שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 195482

שלום לכבוד הרב
כתוב בגמרא שמי שלא קרא קריאת שמע בלילה אז זה כאילו לא קרא קריאת שמע מעולם רציתי לשאול למה ערבית ולא שחרית

תשובה

רבנו יעקב ז"ל המגיד מדובנא פירש משום שעיקר מעלת קריאת שמע היא כשקורא ברציפות בוקר וערב ומקבל עול מלכות שמים, וכשהפסיק יום אחד הפסיק את הרציפות.

ובימי ילדותי ראיתי מי שפירש כי מכיוון וקריאה של יום אינו פוטר את הלילה, ובלילה אינו פוטר את היום, לכן נקרא שהחסיר מצווה אחת בפני עצמה.

ואעתיק לך בזה דברי ספר חברותא בהערות.
"המהרש"א ביאר, כי כשם שדרשו כך על קריאת שמע שנאמר בה "אשר אנכי מצוך היום", כך יש לדרוש גם על התורה שנאמר בה "היום הזה". והגר"ח שמואלביץ [לא א] ביאר שבכל פעם שקורא ק"ש נחשב לו כקבלת עול מלכות שמים חדשה, ואינה כהמשך של קבלתו מאתמול, וכן העוסק בתורה נחשבת לו כאילו עתה קיבלה, וזהו כבוד התורה. ויתכן עוד, שהרי אמרו [חגיגה ט ב] שהמבטל ק"ש פעם אחת הוא בכלל "מעוות לא יוכל לתקון", והיינו כי אף שיכול לשוב על ביטול מצוות ק"ש, הרי הוא כעבד המורד בדבר אחד [שע"ת א ו] שנחשב כפורק עול לגמרי, וכן הלומד תורה, קדושתו היא בלימוד ללא הפסק, כי הפסקתו מוכיחה על מיעוט חשיבותה בעיניו [תשב"ץ לג ג]. והחפץ חיים [שה"ל שער התורה ג בהגה] הוכיח שקדושת הלימוד היא כפי שמחשיב את התורה, וכמה שמפסיק יותר, כך מפחית בחשיבותה, כמבואר ברא"ש [פ"א יג] שאם תורתו אומנותו לימודו חשוב משאר אדם, וראה ב"ח [או"ח מז] וביאור הגר"א למשלי [כא כח], ואגרות חזו"א [ח"א ג] ולהלן".

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה