שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 155075

לכבוד הרב שלום רב בבקשה מקור לשינוי פסוקים לא טובים בלשון נוכח שאפשר לשנותם כשקוראם מול אנשים שאלוני בני תורה ולא מוצא מקור אלא מדברי תורתך תודה רבה ושכומ"ה

תשובה

אין דברי אלה מכוונים חלילה כלפיך, אלא כלפי התמהים והשואלים למיניהם אשר לא שימשו גדולים וטובים. מאוד כואב ומכאיב שלכך הגענו, דבר כל כך פשוט הגיוני וברור והוא מכללי הנימוס, והוא מינימום של דרך ארץ והגיון, שלא לדבר גם בדברי תורה מול השומע או השומעים במילים חריפות והמכילות אלות קללות ושמתות וכדומה. כאבי הוא על הסתלקות דור דיעה שלם של גדולי ישראל, מרביצי תורה ברבים, שלימדו מגיל גן ומעלה בקודש, שכולם ללא הבדל עדה ומוצא נזהרו בכך וחינכו אותנו בדרך זו, על משקל הפסוק לא אליכם כל עוברי דרך, והשתמשו במילים "לא אליכם" או "בר מינן". והן עתה צריך אני להסביר ולהוכיח דברים כל כך פשוטים וברורים ומובנים מאליהם.

וכן בתלמוד ירושלמי דמאי א, ג. שביעית ח, ח. תענית ד, ה.
ועיין בספר חסידים סימן תרל"ח ובזבחי צדק סימן קט"ז ועוד ספרים, ואני מתנצל שאיני פנוי עתה להביא עוד מקורות, ובתלמוד בבלי [סנהדרין ק"ד, ב] "לא אליכם כל עוברי דרך, אמר רבא אמר רבי יוחנן מכאן לקובלנא מן התורה". ופירש רש"י ז"ל "כשאדם מודיע צערו לאחר צריך שיאמר לו לא תבא זאת לך כמו שבאה אלי, כי קשה הוא לשמוע, שפעמים חוזרת עליו, והמקפיד על כך אין בו משום ניחוש". והמהרש"א ז"ל הוסיף שהוא מדרך ארץ. ועתה עלה בזכרוני שראיתיו בספר שמח נפש לרבי יצחק אבוהב הראשון ז"ל. גם ראה בראשית חכמה שער האהבה פרק ו.
גם עיין בפסיקתא זוטרתא [איכה א, י"ב] "לא אליכם כל עוברי דרך. כל מי שעבר על דרכה של תורה לא בא עליו כזה הענין, ועוד כפשוטו כאדם כמספר צרתו לחבירו והוא אומר לבר מינן כן וכן בא לו". ועיין בפסקי ריא"ז סנהדרין פרק יא, כז]. "המספר צרתו לחבירו ראוי לומר לו שלא יגיעהו כך, שנאמר לא אליכם כל עוברי דרך".
עוד דע ידידי, כי אמרו עליו תלמידיו על הגאון החתם סופר ז"ל שכאשר היה יושב לכתוב חידושי תורה או תשובות בהלכה בשעות הלילה לא היה מזכיר כלל את התיבה "דין", אלא הלכה. כדי לא לעוררם בשעות הלילה כלל.
גם אומר לך ידידי, כי בשבוע האחרון ראיתי איזה עלון של חרדים שכתבו את שם הנוצרי בלי להתייחס כלל, והזדעזעתי מאוד, בעוד שכל גדולי הדורות היו מכנים אותו בשם "אותו האיש". על פי הפסוק ושם אלהים אחרים לא תזכירו לא ישמע על פיך. וכנזכר בתלמוד ירושלמי שקלים ה, א.
ובשו"ת מנחת אלעזר ח"ב סימן ל. ושו"ת אפרקסתא דעניא ח"ג יו"ד סימן קנ"א, ושו"ת עמק הלכה ח"א סימן ס"ח, ושו"ת דברי יציב חיו"ד סימן ל"ח.
וידוע ומפורסם כי האדמו"ר הצדיק ויואל משה ז"ל לא היה מזכיר שם עירו "סטמ - ר" אלא היה הוגה "סקמר". כי נקראת כך על שם בת משפחתו של ההוא האיש. וראה עוד לדוגמא בשו"ת משנה הלכות חלק ז, סימן קי"ז. וחלק ט סימן קס"ט.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה