שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 147654

לכבוד הרב שליט"א, אני עושה שבע ברכות לבני בחצר הבית שיהיה מקום מרווח, האם צריכים להקפיד על הפרדה? כי בעיקר משפחות הצדדים יופיעו.

תשובה

בהחלט כן, כי בימינו בכל אירוע חגיגי הוא הכרח גמור כי הכל מתלבשים בגדים מפוארים ועוד שהם מנקרי עיניים ובאים לידי מכשול חלילה. ואינו חסידות או חומרא. ומקורו בתלמוד [סוכה "נ"א, ב] תנו רבנן: בראשונה היו נשים מבפנים ואנשים מבחוץ, והיו באים לידי קלות ראש, התקינו שיהו נשים יושבות מבחוץ ואנשים מבפנים. ועדיין היו באין לידי קלות ראש. התקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה. היכי עביד הכי? והכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל, אמר רב קרא אשכחו ודרוש, [זכריה י"ב, י"ב] וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד. אמרו והלא דברים קל וחומר. ומה לעתיד לבא שעוסקין בהספד ואין יצר הרע שולט בהם, אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד, עכשיו שעסוקין בשמחה ויצר הרע שולט בהם על אחת כמה וכמה".
ואפילו בילדים כשהם קטנים כתב רבינו המאירי [קידושין פ"א], אמתניתין דקידושין לא ילמד אדם לבנו אומנות בין הנשים, [כן גירסת המאירי]. פירוש שלא ירגילנו בחיק הנשים יותר מדאי. ויש מפרשים שלא יושיב תינוק ותינוקת כאחת לאומנות אחת, כדי שלא ירגילם לדבר זה עם זה יותר מדאי".

וכתב בספר חסידים [סימן שצ"ג] "כתיב (דברי הימים א ט"ז, כ"ז) הוד והדר לפניו עוז וחדוה במקומו לכך אומר שהשמחה במעונו לכך פסוק שיש בו רמז השם אומר בשמים ובארץ כגון "ישמחו השמים ותגל הארץ" (שם שם ל"א) ראשי תיבות השם של ארבע אותיות, כשיש גילה בארץ ברעדה אז שמחה בשמים לפניו. כל המברך שהשמחה במעונו צריך לחקור אם קיימו וגילו ברעדה אם רעדה במקום גילה. אבל אם לוקח אדם אשה שאינה הגונה או היא לוקחת איש שאינו הגון או שניהם אינם הגונים או אין תרבות שם ונבול פה ביניהם או נשים יושבות בין האנשים שהרהורים שם לא יתכן לברך שהשמחה במעונו. ועל אלה וכיוצא בהם נאמר (ירמי' ט"ו י"ז) לא ישבתי בסוד משחקים ואעלוז וכתיב (ישעי' כ"ח ח') כי כל שלחנות מלאו קיא צואה בלי מקום (שם שם י"ב) ולא אבוא שמוע בגימטריא עשרה אומרה שכינה לא אבו שמוע דברי תורה (קהלת ב' ב') ולשמחה מה זו עושה וכתיב מה זו בין ת"ח ובין לצים. כל מצוה הבאה עבירה על ידה מוטב שלא יעשה המצוה כמו מצוה לשמח החתן ואם יש פריצים ויודע שבלא פריצות לא יהיה או אינו יכול להיות בלא הרהור או אינו יכול להיות מלראות בנשים אל יהיה שם".

וכתב הגאון החיד"א ז"ל בפירושו לספר חסידים ברית עולם ושומר הברית [סימן קס"ח] "אל תערב בנים ובנות פן יחטיאו וכו' כתב הרב בית חדש באבן העזר סימן ס"ב משם מנהגים כאשר יש בחופה אנשים ונשים בחדר אחד אין לומר שהשמחה במעונו דאין שמחה כשיצר הרע שולט וכ"כ הרב בי"ש ע"ש וכמ"ש רבינו דבתולות וילדות לבדן וכמו שדקדק בכתוב בחורים וגם בתולות ואינו אומר עם בתולות כמו שאומר זקנים עם נערים ודבריו חיים וקיימים והחי יתן אל לבו לאסור איסור כדי שלא יתערבו נשים ואנשים בשמחה והדברים ק"ו כי שמענו דיש מקום שנועדים יחדיו לשמוח ולרקד אנשים עם נשים בחורים עם בתולות והוא איסור גמור וחמור וה' יחזירנו בתשובה כי"ר. שוב ראיתי שכ"כ רבינו לקמן סי' שצ"ג בפירוש דאם נשים יושבות בין האנשים דאין לברך שהשמחה במעונו עיין שם". וכן כתב הרב בית שמואל בפירושו לאבן העזר [ס"ב, י"א] "כשאנשים ונשים בחדר אחד אין אומרים שהשמחה במעונו, דאין שמחה כשיצר הרע שולט".

וראה נא מה שכתב הרמב"ם ז"ל [הלכות יום טוב פרק ו הלכה כ"א] "חייבים בית דין להעמיד שוטרים ברגלים שיהיו מסבבין ומחפשין בגנות ובפרדסים ועל הנהרות כדי שלא יתקבצו לאכול ולשתות שם אנשים ונשים ויבואו לידי עבירה, וכן יזהירו בדבר זה לכל העם כדי שלא יתערבו אנשים ונשים בבתיהם לשמחה, ולא ימשכו ביין שמא יבואו לידי עבירה".

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה