שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 145062

שלום לכבוד הרב
מדוע מוזכר "זכר ליציאת מצרים" בקידוש ליל שבת הרי השבת "זכר למעשה בראשית"?

תשובה

כתב במחזור ויטרי סימן ק"ג. כתב "וזכר למעשה בראשית קראתו. שנאמר על כן ברך. ונאמר ויברך ויקדש. כי בו שבת הרי הוא זכרון שבת בראשית. לכך אומר בכל ברכה וברכה זכר ליציאת מצרים. משל לעבד הנתפס ונידון ביסורין. ואמר לו מלך אחד אם אני אוציאך לחירות אתה שומע בקולי ומאזין לי לכל אשר אני מצוך? אמר לו הן. הוציאו משם. ובכל מקום שהוא מצוה לו דבר היה מזכיר לו טובתו כדי שיעשה חפצו בלבב שלם. כך הקדוש ברוך הוא גאל את ישרל ממצרים. ועל רוב המצות הוא אומר אני יהשם אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים. וכן אנו מזכירים ברוב התפילות אשר הוציאנו ממצרים לקיים מצוותיו".

ובספר אבודרהם [מעריב של שבת] כתב "זכר ליציאת מצרים שכל המועדים כולל השבת הם זכר ליציאת מצרים. והרמב"ן ז"ל פירש שהשבת עצמו זכר ליציאת מצרים, כי בעבור היות יציאת מצרים מורה על אלוה קדמון מחדש חפץ ויכול על כן כתב בדברות שניות (דברים ה, טו) וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים וגו' על כן ציווך השם אלוהיך לעשות את יום השבת שאם יעלה בלבבך ספק על השבת המורה על החידוש והחפץ והיכולת תזכור מה שראו עיניך ביציאת מצרים שהוא לך לראיה לזכור. והנה השבת זכר ליציאת מצרים ויציאת מצרים זכר לשבת כי יזכרו בו ויאמרו השם הוא מחדש בכל אותות ומופתים ועושה בכל כרצונו כי הוא אשר ברא הכל במעשה בראשית עד כאן דבריו".

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה