שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 139235

רפו״ש מו״ר
באחד המקומות בהם יש מטהר בחברא קדישא שהוא מחלל שבת. חבר מועצת העיר במקום מבקש לדעת את המקורות לאיסור העסקתו בכדי להעבירו מהתפקיד. האם הרב יכול לעזור לנו בזה?

תשובה

הזדעזעתי עד עמקי נפשי מעצם השאלה עד שלא יכולתי לאכול ולשתות, ונפלתי למשכב היום על המצב השפל והירוד שהגענו אליו פה בארץ הקודש. ינועו אמות הספים, תרעש הארץ למלואה גם שמים ירגזו. והמתים יחרדו וירעשו איך יעלה על הדעת מצב חמור כזה, ומי יודע אם לא כל השמועות המשונות והנוראות המתרחשים בארצינו הם תוצאה של דבר חמור זה.

ולעצם השאלה, א, השם ״חברה קדישא״ אינו תואר או אות כבוד וכדומה, אלא פשוטו כמשמעו אנשים קדושים וזכים וטהורים יותר מכל ישראל המתעסקים בעניני הטהרה והקבורה.
ב, ידוע ומפורסם בכל תפוצות ישראל כי חברי הועד היו נוהגים ועד היום הזה כך הוא, להתענות ביום שבעה באדר הוא יום פטירת משה רבנו עליו השלום וכמה טעמים בדבר ואין זה עתה לעניננו. כמו כן היה מנהגם להתענות ביום ט״ו בכסלו כמו שכתב הרב ערוך השלחן אורח חיים סימן תקס״ו סעיף ו. ועתה אמור לי יהודי יקר הנשמע כדבר הזה שאיש מחלל שבת יתענה, ומה תועיל תעניתו והוא מוסיף פשע על פשעו.

ג, תמהתי מאוד על כך, הרי עטרת ראשינו הרמב״ם ז״ל כתב בהלכות מלכים פרק א הלכה ז. ״וכל מי שאין בו יראת שמים אף על פי שחכמתו מרובה, אין ממנין אותו למינוי מן המינויין שבישראל״.

ד, אזהרה שמענו מפי גדולי עולם שמי שלא טבל לא יגע בנפטר. וכמו שכתב בצוואתו הגאון רבי שלמה קלוגר ז״ל, הגאון הקדוש מחבר הספר הנורא ״יסוד ושורש העבודה״ בצוואתו בסוף ספרו, וציווה שאפילו אשתו הרבנית לא תיגע בו. וכן הרב הגדול רבנו חיים חזקיהו מדיני ז״ל רבה של חברון ומחבר הספר הענק ״שדי חמד״ עיין בצוואה בכרך ד.

ה, מה נשתנה דור זה מכל הדורות שלפניו שלוקחים איש מחלל שבת לטהר את הנפטר, הרי הלכה פסוקה היא בהרמב״ם ז״ל הלכות שבת פרק ל, הלכה ט״ו. ״השבת ועבודה זרה כל אחת משתיהם שקולה כנגד כל שאר מצוות שבתורה, והשבת היא האות שבין הקדוש ברוך הוא וביננו לעולם. לפיכך כל העובר על שאר המצוות הרי הוא בכלל רשעי ישראל, אבל מחלל שבת בפרהסייא הרי הוא כעובד עבודה זרה. ושניהם כגויים לכל דבריהם״.

ו, אמור מעתה וכי היה עולה על הדעת שיקחו גוי לטהר את מתי ישראל? והרי בספר חסידים כתב שיזהרו מאוד לבלתי יסתכל הגוי בנפטר ולא בשעת כניסתו לקבר וסכנה גדולה היא למאוד. וכל שכן מחלל שבת שדינו כגוי יעסוק בטהרת הנפטר.

ז, ברצוני להאריך עוד בראיות ברורות בנושא כאוב זה, אך כוחי היום אינו עמדי בגלל מצב בריאותי, וענין זה הכאיב לי עד למאוד, ואני חותם כתב זה אליך בברכת שלום לנו ולכל ישראל ויחיש השם יתברך ביאת הגואל במהרה אמן. בן ציון.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה