שאלה - 292080
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני רוצה להבין איך העיזים של רבי חנינא בן דוסא הביאו דובים בקרניהם בערב הרי הדוב אוכל את העיזים ואיך זה הגיוני יש פה משהו לפי הפשט ?
תשובה
הוא היה מלומד בנסים, כי עבד את השם בכל לבו ובכל נפשו.
|
|
שאלה - 290197
שלום לכבוד הרב, מדוע לא הוזכר שמו של בעל הסעודה שגרש את בר קמצא? מדוע תלו חכמים את חורבן ירושלים רק בקמצא ובר קמצא והשמיטו את בעל הסעודה? השם יברך את הרב בכל הברכות שבתורה
תשובה
עיין במפרשים כמה ביאורים נפלאים בזה.
א, שהשליח להזמנה לא דקדק אם אמר קמצא, או אמר בר קמצא.
ב, גם קמצא אשם, כי לא תיווך לעשות שלום בין בעל הבית לבין בנו הנקרא בר קמצא. ויש עוד רבים.
|
|
שאלה - 286894
שלום לכבוד הרב למדנו היום שלא יכול להיות שתרי דרבנן יוציאו חד מדרבנן, ולא הבנתי את הסוגיא במסכת מגילה י"ט, ב. אם אפשר שהרב יסביר?
תשובה
בשמחה רבה ידידי הצעיר והנאמן, כוונת התוספות מגילה י"ט, ב. שם היא שקריאת המגילה היא מדרבנן לכולנו גדולים וקטנים, וקטן למטה מבן י"ג חייב במצוות מדרבנן, נמצא שהקטן חייב לשמוע מגילה פעמיים דרבנן, אחד מדין מקרא מגילה, ואחד מדין חינוך שהיותו קטן.
אבל הגדולים חייבים במגילה רק בתקנה אחת של חכמים לקרוא את המגילה, אם כן הגדולים יש להם חיוב אחד מדרבנן, ולכן לא יכול הקטן שיש עליו פעמיים דרבנן להוציא את הגדול שיש עליו רק אחד מדרבנן.
|
|
שאלה - 283635
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מהו אבורנקי של מלכים?
תשובה
עיין רש"י מסכת מגילה דף ה עמוד ב
"ונטיעה - האמורה כאן - נטיעה של שמחה, כגון אבורנקי - אילן שצילו נאה, כגון אילן שכופפין אותו על גבי כלונסות ויתידות, והמלכים אוכלין תחתיו בימות החמה ומתעדנין בה במיני שמחות, ובנין בית חתנות לבנו - כשמשיא אשה לבנו הראשון היה בונה לו בית, ועושה לו חופה בתוכו, אלמא: איכא נטיעה של שמחה".
|
|
שאלה - 283077
שלום לכבוד הרב, שמעתי בעבר מהרב ששמואל פחד כשהועלה באוב, שמא... ולכן הוא נקרא לדין. ידוע לרב מקורו? תודה מראש וסליחה על הטירחא.
תשובה
עיין בתלמוד מסכת חגיגה דף ד עמוד ב
רבי אלעזר כי מטי להאי קרא בכי: ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אתי. ומה שמואל הצדיק היה מתיירא מן הדין, אנו - על אחת כמה וכמה! שמואל מאי היא? דכתיב ותאמר האשה אל שאול אלהים ראיתי עלים, עלים - תרי משמע, חד - שמואל, ואידך - דאזל שמואל ואתייה למשה בהדיה. אמר ליה: דלמא חס ושלום לדינא מתבעינא, קום בהדאי דליכא מילתא דכתבת באורייתא דלא קיימתיה.
ובבקשה אל תמציא בדותות שלא נאמרו.
|
|
שאלה - 280029
לכבוד הרב שליט"א, כשבגמרא או בשלחן ערוך כתוב "יציאה לדרך", הכוונה בתוך העיר? או מחוץ לעיר?
תשובה
יציאה לדרך, משמעותה מחוץ לעיר.
|
|
שאלה - 278350
שלום לכבוד הרב בבן יהוידע סנהדרין קי. "שכורה ולא מיין" בעל הממון מתפלל בטוב, הרי מוסיף נכסים מוסיף דאגה ?
תשובה
כתב ממון ולא נכסים.
|
|
שאלה - 277292
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה פירוש "לא אתי תרי דרבנן ומפיק חד דרבנן"?
תשובה
מקורו במסכת מגילה י"ט, ב. בתוספות וביאורו בקצרה.
א, קטן למטה מגיל בר מצוה אינו יכול להוציא ידי חובה גדול בקריאת המגילה, כי לקטן יש שתים מדרבנן, והם
א, קריאת המגילה שהיא מדרבנן.
ב, קטן שהגיע לחינוך [בן תשע] חייב מדרבנן, נמצא שיש בידו שתי חיובים ושניהם רק מדרבנן.
ב, לכן אינו יכול להוציא גדולים בקריאת המגילה, כיוון שעליהם מוטלת רק מצווה אחת מדרבנן ולא שתים. לכן חיובו "חלש" כדי להוציא "חזקים" ממנו.
|
|
שאלה - 264904
שלום לכבוד הרב
בסיפור של ר' עקיבא ,מובן החמור ,והתרנגול , אולם מדוע הנר שכבה גם נוסף ,שכן יכול היה להדליק שוב , מדוע לא עשה זאת ?
תשובה
א, כי לא היו גפרורים. ב, גם אם היו הרוח מכבה.
|
|
שאלה - 264817
לכבוד הרב שלום וברכה! במסכת ברכות כיצד מברכין ר' יהודה מביא דוגמא של פרי בשם "קורא". התקיים דיון האם הכוונה ללבבות דקל של היום או שזה פרי אחר?
ומה המקור אם זה לבבות. תודה
תשובה
עיין רש"י שפירש הוא פרי הדקל. רש"י מסכת ברכות דף נו עמוד ב
קורא - רך הגדל בענפי הדקל בכל שנה, כדרך שאר אילנות ולשנה שניה הוא מתקשה ונעשה עץ.
|
|
שאלה - 264525
לכבוד הרב שלום רב, האם מסכת מידות היא משניות או שהיא גמרא?
תשובה
היא משניות בסדר "קדשים". ומבארת את צורת בית המקדש, החצר, ההיכל, האולם, העזרות והלשכות. והקדושה אשר בהם.
|
|
שאלה - 264326
לכבוד מו"ר הרב
עלתה שאלה בלימוד שלנו - לגבי הכלל שעצם כשעורה מטמא כמת - האם הכלל תקף לגבי עצם אחד שלם או לגבי כמה שברי עצמות - או אולי תקף בשניהם
תשובה
חכמים לא חילקו באיזה עצם מדובר, אלא כל שיש גודל שעורה בעצם הרי זה טעון זהירות.
ועיין משנה מסכת אהלות פרק ב, משנה ז.
|
|
שאלה - 264314
לכבוד הרב שלום רב האם כשנזיר מגלח את שיער ראשו הוא מגלח את פאותיו ממש?
תשובה
עיין ספרא טהרות פרשה ב, פרק ב, פסוק ב.
"וגלח את כל שערו יכול אף בית הסתרים תלמוד לומר גבות עיניו מה גבות עיניו בנראה פרט לבית הסתרים, אף כל שערו בנראה פרט לבית הסתרים".
|
|
שאלה - 263981
לכבוד הרב שליט"א מהי משמעות אין דוחים אבן אחר הנופל ומהיכן מקורה? האם זה ביהדות?
תשובה
מקורו במסכת קידושין כ, א. ומשמעותו מי שנכשל ונפל למטה, אין זורקים עליו אבנים. כלומר אין לעשות למי שנכשל ונפל עוד נפילות. ותוספת מפלה על נפילתו. כי ישראל רחמנים הם.
|
|
שאלה - 263196
לכבוד הרב שלום רב במסכת סוכה אמרו והצנע לכת זו הכנסת כלה, מה שיין צניעות בזה לא הבנתי?
תשובה
עיין בפירוש רש"י סוכה מ"ט, ב. שפירש "לסעוד [פירוש לעזור] במידה נאה ולשמוח במידה נאה, ולא להנהיג קלות ראש בעצמו, ויש אומרים אם צריך לבזבז להוצאת מת עני או להכנסת כלה ענייה - יעשה בצנעא, ולא לימא קמי מאן דלא ידע דעבדי כן, וכן מפרש בשאלתות דרב אחא".
והכוונה לא להיות שקט מדאי שם, וגם לא רועש ומקפץ, אלא שר כשכולם שרים, רוקד כשכולם רוקדים.
אך המהרש"א ז"ל שם פירש שאם עושה כן בפרהסיא הוי שלא לשם שמים, והוא מאר הכנסת כלה שטורח עבור השאת בני זוג ויכול לעשות כן בצינעה אך הוא מפרסם את מעשיו.
|
|
שאלה - 261121
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה על הטרחה אך תורה היא וללמוד אנו צריכים
אם הרב יוכל בבקשה להסביר לנו ההבדל בין "קא פסיק ותני" ל"חסורי מחסרא"
תודה רבה תבורכו מן השמיים
תשובה
קא פסיק ותני, הדובר בבית המדרש דיבר הלכה פסוקה בשם התנא שאמר.
חסורי מחסרא, הוא כאשר הוא אמר משנה בלתי שלימה, והיתה תוספת שחסירה ממנו.
|
|
שאלה - 260824
למור ועטר האהוב היקר,
בגמרא ברכות יד, ב. אמר עולא כל הקורא ק"ש בלא תפילין, כאילו מעיד עדות שקר בעצמו ורש"י פירש "לישנא מעליא נקט" ולא הבנתי הכוונה.
תשובה
עיין בתשובות הגאונים החדשות אופק [סימן קנח] כתבו כי
"מפרשי רבנן כינוי הוא זה והכי קאמ' כאילו מעיד שאין התורה אמת שהרי הוא אומר כי חייב הוא ואינו עושה".
ועיין בספר עקידת יצחק ויקרא שער נח
"כי אחר שהמצות האלו באו בפרשיות אשר הוא קורא לחובה על כל בר ישראל והוא משולל מהם מעיד על עצמו כי לא מבני ישראל הוא. והרי הוא עדות שקר שהרי הוא מזרעו על דרך האמת". ועיין עוד במפרשים שם.
|
|
שאלה - 260821
לכבוד הרב שלום רב. מה מקור המאמר אדם קרוב אצל עצמו?
תשובה
עיין סנהדרין ט, ב. יבמות כ"ה, ב. ובראשונים שם.
|
|
שאלה - 260135
שלום לכבוד הרב
סוף מסכת חגיגה נאמר שתלמידי חכמים אין אש שולטת וכו
אלישע היה לו כמויות של תורה
איך לא הצילה אותו מגיהנם
למרות העבירות .
תשובה
תעיין שם במקור כי לא הכניסוהו לגיהינם כי יש לו תורה.
|
|
שאלה - 260100
לכבוד הרב מוצפי שליט"א ראינו בשולחן ערוך שאדם לא ישתה זוגות רציתי לשאול מה הסכנה שהיה להם שבזמנינו אין
תודה רבה ותזכו למצוות
תשובה
מה הסכנה שלא תדע, וכבר ציין הב"י (ד"ה גרסינן) את דברי התוספות [חולין ק"ז] שהאידנא לא חיישינן לזוגות, ותמה על הטור שמביא דברי הגמרא, וכן כותבים כל האחרונים שאין למיחש לזוגות". וכבר הארכנו בכך במקום אחר קחנו משם.
|
|
שאלה - 258799
חג שמח.
בעירובין דף ל עמוד א דנים כיצד להוציא את עוג מפתח בן 4 טפחים וכו'.
ילמדני רבי, כיצד ניכנס לבית...
בברכת חג שמח ומאיר רפואה שלמה ולהיות תמיד מבני עליה אמן.
תשובה
בנו כותל אחרי שנכנס.
|
|
שאלה - 257839
לכבוד הרב שליט"א
למדתי משניות ר"ה, כפי שהרב כתב.
עלתה לי שאלה. מדוע רבן גמליאל הקפיד רק על ר' יהושוע וגזר עליו וכו'. ואילו על ר'יוחנן בן נורי ור' דוסא בן הריכנס - לא הקפיד?
תשובה
כי הוא היה תלמידו.
|
|
שאלה - 255099
שלום לכבוד הרב.
שאלו אותי כשיש מחלוקת בין רב לבין שמואל אמו מי פוסקים.
וכשיש בין רבא לבין אביי כמו מי ההלכה.
תשובה
במסכת בכורות ועוד הלכת כרב באיסורי, וכשמואל בדיניה. כלומר כשהמחלוקת בבין אדם לחבירו בעניני ממון יקרא "דיניה, הלכה כשמואל שהיה חריף ובקי בהם. אמנם כהמחלוקת באיסור, כגון טריפות, עריות, איסור שבת וכדומה הלכה כרב.
ב, כשנחלקו אביי ורבא בכל הנושאים המוזכרים בתלמוד, הלכה כדברי רבא, אך בששה נושאים שסימנם יע"ל קג"ם הלכה כאביי.
והם
יאוש שלא מדעת בבא מציעא כ״ג.
עד זומם למפרע הוא נפסל סנהדרין כ״ז.
לחי העומד מאליו מועיל. עירובין טל.
קידושין שלא נמסרו לביאה קידושין נב.
גילוי דעתא בגיטין גיטין לד.
מומר אוכל נבילות להכעיס פסול לעדות סנהדרין כז.
|
|
שאלה - 254682
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
תוך כדי לימוד עלתה שאלה מהתורה קריאת שמע שיוצאים בה ידי חובה מהתורה זה רק הפסוק שמע ישראל ללא ברוך שם?
תשובה
עיין מסכת ברכות כא, ובהרמב"ם שם, חילוקי דיעות בין הפוסקים בזה, אך כולם מסכימים כי פרשה ראשונה היא חיוב מהתורה, וגם שלישית בגגל הזכרת יציאת מצרים, ויש בזה אריכות דברים בפוסקים ועיין בית יוסף.
|
|
שאלה - 243856
לכב הרב
סליחה על השאלה
לצורך הבנה
האם יש בגמרא או באיזה מקום איזה קידושין/קניין או כל דבר שמאפשר נישואין ללא הפסוק הרי את מקודשת...ועדים וטבעת. וכל התהליך הידוע מחתונה?
תשובה
יש חשש קידושין כאשר עסוקים באותו ענין.
|
|
שאלה - 241241
לכבוד הרב ובמחילה מכבוד הרב, מה שמובא במסכת תמיד כי העבודה בבית המקדש היתה נשמעת עד יריחו, מה סוד הדבר יריחו דווקא?
תשובה
כן מצינו במשנה [תמיד ג, ח]
"מיריחו היו שומעין קול שער הגדול שנפתח. מיריחו היו שומעין קול המגריפה. מיריחו היו שומעין קול העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור. מיריחו היו שומעין קול גביני כרוז. מיריחו היו שומעין קול החליל. מיריחו היו שומעין קול הצלצל. מיריחו היו שומעין קול השיר. מיריחו היו שומעים קול השופר, ויש אומרים אף קול של כהן גדול בשעה שהוא מזכיר את השם ביום הכפורים. מיריחו היו מריחים ריח פטום הקטורת, אמר רבי אליעזר בן דגלאי עזים היו לבית אבא בהר מכוור והיו מתעטשות מריח פטום הקטורת".
ועיין במלאכת שלמה ז"ל שכתב בשם הרא"ש ז"ל, שהיתה מערת צדקיהו מגיעה עד יריחו ודרכה היו נשמעים.
ורבנו הראב"ד ז"ל כתב בפירושו למסכת תמיד "ומורי הרב החסיד אומר, דכל הנך דקתני, שהיו נשמעים ביריחו, מעשה נסים היו, ודוקא ביריחו היה נשמע ולא כשאר הצדדים, לפי שיריחו היתה כמו תחת ירושלים, מפני שהוא תחלת כיבוש ארץ ישראל, וכמו שתרומת הדגן צריך לתרום מהראשית, כן נתרמה ארץ ישראל עצמה, ובשביל כך החרימה יהושע להיות קדוש, לפיכך היא כמו ירושלים, והיו נשמעים בה כל הנך דקתני, כדי שירגישו בני אדם שביריחו יש כמו כן קדושה כמו בירושלים. ולפיכך נשמע באלה יותר משאר דברים, לפי שכל אלו הדברים הם תחילת עבודות".
|
|
שאלה - 241074
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מחילה מהרב, לומדים בבא קמא, ולא מבינים מה ההבדל בין שדה הבעל, שדה ניר, שדה בור שדה בית השלחין, ושדה זרע.
תשובה
שדה הבעל, היא שדה המושקת ממי גשמים ומוציאה פירותיה אחת לשנה.
שדה ניר, שדה החרושה ועדיין לא זרועה.
שדה בור, שדה ריקה ללא טיפול, כמו בפרשתינו והאדמה לא תשם, תירגם אונקלוס "לא תבור". לשון שממה.
בית השלהין, מלשון משלהי, עייפה, צמיאה למים.
שדה זרע, שדה שנזרעה והתחילו הגידולים לצמוח.
|
|
שאלה - 240857
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. היום למדנו בגמרא בבא קמא ט, עמוד ב. בהידור מצווה עד שליש. מדוע דווקא שליש?
תשובה
יש ביאורים וטעמים שונים בנושא, אך עלה בדעתי נה שכתב החתם סופר בפירושו על התורה, ואם אינני טועה בפרשת תצווה בתחילתה.
והוא כי במסכת מנחות גבי נרות המנורה בבית המקדש שיבנה במהרה בימינו, היו מניחים שמן חצי לוג בכל נר, בלילי חודש טבת הארוכים למשך ט"ז שעות..
ובנר המערבי היו מוסיפים בשביל כ"ד שעות ככתוב מערב עד בוקר, ובגמרא יומא ט"ו אמרו בתוספתא "תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת כל הלילה מערב עד בוקר. וכשתץחשוב תמצא כי כ"ד שעות, זה כולל ט"ז שעות בתוספת שלי שהם כ"ד.
|
|
שאלה - 240671
הוצע לי בחור שמשפחתו דורשת עליו סכום שהוריי לא יכולים לעמוד בו.
אם נוריד את ההצעה ייתכן שאפסיד ח"ו את הזיווג שלי?
ומדוע היום האישה צריכה לקנות את הגבר ולא הפוך? מה הנכון?
תשובה
במסכת קידושין ע, ב. אמר רבה בר רב אדא אמר רב, כל הנושא אשה לשם ממון, יהיו לו בנים שאינם הגונים. עליו אמר הכתוב בהשם בגדו כי בנים זרים ילדו. חודש יוצא וחודש נכנס וממונם אבד.
והיום מסלפים את ההלכה לצערינו ולבושתינו.
|
|
שאלה - 239203
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א
מה הכוונה שאדם מתחתן אז פוקקין לו עוונותיו?
הנושא אישה מוחלין לו כל עוונותיו?
ביבמות ס"ג: נאמר כל הנושא אישה פוקקין לו עוונותיו
מה זה?
תשובה
הוא במצב של על תנאי.
|
|
שאלה - 239133
שלום לכבוד הרב. בגמרא ברכות נ"ח, א, מובא על פסוק לך השם הגדולה זה קריעת ים סוף. והרי שם טבעו המצרים, וגדולה זה חסד?
תשובה
עיין למהרש"א ז"ל שפירש "שבמדת חסד עברו ישראל ונצלו בקריעת ים סוף כדאיתא במדרש והגבורה זו מכת בכורות דהיינו במדת הדין נדונו במכת בכורות והת"ת זו מתן תורה שהיא לישראל לשם ולתפארת כמ"ש כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים וגו' והנצח זו ירושלים שהיא נצחונן של ישראל כמ"ש ירושלים הרים סביב לה וגו'. וההוד זו בהמ"ק שהיה הדרן והודן של ישראל".
|
|
שאלה - 237239
לכבוד הרב היקר שליט"א, למדנו היום בקידושין ל"ח, א. "מלמד שהקדוש ברוך הוא יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש שנאמר את מספר ימיך אמלא". והקשה חברינו ראינו הרבה צדיקים שלא נפטרו ביום לידתם?
תשובה
דבר זה כתב הרב עט"ר רבינו יוסף חיים זיע"א בספרו בן יהוידע, ותירץ כי אין הכוונה יום הלידה ממש, אלא יום שהגיע לשלימות, ואצל משה רבנו עליו השלום היה מושלם בלידתו ולכן הסתלק ביום לידתו.
ודבר נפלא הוא, כי הוא עצמו עלה על כסאו בבבל ביום מלאת השבעה לאביו הגאון החסיד רבנו אליהו חיים זיע"א, ביום י"ג באלול התרי"ט, והסתלק לבית עולמו במלאת לתפקידו חמישים שנה תמימות י"ג אלול התרס"ט.
|
|
שאלה - 236998
לכבוד הרב מוצפי!
זה נכון שבגמרא כתוב,שמי שרוצה שהעצמות שלו יהיו חזקים כמו המשקוף של הדלת יאכל כל יום שתי תמרים?
אם אפשר לשאול את כבודו היכן זה כתוב בגמרא? ומה מיוחד בתמרים?
תשובה
תלמוד בבלי כתובות י, ב.
אמר אביי, אמרה לי אם: תמרי מקמי נהמא - כי נרגא לדיקולא, בתר נהמא - כי עברא לדשא.
|
|
שאלה - 236641
לכבוד הרב שליטא
בפרקי אבות פרק ב משנה ב "שיגיעת שניהם משכחת עוון". אז איך זה מתיישב עם עמל התורה ללא יציאה לעבודה?
תשובה
בתקופת התנאים האנשים היו כמלאכים. לא כמו בימינו.
|
|
שאלה - 236284
לכבוד הרב שלום רב
אשתי הקשתה עלי קושייהמדוע בפסח הנשים חייבות במצה ובסוכה לא חייבות.גם בסוכות אף הן היו בואתו הנס.תודה לרב שנה טובה ומתוקה חורף בריא
תשובה
במסכת סוכה כ"ח יש דיון ארוך בזה. והסיבה כי הפסוק בסוכות אמר כל "האזרח" בישראל, פטר את הנשים. וכתבו המפרשים הטעם משום צניעות לאשה.
|
|
שאלה - 235107
לכבוד הרב שלום רב שק ניסים שמים על המותן באיזור הבטן או על החזה
תשובה
בתלמוד תענית טו, א
"הזקן שבהן אומר לפניהן דברי כבושין. אחינו! לא נאמר באנשי נינוה וירא אלהים את שקם ואת תעניתם, אלא וירא האלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה, ובקבלה הוא אומר וקרעו לבבכם ואל בגדיכם".
|
|
שאלה - 235082
שלום לכבוד הרב
גמרא בבא בתרא דף ט עמוד א
אמר רבי אלעזר בזמן שבית המקדש קיים .....
באין עובדי כוכבים נוטלים בזרוע. מה פירוש נוטלים בזרוע, הרב יכול לתת דוגמא ?
תשובה
מס מס מס. שמעת?
|
|
שאלה - 232946
לכבוד הרב
לא הבנתי בהתרת נדרים אומרים אם נדור בשעה שנזכור התנאי הנדר יתבטל, והרי בגמרא נדרים כג מבואר שאם זוכר התנאי בזמן הנדר הנדר קיים וכפ מרן ריא ב
יורנו רבנו ועמך הסליחה
תשובה
הכוונה אינה שכאשר זוכר התנאי הוא נודר, אלא הוא נדר בסתם, ואחר איזה זמן נזכר שעשה תנאי, מיד הנדר מתבטל, ובאופן זה מועיל בהחלט.
|
|
שאלה - 231509
לכבוד הרב שלום רב
הרב יכול להזכיר לי את המשפט שאומר שאב ובנו כשהם לומדים בבית מדרש הם כשונאים וכשיוצאים ממנו הם כאוהבים. פשוט שכחתי את המשפט. תודה רבה
תשובה
מסכת קידושין ל, ב. "אמר רבי חייא בר אבא, אפי' האב ובנו, הרב ותלמידו, שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה, שנאמר: את והב בסופה, אל תקרי בסוּפָה אלא בסוֹפָהּ".
|
|
שאלה - 231305
לכבוד הרב מוצפי שליט"א הרב אמר שביהמק הראשון והשני נחרבו כי נבנו עי אדם ולא עי הקבה ( בניגוד לשלישי בעה) .איך זה מתיישב עם זה שאם משה היה בונה את ביהמק הוא לא היה נחרב ??
תשובה
עיין מסכת סוטה ח. ותתבונן, אים משה רבנו עליו השלום כשאר בני אדם.
|
|
שאלה - 231201
לכבוד הרב שלום!
הרב אמר שהקב"ה הכחיד את הלוויתנים, אך משתמע מהגמרא (בבא בתרא ע"ד) שרק הנקבה הוכחדה והזכר נשאר חי. איך מיישבים תשובת הרב?
תשובה
הכוונה לבריות המשונות והענקיות ולא הלוויתן.
|
|
שאלה - 231148
לכבוד הרב היקר שליט"א, אימתי כשמזכירים דברי תורה אומרים "כתוב", ואימתיא אומרים "אמרו" ? שמעתי פעם מכבודו ושכחתי.
תשובה
כשמזכירים פסוק או חלק ממנו מתורה נביאים וכתובים, אומרים "כתוב". כי אתה מזכיר תורה שבכתב שהיא נכתבת.
וכשמזכירים דברי חז"ל כגון משנה, גמרא, זוהר, תוספתא, ספרי, ספרא, מדרשים וכדומה אומרים "אמרו" כי תורה שבעל פה היא נאמרת.
|
|
שאלה - 230725
שלום לכבוד הרב
אם הרב יכול להגיד לי בבקשה איפה כתוב בגמרא על הדגים , שמי שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ומה משה היה מודעי ? ועל רבן שמעון בן גמליאל שאמר קובלני..על השמש והירח
תשובה
עיין חולין נ"ט, א.
|
|
שאלה - 229522
לכבוד כת"ר
בסנהדרין למדו דין רודף מנערה המאורסה. ואמרו שם קטן הרודף אחר הגדול מצילין אותו בנפשו
ושאלתי האם קטן שאין ביאתו ביאה שרודף אחר נערה המאורסה מצילין אותה בנפשו.
תשובה
אין הכוונה שם מוחלט, אלא רך בשנים או במעשים.
|
|
שאלה - 229358
שלום לכבוד הרב
בדף היומי של היום(יומא ע"ז )
הוזכר שמו של שר של פרס;".האם מותר להגותו כרגיל? האם רק תוך כדי הלמוד?
בברכת התורה מראש.
תשובה
לא מזכירים שמות של מלאכים ושרים של מעלה כלל.
|
|
שאלה - 229021
לכב' מרן הרב מוצפי
התוספות במסכת שבת כותבשאי אפשר לשנות את המזל אלא על ידי זכותגדולמה נחשב לזכות גדולהאם הכוונה רק למזל העליון של האדם?
ב. האם ביטחון בהשם זה זכות גדול?
תשובה
מזל בדברי חז"ל אין משמעותו, לא כוכבים ולא מזלות, אלה משפיעים רק על אומות העולם עובדי אלילים.
עם ישראל עובד את אבינו שבשמיים, ורק אותו, ומשמעות מזל, מפורש בזוהר באדרא רבא הוא האורות העליונים דוגמת י"ג מדות של רחמים המזילים שפע וברכה לכל העולמות, ובראשונה אותם שהם עובדי השם יתברך באמת ובתמים.
|
|
שאלה - 228074
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לגבי נ"נ רכב על ארי וקשר תנין בראשו.תנין הכונה נחש?.בראשו של מי
תשובה
בתלמוד שבת קנ עמוד א "אמר רב יהודה אמר רב ירמיה בר אבא: מלמד שרכב על ארי זכר, וקשר תנין בראשו, לקיים מה שנאמר וגם את חית השדה נתתי לו לעבדו". הוא נחש, כי פעמים במקרא מוזכר תנין ופירושו נחש ככתוב בספר שמות. ובראשו שלו. ועיין במפרשים שם. דניאל ד, ל"ג.
|
|
שאלה - 228035
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מאיפה בה המשפט " הגונב נגנב פטור מעונשו"?
האם זה נכון,שמעתי שההלכה פוטרת אותו מכפל של תשלום על הגניבה אבל מי שגנב מגנב הוא פטור מעונשו".
תשובה
משפט מעוות ברחוב, עיקר ההלכה שהוא פטור מהנס, אך את הקרן חייב בוודאי. ועיין במנה מסכת בבא קמא סב, ב. "אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל, ולא הטובח ולא המוכר אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה". ועיין במהרש"א ברכות ה.
|
|
שאלה - 227444
לכבוד הרב
קצה הכיכר לחם הוא האפוי והמחכים שכחתי איזה מלך אמר את זה לאמוראי...שבא בחלום ואמר לו "אחיך אני שאתה כך מדבר איתי ..אם תגיד לי מאיפה בוצעים את הלחם .."
מי אמר למי ?
תשובה
עיין ליתר דיוק בדבריך עיין סנהדרין ק"ב.
|
|
שאלה - 224354
לכבוד הרב שלום רב
השאור הרב על פרקי אבות נאמר שחבקוק היה עשרי לאילשע
וידוע חבקוק הנביא היה תלמידו של אלישע הנביא
האם הרב יכול לפרש
תודה
תשובה
הקדמה ליד החזקה לרמב"ם
"ואחיה השילוני מיוצאי מצרים היה ולוי היה ושמע ממשה והיה קטן בימי משה והוא קיבל מדוד ובית דינו. ואליהו קיבל מאחיה השילוני ובית דינו. ואלישע קיבל מאליהו ובית דינו. ויהוידע הכהן קיבל מאלישע ובית דינו. וזכריה קיבל מיהוידע ובית דינו. והושע קיבל מזכריה ובית דינו. ועמוס קיבל מהושע ובית דינו. וישעיה קבל מעמוס ובית דינו. ומיכה קיבל מישעיה ובית דינו. ויואל קיבל ממיכה ובית דינו. ונחום קיבל מיואל ובית דינו. וחבקוק קיבל מנחום ובית דינו. וצפניה קיבל מחבקוק ובית דינו. וירמיה קיבל מצפניה ובית דינו. וברוך בן נריה קיבל מירמיה ובית דינו. ועזרא ובית דינו קיבלו מברוך בן נריה ובית דינו. בית דינו של עזרא הם הנקראים אנשי כנסת הגדולה והם חגי זכריה ומלאכי דניאל וחנניה ומישאל ועזריה ונחמיה בן חכליה ומרדכי בלשן וזרובבל והרבה חכמים עמהם תשלום מאה ועשרים זקנים. האחרון מהם הוא שמעון הצדיק והוא היה מכלל המאה ועשרים".
|
|
שאלה - 223703
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למה אין פירוש רש"י על מסכת שקלים?.
תשובה
הוא מתלמוד ירושלמי, ורש"י פירש רק תלמוד בבלי שהלכה במותו.
|
|
שאלה - 223076
שלום כבוד הרב. מה יש דיון במסכת זבחים על מיקום המזבח החיצון בבית המקדש, הרי באותו הזמן עדיין היו אנשים שחיו כשביהמ"ק היה קיים ואפשר היה לשאול אותם מה היה במציאות?
תשובה
לא היו ונשתכח.
|
|
שאלה - 222793
לכבוד הרב, הגמרא בבבא קמא בדף עד: למטה מספרת...!
והרי הרמבם פסק שרק אם הפיל עינו בכוונה משחרר!?
ואם נאמר שבשביל לשחררו עשה כך!
תוריד לו שן!?
תודה רבה!
תשובה
לא במתכווין.
|
|
שאלה - 220652
לכבוד הרב שלום רב
מהי מגילת סתרים שמוזכרת בתוספות
פסחים ק ע"ב?
תשובה
שם יש תשובות לרב נסים גאון ז"ל ועיין בפסקי הרא"ש ז"ל פסחים פרק ד, סי' ג. תוספות יומא מ"ו, ב. והר"ן נדרים פ"א, א. ועוד.
וכן פני דוד להחיד"א פרשת מסעי פסוק ו, אלה שמות האנשים.
|
|
שאלה - 220571
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם אמר ועשו לי מקדש ועשו במלרע צריך להחזיר או לא?
האם תמיד מחזירים על שינוי מלעיל ומלרע או רק שמשנה משמעות?
ואם לא בטוחים אם זה משנה משמעות מחזירים?
תשובה
כשבטוחים שמשנה מחזירים.
|
|
שאלה - 219450
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה ההגדרה לעוסק בצרכי רבים שפטור מתפ' וק"ש ? האם גם שוטר במשמרת או נהג בתחבורה ציבורית נחשב או דווקא לדבר מצווה ?
נפקא מינה לתשלומין.
תודה רבה
תשובה
א, עובד בהתנדבות ללא קבלת שכר. ב, במלאכה שיש בה הצלת נפשות ממש.
|
|
שאלה - 219028
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב.
כתוב בגמרא שזוג שמתגרש מזבח מוריד עליו דמעות רציתי לשאול מה הקשר למזבח?
תודה רבה
תשובה
כי נישואין מכפרים כמזבח.
|
|
שאלה - 217763
לכבוד רבנו שליט"א כבודו ענה לי עד איזה גיל ילדים נחשבים תינוקות של בית רבן שכחתי לשאול מה פירוש המילה רבן ולמה רבן גמליאל נקרא רבן לעומת שאר התנאים הקדושים?
תשובה
א, בתקופה הראשונה של התנאים, הם היו נקראים בשמם בלי שום תואר, כך היה אנטיגנוס איש סוכו, שמעון בן שטח, יונתן בן עוזיאל [שהרבה טועים ומוסיפים לו תואר "רבי"], וכן הלאה, עד הלל ושמאי.
ב, בתקופה השניה התרבו המחלוקות בין בית הלל, לבין בית שמאי, וקבעו במשנה באבות "עשה לך רב". והסכימו לתואר "רבן", וכן היה עם רבן גמליאל, רבן יוחנן בן זכאי.
ג, בתקופה השלישית התחילו לכנו כל תנא בתואר "רבי". רבי אליעזר הגדול, רבי עקיבא, רבי יוסי הגלילי, רבי שמעון בר יוחאי, וכן הלאה. זכותם תגן עלינו.
|
|
שאלה - 217689
לכבוד הרב שלום רב
קודם כל תודה רבה על האתר אנחנו נהנים מאוד.
רציתי לשאול מה הפירוש של "אל תדון אדם עד שתגיע למקומו" אם זה כפשוטו אז איך היום אפשר לדון אדם בעניין גזילה וכדו'
תשובה
כתבו המפרשים במסכת אבות, הכוונה במעשה שיש לדון לכאן ולכאן, כמסופר על בית שראו שבשבת הבעירו שם אש, והתברר שהאשה כרעה ללדת והדליקו תאורה.
|
|
שאלה - 217302
כבוד הרב מוצפי בת קול יוצאת בכל יום ומכרזת שובו בנים שובבים בת קול יוצאת מהר חורב ומכרזת אוי להם לבריות מעלבונה של התורה והרי אנחנו לא שומעים אותה איך נדע בדורינו הפירוש למי
תשובה
הנשמה שומעת ומתעוררת ללמוד תורה.
|
|
שאלה - 216152
לכבוד הרב שלום רב
שמי חגי יעקב בן 9 ויש לי שאלה בפרק הכונס משנה אחרונה גץ שיצא תחת הפטיש.
חנוני הניח נרו בחוץ חייב, האם יש חילוק בנר חיוב לשאר הנרות/שמשתודה רבה לרב
תשובה
כל נר.
|
|
שאלה - 216063
לכבוד הרב שלום רב
הרב כאשר אומרים מסכת כלה הכוונה למסכת קידושים או למסכת אחרת
תשובה
מסכת כלה.
|
|
שאלה - 215418
שלום וברכה לכבוד הרב שליטא. מה הכוונה במה שאמרו בגמרא 'אי דייקינן כולי האי לא תנינן'. עד כמה צריך לדקדק בלימוד ?
תודה רבה ויישר כוחכם
תשובה
עיין במפרשים שם במסכת עירובין מ"ח. שלא יסתום דבריו אלא יפרשם.
|
|
שאלה - 214393
לכבוד מור
שמענו מרב שהגמרא אומרת שמי שמענישים אותו [בגללו, אותו] לא נכנס למחיצתו של ה'
מה נעשה לגבי מצוה של תוכחה ? וכן אם האנשים לא צדיקים ומעשיהם מקולקלים אסור להזהיר מפניהם?
תשובה
א, כוונת הגמרא, שהוא גרם שייענש בסיבתו, כגון שלא מחל על עלבונו. ב, תיזהר לא לכתוב לשון נוכח, וזה דרך אנשי הרחוב, ולצערינו גם "מרצים" בתחנות השונות, זה שיחתם, ואני חסתי עליך ותיקנתי דבריך.
|
|
שאלה - 211771
שמי חגי יעקב למדנו בגמרא הכונס דף נו א בריתא של ר"י ומבררת 4 מקרים
על האחרון חוזרת על לשון הבריתא ופותחת בלשון במאי עסקינן במקום אמר מר מה הסיבה לשינוי לשון הגמרא
תודה רבה לרב
תשובה
כי הוא נמצא בתוך הסוגיא, לכן שאל במאי עסקינן. אם כאשר מביא שמועה חדשה אומר אמר מר.
|
|
שאלה - 211456
לכבוד הרב ערב טוב
הנני עוסק בלימוד משניות סוכה.
שאלתי מדוע בסוכה בעלת 2 דפנות, ודופן שלישי בעל שיעור של טפח ומשהו צריך לעשות צורת הפתח כמו שכתב הברטנורא?
תשובה
כבר מזמן נעשה לילה. כי אין לך דופן שלם כהלכה, וצורת הפתח היא במקום דופן.
|
|
שאלה - 210381
לכבוד הרב שליט"א , שלום עליכם ופתקא טבא.
האם על פי התורה\ביהדות יש באמת מציאות של "לא לפתוח פה ל.."
תשובה
מפורש בתלמוד במסכת ברכות י"ט, א. "דאמר רבי שמעון בן לקיש, וכן תנא משמיה דרבי יוסי: לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן; ואמר רב יוסף: מאי קראה שנאמר כמעט כסדום היינו, מאי אהדר להו נביא, שמעו דבר ה' קציני סדום".
|
|
שאלה - 209859
לכבוד הרב שליט"א,
מסכת תענית פרק א משנה א
" א"כ לעולם יהא מזכיר ,אף אני לא אמרתי לשאול אל להזכיר..."
הוא אמר לו לעולם תזכיר והרב תירץ לו אף אני לא אמרתי לשאול .
מי דיבר על לשאול?
תשובה
תמשיך את הגמרא שם בדף ב, ותבין.
|
|
שאלה - 209749
שמי חגי יעקב כיתה ה בן 9.5 מבאר שבע במשנת כל ישראל כתוב ודע מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבוא ובמסכת ברכות כתוב לגבי הצדיקים עין לא ראתה
איך מסתדר?
תודה רבה לרב
תשובה
הם לעתיד לבוא, אלא שעין לא ראתה, ולא נוכל לדעת רק אחר כך.
|
|
שאלה - 208857
לכבוד הרב שלום רב
כשהיה ראש השנה יום אחד בארץ ישראל.אם חל ראש השנה בשבת תקעו רק בירושלים.והרי מצות שופר חובה על כל ישראל.
תשובה
משנה מפורשת במסכת ראש השנה תקנת רבן יוחנן בן זכאי.
|
|
שאלה - 208560
לכבוד הרב שליט"א
במסכת עירובין כא ע"ב כתוב שקהלת ואיזן ותיקן ...
ולימד את העם. רש"י: קבע לה מסורת וסימנים בין בתיבות המקרא בין בגרסא של משנה.
והרי עם משה רבנו הגיעו הטעמים?
תשובה
כי רק החכמים ידעו, מה גם שעדיין לא נכתבו בספר.
|
|
שאלה - 208025
יעזרנו הרב, נתקענו בכולל, (בב"ק כז:) רב טוען שבממלא רה"ר חביות יכול לשבור בידיים ולעבור.ויש לדון, האם אחר ששבר החביות, עליו לאסוף השברים כי זה הפך להיות בור דידיה או לא?
תשובה
בוודאי, כי אין לו להניח תקלה לרבים.
|
|
שאלה - 207839
שלום כה"ר
להרמב"ן (שבת קנ"א, והו"ד במגיד משנה פכ"ג משבת הי"ט) שאגרות שלום לא בכלל שטרי הדיוטות, מאי שנא מכתב שתחת הצורה שאסור משום שטרי הדיוטות(שבת קמט.)?
אריו"ש לכבודו
תשובה
עיין בספר אוהל מועד שער השבת שכתב שהם דעת רש"י והרמב"ן שאגרות שלום אינן שטרי הדיוטות כלל, ורק מכתבים של מקח וממכר הם אסורים.
ומה ששאלת בכתב שתחת הצורה, הוא משום שגזרו בו בגלל ואטו שטרי הדיוטות.
|
|
שאלה - 207835
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
גמרא מסכת ברכות
דף ג' עמוד א':"אמר לי שלום עליך רבי ואמרתי לו שלום עליך רבי ומורי, ואמר לי בני מפני..."
למה בהתחלה קרא לו "רבי"
ואז קרא לו "בני"?
תשובה
באמירת שלום צריך לומר מורי ורבי. כי זה תוארו. אך כאשר בא להוכיחו, כדי שיקשיב לדבריו קראו בני, לומר לו שהנך יקר כי אתה חשוב כמו הבן שלי.
|
|
שאלה - 207830
לכבוד הרב שלום רב
במסכת אבות כתוב "עשה לך רב וקנה לך חבר.." מה הכוונה בנאמר? איך רב "עושים" וחבר "קונים" החבר יותר ראוי שנשלם שלו?
תשובה
המערכת, האזן לשיעור מהרב על הנושא קודם חודש וחצי במוסאיוף.
|
|
שאלה - 207083
לכבוד הגה"צ שליט"א
קי"ל כ"מ ששנה רשב"ג במשנה הלכה כמותו חוץ וכו׳. הוקשה לי על הרב ברטנורא ז"ל בשביעית (פ"ג מ"ד) ובבא בתרא (פ"ד מ"ו) שכתב "ואין הלכה כרשב"ג". וצ"ע.
תודה רבה
תשובה
עיין תוספות יום טוב.
|
|
שאלה - 206959
לכבוד הרב שליט"א
למדנו במסכת ביצה דף ח' ע'א לגבי הכוי שהוא ספקעלתה השאלה לגביהג'ירפה מהי האם בהמה - היא לא מבויתתאו חיה - לא כתוב בפסוונפק"מ האם מותר לשחוט ולאכול אותה?
תשובה
לגבי הג'ירף חילוקי דעות בפוסקים, גם בזיהויה.
|
|
שאלה - 206671
לרב הגאון!
מחילה על הטרחה, אבל אשמח לדעת איפה כתוב (שו"ע/בית יוסף/היד החזקה וכדו') על סיוע לגויים (גויים ידידים ולהיפך, אם זה משנה בכלל) תודה מראש בריאות לרב ושבת שלום!
תשובה
מקורו בתלמוד מסכת גיטין ס"א, א. עיין שם כל המקורות.
|
|
שאלה - 206621
לכבוד הרב בב"ק צב:, משמע שלהוכיח אדם פ"א מספיק. "יען טהרתיך ולא טהרת מטומאתך לא תטהרי עוד. ובזוה"ק לך לך עט., משמע שלא לעזוב הרשע עד שיחזור בתשובה. לכאורה סתירה?
תשובה
זה מה שקורה שלומדים לבד, לא מבינים מאומה. בתלמוד ובזוהר נפסק להוכיחו עד שיכנו או יקללנו.
|
|
שאלה - 206256
לכבוד הרב
משניות שבת (כגון פרק ג משנה ד) "אם בשבת, כחמין שחהוחמו בשבת.. שותין הימנו בשבת" וכן בשאר המקומות במשנה, כיצד נוהגים לומר "בשבת" ב' (ראשונה) בשוא נע או בפתח?
תודה
תשובה
נראה לעניות דעתי לגרוד בשבת אות ב בשבא נע, כי היא משמש קיצור של ביום שבת, המנוקד שבא.
|
|
שאלה - 205225
לכבוד הרב שלום
מהו איסור " משום לא תעמוד על הפרק"?
כשקוראים משהו כמו משניות פרק " יש מעלין" של המקוואות כתוב בסוף לומר עוד פסוק מהמשנה הבאה משום " לא תעמוד על הפרק" מה הכוונה?
תשובה
לא להפסיק בסיום הפרק אלא לקרוא עוד משנה אחת מהפרק הבא.
|
|
שאלה - 205009
שלום לכבוד הרב
סליחה על השאלה אך מדוע אמא של הכהן הגדול חששה מהקללות של הרוצחים בשגגה שהיו בערי המקלט האם לקללות שלהם יש כח לפגוע בכהן הגדול
תודה לכבוד הרב
תשובה
כי לא התפלל שלא יקרה מקרה כזה בימיו.
|
|
שאלה - 204709
לכבוד הרב שלום רב
בגמ' כתובות הגמ' לא כותבת אם בסוף רבי יהושוע בן לוי עשה התרה על שבועתו או לא? מה קרה בסוף
תשובה
הוא נשבע שלא יצא, וקיים ולא יצא.
|
|
שאלה - 204168
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במסכת סוכה דף כה כתוב שהחתן וקרוביו פטורים מסוכה כי הם צריכים לשמוח, איך זה מסתדר עם "ושמחת בחגך" ? ומה להלכהתודה כבודו ה' ישמרך בבריאות איתנה
תשובה
מדובר שהתונה התקיימה קודם החג והיו נוהגים לשמוח עמו.
|
|
שאלה - 204072
לכבוד הרב איש אמת, מה המקור למימרא "עושה מעשה זמרי, ומבקש שכר כפינחס"? פרשת השבוע.
תשובה
עיין סוטה כ"ב, ב. אמר ינאי המלך לאשתו "אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין, אלא מן הצבועין שדומין לפרושין, שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפינחס".
|
|
שאלה - 204048
שלום לכבוד הרב
ברכות נא.
א''ר ישמעאל בן אלישע ג דברים סח לי סורי' שר הפנים וכ'...
לא מט''ט זה שר הפנים?
תשובה
מי מבין בענינים אלה???
|
|
שאלה - 203900
לכבוד הרב שלום רב,
שני משניות סמוכות מסכת ב"ב, מרחיקין את הסולם מן השובך 4 אמות ומרחיקין את השובך מן העיר 50 אמה, אם כך מה שייכת המשנה הראשונה?
רש"י תוס'לא מיישבים
תשובה
לא צריכים לבאר זאת, כי כך דרך מסדר המשנה כשמזכיר הלכה באיזה ענין, מזהיר בכל נושא הקשור אליו. וכיוון שהזכיר דיני השובך לגבי שמירה, הזכיר לגבי רשות אחרת.
|
|
שאלה - 203784
כבוד הרב
אנא עזרתך להבין
למדנו בגמרא שבת קב עמוד א איך יתכן שאדם
הזורק חפץ יהיה שוגג 2 אמות ואז מזיד 2 אמות ואז שוב שוגג 2 אמות
ואיך יתכן שיש משמעות כלל למחשבתו כשהחפץ באויר
תשובה
זו לא מחשבה אלא זו תוצאת הפעולות.
|
|
שאלה - 203768
לכבוד הרה"ג שליט"א
מה הקשר במשנה בסוכה שאומרים לתחילת משנה זו
"בשעת פטירתן מה הן אומרים יופי לך מזבח"
(קוראים משנה זו גם לע"נ באות ל').
תשובה
ללמדנו דרך ארץ לברך כשעוזבים.
|
|
שאלה - 203577
לכבוד הרב שלום רב
הגמרא ( בבא מצייע דף ק"ז ע"ב) מספרת לנו כי 99 % מתים מעין הרע!
ורק 1% מת כדרכו בעיתו ובזמנו!
האם זה באמת כך? וכולם יכלו לחיות הרבה יותר?
ורק בגלל עין הרע נפטרו?
תשובה
דברי רבותינו אמת ויציב הם, ואין בהם נפתל כלל.
|
|
שאלה - 203304
שלום לכבוד הרב שבוע טוב
בשיעור שבוע שעבר הרב ציין שהירוק במקרא ותלמוד הוא למעשה צהוב ורק שמזכירים ירוק כרתי זה הירוק של ימינו. האם כשהאחרונים מזכירים את הצבע ירוק זה צהוב?
תשובה
יש כך ויש כך.
|
|
שאלה - 202862
לכבוד הרב שליטא
האם יש מקור למה שאומרים "משנה מקום משנה מזל" ?
תשובה
במסכת ראש השנה דף טז עמוד ב "ואמר רבי יצחק ארבעה דברים מקרעין גזר דינו של אדם, אלו הן: צדקה, צעקה, שינוי השם, ושינוי מעשה. ויש אומרים אף שינוי מקום".
|
|
שאלה - 202463
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ידוע כמה שנים חי ישי אבי דוד?
תשובה
עיין ספר גימטריאות עניינים שונים סימן קעה
ארבעה מתו בעטיו של נחש, אלו הן: בנימן, ועמרם, ישי, כלאב.
|
|
שאלה - 202336
סוכה ג י הלל מִי שֶׁהָיָה עֶבֶד אוֹ אִשָּׁה אוֹ קָטָן מַקְרִין אוֹתוֹ וּתְהִי לוֹ מְאֵרָה, מדוע מארה, הרבה נשים לא לימדו אותן לקרוא?
תשובה
לא נשים, המדובר בגבר.
|
|
שאלה - 202162
לכבוד הרב
האם יש הסבר למה הפרקי אבות הקדוש והנורא בחר להשתמש במילה אף הוא ראה גלגולת צפה......
תשובה
אל תרבה בדברים על כך, זה דרך המשנה.
|
|
שאלה - 202149
לכבוד הרב שלום
דנו בישיבה בסדר הלכה,אך למדו מהמעשה בפסחים של ההוא סבא דגחין ושתי, שאפשר לשתות לפני המברך אם לפני כל אחד יש כוסו בידו, הרי אין למדין מפי המעשה?
תודה לרב
תשובה
עיין בתוספות מסכת ברכות דף מז עמוד א
"ותימה מההוא סבא דערבי פסחים (דף קו.) דגחין ושתי אלמא דשתי קודם המברך שמא יש חלוק בין אכילה לשתיה אי נמי יש לומר דלא שתה אלא להראות לו מעשה שלא היה צריך לומר יותר ובירושלמי יש כשיש לכל אחד ככרו או כוסו בידו יכולים לשתות אפי' קודם המברך וגבי ההוא סבא היה לו כוסו בידו והכי איתא בירושלמי......". ובספר המנהיג עמוד ר"י ועוד.
גם עיין בחידושי רבנו עקיבא אייגר ז"ל פסחים שם.
|
|
שאלה - 201972
לכבוד הרב שליטא
כלבא שבוע אמר לרבי עקיבא אם היה יודע הלכה אחת היה מסכים
בשבת דף קכז רבי עקיבא הוא אותו עובד שדן לזכות
ואמר לו כי לא נותנים פירות לא מעושרים לעם הארץ
משמע ידע הלכה
תשובה
הכוונה יודע לפלפל לחקור ולדרוש ולמצוא מקור ההלכה.
|
|
שאלה - 201509
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע היום אומרים שחלומות "שוא ידברו"?
הרי הגמרא במסכת ברכות! חלק תשיעי מקדישה פרק שלם!לנושא החלומות!
ואולי יש חלומות היום שכן זה מסר משמיים לאדם?
תשובה
כי בזמן התלמוד החלומות היו מצד הקדושה על ידי המלאכים. אך בימינו רובם ככולם מצד המחשבות או השדים הלא טהורים.
|
|
שאלה - 201393
שלום כבוד הרב
ראיתי באחד התשובות של הרב את המימרא "אשריו לאבי הבנות ואוי לאבי הבנים", האם אפשר לדעת מה המקור? אני זוכר את הגמ אשרי מי שבניו זכרים אוי למי שבניו נקבות
תודה רבה
תשובה
פירשו חז"ל אוי למי שבניו [הזכרים] נקיבות. מה הבת אינה מניחה תפילין כך הם, מה הבת פטורה מלימוד תורה כך הם. וכן הלאה.
|
|
שאלה - 200929
לכבוד הרב מוצפי מאור עינינו שלום
בסוף מסכת סוטה מ"ט:אמר רב יוסף לא תיתני עונה דאיכא אנא
שמעתי פעם שיעור מכבוד הרב עם הסבר מאד יפה ,לצערי שכחתי .האם הרב יכול לפרש לנו
תודה רבה
תשובה
ענווה, הכוונה שאותי מינו ראש ישיבה אפילו שאינני ראוי, וכמה ענווים הם.
|
|
שאלה - 200418
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הגמרא בברכות “גדול הנהנה מיגיע כפיו יותר מירא שמים.."האם מפשט הגמרא לא משמע שעדיף ללמוד ולהתפרנס בכוחות עצמו מאשר להיתמך מהכולל?
תשובה
לא לכל אחד .רק למי שיכול.
|
|
שאלה - 200211
לעט"ר
מסכת שבת דף לג:
למה אליהו הנביא עמד בפתח המערה כביכול לשאול מי יודיע לבר יוחאי שבטלה הגזרה?למה אליהו בעצמו לא הודיע לרשבי?
תודה לרב על המענה המהיר בשעות כאלו מאוחרות
תשובה
כי הוא נשלח רק להעביר את הידיעה ולא ישירות להרשב״י זיע״א.
|
|
שאלה - 199993
ברשות כה"ר;לשואל מ"מתו בעטיו של נחש" לפס':"אין צדיק כו' אשר יעשה טוב ולא יחטא" עיין תוס'שם(שבת נה:)שהפס'
מדבר על הרוב והארבעה הם:"חריגים".. והכל דק מן הדק עד אין נבדק..
תשובה
אמת דיברת. וביקשתי לבאר לו מסברא.
|
|
שאלה - 199992
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ומכה בהמה ישלמנה...רש'י הקדוש מפרש שמדובר בחבורה. אונקלוס ע'ה מתרגם הריגה.
מדוע רש'י הקדוש לא מזכיר ולא מתייחס לכך שהתרגום מפרש אחרת ?
תשובה
עיין מסכת כתובות ל"ה, א, והבן היטב.
|
|
שאלה - 199978
שלום לכבוד הרב שליט"א
שאלוני
איתא דארבעה מתו בעטיו של נחש , ומאידך גיסא כתיב אין צדיק אשר וכו' , חשבתי אולי מצד תיקונו שבא לעולם ממילא היה בו חטא בעבר בגלגולו הקודם, הנכון ?
תשובה
חס ושלום לומר חטא, אלא באו להועיל לאחרים וכן להביא בניםצדיקים לעולם.
|
|
שאלה - 199716
שאלה - 199701
בספר יד דוד מדו"ב כאן כתב לויה ר"ת ל'מורי ו'רבי י'שמרהו ה'.וע"ע שם הגדולים ערך רבינו יצחק הלוי,כל זה כיהודה ועוד לקרא (דואגים לבריאותו של רבינו שליט"א.)
תשובה
תזכו למצוות רבות.
|
|
שאלה - 199701
לכבוד הרב שליט"א
מחילה על ההטרחה;בדף היומי של היום(שבת ס'ע"ב)מופיע ברש"י:"לוי"ה וחבירו",מי הוא חבירו של רבי יצחק הלוי רבו של רש"',אם יש השערה..?
כל הברכות לכת"ר הרם!
תשובה
כמה חברים היו לו, והעיקרי היה רבנו מאיר בן רבי יצחק ז"ל.
|
|
שאלה - 199698
שלום למורנו ורבנו במשנה באבות כתוב ששינה של שחרית וישיבת בתי כנסיות של עמי הארצות מוציאין את האדם מן העולם
א.מה הכוונה מוציאין את האדם מן העולם ב.מה אשם אדם שאיננו אשם בזה
תשובה
הוא מפסיד עולם הזה ועולם הבא, כי ישן בשעה שהעולם מתעודד, ושותה יין בצהרי היום ומתבלבל, ומשוחח עם ילדים או חסרי דעת, ויושב על הברזלים.
|
|
שאלה - 199608
לכבוד הרב שלום רב
מה פירוש המילה שבן זומא אמר למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים
כל ימי חייך הוא אומר ימי חייך להביא לימות המשיח
מה הכוונה להביא לימות המשיח ? אנחנו בימות המשיח
תשובה
תזכור פירושו תזכיר בפיך, ימות המשיח הם כשיבוא, עתה זה חבלי משיח.
|
|
שאלה - 199446
למו"ר
מס' מעילה ר"א ראה הפרוכת עם דם שעיר יוהכ ברומי
שיטת רשי ביומא ובזבחים מובן כי הדמים לא מגיעים לפרוכת בפועל אלא נופלים לארץ כשהכהן מזה כנגדה
א"כ כיצד היה דם יוהכ עליה??
תשובה
כן היה על הפרוכת אלא לכיוון מטה. והמעשה מוכיח שזה היה על הפרוכת.
|
|
שאלה - 199220
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מצינו לגבי גמ בברכות על בר הדיא שנענש על ידי רבא וראינו גמרא שמביאה מימרא משמו של בר הדיא הם הוא היה צדיק לפני ונפל?
תשובה
המעשה בברכות היה בתקופה יותר מאוחרת.
|
|
שאלה - 199123
לכבוד הרב שלום רב
דף יומי שבת נד. רש"י ד"ה ויקרא להם. "בעשרים ושתים עיר" בפסוק והמפרשים כתוב עשרים עיר. מה המקור של רש"י ?גם קורבן העדה כתב כרש"י..יורנו המורה לצדקה ושכמ"ה
תשובה
וכבר העיר על כך מהר"ם בנעט מסכת שבת דף נד עמוד א
רש"י בד"ה ויקרא להם. בעשרים ושתים עיר וכו'. ולפנינו כתוב התם עשרים עיר, ודו"ק.
|
|
שאלה - 198898
שלום לכבוד מורינו הרב
במסכת פסחים(דף ד) כתוב שרב אמר על אביו אייבו קיים(לפרש"י בדרך שאלה).ונתקשינו איך אמר את שמו של אביו בלי להזכיר מר אבי וכדומה.יורינו מורינו ושכמ"ה.
תשובה
הוא היה אחיו. ויש מי שפירש היה זה כינוי ולא שמו.
|
|
שאלה - 198530
לכבוד הרב ה' יאריך את ימיו בטוב ושנותיו בנעימים
שמחים שהקב"ה נתן בדורינו את כבודו
אם יוכל הרב לבאר לנו מה רצה התנא ללמידנו ב'מרבה בשר מרבה רימה' הרי הוא לא נתן מדד לכמה לאכול
תשובה
כוונת דבויו לאכול מנה קטנה זה בסדר.
|
|
שאלה - 198373
לכבוד הרב
באיזה מסכת מובא שבשביעי של פסח ניקרע הים סוף
תשובה
עיין סוטה י"ב, כשהושלך משה ליאור. ועיין במכילתא דרבי ישמעאל שמות י"ד, ה. וכן עיין במדרש רבה פרשת בא בסופו בביאור ולא יאכל חמץ כי הגאולה הסתיימה בשביעי של פסח.
|
|
שאלה - 198204
לכבוד הרב שלום רב
מה פירוש שרבי יהודה הנשיא לא הכניס ידו תחת אבנטו?
תשובה
כי היה קדוש.
|
|
שאלה - 198142
שלום לכבוד הרב
עירוב מים חמים עם קרים במסכת שבת נראה שמותר אך כתוב בגמרא במקום אחר שמים שלא הוחמו עד רתיחה מסוכנים לבריאות.האם הגמרות האלו סותרות ?
תשובה
לא סותרות ואין קשר בין הדברים כי מדובר במים לרחיצה ולא לשתיה, עליך ללמוד עם רב.
|
|
שאלה - 198025
שלום לכבוד הרב
תוספתא הוריות א. ג. לא הבנתי מה חומר בדיני נפשות שאין בהוריה??
סליחה על הטרחה ותודה רבה
תשובה
עצרת באמצע, תמשיך להלכה ד, שבדיני נפשות, יחיד שהורה על פיו ועשה הרי זה חייב שנ' והנפש אשר תעשה ביד רמה.
|
|
שאלה - 195958
שלום לכבוד הרב
היום ער"ח ניסן, אנו אומרים "אחכה לו בכל יום שיבוא", אז פשוט שיש לחכות לו גם לא בניסן, אז מה פשר הגמרא שאומרת בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל?
תודה רבה הרב
תשובה
כל יום וכל רגע.
|
|
שאלה - 195778
למעלת מרן רבינו הקוה"ט שליט"א
הגמרא בשבועות (כח:) מביאה סיפור עם 'עיפא ואבימי' מדוע הגמרא מביאה שפעם אחרי פעם הוא לא ידע, וכו עם השמות?
תודה ענקית למרן שליט"א
תשובה
דרך התלמוד לשאת ולתת בהלכה ולחקור ולדרוש, ולהזכיר את שמו של בעל המאמר שהוא איש מוסמך.
|
|
שאלה - 195692
מו"ר נר"ו
ברכות ו. עשרה שבאין לביהכנ"ס קדמה שכינה ואתיא ופרש"י ז"ל קודם שיהיו כל העשרה האם באה השכינה קודם שבא הא' או אחר שבאו כבר כמה שבסמוך כ' שהקב"ה כועס שבא ולא מוצא עשרה
תשובה
קודם שבא הראשון. לעצם השאלה עיין במפרשים שם שהאריכו בזה.
|
|
שאלה - 195286
לרבנו,
ברכות ז.- "מאי מצלי .. יה"ר מלפני שיכבשו רחמי.. ואכנס להם לפנים משורת הדין" מה המעכב להנהגה לפנים משורת הדין?? לא יכול להיות שזה עונות כי היא גופא התפילה שלא יעכבו.
תשובה
כי מידת הדין מעכבת כנזכר בכמה מקומות.
|
|
שאלה - 195158
בסימן תלד סעיף (ח)א אמאי ניחוש דווקא "אחר" בדיקתו הרי יש (עקרבים) מצויים ומקום ששכיחי מזיקים אין אומרים שומר מצווה כמבואר בס"ק לא
בסימן תלד "יתלנו באויר"והרי אסור לתלות פתו?
תשובה
מקור הדברים הם בדברי הרא"ש מסכת פסחים הלכות פסח בקצרה
"ויקבוץ כל החמץ הנשאר בביתו וישימנו במקום המשתמר מן העכברים כגון בתיבה או יתלנו באויר".
וכן כתב רבינו ירוחם ז"ל תולדות אדם וחוה נתיב ה חלק א דף לט טור ג. וכן כתבו כל הפוסקים. והוא משום להינצל מחמץ בפסח ולא משום זילזול.
ולא ידעתי מהיכן הבאת את העקרבים???
|
|
שאלה - 194157
שבוע טוב לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
ברכות נז: "שלושה נכנסין לגוף ואין הגוף נהנה מהן רחיצה וסיכה...", מצד שני - סיכה כשתיה דמי, כלומר יש הנאה מסוימת. איך אפשר ליישב זאת?
תשובה
כשתיה ולא ממש שתיה. ודע, כי במסכת כלה רבתי פרק ח, הלכה ט"ז, הגירסא היא "והגוף נהנה מהם".
|
|
שאלה - 194156
לכבוד הרב
במסכת נדה רשום 40 יום לפניי יצירת הולד נקבע מה יהיה עליו חוץ מצדיק או רשע! אז איך יש צדיקים שהבטיחו להם בן צדיק או ילד שיאיר את העולם כמו אביו של רש"י עם המרגלית וכו'?
תשובה
יש מאיר את העולם בתורה, ויש מפורסם בעולם השקר. וכי הנך חושב שיש צדיק בעולם שנברא בלי יצר הרע? נברא עמו אך הוא נלחם בו ומנצחו.
|
|
שאלה - 192305
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לומד עם בני בבא קמא, שואל כיצד שמין בימינו נזק של חבלה בגוף כשאין שוק עבדים ולא ניתן להעריך כמה אדם שווה?
יישר כח
תשובה
בימינו אין דנים דיני נזיקין של חבלה באדם.
|
|
שאלה - 192002
לכבוד הרב שלום רב ראינו במסכת ברכות ובתלמוד בכלל אם אדם מקיים משהו כאילו בנה מזבח וכו' מה זה הכאילו הזה איך מתיחסים לזה בשמיים או מה נזקף לזכותו?
תשובה
תקבל את הדברים כפי שנאמרו ממש. וכוונת חז"ל היא לעשות כן בהתלהבות.
|
|
שאלה - 191572
לכבוד הרב שבוע טוב,
ברכות ח ע"ב - הברייתא שאמר רשב"י לגבי הזמן שבין עלות השחר להנץ החמה, פעם הגמרא אומרת "לעולם ליליא" ואח"כ אומרת "לעולם יממא". איך אפשר ליישב זאת?
תשובה
הגמרא בעצמה מנמקת את הדברים, יש שקוראים לזמן זה יום, מכיוון שהם מתעוררים קודם לכן, ויש שקוראים לו עדיין לילה מכיוון שהם עדיין ישנים בשעה זו.
|
|
שאלה - 191467
לכבוד הרב שלום רב
בגמרא בברכות מבואר שכל המבקש רחמים על חברו אינו צריך להזכיר את שמו לומדים זאת ממשה רבנו, והאם כן למה בעליה לספר תורה עושים מי שברך ומזכירים את שמו של העולה ?
תשובה
דווקא בחולה חששו, כי הורע מזלו, והזכרת שמו יכולה לגרום לו קלקול חלילה.
|
|
שאלה - 191222
שלום לכבוד הרב.
ברכות דף ב' עמוד ב' בראש העמ' ודילמא ביאת אורו זו זריחה.שאלתי, הלא מיעקב אבינו למדנו שביאת שמש זו לא
זריחה.מאיפה הו"מ של הגמרא ודילמא ביאת אורו זריחה?
תשובה
ובמקומות אחרים ראינו שביאת השמש היא כניסה או יציאה.
|
|
שאלה - 191136
שלום לכבוד הרב
לגביי בתולת ים סירניה ,דולפינין.במסכת בכורות בגמרא! שמעתי שיש חיה שהיא למעשה בתולת ים! חצי אדם וחצי דג! זה אמיתי? מה תפקידה? האם מותר להסתכל עליה?מסוכנת?
תשובה
עיין במסכת בכורות ח, א. הדולפנין פרים ורבים כבני אדם, ופירש רש"י ז"ל "דגים יש בים שחציין צורת אדם וחציין צורת דג ובלע"ז שריינ"א". ועיין להגאון החיד"א ז"ל במדבר קדמות.
|
|
שאלה - 190946
כבוד הרב שליט"א
לאדם יש נשמה וגוף ביום המיתה הנשמה עולה לשמיים והגוף נקבר באדמה
למה רק הנשמה היא זאת שנותנת את הדין בשמיים ?
ומי גורם לאדם שיעשה עבירה ? האם הנשמה מחליטה על זה
תשובה
גמרא מפורשת וערוכה לפניך. מסכת סנהדרין צ"א, א. "אמר ליה אנטונינוס לרבי: גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין, כיצד? גוף אומר: נשמה חטאת, שמיום שפירשה ממני הריני מוטל כאבן דומם בקבר. ונשמה אומרת: גוף חטא, שמיום שפירשתי ממנו הריני פורחת באויר כצפור. אמר ליה, אמשול לך משל, למה הדבר דומה: למלך בשר ודם, שהיה לו פרדס נאה, והיה בו בכורות נאות, והושיב בו שני שומרים, אחד חיגר ואחד סומא. אמר לו חיגר לסומא: בכורות נאות אני רואה בפרדס. בוא והרכיבני ונביאם לאכלם. רכב חיגר על גבי סומא, והביאום ואכלום. לימים בא בעל פרדס. אמר להן: בכורות נאות היכן הן? אמר לו חיגר: כלום יש לי רגלים להלך בהן? אמר לו סומא: כלום יש לי עינים לראות? מה עשה, הרכיב חיגר על גבי סומא ודן אותם כאחד. אף הקדוש ברוך הוא מביא נשמה וזורקה בגוף, ודן אותם כאחד. שנאמר יקרא אל השמים מעל ואל הארץ לדין עמו. יקרא אל השמים מעל זו נשמה, ואל הארץ לדין עמו זה הגוף".
|
|
שאלה - 190802
לכבוד הרב שלום רב
מהו שווי זהוב1 ?
תשובה
זהוב הוא דינר הנזכר בתלמוד, והוא משקל 4.2 גרם זהב.
|
|
שאלה - 189696
ח"ל ברכות דף נג: חד עביד בשוגג חזר ומצא ארנקי חד עביד ("כבית הלל") במזיד ואכליה אריה הוא לא עשה כמו בית הלל ב"ה אמרו במזיד חוזר והוא לא חזר
תשובה
הוא סמך על בית הלל ובירך במקומו ולא עלה, אלא שהוא עשה במזיד, ובית הלל התירו רק בשוגג. וחבל שאתה לומד לבד. ביקשתי ממך.....
|
|
שאלה - 189593
לכבוד הרב
פרק שני כתובות ניקרא ״האשה שנתארמלה״,מדוע בלשון תרגום ולא בלשון הקודש כמו הראשנים ועוד?
תודה
תשובה
הרשב"א ז"ל גורס שנתאלמנה.
|
|
שאלה - 189589
שלום לכבוד הרב תאריך ימים ושנים
מי כתב את פסקי התוספות כי בדף נא .בשבת הראש גורס אחרת מפסקי התוספות ד"ה כסהו מותר להם לחלוק אבל מענין אותי מי כתב את הפסקי התוספות תודה
תשובה
לא ידוע, כי יש השערות שונות. בכל אופן עיין שם הגדולים להגאון החיד"א ז"ל. מכל מקום ברור שהיה מהראשונים שבאותה תקופה. וכעת אין לי פנאי לברר הדבר.
|
|
שאלה - 189436
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת מה ההיזק שמתכוונת הגמרא ב"מ כט: גבי כסא דפושרין בכלי מתכות?
למה הם מזיקים? מחמת מה זה נגרם?
תשובה
בעניני רוח רעה ונזקיה אין הסברים, זה מסוכן, ואנחנו מאמינים בדברי התלמוד.
|
|
שאלה - 189424
לכבוד מרן שליט"א ראיתי פירוש יפה על הגמ'בגיטין שהרב כתב דום לה' בשם המהריל צינץ שפירש לשון דימדומי חמה וכונתו שיתפלל בהנץ החמה וה' יפילם חללים חללים וכו תודה למרן ולעורך
תשובה
גם זה טוב, אך בכל שעה הוא מועיל.
|
|
שאלה - 188953
לכבוד הרב
(האם המשנה ניתנה מנוקדת?) אדם העיר לי שצ"ל בפרק איזהו מקומן לגבי "העולה" (בלבד) וקיבול דמה "בכלִי" שרת, כלִי - ל' חיריק (ולא ציריה). כיצד נהגו זקני הדור הקודם?
תשובה
יש לו כתם בדקדוק. כלי בחיריק הוא בלשון יחיד. כלי בעלמא. אך רבים כלי עבודה, כלי חשמל, כלי אכילה, כולם בצירי.
|
|
שאלה - 188928
לכבוד הרב שלום רב. במסכת בבא קמא פרק ו' דף נו עמוד ב' לפי רב יוסף שסובר שהוא שומר שכר בתירוץ השני (פרוטה דרב יוסף) מה הסיכוים שזה יקרה? הוא לא מרוויח הוא לא מפסיד? וזה סכום קטן?
תשובה
הנאה נקראת כשיש לו ריווח של שווי פרוטה.
|
|
שאלה - 188836
לכבוד הרב
בתנא דבי אליהו זוטא פרק יז סעיף יג מובא הנוסח של רבי חנניא בן עקשיא רצה הקבה לזכות וכו שנאמר ושמרתם מצותי ועשיתם אותם וכו למה שאומרים היום לא אומרים את הפסוק הזה
תשובה
ומה אעשה לך? דילגת על התלמוד!!!
במשנה מסכת מכות פרק ג
"רבי חנניה בן עקשיא אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצות שנאמר (ישעיה מ"ב) ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
וכן הוא במסכת אבות בסיום פרק ו, ובמסכת אבות דרבי נתן פרק מ"א. מסכת מבות כ"ג, ב. בתלמוד ירושלמי מכות פרק ג. פסיתא זוטרתא ויקרא א.
אם תרצה עוד אשלח לך חבילה. ללא תמורה.
|
|
שאלה - 188790
מסכת שבת. לא מקהילים מפני הבימה ופרכינן יעשו בשישי ומשני שמה דחיקה וישברו בשבת הבימה אבל כתוב שבבית המקדש היה נס והיה מקום לכולם אולי בגלל שלא סומכים על הנס או שיש טעם אחר?
תשובה
אין סומכים על הנס.
|
|
שאלה - 188458
לכבוד כת"ר שלום
למה בזבחים ס"ב א רבי טרפון אמר לתלמידיו ויוסף אברהם ויקח אישה ושמה יוכני למה שינה להם ? רשי לפתוח איתם בדברי תורה
תשובה
סודות עמוקים ורזין טמירין איכא בהאי מימרא. ועיין בכורות נ"ז, ב.
|
|
שאלה - 188397
לכבוד הרב
אני לא שותה אחר האוכל חוץ משבת שאני שותה יין אחר הסעודה כי הבנתי שזה לא בריא.אך ראיתי בגמרא שכתוב שמי שלא שותה אחר האוכל מתחיל חולי מעיים לא עלינו האם אני נוהג נכון
תשובה
דע ידידי, כי התוספות, הרוקח ועוד רבים מהראשונים כתבו שאין לפרסם ברבים התרופות הנזכרות בתלמוד. כי הטבעים ומזגים השתנו מאותם ימים וגופינו השתנה מאוד.
|
|
שאלה - 188291
לכבוד הרב: מה זה היום צלף מהגמרא בברכות וכו'
ומה מברכים עליו? תודה
תשובה
גדל בנחל חיון שבערבה, עיין באינציקלופדיה לעניני בוטניקה.
|
|
שאלה - 188278
שלום לכבוד הרב
אבקש מהרב בבקשה הסבר לגמרא השכם והערב עליהם והם כלין מאליהן
תודה מראש
תשובה
תעסוק בתורה בוקר וערב והם יאבדו מהעולם.
|
|
שאלה - 188133
שלום לכבוד הרב
ראיתי ברשי מס' שבת לפני שנים רבות ועד עכשיו לא מוצא שמי שקונה בשר ראש במחיר יקר מקבל כאב בטן האם זה נוהג בימנו?אם הרב נחשף לזה.לא שחלילא שהרב יטרח.פשוט לא רגוע
תשובה
עיין במסכת ברכות מ"ד, ב. כל הקרוב לנפש משיב את הנפש. ואדרבה משם משמע שבשר הראש הוא יותר חשוב ומשובח. וכן צייוה רבא למשרתו לטרוח ולהביא לו בשר ראש.
|
|
שאלה - 187908
לכבוד הרב שלום וברכה.
למה הכוונה שכתוב בחק לישראל של היום בחלק של הגמרא "רחץ בחמין ולא שתה מהן"?
תודה.
תשובה
הכוונה רחץ גופו במים חמים, ובצאתו לא שתה נוזל חם.
|
|
שאלה - 187489
לכבוד הרב שלום רב דוד המלך במסכת סוטה דף י" עמוד ב אמר על אבשלום בנו 8 פעמים בני בני והוציאו משבעה מדורי גיהנום וי"א הכניסו לגן עדן ומובן שזה היה בלי תשובה אם אפשר הסבר בבקשה
תשובה
שאלה קשה היא שאיתני עולם התחבטו בה. גם מפני שכלל בידינו "בן יכול להציל את אביו, אבל אב לא מציל את בנו.
א, התוספות סנהדרין ק"ד, א. כתבו כי מכיוון שאבשלום נענש כאן, ונהרג במיתה משונה הועילה תפילת דוד אביו להצילו שם.
ב, התוספות בתירוץ שני מכיוון שדוד התפלל בכל כוחו עליו הועילה לאבשלום תפילת אביו הצדיק.
ג, מכיוון שלא היה ביד אבשלום עוון עבודה זרה שהרבה באותו הדור נכשלו לכך הועילה לו.
ד, רבנו יוסף מטראני ז"ל פירש משום שדוד גרם שאבשלום ימרוד בו וייהרג, לכן תפילתו ובקשתו הועילה, כי אמר "מי יתן מותי תחתיך" התכווין לומר אני גרמתי לך.
ויש הרבה עוד מה לכתוב בזה, אלא שהיום הנני טרוד הרבה בעול הציבור ולא אוכל להאריך. וחודש טוב ומבורך עלינו ועליכם ועל כל ישראל.
|
|
שאלה - 187028
לכבוד הרב שלום עליכם
האם תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטראינו תלמיד חכם - האם זה כפשוטותודה לכבוד הרב
תשובה
הכוונה כשהדברים נוגעים לכבודה ולשמירה של התורה.
|
|
שאלה - 186338
לכבוד הרב
רבי אלעזר בן דורדיא שזה להיות מזומן לחיי העולם הבא, מה קרה עם כל המעשים בין אדם לחברו שאולי חלקם מצריכים גלגול ממש, איך תיקנו עצמם?
תודה
תשובה
הפטירה שלו כיפרה על הכל. ואולי לא היו לו עוונות כאלה.
|
|
שאלה - 185750
לכב' מו"ר
שיעור גמרא לנוער. נשאלה שאלה בהמשך לסוגיה בברכות האם המתים יודעים וכו
כיצד הועלה שמואל באוב הרי ודאי היה בג"ע ולמיטב הידיעה ניתן להעלות ע"י כישוף רק אלו שבגהינם
תשובה
אין קשר בין מי שמעלים באוב,לבין עידכונו של הנפטר במה שקורה.
|
|
שאלה - 185449
לכבוד הרב: בגמרא ברכות כח. מעשה בתלמיד אחד ששאל את רבייהושע תפילת ערבית רשות או חובה לאחר מכן הלך לשאול את רבן גמליאל הרי ידוע שאסור לשאול אותה שאלה
2 רבנים. דעת הרב
תשובה
יפה שאלת. אלא שרבי יהושע לא השיב לו בתור פסק הלכה. כי רק רבן גמליאל היה פוסק. ורבי יהושע היה מלמד תורה לתלמידים והשיב לו בדרך לימוד. ובא לשאול את ההלכה מרבן גמליאל.
|
|
שאלה - 184973
הרב בקשה תאיר עיניי הגמ' ברכות לה ע"ב שרש"י אומר סעיד חשיב טפי ממזון
הרי הוא אומר שזן וסעיד מזון הוא.וגם 5 מיני דגן מזון וסעיד.אם כך איך סעיד יותר ממזון יש כמה הגדרות לסעיד ?
תשובה
הרחקת לכת, הכוונה היא כי יין מזין הוא, ומחזיק את מי שנמנע ממזון ימים מספר ללא אוכל ומזון.
|
|
שאלה - 184972
שלום לכבוד הרב,
בתלמוד מובא "שבעה מנודין בשמים" אחד מהם נשוי ואין לו בנים, אבל אם יש לו רק בנות עדיין מנודה?
חתימה טובה לרב ולכל עם ישראל
תשובה
הכוונה שאינו רוצה להביא בנים או בנות. ואינו עוסק בזדון בפריה ורביה. אך אם יש לו בנות או הביאו נכדים לעולם אינו מנודה חלילה. ובפרט אם חתניו או נכדיו עוסקים בתורה הרי הם כבנים.
|
|
שאלה - 184960
לכבוד הרב שלום רב
מי החכם שהיה במסכת ראש השנה שעמד להפטר מהעולם ובגלל שלא הקפיד וותרן היה . בשמיים ויתרו לו ונתנו לו עוד שנים?
תשובה
עיין תענית כ, ב. ומגילה כ"ח, א. והמעשה במסכת עירובין נ"ד, ב. רבי פרידא שהוסיפו לו 400 שנה.
|
|
שאלה - 184524
לכבוד הרב אהובינו שליט"א, מה מקור המאמר סתירת זקנים בנין ובנין נערים סתירה?
תשובה
מופיע בתלמוד בשני מקומות במסכת מגילה ל"א, ב. ובמסכת נדרים מ, א. ופירשו בו כי זקנים שרוצים להרוס דבר מה, מה עושים תחילה בונים "בנין", וע"י כן הבנין הישן נסתר מאיליו, וזהו "סתירת זקנים בנין", שבתחילה עושים בנין. ואילו צעירים כשרוצים לבנות בנין חדש קודם הורסים את הקיים, ולבסוף לא בונים חדש ונשאר בכלום. וזהו "בנין נערים סתירה" שבתחילה עושים סתירה.
|
|
שאלה - 183865
שלום לכבוד הרב שליט"א,האם היו צדיקים בעבר שידעו שיש להם בוודאות חלק בעולם הבא או שבוודאות יכנסו לגן עדן עוד בהיותם בעולם הזה?
תשובה
מה? כבר שכחת את התלמוד [ברכות כ"ח, ב.
וכשחלה רבי יוחנן בן זכאי, נכנסו תלמידיו לבקרו. כיון שראה אותם התחיל לבכות. אמרו לו תלמידיו נר ישראל, עמוד הימיני, פטיש החזק, מפני מה אתה בוכה? אמר להם: אילו לפני מלך בשר ודם היו מוליכין אותי, שהיום כאן ומחר בקבר, שאם כועס עלי - אין כעסו כעס עולם, ואם אוסרני - אין איסורו איסור עולם, ואם ממיתני - אין מיתתו מיתת עולם, ואני יכול לפייסו בדברים ולשחדו בממון - אף על פי כן הייתי בוכה; ועכשיו שמוליכים אותי לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, שהוא חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים, שאם כועס עלי - כעסו כעס עולם, ואם אוסרני - איסורו איסור עולם, ואם ממיתני - מיתתו מיתת עולם, ואיני יכול לפייסו בדברים ולא לשחדו בממון; ולא עוד, אלא שיש לפני שני דרכים, אחת של גן עדן ואחת של גיהנם, ואיני יודע באיזו מוליכים אותי - ולא אבכה?
|
|
שאלה - 183727
שלום לרב בן ציון הי''ו.
בגמרא הכל מדויק ואין מילים מיותרות.בגמרא כתוב אין תפילתו של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת.ברור שה' שומע תפילתו של אדם בכל מקום.מה התירוץ?
תשובה
תפלה נשמעת בבית הכנסת, אך תחנונים עם בכי ותפלה מכל הלב נשמעת בכל מקום.
|
|
שאלה - 183528
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לשאול את כבוד הרב מה הכוונה בסוף מסכת חגיגה בדף האחרון
אמר ריש לקיש: אין אור של גיהנם שולטת בפושעי ישראל, קל וחומר ממזבח הזהב.הכוונה אם עשו תשובה?
תשובה
הביאור הוא שאינם נשארים שם לנצח. אלא נכנסים ולאחר תום זמנם יוצאים משם. וזה ביאור אמרם ״שולטת״.
|
|
שאלה - 183132
לכבוד הרב שלום רב
אחד שאל ,מצד אחד כתוב ואהבת לרעך כמוך מצד שני כתוב שכול המרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים-זה לא מתנגש אחד עם השני?
תודה
תשובה
שני ענינים הם, ואהבת לרעך מדובר ביהודי שלנו. מרחם על אכזרים מדובר ברשעי אומות העולם דוגמת עמלק, אגג, טיטוס, סטאלין, ועוד. הרשימה ארוכה.
|
|
שאלה - 182396
שלום לכב' הרב
ישר כח על כל המלחמה של הרב בהדרדרות
בסיפור עם קמצה ובר קמצה מדוע הגמ' אומרת שבגלל שניהם חרבה ירושלים? והרי קמצה לא עשה כלום בכל הסיפור? הכל התחיל בטעות של השליח
תשובה
כתבו המפרשים שהוא היה אביו, ועליו היה להשלים ביניהם.
|
|
שאלה - 182089
שלום לכבוד הרב שליט"אמה הוא שמו המלא של "בר קפרא" ולמה לא מוזכר שמו המלא
תשובה
עיין סדר הדורות, ויש אומרים שהוא רבי אלעזר הקפר.
|
|
שאלה - 181898
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום רב! מותר לומר שלום פלונית.(בשמה הפרטי) לאשה בעלת מאפיה שמוכרת לציבור וכולם קוראים בשמה?
תשובה
עיין מסכת קידושין ע, ב. ומפורש בהלכה שולחן ערוך אבן העזר סימן כ"א, ו.
"אין שואלים בשלום אשה כלל, אפילו ע"י שליח, ואפי' ע"י בעלה אסור לשלוח לה דברי שלומים".
|
|
שאלה - 181675
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ילמדני הרב,מדוע היוצא לדבר מצווה פטור?
האם מטעם שעשה של מצווה דוחה לא תעשה שלא תגרע? או שאך ורק שלא יתרשל? כי זה קשה,הלא מצווה הבא לידך...
תשובה
כי הוא כבר עסוק בתוך המצווה קודם לכן.
|
|
שאלה - 181664
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במסכת פסחים דף קיג כתוב שלושה הקבה אוהבן אחד מהם מי שאינו משתכר האם ניתן ללמוד שמי שמשתכר אין הקבה אוהבו?
תודה לכבוד הרב
תשובה
נכון צדקת.
|
|
שאלה - 180209
במס' ברכות מובא סיפור שר' יוחנן נשא את עצם בנו העשירי (דיעה שזה היה שן ) איך ייתכן? זה אמור להיקבר איתו.
תשובה
כתבו המפרשים שהעצם היתה פחותה מגודל עדשה ופטורה.
|
|
שאלה - 179974
רבנו שליט"א,
היאך ההגייה הנכונה שהיו החכמים קוראים את המשנה:
"אל תתחבָר לרשע" בקמץ, או "אל תתחבֵר לרשע" בצירי.
תודה
תשובה
אל תתחבר בצירי תחת הבי"ת.
|
|
שאלה - 179928
לכבוד הרב שלום רב,
רציתי לשאול מה היחס לסיפורים שחזל מספרים לנו בגמרא ובמדרשים.
תשובה
חלילה וחס לפקפק, להעביר ביקורת, לחלק ציונים על דברי חז"ל, כי בקלות יכול להקראות כופר ואין לו חלק לעולם הבא. וזה היה דרכם של "המשכילים" שסופם אבדון ושאול.
|
|
שאלה - 179777
מה ההבדל בין נפש שפילה, לבין רוח נמוכה? למדנו פרקי אבות דרבי נתן ולא הבנתי.
תשובה
להשלים דבריך אצטט ממסכת אבות דרבי נתן פרק מ"ה.
"כל שיש בו שלשה דברים הללו מתלמידיו של אברהם. עין טובה, רוח נמוכה, נפש שפלה. עין טובה מנין שנאמר ואל הבקר רץ אברהם ויקח בן בקר (בראשית י"ח ז'). בן שלש רך בן שתים וטוב בן שנתו. רוח נמוכה מנין שנאמר גר ותושב אנכי עמכם (שם כ"ג ד'). נפש שפלה מנין שנאמר ואנכי עפר ואפר (שם י"ח כ"ז)".
וכתב רבנו בחיי ז"ל בספר כד הקמח ענוה
"וביאור זה כי עין טובה הוא שאין לו קנאה על חבירו וחס על כבוד חבירו ככבוד עצמו. נפש שפלה שהוא משפיל את עצמו אצל הכל והוא מעורב עם הבריות, רוח נמוכה היא מדת הענוה, ופירש הרמב"ם ז"ל ועין טובה היא מדת הסתפקות כלומר שאדם מסתפק במה שיש לו ואיננו להוט אחר המותרות, ונפש שפלה הוא הזהירות, ורוח נמוכה היא הענוה היתירה".
|
|
שאלה - 179526
לרבנו,
רבי נחוניא בן הקנה אומר, כל המקבל עליו עול תורה, מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ (משנה אבות ג ה) איך אשה מעבירה ממנה עול דרך ארץ? שהרי לא מצווה בתלמוד תורה. תודה!!
תשובה
עול תורה אין משמעותו דווקא לימוד תורה, אלא הכנעה מוחלטת של קיום מצוות התורה.
|
|
שאלה - 178890
לכבוד הרב
למדתי במשנה במכות כא דיש אסור לכתוב על בשרו אף שלא קעקע.הש"ע לא התייחס לדין זה. האם באמת יש אסור לכתוב על בשרו בלי קעקע (זה מצוי שלפעמים רושמים משהו על בשרו לזכירה)
תשובה
על פי ההלכה אינו אסור אלא אם חוקק בבשרו. גם עיין היטב במשנה מדובר בכתובת קעקע.
|
|
שאלה - 178856
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ג"מ פסחים קיז. סתירה ברב ללמוד בשמחה ובמקום אחר באימה ויראה והתירוץ של רבה וכ"ו מילי דבדיחותא.
תשובה
אין בזה שום סתירה, כמו בתפילה אני שמח על ההזדמנות לבקש מאבינו שבשמיים, אך אני יודע שנכנסתי להיכל מלך מלכי המלכים מלכו של עולם, ואני נוהג באימה וביראה.
|
|
שאלה - 178404
שלום כבוד הרב
ב"מ דף לב. במשנה: מצאה ברפת וכו. כל הפרק בדיני השבת אבדה, ואז באמצע עוברת המשנה לדיני פריקה וטעינה, האם יש או צריך להיות קשר? לא מצאתי מי שמתייחס לכך.
תשובה
כיוון שהנושא ענין בעלי חיים ושמירתם, כתב בעניני צער בעלי חיים.
|
|
שאלה - 177933
לכבוד הרב
בגמרא סנהדרין קג א, ארבע כיתות אין מקבלות פני שכינה, בקשו ממני לשאול מדוע כתוב "כיתות" ? מה הפירוש המילה ? למשל היה אפשר לכתוב ארבע סוגי אנשים וכו'.
תשובה
כי שם הם מסווגים לפי קבוצות, גם הם כנגד ארבע עולמות של טומאה השם יצילנו ממהם.
|
|
שאלה - 177319
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם כשמוזכרת המילה "הוא" הוא היה אומר, בפרקי אבות זה מיוחס לרשב"י?
תשובה
בהחלט לא, אלא התנא הנזכר במשנה הקודמת, או זו שלפניה או לפני פניה.
|
|
שאלה - 176004
לכבוד הרב שלום רב
הגמרא במגילה שיונתן בן עוזיאל על נביאים אז למה יש חומשים של תורה עם פירוש זה
תשובה
בתלמוד [מגילה ג, א] "ואמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי רבי אליעזר ורבי יהושע. תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי".
תרגום של חמשה חומשי תורה כתוב בארמית ירושלמית, והוא נקרא בשם "תרגום יונתן". כלומר רק מיוחס אליו.
|
|
שאלה - 175492
לכבוד הרב שלום רב.למדנו במסכת שבת דף צא. שגורגרת כביכול יותר בשיעורה מכזית ופעם הרב רשם שגורגרת שווה ל19 גרם .האם טעיתי בהבנתי ואם הרב יוכל לחזור על השיעורים יעזור לנו מאד
תשובה
גרוגרת היא שליש ביצה ושיעורה 19 גרם.
|
|
שאלה - 172877
שלום הרב
למדנו באחרונה בכיתתנו במסכת קידושין דף לב עמוד ב
על כך שאב,רב,ונשיא,והקב"ה יכולים למחול על כבודם ומלך אינו יכול.
אז איך ייתכן ש-ה' יכול למחול על כבודו ומלך לא?
תשובה
כתבו המפרשים שכל זה למי שעובד בבחינת עבד על מנת לקבל שכר יש לו בעיה.
אך העובד כמו בן לא כל מנת לקבל שכר יש לו מחילה ממדרגת אב.
|
|
שאלה - 171635
לכבוד הרב שלום רב
מחילה , בבלי שבת כל הכלים שבעה עשר קכה א"נתנו על פי הבור או על פי הדות ונתן שם אבן,שאלה השאלה בלימוד המלה -הדות- מה מובנה?
תשובה
ברוך הבא, דות כתבו המפרשים בור הבנוי על פני הקרקע. וכן הוא ברש"י ז"ל עטרת ראשינו במסכת שבת קכ"ה, א. "אם נתנו על פי הבור או על פי הדות, שהיא כעין בור אלא שהבור בחפירה והדות בבנין". תודה על תיקון התיבה.
|
|
שאלה - 171593
מסכת ברכות שבא אליהו הנביא והרג בחרב את האיש שהתפלל אחרי בית הכנסת,למה הס"מ לא בא להרוג אותו? למה דוקא במקרה הספציפי הזה אליהו הנביא נשלח? דווקא בגלל דבר כזה לכאורה לא חמור
תשובה
בעיניך זה אינו חמור. וכי קל בעיניך שעומד היפך כיוון הציבור? ומראה שכאילו אינו מודה בתפילה לאל אחד?
ודע. כי כתב הרמ״ע מפאנו כתב כי אותו אדם היה גלגול אחאב שעבד עבודה זרה וביקש להרוג את אליהו. ולכן אליהו הרגו.
|
|
שאלה - 171576
לכבוד הרב מוצפי שליט"א רש"י במסכת תענית דף יא עמוד ב ד"ה מיתה משונה כותב שמיתה בחרב וברעב וכל מיתה שאינה בידי המלאך כדרך כל אדם על מיתתו האם דווקא בחולי לוקח נשמה או לא
תשובה
הכוונה פטירת אדם באופן טראגי, כתוצאה מאסון בין בשוגג בין במזיד תקרא "משונה". והשם יתברך יציל את עמו ישראל מכולם.
|
|
שאלה - 171475
לכבוד הרב היקר במסכת שבת חלק שלישי אנו מזכירים את חנניה לגבי מאכל בן דרוסאי. למה קוראים לו סתם חנניה בלי שום תואר?
תשובה
כי הוא היה תנא, כנזכר תניא חנניה אומר, ובתקופה שהיו נקראים בשמם כי גדול מרבן שמו, כמו שמעון בן שטח, יוסי בן יועזר, הלל ושמאי.
|
|
שאלה - 171436
שלום לכבוד הרב הגאון,
חז"ל משתמשים בביטוי "קריעת ים סוף", כשבעצם בתורה כתוב "ויבקעו המים". מה מקור הביטוי "קריעה" ביחס לים? שהרי לכאורה יש לקרוא לנס - בקיעת ים סוף.
תשובה
ביחס למים אומרים נבקעים. וביחס לים כולו הוא נקרע.
|
|
שאלה - 171414
לכבוד הרב גדול העושה יותר מן המעשה איתא בבא בתרא דף ט ובסנהדרין דף צט כתוב שהשוו את המעשה לעושה וכיצד מתיישבות הגמראות
תשובה
סליחה מכבודו, במסכת בבא בתרא מובא גדול המעשה יותר מהעושה, והכוונה מעשה, מזכה, מתרים גובה ללא אחוזים.
|
|
שאלה - 171291
לכבוד הרב
האם רש"י פרשן או גם פוסק
תשובה
מי אנחנו??? יתושים זעירים, אפילו לא ביצי כנים!!! מול גדול הפרשנים והפוסקים? אנחנו נקבע ונחלק ציונים ותארים לענק שבענקים? האיש אשר את כל התורה שבכתב והתורה שבעל פה ידע ככף ידו?
70 שנה של תענית לא יספיקו לכפר על פרשנות, ביקורת, חלוקת תארים לאיש הענק והנפלא.
למעלה מאלף !!! מקומות כתבו כל גדולי הדורות שבאו אחריו את דבריו ופלפלו בשיטתו בהלכה, ופסקו לפי דבריו שינויים עצומים ומשמעותיים בהלכה. אנחנו בדור מאוד קטן. מזעזע.
לברר מקחו של צדיק שטרח חינם אין כסף ללמד תורה את כל הדורות, אצטט מעט מהמעט מגדולי הדורות שפלפלו בדבריו בהלכה,
הריטב"א, הר"ן, בעלי התוספות באלפי מקומות, רבנו בחיי, הרי"ד, הרב אהל מועד, אורחות חיים, רבנו ירוחם, האגור, רבנו יעקב בירב, מרן הבית יוסף ובשלחן ערוך, שיטה מקובצת, האברבנאל, התשב"ץ, מהר"ם אלאשקר, הגאון הבית חדש, הטורי זהב, המגן אברהם, הכנסת הגדולה, הפרישה, מהרי"ט אלגאזי, מהר"ש לוריא, מהר"י קורקוס, לחם משנה, המגיד משנה, משנה למלך, מעשה רוקח, מרכבת המשנה, הגאון הפרי חדש, הגאון מווילנא, ההפלאה, הנודע ביהודה, הצל"ח, הראשון לציון, רבנו יצחק מאיו, מהר"ם מלובלין, רבנו עקיבא איגר, החתם סופר, רש"ש, המנחת חינוך, קצות החושן, השפת אמת, הגאון החזון איש, גדולי רבני ליטא, חיי אדם, אבן האזל, מאות מגדולי האחרונים הספרדים, הגאון החיד"א, רבנו חיים פלאג'י, היפה ללב, הישא ברכה, הבן איש חי, מרן הרב עובדיה ועוד אלפי!!! גדולי ישראל.
אני מבקש מחילה מהגדולים שלא הזכרתי. ומבקש מחילה בשם כולנו ממעלתו של רש"י ז"ל אם לא נהגנו בו בכבודו הראוי לו.
|
|
שאלה - 169871
לכבוד הרב שלום רב,
מה שאמרו לחזור על תלמודו כל שלשים יום, איך הדבר אפשר? אם למד כמה מסכתות או כל השלחן ערוך.
תשובה
כך איתא במסכת ברכות ל"ח, ב. על רבי חייא בר אבא שהיה חוזר על תלמודו קדם רבי יוחנן כל שלשים יום.
וכתב הרב האגודה הוא הרז"ך ז"ל הרב אלכסנדרי זויסלין הכהן. בשם ר"י מבעלי התוספות "לאו דווקא כל לימודו אלא מה שלמד בשלשים ימים האחרונים". וכן היה מורה למעשה מורנו הגאון רבי עזרא עטיה ז"ל ראש הישיבה מנוחתו בגן עדן.
|
|
שאלה - 169613
לכבוד הרב מוצפי שליט״א
למדנו בגמרא בברכות כב על ההבדלים בין חולה לבריאלא היה פירוש רשי לזהכבוד הרב יכול להסביר לנו מה הכוונה שרשום חולה אנוס פטור? איזה סוג בן אדם זה?
תשובה
סתם חולה הוא אדם שאינו עצמאי לכל פעולה, כי החולי מכביד עליו ומפריע לו. ואסור לו לטבול מכל מיני סיבות רפואיות.
|
|
שאלה - 169249
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה זה נוטריקון?
תשובה
ראשי תיבות.
|
|
שאלה - 168529
קידושין ג:, למה הגמרא בסוף אומרת "אלא מסתברא.." ובזה חוזרת להבנה שלומדים מ"ויצאה חינם"? (ולא העדיפה ללמוד שכסף קידושיה שייך לאביה מדברי רב הונא, הרי זו גם דרשה) תודה לרב
תשובה
כי דרשת רב הונא היא על פסוק המדבר בהפרת נדרים.
|
|
שאלה - 168217
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מהו פירוש רומיי''ם הנזכר ברש''י ראש השנה יד. ד''ה איכא בינייהו?
חיפשתי בכמה מקומות ולא מצאתי מזה הפירוש הזהילמדנו רבנו
תשובה
הכוונה פירוש רומיים. הם חכמי רומי הקדמונים שהיו גדולי תורה. ורש״י ז״ל מצא העתקים מדבריהם ז״ל. עלה והצלח וכמוך ירבו בישראל. שמחתי מאוד שהנך עוסק בתורה בדקדוק גדול.
|
|
שאלה - 168164
לכבוד הרב שלום רב
קראתי השבוע בקצרה על העניין של "עד שנעשה לו התר". רציתי לדעת מה הכוונה בעניין? האם זה על כל עברה ואפילו החמורה שבהם?
תשובה
נכון בהחלט. השם יצילנו.
|
|
שאלה - 168114
כבוד הרב
כשרש"י בתנ"ך סותר את רש"י בש"ס כאיזה העיקר? חיפשתי בכללים ולא מצאתי, כעת הנני בדין הזרוע, רש"י ישעיה מ"ז ב על "גלי צמתך" אך בסנהדרין צו ב פירש הפוך וכדעת המפרשים
תשובה
אין להתבטאות במילים "סותר", גם אם איננו מבינים, אפשר לומר דבריו לא זכיתי להבינם.
"גלי צמתך - זרועיך ושוקיך דבר המצומת וקשור ומכוסה".
"גלי צמתך - מקום שהקלעים צומתין, בצד הראש".צמתך הוא דבר מחובר, וצמות. והוא ייאמר גם על השיער הצמות, גם על הזרועות המחוברות.
|
|
שאלה - 168092
שלום לכבוד הרב: מה הכוונה שאומרים נפל פתק מהשמיים כגון: ברוך שאמר ועוד
האם באמת נפל פתק מהשמיים? והרי אומרים לא בשמיים היא אם כך למה מייחסים לזה חשיבות
תשובה
כתבו המפרשים כי אין הכוונה פתק כתוב ממש. אלא הוא גילוי ברוח הקודש. לשאלה המונחת בספק. או בענין צרה הנוגעת לכלל ישראל. ומבקשים תקנה וישועה מלמעלה.
ואין זה ענין למה שאמרו לא בשמים היא. כי אין מדובר בהכרעה הלכתית בסוגיא הלכתית אשר מסורה ביד גדולי ההוראה.
|
|
שאלה - 167824
לכבוד הרב
שלום,ברצוני לדעת האם רבי שחיבר המשנה,ורבינא ורב אשי שחיברו הגמרא,האם כתבו בפועל את חיבוריהם או היו סופרים שכתבו דברי חיבורים?
תשובה
הם כתבו. כפי שמרן הרב עובדיה כתב את עשרות ספריו, והרמב"ם ז"ל כנ"ל.
|
|
שאלה - 166786
שלום לכבוד הרב
כיוון שראיתי שהרב ענה על לשון צהבו אמרתי בליבי לשאול שאלה שלא ידעתי, בסנהדרין קה א ועוד יש משמעות כעס בפנים שצהבו, יש איזה מחבר שדיבר בעניין?
תשובה
נכון בהחלט. יש גם מקומות שצהובים זה לזה והכוונה לא מחייכים. וראיתי שפירשו שצהבו הוא השתנות. כלומר שינוי. יש לכאן ויש לכאן.
|
|
שאלה - 165132
לכבוד הרב שלום רב
למדנו בגמ' מסכת נדה שכל זמן שעובר במעי אמו טבורו פתוח ופיו סתום
אבל ראינו באולטרסאונד שהעובר פותח פיו והרופאה אמרה שהוא שותה את מי השפיר
תשובה
ציטטת טעות, נא עיין מסכת נדה דף ל עמוד ב
"דרש רבי שמלאי למה הוולד דומה במעי אמו, לפנקס שמקופל ומונח. ידיו על שתי צדעיו, שתי אציליו על ב' ארכובותיו, וב' עקביו על ב' עגבותיו, וראשו מונח לו בין ברכיו, ופיו סתום וטבורו פתוח, ואוכל ממה שאמו אוכלת, "ושותה "ממה שאמו שותה,
|
|
שאלה - 164066
לרבנו,
זוהר בלק קפו א': הבן של רב המנונא סבא הריח שלא קראו ק"ש, הם היו עסוקים במצווה והיו פטורים מק"ש, מדוע היה להם ריח שלא קראו? זה מוזכר בזוהר בהקשר שלילי לכאורה.
תודה רבה!
תשובה
הגם שהיו פטורים מהמצווה, נעשה בהם רושם מסויים לפי גודל מעלתם.
|
|
שאלה - 163987
שלום לכבוד הרב
מה ההבדל בין בתי שוקיים למכנסיים?
תשובה
בזמן התלמוד היו עוטפים את הרגלים במין גרביים ונקראו "בתי שוקיים", יש שהיו עשויים מעור, ויש מבד רגיל. והם היו מכסים כף הרגל והשוק הוא החלק התחתון עד הברכים,
|
|
שאלה - 163550
שלום לכבוד הרב:מדוע חזל לא אמרו שכלי שני לא מבשל משום שלא היה במשכן ואמרו סיבות אחרו?
תשובה
כי זו המציאות.
|
|
שאלה - 162952
למו"ר היקר בקשר לשאלה אתמול האם נבוזרדאן שר טבחים התגייר חלילה לי להרהר אחר מו"ר אך תורה היא וללמוד אנו רוצים מה כוונת הגמרא בגיטין נבוזרדאן גר צדק היה?
תודה רבה רבה
תשובה
תודה לך, צדקת זה נעלם מזכרוני, ואנכי התחלף לי בנירון קיסר שהתגייר, כי במדרש איכה [זוטא א, כ] איתא "אמר אנא מפייסנא לדמיה, אייתי בחורים ובתולות קטיל עליה ולא נח, אייתי תינוקות של בית רבן קטיל עליה ולא נח, אייתי סנהדרי גדולה וסנהדרי קטנה קטיל עליה ולא נח, קריב לגביה ואמר ליה זכריה זכריה כל הטובים שבהם הרגתי, אם נייחא מוטב, ואם לאו אקטלינהו כולהו, באותו שעה מיד נח, נבוזראדן הרהר בדעתיה ואמר ומה ישראל שהרגו נפש אחת כך גרם להם, אני שהרגתי כמה נפשות על אחת כמה וכמה, ערק אזל ואתגייר, תאנא נעמן גר תושב היה, נבוזראדן גר צדק היה".
וזה שכתב שלמה המלך עליו השלום במשלי [ג, ה] "בְּטַח אֶל יְקֹוָק בְּכָל לִבֶּךָ וְאֶל בִּינָתְךָ אַל תִּשָּׁעֵן".
|
|
שאלה - 162947
שלום כבוד הרב
מהו אספרגוס הנזכר בתלמוד? תודה.
תשובה
כן נזכר במסכת ברכות נ"א, א. והוא כוס משקה המכיל יין או מינים משכרים ומעורב בהם מיני עשבים.
וכתוב בתשובות הגאונים [הרכבי סימן שע"ט]"כך שמענו כי עיקר אספרגס במיני דשאים הוא וישנו בארץ ישראל. ואמר מר רב סעדיה גאון ז"ל כי נקרא אצפראג. ודע כי יש בכרוב דבר עגול ככדור והוא הנקרא אספרגס שאמ' גאון כי הוא בלשון ישמעאלי אצפראג. ובלשון פרסי קוראין לכל דבר עגול ככדור אספראיא. וזה שבכרוב כך נקרא בלשון פרסי. ומטילין ממנו בתוך היין ובתוך השכר כי יש בו כוח שמונע מן השכרות. וזה כתוב בספרי רפואות כי יש בכרוב כוח שמונע מן השכרות. והיו הראשונים עושין ממנו יין ונקרא שראב אלכרוב. וגם היין והשכר שניתן בו אספרגס היו רגילין לקראו אספרגס סתם".
|
|
שאלה - 162313
לכבוד הרב
בגמ' ע"ז י ע"ב שדר לה כוסברתא ופרש"י אלוינארא ובהגהות עוז והדר הביאו שזה זרע גד, האם זה גרעיני חילבה שלנו
תודה רבה
תשובה
לא, זה כוסברה בלשון הקודש גד.
|
|
שאלה - 162128
שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א הי״ו. בתלמוד מובא כי צדקה נגבית בשתים, ומתחלקת בשלשה. כלומר צריך ועד שיתאמו ביניהם. האם צריכים היום להקפיד בכך?
תשובה
מקורו [בבא בתרא ח, ב] "תנו רבנן, קופה של צדקה נגבית בשנים ומתחלקת בשלשה, נגבית בשנים שאין עושים שררות על הצבור פחות משנים, ומתחלקת בשלשה כדיני ממונות".
וראיתי בכמה מקומות שמקפידים על כך. ובספר אור זרוע חלק א סימן ב כתב שאין למנות מתוכם שני אחים. ובסיום דבריו הזכיר כי בכל המקומות בימיו העמידו גבאי אחד. וסיים "והטוב בעיני שיעמידו שני בני אדם להיות גבאי צדקה".
|
|
שאלה - 161730
שלום לכבוד הרב
נאמר בגמרא פעמים רבות "לייט עלה אביי" כמו בקידושין (לג:) ופירושו .... אביי, ותמוה מאוד שישתמש אביי בזה. ובפרט כאשר הנוהג כך יש לו אסמכתא מחכמים
תשובה
לא עיינת בהרמב״ם ז״ל הלכות ממרים. שכתב כאשר יעשה איזה אדם עון פעם ושתים ויוכיחו ולא ישמע. יש עליו לקללו ולבזותו ברבים.
|
|
שאלה - 159622
שלום לכבוד מורינו ורבנו!
שמתי לב שבכל פעם שהגמרא מספרת שפנו לקב"ה, כתוב "ואמר/ו לפניו". ולבני אדם כתוב "אמר לו". האם זה נכון? ומה משמעות "לפניו"?
ישר כח ותודה רבה על הכל.
תשובה
כי הוא יודע הכל, ואינו זקוק לעצתינו או לטענותינו.
|
|
שאלה - 159553
למרות שזה אתר הלכה, אם אפשר, כרגע אין מי לשאול זאת: מס' קידושין ב. תוס' ד"ה "וכתיב" - מה הקישור בין הפתיחה של תוס' ל"אם תאמר" שלהם בהמשך? לימדונו הרבנים שצריך לקשר כל א"ת.
תשובה
כי הוא מדבר על הפסוק כסף השדה "קח" ממני. ומדוע לא אמר האשה "ניקחת". כמו בפסוק כי יקח איש.
|
|
שאלה - 159135
לכבוד הרב מוצפי שליט"אאיך אמא שלום היתה מונעת מבעלה מרבי אליעזר בן הורקנוס נפילת אפיים? באיזה טענה?
תשובה
כשהיה מסיים העמידה פונה אליו בשאלה ומעסיקה אותו ומסיח דעתו באמצע. ועתה כשחוזר לנפילת אפים לא מועיל מכיוון שהפסיק.
|
|
שאלה - 158540
לכבוד מורנו הרב שליט"א.
היום י באייר היה אחר הצהריים חושך מוזר ומוחלט, שמעתי שהרב אמר שבזה מובן מה שאמרו טעו ביום המעונן, מה הכוונה?
תשובה
אמת דיברת, כי החושך ששרר ברוב חלקי הארץ באופן פתאומי במזג אויר מוזר ונדיר, הובן לכולם מה שהיו תמהים על הנזכר במסכת שבת [פ"ט, א] שהשטן עירבב את העולם ביום הארבעים לעליית משה רבנו להר, והראה להם כאילו שקעה השמש. ולא מצינו דוגמא לכך במציאות שיום ייהפך ללילה.
גם בשו"ת הרשב"א ז"ל חלק א סימן קנ"ד כתב ציבור שטעו ביום המעונן ובירכו על ספירת העומר ושוב זרחה השמש, ופסק שיחזרו לברך. וכן במקומות רבים בפוסקים ובשלחן ערוך, ועיין בסימן תפ"ט, ב. ולא היתה לנו דוגמא אמיתית שעננים גורמים לחשוב שהחמה שקעה, והנה היום השם יתברך הראה לנו זאת. כדי שנאמין בדברי רבותינו שהם אמת ותורתם אמת.
|
|
שאלה - 157787
לכבוד הרב מוצפי שליט"אמה זה (קימלי) קים לי ? תודה לרב
תשובה
כשיש שתי דיעות בתלמוד או בפוסקים וההלכה כשניהם. ויש נהגו כראשון ויש כשני. יכול לומר האחד אני נוהג בראשון או יאמר כשני. ובתנאי שהוא תלמיד חכם.
|
|
שאלה - 157701
שלום לכבוד הרב גמ ברכות טז שמתפללים על אילן ובעל הבית צריך לרדת להתפלל למטה.רשי אומר מבעתותו מה זה אומר ממה הוא מ9חד לרשת להתפלל ?מה הוא שונה מהפועלים תודה
תשובה
הוא אינו מכווין בתפילה כי הוא מפחד שלא יפול מהאילן חלילה.
|
|
שאלה - 156207
שלום לכבוד הרב
כתוב בתהלים שאבשלום בנו של דוד רצה להורגוובאותו זמן דוד אומרמזמור.. היה צריך לומר (כינה) קינה.למה מזמור.תודה רבה על הזיכוי הרבים
תשובה
בתלמוד בבלי מסכת ברכות דף ז עמוד ב "מזמור לדוד? קינה לדוד מיבעי ליה? אמר רבי שמעון בן אבישלום משל למה הדבר דומה? לאדם שיצא עליו שטר חוב, קודם שפרעו היה עצב, לאחר שפרעו שמח אף כן דוד, כיון שאמר לו הקדוש ברוך הוא הנני מקים עליך רעה מביתך היה עצב, אמר שמא עבד או ממזר הוא דלא חייס עלי. כיון דחזא דאבשלום הוא שמח, משום הכי אמר מזמור".
|
|
שאלה - 155199
שלום לכבוד הרב שליט"א
במסכת ע"ז כתוב שהאוכל נבלות להכעיס הוא בגדר של מין ורש"י מפרש שמין זה כומר לע"ז איך ע"י אכילה להכעיס הוא נעשה עובד ע"ז? אריכות יממם ושנים מתוך בריאות
תשובה
פשוט כי שניהם מתכוונים להכעיס את הבורא ומורדים בו.
|
|
שאלה - 155083
לכבוד הרב שלום רב
האם מה שהגמרא במסכת שבת אומרת ששיכר גורם לגידול יתר של שיער זה גם בשיכר של ימינו תודה רבה לכבוד הרב השם יתן כח להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
דע ידידי, כי הקדמונים אסרו לפרסם או להשתמש ברפואות הנזכרות בתלמוד, מפני שהטבעים בדורות האחרונים השתנו, וגם התרופות, ויש חשש שיבואו להוציא חלילה לעז על קדמונינו הקדושים.
ועיין בתוספות מועד קטן י"א, א. מהרי"ל בליקוטים, ים של שלמה חולין ח"פ. סימן י"ב. שדי חמד מערכת ר, כלל נ"ד. ומבשרת ציון דרוש הסגולות.
|
|
שאלה - 154871
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע לכל יו"ט בחו"ל יש יו"ט שני, ואילו יום הכיפורים רק אחד? האם לגביו לא היה ספק בעניין החודש?
תשובה
א. משום שעד 10 ימים היו השלוחים מגיעים לכל מקום ולא היה ספק. ב, אמנם יש בפוסקים מי שהנהיגו יומיים. אך הרא״ש ז״ל תיקן יום אחד בלבד משום פיקוח נפש. מה גם שיש נשים וחלשים שלא יחלו חלילה.
ובדור שלפנינו היו חסידים שנהגו כן וביטלו מנהגם.
|
|
שאלה - 154233
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הגמרא בכמה מקומות בש"ס אומרת "מי שאין לו בנים" האים כוונת הגמ' בנים בדווקאאו גם בנות? ואים כן מה המקור.
תשובה
דע לך, יש שיש לו בנים ואינו רווה מהם נחת או שמכעיסים את הבורא ומוטב ולא היו לו כלל. ויש שאין לו בנים אך הוא עוזר לאחרים ולומד תורה ומחזיק לומדי תורה ואלו הם בניו האמיתיים.
הערת העורך, אם אינך מאמין לדברי הרב ומצווה עליו מה המקור, מדוע אתה שואל? סליחה.
בגלל הסגנון לא הגשתי את השאלה לרב. אך הוא ברוב ענוותנותו ואהבתו אליכם משך את הגליון מידי וכתב תשובתו.
|
|
שאלה - 154026
לכבוד הרב שלום רב מה הפשט בגמרא שרשום להתרחק משור מועד מלא עניו?עניו של השור או האדם?ולגבי קימה להורים רשום גם מלא עניו?של האדם או ההורה?ואם ההורה עיור צריך לקום?
תשובה
זה אותו הדבר ואין הבדל.
|
|
שאלה - 153159
לכבוד הרב שלום רב
מדוע הגמ' לא מזכירה את עצירת החמה עבור חזקיה המלך כחלק מאלו שחמה נקדרה עבורם?
תודה
תשובה
שם החמה חזרה ולא עמדה.
|
|
שאלה - 152489
לכבוד הרב הי"ו הגמרא מזכירה אדם שתולש ענבי ההדס ובכך מתקן את ההדס שרבו יהיה עלים, אחד הפרושים שעושה כן ע"מ לאוכלם, שמע מינה שלהדס יש טעם וראוי לאוכלו ולא רק בבחינת ריח?
תשובה
ישנם סוגי הדס שענביו נאכלים, אך לא אלו שבידינו.
|
|
שאלה - 152099
שלום לכבוד הרב היקר,
המשנה של שבת הידועה :״המכבה את הנר מפני שהוא מתיירא מפני.. רוח רעה״א. על איזו רוח רעה מדוברמה לכיבוי נר ולרוח רעה ? מה הקשר בינהםתודה.
תשובה
המדובר לא עלינו בחולה נפש שאחזתו רוח רעה, וכתב הרמב"ם ז"ל כי האור מפריע לו מאוד, ובורח אל מקומות חשוכים, כי רוח רעה אחזתו לא עלינו. והוא חולה שיש בו סכנה.
|
|
שאלה - 151873
בגמרא-עשה של מילה דוחה את לא תעשה של צרעת כלומר-מותר למול ולעבור על לא תעשה והשאלה- מה המציאות שלתינוק יהיה צרעת? שהרי צרעת זה על לשון הרע ולא שייך שתינוק דיבר לשון הרע?
תשובה
א, כי הוא נושא עוון הוריו. ב, כגון שהעכבה מילתו בגלל בעיה רפואית והגדיל.
|
|
שאלה - 151041
למדנו בדף יומי על גואל הדם. האם זה חיוב דאורייתא?
תשובה
עיין בספר המצוות להרמב"ם ז"ל שורש שביעי, ובימינו אינו נוהג כי אין לנו סנהדרין ולא ערי מקלט.
|
|
שאלה - 150981
כבוד הרב יכול לסייע לנו בדברי התוספות בברכות דף כב עמ' ב? ד"ה אלא דכולי עלמא חוזר לראש וכן המהרש"א עליו, בע"ה נקריא התשובה בכולל שלנו מחר כי הסתפקנו בו היום אלפי תודות.
תשובה
כוונת התוספות שלכאורה אין הכרח לומר ששניהם סוברים חוזר לראש, ואפשר גם לומר ששניהם סוברים שאינו חוזר לראש, אלא שמוכרח אתה לומר שהחכה שחוזר לראש מטעם שמראש פשע התחיל להתפלל והוא צריך לנקביו.
והקשו מדוע בתקיעות ובקריאת המגילה, אין אומרים שהה חוזר לראש, ותירצו בשם השר מקוצי ז"ל ששם היה ראוי כשהתחיל לקרוא המגילה וכן לתקוע בשופר, אך כאן לא היה ראוי מראש ופשע ופסול מה שהתפלל מתחילה, אך רבנו יהודה בן הרא"ש ז"ל תירץ כי אי אפשר לפרש שאינו חוזר לראש, והויכוח ביניהם הוא בגלל ששהה אבל מעיקרא היה חזי.
יוצא לנו שיש ויכוח בתוספות שלדעת השר מקוצי ז"ל מראש היה אסור לו להתפלל, אך לדעת רבנו יהודה ז"ל היה מותר לו.
והמהרש"א ז"ל סובר כיוון שלא ידע בתחילה שלא יוכל לסיים, זה שהפסיק לא יכול לבטל תחילתו כי לא פשע והיה בהיתר.
|
|
שאלה - 150953
לכבוד הרב שליט״א. למדנו כי מיני עופות לא טהורים 24 מינים הם. סליחה ספרתי בתורה בפרשת שמיני ולא מצאתי רק 21? איך מסתדר.
תשובה
יפה אמרת ואמת הוא. ועיין הרמב״ם ז״ל הלכות מאכלות אסורות פרק א. שהשיב על כך. כי בתורה נזכר בשלשה מהם ״למינהו״. והכוונה מין נוסף הדומה לו ואלו הן אנפה נץ איה.
|
|
שאלה - 149996
מסכת מגילה טו: ר נחמיה אומר אסתר הזמינה את המן למשתה "כדי שישראל לא יגידו אחות יש לנו..מן הרחמים"הלא היא אמרה צומו עלי ז"א שהעם ידע שהיא יהודיה אז מה בא ר נחמיה להגיד בפירושו
תשובה
בודאי שכולם ידעו שהיא יהודיה ואשתו של מרדכי. אלא הכוונה ״אחות לנו״. לא צריכים להתפלל ולא לדאוג. כי יש לנו מי שיגן. ולכן הזמינה את הרשע כדי שיחשדו שהיא לא אתם ויצעקו להשם יתברך ויעשו תשובה.
|
|
שאלה - 149800
לכבוד הרב שלום רב
המשנה בסנהדרין אומרת שלשה מלכים אין להם חלק לעולם הבא אחד מהם מנשהמצד שני ידוע שמנשה הוא ראש היכל של בעלי תשובה בעולם הבא איך מתיישב הסתירה?תודה
תשובה
בזוהר ובמדרשים רבים מוזכר מנשה בראש בעלי תשובה שבגן עדן. והוא על פי סברת רבי יהודה באותה משנה החולק וסובר שיש לו חלק לעולם הבא מפני ששב בתשובה ל״ג שנים והשם יתברך חתר חתירה מיוחדת מתחת כסא הכבוד וקיבלו. וכפי שמוכח מהפסוקים בספר דברי הימים בחזרתו למלוך על ירושלים ל״ג שנה.
|
|
שאלה - 149538
לכבוד הרב
למה הגמרות מתחילות תמיד בדף ב ולא בדף א תודה?
תשובה
לומר לנו כי את דף א עוד לא למדנו, כי כמה שילמד האדם לא יחשוב שהגיע לבינה הנכונה והסופית.
|
|
שאלה - 149046
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
דנו השבוע במסכת יומא בעבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים והועלתה הסוגיה למה דווקא היזה אחת למעלה ושבע הזיות למטה
ולא מצאנו מקור
בברכת חתימה טובה.
תשובה
הטעם על פי הסוד, ורומז ענינים נפלאים, ומה שניתן להבין הוא אחת היא מידת הבינה היושבת למעלה, והיום מתגלה למטה ובה חמישים שערים, ושבע הם הספירות התחתונות שהם כנגד ימי השבת.
|
|
שאלה - 148556
לכבוד הרב,
בקרבנות אנו אומרים ״יין קפריסין..״, מה זה ? האם זה יין מהאי קפריסין של היום או יין מסוג אחר ?תודה וחתימה טובה.
תשובה
עיין בתוספות ביצה כה, ב. שכתבו בשם ר"י דעזותו הוי ממה ששורין ביין מן הקפריסין [מין צמח] שהיא עזה כדאמר בפטום הקטרת יין קפריסין למה הוא בא ששורין בו הצפורן כדי שתהא עזה ולא כפרש"י שפירש בכריתות (דף ו.) שהוא יין הבא ממקום קפרס.
|
|
שאלה - 148536
שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה במצחו, יש לכך אסמכתא?
תשובה
כן, עיין מסכת שבת כ"ח, ב ועוד. וראה בפירוש הגאון החתם סופר ז"ל על מסכת חולין ס, א.
|
|
שאלה - 147993
לכבוד הרב שלום רב
למה התכוון רשי במסכת מכות"שהוא בן גרושה" פירוש- נתגרשה קודם שנולד.
תשובה
מדובר בבנו של כהן, שאביו נשא אשה שהתגרשה שהיא אסורה עליו, ואחר כך נולד הבן הרי הוא נקרא בן גרושה ופסול מהכהונה. שלא תטעה להבין שהוא לומד ואחר כך אמו התגרשה, כי באופן זה הוא כהן כשר.
|
|
שאלה - 146610
לכת"ר הרה"ג בנש"ק שליט"א
שמשון העמסוני דרש כל האתים שבתורה
רבנו בחיי על הפרשה מביא שתי דוגמאות.
שאלתי היא האם יש מקום בו מפורסם כל דרשות האתים שדרש שמשון העמסוני?
תודה רבה
תשובה
יבמות ס, א.. יבמות ע"א, א.. יבמות ע"ב, א... נדרים נ"ו, א... סוטה י"ז, א.... קידושין ס"ח, ב.... סנהדרין נ"ט, ב... שם קי"ב, א... עבודה זרה ל"ו, ב... זבחים פ"ה, ב... שם פ"ו, א... מנחות י"א, ב... שם ס, ב... חולין צ, א... שם ס"ז, ב... שם קי"ג, ב...בכורות ט"ו, ב... תמורה י"ג, א... י"ז, ב...
כאן התעייפתי, ואם תרצה יש עוד. למעלה מאלף מקומות!!!!!!!
|
|
שאלה - 146367
לכבוד הרב
אם קרבן של גוי מתקבל כל עוד הוא לא מחוסר עבר ובעל מומ מתקבל גטין נז אם כן מדוע לא התקבל הקרבן של נרון קיסר?
תשובה
כי היה בו מום כנזכר במפורש בתלמוד.
|
|
שאלה - 144217
לכבוד הרב
האם יש מצב כזה שמישהו חלילה ייקח את מה ששייך לי או שאין דבר כזה בכלל וכל אחד לוקח את שלו מבלי ליגוע במה ששייך לחברו
תשובה
בתלמוד בבלי מסכת יומא דף לח עמוד א אמרו "מכאן אמר בן עזאי: בשמך יקראוך, ובמקומך יושיבוך, ומשלך יתנו לך. אין אדם נוגע במוכן לחבירו, ואין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלא נימא".
|
|
שאלה - 144044
לכבוד הרב הי"ו
גמ'סנהדרין על בי"ד שכולו הרשיע את הנתבע וזאת משום שאין הלנת דין ע"מ למצוא זכות לנידון, ואם אחר הלנת הדין כולם הכריעו שהוא אשם אזי יקבלו את הדין?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 143708
לכבוד הרב מוצפי במס מכות ט כתוב על מקרה של גר תושב שאומר מותר להרוג. איך שייך גר תושב שאומר מותר להרוג אם הוא אדם שקיבל על עצמו ז מצוות לפני ג חברים או בי"ד. אם כן חייב שיודע.
תשובה
עיין בהרמב״ם ז״ל הלכות מלכים פרק י הלכה א שכתב והוא לא ידע שאסור ועלה על דעתו שדבר זה מותר לו.
וכתבו התוספות שלכן נהרג כי היה לו ללמוד ולא למד.
ועיין בחידושי הרמב״ן ז״ל שם שכתב שעבר ועשה במזיד וידע.
|
|
שאלה - 142735
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה ההבדל בין מאמר ר'ע כל מה דעביד רחמנא לטב עביד ובין מאמר נחום איש גמזו גם זו לטובה
ב' מה הגדר בכל מאדך בכל מידה שהוא מודד לך הוה מודה לו במאד מאד
תודה לרב
תשובה
רבים מהמפרשים כתבו כי כמעט אין הבדל ביניהם. כי אדרבא רבי עקיבא למד אצל נחום איש גמזו ושימשו. וכן כתבו רבנו יונה ז״ל בספר היראה ״ברך הצור״, מהרש״א ז״ל ברכות ס, ב. תורת חיים סנהדרין ק״ח, ב. ובספר שערי אמונה פאה פרק א משנה א. והרב עיון יעקב תענית כ״א, ב.
ויש לפרש כי כשנוגע לאדם איזה חסרון צער או בושה הנוגעים אליו אישית יאמר ״גם זו לטובה״. אך על מכלול הבריאה לדוגמא מדוע ברא נחשים ארסיים, חיות טורפות. את השדים ומזיקים ועוד. בזה נאמר גם אם אנחנו לא יודעים את סודותיו ודרכיו ״כל דעביד רחמנא לטב עביד״ כמו שברא גהינם כדי להעניש הרשעים. וברא את עשו כדי לאיים על ישראל וישובו בתשובה וכדומה.
ודומה לזה מצאתי אחר כך בספר אור הישר הלכות תפלה פרק ד, י״ט. כי כאן מדבר בדברים שאדם מוצא צד טובה בהם. וכאן מדבר בדברים בלתי מובנים וידועים לנו. והרב משנה שכיר פסח. כתב כי נחום איש גם זו מדבר באדם שאינו מרגיש בכלל שזו רעה אלא טובה כמו העונש שבא לעורו לתשובה ולסלק מעליו היסורים.
ומצאתי בסייעתד דשמיא למרן החיד״א ז״ל בספרו ברית עולם סימן אלף וקי״ד שפירש כי נחום איש גמזו היה מכווין בדבריו להמתיק הדין ולסלקו על ידי אמירתו לטובה.
|
|
שאלה - 142257
למדנו בגמרא כי כשיש מחלוקת בין רבי מאיר לבין רבי יהודה הלכה כרבי יהודה. אם כן מדוע בענין שישראל בכל מצב נקראים בנים הלכה כמוהו כפי שהרב הזכיר אתמול בשיעורו הנפלא?
תשובה
בתלמוד קידושין ל״ו, א מובא שלדעת רבי יהודה רק אם עושים רצונו של מקום נקראים בנים ככתוב בנים אתם להשם אלהיכם. אך רבי מאיר חולק עליו ואומר ״בין כך ובין כך אתם קרויים בנים והביא ראיות מארבע פסוקים שגם כאשר מתנהגים לא טוב נשארים בגדר בנים. ובזה הלכה כמותו.
והקושיא שהקשית שאל אותה הגאון הרשב״א ז״ל בשו״ת הרשב״א סימן קצ״ד ורמ״ב. ותירץ משום שהפסוקים שהביא מוכיחים כסברתו. והרב אמת ליעקב הוא רבנו יעקב שאלתיאל ניניו ז״ל במערכת ר סעיף ע״ד. כתב טעם נוסף מכיוון ומצינו שהתלמוד נושא ונותן בדבריו משמע שכאן הלכה כמותו.
ותזכה למצוות כי כתבת לכבוד יום ההילולא שלו זכותו תגן בעדינו.
|
|
שאלה - 142256
מדוע אנחנו רואים בהרבה מקומות שאין הלכה כרבי מאיר עליו השלום?
תשובה
בתלמוד עירובין י״ג, ב. אמר רבי אחא בר חנינא גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולםשאין בדורו של רבי מאיר כמותו. ומפני מה לא קבעו הלכה כמותו? שלא יכלו חביריו לעמוד על סוף דעתו.
ועיין בשו״ת הרמ״ע מפאנו ז״ל סימן ס״ו. ובשו״ת בנימין זאב סימן ת״א. ורש״י ז״ל פירש לא יכלו להבין באיזה דבריו נכונים ובאיזה אין נכונים. שהיה נותן דעת מיושב והגון על אין הלכה כהלכה.
ועיין למרן ז״ל בשו״ת אבקת רוכל סימן י.
|
|
שאלה - 141928
לכבוד כבוד הרב בן ציון מוצפי שליטא
בגמרא בבא בתרא כתוב שהנושא אישה יבדוק באחיה. האם יש לדקדק מלשון הגמרא שדווקא באחיה הזכרים, או שמא גם אחיותיה הנקבות כלולות בתוך "אחיה"?
תשובה
דרגה העיקרית הבנים.
|
|
שאלה - 141659
לכבוד הרב רבן יוחנן בן זכאי משבח בפרקי אבות את רבי אליעזר בן הורקנוס "בור סוד שאינו מאבד טיפה" הרי ידועה שזיכרון זה מתנה מאת ה' אז על מה משבח רבן יוחנן בן זכאי את רבי אליעזר?
תשובה
א, אני בכלל לא בטוח שזה מתנה, עובדים על זה, כי ה״זכרנים״ שהכרתי והיו פעם הרבה כאלה, זכרו כי חזרו על לימודם 40 פעם. היום בקושי מעיינים פעם אחת ורוצים לזכור.
ב, גם ה״זכרן״ הגדול ביותר יכול לסלף בזכרונו דברים ואמירות ש״שמע״ וגם יוסיף או יגרע, רבי אליעזר לא איבד טיפה, הכל היה מדוייק כפי שרבן יוחנן אמר בפניו.
|
|
שאלה - 139924
שלום לכה"ר
א-מה פרוש "עפרא לפומיה"? ב"ב טז.
ב-בשביל להיכנס לאתר אוצר החכמה שיש בו כ- 80000 ספרים צריכים לשלם כסף. האם מותר להיכנס או אסור!! משום שיש זכויות יוצרים וכו"?
תשובה
א, על שם הפסוק ועפר ימלא פיהו. משמעותו דיבר כפירה או נבלה יש לאטום פיו ולא להזכיר דבריו.
ב, אסור, והגם שהם עצמם לקחו ללא רשות.
|
|
שאלה - 138790
לכבוד הרב שלום רב
משניות, מסכת פאה, פרק ז, משנה ג ;
אם הניח כלכלה של גומי , שלא תחת הגפן, הרי הוא גוזל את העניים, מה זה משנה שזה גומי ? הרי מה שבסל שייך לו מה זה משנה ממה היא עשויה ?
תשובה
לא ידעתי זאת מנין לך? במשנה ובמפרשים לא מוזכרת תיבת ״גומי״, אלא ״המניח כלכלה תחת הגפן, ואין קושיא.
|
|
שאלה - 138542
לכבוד הרב
משניות
בבא מציעא פרק ח משנה ג, בבאור כתוב ; שהשואל אם מחזיר את הפרה לאחר ימי ההשאלה ומתה בדרך, דינו כשומר שכר . למה לא כשומר חינם ? מי משלם לו ?
תשובה
כי הוא היה בדרך להחזרה והיא ירדה רק מדריגה אחת באחריות משואל לשומר שכר.
|
|
שאלה - 131915
לכבוד הרב, שבוע טוב!
האם כבוד הרב יודע איפה כתוב שמיתת צמא קשה מכולן?
קראתי חידוש בפרשת השבוע בשם "מפי השמועה" שם הוא מזכיר זאת.
תודה רבה וכל טוב!
תשובה
עיין בבא בתרא דף ח עמוד ב. ובמפרשים שם.
|
|
שאלה - 131363
לכבוד הרב שלום רב
מבואר בגמרא סנהדרין לז: שדין אדבע מיתות לא בטלו (אף בדורינו.) משחרב בית המקדש וא"כ ע"פ מה שנאמר בדף לט: "באבוד רשעים רינה", לכאורה נראה שמי שמת באיזו מיתה משונה אין להתעצב?
תשובה
לא הבנתי מה הקשר בין הדברים? וכי בזמן הסנהדרין היו עושים שמחה ביום ביצוע הדין חלילה, הרי הסנהדרין כולם היו מתענים באותו היום, והיו נקראים ״סנהדרין קטלנית״.
ומקרא מפורש כי לא אחפוץ במות רשע, שובו בית ישראל וחיו.
|
|
שאלה - 131058
שלום לכבוד הרב
מחילה על השאלה מדוע תבוא אם ותקנח צואת בנה שהגמרא דנה שם,ויש מאן דאמר שנתיים ויש שנה לפרה אדומה. ושנתיים לא יולדת איך תקנח צואת בנה?
תשובה
זה משל, זה לא הפרה.
|
|
שאלה - 131032
לכבוד מו"ר
בגמרא בסנהדרין דף כז מדובר על אחת ממחלוקות אביי ורבא שבהם הלכה כאביי (מומר אוכל נבלות להכעיס).
ובסוף הגמרא אומרת " תיובתא דאביי תיובתא"
אם כן, כיצד הלכה כאביי?
תשובה
כי אחר כך כל חכמי הגמרא התאספו ופסקו כמותו בששה דברים וסימנם יע״ל קג״ם.
|
|
שאלה - 128251
שלום לכבוד הרב
מה המקור לכך שהמן הרג את דניאל?
פורים שמח
תשובה
מגילה ט״ו ותוספות בבא בתרא ד.
|
|
שאלה - 125265
לכבוד הרב
במסכת מכות למדתי שכהן גדול שהרג וגולה לא יוצא מהעיר מקלט לעולם
ואפילו צריכים לו כל ישראל והרי פיקוח נפש דוחה את התורה?
תשובה
לא ראיתי איפה פיקוח נפש...
אגב, היום יש זליותא קשה במושג ״פיקוח נפש״. הוא נאמר רק כאשר חיי אדם בסכנה מוחלטת לא עלינו.
|
|
שאלה - 124993
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בעצה שהגמרא נותנת לעין הרע לומר אנא פלוני בן פלוני מזרע דיוסף קאתינא האם במקום לומר פלוני בן פלוני לומר את שמי ושם אימי או לא לומר בכלל תשם מה עדיף?
תשובה
כוונת דברי הגמרא שאתה תאמר את שמך ושם אמך.
|
|
שאלה - 124968
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במשנה מובא שדור המבול אין להם חלק לעוה"ב, והאר"י ז"ל כ' שנשמות דור המבול נתגלגלו למצרים והם בנ"י, איך זה מתיישב?
תשובה
הגמרא מדברת על הגוף שלהם ושל כל הכופרים שלא יקומו בתחית המתים, ואילו הזוהר ורבנו האר״י ז״ל מדברים על הנשמות שלהם שהתגלגלו תיקנו.
|
|
שאלה - 124917
שלום הרב, בחולין דף קה ב', כתוב על אופיא-בועות שצפות על פני המשקה ,לא הבנתי למה אסור להוציא אותם? ואם צריך להזהר גם בזמנינו?
תשובה
להיפך הגמרא אומרת לסלק אותם, ואחר כך לשתות הנוזל, כי הם גורמים ליחה בגוף.
|
|
שאלה - 122901
שלום לכבוד הרב שליט א
איך יתכן ב שבתוספות מנחות דף נב עמוד ב הזכיר ב דברי הרמבם
הרי הרמבם היה אחרי התוספות
תבורך מן השמיים
תשובה
מאוד יתכן, כי רש״י היה קודם להרמב״ם ז״ל במספר שנים, אך בעלי התוספות היו תלמידי רש״י ז״ל ותקופתם נמשכה כמאה שנה נוספות ונמנו לפחות 200 גדולי תורה שפירשו את התספות.
|
|
שאלה - 122770
שלום לכבוד הרב
במסכת סוכה נשנה שדבר הגזול ששינה רשות ובעליו התיאשו
הקונה אותו לא נכשל בגזל.
האם הדבר נכון בכלל או רק לעניין סוכה ו 4 המינים?
תשובה
יש הבדל גדול בין ענין קנין ויציאת ידי חובה של סוכה, לבין הבעיה המוסרית הקשה להשתמש וליהנות מדבר שאינו שלך ומקורו גזל. בנוסף כתב הרשב״א שבענין של מצווה יש ליזהר מעבר לעניני הקנין, כי זה יכול לגרום למעלה משהו לא טוב.
|
|
שאלה - 122608
לכבוד הרב שלום רב.
מהיכן למדנו שהמבקש בקשה מלמעלה עליו לומר ממתנת חינם ולא מפני זכויות שעשה?
תשובה
במסכת תענית אמר רבי עקיבא חננו ועננו כי אין בנו מעשים עשה עמנו צדקה וחסד למען שמך הגדול והושיענו. ועיין ראשית חכמה שער הענווה פרק ו, מו. ואור החיים על פסוק ואתחנן לשון חינם.
|
|
שאלה - 121488
לכבוד הרב שליט"א
חולין צד מעשה רב (חיסדא) חסדא רבה ורב ספרא הודיע לו שאם היה יודע היו טורחים יותר .שו"ע - אינו צריך להודיעו.הולך למקום ועל הדרך נכנס לביקור או שתי חתונות .מה לומר?
תשובה
כיוון שרב חסדא דיבר לא רצו להפר דבריו ואמרו לו כך, אך בסתם אין צורך להודיעו.
|
|
שאלה - 120977
במסכת קדושין פרק ג׳ י״ג כתוב ולד עבד הולך לפי אמו, באותו מסכת בפרק ד׳ ו׳ כתוב הולד הולך לפי אביו, איך ניתן ליישב ?
תשובה
ההבדל ברור והוא כאשר אין עבירה הוולד הולך אחר אביו, כהן כהן, לוי לוי, ישראל ישראל. אך כאשר הנישואין אסורים הולך אחר האם. בן גויה גוי, כהן בן גרושה חלל וכן הלאה.
|
|
שאלה - 120861
לכבוד הרב שלום רב
במסכת סוכה דף כט עמוד א כתוב:
"בשביל ארבעה דברים לוקה חמה". האם מדובר על ליקוי חמה כפי שאנו מכירים? אם כן כיצד זה מתישב עם העובדה שכיום ניתן לחזות ליקוי חמה?
תשובה
רבנו יהונתן אייבשיץ ז״ל פירש שהמדובר הוא על התוצאות של הליקוי, שאם מעשיהם טובים לא יקרה נזק, ופירוש שני שאינו מכוון על הליקוי הפשוט אלא למעלה.
|
|
שאלה - 119728
כבוד הרב
מדוע הגמרא בכתובות יט' ע"א עושה סימן (סימן בא"ש) לשלשת תירוצי הגמרא? הרי ישנם המון מקומות בגמרא שהגמרא מביאה כמה תירוצים והגמרא לא עושה לכך סימן.
תשובה
היו עוד מקומות עם סימנים ונשתכחו ואבדו במשך השנים.
|
|
שאלה - 119161
לכבוד הרב
בביצה ט״ז.: שמאי הזקן היה אוכל לכבוד שבת...
איך יכול להשאיר את הדבר הראשון שהוא בחר לשבת ולקחת חדש הטוב ביותר?
האם אין בזה סימן של זלזול לדבר הראשון?
תשובה
מה הבעיה? זה לא נעשה קודש, הוא מראש חשב שאם ימצא יותר חשוב יקח את החשוב לשבת.
|
|
שאלה - 118559
שלום לרב
קיימא לן מחלוקת רבי מאיר רבי יהודה הלכה כרבי יהודה , אז מדוע בגמרא בקידושין נפסק הלכה למעשה כרבי מאיר שעם ישראל נקרא בנים אף על פי מעשיהם ולא כרבי יהודה ?
תודה רבה
תשובה
כי זה יוצא מהכלל, ומה שאמרו הלכה כרבי יהודה הוא כשלא נאמר בגמרא כמו מי ההלכה.
|
|
שאלה - 116958
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה ההבדל בין פושעי ישראל לרשעי ישראל והאם מתפללים על הרשעים שיחזרו בתשובה ?ומדוע ביהי רצון שיחתור חתירה הבורא מתחת כסא הכבוד כתוב פושעי ולא רישעי
תשובה
משמעותית אין הבדל.
|
|
שאלה - 116633
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למה בדף היומי מתחילים מסכת יומא ולא מסכת ראש השנה. הרי לפי הסדר הכרונולוגי ר"ה לפני יו"כ
תשובה
כי מבחינת המעלה יום הכיפורים הוא הכי קדוש רם ונישא.
|
|
שאלה - 116491
לרב החכם שלום
א בישל בשר בחלב ויש פי 60 האם עבר על איסור בישול
ב מה עדיף לקנות קודם יביע אומר,חזון עובדיה ,יחוה דעת?
ג רב כהנא הבטיח לרב שלא יקשה 7 שנים על רבי יוחנן
האם זה לא נדר?
תשובה
א, בהחלט עבר, כי חצי שיעור אסור מהתורה. ב, תקנה ספרים שילמדו בהם ויבינו אותם. ג, אין כאן נדר כלל.
|
|
שאלה - 116140
לכבוד הרב שליט"א
איך היו מתקבלות ההחלטות , "בסנהדרין גדולה" ?
תשובה
על פי רוב, שנאמר אחרי רבים להטות.
|
|
שאלה - 115895
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
במס חגיגה יג: רשום בתוס דה מזיעתן של חיות, שמלאכים נבראים אומרים שירה דלא בזמן ונטרדים.
תשובה
כל מלאך נברא לצורך פעולה שהיא, בסופה הוא מתבטל.
|
|
שאלה - 115628
לכ' הגרב'צ מוצפי היו'
נעלבתי שעדיין לא משמעים אותך מדבר על מרן זצ'ל
בגמ' עבודה זרה ח ב
" אינך וספר תורה איזו מהן יעשה בסיס לחבירו ..."
מה העניין ספר תורה ליונים ולרומאים
ת.ל
תשובה
לא שהם משתמשים בספר התורה, אלא הכוונה שהאינך שלהם טפל ובטל לעומתו.
|
|
שאלה - 115172
מסכת תענית כב
אליהו הנביא אמר לרב ברוקא על 2 אנשים שהיו משמחים אנשים
שהם בני העולם הבא?מה כל כך מיוחד בזה והאם מפה אפשר להסיק מסקנא שיש לשמח אנשים בכל מצב כמו שעושים היום
תשובה
אין המדובר במספרי בדיחות, אלא המדובר באנשים שהיו משכנעים בשיחות נפש את האדם העצוב, ומוציאים אותו מהעצבות. ואל תשכח שיש שם תנאי נוסף והוא שהיו רואים שנים ששרויים במתח, והיו עושים שלום ביניהם.
|
|
שאלה - 114124
לכבוד הרב הגאוןשלום רב,במכת שבת דף מט,במשנה רשום טומנין בכסות,בפירות בכנפי יונה וכו...ורש״י לא פירש לפי הסדר של המשנה,מדוע??ה׳ יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים!!!
תשובה
רש"י ז"ל ביאר תחילה את החפצים הפחות ידועים והלא פשוטים, ואחריהם את היותר ידועים.
|
|
שאלה - 113634
כבוד הרב היקר חודש טוב ומבורך מה הכוונה שכאשר בעל מגרש אישתו הראשונה מזבח מוריד עליו דמעות?
תשובה
כי האשה נמשלה למזבח ומכפרת העוונות, והמזבח למעלה מצטער שהנישואין מתפרקים.
|
|
שאלה - 113136
לכבוד הרב מוצפי שליט"איש טענה שיין קפריסין הוא גפן מקפריסיןבגמרא כתוב שיין קפריסין זה צמח בשם צלףהצמח צלף גדל בקירות הכותל.האם זה אומר שיין קפריסין הוא אכן צמח צלף.
תשובה
רש״י ז״ל במסכת כריתות ו, ב. הביא שני פירושים, פירוש ראשון שהם ענבים המיובאים מקפריסין, פירוש שני יין העשוי מענבים מיוחדים הנקראים כך.
|
|
שאלה - 113119
לכבוד הרב שלום רב.
בפסחים כח.,אומרת הברייתא "מהלך בספינה" את הע"ז.
הגמרא מפרשת "לים - ים המלח".
רש"י מפרש "ים המלח - אין ספינה עוברת בו".
מדוע אמרה הברייתא "מהלך בספינה"?
תשובה
רש״י מפרש מהלך בספינה בשאר נהרות ולא בים המלח.
|
|
שאלה - 111860
לכבוד הרב
1.הכל בידי שמים חוץ מיר"ש. האם מותר להתפלל ולבקש על יר"ש?
2.תמורה ט"ז. "בנסיסי לשאול"- מה פירוש המילה "בנסיסי"?
תודה.
תשובה
א, עיין בשו״ת מבשרת ציון וכן בספר ארחות ציון בענין בקשת השיבנו אבינו לתורתך, שפירושו תסייע לנו לעשות תשובה, ותראה לנו את דרכה.
ב, בנסיסי, שלא מרצוני, בלית ברירה.
|
|
שאלה - 111786
לכבוד הרב
במסכת שבת דף קט כותב התוספות שבכוסברה אין רפואה משום שהיא מזיקה לעיניים האם בימנו יש לחשוש לכך
תשובה
כתבו הרוקח והמהרי״ל שהתרופות הנזכרות בתלמוד אינן שייכות לזמנינו כי השתנו הטבעים וכן כתב מורנו הרב שלמה לוריא.
|
|
שאלה - 111396
לכבוד הרב שלום רב
בעירובין סט רבי אמר על אחד שהתבייש לחלל שבת בפניו שאינו נקרא מחלל שבת בפרהסיא. מה הטעם הרי הוא התבייש מרבי ולא מהקב"ה?
יישר כח
תשובה
הוא התבייש מהקדוש ברוך הוא יותר ויותר כשראה את רבי, וזה החדיר בו יראת השם.
|
|
שאלה - 111386
שלום הרב
פסחים דף ג.,ובבא בתרא קכג.ללמדנו לשון נקיאה.
אז למה כתוב:..זה לא תֹאכְלוּ..בויקרא יא:(ד-ה), דברים יד:(ח-ט) "*טמא* הוא לכם".שמעתי תשובה אבל לא ברורה היא לי.
תשובה
כי כשצריך להזהיר אדם מסכנת איסור, צריכים להתבאות מולו באופן הכי ברור וחריף.
|
|
שאלה - 108140
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ביצה דף ב. ד"ה רש"י לא תאכל בו יום.כי יש הוה אמינא שאסורה לעולם? עד שהוצרך להגיד שדווקא בו יום פשיטא. או שפירשו דומה לפירוש תו"ס ד"ה לא תאכל.
תשובה
אפשר ליישב ששניהם כיוונו לדיעה אחת.
|
|
שאלה - 108042
לכבוד הרב
מה פירוש "אישה קרקע עולם"והאם מוזיקה שנאלצים לפעמים לשמוע שלא כשרה. מטמא את המחשבה
תשובה
הכוונה שכאשר היא נתקפת או חלילה נאנסת, אין בה שום אשמה כלל, אלא כל האחריות היא על הגבר הרשע התוקף.
המוסיקה הזאת מקורה בהיכלי הטומאה ומזיקה מאוד לנפש.
|
|
שאלה - 108030
לכבוד הרב שלום רב
במסכת שמחות כתוב אין קורין לאבות אבינו אלא שלושה...
למה אומרים מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב וּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן...
תודה
תשובה
המילה ״אבותינו״ נמשכת רק על אברהם יצחק ויעקב.
|
|
שאלה - 107667
לכבוד הרב שלום רב
ביצה דף ב: רש"י ד"ה יו"ט דעלמא תשתרי כ"ו ד"ה שבת דעלמא תשתרי כ"ו לכאורה שפת יתר בד"ה השני הרי מובן בד"ה הראשון אני 15 שנה מחפש בכל המפרישים לא זכיתי תעזור לי.
תשובה
א, הם שני דיבורים נפרדים האחד מדבר ביום טוב והשני בשבת, ב, ומה שהוצרך לבאר במיוחד לשבת שאחר יום טוב, כי היה מקום לטעול ולפרש שבת דעלמא שלא חל בו יום טוב אלא אחר יום טוב, לכן הוצרך רש״י ז״ל לבאר שבת שאינו אחר יום טוב.
|
|
שאלה - 107564
הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק גמור - קידושין תופסים
הרי זה גיטך על מנת שאני צדיק גמור - הגט יתפוס?
תשובה
אין שום דמיון הלכתין בתנאי זה בין קידושין לגירושין, כי בקידושין אנחנו צריכים את הסכמתה וגעתה של הכלה, כמאמר הגמרא אשה סמכה דעצה ומקנייא נפשה, וכיוון שחיישינן שהרהר תשובה בלבו הרי זה צדיק גמור, וממילא יש לחוש לקידושין.
אך בגט אין צורך בתנאי הסכמה, אלא צריך שהבעל ינתק כל קשר, והגט יהיה תופס מכל הבחינות.
|
|
שאלה - 107421
לכבוד הרב
אתמול בשיעור למדנו במסכת תענית דף כ', כתוב 3 נקדה להם חמה בעבורם, אחד מהם משה רבנו בספר דברים פרק ב' - על מלחמת סיחון, השאלה מה עם מלחמת עמלק פרשת בשלח "אמונה עד בא הש
תשובה
כי במלחמת עמלק נחלקו המדרשים אם השמש התעכבה.
|
|
שאלה - 106958
לכבוד הרב, יומא דף פ"ח :"הרי שהיה שם כתוב על בשרו הרי זה לא ירחץ ולא יסוך.." לא הבנתי האם מדובר בשם השם הרשום על גופו? באיזה מצב רשום השם על גוף האדם שמפחדים שהוא יימחק בטבילה?
תשובה
רשום בדיו רגיל.
|
|
שאלה - 106913
שלום לכבוד הרב
מה פירוש כובש שכר שכיר הנזכר בגמרא?
תשובה
פירושו אדם שפועל עבד אצלו או שעשה לו שירות, וחייב מזמין העבודה לשלם בסיום העבודה עד הערב של אותו היום, או באותו יום שסוכם לשלם לו, ולכן השוכר מונית, נהג, נתן בגדיו למכבסה, טכנאי שירות, ספר, או כל נותן שירות שהוא עליו לשלם לו באותו יום את שכרו ככתוב ביומו תתן שכרו.
|
|
שאלה - 106886
לכבוד הרב מוצפי הנפלא והנערץ שליט״א, מה פירוש אין מלכות נוגעת בחבירתה אפילו כמלוא נימה ?
תודה
תשובה
מקורו במסכת שבת דף ל עמוד א בסופו, כשדוד המלך שאל אימתי פטירתו, והשם יתברך ענה לו בשבת, וביקש לאחר ליום ראשון והשיב לו השם יתברך כי בשבת מגיעה השעה בו צריך שלמה בנו למלוך ואין מלכות נוגעת בחבירתה אפילו כמלוא נימא, ושוב ביקש להקדים ליום השישי, כי זה צער להיות מוטל נפטר בשבת, והשיב לו כי טוב יום בחציריך מאלף בחרתי, יום אחד שדוד קורא לי זמירות טוב לי מאלף עולות שעתיד שלמה להקריב לפני.
ונימא פירושו שערה, והיינו על כל מלך או שר נגזר כמה ימים וכמה שעות וכמה רגעים ימלוך, ומי יבוא אחריו, ואין אחד רשאי לקחת מחשבון השני שום רגע, כי הכל נקבע מלמעלה, מה כמה ואימתי.
|
|
שאלה - 106849
לרב, מחלוקת בכולל. חגיגה ד/א' למטה. כשהגמ' כותבת "דבר אחר רגלים פרט לחיגר ולחולה ולסומא.." מפרש"י "למעט מי שצריך משענת לבד מרגליו". מה הקשר בין משענת לחולה ולמפנקי..?
תשובה
שפשוט אלו כולם אינם יכולים ללכת ברגליהם, כי החיגר צריך מקל או קבים, והמפונק אינו יכול ללכת יחף בהר הבית, וענין אחד להם. והמפונק נקרא שאינו יכול לעלות ברגליו.
ועיין בשו״ת אגרות משה חלק קדשים סימן כ״א שביאר כי ההליכה אינה בעצמה מצוה אלא הכנה והכשר למצוה, אך כיוון ובלי ההליכה לא יוכל לקיים המצווה לכן פטרוהו.
|
|
שאלה - 106052
לכבוד הרב שלום רב
כיצד בימי החשמונאים הגזירה על הכלות עברה בשתיקה עד מקרה יהודית הרי זה ייהרג ובל יעבור. ובדורות חלושים יותר מסרו נפש על זה. האם שאלתי היא מתוך חוסר ידיעה?
תשובה
נכון, עיקר האיסור והחיוב על האיש ולא על האשה. כי הגמרא המשילה זאת לקרקע עולם.
|
|
שאלה - 105019
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ניתן לקבל מקור אחד לכך שהקדיש אחר השיעור שייך למוסר השיעור, או שנלמד מהיקש בלבד מחזן או מבעל קורא ואין לדבר מקור, תודה רבה לרב.
תשובה
מסכת סוטה מח. חסד לאברהם אזולאי, כף החיים לרבנו חיים פלאג׳י ז״ל.
|
|
שאלה - 104417
לכבוד הרב
מה המקור למילה "קטום"-בהלכות שהייה בשבת?
בדין גרוף וקטום.
תודה רבה.
תשובה
קטום מילה בארמית, קיטמא הוא אפר, והיו נוהגים בכיריים של גחלים כשרוצים להנמיך אש הגחלים כדי שהמזון יתבשל באיטיות ולא ישרף, היו מפזרים עליו אפר.
|
|
שאלה - 104311
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1.בסנהדרין מובא שרצו להוסיף עוד אחד לרשימת המלכים שאין להם חלק לע"ה.מניין ידע רש"י הקדוש במי מדובר.
2.מה הסיבה שאנשי הכנ"הג החליטו שלא להוסיפו?
תשובה
א, כי בגמרא מובא כל הענין וזה ברור. ב, כי כוונתו היתה לשם שמים ובדיעה נכונה כתב הכל.
|
|
שאלה - 104053
לכבוד הרב מוצפי שליט"א הגמרא במס' שבת דף ל אומרת שמלאך המוות לא יכיל ליה לגבי דוד המלך אם הוא לא לקח את נשמתו אז מדוע היה צריך להפסיק את לימודו וכו' ואם אפשר מקורות לכך תודה לרב
תשובה
כי כשאדם עוסק בתורה, אין שום מלאך יכול להתקרב אליו.
|
|
שאלה - 103993
לכבוד הרב מוצפי שליט"א במס' שבת מובא שמלאך המוות לקח את נשמתו של דוד בשבת וכו' האם את נשמתם של צדיקים לא לוקח המלאך מיכאל?ואת הרשעים מלאך המוות?
תשובה
הוא הופיע, אבל לא הוא לקח.
|
|
שאלה - 103687
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
עתניאל בן קנז וכלב בן יפנה היו אחים.
אם כך, האם הם היו מאותו האם אך לא מאותו האב?
(בן קנז לעומת בן יפנה)
תודה
תשובה
התלמוד במסכת סוטה י״א, ב . גם המדרש שואלים שאלה זו. ומבארים שהיו אחים מאם ולא מאב.
|
|
שאלה - 103308
למו"ר שליט"א
במסכת מגילה דף כ"ו ע"ב רמי בר אבא הוה קא בני בי כנישתא ... אתא לקמיה דרב פפא ואסר ליה, לקמיה דרב הונא ברב יהושע ואסר ליה.
איך שאל את רב הונא אחר שרב פפא אסר?
שבת שלום
תשובה
המפרשים אומרים שהוא לא פנה אליו בשאלה, אלא בדרך סיפור דברים שכך היה וכך נפסק לו. ולכן הוא הצטרף לאותה דיעה.
|
|
שאלה - 103262
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בקשר לגמרא בשבת יג ע"ב שקשה רימה למת כמחט בבשר החי האם הניפטר מרגיש את הכאב או שהוא מיתעצב לראות את גופו במצב כזה?
תשובה
הנפש שלו נמצאת שם ואינה זזה כל עוד אפילו משהו מהבשר קיים והיא מצטערת מאוד ללא שיעור על מצבו.
|
|
שאלה - 103116
לכבוד הרב
מהו הגדר לדעת הרב בימינו לאכול במסעדה מכובדת לתלמיד חכם וגם למי עדיין לא כדי להנצל ממ"ש בגמרא בקידושין מ: "האוכל בשוק והמסת'בשו"ע חו"מ לד יח
ושכמ"ה. בברכה
תשובה
יש בגמרא גם גבי מרבה סעודתו בכל מקום, והרמב״ם ז״ל כתב כי תלמיד חכם לא יאכל חוץ לביתו.
|
|
שאלה - 103075
לכבוד הרב שלום רב
מה הסדר הנכון של 10 הנסיונות של אברהם אבינו
ולמה בכל ספר סדר הנסיונות לא אותו דבר
ועל איזה ספר הרב ממליץ לקרוא וללמוד כל ניסיון וניסיון
שהיה לאברהם אבינו?
תשובה
עיין מדרש שמואל לרבנו שמואל די אוזידה ז״ל תלמיד רבנו האריז״ל שפירש אותם בפרקי אבות.
|
|
שאלה - 102732
לכבוד הרב ממעשה רבב"ח שחזר ומצא יונא דדהבא אפשר ללמוד שמותר לומר דבר לא אמת ולהטריח אנשים כדי לקיים מידת חסידות? הרי מן הדין הוא יכל לברך במקום ומה היה אומר אם לא היה מוצא?
תשובה
בהחלט לא, כי דווקא הוא שאדם גדול היה ובעל מעשים רבים יכל לסמוך על הנס, ולא אנחנו קטני הקטנים.
|
|
שאלה - 102667
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
התחלתי ללמוד מסכת גיטין חברותא עם תלמיד ישיבה, ומתקשה בהתוספות בדף ב ״ואם יש עליו עוררין״ אודה עד מאד עם כבוד הרב יבאר
תזכה לכל הברכות הטובות
תשובה
פירשו שמשום עיגון האשה הקילו חכמים, ופסקו שיכולה להנשא על פי הגט כל עוד ולא הגיע הבעל ולא ערער, אבל בעניני ממון מי שבא לקחת על פי השטר נטען לו שהשטר מזוייף עד שיביא הוכחה ששטרו כשר.
|
|
שאלה - 102664
שלום לכבוד הרב
במס' שבת ט ע"א, רש"י ד"ה פתח נעול:
מה פירוש "הדלת שוקף"?
תודה רבה!
תשובה
פירושו שהדלת נסגרת ומתחברת למשקוף ולמזוזות הם המסגרת של הפתח.
|
|
שאלה - 102661
לכבוד הרב שלום רב
סוף מסכת ברכות הגמרא אומרת שמי שלומד לבד מתקלקל לימודו וכ'ו אבל לא תמיד יש בן אדם פנוי ללמוד איתו אז לא ללמוד?
תשובה
המדובר הוא במי שנוהג ללמוד לבד באופן קבוע, כי אין לדבר סוף, כולנו יוצא לנו מדי יום או לילה ללמוד לבד, כי לא כל השעות מתאימות לכולם.
|
|
שאלה - 102653
לכבוד הרב שלום רב
במסכת אבות אמר ר' שמעון אדם שהולך ושונה בדרך ורואה אילן ואומר מה יפה מתחייב בנפשו. והרי מהלל את ה' ואת הבריאה
מדוע אם כך מתחייב בנפשו?
תשובה
כי התורה היא הדבר הכי נשגב והכי חשוב בעולם, ומבלעדיה אין קיום לעולם. ולכן מי שעוסק בה אסור לו להפסיק בה במאומה.
|
|
שאלה - 102388
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם בזמננו אדם שרושם את בניו ובנותיו לתלמוד תורה זה גם בכלל מה שהתכוונו חז"ל שהקב"ה מחזיר תודה רבה וישר כח גדול
תשובה
הגמרא אומרת שכאילו קיבל בעצמו את התורה מהר סיני.
|
|
שאלה - 101105
שלום האם הרב יכול להסביר:שְׁלשָׁה דְּבָרִים מַזְכִּירִין עֲווֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם: קִיר נָטוּי וְעִיּוּן תְּפִלָּה וּמוֹסֵר דִּין על חבירו. מה הכוונה בעיון תפילה?
תשובה
פירש הרשב״ם ז״ל שלאחר שהתפלל דן בלבו שישלם לו הקדוש ברוך הוא שכרו ויעשה צרכיו וישמע תפלתו לפי שהתפלל בכוונה.
|
|
שאלה - 100655
שלום לכבוד הרב
החפץ חיים אמר ? "אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו" , מה זה אומר תלמודו בידו? האם זה אומר שרק מה שהוא קרא זה מה שילמדו אותו? תודה רבה!
תשובה
לא החפץ חיים אלא בגמרא שלנו במסכת פסחים נ, א. רב יוסף בנו של רבי יהושע בן לוי חלה ונטה למות וחזר לחיות ואמר שמעתי שאומרים שם אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, והכוונה שהוא יודע ברור ומבין את מה שלמד כאן בעולם הזה, ואפילו מעט אך טוב.
ואין לכך קשר למה שילמדו שם, יש עוד ועוד חידושים ששם מגלים לאדם הלומד.
|
|
שאלה - 99943
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בתורה כתוב "ואכלת ושבעת וברכת" אז מניין ניתקן לברך גם לפני שאוכלים?
תשובה
בגמרא אמרו קל וחומר, ומה כשהוא שבע מברך, כשהוא רעב אינו מברך ?.
|
|
שאלה - 99942
שלום כבוד הרב
מס" נידה דף נא ע"ב,דברים יד:ט, ויקרא יא:ט.:
האם רוב הפוסקים חוץ מרבי יהונתן אייבשיץ ז"ל כתבו שכל "דג" שיש לו "קשקשת" יש לו "סנפיר"?
תודה על התשובה בארמית!
:-)
תשובה
כך הם דברי הגמרא, תודה שחזרת לכתוב בלשון הקודש.
|
|
שאלה - 99910
שלום לרב
בעינא למיבעי בעיא בהילכתא
בכולי נונא דאית ליה "קשקשת" אית ליה "סנפיר"(מס" נידה דף נא ע"ב,דברים יד:ט, ויקרא יא:ט)
הכולא רבנן, לבר הרב אייבישיץ ז"ל, כתבו דהכין?
תשובה
תרגומא אזל לביתיה ללינא.
|
|
שאלה - 99732
שלום לכבוד הרב
כתוב שלעתיד לבא יהיה לכל יהודי שלובש ציצית 2800 עבדים מה המקור והאם גם טלית גדול נכלל ומה עם הנשים
תשובה
מסכת שבת דף ל״ב עמוד ב. וגם טלית גדול בכלל.
|
|
שאלה - 99713
שלום לכבוד הרב
מה שכתוב שדוד המלך ע"ה היה אדמוני האם הכונה שהיה ג'נג'? והאם נתינת צדקה ב'ויברך דוד. לקופת צדקה לאחזקת בית הכנסת או לקניית ספרים נחשבת כצדקה? תודה לרב .
תשובה
בגמרא מובא שהיו שערותיו בצבע זהב, ועוד שהיו רב גווניות כי שבעה מיני צבעי זהב היו בשערותיו.
למקומות נאמנים מועיל ונחשב צדקה.
|
|
שאלה - 99621
שלום לכבוד הרב
מחילה על השאלה אבל האם כבוד הרב יוכל לאמר לי את כל המסכתות בתלמוד בבלי המתחילות במספרים כגון ארבע אבות וכ''ו [ואיפה הם כתובות]
תשובה
אחד החופר בור, שנים אוחזין בטלית, שלשה שאכלו כאחד, ארבעה ראשי שנים, חמשה תמים, ואלה ראשי פרקים ולא מסכתות, ואידך זיל גמור.
|
|
שאלה - 99499
לכבוד הרב, רבינו יהודה אלחראזי מגדולי משוררי ספרד כותב בפיוט על העיר עכו: "ארצי מימות עולם קדושה ואנוכי שכנה לשכינה". האם התכוון לומר בכך שעכו אינה מגבולות ארץ ישראל?
תשובה
בגמרא במסכת גיטין מובא שחלק מהעיר עכו בזמנן היתה מחוץ לגבולות ארץ ישראל, וחלק ממנה בתוכה.
|
|
שאלה - 98893
ביצה דף ו : עגל שנולד מטריפה כשר. למה ביצה שיוצאת מתרנגולת טריפה אסור באכילה ועגל מותר?
באותו נושא, ביצה שיצאה מטריפה ואח"כ בקע אפרוח, האם האפרוח כשר או גם הוא טמא?
תודה
תשובה
כי עגל הוא בריה בפני עצמה ועצמאית, ואילו ביצה היא חלק מהתרנגולת.
|
|
שאלה - 98392
לכבוד הרב
מסופר במסכת בבא מציעא פד' על רבי יוחנן שכאשר הפסיק להיות חברותא של ריש לקיש "שף דעתיה ובעו רבנן רחמיה עליה ונח נפשיה,האם יש הסבר של המפרשים למה לא בקשו עליו רפואה?
תשובה
כי ידעו שאין לזה שום רפואה, כי היה זקוק לחבר ברמתו בתורה.
|
|
שאלה - 98335
לכבוד הרב
שאלותיי לא רגילות הן ובלי לדעת את תשובותן,פשוט אני מרגיש לא טוב!
מסכת ע"ז דף מ"א תוספות. ככדור: אלכס" מוקדון עלה למעלה.
הידוע איך הוא עלה למעלה כדי לראות מה שראה?
תשובה
הוא בכלל לא עלה, בגמרא מובא שכאן בקרקע הוא גילה את שערי גן עדן התחתון.
|
|
שאלה - 98211
שלום הרב
הרב בשיעורו אמר שיש יחס בין הבגדים הפיזיים (צריכים להיות נקיים וגם להחליפם)לבין הדיכאון ר"ל
האם זה רק משהו שכלי ותלוי בחשבות האדם או לא! זה רז דאורייתא וממש פועל?
תשובה
דברי הגמרא אמיתיים, כי הדברים פועלים ומורגשים היטב, כי זוהמא בגוף או בבגד ואפילו קלה משפיעה מיידית על הנפש, תהיו נקיים ושמחים תמיד.
|
|
שאלה - 98203
שלום לכבוד הרב
בגמרא מסופר שרבי יוחנן היה מנחם מי שהוא אבל (באצבע) הערה: בעצם קטנה. של הילד העשירי שלו ואני חשבתי איך הוא לא קבר אותה הרי את הכל צריך לקבור ביחד עם המת .
תשובה
במסכת ברכות ה, ב. מובא שם המעשה שהיה כרוך בסודרו עצם קטנה שאותה היה מראה לאבלים ומנחמם, ורש״י פירש שהעצם היתה קטנה מגודל שעורה (חצי סנטימטר) ואינה חייבת קבורה, ולקח אותה לנחם בה.
|
|
שאלה - 98181
שלום לכבוד הרב
הגמ במסכת מגילה (דף כא.) אומרת משמת רבן גמליאל ירד חולי לעולם והיו לומדין תורה מיושב .
שאלתי: כולנו מכירים שרבן גמליאל העמיד את ר יהושע מול כולם איך זה מסתדר?
תשובה
חולשה ירדה לעולם ולא חולי, ואין סתירה בין הדברים, הציבור לפני כן עמדו, כשנחלשו הושיבו אותם, אך מי שהיה שואל שאלה או נדרש להבהרה היה עליו לעמוד, ולכן רבן גמליאל ביקש ממנו לעמוד, ולאות מחאה לא הורה לו לשבת.
|
|
שאלה - 98094
שלום לכבוד הרב
בפרשת פנחס מצוין נושא הקרבת הקורבנות נוספים בשבת, חגים, מועדים ור"ח. נשאלתי כיצד זה שהיה מותר להקריב קורבן בשבת קודש ?
תודה מראש
וכל טוב
תשובה
גמרא במסכת שבת מפורש שבבית המקדש לא היה דבר שהתורה ציוותה לעשותו בימי שבת יום הכיפורים ומועדים שהיה נמנע בגלל השבת, מטעם שהפה שאסר הוא הפה שהתיר, ונדחית שבת מפני העבודה בבית המקדש.
בנוסף כל המלאכות האסורות בשבת נלמדו מהעבודה במשכן, ששם היה מותר ובחוץ אסור.
|
|
שאלה - 98032
לכבוד הרב שליטא
בירושלמי(סוף קידושין) כתוב שעתיד אדם לתת דין וחשבון על כל מה שראתה עינו ולא אכל האם זה מחייב אותי להשתדל לקנות
כל פרי חדש שראיתי אותו
תשובה
כן, במידת האפשר, כי רבי אלעזר היה חוסך פרוטות וקונה פירות חדשים לברך עליהן.
|
|
שאלה - 97310
שלום הרב
ב"ב דף ט"ז. עשו בא אל נערה "מאורסה" אבל לא על "אשת איש".
הלכות ארוסין וקידושין התחילו ממתן תורה.משנה תורה הלכות אישות א:א.ההיו לפני מ"ת מוסגי ארוסין או קידושין?
תשובה
היו גם היו כי האבות הקדושים קיימו את כל התורה כולה, ועוד איסור אשת איש ואיסור נערה המאורסה הם משבע מצוות בני נח, והגויים חייבים בהם.
תתחיל להשקיע בלימוד הלכות ולא בחקירות שונות.
|
|
שאלה - 96620
לכבוד הרב שלום רב שליט"א איך נכתוב שם בכתובה א.כשאחד מבני זוג "שתוקי" ב. כשאחד מבני הזוג בחשש ממזרות ובי"ד התירוהו משום ספק ספיקא או משום רוב בעילות תזכה לראות משיח.
תשובה
שתוקי זה שאין יודעים מי הוא אביו, אך יודעים מי אמו. ובכתובה יש לכתוב שמו ושם אביו כמו אברהם בן יצחק.
ובשתוקי נפסק בשלחן ערוך אבן העזר סימן כ״ט שאין כותבים שם אביו אלא שמו בלבד.
מי שהותר לבא בקהל מטעם ממזרות כותבים שמו ושם אביו.
|
|
שאלה - 96557
למדתי בביצה דף ג' שתרנגולת טריפה שמולידה ביצה, הביצה אסורה באכילה.
האם גם פרה טריפה כמו למשל שיש לה נקב בריאה ומביאה חלב, החלב אסור בשתיה? האם יש אכיפה כיום במחלבות?
תודה
תשובה
אמת דיברת כך ההלכה, מה במציאות ? ביררתי והשיבו כי סומכים על הכלל ההלכתי רוב בהמות כשרות הם.
|
|
שאלה - 96262
שלו'
איך כותבים יהושע עם ו''ו א' או יהושוע עם ב' ווי''ם כי שניהם יש בתורה ?
אבא ז''ל קראו לו מסעוד איך לקרוא לבן שלי מסעוד או אשר ?
יש לי אחות קוראים לה רותי במקום רות זה בסדר?
תשובה
יהושע ברוב ככל המקומות גם בגיטין וכתובות נרשם בוא״ו אחת.
|
|
שאלה - 96179
1.האם יש עניין בנטילה של בוקר ליטול סה"כ כל יד 5 פעמים
2.יהושוע ב' סתירה ברש"י בפסוק א' לפסוק י'למה
3.בברכה של האבא לילדים בליל שבת האם לשים ואני אברכם
תשובה
אולי 55 פעמים? מאיפה יצא לך המספר הזה, אנחנו עבדים לחכמי ישראל ולשלחן ערוך , מה שכתוב שם נעשה. ב, עיין המקור בגמרא שתי דיעות ואין סתירה. ג, כן , זה כדאי וטוב.
|
|
שאלה - 96044
לכבוד הרב
שלום מה המקור שרבי ישמעאל בירך את הקב"ה שיגולו רחמיך על מידותיךותתנהג עם בריותיך במידת החסד ומידת הרחמים
תשובה
מסכת ברכות דף ז, א.
|
|
שאלה - 94870
בבא קמא דף נו ע"א, רש"י ד"ה המבעית
האם הוא פטור כי הוא לא נגע בו וזה גרמא או שכי חברו בחר להיבהל והוא גם יכל לבחור לא להיבהל באותה מידה.
למה רש"י התכוון?
תודה רבה ויישר כח!
תשובה
רש״י כתב בפירוש מטעם שלא עשה בו שום מעשה, כי לא נגע והוי גרמא.
|
|
שאלה - 94535
לכבוד הרב
למה הגמרא מחמירה על מי שמלבין מישהו ברבים שזה
כאילו רצחו ?
תשובה
הגמרא בעצמה מפרשת מפני שהדם מפניו מסתלק, ונעשה חיוור , ואפילו שבתחילה הסמיק, וזה נחשב שפיכות דמים לא עלינו.
|
|
שאלה - 93409
לכבוד הרב
מפורש ביבמות דף סב ע"ב
הנושא את "בת אחותו"
מאיפו למדו רשב"ם זצל והרמב"ם זצל שהמדובר הוא גם כן על כל מי שנושא "בת אחיו"
תשובה
כתבו המפרשים כי בת אחיו היא מכל שכן בת אחותו , משום שהקורבה לאחיו יותר קרובה היא וממשפחתו ומבית אביו .
|
|
שאלה - 93173
לרב היקר. מנחות צט. מסר צפור דרור לעבדו, ואם
לא שומרה יטול נשמתו. מדוע לא יקנסו, אלא יטול
נשמתו דוקא? המשל קשה להבנה. תודה רבה ופורים שמח.
תשובה
כך עשה אתו תנאי מראש , שלא יועיל דמים אלא עונש חמור ביותר השם יצילנו .
|
|
שאלה - 92993
קראתי בספר מעם לועז שאסתר כתבה את המגילה ועוד ראיתי הרבה רמזים בכל מילה עם ראשי וסופי תבות. ומניין לאסתר כל הרמזים ומי גילה לה הכל? ועוד איך כתבה על עצמה יפת תואר וטובת מראה?
תשובה
חלילה לחשוב לרגע שהיא כתבה מדעתה ואפילו קוצו של יו״ד , דע ידידי , שאין לנו שמץ של מושג מי היתה אסתר, יותר ממלאך , רבי שמעון בר יוחאי העיד עליה בזוהר הקדוש פרשת שלח לך , כי זכתה בחייה לנשמתה של עולם הבא , ללבוש של גן עדן עם אור עצום והתלבשה בו כאן .
לעצם שאלתך בגמרא מסכת מגילה אמרו ״אסתר ברוח הקודש נאמרה״ . כלומר כל אות ואות שכתבה הכל ברוח אלקית מלמעלה נמסר לה . ולכן בתלמוד מאות רבות !!! של הלכות ודרשות שונות דרשו מכל אות ואות במגילה .
|
|
שאלה - 92956
לכבוד הרב שלום
במסכת מגילה אומר אחר התנאים שמעולם לא נשא כפיים ללא ברכה.
באיזה מקרה לא מברכים?
תודה ופורים שמח.
תשובה
מדובר ברבי אלעזר בן שמוע שהיה כהן , ובכל מצב יש לברך ברכת אשר קדשנו במצוותיו , אלא שפעמים שהכהן מגיע לדוכן מאוחר או בלתי מוכן ויכול להפסיד את הברכה , והוא מימיו לא הפסיד אותה .
|
|
שאלה - 92911
לכבוד הרב,אני לומד מסכת יומא. איך הכהן הגדול יכול היה לזכור כ"כ הרבה פרטים של הלכות בעבודת יום הכיפורים כשהוא בצום מוחלט וחלה עליו אחריות כבדה של כפרת עוונות עם ישראל?
תשובה
לכן היו בוחרים את הכהן הכי חכם , מובחר , שנון , נבון , ומוצלח מכולם .
|
|
שאלה - 92895
לכבוד הרב
עפ"י מיטב ידיעתי,לא היתה תקרה(גג)לבית-המקדש,ואחד
הניסים:שלא כיבו גשמים את עצי-המערכה..
שאלתי :כיצד ביצעו הכהנים את עבודתם בגשם סוחף ובשלג,או בקור המקפיא
תשובה
היתה תקרה לבנין בית המקדש שבנה שלמה . מקור המאמר שגשמים לא כיבו אש של עצי המערכה במזבח הוא במסכת יומא כ״א , א .
ועיין בדברי רבנו בחיי ז״ל שמות כ״ז , ח . שהסביר הנושא כי רק המזבח החיצון שהונח בעזרה היה במקום מגולה כמו בחצר המשכן במדבר . ובמדרש תנחומא תרומה סימן י״א . כי משה רבנו עליו השלום היה מתיירא שמא ישרוף האש את העץ בגוף המזבח , אמר לו הקדוש ברוך הוא מי ציוה האש לשרוף את העץ ? זכור שנכנסת לתוך האש והלכת בין גדודי אש , ולא עוד אלא שבאת אצלי וכבודי אש שנאמר כי השם אלקיך אש אוכלה הוא ולא נשרפת , גם מזבח הנחושת שכתוב עליו אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה. לא הנחושת ניתך ולא העץ נשרף .
|
|
שאלה - 92449
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במכות י: הגמרא מביאה מפסוק בנביא שעיר שרובה רוצחים אינה קולטת "ודיבר ... את דבריו" ולא שהושוו דבריהן לדבריו. מה הטעם?
שבוע טוב
תשובה
כלומר אפילו שבעיר יש רוצחים , היא לא קולטת רוצח מבחוץ , ואין דבריהם שוים לדבריו שאין הם רוצחים כמוהו , אבל כאשר רוב אנשי העיר דומים לו ורוצחים הם אין העיר קולטת אותו , ועיין חזון איש ליקוטים שם כ״ג . ועיין ערוך לנר שם .
|
|
שאלה - 91035
שלום לכבוד הרב נדבקשתי לשאול את הרב יש הלכה שאסור לשפוך מים על דשא בשבת אז איך השם יתברך מוריד גשם בשבת?זו לא שאלת כפירה חס ושלום.ברכה לאישתי ללידה קלה בזמנה חגית בת מזל
תשובה
הגמרא שואלת שאלה זו ומשיבה כי כל העולם שלו הוא ונקרא רשות היחיד , ורק אצלינו יש חילוקים ברשויות היחידות של כל אחד מאתנו , וכן ברשות המשותפת הנקראת רשות הרבים , אבל בפועל לגבי השם יתברך , העולם כולו שלו ונקרא יחיד .
|
|
שאלה - 90707
לכבוד הרב שליטא
מה כוונת הגמרא מי שעומד נגד היצר עושים לו נס ?
והאם תשובת רבים מקרעת גז"ד של יחיד ?
הקב"ה יברך אותך אמן
תשובה
במסכת קידושין מביאה הגמרא שתי דוגמאות . תשובת רבים פועלת ישועות לכלל ולפרט .
|
|
שאלה - 90673
לכבוד הרב הגאון מעוז ומגדול שליט״א
רציתי לשאול את כבודו בעניין צ׳ק דחוי לחודש ימים האם אפשר למכור אותו בפחות משוויו ?
והאם צריך היתר עיסקא ? ואיך לעשות היתר עיסקא ?
תשובה
יש פוסקים המתירים , משום שבגמרא נזכר שבגלל הקדמת המעות הוא מוזיל לו מותר .
|
|
שאלה - 90467
למדנו במסכת ברכות שאסור לאדם לעמוד עמידה של תפילה אחרי רבו , ורצינו לדעת מאיזה טעם הדבר אסור ? כי זה עדיין לא ברור לנו כל כך .
תשובה
עיין בדברי המאירי ברכות כ״ו , ב שכתב כמה טעמים בדבר והם : א , שלא יראה כמשתחווה לרבו חלילה . ב , שלא יראה כמדקדק - הכוונה בודק - אחרי תפילת רבו . ג, שלא יטריח את רבו , כי אולי רבו יסיים לפניו ויצטרך להמתין לו .
תבורכו ותצליחו בלימודכם .
|
|
שאלה - 90148
שמעתי פעם ביאור מכבודו על המשנה במסכת אבות אם אין קמח אין תורה בהקשר לחג השבועות , האם ניתן לפרש אותו שנית ? כי שכחתי .
תשובה
הגאון החיד״א ז״ל ביאר בדרך דרש , על פי אזהרת הזוהר לשמור את ספירת העומר במשך כל ימי מ״ט העומר , כדי לבוא לחג מתן תורה מוכנים וטהורים אחרי הספירה , ומי שהפסיד את הספירה לא יוכל לקבל התורה כהוגן .
ולפי זה ביאר בדרש , אם אין קמח - זה העומר קמח שעורים , אין תורה - זה חג השבועות יום מתן תורה .
|
|
שאלה - 89553
נשאלתי לקראת מבחן כמה שערים חיצונים היו לו להר הבית ומה שמותם ?
תשובה
עיין במסכת מדות פרק א , משנה ג . חמשה שערים היו לו להר הבית , בדרום שנים שנקראו שערי חולדה , במערב שער קיפונוס , בצפון שער טדי , במזרח שער שושן . בבנין עצמו היו שערים פנימיים נוספים . בהצלחה .
|
|
שאלה - 89426
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רציתי לדעת מהי הוצאה מרשות לרשות, מהו המוקצה ומה ההבדל ביניהם?
תשובה
שני ענינים שונים לגמרי , א, התורה אסרה להוציא חפצים בשבת מרשות לרשות אחרת , כגון מרשות פרטית הנקראת רשות היחיד לרשות ציבורית הנקראת רשות הרבים , וכן להיפך וזה נקרא הוצאה מרשות לרשות .
ב, מוקצה , הוא דבר האסור בטלטול גם במקום שיש עירוב והוצאה מרשות לרשות מותרת , המוקצה אסור . יש מוקצה מחמת איסור , יש מחמת חסרון כיס , יש מחמת מצוה , יש מחמת מיאוס , ועוד.
|
|
שאלה - 89305
מה מעלתה המיוחדת של העיר טבריה שדווקא ממנה עתיד מלך המשיח לבוא כמו שראיתי במדרש ילקוט שמעוני ויחי רמז קס״א ?
תשובה
עיין במסכת ראש השנה ל״א , א . כי הסנהדרין גלו עשר מקומות מיום החורבן עד פטירת רבנו הקדוש שזה בסביבות 150 שנה , ועשר התחנות התחילו מלשכת הגזית . א, חניות , ב, בעיר ירושלים . ג, ליבנה . ד, אושא . ה, יבנה . ו, שוב לאושא . ז, שפרעם . ח, בית שערים . ט, ציפורי . י, טבריה .
וטבריה עמוקה מכולם , שנאמר ושפלת מארץ תדברי , כי השח יושבי מרום (ירושלים) קריה נשגבה ישפילנה , ישפילה עד ארץ יגיענה עד עפר . אמר רבי יוחנן ומשם עתידים ליגאל , שנאמר התנערי מעפר קומי שבי .
|
|
שאלה - 89267
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
תודה רבה
בעזרת ה' שיבנה בית המקדש האם ישתמשו
להכנת הקטורת בזנים של צמחים עתיקים שהם בד"כ צמחי בר.
או מזנים משופרים יותר. ב. והאם צריך יין מקפריסין.
תשובה
עיין במסכת יומא בנושא בית אבטינס שם אמרו רבי עקיבא ורבי ישמעאל כי כשיבוא המשיח כל הסממנים יתגלו .
|
|
שאלה - 89234
לכבוד הרב
בבא מציעא דף פד ע''א
האם רבי יוחנן בן זכאי רמז לו את זה...או רק אמר הדברים האלו בבדיחה?
תשובה
זה לא רבן יוחנן בן זכאי אלא רבי יוחנן האמורא תלמיד רבנו הקדוש . ועיין חכמת שלמה במקום שכתב שהיה רבו ומותר היה לו בינו לבינו לקנטרו כי הוא הכניסו תחת כנפי השכינה . ועוד שאמר לו כן להזכירו שהיה עני וחי בדוחק ואיזה אומנות היתה לו והוא קירבו ועשאו גדול ויש לו להכנע לדבריו .
ועיין במהרש״א ז״ל שפירש שהוכיח לו מה היא גמר מלאכה של הסייף היא הצחצוח .
|
|
שאלה - 89096
שלום כבוד הרב
מסכת סנהדרין דף צח ע''ב: אמר רב יא מן חייא הוא כגון רבינו הקדוש אי מן מתיא הוא כגון דניאל איש חמודות
האם זה רק השוואה שמשיח יהיה כמו.. או צדיק שנפטר גם יוכל להיות?
תשובה
עיין בפירוש רש״י שם שפירש היינו שהיו בעלי יסורים , ולכן ראויים להיות משיח . והמהרש״א ז״ל פירש לענין יראת חטא .
|
|
שאלה - 88985
לכבוד הרב
שבת דף לג ע'ב על רשב'י
ה' עשה לו נס ונברא לו עץ חרוב, ומעיין
שמעתי בשיועריך שלא צרך לשמור הלכות עורלה בגלל שהעץ לא גדל *טבעי*
כמו בן כמה היה?
מאיפה לומדים ההלכה הזאת?
תשובה
כי התורה אמרה ונטעתם כל עץ מאכל , רק מה שניטע בידי אדם ולא בדרך נס .
|
|
שאלה - 88830
שמעתי שלימוד משניות סדר טהרות יש בו תיקון הברית , האמנם ?
תשובה
בהחלט כן , כי לכן תיקן רבנו האריז״ל בחק לישראל ביום השישי משנה סדר טהרות כי יום זה ולימוד זה מכפרים על עון זה .
ועיין בספר מדבר קדמות לרבנו החיד״א ז״ל מערכת ט , סעיף ט . שכתב כי לימוד סדר טהרות תיקון לפגם הברית וכאילו עוסק בנגעים ואהלות .
|
|
שאלה - 88798
שלום לכבוד הרב
מה ההגדרה של איסור אונאת דברים ? והאם היא מהתורה ?
תשובה
איסור זה חמור מאוד והתורה הזהירה עליו ביותר , ולא ניתן לתקן כמעט , והשם יתברך ממהר להפרע ממי שעושה אותו .
דוגמאות רבות הובאו בחז״ל בזה , כגון לא יאמר לבעל תשובה זכור מעשיך הראשונים . באו עליו יסורים לא יאמר זה מעוונותיך , לא ישלח אליו סוחרים להתל בו לקנות ממנו דבר שאינו אצלו , לא יכנס לבית מסחר לשאול בכמה עולה חפץ זה ואינו חושב לקנותו .
ועיין בבא מציעא נ״ח , ב . רמב״ם ז״ל הלכות מכירה י״ב , י״ד . שלחן ערוך חושן משפט רכ״ח . ספר החינוך מצוה של״ח .
|
|
שאלה - 88683
מי כתב את המשניות ומי חיבר את הגמרא ? והאם יש כמה סוגי גמרות ?
תשובה
את ששה סדרי משנה כתב רבי יהודה הנשיא הנקרא רבינו הקדוש , יש לנו תלמוד בבלי שחיברוהו רבינא ורב אשי , ואת תלמוד ירושלמי שחיברו רבי יוחנן האמורא .
|
|
שאלה - 88615
לכבוד הרב שלום רב .
בני קורח שבגמרא מובא שהתבצר להם מקום בגהינם , הכוונה שהם יצאו משם ולא נענשו ? הידוע מי הם היו ? ומדוע ניצלו ?
תשובה
כן אמרו במסכת מגילה י״ד, א . וסנהדרין ק״י , א . ובפסיקתא זוטרתא קרח כתבו שמם אסיר ואלקנה ואביאסף . ותמצא את צאצאיהם בדברי הימים ששירתו כלויים בבית המקדש , כמו ושלום בן קורא בן אביאסף בן קורח , דברי הימים א׳ ט, י״ט .
|
|
שאלה - 88591
לכבוד הרב שליט״א שלום רב .
שמעתי שכתוב באיזה מקום בתלמוד כמה הם הפסוקים שבתורה הרב יכול לעזור לי ?
תשובה
במסכת קידושין ל , א . מובא שמנין הפסוקים שבתורה הוא 5888 .
|
|
שאלה - 87986
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בשיבת הגר למצריים נחשב לה הדבר כחטא, והאם כתוב במדרש אם שבה היא לדרכה הרעה, והאם משום כך יש לראותה כדמות שלילית מקולקלת - נא אם יוכל יבאר לנו רבנו.
תשובה
הגמרא דרשה עליה את הפסוק ותלך ותתע במדבר באר שבע , ותתע מלשון הבל המה מעשה תעתועים שהוא עבודה זרה . כלומר חזרה לעבוד עבודה זרה .
|
|
שאלה - 87975
שלום וברכות לכבוד הרב
כתוב בתלמוד מסכת נדה דף נא ע''ב: ''יגדיל תורה ויאדיר''
לא הבנתי את הביטוי הזה.
מה באה ללמד אותנו?
תהיה בריא
תשובה
הכוונה התורה האריכה והרחיבה פרטים כדי שנזכה לעוד פרט ועוד פירוש ועוד מצוה על כל מילה ומילה .
|
|
שאלה - 87925
לכבוד הרב שלום רב. בישיבה אצלנו לומדים מסכת נדרים ואמרו לנו שאין ללמוד מפירוש רש'י רק ר'ן האם אפשר בשביל הבקיאות ללמוד רש'י ולהתקדם בפרק אחר למי שהיכולת בידו?
תשובה
החיבור הזה אינו של רש״י אלא מפרש אחר , ולכן מרן הבית יוסף מכנה אותו ״המפרש״ גם במסכת נזיר אינו של רש״י ולכן התוספות רק מפרשים ולא מקשים עליו כמו שכתב החיד״א ז״ל בשם הגדולים .
למסקנא אפשר ללמוד הפירוש הנקרא רש״י , אלא שהפרש היותר ברור ולשונו צחה הוא ר״ן .
|
|
שאלה - 87842
לכבוד הרב
רש"י כתב בכתב רש"י? מה המקור לכתב זה?תודה רבה הרב.
תשובה
כשהדפיסו את התנ״ך המפורש וכן את התלמוד בבלי , את המילים הדפיסו באותיות מרובעות הנקראות במקור ״כתב אשורי״ , ולהבדיל בין המקור לבין המפרשים , את דברי המפרשים הדפיסו בכתב עגול .
בהיות ופירוש רש״י הוא היחיד הנמצא על כל התנ״ך וגם התלמוד בבלי , נקרא כתב זה על שמו כי אפיין את כל המקומות בהם הופיע .
|
|
שאלה - 85608
למו"ר שליט"א
במסכת שבת כ' שאין לעבור על איסור דרבנן כדי להציל מדאורייתא.
הבא"ח [ש"א משפטים ד] כ' "מוטב שיעשה הוא איסור דרבנן ... משיעשו אחרים איסור דאורייתא"
איך מתיישב?
תשובה
תלוי בסוג האיסור , ורק כשהוא הגורם .
|
|
שאלה - 85474
לכבוד הרב
כתוב שאסור להתפלל ליד קברי צדיקים תפילת חיוב
משום לעג לרש
מה הכוונה
תשובה
מפורש בגמרא שנראה לועג לו שאינו מתפלל ומניח תפילין , ואתה כן .
|
|
שאלה - 84888
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אתה יכול להביא את המקור בגמרא שמצוין שיש את המושג חיידקים ?
תודה רבה
תשובה
אחד המקומות מופיע במסכת כתובות ע"ז, ב.
|
|
שאלה - 84836
גיטין ל"ח ב':מדוע מותר לשחרר עבד כנעני בשביל מניין,הרי זה עובר בלאו ?תודה.
תשובה
התוספות שם כתבו כי היה חסר עשירי לקריאת פרשת זכור שהיא מהתורה .
|
|
שאלה - 39880
שלום לכבוד הרב. בדברים יב, כ' אנו לומדים: וזבחת מבקרך ומצאנך. בחולין פד ע'א אנו לומדים: יכול יקח אדם מן השוק ויאכל ת"ל וזבחת מבקרך ומצאנך. ורשי מפרש: אם יש לו בעדרו יקח ואם לאו לא יקנה בשוק. מכאן אנו למדים שקנית בשר בשוק היא איסור דאורייתא, בדיוק כמו האיסור של: מבקרך ולא כל בקרך. ואכן כשהייתי ילד אבי ז"ל קנה רק עופות חיים וראה בעיניו את השחיטה. כיצד אפשר בימינו לקנות בשר בשוק נגד איסור דאורייתא?
תשובה
מדובר בזמן התלמוד שהיה להם עדרי צאן לכל אדם, ואדרבא הגמרא בהמשך אומרת שיקנה בכספו לפי יכולתו ולא למעלה מכך.
|
|
שאלה - 39851
לכבוד הרב שלום וברכה; מחילה מהרב, ביאור בגמ' המפורסמת בברכות יט,ב מימרא דרב יהודה גבי הרואה כלאים בבגדו פושטו אפילו בשוק - גם אם ישאר ערום לגמרי צריך לפשוט? (לדוגמה, בזמנם שהיו לבושים כעין ג'לביה או חלוק) ועל זה קאי בגמ' אין עצה ואין תבונה וכו' או שהכונה ישאר בלי חולצה. תודה רבה ומחילה על האריכות.
תשובה
יש לו מכנסים לגופו.
|
|
שאלה - 38925
לכבוד הרב שלום רב
שבוע טוב כבוד הרב. מה פירוש המילה "שבות", ומה הפירוש של "דבר שלא מוסיף הבל"?
תשובה
א,דבר שחכמים תיקנו ואינו מהתורה. ב,דבר שאינו מוסיף מעצמו בחום התבשיל.
|
|
שאלה - 38852
לכבוד הרב
שלום לכבוד הרב
מסכת ברכות כ. מבארת שעל זרעו של יוסף לא שולטת עין הרע, דכתיב "בן פורת יוסף בן פורת עלי עין…".
כיום שכיח המנהג לומר את הפסוק הנ"ל בכל פעם שרוצים להרחיק מעלנו עין הרע. לפי הבנתי- אם אנו מזרעו של יוסף, אז אין אנו צריכים לומר את הפסוק בכלל, כי ממלא אין עין הרע שולטת בנו.
אבל אם אנו לא מזרעו של יוסף, מה מועיל לנו לומר את הפסוק בכלל?
תשובה
כך אמר רבי יוחנן, והכוונה כי כולנו נקראים על שם יוסף ומזרעו כי בזכותו אנו קיימים בעולם, שנאמר הני יעקב ויוסף סלה.
|
|
שאלה - 35081
שלום לכבוד הרב
במסכת ברכות כתוב לגבי ברכת החמה,שמברכים בתקופת ניסן בשעה שהשמש חוזרת למקום שבו היתה בתחלת בריאת העולם.אולי זה ראיה לרבי יהושע שהעולם נברא בניסן?
תשובה
כתב הרמב"ם בהלכות קידוש החודש שהכוונה לו יצויר שהשמש נתלתה בניסן זה הזמן המדוייק, ולא שבפועל כך היה.
|
|
שאלה - 35054
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אנו לומדים ב"ה מסכת מכות, רצינו לשאול בענין עדים זוממים.
מדוע כשבאים עדים אחרים ומעידים כנגד העדים הזוממים, מדוע עדותם נחשבת יותר ? מנין לנו לדעת שהם עצמם אינם עדי שקר ?
שהרי על סמך עדותם אנו סותרים את עדות הראשונים ?
תזכו למצוות
תשובה
בית הדין בודק וחוקר שבעה בדיקות וחקירות. עיין מסכת סנהדרין ובחושן משפט שביאר כל זאת.
|
|
שאלה - 34767
לכבוד הרב שלום רב
בגמרא בסוכה דף מא רשי מפרש שבית המקש עתיד לרדת שלם מהשמיים ובדף נב על המילה חרשים הוא מפרש אמנים שהם משיח בן דוד ומשיח בן יוסף והם יתעסקו בבנית המקדש, ולכאורה זה סתירה בדבריו, וראיתי שהערוך לנר מתרץ ורציתי לשאול את כבודו אם יש עוד תירוצים לקושיה זו. תודה רבה!
תשובה
יש שתירצו שהם יבנו אותו למעלה ויורידוהו.
|
|
שאלה - 34745
שלום לכבוד הרב
ראשית כל אברך את הרב על התשובות שהרב נותן לכל שאלה באשר היא בסבלנות עד אין קץ תבורך מן השמים
ב.האם כבוד הרב יכול לפרט לי בבקשה היכן מוזכרים ב ש''ס או במקומות אחרים עניני גורלות [ גורל כמו פיס ושאר גורלות ]
תשובה
סנהדרין כה. שלחן ערוך חושן משפט לד, טו. רמב"ם עדות וגזילה. כסף משנה שם יביע אומר חלק ז חשן משפט סימן ו.
|
|
שאלה - 34619
לכבוד הרב
מהיכן למדנו שעבירה מכבה מצווה אך אין עבירה מכבה תורה?
תשובה
עיין סוטה כא. וזוהר צו כח:
|
|
שאלה - 33145
הגמ' בקידושין אומרת "אם פגע בך מנוול..למה לא נקטה הגמ' שאם פגע בך שב תלמד תורה למה נקטה הגמ'
בלשון של ביהמ"ד משמע שהכוח לכוף את היצר הוא ביהמ"ד ומשמע שאם אדם ישב בבית וילמד תורה אין בכוחו לכוף את היצר
ומה גם שבסיפא כתוב אם אבן הוא נימוח ואם ברזל... משמע שהכוח כאן הוא התורה אם כך נראה לכאו' שיש סתירה בין רישא לסיפיא שבתחילה לכאו' נראה שכוח הוא ביהמ"ד ובספיא לא משמע כך.
תשובה
בית המדרש הוא מעיין של תורה, ושם יש קדושה ושליטה של הרוחניות.
|
|
שאלה - 30404
שלום לכבוד הרב ישנה משנה בפרקי אבות בפרק ה והיא עוסקת בשבעה דברים בגולם ושבעה בחכם.
ובהמשך המשנה כתוב שאחד הדברים שעושה החכם הוא: "ואומר על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון" היינו, אם שואלים את האדם לדוג' שתי שאלות הוא צריך להשיב על השאלה הראשון ואז על השנייה ואילו דבר זה סותר את משנתנו שהרי כתוב שבעה דברים בגולם ושבעה בחכם והמשנה התחילה בחכם..? תודה לכבוד הרב..
תשובה
האזהרה היא לגולם לכן פתח בו, והחשיבות לחכם לכן פירט אותו ראשון.
|
|
שאלה - 29034
לכבוד הרב שלום רב
חמישה אנשים שנשתנו באבריהם מה המקור למדרש זה ?
והאם אני זוכר נכון ?
אבשלום בשערו
שמשון בידיו
עשהאל ברגליו
צדקיהו בעיניו
ושאול בצווארו
תשובה
במסכת סוטה י. ושם קצת יותר מדויק.
|
|
שאלה - 28365
שלום לכבוד הרב
מה פירוש המשפט "כדאי הוא ר' שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק"?
תשובה
זה דבר מושאל ממסכת ברכות ט. שרבי שמעון דיבר על מי ששכח להתפלל ערבית ונזכר בעלות השחר שיאמר אותה בעבור ערבית וימתין לנץ החמה ויאמרה שנית לשחרית.
|
|
שאלה - 28355
שלום לכבוד הרב מורי ורבי
מדוע מתקופה זו דווקא הגמרא אומרת להוסיף בלימוד "דלא יוסיף-יסף ודלא מוסיף-תקבריה אימיה"-הרי הימים התחילו להתקצר כבר לפני כחודש וחציפ-היום הקצר בשנה?
כמו כן הרב יברך אותי באישה כשרה וזיווג אמיתי-ניר פלד בן אסתר
תאריך ימים ותובילנו לקבלת פני משיח אמן
תשובה
כוונת דברי הגמרא על הלילות ולא על הימים.
|
|
שאלה - 26418
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מופיע בגמרא עניין:
א. רבי יוחנן שהיה לובש בגדים פשוטים בעיר ומחוץ יקרים?
ב. מי שאבותיו גויים לא שורה עליו רוח הקודש?
תודה ויישר כח על הזמן שהרב מקדיש לנו.
תשובה
זה אינו רבי יוחנן, ומקורו מסכת שבת קמה.
|
|
שאלה - 26158
הגמרא אומרת ב"מ דף ב זה אומר כולה שלי זה אומר חציה שלי
זה ישבע על שלושה חלקים וזה ישבע על רביע ומדוע הוא נשבע על החצי שגם
השני מודה לו שזה שלו?
ואם נגיד שלא יכון בדעתו על החלק השני ברשותו הרי כל הנשבע
על דעת ב"ד הוא נשבע?
תודה רבה
תשובה
כי אם כבר משביעין אותו, ישביעוהו על כל הטענה.
|
|
שאלה - 25685
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע יש שינוי בלשון בפרקי אבות: מסורת סייג לתורה, מעשרות סייג לעושר
וכ' אך בחכמה כתוב "סייג לחכמה שתיקה" והיה לו לומר שתיקה סייג לחכמה?
תשובה
כי יש אופנים שיש לדבר ויש שצריך לשתוק.
|
|
שאלה - 25196
לכבוד הרב מוצפי שליט"א הגמרא במסכת סנהדרין אומרת ש-ג' באים בהיסח
הדעת.: משיח,מציאה,עקרב.. והשאלה שלי בעצם היא :איך יבוא המשיח בהיסח
הדעת והרי כתוב במקום אחר שיבוא אליהו 3 ימים לפני..? תודה לכבוד הרב
ה' יברך.
תשובה
הרמב"ם כתב שלא בטוח שאליהו יבוא שלשה ימים לפני. וגם אם יבוא מי יודע
אם יאמינו לו.
|
|
שאלה - 24990
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לצאת חוץ לתחום ביום טוב או שאסור כמו בדיני שבת ?
תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
כן, עיין רש"י ביצה טז : והוי מדרבנן ועשו חיזוק כשל תורה.
|
|
שאלה - 23319
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בגמרא (עבו"ז י) מובא מאמר אנטונינוס "קטן שבכם מחיה מתים" האם זה
המקור למה שאומרים שכל תנא או אמורא הנזכר בגמרא יכול להחיות מתים, או
שיש מקור אחר?
תשובה
נכון בהחלט. יפה כיוונת.
|
|
שאלה - 9750
לכבוד הרב שלום רב
בבא מציעא בדף סג. ר' אליעזר אומר בקשר לריבית שלווה בריבית אין לו תקנה בהשבון ולעומת זאת משר' נחמן בר יצחק אומר שיש לו תקנה. ורבי אלעזר הוא קב ונקי והלכות כמותו ופה פסקו כמו ר' אלעזר. איך זה?
תשובה
אין מדובר שם ברבי אליעזר בן יעקב שעליו נאמר משנתו קב ונקי.
|
|