שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 153305

לכבוד מרן שליט"א. האם נהגו לברך על ברקים ורעמים? ומה ברכתם?

תשובה

נהגו העולם כפי הנזכר במשנה וכן בשלחן ערוך לברך על הברק בשם ומלכות "עושה מעשה בראשית", ועל הרעם בשם ומלכות "שכוחו וגבורתו מלא עולם", וכמופיע בסידורים.
ומקורו במשנה [ברכות נ"ד, א] ובתלמוד ירושלמי [ברכות ט, ב] ועיין בהרי"ף ז"ל שם ובדברי הרמב"ם ז"ל [ברכות י, י"ד] ובדברי הרא"ש ז"ל [ברכות ט, סימן י"ג], המרדכי והאגודה שם, המאירי, פסקי רי"ד ועוד.
וכתב מרן ז"ל בשולחן ערוך [סימן רכ"ז, א] "על הזיקים, והוא כמין כוכב היורה כחץ באורך השמים ממקום למקום ונמשך אורו כשבט, ועל רעידת הארץ, ועל הברקים, ועל הרעמים, ועל רוחות שנשבו בזעף, על כל אחד מאלו, אומר ברוך אתה אד' אלה' מלך העולם עושה מעשה בראשית. ואם ירצה יאמר בא"י אמ"ה שכוחו וגבורתו מלא עולם".
והנה הרב טורי זהב [רכ"ז, א] "והמנהג לומר על הרעמים שכחו וגבורתו ועל הברקים עושה מ"ב ואיני יודע טעם לזה אולי שהרעמים מראים כח משא"כ בברקים". והרב באר היטב שם כתב, שעל הברקים אומר עושה מעשה בראשית, דלא שייך לומר שכוחו וגבורתו מלא עולם, שאין נראים בכל העולם. ועל הרעמים אם ירצה אומר עושה מעשה בראשית, ואם ירצה אומר שכוחו וגבורתו מלא עולם, שהקול נשמע בכל העולם, ומשום הכי כתב המחבר בזעף וכו'. וכתב המגן אברהם, שאם שמע רעם וראה ברק כאחד, מברך על שניהם ברכה אחת, ברוך עושה מעשה בראשית, שאין מרבים בברכות. אבל אם הם באים בזה אחר זה נהגו העולם לברך על הרעמים שכוחו וגבורתו מלא עולם, ועל הברקים עושה מעשה בראשית. ומה שכתב הבאר היטב שנשמע בכל העולם, אין הכוונה בעולם כולו אלא בשטח גדול. ועיין בילקוט יוסף שם אות ב.

ומנהגינו לברך על הרעם שכוחו וגבורתו מלא עולם, ועל הברק עושה מעשה בראשית. ועיין בשו"ת אור לציון חלק ב, פרק י"ד, מ"ז. ובשו"ת ציץ אליעזר חלק י"ב, סימן כ. ובשו"ת יביע אומר חלק ד, סימן ד. ובשו"ת יחוה דעת חלק ד, סימן י"ח. ומה שאומרים אותם בשם ומלכות כי הכי קיימא לן [ברכות מ, ב] כל ברכה שאין בה שם ומלכות אינה ברכה וכפי שפסק הרמב"ם ז"ל [ברכות א, ה] ומרן השלחן ערוך [רי"ד, א].
וברכות אלה מברך אותם פעם אחת ביום, ולא בכל פעם ששומע ורואה.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה