שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 152600

לגבי ברכת מזונות בתוך הסעודה. ראיתי שעטרת ראשינו כתב לא לברך בסעודה, אלא להניח לאחר ברכת המזון, אפשר מעט פירוט בענין?

תשובה

נושא ארוך ומסועף ביותר ובסייעתא דשמיא אסביר בקיצור נמרץ.
במסכת ברכות מ"ו, א. נפסק להלכה שכל מין מאפה שאתה מביאו בתוך סעודה שבירכת בה המוציא על הלחם, והמאפה בא מחמת הסעודה, הכוונה הוא חלק מתפריט המזון ובא כדי להשביע או לעורר התיאבון אין מברכים עליו.
לפיכך איטריות, פסטות, קוגל, וכן קובה, סיגרים, בורקס ממולא מזון, וכן בלינצ'ס, ובצקים ממולאים לא מתוקים, פיצות. פיצה בשרית. מאפים שונים עם מיני בשר ביצה או גבינה. אין מברכים עליהם כי מוגשים להשביע ולתת תיאבון.
מתוקים למיניהם כגון בורקס ממולא באגוזים או בטנים מתוקים, בקלאווה, מעמול, מארוט, סיגרים מתוקים, עוגיות, מאפים מצופים שוקולד, שקדים וכדומה, וכן מיני קרקר ואובלטים, יש מחלוקת הראשונים בכך. שלדעת תוספות רבי יהודה שיריליאן, תוספות הרא"ש ותוספות רבנו פרץ ועוד, יש לברך עליהם ברכת מיני מזונות מפני שסילק עצמו מהסעודה. אך כתב הרשב״א שכל זה מדובר בזמן התלמוד שהיו מסלקים השלחן מלפני הסועד ומגישים לפניו מיני מתיקה והיו מברכים עליהם. אך בזמנינו גם בסיום הסעודה כיוון שלא סילקו השלחן מלפניו נקרא תוך הסעודה, ואינו מוסכם לברך עליהם.
לפיכך כתבו הגאונים החיד״א, והבן איש חי, האור לציון, היביע אומר, ילקוט יוסף, הלכה ברורה ועוד שיש להניח אותם לאחר ברכת המזון ולברך עליהם.
ועיין ילקוט יוסף קע"ז, ג. ביאור הלכה קע"ו, אור לציון ח"ב פי"ב, י.
בן איש חי פינחס כ"ב. ערוך השלחן קס"ח, ל"ג. וקע"ז, ד.
וחסד לאלפים ר"ח. רב ברכות באות קנח, שו"ת יביע אומר חלק ט, אורח חיים סימן צ"ח.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה