שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 151389

להרב היקר שלום רב. מחילה מכבוד עטרת ראשינו, בשיר השירים מובא השבעתי אתכם בנות ירושלים אם תעירו, מדוע הוא משביע דווקא את הבנות?

תשובה

רבותינו ביארו שהוא דרך משל, ומכנה את תושבי ירושלים וחכמיה בכינוי זה.
על שם הכתוב ביחזקאל [פרק טז פסוק סא] "וְזָכַרְתְּ אֶת דְּרָכַיִךְ וְנִכְלַמְתְּ בְּקַחְתֵּךְ אֶת אֲחוֹתַיִךְ הַגְּדֹלוֹת מִמֵּךְ אֶל הַקְּטַנּוֹת מִמֵּךְ וְנָתַתִּי אֶתְהֶן לָךְ לְבָנוֹת וְלֹא מִבְּרִיתֵךְ". וכך פירש רש"י ז"ל בתחילת שיר השירים. אך בפסיקתא זוטרתא [שם] "בנות ירושלים. אמר ר' יוחנן כל המלכיות כפרים לגבי ירושלים". כלומר הם אומות העולם ושאר עריהם.

ובמדרש הביא שני פירושים, האחד הם הסנהדרין, והשני אלו כל ערי ישראל שיסתפחו אל העיר ויקראו כשכונות שלה ועל שמה, שכן כתב [שיר השירים רבה פרשה א, ג[ "בנות ירושלים, רבנן אמרי אל תקרי בנות ירושלים אלא בונות ירושלים, זו סנהדרי גדולה של ישראל שיושבין ומבינין אותן בכל שאלה ומשפט, ד"א בנות ירושלים אמר רבי יוחנן עתידה ירושלים להעשות מטרפולין לכל המדינות, ולהמשיך כנהר אליה לכבודה, כד"א (יהושע טו) אשדוד בנותיה וחצריה עזה בנותיה וחצריה עד לשע".

ובזוהר הקדוש [ויחי רמ"ב, א] פירש בדרך סוד, כי ירושלים היא מקוא השכינה וביתה, והצדיקים העושים מעשיהם למען הכלל ולמען השכינה ולא לטובת עצמם, ייקראו "בנות ירושלים", מפני שבכל לילה נשמותיהם עולות אל כסא הכבוד ומספרות מעשיהם הטובים של עם ישראל, ומתחננות לאבינו שבשמים אימתי יחון את עמו ואת נחלתו, וכן הוא עוד שם [שמות ט, א. אחרי מות נ"ט, ב. בלק קצ"א, א.]
וכתב בזוהר חדש מדרש הנעלם [חיי שרה קכ"ב, א] "אמר רבי פנחס אמר רבי יהודה השבעתי אתכם בנות ירושלם הנשמה אומרת לאותם הנשמות הזוכות ליכנס לירושלם של מעלה והם הנקראות בנות ירושלם על שזוכות ליכנס שם ולפיכך הנשמה אומרת להם השבעתי אתכם בנות ירושלם אם תמצאו את דודי דא קודשא בריך הוא, רב אמר זה זיו אספקלריאה של מעלה, מה תגידו לו שחולת אהבה אני ליהנות מזיו שלו ולהסתופף בצלו".

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה