שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 158083

לכבוד הרב שליט"א, מה מברכים על המצה של פסח בימים אלה שלאחר הפסח? והאם נכון הדבר שאומרים שרבנו החיד"א ז"ל סובר לברך עליה המוציא?

תשובה

הנה ידוע הוא מה שפסק מרן בשלחן ערוך [אורח חיים קס"ח, ו] שעל המצה הנכססת ויבישה היא מברכים עליה כל השנה בורא מיני מזונות. ומה שאנחנו מברכים עליה בחג הפסח המוציא לחם מן הארץ כתב בשו"ת גינת ורדים [גן המלך סימן ס"ד] "המצה שעושים בפסח, מן הדין היה ראוי לדונה כדין פת הבאה בכסנין לברך עליה בורא מיני מזונות, כיון שהיא יבשה ניקודים, וכוססים אותה, אלא שבהיות ומצה זו לחמו של חג הפסח מברכים עליה המוציא וברכת המזון".

והגאון החיד"א ז"ל כתב בספרו מחזיק ברכה [קנ"ח, ה] כי בספר שיירי כנסת הגדולה [קנ"ח, הגהת בית יוסף א] כתב ליטול ידיו בברכה ויברך המוציא, וברכת המזון וכן כתב בשו"ת בית דוד [סימן ע, וסימן פ"ג] שמצה זו שאנחנו אוכלים בפסח הואיל וחל עליה שם פת, לא פקע ממנה ברכת המוציא כפת גם לאחר הפסח, גם טען כי ה"ביסקוגוש" שהם מיני צנימים ומכניסים אותם לתנור פעם נוספת עד שמתייבשים, אבל המצות לא. והשיג עליו הגאון החיד"א וכתב דאינו דומה לצנימים הנזכרים כיוון שהם עבים, אך המצות דקות ויבשות מעיקרא, ועוד שעיננו הרואות מנהג העולם לברך עליהם הן קודם הפסח הן לאחריו מזונות כי אוכלים אותו להנאה כמיני מזונות, ולמסקנתו ירא שמים אחר הפסח לכתחילה יאכל ממנה שיעור קביעת סעודה שהוא 216 גרם ויברך המוציא. אבל כשאוכל פחות משיעור זה דינה כשאר מיני מזונות לברך עליה מזונות.

וכן פסק בשו"ת חינא דחיי [סימן ע"ט] לברך עליה מזונות, וכן נראה דעת הרב בית מנוחה [הלכות נטילת ידים ד], ושו"ת קרבן אשה [אורח חיים ד], ושו"ת חסד לאברהם אלקלעי ז"ל [אורח חיים סימן ט"ו] ושו"ת מנחת שמואל פלורנטין ז"ל [סימן ג], ורבנו אלעזר בן טובו ז"ל בספרו פקודת אלעזר [סימן קס"ח] כתב "שהוא מנהג פשוט אצלינו מאז ועד עתה לברך על המצה בורא מיני מזונות ומעין שלש". ורבנו חנניה גבריאל ז"ל בספר מקורות הלכה [עמוד קכ"ז], וספרים וסופרים [עמוד שי"ט], ונתיבי עם [סימן קס"ח] וכן כתב בשו"ת ציץ אליעזר [חלק י"א, סימן י"ט] על מנהג הספרדים לברך על המצה בורא מיני מזונות. ועיין בשו"ת יחוה דעת חלק ג, סימן י"ב.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה