שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 285294

לכבוד הרב מועדים לשמחה
מהי גדר המצווה של הקבלת פני רבו ברגל האם רק להתברך
והאם יש עוד מצווה אם הולך לעוד חכמים (לא במקום לימוד)

אשמח לדעת אם השבוע יתקיימו 2 שיעורים במוסיאוף

תשובה

בשו"ת הרמ"ע מפאנו זיע"א כתב הטעם שקדושת המועדים נמסרה בידי החכמים, "ואנו צריכים לקבל פני החכמים ברגל כדי להראות ולהודות שקביעת וקדושת הרגל נמסר להחכמים".
ועיין במלבי"ם [מלכים ב' ד, כ"ג] "מדוע את הולכת אליו היום לא חודש. כי היה מנהגם ללכת אל איש האלהים בחדש ושבת, שכמו שצוה ה' על העליה ברגל ללמד שם דרכי ה' מפי הכהנים ולהמשיך עליו שפע קדושה מהשוכן בבית הנבחר, והיה מן הראוי שיעלו גם בחדש ושבת וכמו שיהיה לעתיד לבא שכתוב (ישעיה סו, כג) והיה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבא כל בשר להשתחוות, רק שבזמן הזה שהוא דבר שאי אפשר היו הולכים בחדש ושבת אצל הנביא שעליו ה' שוכן כדוגמת שישכון במקדש אל, וממנו ילמדו דרכי השם ויקבלו שפע קדושה וברכה, ובמועד היו עולים לרגל למקדש הגדול, ועל כן תפס חדש ושבת לבד.
וחז"ל (ר"ה טז ב) הוציאו מזה שחייב אדם לקבל פני רבו ברגל, כי בזמן הזה שאין מקדש יהיה קבלת פני רבו במקום עליה לרגל, והגם שבחדש ושבת אין חיוב, כיון שאין בו חיוב עליה לרגל, במועד יש חיוב בדבר. כיון שהתחייב לעלות לרגל, ומפסוק הזה למדנו שקבלת פני הרב הוא כמקבל פני שכינה במקדש".
והנודע ביהודה [מהדו"ת או"ח צ"ד] כתב על שאלת הגאון רבי ישעיה ברלין זיע"א מדוע הטור והשולחן ערוך השמיטו הלכה זו, והשיב מפני שבזמן הזה אין לנו מקדש, ולא חיוב לעלות ברגל לירושלים. וידוע שאין לעשות כבוד רבו יותר מכבוד שמים [עיין קידושין ל"ג, ב], ולכן אינו נוהג בימינו.
ויש בזה עוד אריכות ומפני קדושת המועד לא הארכתי.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה