שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 155711

שלום לכבוד הרב
כל שנה יושבים כל המשפחה לסעודת פורים השנה אשתי לא מוכנה לסבול אייפונים צילומים והשפעה לא טובה של אנשים שכלל לא בדרך
רוצים לעשות בבית לבד עם הילדים
לעשות לבד?

תשובה

עיקר המצווה עם האשה והילדים. ולא אנשים נוספים ולא חברים.
סעודה זו מצווה שיעשנה עם בני ביתו יחד ולא ישב יחידי, כי צריך לשמוח בה, אך לא ירבה רעים וחברים הרבה כדי שתהיה לו אפשרות לתת דעתו על כל אחד מבניו ומבנותיו ולשמחם, שזו עיקר השמחה שנצטווינו בה ביום זה.
כתב בספר סדר היום [סדר פורים] "ויתעכב על שולחנו לאכול ולשתות יותר ממה שרגיל ויקבץ כל אנשי ביתו וחביריו על שלחן אחד, כדרך המסיבה שמתאספים הרבה לעשות סעודה, ומתוך כך מתרבה השמחה. אבל כשהאדם יושב יחידי וגלמוד אי אפשר לשמוח כראוי". ובספר ערוך השולחן [תרצ"ו, סעיף ג] כתב "יראה לי דלצאת לדרך מביתו בפורים אינו נכון דעיקר שמחה הוא עם בני ביתו כדכתיב [דברים יד, כו] ושמחת אתה וביתך במעשר שני וברגלים כתיב ושמחת אתה ובנך ובתך אם לא שהנסיעה נחוצה היא לו ומצוה להיות פורים בביתו עם אשתו וזרעו".
וכן הוא בדברי הגאון הבית חדש [סימן תרצ"ה] שכתב "טוב ויפה להם לשבת אחים יחדיו בסעודת פורים בשמחה ובטוב לב משתה כברכת השם אשר נתן להם". וכתב הרב אליה רבה סימן תרצ"ה, ד] "כתב סדר היום [סוף סדר פורים] יקבץ כל אנשי ביתו וחבריו, דכי אדם יושב גלמוד יחידי אי אפשר לשמוח כראוי". וכתב עליו הרב פרי מגדים ז"ל [אשל אברהם שם ה] "וכתב עוד שיקבץ אנשי ביתו וחביריו, דאי אפשר לשמוח כראוי ביחיד. ומכל מקום יהיה שמחה של דברי תורה". וכן כתב הרב נוהג כצאן יוסף [אות י"ד].
ועיין עוד בשו"ת דברי יציב [אורח חיים סימן רצ"ז] שהביא דברי הרב לקט יושר [עמ' קנ"ט] "הביא שרבו בעל תרומת הדשן היה הולך לקרוביו בתוך הסעודה עיין שם. ובטור סי' תי"ט ומצוה להרבות בסעודת ר"ח וכו' אלמא דמצוה הוא דחשיב ליה בהדי סעודת פורים וכו' וכתיב גבי דוד כי זבח משפחה לנו ור"ח היה וכו' עיין שם בב"י וב"ח, ואולי שזה הפירוש מצוה להרבות, היינו לעשות סעודת מרעים ברבים, וכתב דחשיב ליה בהדי סעודת פורים שג"כ החיוב כן ודו"ק".

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה