שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 287663

לכבוד הרב היקר שליט״א, לצערינו כמעט מדי יום נהרגים חיילים יקרים בידי המחבלים הארורים. האם ההשכבה, וכשמזכירים שמם יש לומר השם יקום דמו? וכן על הקבר? ומה התועלת בכך?

תשובה

נושא כואב ורחב זה מצריך נימוקים וראיות לרוב בספרים הקדושים המדברים בזה. ואנסה כאן בקצרה להביא מעט מהם.
בספר מעבר יבק לרבנו אהרן ברכיה דימודינה זיע״א תלמיד הרמ״ע מפאנו ז״ל שהוא ספר יסוד בעניני הנפטרים ועולמם. כתב כי דבר זה נצרך ומועיל מאוד למנוחתו. א. מפני שהוא נרצח, ב, על ידי אויב. ג, על ידי גוי. ד, כשמסר נפשו להצלת בני עמו. ואין לנפשו מרגוע למעלה משום שנלקח מכאן שלא בדרך הטבע וגם לא בזמנו ככל החיים.
כשאנחנו מזכירים את נקמת דמו ביד השם יש לנפשו מנוחה שלימה. משום שדבר זה מוזכר בתורה ... כי דם עבדיו יקום. בנביאים.... כי יום נקם בלבי. .... וניקתי דמם לא ניקתי. בכתובים ...אל נקמות השם.
והטעם מובא בזוהר הקדוש ששר האומה הרוצחת למעלה משתבח בעצמו שהוא לקח נפש בנו של השם יתברך. ולכן השם יתברך לובש בגדי נקם ונוקם ממנו את נפש ההרוג.
ויש בזה עוד מקורות רבים בזוהר ובתלמוד ובמדרשים. ולצערי לרוב חולשתו אין ידי מגעת היום להאריך בזה, בפרט שראוי להאריך עוד.
ואזכיר כאן דברי הזוהר הקדוש [משפטים ק"ז, א] "וקרא אמר ולא נמצא אתו דבר (מ"א טו ה) רק בדבר אוריה החתי, רק למעוטי קא אתי, בדבר אוריה, ולא באוריה, וקודשא בריך הוא אמר, (ש"ב יב ט) ואותו הרגת בחרב בני עמון, וכל חרב בני עמון הוה חקיק ביה חויא עקים דיוקנא דדרקון, ואיהו עבודה זרה דלהון, אמר קודשא בריך הוא, יהבת חילא לההוא שקוץ, בגין דבשעתא דקטלו בני עמון לאוריה, וסגיאין מבני ישראל עמיה, ואתגבר בההיא שעתא חרב בני עמון, כמה תוקפא אתתקף ההיא עבודה זרה שקוץ".

נמצא זה היה קשה לדוד שאוריה נהרג בידי בני עמון, והיו מתגאים נגד השם ונגד משיחו. ועיין במפרשים שם ובעוד מקומות.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה