שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 290757

לכבוד מורנו הרב שליט"א, רופא טבעוני אמר לי להשרות אפרסק עם כמה דובדבנים בקערת מים ולשתות כל בוקר, מה אני מברך על המים כי אני טועם את הפרי במים?

תשובה

ברכתו שהכל.
כתב הרא"ש ז"ל [ברכות פרק ו, סימן יח] "ומיא דסלקא ומיא דליפתא ומיא דשבתא בורא פרי האדמה, דקיימא לן מיא דכולהו שלקי כשלקי ומברכינן עלייהו בורא פרי האדמה, אף על פי שאין בו כי אם המרק וטעם הירקות מברך עליהן כמו שמברך על הירקות עצמן. ולא דמי למי פירות דאמרינן לעיל דזיעה בעלמא הוא, לפי שמשקה אין לו טעם הפרי. ואפשר שאם בישל הפרי ונכנס טעם הפירות במים מברך עליהן בורא פרי העץ".
אך הרשב"א ז"ל כתב [בחידושיו ברכות ל"ח, א ד"ה דבש] "ואי שלקי להו לתמרי ונפיק מינייהו דובשא דרך בישול מי מברכינן עליה בורא פרי העץ? אלא משמע דטעמא קא דרשינן דכיון דלא חייל שם תרומה אסחיטת פירות לבד מיין ושמן, שמע מינה דלא חשיב משקה אלא זיעה בעלמא. ולא דמי למיא דשלקי ומיא דשיבתא [שם ט"ל, א] דהנהו כיון דרוב אכילתן הוא על ידי שליקה מי שליקתן כמותן".
והמרדכי [ברכות רמז קכ"ה] כתב "מיא דכולהו שלקי כשלקי, פירוש בין אם סוחט המשקה מהם בין אם בישלן במים. ודוקא ירקות שהמשקה שיוצא ממנו עיקרו לטבול בו קאי, וחשיב מאכל כמקודם דהא אמרינן פרק חבית [שבת קמ"ד, א] משקה הבא לאוכל כאוכל דמי. אבל מי תותים ויין תפוחים שעומדין אחר סחיטתם לשתיה מברך שהכל נהיה בדברו ואחר כך בורא נפשות רבות. וכן פירש ר"י בריש פסחים דמיא דסילקא משבח, אבל שכר מי שעורין לא משבח .ועוד דילמא לא אישתני למעליותא אלא לגריעותא, דמעיקרא היו השעורין ראויין ללחם. ובסוף פרקין פסק האלפס אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים מברך שהכל".
ופסק מרן השלחן ערוך [ר"ב, י] פירות ששראן או בישלן במים, אף על פי שנכנס טעם הפרי במים, אינו מברך על אותם המים אלא שהכל. והרא"ש כתב דאפשר שאם נכנס טעם הפרי במים מברך בורא פרי העץ".

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה