שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 213564

לכבוד עטרת ראשנו שליט"א האם יש סמך או מקור למנהג שבחודש התשיעי להריון הבעל פותח את ההיכל?

תשובה

כתב בספר רפאל המלאך "כשתגיע המעוברת לחודש התשיעי, ישתדל הבעל במצוות פתיחת הארון, ובסוף בריך שמיה אחר שאמר וליבא דכל עמך ישראל יאמר כך. "ולבא דאנתתי [שמה ושם אמה] דתפתח ית רחמהא למילד בלא קשיותא, כמא דפתחית ית ארונא קדישא בלא קשיותא, ותליד זרעא חייא וקיימא לטב ולחיין ולשלם".
וכתב גאון עוזינו הרב חיד"א ז"ל במורה באצבע [סימן ג, אות צ] "ומנהג העיר שמי שנכנסה אשתו בחודש התשיעי לעיבורה נזהר לעשות החודש ההוא מצוות פתיחת ההיכל, והוא מנהג יפה ויש לו סמך על דרך האמת". ושנה בזה בספרו לדוד אמת [סימן ב, אות ג] "נהגו באיזה קהילות שמי שאשתו נכנסת בחודש התשיעי לעיבורה קונה מצוות פתיחת שערים באותו חודש, והוא מנהג יפה ויש לו סמך על דרך האמת".
וחזר ושילש הדברים וכתב בשו"ת יוסף אומץ [סימן נ"ז] "והמנהג שאם יש חתן שהוא נושא אשה בתוך החדש או אם אשתו מעוברת והיא בחדש התשיעי קונים פתיחת ההיכל וכן אם יום פטירת אביו או אמו באותו חדש קונים ההפטרה וכיוצא". והביאו דבריו הרב זכור לאברהם [סימן י, חלק ג], ובספר דרך אמונה [דוויק, סימן ל"א, ערך רמאות].
וכן כתב הרב אליעזר פאפו ז"ל בספרו חסד לאלפים [קל"ד, אות ט"ז].
ובספר חיים [סימן א, אות ה] לרבנו חיים פלאג'י ז"ל כתב "מה שנוהגים לעשות פתיחת ההיכל בחודש התשיעי לעובר, ומניחים אותו פתוח וכן בחזרה נמנעים מלסגרו אין טעם בזה, אלא כיוון שהתחיל במצווה צריך שיסגור דלתיים של ההיכל כי זהו כבוד הספרי תורה, ועוד זאת כשם שעושה סימן יפה למיבעי רחמי שיפתח את רחמה, ככה יעשה סימנא טבא דאחר הלידה יסגור השם בעד רחמה". וכן בספר כף החיים סופר [קל"ד, י"ב]. ועיין בספר כתר שם טוב [גאגין אות רע"ט].
ותמהתי כאשר ראיתי לחכם אחד שכתב שאין לזה מקור, וכשהראוהו מקורו בדברי רבנו החיד"א ז"ל כתב ועדיין אין לי בזה כדי סמיכה.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה