שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 289266

לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בליל ברית יצחק הגישו לנו יין משובח ובירכנו עליו הגפן, והביאו גלידה, והתעורר ויכוח אם לברך על הגלידה שהכל או לא כי היא כמו שתיה?

תשובה

כתב הגאון רבי בצלאל שטרן ז"ל בשו"ת בצל החכמה [חלק ג סימן קט"ו] "ולפי מה שכתבתי, לא מיבעיא גלידה העשויה מחומרים שהם אוכלין כביצה, סוכר, תבלינים ועוד, בודאי שאין ברכת היין ושתייתה פוטרתה, שהרי אינה משקה כלל. אלא גם גלידה שחלב ומי פירות מעורבים בה, וחלב ומי פירות בודאי קודם שהוקפאו דינם כמשקין שברכת היין ושתייתו פוטרתם, מכל מקום כעת שהוקפאו ומעורבים עם שאר חומרי הגלידה, מסתבר שגם הדע"ק מודה שדינם כאוכל, וכמבואר דעת הגאון בעל התניא ועיקרי הד"ט בשם הרדב"ז שהזכרתי [בסימן קי"ד אות י"א].
אלא לאחר עלות דברי הפוסקים שמחלקים בין גלידה הנקרשת גם כשמופשרת ונראית גוש, יש לה הגדרה של מאכל ולא משקה, לבין גלידה שכאשר מופשרת נעשית כמים, ויש לה הגדרת משקה, וכמפורש בפרי מגדים [מש"ז סימן ק"צ, ג], ובשו"ת מנחת יצחק [חלק ב סימן ק"י] ומעשה נסים [עמוד ס"ה], ועוד. יש לחלק בין גלידה הנעשית גוש שנקראת כאוכל, לבין זו הנעשית משקה.
ומה גם שהמרכיבים בגלידה הם ביצים שיש פוסקים הסוברים שהיא מאכל ולא משקה, גם יש בה סוכר, מרגרינה ועוד, שמטבעם ותכונתם להקריש אם המוצר, ונמצא שהיא יותר קרובה להגדרת מאכל מאשר למשקה, ולכן כדי לצאת מידי הספק, כשיברך על היין יכווין בפירוש אין בכוונתו לפטור את הגלידה.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה