שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 158776

לכבוד הרב שלום רב מחילה למדנו היום בסוגית מינוי מלכים ובקשתינו לדעת האם האמונה בביאת המשיח מחייבת אותנו לצפות לביאתו, או מספיק להאמין שיבוא?

תשובה

מה אני מה חיי, שפניתם אלי בדבר עמוק ונשגב זה, אך אין מסרבין ובפרט בדברי תורה ובעיקרי האמונה ואשיבכם בסייעתא דשמיא.
כתב מורנו הגדול הרמב"ם ז"ל [הלכות מלכים פרק יא, הלכה א] "המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה, ובונה המקדש ומקבץ נדחי ישראל, וחוזרין כל המשפטים בימיו כשהיו מקודם, מקריבין קרבנות, ועושין שמיטין ויובלות ככל מצוותה האמורה בתורה, וכל מי "שאינו מאמין בו, או מי שאינו מחכה לביאתו", לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבינו, שהרי התורה העידה עליו שנאמר ושב ה' אלהיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך וגו' אם יהיה נדחך בקצה השמים וגו' והביאך השם".

ולשאלתך השיב רבנו יצחק זאב סלובייציק ז"ל רבן של ישראל בארץ הקודש בחידושיו על הרמב"ם וכתב "הרי שחיוב האמונה בביאת המשיח הוא לא רק שיאמין שיבא אי פעם, אלא גם החיוב גם לחכות לביאתו והיינו להאמין שהנה ממש ביום הזה הוא בא. אבל אם מאמין בביאתו ואומר בלבו אבל מי יודע מתי, חסר לו באמונתו והוא כופר. והיה מדגיש כי צריך לקיים כי לישועתך קוינו כל היום כפשוטו ממש למלאות את כל היום בציפיה לישועה".

עוד כתב מורנו הגדול ז"ל בפירוש המשנה לרמב"ם [מסכת סנהדרין פרק י. משנה א] "והיסוד השנים עשר ימות המשיח, והוא להאמין ולאמת שיבא ואין לומר שנתאחר אם יתמהמה חכה לו [חבקוק ב, ג], ואין לקבוע לו זמן, ולא לפרש את המקראות כדי להוציא מהן זמן בואו, אמרו חכמים [סנהדרין צ"ז, ב] תיפח דעתן [בגמרא עצמן] של מחשבי קצין. ולהאמין בו מן הגדולה והאהבה ולהתפלל לבואו בהתאם למה שנאמר בו על ידי כל נביא, ממשה ועד מלאכי. ומי שנסתפק בו או זלזל בענינו, הרי זה מכחיש את התורה שהבטיחה בו בפירוש בפרשת בלעם ואתם נצבים. ומכלל היסוד הזה שאין מלך לישראל אלא מדוד ומזרע שלמה דוקא. וכל החולק בענין המשפחה הזו הרי זה כפר בהשם ובדברי נביאיו".

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה