
שאלה - 153465
לכבוד הרב: אדם שרוצה לעלות בספר תורה אחד 2 עליות או יותר האם יכול לעלות? בגמרא מבואר בפשטות שרק ב-2 ספרי תורה אסור ואילו בספר תורה אחד אין איסור
אם הרב יכול להסביר את הנושא
תשובה
עירבוב נושאים היו כאן, ולחינם יש התקבצות שאלות בענין, ובעזה"י נעשה סדר בדברים.
א, בשחרית שבת חובה שיעלו שבעה עולים כשרים ולא פחות, ולא יועיל שיעלה אחד כמה עליות, על חשבון השבעה של חיוב. יוצא מהכלל כשאין לוי, הכהן עולה שנית במקום לוי ונחשב כשני עולים.
ב, מותר לאיש אחד לעלות פעמיים, כגון שהוא כהן או לוי ורוצה לעלות מפטיר לסיבה מסויימת. וכל זה באותו ספר תורה, אך בשני ספרי תורה אסור שיעלה בשניהם, אלא רק באחד מהם. ובתנאי שיש בסך הכל 7 עולים.
ג, במנחה בשבת, ובשני וחמישי צריכים 3 עולים שונים, חוץ אם לא היה לוי שאותו כהן עולה פעמיים.
|
|
שאלה - 153457
לכבוד הרב שלום רב אדם שאיחר לתפילת שחרית והציבור נמצאים בקריאת ספר תורה האם הוא יכול להתחיל להשלים את התפילה כאשר החזן קורא בספר תורה או רק בין העליות
תשובה
יאזין לקריאה עצמה בשתיקה, וימשיך בתפילתו.
|
|
שאלה - 153419
לא היה כהן ולוי בבית הכנסת קניתי עליית ראשון ושני ועליתי את שתי העליות אחד אחרי השני תלמיד חכם העיר לי שעשיתי איסור? מבקש לדעת את ההלכה האם מותר לאדם לעלות 2 עליות ברצף לתורה
תשובה
הרב צודק לחלוטין. ומה שראית שהכהן עולה שנית. זה מפני שאין לוי והוא עולה במקום לוי. אך בשאר עליות אסור לעשות זאת.
|
|
שאלה - 153379
הרב דיבר על שבח אמירת בריך שמיה ובמיוחד שאנו בתקופת השובבים
האם אפשר בזמן המכירות לספר תורה בימי החול לומר אותו לפני שמוציאים את הספר? אני ספרדי
בברכת כל טוב לכבוד הרב
תשובה
אין לשנות תקנות חכמי ישראל. הם תיקנו לנו בפתיחת ההיכל.
|
|
שאלה - 153060
לכבוד הרב שלום רב
האם יש מקור למה שאומרים,כשאין לוי והכהן עולה גם עליית לוי"ברוך אשר בחר בשבט הלוי ובזרעו אחריו" ?
תודה.
תשובה
כך נהגו בכמה קהלות קדומות.
|
|
שאלה - 153041
שלום לכבוד הרב
האם יש חיוב להתעטף בטלית גדול כשעולים לתורה?
תשובה
מצד לא לפרוש מהציבור יש להתעטף.
|
|
שאלה - 153035
לכבוד הרב כשעולים לתורה יש לומר "ברכו את ה' המבורך" שאלתי האם במילה המבורךהאות מ שווא נע או נחהאם יש לומר את המילה "רבנן" לפני שמתחילים לברך או שאין צורך
תשובה
מ של המבורך היא בשוא נע, ולא נח.
כתב בספר בן איש חי ויחי יג. "פה עירנו נהגו לומר בקדיש בתרא זה הן בשחרית הן בערבית "רבנן ברכו את ה' המבורך", אך בעה"ק ירושלים תוב"ב לא נהגו לומר "רבנן", והקהילות כל א' יעשה כמנהגו בזה. ובסה"ק רב פעלים עשיתי בס"ד טעם לאמירת רבנן, הן כאן הן קודם ברכת התורה בעליית ס"ת".
עוד כתב שם בספרו בן איש חי שנה ראשונה פרשת כי תשא יח. "ובסה"ק רב פעלים כתבתי בס"ד בתשובה טעם לאמירת רבנן בברכו דאחר קדיש יתמא הוא כי ברכו דקודם יוצר הוא מתקנות אנשי כנה"ג שתקנו כדרך שאומרים בשמים כן וכמ"ש במדרש, אבל כאן לא תקנו כנה"ג לומר ברכו אלא החכמים האחרונים תקנו אותו, לכך האומר "ברכו" אומר "רבנן ברכו" וכו', כלומר ברשות רבנן אני אומר ברכו את ה' המבורך, וכן הענין בברכו דעליית ס"ת שזה ג"כ לא נתקן מאנשי כנה"ג, ועיין השומר אמת סי' יו"ד אות א' יע"ש".
ודע כי מנהג זה היה גם בארם צובא, ובערי פרס. כנזכר בסידורים ישנים שלהם.
|
|
שאלה - 153011
לכבוד הרב: במנחה של שבת או בימי שני וחמישי אם החזן קרא לעולה לתורה רק 2 פסוקים וסיים לברך העולה ברכת אשר נתן לנו מה הדין במקרה שכזה? האם צריך לקרוא עוד פסוק האם העולה לברך שוב?
תשובה
דעת הגאון החיד"א ז"ל בשו"ת יוסף אומץ שיחזור ויברך ויקרא שלשה פסוקים, אך כיוון שיש ויכוח הלכתי בין הפוסקים בזה, נכון שיחזור בלי ברכה ראשונה ויקרא שלשה פסוקים ויסיים בברכה אחרונה שנית. ועיין ילקוט יוסף סימן קל"ז, ז.
|
|
שאלה - 152784
לכבוד הרב אני מעלה לספר תורה את העולים וביום שבת האחרון בבית הכנסת במנחה של שבת לא היה כהן ובא אליי הלוי וביקש לעלות שאלתי איזה עלייה אפשר לעלות את הלוי כאשר אין כהן?תודה רבה
תשובה
יש מתירים להעלות את הלוי ראשון. רק יאמרו בקול רם ״יעלה ראשון שהוא לוי״. ואחריו ישראל יאמרו ״יעלה ישראל שני״.
|
|
שאלה - 151988
הי"ו
שיעור בסודאי הסביר כבודו המעלה לעלית שלישי או יתר העליות כדי שיתקייםצריך התחלה וסוף הקריאה? כמו שמופיע בספר או עצם העלייה מפני שלא תמיד הרב מקפיד התחלה וסוף לפי הסדר
תשובה
אין להקפיד כלל על ההפסקות שיש בחומש, כי אינם לפי ההלכה הצרופה, ויש שאינם יודעים ומקפידים עליהו כאילו היו מדאורייתא, והיכן שיפסיק לפי ההלכה זה טוב, והכוונה העולה השלישי.
ועיין שיבת ציון בפתיחה לוח ההפסקות הנכונות.
|
|
שאלה - 151274
שלום לכת"ר
בדרך כלל הגבאי מעלה בעצמו לקריאה בתורה וכך, מקורבים, שאינם עניים, עולים יותר מאחרים שישי/שלישי.
תשובה
כתב בפירוש המשנה להרמב"ם [בבא קמא פרק ט, י"ג] "משמרות כהונה עשרים וארבע משמרות, עובדים לפי תור כל משמרת שבת אחת, ומכלל המשמרות יהויריב וידעיה". וראה מה שכתב רבה של ירושלים הגאון הפרי חדש [אורח חיים סימן קל"ה, ד] "הרא"ש כתב בפסקיו ואף אם בא הכהן לחלוק כבוד לרבו או למי שגדול ממנו בחכמה שיקרא ראשון בבית הכנסת בשבתות ויו"ט דשכיחי רבים בבית הכנסת, אין הרשות בידו דלא ליתו לאינצויי".
וכדי למנוע רינונים וחששות זה מאות רבות של שנים נהגו להכריז בבית הכנסת על העליות. וכתב הגאון החיד"א ז"ל בספרו לדוד אמת סימן ב, א. "נהגו למכור המצוות בשבתות וימים טובים". וכן כתבו הרב הלבוש סימן קלו, והטור בסימן קמ"ז, שהיו מוכרים העליות וגם הגבהת ספר תורה. וכן זכורני שראיתי כן בספר שדי חמד שהתירו בשבת לעשות כן כדי למנוע מחלוקת. ואין הספר מצוי אצלי כרגע. וכן נפסק בשו"ת יחוה דעת חלק ב, סימן מ"א עיין שם באורך.
זאת ועוד גם כתב בזוהר הקדוש [פרשת תרומה דף קכ"ח ע"א] "ויקחו לי תרומה האי מאן דבעי לאשתדלא במצוה ולאשתדלא ביה בקב"ה אצטריך דלא ישתדל ביה בריקנייא ובמגנא אלא אצטריך ליה לבר נש לאשתדלא ביה כדקא יאות כפום חיליה והא אוקימנא מלה בכמה אתרי וכו' ואי תימא הא כתיב לכו שברו ואכלו ולכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב דהאי איהו במגנא ואשתדלותא בלא כסף ואיהו אשתדלותא דקב"ה אלא אשתדלותא דאורייתא כל מאן דבעי זכי בה אשתדלותא דקב"ה למנדע ליה כל מאן דבעי זכי ביה בלא אגרא כלל אבל אשתדלותא דקב"ה דקיימא בעובדא אסיר לנטלה ליה למגנא ובריקנייא בגין דלא זכי בההוא עובדא כלל לאמשכא עליה רוחא דקודשא אלא באגר שלים".
ובספר חיי אדם חלק א כלל סח כתב "שלא יעשה מצוה בחנם, אלא יקנה אותה בשכר שלם, כמו שכתוב [שמואל ב' כ"ד] ויאמר דוד לארונה כו' ולא אעלה עולות לה' חנם. ובזוהר מחמיר מאד בזה". וכן כתב בילקוט יוסף קצוש"ע אורח חיים סימן תרנח, יג. "על פי המקובלים אין ראוי לברך על האתרוג שלוקחו בחינם, דהקליפות יונקות מאותן מצוות הבאות לאדם בחינם". וכן כתב בשו"ת משנה הלכות [חלק טו סימן קנו] כשהאדם חייב במצוה כגון מצות ד' מינים שחייב לקנות או לקנות תפילין לעצמו להתפלל וצריך לקיימה אז אמרינן דחייב לקיימה ולהוציא ממון עליה ואדרבה מצוה דוקא להוציא ממון עליה ולא יקיים מצות בחנם ובגמ' (ב"ק) עד חומש ועיין זוה"ק תרומה (דף קכ"ח א') דאסור ליקח מצוה בחנם ועיין כף החיים סי' תנ"ד סקל"ט
והגאון רבנו שלמה לוריא ז"ל כתב בספרו ים של שלמה [מסכת ביצה פרק ה סימן ח] "ותמה הר"ן בפ' שואל (שבת ס"ד ע"א, בדפי הרי"ף) על פיסוק צדקה לעניים בשבת, דהא תנן אין מקדשין. ומצאתי בשם ר"ח, שלא אסרו, אלא להקדיש כלי ידוע, משום דמחזי כמקח וממכר. אבל לא אסרו לחייב [אדם] עצמו בדיבורו לגבוה, ועדיין אין נוח לי, דהא אין מעריכין לא כלי ידוע הוא, ואפ"ה אסור ע"כ. ואפשר לומר, דערכי עלי דומה למקח וממכר, לפי שצריך לחשוב שנותיו, ופיסוק דמים הראוים, כפי שקצבה התורה. וז"ל הכל בו (סימן נ"ח די"ח ע"ד) בשם גאון אחד, דדוקא הקדש מזבח, או דבדק הבית, אסור, שיוצא מרשות הדיוט לרשות גבוה, ודומה למו"מ. אבל עכשיו שנודרין להקדש, או ס"ת, או עטרה, או שמן למאור, וכיוצא בהן, מותר, לפי שעדיין אין מיחדים שום דבר שיוצא מרשותו, ואין דומה למו"מ ע"כ. ומ"מ אין טעם זה מספיק, אלא לקצוץ דמים לנדרים ולנדבות, וכאשר כתב הגהות מרדכי (שבת סימן תנ"ט) דאפי' לקצוץ דמים מותר לדבר מצוה, אבל הכרזת השמש בפיסוק דמים, מי שיתן יותר, יהיה המצוה שלו, כגון הוצאת הס"ת מן ההיכל, או עליית ס"ת, או גלילה, והדומה לו, שהוא כעין מקח וממכר ממש, וידוע שמו"מ אסור, אפילו לדבר מצוה, אם לא שיאמר דאין שייך מקח וממכר בדבר מצוה, כי אם בחפץ הנקנה, ובצירוף הטעם שכתוב הר"ן, (דאל"כ מ"ש מהא) [דהא] דאין מעריכין הוא, כאלו פדה את נפשו, וקנה את עצמו מן ההקדש, וכל זה אינו אלא ליישב המנהג בדוחק, ודוקא קניית המצוות".
|
|
שאלה - 151237
לכבוד הרב שלום רב
האם יש היתר לומר בפתיחת ההיכל מי שברך לפני "בריך שמיה"? ואם כן מהו המקור לכך? בכל הסידורים רשום קודם לומר "בריך שמיה".
תשובה
הסידורים טועים בהחלט, כי בזוהר הקדוש ויקהל כתב "אמר רבי שמעון כד מפקים ספר תורה... בעי למימר הכי". אם כן יש לאמרו סמוך ממש להוצאה. וכך מנהג התימנים השם ישמרהם עד היום.
המנהג הנכון כל המי שבירך לומר אחרי קריאת התורה, כמנהג האשכנזים יצ"ו.
|
|
שאלה - 151115
שלום לכבוד הרב
א. מה הנוסח הנכון ב"בריך שמיה" - "את הוא" או "אנת הוא"?
ב. האם זה נכון לתת מעין "תשלום" או פרס עבור כל תפילה שילד בן 8 מגיע לבית כנסת ומתפלל יפה בשבת?
תשובה
הא לך לשון הזוהר הקדוש [פרשת ויקהל רו עמוד א] "בריך שמיה דמארי עלמא בריך כתרך ואתרך יהא רעותך עם עמך ישראל לעלם ופורקן ימינך אחזי לעמך בבית מקדשך ולאמטויי לנא מטוב נהורך ולקבלא צלותנא ברחמי, יהא רעוא קדמך דתוריך לן חיין בטיבו ולהוי אנא עבדך פקידא בגו צדיקיא למרחם עלי ולמנטר יתי וית כל דילי ודי לעמך ישראל, את הוא זן לכלא ומפרנס לכלא את הוא שליט על כלא את הוא דשליט על מלכיא ומלכותא דילך הוא, אנא עבדא דקודשא בריך הוא דסגידנא קמיה ומקמי דיקר אורייתיה בכל עידן ועידן, לא על אינש רחיצנא ולא על בר אלהין סמיכנא אלא באלהא דשמיא דהוא אלהא קשוט ואורייתיה קשוט ונביאוהי קשוט ומסגי למעבד טבוון וקשוט, ביה אנא רחיץ ולשמיה קדישא יקירא אנא אימר תושבחן, יהא רעוא קדמך דתפתח לבאי באורייתך, ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך, ותשלים משאלין דלבאי ולבא דכל עמך ישראל לטב ולחיין ולשלם אמן".
|
|
שאלה - 151049
לרב
זקן נכה על כיסא גללגלים לא יכול לעמוד כלל יש לו יורציט בשבת לאבא ואומר שיש לו מנהג לעלות לספר תורה אפילו בישיבה
אם יכול לעלות בישיבה? ואם לא ? אם בתור מוסיף יכול לעלות כך ?
תשובה
עדיף בתור מוסיף, כי לקרוא בישיבה אין זה לכתחילה.
|
|
שאלה - 150657
שלום לכבוד הרב מדוע בני עדות המזרח לא אומרים בריך שמיה ביום חול
תשובה
אני עבדך אומר, ועיין מבשרת ציון.
|
|
שאלה - 150300
כבוד הרב! מתי צריך לומר קדיש תתקבל בשני / חמישי, לפני החזרת ספר תורהאו לאחר החזרת ספר התורה?
תשובה
עיין ארחות ציון חלק ב עמוד שט"ו. מנהגים לכאן ולכאן. א, חכמי הקבלה מיד בסיום הקריאה. ב, מנהג חלק מהספרדים וחלק מהאשכנזים להחזירו קודם קדיש תתקבל כנזכר בטור הרב אבודרהם והמגן אברהם. ג, על פי מנשת חסידים בסיום קדיש תתקבל וכן יש מהספרדים נוהגים.
|
|
שאלה - 150290
שאלתי על המבטא שמלמדים האם זה מחייב את כל הספרדים לבטא כך אני בעל קורא האם עלי להתאמץ וללמוד את המבטא הזה או שאני יכול להמשיך כמו שכולם מבטאים תודה רבה
תשובה
היו לנו גדולי ישראל מרן הרב עובדיה ז"ל, מרן הרב עזרא עטיה רבו ז"ל, מרנן הרב יהודה צדקה והרב בן ציון אבא שאול ז"ל, ולא הגזימו במבטא, נזהרו לעשות הבדל בין ב לבין ו, בין ח לבין כ, בין א לבין ע. וכדומה. אך לא הנחילו ולא כפו שיטת דיבור מסויימת.
|
|
שאלה - 148290
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ספר תורה שנמצא בכספת בחדר סמוך לחדר בו
מתקים המנין האם ניתן להוציאו בכל יום ולא רק בימי ב ו ה
ולהניחו בארון הקודש או שזה נחשב שלא לצורך ואסור
תשובה
רק כשקוראים בו.
|
|
שאלה - 137922
לכבוד הרב
אני ובעלי נוהגים ללכת לשמוע ספר תורה בימי שני וחמישי (אכשיו) עכשיו שהנץ מאוחר אנו עוצרים באמצע התפילה והולכם לשמוע בבית הכנסת חמש דקות באוטו האם אנחנו נוהגים נכון תודה
תשובה
זה בדיעבד בסדר.
|
|
שאלה - 137192
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני מתפללת בבית ובימים שני וחמישי אני אומרת את נפילת אפיים תחנון של שני וחמישי האם אני בתור אישה מותר לי לקרוא .אם יחיד גם אומר את זה תודה כבוד הרב
תשובה
אפשר לומר, ואת י״ג מדות של ויעבור יאמר בטעמים, ואפשר לדלגם.
|
|
שאלה - 132895
כבוד הרב
אי"ה תתקיים תפילת שחרית ביום חמישי ח' בתמוז
עם עלייה לתורה של שני חתני בר מצווה
במידה והכהן יצא לפני הקריאה
האם ניתן להוסיף עליות מעבר לשני חתני בר המצוה ועליית שני
תשובה
שלשה עולים בלבד.
|
|
שאלה - 132508
כאשר יש עלייה לתורה לחתן בר מצווה באמצע שבוע בשני או בחמישי
האם מותר יהיה לעלות את האבא והחתן בר מצווה זה אחר זה האם יש לחשוש?והאם יהיה מותר להוסיף עולים לעלייה לתורה?
תשובה
הכהן לא יעלה, יעלה האב ראשון, ביניהם יעלה אחד הקרובים, שלישי הבר מצוה.
אסור להוסיף על שלשה עולים.
|
|
שאלה - 127275
לכבוד הרב מוצפי שלום רב לפעמים קורה שבימים שני וחמישי או בשבת המנחה יש לי צורך חד פעמי לעלות יותר מ 3 עולים האם מותר על פי ההלכה ואיך? אציין שזה מקרים בודדים ולא באופן קבוע
תשובה
אסור בהחלט.
|
|
שאלה - 126887
שלום לכבוד הרב.
1.האם הקורא בתורה יכסה את ראשו בטלית?(שני,חמישי ובשבת)
2. אם כן, האם יש צורך להתעטף בטלית לפני הקריאה בתורה בתפילת מנחה של שבת ולכסות את הראש?
תודה רבה
תשובה
רק בשחרית.
|
|
שאלה - 125703
1)לא הבנו את תשובת הרב לגבי 2 אחים תאומים שהם כהנים איך יעלו בימי שני או חמישי?והאם הכהנים בבית הכנסת צריכים לצאת החוצה?
2) הרב אמר שכהן לא יכול לעלות שלישי מה הדין במקרה זה?
תשובה
אין חיוב לכהן לעלות כלל, שני האחים יעלו האחד ראשון והשני שלישי, הכהן אינו צריך לצאת החוצה, אלא החזן יכריז ״הגם שיש כהן עלי הבר מצוה ראשון.
בין שני האחים יכול לעלות הסבא שני אך האבא לא.
|
|
שאלה - 125637
לכבוד הרב
אחים תאומים כהנים )בר מצוה באותו יום( כיצד יעלו לתורה שניהם ביום החול? )באופן שאי אפשר להוציא מניין החוצה ולחזור לקרוא בתורה שוב עבורו עם החתן השני)
תודה
תשובה
יוציאו הכהנים החוצה, יעלה הכהן הבוגר ראשון, אחריו יעלה ישראל והשלישי יעלה הכהן השני והכל יבא על מקומו בשלום.
ולמעשה אין צריך להוציא הכהני החוצה, אלא יכריז החזן אף על פי שיש כהן יעלה חתן הבר מצוה במקום כהן.
|
|
שאלה - 125041
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הבעל קורא שלנו ממהר בבוקר. וחולץ תפילין לפני קריאת התורה. כך שאחר הקריאה ילך מייד. האם עושה כהוגן לקרוא ללא תפילין?
תשובה
אם תמצאו קורא בתורה מחליף זה עדיף.
|
|
שאלה - 121936
לכבוד הרב שליט"א שלום
א.שאלו אותנו מה הטעם שעולים ארבעה עולים בראש חודש
ב.אחד הנערים שאני מלווה נכשל בשכז"ל מה התיקון שלו
ברכה והצלחה לרבנו .
תשובה
א, כי יש מדריגות שונות בימים. בשני וחמישי די בשלשה עולים,
ב, חול המועד וראשי חודשים מדריגתם גבוהה יותר כי נזכרו בתורה ארבעה עולים,
ג, יום טוב אסור במלאכה חוץ ממלאכת אוכל נפש מעלתו חמשה עולים, יום הכיפורים שאסור הבישול ששה עולים, יום השבת קודש שענשו סקילה שבעה עולים כי קדושתו חמורה מכולם.
|
|
שאלה - 116626
לכבוד הרב
האם יש מניעה שמישהו מהציבור יאמר קדיש לאחר השלישי שעולה לתורה בשני וחמישי?
תשובה
כבוד הספר תורה הוא, שהעולה או השליח ציבור יאמרו את הקדיש.
|
|
שאלה - 115836
שלום לרב יש לנו 3 כהנים בבית הכנסת מי יעלה ראשון והאם כל פעם מישהו אחר בסבב? והאם 2 הכהנים שלא עולים יכולים לעלות עלייה אחרת והאם יכולים לעלות מפטיר שיש ספר אחד או 2 ספרים?
תשובה
כל שבת יעלה האחר, כהן אחר כהן ברצף אסור, אך יכול לעלות האחד רביעי, והאחר שישי או שביעי. וכן מפטיר כשיש ספר תורה אחד, אך בשני ספרים אסור לכהן שעלה בראשון לעלות בשני, אך כהן שלא עלה בראשון יכול לעלות בספר תורה שני.
|
|
שאלה - 115564
לכבוד הרב שליט"א
ידוע שכהן עולה במקום לוי ,כשאין לוי.
אם בטוחים ב-100% שאין לוי ,למה כהן צריך שוב לברך ברכות התורה ? הרי כתוב ספק ברכות להקל .
תודה רבה
תשובה
אין ספק, אלא צריכים שחש עליות והכהן עולה שנים.
|
|
שאלה - 115509
לכבוד הרב שבוע טוב ומבורך האם מותר לגעת עם היד בקלף של הספר תורה?והאם יש הבדל אם זה בשעה שמוציאים את הספר תורה לקריאה בתורה לבין אם רוצים להכין את הספר בהיכל לא בזמן תפילה?
תשובה
מפורש בתלמוד שאסור לגעת בקלף הספר תורה ביד בשעת הקריאה, או בזמן שפותחים את ההיכל כדי להוציא הספר תורה מההיכל על מנת לקרוא בו, אך כשמוציאים הספר כדי להכינו שלא בזמן הקריאה מותר לגעת בקלף, וכן הסופר או המגיה בבואם לתקן את ספר התורה.
|
|
שאלה - 115179
לכבוד הרב שלום רב
שמעתי מכבודו שאת הפרוכת של ההיכל מסירים משמאל לימין. האם הכוונה היא משמאל העומד מול ההיכל לימינו הוא ואיך לנהוג בפניות בקדיש ובקדושה
תשובה
מצד ימין שלך לשמאלך, שהוא מצד שמאל פני הארון קודש לצד פני ימינו.
|
|
שאלה - 115131
אדם מבוגר שלא יודע לקרוא האם מותר לעלות אותו לתורה שהחזן אומר לו מילה ומילה והוא חוזר אחריו?ומה הדין לכל אדם שלא יודע לקרוא,ועיוור,וכו' האם מותר להם לעלות לתורה?
תשובה
יכולים להעלותו בתורה, והוא יאמר בלחש אחרי הקורא את הפסוקים. לגבי סומא מעיקר ההלכה אין לו לעלות, אלא שכתבו האחרונים כי אם הוא מצטער ונפגע מאוד מותר להעלותו.
|
|
שאלה - 114756
שלום לכבוד הרב
בשחרית כשהנץ מתאחר והציבור ממהר, האם ניתן להקדים בימים שני וחמישי את התחנון הארוך לפני ברוך שאמר בכדי "להרוויח" את הדקות האלה אח"כ? התפילה בנץ כמובן.
תשובה
תתחילו רבע שעה לפני זמן הנץ, ותפילתכם תעלה למרום.
|
|
שאלה - 113357
לכבוד הרב מוצפי שליטא בשני ןחמישיאני לא מספיק להגיד את כל הוידוי . אני בא לפני מנחה וחוזר על הוידוי אני עושה בסדר?
תשובה
תשלים רק מה שהחסרת בשחרית ואל תחזור על הכל.
|
|
שאלה - 112980
לכבוד הרב
האם מותר לילד מתחת לגיל 13 1)לקרוא בתורה עלית מפטיר? (ולאלעלות) 2)לקרוא בתורה במנחה של שבת או בשני וחמישי?
תשובה
עולה לתורה מפטיר וקורא בתורה וכן את ההפטרה.
לא קורא לא במנחה בשבת ולא בשני ובחמישי.
|
|
שאלה - 105556
לכבוד הרב שלום רב
אני ספרדי שמתפלל אצל אשכנזים שאומרים כל שני וחמישי "ברך שמיה" אם לומר איתם
ובעלנו לשבח אם לומר איתם או לומר בסוף כנהוג
תשובה
אומרים אתם בריך שמיה גם בימי החול, את סדר שאר התפלה תאמר לפי סדר הספרדים.
|
|
שאלה - 104508
לכבוד הרב מוצפי שליטא בימי שני וחמישי החזן מטיס את הוידוי הארוך ואני לא מספיק אותו מה לעשות ואין לי מנין אחר?
תשובה
אתה תמשיך בקצב שלך עם עצמך.
|
|
שאלה - 94207
לכבוד הרב:מתי צריך להחזיר את הספר תורה השבוע בתפילות שחרית בכל המועד לפני בית יעקב או אחרי שאומרים בית יעקב?
מתי יותר נכון על פי ההלכה
תשובה
כל מקום יעשו כמנהגם, ואנחנו משתדלים להחזירו מיד בסיום הקריאה.
|
|
שאלה - 93662
לכ הר'
בקריאת שמע על מה מכוונים?
ה' אלוקינו ה' אחד- מידת הדין ומידת הרחמים בקב"ה
אחד יחיד ומיוחד, 7 רקעים וכו?
תשובה
נכון בהחלט .
|
|
שאלה - 92416
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום רב
מדוע ביום חול בשחרית מוציאים ספר תורה לאחר תפילת י"ח.ואילו במנחה של שבת מוציאים ס"ת לפני התפילה?
תודה ישר כח ברכה והצלחה
תשובה
כדי שתהיה התורה באמצע ובמרכז , תפלה מכאן ותפלה מכאן , ועיין שיבת ציון .
|
|
שאלה - 91903
לכבוד הרב:הרב אמר שאת הקטע מה נאמר לפניך...בשני וחמישי יש אומרים אותו בסוף ויש אומרים אותו בהתחלה,
במקום שאין מנהג איפה אומרים אותו,איפה היותר טוב לאומרו בהתחלה או בסוף
תשובה
הנוהגים לפי הפשט אומרים לפני ויעבור , והנוהגים לפי הקבלה אומרים אותו אחרי לכודים אסירי התקוה .
|
|
שאלה - 91834
בימי שני וחמישי יש קטע שקוראים בתחנון
מה נאמר לפני יושב מרום. רצינו לדעת איפה המקום שצריך לאומרו? חלק אומרים להגיד אותו בהתחלה וחלק אומרים בסוף אחרי
אל מלך האחרון
תשובה
יש בכך חילוקי מנהגים , על פי הקבלה אומרים אותו לפני והוא רחום , כי אין להפסיק בין מירת וידוי לאמירת ויעבור . אך לפי השלחן ערוך ועוד יש לאמרו קודם ויעבור , ואתם תעשו כמנהג המקום . ותימנעו ממחלוקת .
|
|
שאלה - 91678
שלום לכבוד הרב
כאשר אני ממהר בימי שני וחמישי ורוצה לצאת לאחר קריאת ספר התורה האם מותר לחלוץ תפילין לפני ספר התורה שהוא פתוח? או שהוא סגור?
תשובה
רק אם תצא מחוץ לבית הכנסת כשהנך חולץ התפילין .
|
|
שאלה - 90686
לכבוד מו"ר,אני מתפלל במניין אשכנזים ובשני וחמישי כשאני באמצע הוידוי כבר התחילו קריאת התורה.האם להפסיק ולהקשיב לקריאה או
להמשיך בוידוי?
תשובה
בהחלט עליך להפסיק ולהקשיב לקריאת התורה .
|
|
שאלה - 89584
לכבוד הרב שלום רב אני עובד בעבודה בטחונית אנו מוציאים בימי שני וחמישי ספר תורה לפני מנחה וכל העולים לספר תורה מברכים ברכה לפניה וברכה אחרי הקריאה .האם אנחנו נוהגים בסדר?
תשובה
שאלתך עסקו בה הפוסקים זה מאות שנים , והסכימו כולם כי אין לעשות כך בקבע לבטל תקנת קריאת התורה בשחרית , ולתקן תקנה חדשה לקרוא במנחה .
ועיין בשו״ת שבות יעקב חלק ג סימן ו , ושו״ת פרי השדה חלק ג , סימן א . ושו״ת בית שערים אורח חיים סימן נ , ומאמר מרדכי סימן קל״ה , ג . וכן פסק מרן החיד״א ז״ל בברכי יוסף סימן קל״ה , ב .
|
|
שאלה - 89315
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1)האם יש מקור לקבירת כתבי הארי ואם כן איזה מהם נקברו 2)האם ניתן להמשיך בהקפות ההיכל לפני הנץ גם אם מגיע מתפלל או יותר 3)אמירת בריך שמה ביום ב" ה" אפשרי
תשובה
כך כתב רבנו החיד״א ז״ל בשם הגדולים ורבנו יוסף חיים בדעת ותבונה . ב, הקפות כשיש אדם אחד אפילו את תעשה . ג, אפשר ביחיד ובצינעא .
|
|
שאלה - 33988
לכבוד הרב שלום רב!
מדוע דווקא בימי שני וחמישי אומרים את הסליחות? (במסגרת התחנון)
תשובה
כמה טמים בדבר. כי משה עלה למרום ביום חמישי וירד אחרי 40 יום בשני. כי בתי דין יושבית בהם ויש יותר להרבות בתחנונים.
|
|