שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 156612

לכבוד הרב
האם יש איסור או לא רצוי להתקין מראה על הקיר בחדר השינה של הורים או אדםרווק בקיר מול המיטה?

תשובה

יש איסור לגבר להסתכל בראי משום שהוא דרך הנשים כנזכר בשלחן ערוך יורה דעה קפב, ו. "אסור לאיש להסתכל במראה". אמנם האחרונים ביארו שאם מסתכל כדי לבדוק שאין עליו לכלוך או שלבושו מסודר מותר. והאעם כי איתא בתלמוד ירושלמי [עבודה זרה פרק ב] כי שלשה דברים התירו חכמים לבית רבן גמליאל, להסתכן במראה, להסתפר קומי, וללמוד חכמה יוונית. וטעם כיוון שהיו נכנסים ויוצאים בבית המלכות התירו להם. וכן פסקו התוספות, הרא"ש והמאירי [בבלי עבודה זרה כ"ט, א]. מכיוון שהוא מנהג נשים ואסור לאיש להתנהג במנהגי נשים.
ומרן ז"ל כתב בשו"ת יחוה דעת חלק ו סימן מט "הגאון מרן החבי"ב בעל כנסת הגדולה בספרו דינא דחיי (לאוין מה, דף נג ע"א) שכתב, ובזמן הזה מנהג העולם שגם האנשים מסתכלים במראה אפילו להתנאות ולהתקשט, ונראה שסמכו על מה שכתב הר"ן, שבמקום שרגילים גם האנשים להסתכל במראה מותר, שאז אין בזה משום לא ילבש גבר שמלת אשה. וכמו שסמכו על דברי הגאונים שבמקום שנוהגים האנשים לגלח שער בית השחי ובית הערוה, כמו הנשים, מותר, וכן נהגו במקומינו שגם האנשים מעבירים שער בית השחי ובית הערוה, ומסתכלים במראה, ואין בזה שום איסור. ואמנם הר"ן כתב שהחברים נמנעים בכל מקום, והביא ראיה לזה מנזיר (נט), אבל זאת ראיתי בזמנינו זה, שמקצת חברים נמנעים מלהסתכל במראה, ומקצתם אינם נמנעים, ואולי שסומכים על מה שכתב המרדכי (פרק ב' דעבודה זרה) בשם יש מפרשים, שאין איסור לראות במראה אלא כשמלקט שערות לבנות מתוך שחורות, אבל להתנאות ולהתקשט מותר. ע"כ. (והניף ידו שנית בדינא דחיי לאוין ס', דף סו ע"ג). וכן כתב בספרו כנסת הגדולה (סימן קנו, הגהות בית יוסף אות ה'). ע"ש. ותנא דמסייע ליה הוא המהריק"ש הנ"ל, שכתב להתיר על פי דברי הרמב"ם. גם בשלחן גבוה (סימן קנו סק"ה) כתב, שראה כמה תלמידי חכמים שנוהגים להסתכל במראה כמו שאר האנשים, והביא דברי הכנסת הגדולה. ע"ש".

ולענין שינה מול הראי יש שכתבו שאינו טוב משום צללים זרים השורים שם, ובימינו לא נזהרים בכך חוץ מחסידים ואנשי מעשה שכל דרכיהם ומנהגם מחושבים, שדבר זה ראוי ומתאים להם.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה