שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 107126

לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש עניין לאכול חמין בשבת? והאם יש חובה לאכול ביצים דווקא?
או שהעיקר תבשיל שהתבשל על הפלטה במשך הלילה?
תודה רבה!

תשובה

הראשונים כתבו כי יש מצווה לאכול חמין בשבת, ועיקר המצוה בשר או עוף למי שיכול ואינו מזיק לו. ביצים מצווה משום עונג שבת. מי שאין המאכלים טובים לחיכו יכול לאכול מה שאוהב, אך כדאי להשתדל לאכול חמין.

עיקר הדגש ניתן לפני 900 שנה, בגלל המלחמה שלחמו הקראים שכפרו בתורה שבעל פה וזינבו בעם ישראל, והמציאו איסור לאכול אוכל חם בשבת, שלפי דעתם המשובשת אסור שתהיה אש דולקת בבית בשבת, ולכן אכלו רק מאכלים קרים בשבת.

וכתב רבנו זרחיה הלוי ז״ל מחבר ספר המאור (גירונה ספרד תת״ץ, 1130) במסכת שבת דף ט״ז, ב. ״תקנת רבותינו היא לענג את השבת בחמין, וכל מי שאינו אוכל חמין, צריך בדיקה אחריו אם הוא מין, ואם מת יתעסקו בו עממין, ולהזמין ולבשל להטמין, ולענג את השבת ולהשמין, הוא המאמין, וזוכה לקץ הימין, ויש אומרים על השמאל שהוא ימיו, אני קורא עליהם מי יתן החרש תחרישון ותהי לכם לחכמה״.

בנוסף ישנה תשובת רבנו האיי גאון ז״ל בשו״ת הגאונים שערי תשובה סימן ל״ד. בו הוא מזכיר את אותם הכופרים ״שיש לנדותם, כי דרך מינות וכפירה היא, וצריך להפרישו מקהל ישראל, אלא שיש לבדוק אם הסיבה משום חולי או סיבות אחרות, כגון שאינו תאב לאותו מאכל, יש לנו לזרזו ולהודיעו מאותה דרך, ויכריח עצמו לענג את השבת״.

גם רבנו הגדול רבי יהודה אלברצלוני ז״ל שחי לפני כ-950 שנה בברצלונה, כתב בספר העתים סימן ט״ז. יצא נגדם בחרב ובחנית , וכתב איך יתכן שכל השבוע אוכל האדם מאכלים חמים וטובים, ואילו בשבת יאכל מאכלים קרים בלגד ויבטל עונג שבת, ובית דין חייבים לנדותם, כי תלמידי בייתוס (הקראים) הם וירקבו עצמותם, כי המאכל שמניח האדם מיום השישי על גבי גחלים לא אסרוהו רבותינו, אלא מטעם שמא יחתה (הכוונה יהפוך) בגחלים, אבל איסור אין בו, ומניח טס ברזל על הגחלים. וכן כתב רבנו דוד אבודרהם ז״ל בספר אבודרהם שחרית שבת.

אין חובה לאכול מאכל שהתבשל כל הלילה, אפשר להוציא מהמקרר תבשיל שהוכן אתמול, ולחמם גם עופות או בשרים.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה