שאלה - 290485
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אור החיים הקדוש על הפס' ואתחנן אל ה' וגו לבקש ממקור הרחמים , אפשר להגיד את שם ה' (יקוק) בתפילה פרטית ? איך צריך לפנות לה' באיזה שם שיועיל יותר לתפילתי ?
תשובה
לעולם לא מבאים שם הויה אלא אדנות.
כגון יהי רצון מלפניך אדוני אלו׳ ואל׳ אבותינו שתרחם על כל עמך ישראל בכל מקום שהם.
|
|
שאלה - 290382
למורינו שליט"א
שמות חלקי השו"ע הם אלו אורח חיים יורה דעה חושן משפט אבן העזר מדוע בחר מרן בכל השמות האלו?יישר כוח יגדיל תורה ויאדיר!
תשובה
התחיל בהם רבנו יעקב בעל הטורים זיע"א בנו של הרא"ש זיע"א. מרן כתב עליו פירוש בשם "בית יוסף".
|
|
שאלה - 290183
לכבוד הרב מוצפי הי'ו
כבוד הרב מה זה אומר "תשכח ימיני"?
תודה רבה לרב, שיבוא כבר המשיח אין כבר כוח לכל הצרות האלה.
תשובה
פירש הרב אברהם אבן עזרא זיע"א, תהלים קל"ז, ה.
"דברי כל אחד מהמשוררים בלבם וטעם אשכחך כנגד בזכרנו וטעם ימיני בעבור כנורותינו כי בימין ניגון המיתרים ופעול תשכח ימיני חסר כמו המעשה והזכיר על הימין תשכח דרך משל ויש אומרים שפירושו תיבש בלי חבר".
וכן פירש הרד"ק ז"ל בימין מנגנים במיתרי הכנור.
ומורנו רבי משה אלשיך זיע"א פירש מידת החסד, ולשון שאלה וכי אפשר לשכוח?
והרב מצודת דוד ז"ל פירש "אם אשכחך ירושלים אז הימין שלי תשכח את כוחה ואת תנועתה".
והרב המלבי"ם ז"ל פירש "ימליץ שכמו שהימין היא מוכנת אל האדם בכל תנועותיו ועסקיו, כן ירושלים היא חבת כל תנועותינו ועסקינו, עד שאי אפשר לשכחה כמו שאי אפשר לשכוח את הימין, ויותר מזה כי תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי, שכל דבורי הוא בך ואם לא אדבר מזכרונך אהיה כאלם אשר לשונו לחכה דבקה, ולא לבד בעת שאני גולה וסורה, כי גם אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי, גם אם אשמח בהצלחת עולם תהיה ירושלים עולה עליהם, עד שכל שמחה תהפך לעוצב ע"י זכרון חורבנה".
|
|
שאלה - 288120
לכבוד הרב שליט"א
מהו מחזור י"ט ומהו מחזור כ"ח.
תשובה
מחזור משמעותו סדר החוזר על עצמו.
א, מחזור י"ט, הוא שנת לבנה שהיא 12 חודש, יש מליאה ב - 355 יום, מוצעת 354, חסירה 353.
ב. כיוון ששנת חמה קבועה 365 יום. כך שיש בשנה רגילה פיגור של 11 יום בממוצע. כדי להגיע לחג הפסח בו נאמר שמור חודש האביב.
ג, כדי להשלים את הפער מוסיפים כל 19 שנה 7 שנים מעוברות של 13 חודש מחזור זה כל 19 שנים חוזר על עצמו.
ד, כמו כן, הלבנה מסתובבת סביב כדור הארץ במשך 29 יום 12 שעות ועוד 48 דקות. כדי להשלים את היממה, יש לנו חודש מלא בן 30 יום, וחדש חסר בן 29 יום.
ה, מחזור כ"ח, הוא כל 28 שנים החמה חוזרת למסלול מבריאת העולם בחודש ניסן בו נבראו המאורות כל 28 שנים, בכל שנה יש ארבע תקופות. תקופת ניסן אביב, תקופת תמוז קיץ. תקופת תשרי סתיו, תקופת תמוז חום. כשכל תקופה היא בת 91 יום שש שעות וכמה דקות.
|
|
שאלה - 288029
לכבוד הרב,
טור בסימן תצה כתב "ויש דבר שהחמירו בו יותר מבשבת כגון באיסור מוקצה" הרב יכול להסביר את לשון הטור שכתב "ויש דבר" ואז "כגון", הרי אם יש דבר אז זה רק דבר אחד אין עוד.
תשובה
א, מוקצה,
ב, חיוב השמחה ביום טוב כולל אכילת בשר ושתיית יין ועוד.
ג, לשמח העניים שבשבת לא נענש אם נמנע, וביום טוב צריך לשמחם. ועוד.
|
|
שאלה - 287998
למרן
בגמרא "לא תונו איש וכו " עם שאתך בתורה ,היינו שמותר לבייש רשע
ואילו בזוהר שהביאו אורות אילים (אות שפו)
איתא לא לבייש רשע שהקב"ה חס על כבוד אדם אפילו רשעים,האם הם חלוקים
תשובה
התירוץ לכך על פי דברי הרמב״ם זיע״א שכתב שאם ראית אדם עושה עבירה תוכיח אותו פעם ושנים, בינך לבינו. ואם חזר ועשה אותה מותר לבזותו.
|
|
שאלה - 287716
לכבוד הרב, אם יוכשר בעיני מו"ר, רמב"ם פ"ו מהלכות יסודי התורה ה"ו - "ואם לא מצא גמי - מסבב אחריו ", מה פירוש מסבב?
בתודה גדולה
תשובה
כתב באורחות חיים דין אהבת השם ויראתו
"וכן אם היה שם כתוב על בשרו הרי זה לא ירחץ [ולא יסוך] ולא יעמוד במקום הטנופת. נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליו גמי וטובל ואם לא מצא גמי מסבב אחריו פירוש למצוא גמי".
|
|
שאלה - 287676
שלום לכבוד הרב. האם אוריה החתי, יפתח הגלעדי, רות המואביה היו מבני ישראל?
תשובה
רות המואביה היתה צאצאית של לוט בן אחיו של אברהם אבינו, התגיירה ונישאה למחלון בן אלימלך.
יפתח הגלעדי, ואוריה החתי יהודים כשרים היו ונקראו על שם מקום מגוריהם כמפורסם במקרא אצל רבים וטובים. ועיין בזוהק הקדוש שהצגנו היום לעיל משפטים ק"ז.
|
|
שאלה - 287655
לכבוד הרב
מה הסיבה שדווקא הלויים והכהנים נבחרו לשרת את העם ?
תשובה
לוי נבחר בהיותו שלישי לבטן. והשבט שלו עמד במבחן בגלות מצריים ששמר על בניו יותר מכל השבטים ועסקו יומם ולילה בתורה.
|
|
שאלה - 286972
לכבוד עטרת ראשנו מגיל קטן הורגלנו לפנות לאבא בלשון נסתר כגון אבא מרשה וכו ולא אתה מרשה. בחת"ס כתב שזה מנהג עשיו אבל יעקב דיבר בנוכח האם מנהגנו נכון יותר? משפחתנו היא מיוחסת
תשובה
מחילה לא זו כוונת החתם סופר ולא זה לשונו.
מקור דבריו הם במדרש בראשית רבה פרשת תולדות פרשה סו
"ויאמר לאביו יקום אבי ויאכל מציד בנו אמר הקדוש ברוך הוא ליעקב אתה אמרת קום נא שבה (בראשית כז יט) בבקשה ממך בו בלשון אני פורע לך קומה י"י ויפוצו אויביך (במדבר י לה), יש נספה בלא משפט (משלי יג כג) זה עשו אמר הקדוש ברוך הוא לעשו אתה אמרתה יקום אבי גדא דעבודה זרה דאת קאים חייך אף אני בו בלשון אני פורע לך יקום אלהים יפוצו אויביו (תהלים סח ב)".
וההסבר הוא, עשו דיבר בלשון פקודה יקום!!!
ואילו יעקב אבינו עליו השלום בדברי הכנעה, קום נא שבה.
|
|
שאלה - 286601
טעיתי בהבנת הבאח פרשת וישב שיש מנהג להדליק נר לכבוד רבי מאיר בראש חודש טבת כי חשבתי שזה בגלל שזה יום פטירתו והרב שליטא תיקן אותי ותודה השאלה שלי למה מדליקים נר בראש חודש טבת
תשובה
כך כתב רבנו אליהו האיתמרי הכהן זיע"א מאיזמיר.
|
|
שאלה - 285971
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום כבוד הרב
מתוקף מה ועל סמך מה היין קיבל את קדושתו ביהדות?
תשובה
כתב מאור עיננו הרב בן איש חי שנה ראשונה פרשת מטות א.
והזית קודם לתמרים וגם קודם לענבים מפני שהזית, ראשון לארץ בתרא, אבל אינו קודם ליין אף על גב שהוא ראשון לארץ בתרא, מפני כי חשיבות היין גדולה מאד, וגם ברכתו מבוררת יותר דאין מברכין בפה"ג אלא על היין, וכל ברכה הקבועה על מין פרטי יש בה שבח להקב"ה יותר שנראה בזה השגחתו יתברך בפרטות:
|
|
שאלה - 285647
שלום לכבוד הרב
בספר בראשית פרק ב' כתוב על שני הנהרות פישון וגיחון אחד סובב את כל ארץ החוילה ואחד את כל ארץ כוש, האם הקב"ה כתב את זה בנבואה כי כוש וחוילה נולדו אחרי נח בפרק י'?
תשובה
משה רבנו עליו השלום הוא אשר כתב את ספר התורה בפקודתו של הקדוש ברוך הוא.
|
|
שאלה - 285136
לכבוד הרב בפרשה פרק י"ד פסוק נ"ו, כתוב שי"ן רפה, איך קוראים אותו?
בשנים מקרא היום מה ההפטרה, ומחר בשבת מה מפטירין? תודה הרב.
תשובה
שי"ן שמאלית מנוקדת בשבא, הוא שבא נח. לש-את.
בקריאת הפרשה שנים מקרא מפטירים "וארבעה אנשים". מחר בעזרת השם אחרי קריאת התורה, מפטירים הפטרת שבת הגדול "וערבה להשם".
|
|
שאלה - 284781
שלום לכבוד הרב
בפרשת שמיני כתוב על שמות החיות האסורות בשמם בלשון עבר הווה ועתיד לדוג' כי פרסה לא הפריס ומדוע השינוי?
תודה רבה ובריאות איתנה
תשובה
כתבו המפרשים שהדבר הוא במתכווין לומר לך לטומאה אין עבר ואין הווה, ולא יהיה לה עתיד.
|
|
שאלה - 284470
לכבוד הרב שליט"א מורי ורבי, קראתי היום הפטרת שמיני, ושאלתי מדוע דוד המלך נשא הארון בעגלה? הרי בני קהת היו נושאי הארון?
ומי זה עובד אדום הגיתי? יהודי משלנו?
תשובה
בגמרא [עיין סוטה ל"ה, א. וספרי נשא פיסקא מ"ו], אמרו כי דוד המלך עליו השלום שגג בזה, כי חשב שלשאת הארון הוא דווקא במדבר, אבל חשב שבארץ ישראל מותר בעגלה.
עובד אדום הגיתי היה לוי משוערי משכן שילה, והיה מתגורר בעיר גת. ועיין רד"ק שם.
|
|
שאלה - 284050
שלום כבוד הרב. אין מבטאים מה שכתוב "כרם חמר" בקמץ ופתח, או בסגול? ואם אפשר מה הפירוש, כי שאלוני התלמידים.
תשובה
בספר ישעיה פרק כז
(א) בַּיּ֣וֹם הַה֡וּא יִפְקֹ֣ד יְקֹוָק֩ בְּחַרְבּ֨וֹ הַקָּשָׁ֜ה וְהַגְּדוֹלָ֣ה וְהַֽחֲזָקָ֗ה עַ֤ל לִוְיָתָן֙ נָחָ֣שׁ בָּרִ֔חַ וְעַל֙ לִוְיָתָ֔ן נָחָ֖שׁ עֲקַלָּת֑וֹן וְהָרַ֥ג אֶת־הַתַּנִּ֖ין אֲשֶׁ֥ר בַּיָּֽם: ס
(ב) בַּיּ֖וֹם הַה֑וּא כֶּ֥רֶם חֶ֖מֶר עַנּוּ־לָֽהּ:
ופירש הרד"ק ז"ל. הוא הרב דוד קמחי שחי לפני 1000 שנה.!!!
"ביום ההוא כרם חמר ענו לה, פירוש לכנסת ישראל שירו לה וענו לה כרם חמר כרם שעושה יין טוב, ולפי שהנביא בתחילת נבואתו קרא לה כרם שעושה באושים ולא ענבים, לפיכך אמר כי בעת ההיא שהיא עת הישועה, אז יקראו לה כרם חמר שעושה ענבים טובים שיצא מהם יין חשוב אדום טוב, כי חמר ענין אדמימות, וכן אמר יין חמר רוצה לומר שאודם היין בו כי כן חשיבות היין אדמימותו, כמו שאמר אל תרא יין כי יתאדם, ותרגום יין חמרא, והאדום יקרא בערבי אל אחמר".
|
|
שאלה - 281800
לכבוד הרב שלום רב, האם יש איסור או האם כדאי להימנע משירה של פסוקים מהתורה או מנביאים וכתובים?
תשובה
נכון בהחלט להימנע, וזו הסיבה שלכל עדות ספרד והמזרח היו להם ספרי שירם לשבתות, לכל המועדים, להולדת הבן, הבת, לחתן ולכלה, לבר המצווה ועוד.
ובדורינו נפרץ הגדר כי עדות המזרח איבדו את מסורתם לצערינו.
|
|
שאלה - 281608
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מחילה מכת"ר, למדנו השבוע האחרון בן איש חי הלכות ברכות וכתוב שם בערבית חוואייג', בעבאע, ג'ראדייק, פרטאקל, נארינג, קמרדין, לוביא, בבינגאן, גאשי, נאשא, מחילה על הכל היכן נמצא פירושם?
תשובה
חוואייג' ידוע היום, תערובת תבלין, כורכום, הל, פלפל שחור, כמון וכוסבר.
בעבאע הם כעכין רכים עם תבלין בתוכם.
ג'ראדייק מצות.
פרטאקל תפוזים. נאריניג' חושחש. קמרדין לדר. לוביא לוביא. בבינג'אן חציל. גאשי ראשי- טחינה גלומית מסומסום. נאשא עמילן חיטה.
|
|
שאלה - 280859
שלום לכבוד הרב
בבא"ח פנחס ש"ש כתוב שבית שיש בו מת יש לשפוך המים וגם בית השני ושלישי.
האם בימינו הכוונה לבלוק שני ושלישי?
ואם מעבירים המת ברחוב האם כל הרחוב צריך לשפוך?
תשובה
שתי דירות מכל צד למעלה למטה. מימין ומשמאל.
|
|
שאלה - 280708
לכבוד הרב שלום רב
בספר היקר יסוד ציון, בפרק יב תיקוני מצוות שונים,בעניין תיקון חצות.הביא הרב את רבנו הארי זל:"..ותעטוף ראשך כאבל".
מה זה אומר לעטוף את הראש?
תשובה
בבגדו או בצעיפו.
|
|
שאלה - 280641
איך מבטאים את הפסוק "לכו נרננה לה' נריע לצור..."
האם במילה "לה'" זה עם א' מבוטאת או שותקת?
ב. תהילים צ"ו "שיר לה' שיר חדש..." האם "לה'" הא' של שם השם שותקת?
תשובה
מחילה מכבודך, השבתי לכם, כי יש כלל בדקדוק "מש"ה מוצים ממצרים, "כלב" מכניס לארץ ישראל".
כשבאות אותיות משה קודם שם השם, כמו מ'השם יצא הדבר, ש'השם אלוקיו, ה'השם אין בציון, מוציא - הכוונה מבטאים שם א, ד, נ, י.
ואילו כשמופיעות האותיות כ, ל, ב, לפני שם השם כגון כ'השם אלקינו, ל'השם הישועה, בטחו ב'השם עדי עד, מכניס לארץ, הכוונה לא מבטאים את אות א' משם השם.
|
|
שאלה - 280600
לכבוד הרב מוצפי
יש לי שאלה שמתחלקת ל-4 חלקים כבוד הרב.
למה נותנים דווקא למכיר את הגלעד (בספר דברים)?
ולמה לא למשהו אחר?
מי זה בכלל מכיר?
זה אותו מכיר בספר בראשית בסוף החומש?
תשובה
לא אוכל במסגרת זו לתת הסבר מלא על הנושא ה ענין ששאלת.
אך עיין בפירושי הרמב״ן והנצי״ב מוואלוז׳ין על התורה. והעולה מכך
א. שהיו שטחים רחבים פנויים ומשה רבנו שאל מי מעונין ללכת שם ובאו חצי שבט מנשה וביקשו.
ב. בני מנשה היו גדולים בתורה וביקש משה רבנו אותם ללכת עם בני גד וראובן לחזק את לימוד התורה בעבר הירדן.
ג. מכיר הוא בן מנשה בן יוסף הצדיק. והיה ראש בתי האב שנחלו את הגלעד.
ד. ועל פי הקבלה יש ענין נפלא בחצי שבט מנשה שהלך שם.
|
|
שאלה - 280490
לכבוד הרב שלום רב
לוחות הברית בצד למטה היו גם עגולות ?
תשובה
ישרות למטה ועגולות מלמעלה, מקורו בזוהר הקדוש פרשת יתרו. ובדברי רבנו הרמ"ק זיע"א.
|
|
שאלה - 280476
שלום לכבוד הרב
מה זה "חוק הגלחים"?
תשובה
הכופרים בתורה הקדושה.
|
|
שאלה - 280433
לכבוד הרב היקר והאהוב הרב פעם אמר שלא לרחוץ במים ששתה מהם. ויענו כי דווקא להיפך הקפידו, שלא לשתות ממים שרחץ בהם או נטל ידיו?
תשובה
כתב בחופת אליהו
"ששה דברים משכחין את התלמוד, האוכל פת שאכל עכבר ופת הנותר מן חתול או כלב, והאוכל לב בהמה, והשותה מים הנותרים מן הרחיצה, ורוחץ במים הנותרים מן השתיה, והרוחץ שתי רגליו זו על גב זו, והמזיע עצמו בבית המרחץ כשהוא עומד, וההולך לריח נבלה".
|
|
שאלה - 280423
כבוד הרב
מחילה על השאלה, בדברים (טז, טז):
שלוש פעמים | בשנה (פזר גדול) יראה כל-זכורך.
ראיתי 2 גרסאות:
א. יראה - תילשא, זכורך - אזלא גריש
ב. יראה - אזלא, זכורך - גריש
מה נהוג?
תשובה
חיפשתי את החומש שהיה בידו של עטרת ראשי מור אבי זלה"ה, ומצאתי כי כל זכורך לשתי הגירסאות יש לו מקף, ולפי זה הראשונה היא מדוייקת יותר יראה תירסא, כל- זכורך אזלא גריש.
|
|
שאלה - 280355
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני לומד בספר הקדוש יסוד ציון.בסעיף 'עונש המטיח דברים כלפי מעלה', על מה צריך לכוון כשאומרים בתיקון חצות 'למה לנצח תשכחנו' ולא לעבור על הסעיף הנל?
תשובה
מי שכתב זאת הוא ירמיה הנביא בהוראת השם יתברך, כי זה פרק אחרון במגילת איכה, וידוע, כי ירמיה כתבה, ורמז שמו א'ני י'רמיה כ'הן ה'ענתותי. ואנחנו עבדי השם יתברך קוראים את הפסוק ככתבו בלי כוונות ופירושים, כי זה רצון הבורא שנתעורר לתשובה.
|
|
שאלה - 280234
לכבוד הרב שליט"א
לגבי הענין שכתב בתכלאל עץ חיים למהרי"ץ מהמקובלים ש"שמן" בא"ת ב"ש הוא שם בי"ט ועי"ז מחזיר הניצוצות לקדושה.
האם לענין זה מועיל כל שמן או דוקא שמן זית.
תשובה
אמת דיברת, כי כן מובא בדברי רבנו האריז"ל בכמה מקומות. ומור אבי ז"ל אשר היה מדקדק גדול בדברי האר"י החי, כשלא היה מצוי שמן זית היה מדליק נרות שבת ונרות חנוכה בשמן רגיל. משום שהכוונה נשארת שמן באתב"ש הוא שם קדוש. המכניע אויבינו ושונאינו.
|
|
שאלה - 280122
שלום לכבוד הרב
מה הפירוש של המילה לפתן אצל חזל?
תשובה
כלל המוצרים הנאכלים עם הפת. על שם שמלפתין בהם את הפת.
|
|
שאלה - 280029
לכבוד הרב שליט"א, כשבגמרא או בשלחן ערוך כתוב "יציאה לדרך", הכוונה בתוך העיר? או מחוץ לעיר?
תשובה
יציאה לדרך, משמעותה מחוץ לעיר.
|
|
שאלה - 279875
לכבוד הרב
באור הלכה על הגה בסעיף ד' סימן רסג : מבעוד היום גדול אין הדלקתו מועילה כלום וצריך לכבות ולהדליקו שוב
אם ללא ברכה יש חשש שהקדים ובסדר מדוע אינו חושש לומר להדליקו שוב
תשובה
מכבה ומדליק שנית לכבוד שבת.
|
|
שאלה - 279792
שלום לכבוד הרב
מה שאמר הזהר ויקהל רטו עמ ב'האי מאן דאכיל בלא צלותא, דיצלי על דמיה, שקיל איהו כמנחש ומעונן.
זה נאמר על אכילה בלבד ?
תודה
תשובה
מזון דווקא.
|
|
שאלה - 264962
לכבוד הרב שמעתי מהרב שסיפר על אישה שהיתה צריכה רפואה ואמר לה רבי יוחנן לכי לשכנה שלך ותעשה לך סממנים חפשתי במדרש רבה בקהלת ולא מצאתי אם הרב יכול לומר מה המקור. תודה רבה
תשובה
מחילה, כך היה המעשה אמר לה רבי יוחנן יבוא בזמן על שם הכתוב לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמים, יצא ממנו ופגשה אותה חבירתה וסיפרה לה מה היה, אמרה לה יש כאן אשה בעלת עשבים וצמחי מרפא. לקחה והרתה וילדה בשלום.
|
|
שאלה - 264855
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם במילים שהיו"ד או הא"לף אנין מנוקדות יש לבטאם כגון:
לאמר
עיני
מושבותיכם
תודה מראש לרב.
תשובה
לא מבטאים אותם כלל.
|
|
שאלה - 264570
לכבוד הרב שלום רב
בני בן 8 רוצה לשאול את הרב שליט"א.
חצי שבט מנשה בארץ כנען היה להם נשיא, אבל החצי השני שהיו מעבר לירדן, מי היה הנשיא שלהם?
תודה רבה לרב
תשובה
נשיא אחד לשני החצאים. וכשנכנסו לארץ בטלה הנשיאות.
|
|
שאלה - 264437
לכבוד הרב שליט"א. מי נקרא "חסיד אומות העולם"???
תשובה
כתב הרמב"ם הלכות מלכים פרק ח, הלכה יא
"כל המקבל שבע מצות ונזהר לעשותן הרי זה מחסידי אומות העולם, ויש לו חלק לעולם הבא, והוא שיקבל אותן ויעשה אותן מפני שציווה בהן הקדוש ברוך הוא בתורה והודיענו על ידי משה רבינו שבני נח מקודם נצטוו בהן, אבל אם עשאן מפני הכרע הדעת אין זה גר תושב ואינו מחסידי אומות העולם ולא מחכמיהם".
|
|
שאלה - 264351
לכבוד הרב שלום רב
ידוע שבקריעת ים סוף ראתה שפחה מה שלא ראה הנביא יחזקאל.
הלא עם ישראל היו בני חורין האם הכוונה לערב רב שהצטרפו?
תשובה
היו להם שפחות מצריות שהתגיירו וקיבלו לא לעבוד עבודה זרה.
|
|
שאלה - 263686
לכבוד הרב שלום רב, מסכת ע"ז דף יב עמוד ב'
אין לשתות מים בלילה מחשש האם יש להקפיד על כך בתקופתנו ולומר את הסגולה הרשומה בגמרא? תודה
תשובה
המדובר הוא בחו"ל בנהרות ובמעיינות בשטחים פתוחים.
|
|
שאלה - 263395
לכבוד הרב האם ידוע סיבה לשמו של אהרון הכהן, כמו למשל במשה על שם כי מן המים... תודה!
תשובה
כתבו המפרשים על שם שהיה עתיד לרנן במשכן השם.
|
|
שאלה - 263382
לכבוד הרב שליט'א, סליחה על ההפרעה, האם המילה ספק, היא מאותו שורש של מספיק? ומקורה מהתנ"ך?
תשובה
להספיק מצאנו לו מקור בנביא ישעיה פרק ב, ו.כִּי מָלְאוּ מִקֶּדֶם וְעֹנְנִים כַּפְּלִשְׁתִּים וּבְיַלְדֵי נָכְרִים יַשְׂפִּיקוּ. וכתבו רש"י, הראב"ע, וכן כתב הרד"ק "עוזבים תורת ה' ומתעסקים בספרי הכשופים והנחושים ומספיקים בהם, והם אומרים דיינו באלה הספרים, והם ספרים נולדים להם מקרוב".
אולם מילת "ספק" מצאנו לה במשנה מסכת כריתות ד, א. שהוא לשון מסופק בדבר אם היה או לא היה.
|
|
שאלה - 263320
לכ' הרב מוצפי שליט"א
סמ"ק פ"ב אפי' אלו שמצוה להרוג אם יכשל ההורגם בכיו"ב יחשב אותו נהרג לדם נקי וראיה יהוא שנענש בדמי אחאב
מה הצדק שעושה מצוה אם חטא אח"כ גם המצוה נחשב עבירה?
תשובה
א, אתה לומד לבדך וזה בזבוז זמן, ב, לא עיינת בדברים. ג, אעתיק לך אותם,
כתב הסמ"ק בסימן רפ"ג בשם ריב"א, "אפילו אלו שמצוה להרגן, כמו הרודף אחר הזכור, ואחר חברו להרגו, זה שהרגן צריך להזהר אח"כ מאבק שלהן, כי אם ח"ו יכשל ההורגם בעבירה כיוצא בהם, יחשב לו אותו הנהרג לדם נקי, וראיה מיהוא שנענש בדמי בית אחאב, אף על פי שצוה לו הנביא בשם ה' להרגם, לפי שנכשל בעבירה של בית אחאב".
והכוונה תיזהר שאתה עצמך לא תיכשל באותו עוון חס ושלום.
|
|
שאלה - 262916
לכבוד הרב שליט"א
ישנו הביטוי המפורסם ברא כרעיה דאבוה ניסיתי למצוא לכך מקור ולא עלה בידי חוץ מתוס' יבמות ג. ד"ה מקמי
שם מוזכר במעט
יש אומרים שמן הזוהר מקורו חיפשתי ולא מצאתי
תשובה
שאלה ידועה ומפורסמת, מופיעה במסכת עירובין ע, ב. "יורש כרעיה דאבוה". והושאל משם.
|
|
שאלה - 262849
למורנו האהוב והיקר, מאיפה למדו חכמים את שיעור ברכה אחרונה שהוא כזית? וכמה שיעור כזית של ימינו?
תשובה
במסכת ברכות מ"א, ב.
"ארץ זית שמן, אמר רבי יוסי ברבי חנינא, ארץ שכל שיעוריה כזיתים. כל שיעוריה סלקא דעתך? והא איכא הנך דאמרן. אלא ארץ שרוב שיעוריה כזיתים".
ובשיעור זית יש דיעות שונות, להרמב"ם הוא מעט פחות משליש ביצה, שהוא בערך 18 גרם. אך ההלכה נפסקה ששיעור כזית הוא חצי ביצה. ולכן הוא כ-27 גרם.
|
|
שאלה - 262751
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה הפירוש חוט של חסד משוך עליו ביום?
תשובה
מרחמים עליו בשמים, והבריות אוהבים אותו.
|
|
שאלה - 262522
לכ' הרב מוצפי שליט"א
בספה"ק נראה שליוונים היה הבנה עמוקה איך להילחם בתורההיוונים עצמם היו מודעים לזהאו שלא יכלו להסביר מה בדיוק בתורה מפריע להםורק חז"ל השיגו עומק הדבר?
תשובה
דע, כל הרשעים שקמו עלינו לאורך הדורות ידעו והשיגו היטב את מדרגתינו הרוחניות, ואת המתחולל בעולמות העליונים כמפורש בספר הזור קדוש ובספרי רבנו האריז"ל, וכן היו פרעה, נבוכדנצר מלך בבל, המן הרשע, היוונים הארורים, טיטוס הארור, וכל העומדים עלינו. והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם.
|
|
שאלה - 262347
כבודו
מה הגדרה של כותים בהלכה?
האם הכותים הם השמרונים שטוענים שהם... אשר לא גלו בגולה של עשרת השבטים
הם הולכים לפי תורת משה ??
ההלכה מציגה את הכותי בנפרד מגוי
תשובה
הם גויים לכל דבר וענין, והם השומרונים שהגיעו לאיזור השומרון, והביאם מלך אשור כדי ליישב את המקום ולהבריח את האריות משם. והם שדדו מישראל שגלו את כל נכסיהם. ועיין ישעיה ה, טו. בפירוש אברבנאל שם.
מקורם מהעיר כותא אשר במדינת עירק, והיו עובדים את השמש ואברהם אבינו התווכח עמם, כפי שפירש רבנו בחיי ז"ל בפרשת נח והם היו עובדי עבודה זרה, והאריות היו הורגים בהם. וכמפורש בספר מלכים ב פרק יז.
ומפחד האריות התגיירו עיין יבמות כ"ד, ובפירוש רש"י שם.
נלחמו נגד ירושלים, והיו משתדלים אצל האומות להחריבה, והיו עולים להר גריזים, ופנו לאלכסנדר מוקדון להחריב את בית המקדש, ושמעון הצדיק פגשו וביטל את הגזירה.
הם אינם מאמינים בנביאים ולא בכתובים ולא בכל דברי המשנה התלמוד והמדרשים, כת בפני עצמה של גויים השונאים את חכמי ישראל.
|
|
שאלה - 262183
לכבוד הרב
למה לא נגזרה מיתה על השבטים בעוון מכירת יוסף סמוך למעשה או במפגש עם יוסף במצרים והוצרכו להתגלגל בעשרת הרוגי מלכות?
תשובה
אינך קורא חק לישראל, בזוהר שם מובא שהשטן לא הצליח לקטרג עליהם מפני עוצמתם. ורק לאחר עבור למעלה מאלף שנים הצליח.
|
|
שאלה - 262142
שלום רבנו
האותיות לפי ממצאים ארכיאולוגיים מראים אותיות אחרות מהאותיות בני ימינו למה זה?שהרי התורה היא אמיתית הכל אמיתי בה אז למה האותיות לא אותו דבר?
תודה רבנו
תשובה
תשובה 233422 .
הכתב של ספר תורה וגם של הדפוס נקרא "כתב אשורי". ובו כתב משה רבנו את התורה הקדושה. והענין שכאשר התפצלו ממלכת יהודה וממלכת ישראל בשומרון, הוא נשתכח במשך הזמן, עד שבבית שני בא עזרא הסופר והחזיר את הכתב הזה הנוכחי כפי שירד מהר סיני, ונקרא "כתב הנשתוון".
ועיין בתלמוד ירושלמי מגילה פרק א
"ולמה נקרא שמו אשורי שהוא מאושר בכתבו אמר רבי לוי על שם שעלה בידם מאשור תני רבי יוסי אומר ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו אלא שקדמו דור משה אף על פי שלא ניתנה התורה על ידיו אף הוא ניתן כתב ולשון על ידו [עזרא ד ז] וכתב הנשתוון כתוב ארמית ומתורגם ארמית [דניאל ה ח] ולא כהלין כתבא למיקרי מלמד שבו ביום ניתן ר"נ אומר ברעץ ניתנה התורה ואתייא כר' יוסה רבי אומר אשורית ניתנה התורה וכשחטאו נהפך להן לרעץ וכשזכו בימי עזרא נהפך להן אשורית [זכריה ט יב] גם היום מגיד משנה אשיב לך [דברים יז יח] וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר כתב שהוא עשוי להשתנות".
שאלה - 121568
לכבוד הרב
1האם נכון שעזרא הסופר שינה את
תשובה
ידידי היקר, חבל שאתה רועה בשדות זרים, ולומד דברי כופרים בורים ועמי ארצות, גם אם יש להם כפה והם מתפללים, ודבריהם הארסיים נקלטים במוחך הבריא אשר העניק לך אבינו שבשמים.
לעצם הענין כתוב בפסוק ״כתב הנשתוון״, והגמרא אמרה כי בהר סיני ירד הכתב הנוכחי הנקרא ״אשורי״ הם אותיות הדפוס הללו המרובעות, ובהם כתב משה רבנו את התורה והשם יתברך כתב את לוחות הברית.
בתקופת בית ראשון רבים מהעם עזבו את הכתב הזה והשתמשו בכתב הכנעני, חוץ מנביאי ישראל והחכמים שהחזיקו בו, וכשגלו לבבל מראש יאושם שכחו הכל ועזבוהו.
כשעזרא הסופר הוציאם מבבל והנהיג את העם והקשיבו לו, לימדם את הכתב מחדש והוא נשאר עד ימינו.
|
|
שאלה - 261699
לכבוד הרב
בסימן תרעא בהגה מהי הלאמפא?
תשובה
מנורת נפט שבזמנם.
|
|
שאלה - 261636
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע מרן בהלכות חנוכה בסימן תרעב כותב סוף שקיעתה ולא צאת הכוכבים ?מה זה בא ללמד?
תשובה
כוונת דבריו שהזמן מתחיל בשקיעה, אך מצווה מן המובחר בסופה שהוא צאת הכוכבים.
|
|
שאלה - 261214
לכבוד הרב שלום רב
האם יש מילה או ביטוי בארמית עבור- "מידות טובות"?
תשובה
"שייף עייל, שייף נפיק".
|
|
שאלה - 261161
לכבוד הרב
רציתי לשאול מה הסיבה שהבן איש חי בפווט בַּר יוֹחָאי תָּגֵל יוֹלַדְתֶּך,
מקדים את תגל יולדתך הרי במשלי זה קודם ישמח אביך ואמך תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
א, הפיוט בר יוחאי חובר על ידי המקובל הרב שמעון לביא ז"ל, ב, אין שם התיבות שהזכרת.
|
|
שאלה - 261097
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה זה שאנחנו אומרים במוצש קודש
יהי החודש הזה כנבואת אבי חוזה וישמע בבית זה קול ששון וקול שמחה.
מה הוא אבי חוזה?
תשובה
הנביא ירמיה שאמר עוד ישמע בערי יהו=דהובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה......
|
|
שאלה - 261007
לכבוד הרב עטרת ראשנו סוגיה בין אברכים בדעת מר"ן חזון עובדיה ח"א עמוד סו אות ז בהערות.. האם מובן או אפשר להבין מישם שמר"ן זצ"ל מתיר כדעת הב"ח ואליה רבה ? חזק וברוך
תשובה
בהחלט דעתו לקולא כסברת הבית חדש ז"ל, שאם גילהו על דעת לכסותו מבעוד יום, ושכח להחזירו, מותר לכסותו בשבת.
והוא שהתבשיל מבושל כל צרכו.
|
|
שאלה - 260871
לרה״ג שליט״א שלום רב.
תלמיד שאלני היום מהו המשפט ״עורבא פרח״ ומה מקורו?
ומחילה אם אני מכביד במילים, מהיכן המנהג למי שמתעטש שאומר לישועתך קיויתי....תודה.
תשובה
עיין מסכת ביצה כ״א. ומשמעותו דברי הבלים המה. כציפור הפורח. ויש מפרשים על שם העורב שנח שלח מהתיבה וחזר ללא תשובה.
ואשר שאלת על המתעטש שאומר לישועתך... כן כתב הרש"ל והביאו בשו"ת יחוה דעת חלק א סימן נא.
|
|
שאלה - 260700
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום וברכה בלימוד חק לישראל ליום רביעי במוסר כתב הרוקח לגבי יום הדין הגדול יכול הרב להסביר לנו מה הוא אותו הזמן בתודה ומחילה תרבו ימים ושנים
תשובה
א, יום פטירת האדם מהעולם. ב, יום הדין הגדול והנורא בתחיית המתים.
|
|
שאלה - 260690
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
דרשת חז"ל על הפסוק "כבד את השם מהונך". האם כוונת הדברים שכל דבר שאדם מוכשר בו ועושה שייכוון לשם שמיים?
תודה
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 260291
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. האם מותר לומר חצי פסוק שיש בו שם השם או שם אלקים?
תשובה
תיבות מפסוק עם אחד משמות הקודש שאין להם משמעות אין להזכיר שם השם, אך חצי פסוק שיש לו משמעות מותר וגם צריך כפי שהורו לנו רבותינו. כגון וידבר השם אל משה, יש לו משמעות שהשם דיבר אל משה, וכן צדיק השם בכל דרכיו, יש לו משמעות.
אך צדיק השם, אין לו משמעות.
|
|
שאלה - 260032
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. האם אונאת דברים שאין לוקין עליו הוא משום לאו שאין בו מעשה או משום לאו שבכללות? יש לנו ויכוח בזה.
תשובה
אנא ממך, עיין בשו"ת מנחת שלמה חלק א סימן פא,
|
|
שאלה - 259837
לכבוד הרב שלום רב. מדוע אין הלכות שביעית בשולחן ערוך?
תשובה
מרן כותב הלכות ששייכות בזמן הגלות ולא "הלכתא למשיחא"....
|
|
שאלה - 259782
לכבוד הרב שלום רב
למה אומרים שם כספו על קרן הצבי. למה דווקא קרן? ולמה צבי? לא בחרו מקום אחר או חיה אחרת?
תשובה
משל הוא.
|
|
שאלה - 259769
שלום לרב, שמעתי שעמוד הענן שהיה במדבר סיני היה מגלה כל מה שיש מכוסה בתוך הכלים ובתוך החפצים. האם גם בעוף היה ניתן לדעת אם הוא כשר בלי טריפה, ומה עם הבהמות והחיות?
תשובה
עיין בספר חסידים סימן תס"ח ששלמה המלך עליו השלום היה יודע ומסתכל בבשר שחוטה, מי שחט, ואם היה טהור, והבהמה והעופות אם יש בהם טריפה או נבילה, ומפני מה לא כתב זאת? כי חשש פן יעזבו את ההלכה ויתעסקו בחכמה זו.
ובתוספות שבת כ"ח, ב. מובא בשם ברייתא דמלאכת המשכן, כי הענן שהופיע במדבר, היה מראה לכולם מה יש בתוך הכלים, השקיות, והחבילות.
|
|
שאלה - 259622
בתשובה 171291 , וצ"ע
תשובה
מי אנחנו??? יתושים זעירים, אפילו לא ביצי כנים!!! מול גדול הפרשנים והפוסקים? אנחנו נקבע ונחלק ציונים ותארים לענק שבענקים? האיש אשר את כל התורה שבכתב והתורה שבעל פה ידע ככף ידו?
70 שנה של תענית לא יספיקו לכפר על פרשנות, ביקורת, חלוקת תארים לאיש הענק והנפלא.
למעלה מאלף !!! מקומות כתבו כל גדולי הדורות שבאו אחריו את דבריו ופלפלו בשיטתו בהלכה, ופסקו לפי דבריו שינויים עצומים ומשמעותיים בהלכה. אנחנו בדור מאוד קטן. מזעזע.
|
|
שאלה - 258712
לכבוד הרב
בכל מקום בזוהר שמוזכר את שמה של נקבת הס"מ לי…לא מזכירים את שמה במפורש. האם יש לנהוג כן גם כשמזכיר הפסוק אך שם הרגיעה … אם אינו קוראו על הסדר
תשובה
עיין שער המצוות שיש בזה איסור ושם אלהים אחרים לא תזכירו.
|
|
שאלה - 258085
לכת"ר אמאי בחז"ל מדגישים שרבי עקיבא אמר שמע ישראל שזה היה זמן ק"ש מאי נפקא מינה ? ואם לא היה זמן ק"ש לא יכל להגיד ק"ש ונוטל נפשו באחד ? מצווה ועושה ? תזכו לשנים נעימות וטובות
תשובה
זה הדגש, כי החיוב היה מהתורה חביבה מצווה בשעתה. ב, זו שעה שכל ישראל אומרים, ויש זכות הרבים.
|
|
שאלה - 257469
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הבן איש חי כותב בבן יהוידע שיש הבדל בין חול לעפר
ואני לא מצליח להבין מה ההבדל
אודה לתשובת הרב
תשובה
עפר זה אדמה שזורעים, וחול ים.
|
|
שאלה - 257142
לכבוד הרב
למה שבגמרא שיש תיקו שאליהו הנביא יתרץ למה למשל לא משה רבינו יתרץ?
תשובה
כי הוא ממונה לבאר לנו את התורה מפי משה רבנו עליו השלום.
|
|
שאלה - 257119
לכבוד מורנו הרב. האם באיסור דרבנן אפשר להקל במקום צורך גדול?
תשובה
חלילה למסור את פסיקת ההלכה ביד כל אדם והוא מחליט מה נקרא צורך "גדול".
גם דע, אל יהא קל בעניך איסור דרבנן, כי כתבו הפוסקים שעובר על מצות עשה ועל לא תעשה, עשה של "ועשית ככל אשר יורוך". ולא תעשה של "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל".
|
|
שאלה - 257045
לכבוד הרב עט״ר שלום רב!
כשכתוב ״ואסמכוה אקרא״ - האם זה אומר שדין זה הוא מדאורייתא או מדרבנן?
יורנו רבינו ושכרו כפול מן השמים
תשובה
לא בהכרח, פעמים שהוא אסמכתא.
|
|
שאלה - 256555
לכבוד הרב. . מהו מידת הנשתוון ? ומי הוא הפילוסוף ? שמוזכרים בציפורן שמיר למרן החיד״א
תשובה
מידת הנשתוון היא המידה הממוצעת. הנכונה והמדוייקת. לא כעסן גדול, ולא וותרן גדול, אלא לפי המציאות והצורך.
|
|
שאלה - 255752
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איפה כתוב שניתנה רשות לרופא לרפא?
היכן המקור לכך?
שאל אותי היום מישהו שיש לו חבר, שחושב שאסור ללכת לרופאים איפה רשום שמותר?
והמקור שניתן רשות לרפא?
תשובה
במסכת ברכות ס, א.
"תני דבי רבי ישמעאל, ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות".
ואשר שאלת כי לא רוצה ללכת לרופא, עוון חמור בידו. והעתקתי לך מתשובה באתר " עון גדול הוא, כיון שהשם יתברך נתן רשות לרופא לרפאות והוא אינו הולך אליו הרי זה מתחייב בנפשו ודמו מידו יבוקש,
ועיין בשו"ת יביע אומר חלק ד - חושן משפט סימן ו שכתב "ומוכח שגם החולה מצווה לשתף פעולה עם הרופא ולציית להוראותיו, ובודאי שיש לסמוך יותר עמ"ש הרמב"ן בתורת האדם להלכה. וע' בחובת הלבבות (שער הבטחון פ"ד) שאסור לסמוך על הנס בזה, שמא אין עושים לו נס ונמצא מתחייב בנפשו, ואם עושים לו נס מנכין לו מזכיותיו, לכן צריך להשתדל בזה ע"פ דרך הטבע. ע"ש. וכיו"ב אמרו בברכות (לה:) הנהג בהן מנהג דרך ארץ. וע' באבן ישראל (דרוש ג די"ד ע"ב). ע"ש. וע' בשבט יהודה עייאש (סי' שלו), שיש חיוב על החולה וקרוביו לחזר אחר הרופא המובהק, ולחזר אחר התרופות המועילים לרפואת אותו חולי, וכל המתעצל ומתרשל בדבר ולא יחוש להתרפאת ע"פ הטבע, אלא יסמוך על הנס שה' ישלח דברו וירפאהו, אינו אלא דעת שוטים ועתיד ליתן את הדין, שהרי אמרו כל עיר שאין שם רופא אסור לת"ח לדור בתוכה (סנהדרין יז:). ומחללים שבת במלאכות גמורות בשביל פקוח נפש. ועיין עוד בפוסקים מה שכתבו בענין זה באורך שחייב האדם להשתדל בכל כוחותיו לדרוש ברופאים כפי שעשו גדולים רבים מחכמי ישראל. ועיין בשו"ת יחוה דעת. וראה בשלחן ערוך יורה דעה סימן של"ו, א. שכתב "מצוה היא, ואם מנע עצמו הרי זה שופך דמים , ואפילו יש לו מי שירפאנו, שלא מן הכל אדם זוכה להתרפאות".
ויש בזה אורך והיום קצר והמלאכה מרובה".
|
|
שאלה - 255745
שלום לכבוד הרב
יש באמת מקור למה שאומרים שהמקלל הקללות חוזרות אליו?
תשובה
עיין תשובה 153704 עם תוספות.
בספר משלי כ"ו, ב. "כַּצִּפּוֹר לָנוּד כַּדְּרוֹר לָעוּף כֵּן קִלְלַת חִנָּם לוֹ תָבֹא". וכתב רבנו החכם רבי אברהם אבן עזרא ז"ל "לכסיל המקלל תבוא". והרלב"ג ז"ל פירש "הנה כמו הצפור שהוא נד ממקומו בקלות וכדרור לעוף אל הבית שיצא ממנו כן קללת חנם לא תבא אל המקולל בה כך תהיה נדה ממנו בקלות ותשוב לאשר יצאה הקללה מפיו כמו שישוב הדרור לבית אשר יצא ממנו". וכן כתב רבנו משה אלשיך ז"ל.
ודע כי כתב הרב מעבר יבק ז"ל תלמיד הרמ"ק ז"ל כי מי שמקלל מורה שיש לו נפש מצד שאינו הקדושה.
והרב מצודת דוד הוא רבי דוד אלטשולר ז"ל פירש "כמו צפור הפורח מקנו להיות נודד להשיג מאכלו וכמו הדרור הפורח מקנו לעוף השמים הנה הם חוזרים לקנם כן קללת חנם חוזרים ובאים אל המקלל עצמו מפיו יצאו ואל קרבו יבואו". השם יצילנו מכולם.
וכתב בספר חסידים סימן עו "אל תעניש ישראל ואל תקללו אך התפלל עליו שישלים הקדוש ברוך הוא לבו ויחזירהו למוטב ואל תמסור עליו דין לאמר הצור ינקמני מידו וישוב לעושה הרע כרעתו כי כל המוסר דין על חבירו באה מדת הדין לפני הקדוש ברוך הוא ואומרת רבש"ע לזה תעשה דין ראוי הוא שתענישו על כך וכך כללו של דבר אל תקלל שום אדם כי פעמים רבות הקללות חוזרות וחלות כולן על ראשו ועל זרעו שכן מצינו שכל הקללות שקלל דוד את יואב נתקיימו בזרעו".
ככתוב בספר שמואל ב פרק ג, כח. וַיִּשְׁמַע דָּוִד מֵאַחֲרֵי כֵן וַיֹּאמֶר נָקִי אָנֹכִי וּמַמְלַכְתִּי מֵעִם יְקֹוָק עַד עוֹלָם מִדְּמֵי אַבְנֵר בֶּן נֵר:
יָחֻלוּ עַל רֹאשׁ יוֹאָב וְאֶל כָּל בֵּית אָבִיו וְאַל יִכָּרֵת מִבֵּית יוֹאָב זָב וּמְצֹרָע וּמַחֲזִיק בַּפֶּלֶךְ וְנֹפֵל בַּחֶרֶב וַחֲסַר לָחֶם
ובתלמוד סנהדרין מח, ב. אמר רב יהודה אמר רב, כל קללות שקילל דוד את יואב נתקיימו בזרעו של דוד, אל יכרת מבית יואב זב ומצרע ומחזיק בפלך ונפל בחרב וחסר לחם, זב - מרחבעם, דכתיב והמלך רחבעם התאמץ לעלות במרכבה לנוס ירושלים וכתיב וכל המרכב אשר ירכב עליו הזב יטמא. מצורע - מעוזיהו, דכתיב ובחזקתו גבה לבו עד להשחית וימעל בה' אלהיו ויבא אל היכל ה' להקטיר על מזבח הקטרת, וכתיב והצרעת זרחה במצחו. מחזיק בפלך - מאסא, דכתיב רק לעת זקנתו חלה את רגליו, ואמר רב יהודה אמר רב: שאחזו פודגרא. אמר ליה מר זוטרא בריה דרב נחמן לרב נחמן: היכי דמי? אמר ליה: כמחט בבשר החי. מנא ידע? אי בעית אימא מיחש הוה חייש ביה, ואיבעית אימא: מרביה הוה גמיר לה, ואיבעית אימא: סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם. נופל בחרב - מיאשיהו, דכתיב וירו היורים למלך יאשיהו. ואמר רב יהודה אמר רב, שעשו כל גופו ככברה. וחסר לחם - מיכניה, דכתיב וארחתו ארחת תמיד נתנה לו.
ורבנו החיד"א ז"ל כתב בפירושו ברית עולם ושומר הברית [שם] "כי פעמים רבות הקללות חוזרות וחלות כלן וכו' שכן מצינו שכל הקללות שקלל דוד וכו' פירוש שהקללות תיכף כשאדם מקלל נותן כח לסט"א לפעול אותן הקללות ומוכרח שיתקיימו על דרך מ"ש בזהר חדש בעובדא דרבי אלעזר שפגע בנחש שהיה הולך להמית אדם מישראל וביני ביני שב בתשובה והיה אומר ר' אלעזר לנחש כלומר למי שהיה מנחש עמו שכבר עשה תשובה ולא היה חוזר בו עד אשר מן השמים נתנו לו תמורתו גוי אחד ואז אמר רבי אלעזר שילך אצל הגוי והלך הנחש והיה עושה שפטים בגוי ע"ש כי הוא ענין נפלא. וכלומר דכיון שניתן רשות לסט"א לא סגי אם לא יתנו תמורתו וכן מתבאר בזהר פ' בלק במעשה דר' יוסי בן פקיעין ע"ש ואפשר שכן הדבר בקללות שתכף ניתן כח לסט"א ולא אפשר אם לא יתקיימו. וכאשר המקולל ראוי לכך יתקיימו בו. ואם אין בו עון והיא קללת חנם שאינו מן הדין שיתקיימו בו חוזרות הקללות למקלל ויתקיימו בו". השם יצילנו.
ןלכן טוב לעשות התרת קללות בציבור.
|
|
שאלה - 255658
שלום לכבוד הרב. למדנו היום בזוהר על ראש השנה ואמר שם יום ראשון דינא קשיא ושני דינא רפ׳א. והטעם כי יום ראשון עלמא עילה ושני עלמא תתאה. והקשו הרי העליון הוא צריך להיות רפה?
תשובה
הענין הוא כשאתה בדרגה פשוטה מדקדקים פחות לכן הוא רפאי. אך המבקש לעלות יותר, המצב יותר קשה כי צריך הרבה זכויות.
|
|
שאלה - 255536
לכבוד הרב
איך מקיימים 'זכור יום המיתה'? צריך לפחד מה יהיה למעלה או להאמין שה רחמן? לעשות תשובה?
תודה רבה ומחילה על הטרחה וההפרעה
תשובה
פשט הדברים לראות מה נעשה עם גופו אחר הפטירה, האוכל המשובח, התענוגים, הטיולים, כל הבלי העולם הזה, הכל הבל וריק.
|
|
שאלה - 255444
הרב שלום
כהן במקדש שחשב מחשבת פסול ופסל ריצוי הקרבן לבעלים ובגלל זה חייבים הבעלים להביא קרבן חדש דבר שכרוך באובדן כספי, האם יש מצב שהכהן יתחייב בנזק שגרם לבעלים או לא ?
תודה
תשובה
הפוסקים דנו בכך, אך זוהי רק גרמא.
|
|
שאלה - 255189
לכבוד הרב שליט״א.
כיצד יש להגות את הכינוי ״רבי״ של רבי יהודה הנשיא? בצירה או בפתח?
תשובה
רבי ריש בפתח.
|
|
שאלה - 254758
לרב מוצפי
כתוב שאם אדם לא מגיע איזה יום לבית כנסת לשיעור או תפילה שהיה רגיל אז הקב"ה שואל עליו!למה הוא שואל עליו הרי הוא יודע הכל מלא כל הארץ כבודו?ב.זה כמו אייכה ואדם הראשון
תשובה
נא עיין במקור ותדקדק בו. בתלמוד ברכות ו, ב.
"אמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק, כל הרגיל לבא לבית הכנסת ולא בא יום אחד - הקדוש ברוך הוא משאיל בו". "משאיל" גורם שישאלו עליו ויתעניינו בו.
|
|
שאלה - 254682
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
תוך כדי לימוד עלתה שאלה מהתורה קריאת שמע שיוצאים בה ידי חובה מהתורה זה רק הפסוק שמע ישראל ללא ברוך שם?
תשובה
עיין מסכת ברכות כא, ובהרמב"ם שם, חילוקי דיעות בין הפוסקים בזה, אך כולם מסכימים כי פרשה ראשונה היא חיוב מהתורה, וגם שלישית בגגל הזכרת יציאת מצרים, ויש בזה אריכות דברים בפוסקים ועיין בית יוסף.
|
|
שאלה - 250411
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
סליחה כבוד הרב איפה היו ממוקמים הערב רב בתוך המחנה במדבר?
היו שייכים לאיזה שבט?
תודה.
תשובה
הלכו מעבר לענני כבוד, והיו בסמוך לשבט שמעון.
|
|
שאלה - 250115
לכבוד הרב
בשולחן ערוך אורח חיים סימן שח סעיף ט כתוב על דלת שמותר להוציא ואסור להחזיר שמא יתקע, לא הצלחתי להבין על איזה דלת מדובר שיש בה שמא יתקע וגם נשלפת, דין זה שייך להיות?
תשובה
שייך.
|
|
שאלה - 247431
לכבוד הרב שבוע טוב.
תנא דבי אליהו כל מקום שכתוב "ההתי מהלך בדרך" או "פעם פגשתי אדם" וכו' וכיוצא בזה. האם הכוונה לרב ענן או לאליהו זכור לטוב?
תשובה
אליהו הנביא זכור לטוב.
|
|
שאלה - 243877
לכבוד הרב שלום רב. נאמר "ונקרב בעל הבית אל...".כנגד ג' דיינים.האם שם אלוקים המופיע שם הוא קודש או חול? אם אני כותב את הפסוק על לוח, האם לכתוב עם "ה" או עם "ק"(אלוקים)?תודה.
תשובה
אלקים כותבים באות ק, הפסוק מדבר חול.
|
|
שאלה - 242995
שלום לכבוד הרב
האם מה שאמר מרן השו"ע: לא תלכנה בנות ישראל פרועות ראש בשוק.. אשת איש.
מדבר רק על הליכה בשוק או על כל הליכה ברחוב, הקרוי "שוק".
תשובה
בדברי חז״ל שוק משמעותו חוץ לבית.
|
|
שאלה - 241679
לכבוד הרב
האם מותר לתרום איברים לאחר מיתה ולהתנות במפורש שייקחו רק לאחר מיתה?
תודה רבה על כל התשובות.
תשובה
מי שואל אותך מה לעשות. הם חותכים הכל וגם ב....
|
|
שאלה - 241671
שלום לכבוד הרב
האם יש חשיבות או עניין ששולחן האוכל יהיה עם ארבע רגלים לעומת הרבה שולחנות היום עם רגל מרכזית אחת?
תודה לרב
תשובה
שלחן שבת ויום טוב בן ארבע רגליים. ועיין כף החיים פלאגי סימן לו, ז. שכתב "שלחן של שבת צריך ארבע רגלים, והרגלים יהיו למעלה, ושנים עשר לחמים, שית מהאי סטרא ושית מהאי סטרא, ובספרי זוטא רוח חיים סימן רסב, עמדתי אם מותר לעשות בכיוון ממש, אמתים ארכו ואמה רחבו ואמה וחצי קומתו כמקדש, יעוין שם, בסייעתא דשמיא, ועיין דבר משה חלק ב סימן קכב לענין המנורה, יעוין שם".
וכן הוא בספר הכוונות סעודות של שבת שכתב על רבנו האריז"ל "גם היה מקפיד מאד לאכול על שלחן של ארבע רגלים בשבתות וי"ט, דוגמת השלחן של בית המקדש".
ומקור הדברים בשער הכוונות ובנגיד ומצוה ולחם מן השמים, ועיין בשיבת ציון פרק א אות י.
|
|
שאלה - 241662
לכבוד הרב בן ציון מוצפי!
מה הכוונה ש 'שגגת תלמוד עולה זדון'קראתי שתלמידי חכמים שגגת תלמודם עולה כזדוו (ועמי בארץ זדונות נחשבות להם כשגגותלמה הרב)עם תלמיד חכם מדקדקים?
תשובה
הלומד תורה צריך זהירות יתירה.
בלי התוספת שהוספת בסוגריים. תודה.
|
|
שאלה - 241575
שלום לכבוד הרב
יעקב אבינו קהר את.רחל בבית.לחם צםה שיבואו בכל הגלויות.להתפלל אצלה ממש לבכות אנימאשה רווקה וממש הולכת.אליה המון מרגיעה
תשובה
במדרש בראשית רבה פרשת וישלח פרשה פב, אות יט. "ותמת רחל ותקבר בדרך אפרתה וגו', מה ראה יעקב לקבור את רחל בדרך אפרת? אלא צפה יעקב שהגלויות עוברות משם לפיכך קברה שם שתבקש עליהם רחמים הה"ד רחל מבכה על בניה וגו' כה אמר י"י מנעי קולך מבכי וגו' ויש תקוה לאחריתך וגו' (ירמיה לא יד - טז)".
|
|
שאלה - 241258
שלום לכבוד הרב שליט''א
מה המשמעות המדויקת של הביטוי בתלמוד שאומר התרצן למקשן ''האי מאי'' ?
תשובה
מהו זה? כלומר בלתי מובן.
|
|
שאלה - 240893
לכבוד מורנו הרב בן ציון מוצפי שליט"א. בכולל נשאלנו יש ארבע זכירות שהם מצווה לזכור בכל יום? וכנגד איזה חג כל אחד מהם?
תשובה
א, ארבע זכירות שיש לנו לזכור בכל יום, א, מעמד הר סיני וקבלת התורה. ב, זכירת יציאת מצרים. ג, זכירת מעשה מרים. ד, זכירת מה שעשה לנו עמלק.
ב, זכירת מעשה מרים היא כנגד ראש השנה בו באים המקטרגים לקטרג חלילה על ישראל.
זכירת מעשה עמלק היא כנגד חג הסכות בו אנחנו מוקפים בענני כבוד, ועמלק הכה כמה מהערב רב אותם פלט הענן.
זכירת יציאת מצרים היא כנגד חג המצות כי בו יצאנו ממצרים.
זכירת מעמד הר סיני היא כנגד חג השבועות הוא יום מתן תורה. וכנזכר בשער הכוונות והובא בארחות ציון.
|
|
שאלה - 240872
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מצאתי כתוב במדרש יום הר גריזים היה יום טוב, מהו יום זה? והיכן כתוב?
תשובה
עיין מגילת תענית הנראת בשם הסכוליון
/עשרים ואחד בכסלו/ "בעשרין וחד ביה יום הר גרזים דילא למספד. יום ששאלו הכותיים את בית המקדש מאלסכנדרוס מוקדון ואמרו לו מכר לנו חמשה כורים ארץ בהר המוריה נתן להם כשבאו יצאו יושבי ירושלם ודחפום במקלות והודיעו את שמעון הצדיק לבש בגדי כהנה ונתעטף בגדי כהנה ויקירי ירושלם עמו ואלף בולייטין מכסין בלבנים ופרחי כהנה מקישין בכלי שרת וכשהם מהלכים בהרים ראו אבוקות של אור אמר המלך מה זה אמרו לו המסורות הם הם יהודאין שמרדו בך כיון שהגיעו לאנטיפטרס זרחה החמה הגיעו למשמר הראשון אמרו להם מי אתם אמרו להם אנו אנשי ירושלם ובאנו להקביל את פני המלך כיון שראה אלסכנדרוס מוקדון את שמעון הצדיק ירד ממרכבתו והשתחוה לו אמרו לו לזה אתה משתחוה והלא בן אדם הוא אמר להם דיוקנו של זה אני רואה כשארד למלחמה ונוצח. אמר לו מה אתה מבקש. אמר לו בית שאנו מתפללין בו על מלכותך התעוך גוים ונתתו להם. אמר לו מי הטעוני אמר לו הן הן הכותיים שעומדים לפניך. אמר לו הרי הם מסורים בידכם. נקבום בעקביהם ותלאום בזנבי סוסיהם וגררום על הקוצים ועל הברקונים עד שהגיעו להר גרזים כיון שהגיעו להר גרזים חרשוהו וזרעוהו כרשינין כדרך שחשבו לעשות לבית המקדש יום שעשו כן עשאוהו יום טוב".
|
|
שאלה - 240700
1. בני בן חמש שאל אותי איך השבטים הקדושים מכרו את יוסף הצדיק. יש תשובה שאוכל לענות לו?
2. מהי הסיבה לכך ששונא מתנות יחיה? מדוע ראינו לגדולי עולם שנמנעו מלקבל מתנות?
תודה.
תשובה
א, הם משמיים טעו, מפני שהביא דיבתם רעה. ובשמיים רצו שימלוך במצריים.
ב, כי יש מעלה לנהנה רק מיגיע כפיו. ברכות ח, א
"ואמר רבי חייא בר אמי משמיה דעולא: גדול הנהנה מיגיעו יותר מירא שמים, דאילו גבי ירא שמים כתיב: אשרי איש ירא את ה', ואילו גבי נהנה מיגיעו כתיב: יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך, אשריך בעולם הזה, וטוב לך לעולם הבא, ולגבי ירא שמים וטוב לך לא כתיב ביה".
|
|
שאלה - 240472
לכבוד מורנו הגאון שליט"א, קראנו היום באור החיים על פרשת בהעלותך, ורצינו להבין כוונת דבריו בנחמת אהרן הכהן בסידור הנרות במנורה.
תשובה
מפני כבודו של הצדיק אור החיים זיע"א אנסה לבאר דבריו, והוא כי הוקשה לו מה נחמה מצא אהרן הכהן זיע"א בהדלקת המנורה, כשראה את הנשיאים מקריבים והוא לא. ומדוע לא נחה דעתו בקרבנות שהקריב?
והשיב לפי מה שכתבו במסכת מדות פרק ב, "כיצד עושה מסלקן ומניחן באוהל ומקנחן בספוג ונותן בהם שמן". וביאר כי הנרות לא היו קבועים במנורה, והיה אהרן בכל יום מוריד אותם ומקנחם, וחוזר ובונה אותם במנורה ומדליקה, נמצא שהיה חונך את המנורה כל יום ויום. ואילו הנשיאים חנכו את המשכן רק פעם אחת.
|
|
שאלה - 240466
לכבוד מורנו הרב הצדיק שליט"א, על מה היתה הגזירה של שיעבוד היוונים? וכמה זמן הם שלטו?
תשובה
מקורו בספר שמות יב, מב. לֵיל שִׁמֻּרִים הוּא לַיקֹוָק לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם הוּא הַלַּיְלָה הַזֶּה לַיקֹוָק שִׁמֻּרִים לְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְדֹרֹתָם.
שכל טוב פרשת בא פרק יב
"לדרתם, לישועת שני דורות. דורו של חשמונאים, ודור גלותינו, כי לישועת ישראל מיד היונים ניתן מנין לחדשים, כי מיום שמלכו היוונים עד שנצחו החשמונאים ותפסו מלכות שלימה, היו אלפיים ושלש מאות חדשים, דהיינו מאה ושמונים ושש שנים, כי שש שנים מלך אלכסנדרוס מוקדון קודם שנצח את ירושלים במלחמה, ומשתפסו עד שנצחום החשמונאים היו מאה ושמנים שנה, ולישועת גלותינו ניתן מנין זה לשנים, אלא שאיני יודע התחלתו מאימתי. אלא נראה לי בגמגום כי גזירה זו נגזרה עלינו בימי השופטים אשר שפטו את ישראל אחרי יהושע ואחרי הזקנים אשר האריכו ימים אחריו, שנאמר ויעבדו העם את ה' כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים אחרי יהושע (שופטים ב' ז'), כי אחרי מותם התחילו בית ישראל לעבוד בגלות /בגלוי/ ובפרהסיא את הבעלים ואת העשתרות ואת כל אלהי נכר הארץ ויעזבו את ה' ולא עבדוהו, אז חלה עליהם קללת הקדוש ברוך הוא ע"י משה עבדו, וגזר עליהם גלות ושעבוד מאותו זמן, אבל איני יודע דעת עליון להבין בכמה שנים ליצירת עולם נגזרה הגזרה, אלא ודאי מיום שעזבו את ה' ולא עבדוהו נגזרה עליהם גזירה ומה שיקרא אותם באחרית הימים דהיינו אלפיים ושלש מאות שנה, אח"כ ונצדק קודש, (דניאל ה יד) ונראין הדברים כי מאותו הזמן התחילו הגוים לשעבד את ישראל, וכי הקים ה' שופטי צדק והיה ה' עם השופט ומושיע את ישראל כל ימי השופט ובמות השופט יוסיפו לעשות הרע בעיני ה', והקב"ה מגרה הגוים בהם, וכן אתה מוצא במלכי יהודה ובמלכי ישראל ובמלכי בית חשמונאים עד אשר מאס הקדוש ברוך הוא בהם מרוב הכעסותם וניאצותם והגביר עליהם את אדום והחריבו בית שני ואנו בניהם נמקים בגולה תחת אדום וישמעאל ויתר הגוים אשר בכללם ומחכים לישועתו, וראי' לדברי שכך אמר משה רבינו כי ידעתי אחרי מותי כי השחת תשחיתון, וסרתם מן הדרך אשר צוויתי אתכם וקראת אתכם הרעה באחרית הימים כי תעשו את הרע בעיני ה' וגו' (דברים לא כט), כלומר מיד כשאתם עובדים ע"ז בפרהסיא נקראת ונגזרת עליכם הרעה שתהא אחרית הימים, ובא גבריאל והודיע לדניאל כמה שנים היתה הגזרה, ולא אמר לו התחלתם כדי שלא יבעטו ישראל ביסורין, וזה שאמר הנביא אם יתמהמה חכה לו (חבקוק ב' ג'), וכתיב הלא הוא כמוס עמדי (דברים ל"ב ל"ד), וכתיב ופתאום יבוא אל היכלו (מלאכי ג' א') וכן מה שנאמר לדניאל אשרי המחכה ויגיע לקץ ימים אלף שלש מאות שלשים וחמשים (דניאל יב יב), אין אנו יודעים התחלתם מאימתי, כי סתומים וכתובים בחידות ורבים משוטטים והדעת רבים ולא ישיגו ויום הנקם בלבו של הקדוש ברוך הוא הוא ברחמיו יחיש גאולתו ויזכיני עם עבדיו לראות כבודו עין בעין בשוב כבודו לציון אמן".
|
|
שאלה - 240464
לכבוד הרב מוצפי שליט"א חנוכה שמח!!
כבוד הרב רציתי לדעת מה הפירוש של טימאו השמנים?
עצם נגיעת הגוי טימא את השמן?
תשובה
כתבו המפרשים על פי המובא במסכת חולין קכג, א. "תנו רבנן, ליגיון העובר ממקום למקום ונכנס לבית הבית טמא, שאין לך כל ליגיון וליגיון שאין לו כמה קרקפלין, ואל תתמה שהרי קרקפלו של ר' ישמעאל מונח בראש מלכים".
ותירוץ שני כתבו כי גזרו על הגויים שיהיו טמאים כזבים.
|
|
שאלה - 240372
לכבוד הרה"ג שליט"א מהי ברכה שאינה לצורך והאם מתקיים בה ברכה לבטלה?
תשובה
עיין בתלמוד ברכות א
"ואמר רב ואיתימא ריש לקיש, ואמרי לה רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו, כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום לא תשא".
|
|
שאלה - 240295
לכבוד הרב שלום רב מי חילק את הפרקים בתורה ומי חילק את הפסוקים שבוע טוב
תשובה
כל הפסוקים שבכל התנ"ך משה רבנו עליו השלום קבע. וכן פרשיות בתנ"ך פתוחות מסומנים באות פפפ, והסתומות באות ססס.
פרקי התנ"ך לא יהודים עשוהו.
|
|
שאלה - 240280
שבת שלום וחנוכה שמח לכבוד הרב הגאון. "מונה מספר לכוכבים לכולם שמות יקרא" - האם אחד השמות או כמה מהשמות של הכוכבים מוזכרים בספר כלשהו או שאסור לעסוק בזה בכלל?
תשובה
מוזכרים בהחלט במקורות בעיקר במדרשי ובזוהר הקדוש והם שבעה שבתאי, צדק, מאדים, חמה, נוגה, כוכב, לבנה. וסימנם שצ"ם חנכ"ל.
|
|
שאלה - 240242
לכבוד מורנו הרב שליט"א, שמעתי לפני שנתיים מהרב ביאור על עלית אליהו ששאלו את אלישע ואמר ידעתי החשו, שהפ היו האיברים ואלישע היה הלב, ומה בדיוק היה שם שכחתי.
תשובה
המקור בספר מלכים ב פרק ב, ג. "וַיֵּצְאוּ בְנֵי הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר בֵּית אֵל אֶל אֱלִישָׁע וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו הֲיָדַעְתָּ כִּי הַיּוֹם יְקֹוָק לֹקֵחַ אֶת אֲדֹנֶיךָ מֵעַל רֹאשֶׁךָ וַיֹּאמֶר גַּם אֲנִי יָדַעְתִּי הֶחֱשׁוּ". וכן היה ביריחו.
וכתב הרב המהרימ"ט בצפנת פענח, ששמע מפי רבינו האר"י ז"ל, שהקשה מהיכא תיסק אדעתייהו שהם ידעו ואלישע לא ידע, נהי דאמרו אדוניך ולא אדונינו לפי שהוא היה תלמידו והם לא למדו, והענין שאליהו היה ראש הנביאים בדורו, ואלישע הכי קרוב אליחו בחינת הלב, ושאר הנביאים היו שאר האיברים, וידוע שכאשר לא עלינו מסתלקת הנשמה הראשונים להרגיש הם הידים והרגליים, ואחר כך שאר האיברים והלב באחרונה. ואלישע היה הלב.
ולכן רצו לדעת אם ההסתלקות קרובה ושאלו את אלישע אם הוא מרגיש. זיע"א.
|
|
שאלה - 240153
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם טוענים כי אבותינו קיימו את כל המצוות, אז איך יתכן שיעקב אבינו לקח שתי נשים?
אחד המתפללים מחכה לתשובה שתניח את דעתו
חג חנוכה שמח
תשובה
בחוץ לארץ לא שמרו, ולכן רחל נפטרה בכניסתם לארץ.
|
|
שאלה - 239888
למו"ר
הרב אמר בשיעור שיעקב אבינו ידע כל התנך ברוה"ק
האם ידע מראש מה יהיה איתו בהמשך? שיתחתן עם לאה, מכירת יוסף, גיל פטירתו וכו, או שחלקים שהיו קשורים אליו הקב"ה העלים ממנו?
תשובה
ידע את כל מצוות התורה, טעמיהם ופירושיהם, וכל סודות התורה אשר לומדים הצדיקים בגן עדן. אך לא גילו לו מה שקשור אליו אישית.
|
|
שאלה - 239819
לכבוד הרב הגאון מוצפי! בתרגום יונתן בן עוזיאל, ראיתי כתוב שמשה רבנו לא הזכיר שם השם עד שהזכיר שמונים וחמשה אותיות. מה הכוונה?
תשובה
במקום המצאת דברים ל"ב, ג. בפרשת האזינו, כשאמר שירה, הזכיר בפרשה פ"ה אותיות כמנין פה, ואחר כך שם השם, ככתוב כי שם השם אקרא הבו גודל לאלהינו. ומכאן מוסר לנו כמה צריך לדקדק בברכות ובהזכרת שם השם יתברך.
|
|
שאלה - 239798
לכבוד הרב שלום רב האם נכון שדוקא תינוק נולד וכיכרו וכו ולא תינוקת וכן נקבה?
תשובה
עיין בתלמוד נדה דף לא עמוד ב
"ואמר רבי יצחק אמר רבי אמי, כיון שבא זכר בעולם - בא שלום בעולם, שנאמר שלחו כר מושל ארץ זכר - זה כר. ואמר ר' יצחק דבי רבי אמי: בא זכר בעולם - בא ככרו בידו, זכר - זה כר, דכתיב ויכרה להם כירה גדולה נקבה - אין עמה כלום, נקבה - נקייה באה, עד דאמרה מזוני לא יהבי לה, דכתיב נקבה שכרך עלי ואתנה".
|
|
שאלה - 239771
למורי הנערץ
במחילה מכתרבעבר שמענו מכב או קראנו באיזה מכתביו על הסיבה שבשלה זכה ראש עשיו להיקבר במערההסיבה נשכחה ממניאם יוכל כב לכותבה או להפנותינו לכתביותודה ומחילה
תשובה
עיין תרגום יונתן בן עוזיאל בראשית נ, יג. ועיין סודו בדברי השל"ה פסחים דרוש שישי, אות לב. ואין הדברים כפ
ועיין בשער מאמרי רז"ל לרבנו האריז"ל. מאמר פסיעותיו של אברהם אבינו
"כי עדיין היו בו נצוצי קדו' וזהו טעם ויאהב יצחק את עשיו כי ציד בפיו להיות כי היה לו צד ניצוצי הקדוש' מחלק הגבורה של יצחק אבינו נתונים בפיו ונבלעים בתוכו ולכן כל כונ' יצחק לתקן אותם נצוצו' שהם חלקי נשמתו והיו ברישיה דעשו בלבד ולא בשאר גופו ולכן רישיה דעשו נתקבר' במער' עם יצחק".
|
|
שאלה - 239767
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הרב אמר באחת מדרשותיו שיש עניין ללמוד מסכת אחת בבקיאות ולחזור עליה מס' רב של פעמים (הסיפור על אדם שנפטר והמסכת ספדה לו).האם ללמוד מכך הלכה למעשה?
תשובה
התלמוד אינו מביא לנו מעשיות אלא לצורך הלכה למעשה וכבר אמר רב יוסן בנו של רבי יהושע בן לוי, אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו. עיין פסחים נ, א.
|
|
שאלה - 238862
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יש מושג כזה שהיצר הרע יכול לקחת גם אדם גדולאיך יוחנן כהן גדול שימש בכהונה 80 שנה!
תשובה
אמרו חז"ל "אל תאמין בעצמך עד יום מותך". והפסוק אומר איוב ד, יח. הֵן בַּעֲבָדָיו לֹא יַאֲמִין וּבְמַלְאָכָיו יָשִׂים תָּהֳלָה".
|
|
שאלה - 238572
לכבוד מורנו הרב שליט"א, פה מפיק מרגליות, שמעתי עתה את השיעור הנפלא על הבחירה ביד האדם, אפשר את מקור דברי הרמב"ם?
תשובה
כתב הרמב"ם הלכות תשובה פרק ה, הלכה א.
"רשות לכל אדם נתונה אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק הרשות בידו, ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע הרשות בידו, הוא שכתוב בתורה הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע, כלומר הן מין זה של אדם היה יחיד בעולם ואין מין שני דומה לו בזה הענין שיהא הוא מעצמו בדעתו ובמחשבתו יודע הטוב והרע ועושה כל מה שהוא חפץ ואין מי שיעכב בידו מלעשות הטוב או הרע וכיון שכן הוא פן ישלח ידו".
ועיין עוד בספר עקידת יצחק בראשית שער כב
"בהוראת אמיתת חפשיות הבחירה ביד האדם כמו שיתחייב מיסודות התורה האלהית ויעודה בהסכמת השכל וכל המאמרים אשר היה נראה מהם הפך זה כי הכל מסכים אל האמת כי האדם שליט בעולמו ואין מעכב בידו כלל לא הזוג הראשון ולא השני ולא שום ככב ומזל רק אם יחזק במעוזו יעשה שלום לו שלום יעשה לו".
ורבנו חיים אבן עטר זיע"א כתב על הפסוק ואתם הדבקים בהשם אלקיכם חיים כולכם היום. דברים פרק ד
"ואומרו היום לא החליט מאמר היותם חיים כולם אלא היום כי מי יאמר אשר יהיה למחר מצד מעשיהם שאדם בחירי הוא ואין אמונה בו עד יום לכתו לארץ החיים".
ויש באמתחתי עוד מקורות רבים המדברים בנושא ועתה לא עט' האסף המקנה.
|
|
שאלה - 238440
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שבוע טוב.
האם דואג האדומי היה יהודי? מדוע נקרא אדומי?
תשובה
היה גדול מאוד בתורה כנזכר בתלמוד חגיגה טו, ב
"איה ספר איה שקל איה ספר את המגדלים. איה סופר - שהיו סופרים כל אותיות שבתורה, איה שוקל - שהיו שוקלים קלין וחמורין שבתורה. איה סופר את המגדלים - שהיו שונין שלש מאות הלכות במגדל הפורח באויר".
ועיין על מוצאו בפסיקתא רבתי פיסקא י"ב.
|
|
שאלה - 238427
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א
שמעתי דרשה היום שיש דעה שאומרת שלמעשה יש 7 חומשי תורה ולא חמישה!
כי ספר במדבר מחולק ל 3 ספרים וזה קשור לפסוק ויהי בנסוע הארון...
זה נכון?
תשובה
לא דיעה ולא מחלוקת, אלא בפרשת בהעלותך נוני"ן הפוכים מויהי בנסוע הארון עד אלפי ישראל. נמצא שבמדבר נחשב לשלשה חומשים, סך הכל שבעה.
|
|
שאלה - 238424
מעשר נחשב צדקה ומכפר עונות ומציל מדין של מעלה וכל המעלות של הצדקה? לומד ומשתדל להשתדל הרבה הרב
באמת..רצוני להקים בית לשם שמים ולהגיע לעולם הבא בלי עוון ע"פ שנראה בלתי אפשר
תשובה
א, מכפר הכל בתנאי שמשנה דרכיו לחלוטין ושב בתשובה. ב, הכל אפשרי רק אם תרצה ותחליט. זכור, "יש קונה עולמו בשעה אחת".
|
|
שאלה - 238415
שבוע טוב להרה"ג שליט"א,האם נכון מה ששמעתי שלעת הקץ יחזרו נשמות דור המבול ודור הפלגה וזה יהיה חלק מהנסיון הגדולתודה רבה, חודש טוב וכוט"ס
תשובה
כן כתב רבנו האריז"ל שיבואו, דור המבול, דוור הפלגה, דור סדום, ודור המדבר בדור האחרון ויתבררו ויצטרפו ויתלבנו.
|
|
שאלה - 238385
שלום לכבוד הרב,
רציתי לדעת האם שבט שמעון נכלל ונחשב בתוך מלכות יהודה?
ואם שבט לוי נכלל בתוך מלכות ישראל?
תשובה
מלכות יהודה כוללת שני שבטים יהודה ובנימין שחנו סביב ירושלים מצפונה ומדרומה. וחלק משבט לוי. שאר השבטים כולל שמעון היו בכלל מלכות ישראל בשומרון.
|
|
שאלה - 238373
לכבוד הרב, אברהם אבינו נתן מתנות לבני הפילגשים שמות של טומאה, מאיפה למד?
תשובה
כתב הרב אליהו הכהן האיתמרי מאיזמיר זיע״א כי כשאמר לשרה לומר שהיא אחות, ויתנו לי מתנות, איזה מתנות? שמות של כשפים לתת למדינות המפרץ....
|
|
שאלה - 238151
שלום כבוד הרב,
האם בתקופת בית המקדש השני היו מתענים את תענית תשעה באב על חורבן הבית הראשון?
תודה רבה, השם יברכך בכל מכל!
תשובה
עיין מסכת ראש השנה י"ח, ב. ועיין הריטב"א ז"ל מגילה ה, ב. שו"ת מהר"ם מרוטנבורג סימן כ"ו, שו"ת הרדב"ז חלק ח סימן ס"ג, שו"ת יביע אומר חלק א סימן ל"ג. ועוד מקומות. לגבי יום תשעה באב בעצמו. כי שאר תעניות היה תלוי ברצונם. ככתוב בפסוק "צום יהיה לששון ושמחה" גם צום וגם שמחה.....
|
|
שאלה - 238137
שלום לכבוד הרב
מה הכוונה למושג כנסת ישראל?
תשובה
עם ישראל כולו או רובו.
|
|
שאלה - 238128
שלום לכבוד הרב
פרק קידושין: כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו והקב"ה רוצעו" שאלתי האם מדובר גם בבחור שפחות ברמה רוחנית מהבחורה המוצעת לו?
תבורכו מן השמים אמן
תשובה
מפורש ״אינה הוגנת לו״…
|
|
שאלה - 238117
לכבוד הרב מוצפי!
יש את המשפט: "יוסיף דעת יוסיף מכאוב!"
שמחכימים בתורה יש גם צער על מה שיודעים
מצד שנים אומרים:פקודי יהוה ישרים משמחי לב מצות יהוה ברה מאירת עינים.
לא סותר?
תשובה
משמחים מצד ידיעתם, אך ככל שיודע כואב מה שאינו יודע.
|
|
שאלה - 238029
שלום כבוד הרב,
האם זה נכון שרוב העם היושב כעת בציון הוא משבטי יהודה ולוי בלבד?
ואם כן, מהיכן אנו למדים על כך?
תודה רבה!
תשובה
מסורת בידינו שבני הספרדים הם מיהודה, ובני אשכנז משבט בנימין, וכמפורש במפרשים על ספר שופטים.
|
|
שאלה - 237982
לכבוד הרב
רציתי לשאול למה כל הסדרים (זרעים, נשים, נזיקין, קדשים, טהרות) זה לשון רבים ואילו סדר מועד זה לשון יחיד ולא מועדים?
תשובה
א, כי משמעות מועד הוא זמן, ויש מועד לכל חג. ב, מכיוון שכל המועדים תלויות בחג הפסח, כי הם זכר ליציאת מצרים כפי שמזכירים בקידוש המועדים. והוא המועד לכל המועדים.
|
|
שאלה - 237933
לכבוד הגרב'צ מוצפי הי'ודוע ש למי שעושים נס מנכים לו מזכויותיוהאם לא מדובר על צדיק כמו רבי חנניה בן דוסא שעשה נסיםאלא מדובר על אדם שהכניס עצמו לסכנה ואם זה צדיק גם מנכים לו
תשובה
רבי חנינא לא ביקש שיעשו לו נס, ולא השתמש בנסים. אלא מהשמיים נהגו עמו שלא בדרך הטבע.
|
|
שאלה - 237914
שלום הרב ידוע שאברהם גדול מיצחק ב100 שנה ושהוא נפטר כאשר עשיו עשה 13 כדי לא לראותו יוצא לתרבות רעה ואז יצחק היה בן 73 ואברהם בן 175 א"כ כיצד פתאום אברהם גדול מיצחק ב102 שנה
תשובה
100 ולא 102.
|
|
שאלה - 237869
לכבוד הרב מוצפי!
האם כל האבות הקדושים היו כולם נביאים?
וגם אמותינו הקדושות היו נביאות?
וכן שרה אמנו הייתה נביאה!
תשובה
כולם היו נביאים והאמהות נביאות.
|
|
שאלה - 237790
לכבוד הרב היקר, האם זה נכון שמילים במקרא נכתבו בלשון תרגום? כי חבר התווכח אתי היום על זה ואמרנו נשאל את הרב?
תשובה
יש גם יש, ועתה בשעה שאחר חצות לילה אזכיר לך בדרך קצרה, כמה מהם.
ואתה מרבבות קודש.
מי מילל לאברהם.
והפליתי ביום ההוא.
אחר כותלנו.
מן החרכים. וכן רבים כאלה.
|
|
שאלה - 237719
לכבוד הרב
שלום במדרש מסופר ר'שמעון שבא אליו זוג להתגרש והם עשו מסיבת גירושין לפי
מצוותו של ר'שמעון ובסוף המעשה בירך אותם ר'שמעון ונולד להם ילד האם מוזכר שמו של אותו ילד?
תשובה
לא.
|
|
שאלה - 237641
לכבוד מרן הרב בן ציון מוצפי שליט"א
מהו גונדא דיליה?
שמעתי את המושג הזה בדרשות וכמה פעמים הרב יוכל להסביר בבקשה מה זה בדיוק?
הבנתי שזה קשור משהו ליצר הרע וכוחות הרע בעולם וכו
תשובה
תרגום "הגדודים שלו".
|
|
שאלה - 237576
לכבוד הרב. מה הטעם (לפי הפשט/סוד) שחלב (בצירי) בהמה אסור, וחלב חיה מותר? תודה.
תשובה
כתב רבנו יוסף בכור שור ז"ל בפירושו לתורה [ויקרא ז, כ"ג] לפי שחלב בהמה ראוי למזבח, אבל חלב חיה אינו נקרב למזבח.
ולפי הקבלה יש סוד נורא בחלב בהמה והפגם למי שאוכלו השם יצילנו.
|
|
שאלה - 237574
לכבוד הרב, בספר דבר בעתו מובא שאם אדם עושה מצווה ורובו רשע, המצווה עוברת לצדיק. מצד שני "רשע וטוב לו" מקבל שכר בעוה"ז, כלומר שכר המצווה לא עוברת למישהו אחר. כיצד ליישב?
תשובה
אין כאן קושיא, הכלל הוא שהמצוות יש להן שכר עיקרי ויציב בעולם הבא כאמור ״ודע שמתן שכרן של צדיקים לעתיד לבוא. ורק פירות המצווה מקבלים כאן. ובמצוות רשע נחלק השכר חלק קטן בעולם הזה לרשע, וחלק גדול בעולם הבא לצדיק.
ולכן מה שאמר שהמצווה עוברת לצדיק על חלקו בעולם הבא.
ומה שאמר שרשע וטוב לו, זה על השכר בעולם הזה דווקא.
|
|
שאלה - 237464
לכבוד מרן הרב בן ציון מוצפי שליט"א
מה פירוש המילה בסילודין?
הרבה פעמים שמעתי דרשות של רבנים שמזכירים את המילה בסילודין!
תשובה
בפחד וברעדה.
|
|
שאלה - 237448
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה פירוש המילה אשתקד? ומה מקורה?
תשובה
מילה בארמית, א׳ השימוש, שת - א, קד - קדמאה. שנה קודמת, שנה שעברה. ובספרי הקבלה היא נקראת קודם שנתיים.
|
|
שאלה - 237442
שלום לכבוד הרב,שבוע טוב ובשורות טובות.
בברכת ברך עלינו,יש קטע שאומרים ״.. ורוה פני תבל וכו׳..רציתי לשאול מה הנכון להגיד ורוה פני עם פ׳ דגושה או בלי דגש.תודה רבה
תשובה
פ דגושה כי היא בראש תיבה.
|
|
שאלה - 237393
שבוע טוב מורי ורבי מיהוא היעבץ הרב בתנא דבי אליהו של הפרשה בפירוש דברי הימים זה עתניאל בן קנז ובגמרא כתוב כי בנימין הוא יעבץ אני רק מנסה ללמוד מעט שבוע מבורך
תשובה
עיין מדרש תנחומא פרשת תצווה סימן ט. היה איש מיוחד. עתניאל ובנימין רק קיבלו כינוי זה.
|
|
שאלה - 237213
לכבוד מרן שליט"א
מחילה מכבוד הרב, שמנו לב שהתאריך ט"ו מוזכר הרבה פעמים, האם יש לתאריך הזה חשיבות?
תודה רבה, ובריאות!
תשובה
כן, כי בו הלבנה במילואה. ונשמות הצדיקים נמצאים על הקברים כנזכר בשער הגלגולים לרבנו האריז״ל.
|
|
שאלה - 237112
שלום לכבוד הרב, זו תקופת הסתיו והנחליאלי הגיע לארץ, רציתי לדעת האם הוא מין טהור לשם ידיעה בלבד ולא לאכילה.
תשובה
אין לנו היום מסורת מאבותינו איזה עופות טהורים, חוץ מאלו היחדועים ומפורסמים, כגון התרנגולות למיניהם המוכרים, אווז, יונה, תור, תרנגול הודו, ברווז. ואולי עוד אחד או יותר שנעלם מזכרוני כרגע.
לגבי שאלתך, הרמב"ם ז"ל בהלכות מאכלות אסורות כתב שאפילו שהתורה מנתה סימני הטהרה בעופות, מכל מקום כל סוג שנמצא ואין לנו מסורת מאבותינו, לא נאכל אותו.
לגבי החליאלי ששאלת, כתב הרב זבחי צדק יורה דעה סימן פ"ב, רבו של הבן איש חי זכותם תגן בעדינו, כי הנחליאלי הלבן יש בידינו מסורת שהוא מין טהור. הלבן בלבד.
|
|
שאלה - 237104
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע רבי טרפון נקרא בשם רבי טרפון מה משמעות השם?
תשובה
עיין מסכת אבות דרבי נתן פרק י"ח שכאשר היה נכנס תלמיד חכם אליו בשאלה היה משיבו כאריה משנה, תוספתא, מדרשים, ברייתות ועוד.
|
|
שאלה - 237077
לשואל על גולגולת האשה יעויין יין הרקח למהר"י פתיה דף קלח ע"א אות נז דברים נפלאים.
תשובה
ישר כוחך. אריה שאג מי לא יירא.
|
|
שאלה - 237058
לכבוד הרב
נתבקשתי לשאול:
האם נכון הדבר שעל פי חזל המוח או הגולגולת של האשה שונה משל הגבר על מנת שיוכל לעמוד בלחץ הלידה?
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 236781
שלום לכה"ר היקר
כשקוראים את התורה, אסור לשנות אפילו מפיק ה'!. אז מדוע לא מבטאים את שם הוי'ה ברוך הוא, ככתבו בנקודותיו?
תשובה
השם ירחם ישמור ויציל. עיין בתלמוד מסכת עבודה זרה יז, עמוד ב על רבי חנניה בן תרדיון, מיד גזרו עליו לשריפה, ועל אשתו להריגה, עליו לשריפה, שהיה הוגה את השם באותיותיו, ועל אשתו להריגה, דלא מיחה ביה. מכאן אמרו: כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה - נענש עליו".
|
|
שאלה - 236584
לכבוד הרב מוצפי!
יש בתורה צ"ח קללות לא עלינואדם שקורא מה כתוב שם ורואה לפעמים בחייו חלק מזה כמו שאויביו עולים למעלה והוא יורד וחוסר מזל והצלחה וברכה אז הוא מקולל?
תשובה
תקרא את הברכות. תשמע בקול התורה ותתברך.
|
|
שאלה - 236580
לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א
בחק לישראל פרשת בראשית של יום שלישי שעבר במוסר היה כתוב : המתחבר לרשע טורד עצמו מהעולם הזה והבא.
והמסביר פנים לרשע הוא ממרגיזי אל! מה זה אומר?
תשובה
פשוטו כמשמעו.
|
|
שאלה - 236410
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שאלה שעלתה לנו בלימוד למה צריכים גם כהנים וגם לוייים למה לא רק כהנים
תשובה
מי ינגן בבית המקדש? מי ישמור על המקום? מי יהיה אחראי על הנקיון? עיין בבקשה בדברי הרמב"ם זיע"א הלכות בית הבחירה פרק ח ועוד.
|
|
שאלה - 236388
שבוע טוב לכבוד הרב הגאון. קראתי הבוקר שבורא עולם ברא והחריב כמה עולמות לפני שברא את העולם הזה. מדוע עשה זאת והיכן זה כתוב?
תשובה
אל תתעסק בזה כלל, ועל זה אמרו עיין בתלמוד מסכת חגיגה יג, א.
שכן כתוב בספר בן סירא, במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור, במה שהורשית התבונן, אין לך עסק בנסתרות".
הערה. אם היית לומד בליל הושענא רבה את אדרא זוטא היית יותר מבין היום.
|
|
שאלה - 236324
לרב מוצפי
האמרה הארמית עַל דַּאֲטֵפְתְּ אַטְפוּךְ וְסוֹף מְטַיְּפַיִךְ יְטוּפוּן ("על שהצפת הציפוך וסופם של מציפיך לצוף") אם כך אז איך יהיה לזה סוף אם תמיד הרוצח ירצח?
תשובה
מהיכן הבאת שיירצח??? הכוונה יקבל עונשו לא עלינו בכל דרך שתהיה גם מעצמו.
|
|
שאלה - 236307
שלום לכבוד הרב
מה פרוש המשפט איסתא בלגינא קיש קיש קריא?
תשובה
מטבע אחד פשוט בתוך סיר גדול של נחושת כשמנערים אותו מרעיש ביותר.
|
|
שאלה - 236279
לכבוד הרב
לאיש 2 עדים מילה ותפילין או שבת ומועדים מה בקשר לנשים תודה רבה
תשובה
שותפה עם האיש בכל מצוות שבתורה, עם אביה או עם בעלה.
|
|
שאלה - 234769
לרב גמח"ט. בבמי"ד לא מצאנו תירוץ במפרשים לכפילות לכאורה "לכל אחד ואחד כדי פרנסתו ולכל גויה וגויה די מחסורה"
תשובה
כי כל אדם יש לו צרכים אחרים.
|
|
שאלה - 234267
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע ראש השנה בא לפני כיפור? לפי ההגיון היה צריך לבוא אחרי כיפור שאנו נקיים מעוון
תשובה
שאלה זו שאל המקובל הענק הרמ"ק זיע"א והשיב שחסד עשה עמנו הבורא, שנוכל לכפר על כל העוונות של כל ימי חיינו משנים קדמוניות, שאם היה חל ביום ראשון של השנה, היה מכפר רק על השנה האחרונה ולא יותר.
|
|
שאלה - 233771
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, מה הפשט שאסור להתפלל על נס, אסור לבקש מהשם שיתן לנו זכרון? שישנה טבענו שנוכל לשבת ולעסוק בתורה שעות רבות ברצף? כל זה שינוי הטבע ממש
תשובה
מדוע אינכם מבינים מה שכתוב? כתבתי נגד הטבע. נולדה בת והוא מבקש שתתהפך לבן.
|
|
שאלה - 233714
לכת"ר
הרב אמר בשם הגמרא שמי שמתפלל על נס מנקים לו מזכויותיו. מה נחשב בגדר של נס ומה לא נחשב בגדר של נס?
תשובה
מנכים... הכוונה מבקש שיעשו לו מעל הטבע.
|
|
שאלה - 233542
לכבוד הרב
האם בא' בתשרי נברא העולם או האדם?
השם יתברך ישמור על הרב וימשיך להרביץ תורה ולהאדירה. שנה טובה ומתוקה כדבש
תשובה
ביום כ"ה באלול היה יום ראשון לבריאה, יום א בתשרי נברא בו האדם וחוה, ואכלו מעץ הדעת, והתוודו ונמחל להם. יום שני של ראש השנה היה שבת קודש.
|
|
שאלה - 233433
לכבוד הרב
בגריסת זוהר יומית, האם מועיל מבחינה רוחנית לקרוא ישר מהתרגום בלשון הקודש ולא בארמית?
תשובה
"בגירסת" רק בארמית.
|
|
שאלה - 233425
ידוע שכל איש מניח באשתו בפעם הראשונה רוחא להיות בניין לנולדים ממנה. מה הדין בבעלת תשובה שנפלה בעברה, האם צריכה לעשות תיקון עם בעלה בכדי להפטר מהרוחא ושלא יהיה פגם בילדים?
תשובה
בהחלט לא, כי לא זוכרים לה העוונות.
|
|
שאלה - 233408
לכבוד הרב מוצפיעל מה כתב משה רבינו את התורה? האם היה בזמנו יוד וקלף? או היה דרך אחרת?ואיך יודעים שבאמת הקבה אמר לו מה לכתוב ? חשוב לי מאוד לדעת
תשובה
היה לו דיו וקלף וכל מה שצריך לכתיבה, הוא ישב בהר ולמד מפי הקדוש ברוך הוא ארבעים ימים רצופים לילה ויום את כל התורה כולה ולא שכחה לעולם.
|
|
שאלה - 233328
לכבוד הרב
1. ראיתי את מילות הפיוט ידיד נפש בסידורו של הרב. מה פירוש הדבר 'והיתה לה שפחת עולם'? למי?
2. בסידור לא מובא נוסח לשם ייחוד קודם סעודות השבת. האם מפני שלא נהגנו בזה?
תשובה
לשכינה הקדושה. ב, לא נהגו.
|
|
שאלה - 233204
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה פירוש בכל מידה שהוא מודד לך הוי מודד לו במאוד מאוד?
תשובה
בין לטוב בין למוטב.
|
|
שאלה - 233196
כשרב אמר שאדם יסיים את התנך עד כיפור האם יש נביאים/ כתובים שניתן לדלג? כמו שיר השירים תהלים מ.רות/אסתר??
תשובה
כל התנ"ך כ"ד ספרים.
|
|
שאלה - 232951
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם צבע תכלת שמוזכר בשס ברכות הוא צבע ירוק שלנו ? והחילוק הוא על גוון מסויים של ירוק. א"כ מי אמר שתכלת זה מה שאנו מכירים כיום ?
תשובה
בהחלט לא ידוע שזה הוא התכלת, ורק בשנים האחרונות התחיל להתפשט בציבורים מסויימים. לפי מה שנלמד מדברי חז"ל למדנו כי הוא נוטה לטורקיז או כחול.
|
|
שאלה - 232915
לכבוד הגאון הרב בן ציון מוצפי!
מה זה אומר : "כל דבר שיש לו מתירין - אפילו באלף לא בטיל".
האם זה על ביצה בשבת שנולדה לקערה עם אלף ביצים?
או על חמץ שגם באלף לא בטל? או שזה עניין שונה
תשובה
כל דבר האסור לא מחמת עצמו, אלא מחמת הזמן העכשווי, ובעבור הזמן יתבטל האיסור הוא בגדר זה.
|
|
שאלה - 232813
שלום לכבוד הרב שליטא
הגמרא בשבת נכתב ששלמה המלך אמר פתחו שערים.. רצו השערים לבולעו.
מי רצה לבולעו השערים עצמם או הקהל( הכהנים/ הלוים) שהיה שם?
תשובה
עיין במדרש תנחומא פרשת בהעלותך
"בשעה שהכניס שלמה את הארון לבהמ"ק, התחיל לומר שאו שערים ראשיכם, שהיו הפתחים שפלים, [ואמר] והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד, א"ל השערים מי הוא זה מלך הכבוד (שם שם /תהלים כ"ד/ י), מיד בקשו השערים לבלעו, אילולי שאמר ה' צבאות הוא מלך הכבוד סלה (שם /תהלים כ"ד/), חזר ואמר ה' עזוז וגבור (שם /תהלים כ"ד/ ח), אמר להם התגדלו שמלך הכבוד בא עליכם, מיד חלקו לו כבוד, ונשאו לו כבוד, ונשאו את עצמן, ונכנס הארון".
|
|
שאלה - 232707
לכבוד הרב שלום רב
בשולחן ערוך סימן א כתוב שהשלוש משמרות הן בסוף שליש ראשון בסוף שליש שני וכו' אבל בברכות דף ג כתוב משמרת ראשונה סוף שליש ראשון אמצעית דאמצע ותחילת שליש אחרון
תשובה
עיין ארחות ציון שלהלכה ולמעשה נפסק חצי הלילה ממש. וכן נוהגים כולם.
|
|
שאלה - 232682
לכבוד הרב מוצפי!
זה נכון שעד היום יש את הקיטרוג של עוון העגל!
וכמעט כל צרה שבאה לעולם יש מהקיטרוג של עוון העגל?
מצד שני הקב"ה סלח למשה רבינו.ומידה טובה פי 500 ממידת פורענות?
תשובה
עיין בתלמוד סנהדרין דף קב עמוד א
אמר רבי יצחק: אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשון, שנאמר וביום פקדי ופקדתי עלהם חטאתם.
|
|
שאלה - 232575
שלום לכבוד הרב
מה הטעם שהתורה שבכתב לא נכתבה בטעמים ניקוד פיסוק.
תשובה
א, כי מעלתם גבוהה פי כמה מהאותיות. ב, כי התקנה היתה שכל ילד וילד לומד כל המקרא עם ניקוד וטעמים בעל פה. וכן היה בכל הארצות.
|
|
שאלה - 232502
לכבוד הרב בן ציון מוצפי!
יש את הביטוי מחז"ל "תפסת מרובה לא תפסת - תפסת מועט תפסת".
האם הכוונה על רוחני או גשמי?
והנה חודש אלול האם נכון לתפוס מעט! או להעמיס ואולי להפסיד הכל?
תשובה
בכל סוגי הענינים.
|
|
שאלה - 232457
לכבוד מו"ור . רבנו יוסף חיים זצ"ל בעי"ח תולדות אות י שאין לחוש להתלבש ועוד מתרץ.דלא כבא"ח אות ו.ועוד בהליכ"עו מקשה מהזוהר האם כבודו יוכל אם נזכה ליישב לנו הלימוד על הבא"ח
תשובה
אינני מכניס ראשי בין ההרים הרמים, כי יש לנו את הגאון הפוסק והמקובל רבנו יוסף חיים זיע"א, ואת מרן זצוק"ל, וכל מה שאני אבאר לא אגיע לכהוא שה להבנתם וחכמתם. ואין אני אלא כקליפת השום לעומת הבנתם.
|
|
שאלה - 232332
לכבוד הרב
שאלה שרציתי תמיד לשאול בלי חלילה שאטעה או אחטא לה' ותורתו.
מדוע ה' חיכה עד ימי דוד ע''ה לרגל רביעית במרכבה? האם משה אהרון לא היו ראויים לכך עד אז? השואל בתמימות לב
תשובה
עיין בספר מגלה עמוקות ואתחנן אופן ד. ועוד מקומות. וכבר דנו בזה באורך בכל המקורות.
|
|
שאלה - 232164
שלום לכ' הרב
שמעתי הרבה פעמים שהרב אומר שעניין הזיווג הוא לא מעוכב משמיים אלא זה תלוי באדם עצמו. ושאלתי שהרי כתוב 'בת קול וכו' בת פלוני לפלוני', ולכאו' מבואר שזה בגזירת ה'.
תשובה
כבר הגמרא שאלה זאת ותירצה וכן כתב הזוהר הקדוש והמפרשים, כי בת קול מכריזה בגילגול ראשון, אך בימינו כולנו מגולגלים, ולזה אמרו בתלמוד שמא יקדמנו אחר ברחמים.
|
|
שאלה - 232135
לכבוד הרב שלום, האם מותר לומר כלפי מעלה שהוא אמר לשטן ״סליחה אדוני״? כי שמעתי בשיחה ברדיו חרדי רב גאון שאמר כך.
תשובה
מדוע אתה מקשיב לרדיו? הרי שם יש שיחות בשפת הרחוב כמו הגויים לא עלינו.
ראה שמואל ב פרק יא פסוק יא
וַיֹּאמֶר אוּרִיָּה אֶל דָּוִד הָאָרוֹן וְיִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה יֹשְׁבִים בַּסֻּכּוֹת "וַאדֹנִי יוֹאָב" וְעַבְדֵי אֲדֹנִי עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה חֹנִים וַאֲנִי אָבוֹא אֶל בֵּיתִי לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת וְלִשְׁכַּב עִם אִשְׁתִּי חַיֶּךָ וְחֵי נַפְשֶׁךָ אִם אֶעֱשֶׂה אֶת הַדָּבָר הַזֶּה:
ובמסכת קידושין מ"ג, אמרו אוריה מורד במלכות היה והתחייב מיתה לא עלינו. ועיין בפירוש הרב אברבנאל שמואל ב פרק יא
ואין זה כי אם כדמות אמרם שם בגמרא שהיה אוריה מורד במלכות וחייב מיתה, לפי שאמר ואדוני יואב שקרא אל יואב אדוני בפני המלך. ומכל שכן האומר כלפי מעלה ביטוי חנור כזה.
וזה דבר ידוע ומפורסם לכל מי שיודע תורה, ואין צורך להיות "גאון" בשל כך.
|
|
שאלה - 231921
לכבוד הרב שליטא,(בבא בתרא טו ב) א"ר אבא בר שמואל איוב וותרן בממונו היה.
מה המיוחד, איוב עשיר היה, ולמה שיבחו אותו בדבר שהוא פעוט בשבילו?
תשובה
א, כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו. ב, אוהב כסף לא ישבע כסף. ג, אם לכל אחד תוותר על עוד 10 דולר ועוד אחד, ולעשרת אלפים, צא וחשוב כמה וויתרת.
|
|
שאלה - 231862
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, שמעתי פעם שזמרי היה גלגול חיה טמאה, ואיני זוכר אם חמור או כלב?
תשובה
כתב הרב המקובל ילקוט ראובני על התורה פרשת וישלח
"שכם בני חשקה נפשו בבתכם וגו'. אין לטומאה שום תאווה בקדושה אם לא שיהיה לו איזה שייכות לקדושה וראויה היא להטהר או שאותה קדושה יש לה שייכים לטומאה, על כן לא לחנם הלך זמרי אחר כזבי בעת שהיתה דינה אצל שכם הוטל בה זוהמא והיה לה דביקות מזוהמת טומאתו ואנשי שכם שנימולו היה להם קצת תיקון ושייכו' אל דינה וע"י שהיה שלא לשמה על כן נהרגו מהם כ"ד אלפים. ע"כ כתיב שכם בני חשקה נפש"ו בבתכם דייקא וכשנשאת אח"כ לשמעון ילדה לו זמרי בן סלוא שהוא גלגול שכם בן חמור, וכזבי היא גלגול דינה וע"כ היתה תאוות זמרי לכזבי ונהרגו עי"ז כ"ד אלף כמנין הרוגי שכם כי אותן ההרוגים היה להם קצת שייכו' בדינה ועי"ז היה תאות ערב רב שהיו מגלגולי אותם כ"ד אלף לקחת נשים משבט שמעון".
וכנראה שהוא מה שזכרת.
|
|
שאלה - 231725
לכבוד הרב מוצפי
האם כל מה שקורה בעולם זה בשביל ישראל?
רעידות אדמה,הצפות, שיטפונות צרות משבר כלכלי מפולות,הרי געש תאונות דרכים,רכבות ומטוסים הכל רמז לישראל דרך הגויים?
תשובה
כך אמרו חכמינו ז"ל במקומות רבים.
|
|
שאלה - 231689
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הפירוש שאומרים " שמאל דוחה וימין מקרבת"?
האם שמוכחים מישהו צריך יותר לקרב אותו ולאהוב אותו ומעט להוכיח אותו?
מה הכוונה בדיוק של המשפט הזה למעשה?
תשובה
הרב המלמד את תלמידו שחטא, ידחה אותו ויעניש אותו, אך כנגד זה יקרבהו ויראה לו אותןת חיבה.
|
|
שאלה - 231682
לכבוד הרב בדרשה שניתנה דיברו על הרוגי ביתר.ואז הדרשן אמר ביתר בחיריק על ה-ב וצירה על ה-ת.ולא כפי שהעירו שהבית בצירה וה-ת בפתח. בחיריק . כי ביתרשם של מקום .תודה לרב ומחילה
תשובה
נכון, כך מבטאים.
|
|
שאלה - 231618
עט"ר,
שאלה ביהמ"ש: בנ"י התלוננו במדבר שאין להם בשר ךאכול. יצאו ממצרים עם כבשים. איך לא היה להם בשר ? יכלו לשחוט כבשים. לבני גד היה מקנה רב
תשובה
רצו חינם, אמרו אשר נאכל במצרים חינם.
|
|
שאלה - 231498
לכבוד הרב
בספר שבט מוסר פרק לט נאמר שהצדיק לא נפטר לעולם עד שמבקש בפיו. האם זה כפשוטו?
תודה
תשובה
נכון.
|
|
שאלה - 231497
כבוד הרב
בלומדי במשניות עתיקות דפוס ליוורנו, ראיתי שבסוף כל סדר כתוב לקרוא פרק מספר יצירה עם הסיום, האם מנהג זקני ירושלים שהרב הכיר היה לעשות כך גם?
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 231465
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ההבדל בין מסית למדיח
שמסית זה המשכנע לדבר האסור כגון לעבוד עבודה זרה ומדיח זה הנותן המזמן את האפשרות לעברה שהיתה ברצון שלא עי שכנוע
?
תשובה
הרמב"ם ז"ל פירש כי המסית הוא לאדם בודד מישראל, אך המדיח הוא את הרבים כגון ישוב שלם.
|
|
שאלה - 231189
לכבוד הרב שלום רב.
אם אפשר בבקשה מקור לכך. שלא לשים ידיים מאחור. לשלב ידיים. ולא מעל הראש.
תשובה
עיין בן איש חי הלכות.
|
|
שאלה - 231173
לכת"ר,
הבן לומד פרק"האיש מקדש" ושואל כדי ללמוד, מה שנאמר שלא יקח אשה בלי לראות אותה כדי שלא תתגנה בעיניו , וראינו שיצחק לקח את רבקה אע"פ שלא ראה אותה.
מה אפשר לתרץ?
תשובה
כי סמך לחלוטין על אביו ועל אליעזר שכתוב עליו "נאמן ביתו".
|
|
שאלה - 230709
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמעתי בשיעור שהרב אומר הלילה הזו ( נקבה).הרי בתורה כתוב " ואכלו את הבשר בלילה הזה" ( זכר) וכן בעוד מקומות תודה
תשובה
לילה זה לשון נקבה, ולפסוק יש סיבה.
|
|
שאלה - 230476
שלום לרב.
בפרשה כתוב: "לִבְנוֹת צְלָפְחָד לֵאמֹר לַטּוֹב בְּעֵינֵיהֶם" (לשון זכר) ובהמשך: "לִבְנֵי דֹדֵיהֶן" "נַחֲלָתָן" וכו' לשון נקבה. האם זה לא לפי כללי הדקדוק?
תשובה
הפסוק במקומות רבים אינו הולך לפי הדקדוק, ויש בזה רמזים רבים.
|
|
שאלה - 230275
שלום לכבוד הרב, האם הרב יוכל להסביר לי איך לעתניאל היה מותר להתחתן עם הבת של כלב אח שלו?
תשובה
פסק הרמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק ב הלכה יד
"ומצות חכמים שישא אדם בת אחותו והוא הדין לבת ג אחיו שנאמר ומבשרך לא תתעלם"
נמצא בת אחיו או בת אחותו מצווה לקחת, דודתו היא שאסורה..
|
|
שאלה - 230252
למרן הרב מוצפי. האם אומרים יוד בשורוק או בחולם?
תשובה
כל בני עדות המזרח אומרים יוד בחולם, ויש בזה סודות עמוקים כפי שכתב רבנו האר"י ז"ל בעץ חיים. ויש בכוונות סוד הספירות בניקודים השונים, גם יש סוד בשבון הגימטריא בכל ניקוד משלו. ואם מחליפים מבלבלים את העולמות.
וכתב הגאון הרמ"ע מפאני זיע"א כי זכו יו"ד וגם קו"ף שהן היחלידות הנקראות בחולם, משום שהם "עשיריות". והניקוד ככתר בראשם.
|
|
שאלה - 229973
לכבוד הרב מוצפי
כתוב "הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל".( זוהר נשא קל"ד)
מצד שני אומרים ש “אין מזל לישראל”
איך זה מסתדר?
נראה שיש חילוק בין הזוהר לגמרא וגם בגמרא יש חילוק
תשובה
עשית צנזורה מהזוהר, אם תמשיך עוד כמה שורות תבין שהזוהר מדבר על י"ג מדות והאור הנקרא "נצר חסד" והוא בפי המקובלים נקרא "מזל השמיני" דמזלי מיניה מעילאין לתתאין, כלומר הוא צינור השפע המזיל ונוזל ממנו אור ושפע מהעולמות העליונים לעולמות שלמטה מהם.
|
|
שאלה - 229812
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלמה המלך היה חכם מכל אדם למה בזמנו לא היה את כל הטכנולוגיה שיש בימינו?
"אין חדש תחת השמש" ובכל זאת לא היו בניינים גורדי שחקים לווינים וכו...
תשובה
כי הוא היה חכם מכולם, וידע שהדבר יביא עצלות, מחלות, פחות איכות חיים, וגרימת נזק חמור לטבע.
|
|
שאלה - 229660
למה אצל רב אדה בר אהבה שמסר נפש ראינו שחויב בארבע מאות זוז על הבגד האדום שקרע לכותית...ואילו אצל פנחס שמסר נפש נעשו לו עשרה ניסים?
תשובה
קשור לגילגולים.
|
|
שאלה - 229215
שלום לכבוד הרב
המשנה אומרת בתענית 5 דברים קרו ביז בתמוז אחד מהם "נשברו הלוחות" מדוע נכתב שהיה את חטא עגל? למה חז"ל הדגישו את שבירת הלוחות ולא את חטא עגל?
תשובה
ידידי השכחת, העגל עשו הערב רב ולא ישראל, והתוצאה היתה שבירת הלוחות, כי בגללם ירוד ירדנו אלפי מעלות אחורנית כנזכר בתלמוד ובמדרשים, ועל זה יש בכות ולהתאבל.
|
|
שאלה - 229183
לכבוד הרב שליט"א
רצינו לשאול את כבוד הרב לגבי כלב: הגמ' במגילה אומרת שהיה נשוי לבתיה. ובסוטה היא אומרת שנשוי למרים. זה בו זמנית? מי קודם?
תשובה
המפרשים דנו בכך, ונראה שנשא את שתיהן, כי יש שכתבו שמרים היתה בתחילה אשה חולה [עיין רש"י סוטה י"ב] וכלב בן יפונה נשאה לשם שמים כדי לרפואתה, כנזכר שם. וכן היה שנעשתה כאשה צעירה בשנים.
ודוגמת יעקב אבינו עליו השלום שהיו לו שתי נשים רחל ולאה.
|
|
שאלה - 228922
למרן הרב מוצפי שליט"א
האם כבודו יוכל בבקשה לבאר לי את הפסוקואִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל - כְּפִי תִהְיֶה.האם הכוונה למלד את בן עם הארץ תורה?או לעמיד אדם שפל על רגליו?
תשובה
עיין בתלמוד בבלי מסכת בבא מציעא פה, א
"דאמר רב יהודה אמר רב, ואמרי לה אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן, ואמרי לה אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן: כל המלמד את בן חבירו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלה, שנאמר אם תשוב ואשיבך לפני תעמד. וכל המלמד את בן עם הארץ תורה אפילו הקדוש ברוך הוא גוזר גזירה - מבטלה בשבילו, שנאמר ואם תוציא יקר מזולל כפי תהיה".
ומי יותר מפרש מהתלמוד?
|
|
שאלה - 228802
שלום לכבוד הרב,הרב אמר 3 הרים הקב"ה לא הפך אותם למישור כשבנ"י הלכו במדבר: סיני,נבו,הר ההר יוצא ר"ת סנה שם התגלה לראשונה השם למשה זו הסיבה?
תשובה
רמז נאה הוא.
|
|
שאלה - 228762
שלום לכבוד הרב. האם הלווים היו שרים על הדוכן? ואם כן מה הפשט השיר שהיו אומרים. שהיו שרים היה לו לומר. מדוע השיר שהיו אומרים ולא שרים?
תשובה
אומרים בניגון בליווי כלי נגינה.
|
|
שאלה - 228738
לכבוד הרב שלום, האם עקשנות ועיקשות זה אותו הדבר?
תשובה
בהחלט לא. עקשן שה אדם שאינו זז מעמדתו ועומד על שלו. עיקש הוא ההולך בדרך עקומה ולא נכונה.
עיין מצודת ציון תהלים פרק יח "עקש - עקום".
ואילו עקשן שיבחוהו חכמינו ז"ל שימות שיעורים (רי"ד סולובייצ'יק) מסכת סוכה - הערות דף כה עמוד א
"ומפורסם בשם חידושי הרי"ם זי"ע וכן שמענו הרבה פעמים מפי מרן רבינו שליט"א בשם הגר"ח זצ"ל - אולי בדרך צחות - ש"הלמדן" אינו זה שזכה לידיעת התורה אלא מי שעמל ומתייגע וכדמצינו בהרבה מלים שהנו"ן הנוספת לשורש מציינת ההתמדה והרגליות למקצוע: "עבדן, שקרן, גזלן, עקשן וכדומה".
|
|
שאלה - 228643
לכבוד הרב
ראיתי בכף החיים בסימן נ"ח אות יוד
"כי הנץ החמה הוא
אחר יציאת השמש על הארץ ונראה לעינים"
האם הוא מדברר על תחילת יציאת הגלגל ובכל הגוף של החמה ?
תודה לרב
תשובה
הוא מדבר כשאתה רואה את השמש היוצאת.
|
|
שאלה - 228361
לכבוד הרב מוצפי היקר שליט"א, תינתן לי נפשי בשאלתי, בשיעור בשבת אצלנו אמר תלמיד חכם אחד שיש מציאות להשיג נשמה באצילות. ומכבודו שמעתי שאין מציאות בימינו?
תשובה
אמת הדבר שאין בימינו מי שישיג נשמה מאצילות כנזכר בשער הגלגולים, אמנם כתב רבנו אברהם אזולאי זיע"א בספרו ספר חסד לאברהם - מעין ב - נהר נב
"ודע שכדי להשיג נשמה דאצילות שלא תושג רק ליחידי סגולה כמו להרשב"י עליו השלום וכיוצא בו, אמנם לנשמה סתם הנה כל ישראל כולם יחד זוכים לכך בעשותם החוקים, וז"ש ושמרתם ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים רצונו לומר שיזכו לנשמה שהיא נמשכת מחכמה ובינה, לעיני העמים אשר ישמעון את כל החקים האלה ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה ר"ל כי כל הגוי הגדול כולם יחד יזכו למדריגת הנשמה כנזכר, וזהו ע"י החקים, וזאת המעלה לא נמצא רק בישראל", נמצא כי בכללותינו נשיג.
|
|
שאלה - 227780
לכבוד הרב מוצפי שליטא בשאלה מס 220582 השיב הרב לשואל את המשפט "צרת רבים חצי נחמה" מה מקור המשפט הזה ?
תשובה
על אמיתות המשפט ישנו ויכוח ישן נושן, ועיין ספר מגיד מישרים למרן הבית יוסף זיע"א ועוד בספרים.
|
|
שאלה - 227725
למו"ר
מחילה.
למה הכוונה שבתים בירושלים אינם מטמאים בנגע צרעת?
תשובה
זו הכוונה בדיוק.
|
|
שאלה - 227612
שלום לכבוד הרב, מחילה על הטירחה, ראיתי בשירי רבי ישראל נג'ארה ז"ל את השיר "קומי יונה יקושה עורי אבן הראשה". ואבקש להבין מהי משמעות יקושה? תודה לרב.
תשובה
יקושה מלשון מוקש, כמו כי הוא יצילך מפח יקוש. והוא קורא לשכינה שנמשלה ליונה "קומי יונה יקושה". התעוררי מהגלות.
|
|
שאלה - 227433
לכבוד הרב
האם שער החמישים קיים ? זכורני שאם בנ"י היו יורדים לשער ה50 לא היתה להם תקומה..
רב אמר לנו בשיעור אתמול שהשער קיים ובשער הזה נופלים כח הנושרים מת"ת עושים סיבוב וכו?
תשובה
בהחלט קיים כמפורש בגמרא. ומה שאמרת על סיבובים לא קיים.
תלמוד נדרים לח, א
רב ושמואל דאמרי תרוייהו: חמשים שערי בינה נבראו בעולם, וכולם נתנו למשה חסר אחת, שנאמר: ותחסרהו מעט מאלהים.
|
|
שאלה - 227116
לכבוד הרב.האם יש סברה שנר מערבי הוא שני במזרח ונר אמצעי אלו שני דברים שונים?
תשובה
שני ממזרח, רשי שבת כב, רבנו גרשם, רמבן, שות הרשבא א, שט.
לצד מערב. עיין רשי מנחות פו ,רמבם על המשניות תמיד ג, ט.
|
|
שאלה - 226816
לכבוד הרב,
4 חברים, לומדים יחד שעה וחצי בשבוע, כ - 5 שנים. רוצים ללמוד ל"ט מלאכות לעומק - הגדרה, דאורייתא ודרבנן, ה.למעשה, לדמות מלתא למלתא וכו'. על איזה ספר הרב ממליץ?
תשובה
אגלי טל, ויש עוד.
|
|
שאלה - 226694
לכבוד הרב שלום רב
האם כרב מכיר שמקילים בעונשה של אישה סוטה בגלל ששולחת בעלה ואת בניה ללמוד תורה ?
תודה
תשובה
חלילה לומר כן, כי הוא כופר בשכר ועונש. ככתוב בתורה דברים פרק י
כִּי יְקֹוָק אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהֵי הָאֱלֹהִים וַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים הָאֵל הַגָּדֹל הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא אֲשֶׁר לֹא יִשָּׂא פָנִים וְלֹא יִקַּח שֹׁחַד,
ועיין בפירוש הרמב"ם ז"ל על מסכת אבות פרק ד, והמאירי אבות פרק ד, שאין הקדוש ברוך הוא לוקח מצווה כשוחד כנגד העבירה.
|
|
שאלה - 226346
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שאמרו (ישראל) שירה אמר הקדוש ברוך הוא מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירדוד המלך אומר בתהילים וכמר מדלי וכשחק מאזנים נחשבו כבודו יכול לישב לי.
תשובה
למלאכים אמר לא לישראל. דוד אמר שנחשים למאומה.
|
|
שאלה - 226291
לכבוד הרב מוצפי שליט"אשאלה מתוך מסכת קידושין
איך מאפשרים לעבד עברי להביא ילדים משפחה כנענית?
ואם מגיירים אותה למה אין לה דין אמה עבריה?
תשובה
עיין היטב בתלמוד והכל למדו מפסוקי התורה. ושם אנחנו מאמינים בני מאמינים לא שואלים למה ומדוע.
|
|
שאלה - 226266
לכבוד מרן הרב מוצפי!
הרבה פעמים אמרו שאסור לקחת ארנק של מישהו כי זה לוקח את המזל שלו!
האם זה נכון?
כמו שאסור לקבל טלית למישהו!
ומה הדין לארנק של נפטר/ת אשה שנפטרה צעירה לקחת?
תשובה
מקורו בתלמוד בבא מציעא כ"ז, ב. ופירש רש"י ז"ל שנראה שמוכר לו את מזלו. בארנק של נפטר אין בעיה.
|
|
שאלה - 226244
מו"ר, בבקשה מכת"ר היום נשאלתי באיזה שנה היתה קבלת התורה?
תשובה
בשנת ב' תמ"ח. לבריאת העולם. כלומר השנה אנחנו מציינים מספר מדהים 3333 שנה למתן תורה בהר סיני. כי כשתחשב ב'תמח 2448, מול ה'תשפא 5781, תקבל הפרש של 3333 שנה.
|
|
שאלה - 226183
לכבוד הרב מוצפי שליט"א השלום והברכה
במגילת רות רשומים בניו של נחשון טוב אלימלך ושלמון ואבי נעומי.
מדוע לא נזכר שמו של אבי נעומי ומי הוא היה ?
בריאות לרב אוהבים ומעריכים
תשובה
לא היה בכך צורך. כי הפסוק מזכיר שם אדם לצורך לימוד הלכתי אך לא לשם אינפורמציה.
|
|
שאלה - 225927
אלה - 225863
לכב' הכרב'צ הי'ו
חזק וברוך על התש'
השאלה עם אמר ר'חנניא בן דוסא והערוד
במסכת ברכות עמדה לו זכות הערוד ממית
אך במ' עירובין איך יסתדר הטיעון - לא החטא ממית??
תשובה
שני ענינים שונים הם, ועוד בעירובין הוא גרם לעצמו שאכל דבר המזיק.
|
|
שאלה - 225863
לכב' הכרב'צ הי'ו
עלתה שאלהבמס' ברכ' אמר ר'חנניא בן דוסא אמר לא החטא ממית אלה עבירהואילו במ' ערובין דף כ'ט אותו קודש אכל בצל ששורשו כמו "נחש" רעילוניצל כי הוצרך לעם ישראל ?
תשובה
תיקון טעות בשאלה. מסכת ברכות לג, א]
"תנו רבנן, מעשה במקום אחד שהיה ערוד והיה מזיק את הבריות, באו והודיעו לו לרבי חנינא בן דוסא. אמר להם הראו לי את חורו! הראוהו את חורו, נתן עקבו על פי החור, יצא ונשכו ומת אותו ערוד. נטלו על כתפו והביאו לבית המדרש. אמר להם ראו בני, אין ערוד ממית אלא החטא ממית. באותה שעה אמרו אוי לו לאדם שפגע בו ערוד ואוי לו לערוד שפגע בו רבי חנינא בן דוסא".
ב, במסכת עירובין כט, ב.
"תנו רבנן: לא יאכל אדם בצל מפני נחש שבו. ומעשה ברבי חנינא שאכל חצי בצל וחצי נחש שבו, וחלה ונטה למות, ובקשו חביריו רחמים עליו וחיה, מפני שהשעה צריכה ל"ו.
בשתי העובדות היה לימוד לקח לכולנו.
|
|
שאלה - 225664
שלום לכבוד הרב היקר שליט"א, למדתי היום במסכת ברכות ששלשה דברים מזכירים עוונותיו של אדם, מדוע דווקא אלו השלשה ולא אחרים?
תשובה
עיין במפרשים שם, וכן להלן במסכת ראש השנה, ופירש המהרש"א חידושי אגדות ראש השנה טז, ב. "קיר נטוי לפי שהוא מקום סכנה וכדאמרינן פרק קמא דפסחים דאפי' בצווי הש"י אמר שמואל ושמע שאול והרגני וכן המעיין בתפלתו וסומך שבזכותו ודאי תהא נשמעת כמ"ש התוס' מביא לו שיזכירו עונותיו אם זכיותיו שבוטח בהן אין מכריעין וכן במוסר דין שבוטח גם כן בזכותו שיענש חבירו מן השמים על ידו מביא לו להזכיר לו עונותיו להכריע זכותו נגד חבירו". השם יצילנו מכולם.
|
|
שאלה - 225657
שלם רב לרבנו הגדול, יש בספר הקדוש שבט מוסר בפרק רביעי ובאיזור שם יש לשון "ואין רפואה למכתי" וכדומה האם מותר לקרוא כמו שכתוב בספר שזה בלשון עצמי? (ושאין בזה משום פתיחת פה)
תשובה
יאמר למכתו, וכן כתב בספר חסידים ז"ל.
|
|
שאלה - 225415
כבוד הרב שלום,
האם כל המשניות כתב אותן רבי מאיר
או רבי? ואם כתוב לדוגמה "רבי יהודה אומר... " אז רבי יהודה כתב את המשנה הזו?
תודה רבה.
תשובה
שכחת שאמרו בגמרא ״סתם משנה רבי מאיר״, כלומר אם כתוב בסתם בלי שם.
|
|
שאלה - 225409
שלום רב לרב פסח שני בזמן שבית המקדש
לדעת רבי שאמר רגל בפני עצמו זה היה יום טוב שאסור בעשית מלאכה חוץ מאוכל נפש או רק הבאת קרבן הפסח ללא ראוים ומצוותו?
תשובה
יום טוב הוא ואסור בעשית מלאכה עד שיקריב את הקרבן,.
|
|
שאלה - 225195
שלום לכבוד הרב. אני מבקש לדעת
מי חילק את הפרשיות בתורה ומי נתן את שם כל פרשה ופרשה.
תודה רבה לכבוד הרב.
תשובה
זה לא אדם מסויים, קבוצה מחכמי ישראל ישבו והחליטו.
|
|
שאלה - 225038
לכבוד הרב שלום רב,
בחק לישראל של היום בזוהר כתוב שאשה תגזוז את השיער שגדל בזמן טומאתה. האם כך נוהגים היום והאם יש לנהוג כך? תודה רבה.
תשובה
לא שיער הראש.
|
|
שאלה - 225007
לכבוד רבנו שליט"א אתמול בשיעור הרב דיבר על 12 חודשי השנה וכ"ב אותיות וכן בגד כפרת ואותיות א-מ-ש מחילה אם הרב יכול להסביר לי מה זה בגד כפרת אותיות א-מ-ש תודה על השיעור המדהים
תשובה
אמ״ש נקראות אימות, כי בהם התחיל וברא אויר מים ואש. בגד כפרת ברא בהם שבעה ימים בשבוע, שבע שנים בשמיטה, שבעה כוכבים ברקיע, שבע איברים מרכזיים באדם.
|
|
שאלה - 224938
לכבוד הרב היקר. היכן אני יכול למצוא המאמר על רבי עקיבא שהלך ללמוד תורה בגיל ארבעים עם הבן שלו הקטן?
תשובה
במסכת אבות דרבי נתן פרק ו
מה היה תחלתו של ר' עקיבא. אמרו בן ארבעים שנה היה ולא שנה כלום. פעם אחת היה עומד על פי הבאר אמר מי חקק אבן זו אמרו לו המים שתדיר נופלים עליה בכל יום אמרו לו עקיבא אי אתה קורא אבנים שחקו מים (איוב י"ד י"ט). מיד היה רבי עקיבא דן ק"ו בעצמו מה רך פסל את הקשה דברי תורה שקשין כברזל על אחת כמה וכמה שיחקקו את לבי שהוא בשר ודם מיד חזר ללמוד תורה. הלך הוא ובנו וישבו אצל מלמדי תינוקות. א"ל רבי למדני תורה אחז רבי עקיבא בראש הלוח ובנו בראש הלוח. כתב לו אלף בית ולמדה. אלף תיו ולמדה. תורת כהנים ולמדה. היה לומד והולך עד שלמד כל התורה כולה.
|
|
שאלה - 224227
לכבוד הרב מוצפי שליט"א , מה הכוונה שכתוב שלעתיד לבוא יהיה לצדיקים כנפיים האם זה כפשוטו
תשובה
כמו המלאכים. כוחות רוחניות.
|
|
שאלה - 223887
שלום לכבוד הרב
למה אלו שבבבל אומרים על ארץ ישראל מערבה ואלו שבארץ ישראל אומרים על בבל ארץ צפון שיגידו מערבה מזרחה או צפונה דרומה?
תשובה
זה יותר קל.
|
|
שאלה - 223735
לכבוד מורינו ורבינו מאור עיניינו הרב שליט"א
היכן בתורה הקדושה (רק חמישה חומשי תורה) אוכל ללמוד על הקרבנות למיניהם?
וגם המנחות והזבחים
תודה לרב מחילה על הטרחה תבורכו
תשובה
תלמד הרמב״ם הלכות מעשה הקרבנות ותהנה.
|
|
שאלה - 223731
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם הים נבקע ביציאת מצרים הים בתחילה סירב להיבקע אז מה הסיבה שהים נבקע בסופו של דבר ראיתי סיבה שהוא נבקע כשראה את ארון יוסף האם יש עוד סיבות?
תודה לרב
תשובה
טעמים רבים נאמרו בזה. במדרש רבה [שמות כ"א] אמר רבי יונתן "לאיתנו" לתנאו הראשון, תנאי עשה השם יתברך עם המלאך הממונה עליו בששת ימי בראשית שהוא ייקרע כאשר יגיעו אליו בני ישראל.
|
|
שאלה - 223712
לכבוד הרב שלום רב
הרב כיצד נקבע סדר הדורות?
הכוונה לפי מה הוחלט שעד כאן ראשונים ומכאן אחרונים?
תשובה
עד הרדב"ז.
|
|
שאלה - 223688
לכבוד הרב מוצפי
בשבת למדנו עין יעקב מסכת שבת!
היה שם את סוגיית בארה של מרים!
יש שאומרים שנראה מהרי הכרמל ויש מדרש שמבית הכנסת העתיק בטבריה
אמרו שמור אביך זצוק"ל ידע איפה זה?
תשובה
הכרמל, אין משמעותו בחיפה, אלא כל הר המלא תבואה ושבלים נקרא "כרמל", ומשמעותו "כר מלא". כלומר שטח מלא תבואה.
|
|
שאלה - 223678
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום
לגבי עץ החרוב שנברא לרשב"י ולבנו במערה, מה לגבי בעיה של ערלה?
תשובה
עיין מאור ישראל למרן ז"ל במסכת שבת. כי נברא בדרך נס ופטור ממעשרות ומערלה.
|
|
שאלה - 223070
לכבוד רבנו שליט"א רציתי לשאול למה הפסוק משה ואהרון בכהניו מתחיל במשה למרות שאהרון היה יותר מבוגר ממנו בגיל
תשובה
כי משה נבחר לעלות למרום מצד גדולתו.
|
|
שאלה - 223059
לכבוד הרב היקר. מהו שפעמים אני רואה בספרים כתוב וא"ש את"ם. או וא"ש ההי"ב? בעיקר בספרים של חכמי הספרדים. ולא הצלחתי להבינם.
תשובה
פסוק הוא באיוב י"ט, ד. שגיתי אתי תלין משוגתי. והראשי תיבות הם ואם שגיתי אתי תלון משוגתי. וכן ״ואם שגיתי השם הטוב יכפר בעדי״.
|
|
שאלה - 223023
שלום לכבוד הרב
מה הכוונה "החכמה העליונה"?
מעבר לזה שמדובר בקב"ה כמובן..
תשובה
פשט הדברים היא חכמתו העליונה של השם יתברך, ואמר "עליונה", להורות, שיש חכמה תחתונה שאפשר להשיגה בעמקות דברי התורה ובהבנתה. אך זו אינה ברת השגה לשכל האנושי כלל. כי ככל שתלך ותעלה ותגביה בהבנתך, תמצא שרחוקה היא ממך.
וכן אמר שלמה המלך החכם מכל האדם בקהלת פרק ז, כ"ג. "כָּל זֹה נִסִּיתִי בַחָכְמָה אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי". ובמדרש זוטא קהלת שם "רבי יצחק פתח כל זה נסיתי בחכמה, אמר שלמה לא הנחתי חכמה בעולם שלא עמדתי עליה, וכיון שהגעתי לפרשת פרה אדומה, אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני".
ועוד במדבר רבה חקת פרשה יט
"ויתן אלהים חכמה לשלמה מהו כחול רבנן אמרי נתן לו חכמה כנגד כל ישראל שנא' ויהי מספר בני ישראל כחול הים וגו' א"ר לוי מה חול גדר לים כך היתה חכמה גדורה לשלמה מתלא אמרין דעה חסרת מה קנית דעה קנית מה חסרת (משלי כה) עיר פרוצה אין חומה איש אשר אין מעצור לרוחו (מלכים א ה) ותרב חכמת שלמה מחכמת כל בני קדם מה היתה חכמתן של בני קדם שהיו יודעים וערומין בטייר". בשיחת עופות.
|
|
שאלה - 222963
לכבוד הרב מוצפי האם קרבן שלמים זה היה עושה שלום בין העם נכןן?
תשובה
בין המקריבים לבין הכהנים בעיקר.
|
|
שאלה - 222737
לכבוד הרב שלום האם פיקוח נפש דוחה את כל המצוות או שיש מצוות שהוא לא דוחה?
תשובה
שלש עבירות שהם ביהרג ואל יעבור, עבודה זרה, גילוי עריות, ושפיכות דמים השם יצילנו.
|
|
שאלה - 222593
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ראיתי בב"י יו"ד סימן קפט׳ שמזכיר כמה פעמים מספר "יו" במקום להזכיר "טז" כמו שאנו מורגלים לכתוב. רציתי לדעת טעם מנהגינו
אורך ימים לרב המזכה את הרבים!
תשובה
כך הוא המנהג המקורי וכן כתב הגאון הרב דוד שלוש ז״ל.
|
|
שאלה - 222114
שלום לכבוד הרב שליט"א, מה הכוונה של הביטוי "חוזר ונעור" בהלכות חמץ בפסח?
תודה לרב על כל פועלו.
תשובה
זה לא ההלכה, אך פירוש ההגדרה שאם התערב פירור איסור במזון, והתבטל בשישים, אם נחמם אותו בזמן האיסור, הוא שוב "מתעורר" ואוסר, ולמעשה מותר.
|
|
שאלה - 221893
שלום לכבוד הרב
השבוע הזכרנו: "המבזה את המועדות אין לו חלק לעולם הבא"
א.לא ידעתי לענות מדוע עונש חמור לאדם שעשה מלאכה או לא אכל כראוי במועד?
תשובה
לגופו של ענין, אנחנו נבראנו על ידי הבורא, הוא נפח באפינו נשמת חיים, והורידנו לעולם הזה כדי לעשות רצונו, ולא כדי לאכול ולשתות ולטייל ולהתבטל.
מי שעובר על תורתו מצבו לא טוב. כי הוא משליך אחרי גבו את התורה של הקדוש ברוך הוא, ובז בלבו למועד.
|
|
שאלה - 221736
לכבוד הרב שלום רב,נשאלה שאלה לגבי הערב רב למה משה לא הרג כולם בגלל העגל הרי הם לפחות היו אמורים לקבל ענשם כמו אותם שחטאו ועוד איך יכלו להיכנס מלפני ענני הכבוד להגיע לאהרון ?
תשובה
הי מכשפים גמורים, ובזוהר הקדוש כתב כי היו שם שני בניו של בלעם והם אשר יצרו את העגל.
|
|
שאלה - 221433
לכבוד רבנו שליט"א כבודו אמר בשיעור שרבי יוחנן הביט באב כהנא והפכו לגל עצמות שאלתי הרי מדובר באמוראים בעלי רוח הקודש ומחיה מתים אז איך לא ראה ברוח קודשו שיש לו שפה שסועה?
תשובה
מהשמיים העלימו ממנו.
|
|
שאלה - 221288
לכבוד הרב מוצפי שלום.ראיתי שהרב ענה פה למישהו שמי שמתחזק בדת.ה' "מנשק" לו את הפה כל יום.הרי לה' אין גוף ואין דמות הגוף וברור שזה לא כפשוטו חס ושלום.אז מה הכוונה?
תשובה
בעולם הזה לעולם לא נוכל להבין זאת, זה לא דומה לנשיקות כאן, וכן מצינו בפסוקים רבים, כמו "ישקני מנשיקות פיהו". "אמצאך בחוץ אשקך". ומשמעותו חיבור בין שנים, כפי שמצינו במקווה "השקה" המטהר את מי הגשמים הנמצאים במקום הטבילה. ויש בזוהר הקדוש ביאור בזה שיש מלאכים הנקראים "עיני השם", הם הרואים ומצלמים את העושה מצוות ועוסק בתורה, וכן "אזני השם" פי השם ועוד.
|
|
שאלה - 221171
שלום לכבוד הרב, מה המקור לביטוי היה הוה ויהיה? (רס"ג?)
פורים שמח לרב וכל משפחתו!
תשובה
בדברי הקבלה של הקדמונים.
|
|
שאלה - 220724
לרבנוהאם יש סיבה לכך שהלחם בשולחן לחם הפנים היה נראה איך שהוא היה נראה?זה לא צורה רגילה של לחם.תודה רבה, שבוע טוב!
תשובה
כן, זה היה לחם של שתי פנים.
|
|
שאלה - 220198
לכבוד הרב מוצפי שליט"א הי"ו.
להיכן היו עולים לרגל בחגים ולאן היו משתחוים לפני ש דוד בנה את ירושלים. שהרי ירושלם נבנתה 400 שנה אחרי הכניסה לארץ ישראל.
תשובה
היה את משכן שילה, וגם את נוב. וסדר המקומות היה בגבעון, בשילה, בנוב, בגבעון. ואחר כן נבנה בית המקדש הראשון על ידי שלמה מלך ישראל.
|
|
שאלה - 220004
שלום רב לכבוד הרב מוצפי שליט"א.
לגבי פאות הראש שאסור שהם יהיו ארוכות שיכסו את האוזניים.
אשמח לדעת איזו פרשה זה נמצא בזוהר ועמוד בבקשה.
כי אני רוצה לראות את דעתו של רשב"י.
תשובה
באדרא בה אנחנו לומדים בליל חג השבועות.
|
|
שאלה - 219573
לכבוד הרב שלום רב.לאחרונה מפרסמים כי יש לגרוס זוהר אפילו נשים זה מקרב את הגאולה האם זה מותר לנשים??תודה לרב מקרב לב.בריאות איתנה.
תשובה
בהחלט לא, וצריכים ללמוד הלכות כל יום. כי רבנו חיים אבן עטר זיע"א כתב שהמשיח לא יבוא למלוך על אנשים נבערים מדעת. ולא יודעים הלכות.
|
|
שאלה - 219401
שלום כבוד הרב מוצפי, שמעתי היום מרב זקן שאמר כי קבר ברוך ן' נריה הוא בבבל, והמלך שם פתח את קברו וראהו שלם כמו ישן, אמר שמצא בספר, איפה אפשר לדעת אתזה?
תשובה
עיין בספר סדר הדורות חלק ימות עולם האלף הרביעי- ג' אלפים ש"נ
"מעשה במלך שאמר ליהודי רבי שלמה כי רצוני לפתוח קבר יחזקאל הנביא בבבל, ואמר לו לא תוכל, אבל קרוב ממנו נקבר ברוך בן נריה תלמידו והיה גם כן נביא, אם תוכל לראותו אז בודאי גם את יחזקאל רבו תוכל לראותו. וא"ל המלך יפה דברת ושלח המלך אחר שריו ודוכסיו שיבואו לראות את ברוך הנביא והתאספו יחד. וכשהתחילו לפתוח הקבר תכף מי שנגע בו מת והיה שם זקן אחד ישמעאלי ואמר אדוני המלך זה יהודי היה ויהודים לומדין תורתו, על כן תצווה ותגזור עליהם שהם יפתחו קברו, וכן עשה המלך, ובקשו היהודים מן המלך שיתן להם זמן שלשה ימים בכדי שיוכלו לעשות תשובה שימחול להם הקב"ה ונתן להם זמן שלשה ימים, וגזרו תענית ועשו תשובה תפלה וצדקה, ואחר שלשה ימים שלח אליהם המלך שיפתחו קבר ברוך כדי לראותו, והלך המלך ושריו ופתחו היהודים הקבר ולא ניזוק שום אחד מהם ומצאוהו מונח בארון של אבן שיש כאלו מת מקרוב. ואמר המלך אינו נכון שיהו שניהם נקברים זה אצל זה רק קחו הארון והוליכו לעיר ולקחו ארונו והוליכוהו כמו תחום שבת. ושוב לא רצה הארון לילך משם והביא המלך גמלים וחמורים וסוסים הרבה ולא יכלו להסיע הארון ממקומו. ואמר ר' שלמה להמלך אולי בחר מקום זה לקבורתו בחייו, וצוה המלך לקברו שם וכן עשו ובנו עליו בית מדרש יפה". עד כאן, והשאר עיין שם. וד"ל.
|
|
שאלה - 219385
שלום לרב האהוב!
האם אוכל בבקשה שהרב יפנה אותי באילו פסוקים בתורה הקדושה אפשר ללמוד על 24 מתנות הכהונה?
תודה לרב שמאיר את העיינים שלנו
תשובה
כדי להקל עליך העתקתי לשון רבנו הגדול הרמב"ם הלכות ביכורים פרק א
הלכה יב
"מנו חכמים מתנות אלו על דרך אחרת ואמרו עשרים וארבעה מתנות כהונה ניתנו לאהרן ואלו הן: עשר במקדש, ארבע בירושלים, ועשר בגבולין".
הלכה יג
עשר במקדש: חטאת בהמה, וחטאת העוף, אשם, ואשם תלוי, זבחי שלמי ציבור, ולוג שמן של מצורע, שתי הלחם, ולחם הפנים, שירי מנחות, ומותר העומר.
הלכה יד
ארבע בירושלים: הבכור, והבכורים, ומורם מתודה ואיל נזיר, ועורות קדשים.
הלכה טו
עשר בגבולין, תרומה, ותרומת מעשר, וחלה, וראשית הגז, והמתנות, ופדיון הבן, ופדיון פטר חמור, שדה חרמים, ושדה אחוזה, וגזל הגר, ולפי חשבון זה חשב כל המורם מקדשים קלים מתנה אחת, והן חזה ושוק המורם מכל זבח שלמים עם הלחם המורם עמהם [אם היה תודה, עם הזרוע המורמת מאיל נזיר עם הלחם המורם עמה] עם חזה ושוק, הואיל ושלשתן שלמים הן חשוב המורם מהם מתנה אחת".
|
|
שאלה - 219254
האם המושג זמן קיים רק אצלנו בני האדם, או שיש גם מושג זמן אצל המלאכים?האם מישהו מהנבראים (גשמיים או רוחניים) יכולים לדעת מה בלב בני האדם?תודה רבה לרב!
תשובה
א, זמן קיים רק בעולם הזה. ב, רק השם יתברך יודע מחשבות בני האדם, ושום אדם לא, וגם לא המלאכים. ועיין סנהדרין י"ט, ב. ובמפרשים שם.
|
|
שאלה - 219123
לכבוד הרב: יש סתירה במרן בסימן תעה,ד לסימן ס סעיף ד. אם כך האם מרן חזר בו שמצוות אינם צריכות כוונה. והאם יש חילוק בין מצוות שיש מעשה למצוות שבדיבור.תודה
תשובה
מחילה לא ידעתי מה סתירה יש כאן? בפירוש כתב כי אם אכל מצה בלי כוונה לא יצא ידי חובתו. וכשאנסוהו גויים או לסטים אם ידע שהלילה פסח וחייב באכילה יצא ידי חובתו.
ובסימן ס פסק שמצוות צריכות כוונה.
ועיין מקורו ברכות י"ג. וראש השנה כ"ח, ובפוסקים שם.
|
|
שאלה - 218859
לכבוד הרב שלום רב
האם מותר ללמוד גמרא שמדברת על מזיקין בלילה? למשל דף ו בברכות
תודה רבה לרב
תשובה
תורה מגינה ומצילה.
|
|
שאלה - 218591
בהפטרות האחרונות אנו רואים נבואות על מפלת מצרים ופרעה. יש דימיון בפסוקים הללו על פרעה של מצרים מזמן משה רבינו (למשל שאמר שהוא ברא היאור). זה היה אותו פרעה?
תשובה
בהחלט יש בהם רמזים עמוקים.
|
|
שאלה - 218483
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, הרב הזכיר בשיעור השבוע על המהרשד"ם שביקש מהקב"ה יראת שמיים של הרמב"ם, והרי אמרו (ברכות ל"ג ב') "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"?
תשובה
הוא ביקש לנסות ולהרגיש, ולא שיתנו לו. רק להבין את המדריגה.
|
|
שאלה - 218439
לכבוד רבנו שליט"א מדוע ספר בראשית מתחיל בפרק א פסוק א וכן בנביאים ספר יהושע מתחיל בפרק א וכן משניות זרעים מסכת ברכות פרק א ואילו כל מסכת בגמרא מתחיל דף ב האם יש סיבה לכך?
תשובה
בתורה שבעל פה מתחילים מעוד ב ולא א, לומר לך עדיין את א לא למדת. וזה יהיה בקרוב בהתגלות השם יתברך עלינו. כך זה נהוג גם בתלמוד בבלי וגם בירושלמי, וגם בזוהר הקדוש.
|
|
שאלה - 218371
לכבוד הרב
שלום, זה נכון שהציפורים מכירים ומזהים את האנשים הקמצנים?
תשובה
נכון מאוד, כי בפסוק נאמר [משלי א, י"ז] כִּי חִנָּם מְזֹרָה הָרָשֶׁת בְּעֵינֵי כָּל בַּעַל כָּנָף. ואמרו בתלמוד [מסכת סוטה ל"ח, ב] "ואמר רבי יהושע בן לוי, מנין שאפילו עופות מכירים בצרי העין? שנאמר כי חנם מזורה הרשת בעיני כל בעל כנף".
וכתב הרב עקידת יצחק דברים שער צג "ירצה הראית כמה ציידים שפורשים הרשתות בפני כל בעל כנף והיה השתדלותם לחנם לפי שהעופות נזהרו מהם והלך הצייד ההוא בפחי נפש".
|
|
שאלה - 218364
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לשאול אם יש מקור למה שמרן הבן איש חי ע"ה אומר בבן יהוידע שאליהו השליך 400 נביאי הבעל לכלבים. יש מקור מהפסוקים במלכים?
תשובה
עיין בפירוש דעת זקנים וכן בהדר זקנים בספר שמות פרק י"א.
|
|
שאלה - 217921
שלום לרב בסימן רפה בביה"ל סע ג ד"ה תרגום שהאונקלוב מעלתו כי היא ניתנה בסיני ואני שואל אבל כל התורה ניתנה בסיני א"כ מה החידוש? תודה רבה
תשובה
שתרגום אונקלוס הוא מהתורה.
|
|
שאלה - 217905
לכבוד הרב שליט"א
מה פרוש המילים כל קבל דנא? למשל בפלא יועץ, ערך גדר כתוב "כל קבל דנא אני את דכא הנעלבים ואינם עולבים וכו'".
תודה רבה
תשובה
כל האמור או הנעשה לפנינו.
|
|
שאלה - 217902
שלום כבוד הרב ,מה ההבדל בין "טוב", לבין "צדיק"?
תשובה
רבנו עזריאל הלדסהיימר ז"ל כתב בשו"ת שלו הנודע בספרי ההלכה, כי "טוב", הוא נוהג כהלכה על הבריות. ואילו "צדיק" זה כשר ונכון ומושלם בין אדם למקום. הבחנה נפלאה. הגאון היה מנהיג יהודי ידוע בגרמניה. חי קודם 150 שנה, תלמידו של הרב ערוך לנר, היה מנהיג בחסד עליון, התבטא בענינים שונים באופן ברור וחד, ולא חת מפני איש, אהב את ארץ ישראל ופעל רבות למענה. זיע"א.
|
|
שאלה - 217477
לכבוד הרב שלום
מה זה אומר?
מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ נִטְּלָה נְבוּאָה מִן הַנְּבִיאִים וְנִתְּנָה לְשׁוֹטִים וּלְתִינוֹקוֹת
מי בימינו נחשבים כנביאים?
תשובה
פירש הרמב״ם ז״ל הכוונה כשם ששוטה לא יתכן שיהיה נביא, כן לא תהיה נבואה.
|
|
שאלה - 217474
לכ הרב
בכהח סי רטז אות ז כתב ורד או ההדס שנתלשו ביוט מותר להריח בו בלי לטלטלו
מאידך סי שלו אות סג כתב ואם נקצץ בשבת אפילו עי עכום אסור להריח בו
מה בין האי להאי? הרי איסור קוצר איכא
תשובה
עיין שלחן ערוך תצ"ה, ב. שכתב "קצירה וטחינה ובצירה וסחיטה וצידה אפילו שהם מלאכת אוכל נפש אסרום חכמים". נמצא קצירה ביום טוב אסורה מדרבנן, ואילו בשבת קודש אסורה מדאורייתא. ועיין במפרשים שם.
|
|
שאלה - 217436
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למה איסור דרבנ ניקרא שבות? תודה רבה
תשובה
עיין הרמב"ם ז"ל הלכות שבת פרק כ"א, הלכה א, והוא מלשון "תשבות".
|
|
שאלה - 217164
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום
מתי ניתן לחתום:בברכת התורה?
האם על מותר על מסמך שמיועד לאנשים אך לא מדבר על התורה לחתום כך?
תודה רבה
תשובה
אין בכך איסור.
|
|
שאלה - 217106
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום וברכה
האם יש קשר בין שמיני עצרת לבין מצוות ברית מילה תודה
תשובה
נכון מאוד עיין מדרש תהלים על הפסוק הנ״ל.
|
|
שאלה - 217050
לכבוד הרב שלום רב
אומרת התורה שצניעות לומדים מהחתול גזל מנמלה ועריות מיונה...
החתולים של היום לפי מה שראינו לא כולם מחסים את צרכיהם..
יש מצב שגם אצל החיות הטבעיים השתנו?
תשובה
כי הבעלי חיים לומדים מ"בני אדם", כפי שהיה בדור המבול.
|
|
שאלה - 216993
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע אנו אומרים רחמנו כרחם אב על בנים ולא כרחם האם על בנים? האם רחמי האב גדולים מרחמי האם?
תשובה
עיין בפסיקתא דרב כהנא [פיסקא י"ט] "אמר רבי שמואל דרכו של אב לרחם, כרחם אב על בנים (תהלים קג: יג). ודרכה של אם לנחם, כאיש אשר אמו תנחמנו (ישעיה סו: יג)".
|
|
שאלה - 216731
לכבוד הרב שלום רב
ע"פ מס'סופרים פרק יד. מדוע אנו מברכים מקרא מגילה רק על מגילת אסתר ועל איכה ושאר המגילות לא ?
תודה רבה ושבת שלום
תשובה
עיין ברכי יוסף. כי מנהג הספרדים לא לברך רק על מגילת אסתר כפי שדרשו בתלמוד.
|
|
שאלה - 216508
לכבוד הרב
מדוע לא היתה פרה אדומה ממשה רבינו עד עזרא?
תשובה
כי היו נזהרים מטומאות, וחסכו בפרות.
|
|
שאלה - 216444
לכבוד הרב,
על פי חוק לישראל היום, גמרא פרש"י, האם גם מי שאינו ת"ח, צריך להקפיד הקפדה יתירה על התנהגות והופעה נאותים שלא יהיה חלילה בגדר משניא התורה, או שזה נאמר דווקא בת"ח?
תשובה
כל מי שנראה כיהודי חרדי.
|
|
שאלה - 216380
לכבוד הרב מוצפי האם מה שכתוב בספר החינוך מצוה תצו פרשת שופטים אפילו אומרים לך על ימין שמאל..ואפילו טועים לשמוע להם וכ'ו לחיסונים כי העירו לי ששלחתי להם את תשובות הרב בנושא
תשובה
מדובר על הסנהדרין.
|
|
שאלה - 216241
לרבנו,
זוהר וארא לב."מאן דאתגזר אית ליה חולקא..עם כל דא כיון דאתגזר לא יהא ליה אגר טב בגיניה" למה ה' לא ענה למלאך פשוט "לא! מל ולא פרע כאילו לא מל" ואז לא היה לנו בעיות איתם..
תשובה
כי באמת אין להם שליטה על הארץ כפי שעיננו רואות.
|
|
שאלה - 216181
לכבוד הרב מוצפי!
האם זה נכון שיש ל"ו צדיקים נסתרים! שעליהם העולם עומד?
איפה המקור לדבריםוהאם יש גם בחו"ל! ל"ו צדיקים?........
תשובה
כתוב בתלמוד שהעולם אינו פחות מל"ו צדיקים שהעולם עליהם עומד. כל מה ששמעת זה סיפורי סבתא ומעשיות לבזבז את הזמן שהוא מאוד יקר.
|
|
שאלה - 216004
לכבוד רבנו שליט"א גוי שנגע ביין עשה אותו נסך רציתי לשאול באיזה צורה היוונים
טמאו את השמנים הרי זה לא יין?
תשובה
שכחנו הלכות טומאה וטהרה, הרי מדובר בזמן בית המקדש שהיה להם אפר פרה, וכל סדר טהרות בידם, כי היו אוכלים הכל בטהרה. ונזהרים מטומאת מת, נידה, זבה, מצורע, טומאת גוי המטמא במגע ובמשא, והיוונים הארורים ידעו הכל ועשו להכעיס, והשם יתברך פרע מהם, כן ייפרע בימינו מידי שונאינו ואוייבינו הנוכחיים.
|
|
שאלה - 215938
לכבוד הרב שלום רב. מה פירוש המושג 'תלמיד חכם'? תלמיד שהוא לומד תורה ומתחכם, או תלמיד של אדם חכם?
תשובה
חכם שלם הלומד בכל יום וממשיך להתלמד.
|
|
שאלה - 215862
לכבוד הרב המקובל בן ציון מוצפי שליט"א.
מה הפירוש של המשפט: ויהי נועם ה' אלוקינו עלינו ומעשה ידנו כוננה עלינו, ומעה דינו כוננהו?
תשובה
שתשרה שכינה במעשה ידינו. ועיין זוהר הקדוש יתרו צ"ג, ב.
|
|
שאלה - 215252
שלום לכבוד הרב
אדם שבנו לומד בתלמוד תורה, אך מעשי הבן מקולקלים, והאב חושש לחילול ה'. האם עדיף להעבירו לבית ספר ממלכתי דתי , ולו בכדי למזער את חילול ה'?
"ויהי דוד בא עד הראש".
תשובה
יש פתגם בתלמוד מסכת ברכות דף נא עמוד א
"מי שאכל שום וריחו נודף, יחזור ויאכל שום אחר כדי שיהא ריחו נודף?". והכוונה שאין דוחים אבן אחר הנופל. לכן תשאיר אותו במקומו. וסופו לחזור.
|
|
שאלה - 215111
כבוד רב מוצפי מכתב מאליהו ג" עמוד 250-249 כותב
אמר חזון איש על המיקלים ומחפשי הפשרות אם היו מבטלים רצונם לפני שניגשו להלכה ואמת לעיניהם היו פוסקים אחרת ממה שפסקו מה כוונתו
תשובה
כפי שכתב, ללא פירושים.
|
|
שאלה - 215037
שלום לכבוד הרב
שלומו ישגה לעד.בתורתינו הקדושה מצוי חלוקה של פסוקים וחלוקה של הפרקים. כיצד. וע"י מי. נעשה הדבר.
תשובה
כל הפסוקים שבכל התנ"ך חולקו ונפסקו על ידי משה רבנו עליו השלום, וכן פרשה פתוחה ופורשה סתומה.
הפרקים בכל התנ"ך סומנו על ידי הנוצרים. לכן פעמים תמצא שהוא מפסיק באמצע ענין.
|
|
שאלה - 214985
לכבוד הרב מוצפי שלום השבט מוסר חלק א סעיף כב בסוף הפרק כותב כי האוהב דעת אוהב מוסר והאוהב מוסר אוהב תורה מה הפירוש אוהב מוסר
תשובה
אוהב לשמוע ביקורת בונה ותוכחות.
|
|
שאלה - 214945
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה הפירוש חיים של חילוץ עצמות
תשובה
בפשט שעצמותינו יהיו בריאים ושלמים ומתפקדים.
ובדרך המוסר והתפילה, שנהיה מוכנים לפעול ולעבוד עבודת השם, ולא תהיה לנו למשא. על כן אמר רבי אלעזר זו מעולה שבברכות, כי תכלית כל הטובות הוא עבודת ד' עצמה, כדדרשו חז"ל "במצותיו חפץ מאד", במצותיו ולא בשכר מצותיו".
|
|
שאלה - 214909
לכ' האמו"ר, נאמר על דרכי התשובה 'עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב.. אך בעריות נאמר שאין אפוטרופוס לעריות, ז"א שכביכול הוא דבר שאי אפשר להעיד על האדם כי יכול ליפול. קשה
תשובה
לכן אמרו רבותינו הקדושים בעלי המוסר ז"ל שבעניני עריות אסור לו לאדם להביא עצמו לידי נסיון. וכשלא בא לידי נסיון ונזהר, הרי הוא בעל תשובה גמור.
|
|
שאלה - 214879
לכבוד הרב שלום רב
איני זוכר איפה ואם ראיתי, שחז"ל לפעמים דרשו חסרות ויתרות במקום שאצלנו להפך. האם זה נכון? יש לחז"ל רשות לדרוש יתרות גם כשאין שום אות יתרה?
תודה ושבת שלום
תשובה
לא, אלא היו חילוקי דיעות מה באמת ניתן למשה בסיני. והזכירום והביאו ראיה לדבריהם וקבעו הלכה למעשה.
|
|
שאלה - 214462
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
מהו הגדר של ראיה בעלמא? האם יש שיעור מסוים? האם איסור ראיה בעלמא זה אפילו לשניה-שתי שניות שלא מתבונן?
תשובה
אפילו כלשהוא.
|
|
שאלה - 214374
שלום לכבוד הרב
קבלנו הצעת שדוך טובה לבן עוד מעט בן 21 אבל הכלה גדולה בשנה האם מעכבאם לא איך נסביר בת פלוני לפלוני שטרם נולד היה צריך לומר לבן פלוני.
יישר כח גדול.
תשובה
המפרשים כתבו שקודם שנולד הכריזו.
|
|
שאלה - 214286
לכבודו רב שלום רשום שהעולם משמט 1000 שנה לששת אלפיםןאם אנחנו בשנת 781 אז נשאר לעולם עוד 219 שנה?או שזה יכול להתארך לעוד ?
תשובה
בתלמוד מסכת ראש השנה ל"א עמוד א.
אמר רב קטינא שיתא אלפי שני הוה עלמא וחד חרוב, שנאמר ונשגב השם לבדו ביום ההוא.
|
|
שאלה - 214247
לכבוד הרב שלום רב
שלום הרב אני לומד בישיבה בית יוסף סימן קסח סעיף ז'
רציתי לשאול האם הרמב"ם ורש"י הם שיטה אחת לפת הבאה בכיסנין או שהם חלוקים?
תשובה
לכאורה שניהם מסכימים לאותה דיעה, אלא שרש"י זיע"א כתב "פת שנילושה עם תבלין הרבה ואגוזים ושקדים".
|
|
שאלה - 214225
לכבוד הרב
שמעתי שהשמות של האמורים של התלמוד היו כנויים ולא שמות אמתיים שלהם.
האם זה נכון ואם יש מקור בזה ?
תודה לרב
תשובה
אל תקשיב לשמועות שוא ושקר, תלמד שלחן ערוך. היו אחד או שנים שנקראו על שם פעולותיהם, כמו האמורא עולא שנקרא כן על שם שהיה נוסע מדי פעם מבבבל לארץ ישראל.
|
|
שאלה - 214220
שלום לכבוד הרב מצד אחד יעקב אבינו רצה לגלות את הקץ ונסתלקה ממנו השכינה
ומצד שני רשום כמו שהעולם יהי קיים ששת אלפים ונשאר לעולם עוד 219 שנה ?
אז מפה מבינים שזה הקץ ???? תודה
תשובה
אין מי שיודע.
|
|
שאלה - 214041
לכבוד הרב שלום. מדוע נותנים סימן בכמה מקומות על האות וא"ו שהיא כנגד ששה סדרי משנה שידוע שהיו יותר?
תשובה
לזכור תמיד את התורה בכל רגע ורגע.
|
|
שאלה - 213838
לכבוד הרב הגאון
א הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא ספרי המוסר לא מחלקים בין דרבנן לדאורייתא ומצוה עד הכאה מה יעשה אדם בישן שקשה לו להוכיח חוץ ממקורביו שמוכיחם בדבר איסור
תשובה
פטור מלהוכיח.
|
|
שאלה - 213734
לבוד מו"ר
יש כמה רבנים שאומרים שהגמ' אומרת שדוד המלך ע"ה שמה שקרה איתו זה לתת יד לפתח תשובה ומזה מפרשים שכל עון שעושים זה ה' גרם להם אנא מבקשים מהרב אם אפשר תשובה מפורטת תודה
תשובה
רשעים גמורים אלו ואין להם חלק לעולם הבא כי הוציאו שם רע על דוד המלך קדוש ישראל. והרי בנו מת בעבור זה, והוא עצמו צועק ואומר לך לבדך חטאתי והרע העיניך עשיתי. ועוד פסוקים לרוב, ואני עתה בדרך ואין בידי ספרים להשיב, רק רציתי לסתום פי דוברי שקר הכופרים בתורה ואומרים שכך נגזר משמיים אוי להם מיום הדין מה יענו?
|
|
שאלה - 213487
לכבוד מו"ר האם זה נכון שדוד המלך ע"ה נשאר מחוץ לגן עדן 7 שנים וביקש ולא הכניסו בשער ??
תשובה
הסיבה היתה משום שהוא נשבע שלא יעלה למנוחתו עד שיבנה בית המקדש, ולכן לא נכנס עד ששלמה בנו סיים הבנין. ככתוב.
תהלים פרק קלב
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת זְכוֹר יְקֹוָק לְדָוִד אֵת כָּל עֻנּוֹתוֹ:
(ב) אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַיקֹוָק נָדַר לַאֲבִיר יַעֲקֹב:
(ג) אִם אָבֹא בְּאֹהֶל בֵּיתִי אִם אֶעֱלֶה עַל עֶרֶשׂ יְצוּעָי:
(ד) אִם אֶתֵּן שְׁנַת לְעֵינָי לְעַפְעַפַּי תְּנוּמָה:
(ה) עַד אֶמְצָא מָקוֹם לַיקֹוָק מִשְׁכָּנוֹת לַאֲבִיר יַעֲקֹב:
(ו) הִנֵּה שְׁמַעֲנוּהָ בְאֶפְרָתָה מְצָאנוּהָ בִּשְׂדֵי יָעַר:
(ז) נָבוֹאָה לְמִשְׁכְּנוֹתָיו נִשְׁתַּחֲוֶה לַהֲדֹם רַגְלָיו:
(ח) קוּמָה יְקֹוָק לִמְנוּחָתֶךָ אַתָּה וַאֲרוֹן עֻזֶּךָ:
(ט) כֹּהֲנֶיךָ יִלְבְּשׁוּ צֶדֶק וַחֲסִידֶיךָ יְרַנֵּנוּ:
(י) בַּעֲבוּר דָּוִד עַבְדֶּךָ אַל תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ:
(יא) נִשְׁבַּע יְקֹוָק לְדָוִד אֱמֶת לֹא יָשׁוּב מִמֶּנָּה מִפְּרִי בִטְנְךָ אָשִׁית לְכִסֵּא לָךְ:
(יב) אִם יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ בְּרִיתִי וְעֵדֹתִי זוֹ אֲלַמְּדֵם גַּם בְּנֵיהֶם עֲדֵי עַד יֵשְׁבוּ לְכִסֵּא לָךְ:
(יג) כִּי בָחַר יְקֹוָק בְּצִיּוֹן אִוָּהּ לְמוֹשָׁב לוֹ:
(יד) זֹאת מְנוּחָתִי עֲדֵי עַד פֹּה אֵשֵׁב כִּי אִוִּתִיהָ:
|
|
שאלה - 213475
לכבוד הרב
ממאי דשינה הקב"ה ואמר ואדוני זקן ילפינן שמותר לשקר מפני השלום לכאורה יכל הקב"ה להשמיט זה ולא לשקר
ואולי ילפינן מהכא שמותר לשקר מפני השלום אף כשיכול לישמט מהשקר
תשובה
שחש פעמים כתבת לשקר, והוא שקר. בתלמוד כתוב "לשנות" היינו לומר דבר המשתמע לשני פנים.
|
|
שאלה - 213223
לכבוד רבנו שליט"א פעם שמעתי מכבודו שאומרים ממשה עד משה לא קם כמשה הכוונה שלא היה תנא אמורא שקראו לו בשם משה עד הרמב"ם אך ראיתי שרש"י מזכיר את ר' משה הדרשן והיה לפני הרמב"ם?
תשובה
אתה עצמך תירצת תוך דבריך, אמרת תנא או אמורא.
|
|
שאלה - 212745
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
ראיתי באחת התשובות שברכה של רשע יכולה להזיק. האם גם יש בעיה אם הוא מתפלל עלי? ואשמח בבקשה למקור בגמרא או בפוסקים בעניין הברכה. תודה רבה על הכל.
תשובה
עיין בראשית רבה חיי שרה פרשה ס
"אחותנו את היי לאלפי רבבה, רבי ברכיה ור' לוי בשם ר' חמא בר חנינה מפני מה לא נפקדה רבקה עד שנתפלל עליה יצחק, שלא יהיו עובדי כוכבים אומרים תפלתנו עשתה פירות אלא ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו, רבי ברכיה בשם רבי לוי אמר (איוב כט) ברכת אובד עלי תבא, ברכת אובד זה לבן הארמי שנאמר ארמי אובד אבי, עלי תבא זו רבקה, אחותנו את היי לאלפי רבבה ועמדו ממנה אלופים מעשו ורבבה מיעקב, אלופים מעשו אלוף תימן אלוף קנז, מיעקב רבבה, דכתיב (יחזקאל טז) רבבה כצמח השדה נתתיך".
ובתלמוד סנהדרין דף קה עמוד ב
אמר רבי יוחנן: מברכתו של אותו רשע [בלעם] אתה למד מה היה בלבו, ביקש לומר שלא יהו להם בתי כנסיות ובתי מדרשות - מה טבו אהליך יעקב, לא תשרה שכינה עליהם - ומשכנתיך ישראל, לא תהא מלכותן נמשכת - כנחלים נטיו, לא יהא להם זיתים וכרמים - כגנת עלי נהר, לא יהא ריחן נודף - כאהלים נטע ה', לא יהיו להם מלכים בעלי קומה - כארזים עלי מים, לא יהיה להם מלך בן מלך - יזל - מים מדליו, לא תהא מלכותן שולטת באומות - וזרעו במים רבים, לא תהא עזה מלכותן - וירם מאגג מלכו, לא תהא אימת מלכותן - ותנשא מלכתו. אמר רבי אבא בר כהנא: כולם חזרו לקללה, חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשות. שנאמר ויהפך ה' אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך ה' אלהיך, קללה, ולא קללות". השם יצילנו.
|
|
שאלה - 212710
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום מה ההבדל בין תירוץ לתשובה?
תשובה
יש מי שאומר שההבדל הוא בלימוד יש לך קושיא ממקום אחד לשני, התשובה תיקרא תירוץ. ואילו כשיש שאלה האם מותר או אסור דבר זה, הדיבור ייקרא תשובה.
|
|
שאלה - 212212
לכבוד הרב
תודה רבה על השיעורים הקדושים נכנסים לתוך הלב והנשמה מלאים בי"ש טהורה תזכו לשנים רבות נעימות וטובות
מי קבר את משה רבנו ע"ה?
תשובה
עיין מסכת סוטה שהשם יתברך טיפל בו. ועוד ביאורים.
|
|
שאלה - 212210
שלום לכבוד הרב מוצפי רחל שלקחה את ר"ע שהיה עם הארץ בגיל 40 וללא תורה בגלל שהיה לו מידות טובות האם לא היו בדורו גדולים בתורה עם מידות טובות ועוד התעקשה להתחתן איתו
תשובה
שכחת שהשם יתברך מזווג זיווגים. העתקתי לך להזכירך. במדרש ויקרא רבה פרשת צו פרשה ח
"מטרוניתא שאלה את ר' יוסי בר חלפתא אמרה לו בכמה ימים ברא הקדוש ברוך הוא את עולמו אמר לה לששת ימים דכתיב (שמות לא) כי ששת ימים עשה ה' את השמים וגו', אמרה לו ומאותה שעה עד עכשיו מהו יושב ועושה אמר לה מזווג זווגים, אשתו של פלוני לפלוני בתו של פלוני לפלוני ממונו של פלוני לפלוני, אמרה לו הדא הוא אף אני יכולה לעשות כן כמה עבדים יש לי וכמה שפחות יש לי ואני יכולה לזווגם בשעה אחת, אמר לה אם קלה היא בעיניך קשה היא לפני הקדוש ברוך הוא כקריעת ים סוף הניחה והלך לו מה עשתה שלחה והביאה אלף עבדים ואלף שפחות והעמידה אותן שורות שורות אמרה להם פלוני ישא לפלונית פלוני לפלונית זווגן בלילה אחת לצפרא אתין לגבה דין מוחו פציעה ודין עינו שמוטה ודין אצילי' פריך ודין ארכובה תבירה דין אמר לינא בעיא לדין ודין אמר לינא בעיא לדין מיד שלחה והביאה את ר' יוסי בר חלפתא אמרה לו רבי אמת היא תורתכם נאה משובחת היא יפה אמרת כל מה שאמרת, אמר לה לא כך אמרתי לך אם קלה היא בעיניך קשה היא לפני הקדוש ברוך הוא כקריעת ים סוף שנאמר (תהלים סח) אלהים מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים בכושרות מהו בכושרות בכי ושירות, דבעא אמר שירה דלא בעא בכה ומה הקדוש ברוך הוא עושה מזווגן על כרחן שלא בטובתן".
|
|
שאלה - 212202
לכבוד הרב שלום רב
שאלה שנשאלה ,במשך שנות חייו של מתושלח מה עשה? הכנתי ריבת אתרוג שזו הדרך היחידה לאוכלו מדוע לא מברכים על הפרי שהחיינו ? תודה
תשובה
א, עסק בתורה ובסודותיה. ב, מברכים בהחלט. רק קודם סכות. שהרי בחג בירכנו על נטילת לולב והאתרוג היה לפנינו.
|
|
שאלה - 212194
לכבוד הרב שלום ,קראתי שעוג שרד את המבול , מאיזה סיבה הוא נשאר חי ולא מת עם שאר העולם
תשובה
הוא ענק וחייו ענקים, עד שהגיע משה רבנו וטיפל בו.
|
|
שאלה - 212090
לכבוד הרב שלום רב
בלמידת מוסר בהקדמה של שערי תשובה כתוב שהאדם נזהר בדברים חמורים כגון גבהות הלב ונתינת חתית.. מה פרוש נתינת חתית?
תשובה
איש הנוהג עם אחרים בקשיחות, ובאיומים.
|
|
שאלה - 212061
לכבוד הרב מוצפי
האם מי שלא עונה על שלום שאמר לו חברו נקרא גזלן
והיכן זה רשום
והאם יש איסור הלכתי לומר שלום למישהו שיודעים שלא יענה לך בחזרה שלום יש בזה לפניי עיוור לא תתן מכשול
תשובה
עיין מסכת ברכות דף ו עמוד ב
"ואמר רבי חלבו אמר רב הונא: כל שיודע בחברו שהוא רגיל ליתן לו שלום יקדים לו שלום, שנאמר בקש שלום ורדפהו, ואם נתן לו ולא החזיר, נקרא גזלן, שנאמר ואתם בערתם הכרם גזלת העני בבתיכם".
|
|
שאלה - 211607
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הזוהר כותב שה׳ ברא שבע ארצות. איך יכול להיות שידע שיש שבע יבשות מאות שנים לפני שהמדע גילה זאת? או שאולי הוא לא התכוון ליבשות? אשמח להסבר
תשובה
אני נבהל מדבריך, הזוהר כתב וגילה מה יש בעולמות העליונים, ובמקומות היותר גבוהים? ומנין לו זאת" אם לא גילוי משמים. גם מי שיעיין בברי האדרא ימצא שהוא מתאר לפרטי פרטים את מה שמורכב מח האדם, השבילים הדקים, נימי הדם, הקשר שלו עם האיברים, התחושות ועוד שהמדע עדיין לא גילה אותם גם היום.
הזוהר בפרשת ויקרא גילה את אמריקה על כל חלקיה אלף שנים קודם שהתגלת לעיננו. ואת מה שיש בבטן האדמה, היצורים החיים שם ועוד מיליוני!!! פרטים מדהימים.
|
|
שאלה - 211434
לכבוד הרב שלום רב. איזה צבע זה ירוק ככרתי?
תשובה
ירוק. כי במשנה ובתלמוד יש ירוק שהוא צהוב.
|
|
שאלה - 211301
לרבנו,
מדוע אנחנו אומרים משה בן עמרם, דוד בן ישי, רבי שמעון בר יוחאי ע"ה?למה לא מזכירים אותם בשמות האמא משה בן יוכבד, דוד בן נצבת וכו' הרי הספרדים אומרים שם האמא, תודה רבה !!
תשובה
היחוס הוא מהאב ולא מהאם, ככתוב בתורה "למשפחותם לבית אבותם". בתפילה מזכירים אמא "עבדך בן אמתך".
|
|
שאלה - 209196
לכבוד הרב
לומדים הרמב״ם ונתקלנו היום בשיעור
במונח הקורע על העור כתבנית כתב חייב לא הצלחנו להבין או למצוא פירוש לקרוע על העור
הרב יוכל להבהיר בבקשה
תשובה
מקורו בתלמוד ירושלמי שבת פרק י"ב. והכוונה שרט עורו בצורת אותיות.
ואין להשתמש בשפת עמי ארצות "נתקלנו" אלא ראינו, מצאנו, פגשנו וכדומה.
|
|
שאלה - 209174
לכבוד הרב מוצפי שליט"אהאם נכון יותר להגיד בתי כנסת או בתי כנסיות כלשון המשנה?
תודה!
תשובה
יש אומרים כך, ויש אומרים כך.
|
|
שאלה - 209024
לכבוד הרב מוצפי היקר שליט"א שלום רב.
אם אנו אומרים שעשרת השבטים אבדו! והאשכנזים הם שבט בנימין, למה כולם עושים כמו האשכנזים? שהרי הם אבדו! הם אינם עושים את הנכון כלל!
תשובה
תבדוק במקרא בנימין לא אבדו.
|
|
שאלה - 208977
שלום לכבוד מו"ר
מה שאסור לקלל מלך גוי, האם זה גם אחרי שהוא מת? למשל כשמזכירים את פרעה ונבוכדנצר לדוגמא שהיו רשעים, האם מותר להגיד עליהם "ימח שמם" או "שם רשעים ירקב"? תודה
תשובה
איזה צורך יש בזה.
|
|
שאלה - 208918
לכבוד הרב מוצפי שליטא
המתפלל לרפואת אשה. האם יכול לשנות את הפסוק: ה׳ ישמרהו ויחייהו ,, ללשון נקבה?
וכן: א-ל נא רפא נא לה.
תש״ו תש״ו
תשובה
כלל זה יהא בידך, תמיד תאמר כלשון הפסוק ללא שינוי.
|
|
שאלה - 208365
לכבוד הרב האם שייך בדורנו מי שטעם מבארה של מרים או שזה דברי הבאי....
תשובה
מי ששתה נעשה מלאך.
|
|
שאלה - 208206
לכבוד הרב שלום רב,כל עם נקרא על שם השפה שלו.סינים סינית,ערבים ערבית. למה אנחנו נקראים יהודים ולא עברים?
תשובה
על שם שבט יהודה שהוא היה מלך. גם על שמו של הקדוש ברוך הוא שהוא הוי״ה.
|
|
שאלה - 208159
שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הכוונה "חי וקיים" הרי אם חי ודאי שקיים וכן "החייתנו וקיימתנו"
תודה לרב
תשובה
כי יש חי אך אינו קיים. כלומר אינו נצחי.
|
|
שאלה - 208152
לכבוד עט״ר הרב מוצפי
״כי לי בני ישראל עבדים,, ולא עבדים לעבדים..
האם אדם יכול לומר לציבור או ליחיד, ״ואני עבדכם הנאמן״
או : ״ואני עבדך,״
תודה
תשובה
מותר, כי הוא לשון הכנעה וכבוד בפני אחרים.
|
|
שאלה - 208110
לכבוד מורנו ורבנו שליט"א
בספר תורה ספרדי כותבים "פצוע דכה"
ואשכנזי ותימני "פצוע דכא".
הרי התורה ניתנה מהקב"ה למשה רבנו ואימתי הגיע השינוי?
תודה לרב על הכל.
תשובה
בחורבן הבית יצאו ישראל בגלות, ושכחו כמה ענינים.
|
|
שאלה - 208081
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לשאול מה הפירוש המונח שאומרים על הנשמה שהיא חלק אלוה ממעל איך אפשר לפשט שיש כביכול לקב''ה חלק ואיך זה מתחבר אלינו
אם הרב יכול להסביר תודה רבה
תשובה
הגאון רבנו יוסף חיים ז"ל פירש בכמה מספריו, שזה דמיון ןמשל לךאור השמש שהיא מאירה בביתך, בחדרים, בחצירות, ובכל מקום בעולם בו היא זורחת, והשמש שאצלך היא חלא מאור השמש, אך אינה חלק כשאר החפצים הפיזיים הנחלקים לפירורים, לא, אלא הוא האור המאיר כאן מאיר גם שם,
כן הנשמה היא מקבלת אור מהשם יתברך, ככל נשמות ישראל בעולם כולו, ולא שייך לומר בה מספר חלקים או חסרון וכדומה, אלא אותו האור המאיר בה, מאיר גם בחבירך. ולמעלה לא נחסר מאומה.
|
|
שאלה - 207749
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
למה יש אנשים שחוזרים בתשובה ונהיים למדנים ממש, ופתאום מתחילים לרדת מהדת?
תשובה
א, אינני מכיר כאלה כפי שהגדרת. ב, גם את נכוןם ומדוייק הדבר במשנה מובא "ואל תאמין בעצמך עד יום מותך". כלומר גם הכי צנוע, צדיק, קדוש וטהור, יכול לשגות ולחטוא.
|
|
שאלה - 207742
שלום לכבוד הרב..הרב פעם ענה למישהו על הפסוק "שבע יפול צדיק וקם"..מקסימום שבע זה הפירוש..אם אדם חלילה נפל עשרות פעמים בעוונות אז חלילה לא לקום מחדש?
תשובה
א, המדובר הוא בצדיק גמור, ולא אנחנו הבינונים. ב, שבע לאו דווקא, ואמר שבע משום שהם כנגד ימי השבוע שהם שבעה.
|
|
שאלה - 207699
כתב הרמב"ם בהקדמתו למשנה:"ומתפזרים העם ללמד זה את זה מה ששמעו מהשליח...ומתפרזרים השרים בכל ישראל ללמד ולשנן עד שידעו אותו מקרא וישכילו קריאתו ..." מה מקור לדברים אלו?
תשובה
כך היה המנהג בזמן הגאונים.
|
|
שאלה - 207652
לכבוד הרב שלום רב
א.לא יענש שום אדם בסבתי האם גם גוי.
ב.ק"ש בקורבנות לפוסקים שלא צריך כוונה האם צריך לכווין שלא רוצה לצאת יד"ח המצוה
תודה לרב
תשובה
בתלמוד בבא מציעא קי"ד, ב
"תניא, רבי שמעון בן יוחי אומר קבריהן של נכרים אין מטמאין, שנאמר ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם, ואין נכרים קרויין אדם". ב, אין צורך בכך.
|
|
שאלה - 207620
למו"ר. שאלתי לפני כמה ימים ע"ד מרן החיד"א בסי' תקלד. וענה לי מו"ר, שאין לעשות כן. שיאמרו שבציווי ישראל הוא עושה בשבת. וששיחת ת"ח צריכה לימוד, האם כל זה בשבת או גם בחול?
תשובה
עדיין צריך עיון.
|
|
שאלה - 207495
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כבוד הרב רצינו לשאול האם יש הבדל במשמעות בין כבש לכשב שהתורה הקדושה אומרת
תשובה
כך דרכו של מקרא, כמו ליעף - לעיף. וכן הלאה.
|
|
שאלה - 206989
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הרב כתב בפרשת השבוע בספרו דף רל שיש תנאים להדבק בת"ח כדי להתברך עה"פ ובו תדבקון וכשאירח לבן את יעקב הוא התברך, הפוך מהתנאים שכתב הרב
השאלה כדי ללמוד
תשובה
יעקב אבינו זכותו גדולה ביותר היתה ולכן התברך לבן, עוד כתבו המפרשים כי השם יתברך בירך את לבן, לא שהיה ראוי, אלא כדי שיקבל את יעקב אבינו עליו השלום וייטיב עמו.
|
|
שאלה - 206675
לכבוד הרב
האם ידוע בספרי חזל על מכירת מחלה של יהודי לגוי? תודה רבה
תשובה
לא ידוע מקורו.
|
|
שאלה - 206651
שלום לכבוד הרב, האם נכון שעבודת הבעל בקרב הכנענים יושבי הארץ, היתה לבשל גדי בחלב אימו. לכן בשל מראית עין, נאסר על בני ישראל בשר וחלב?
תשובה
יש מי שכתב כן, אך יש טעמים נוספים לאיסור בשר בחלב.
|
|
שאלה - 206650
לכבוד הרב שלום רב
עמ"י ירדו למ"ט שערי טומאה במצרים ,מאידך ידוע שהיו עמ"י גדורים בעריות,א"כ על איזה
טומאה מדובר (מ"ט שערי טומאה) שכמעט הגיעו לשער ה50 וכו'
תשובה
מצרים ארץ טמיאה והיו אבותינו שם בכור ההיתוך, ושקעו שם בין אנשים עובדי אלילים ויש שלמדו ממעשיהם, גם למדו מחוקוןתיהם שהאמינו בכוכבים והמזלות שחלילה יש להם השפעה או שלטון, וזו היתה עבודה זרה של מ"ט שערים.
אך כנגד כל זה שמרו עצמם מעריות, ונזהרו לא להתערב עם האומות.
|
|
שאלה - 206601
עטרת ראשנו, מדוע זריקת הדם על המזבח נקראת "מתנה"? האם יש הסבר לקשר בים מתנה זו למילה מתנה המקובלת? (או כמו בגמ' מתנה ע"מ להחזיר..)
תשובה
זה מלשון נתינת הדם על המזבח ככתוב "ונתנו" אהרן ובניו.
|
|
שאלה - 206561
לכבוד הרב שלום. המסילת ישרים כותב"יסוד החסידות הוא וכו' שיתברר וכו מה חובתו בעולמו-להתענג על ה' וכו שזה בעולם הבא משמע ששמירת התורה היא לקבל שכר בעוה"ב וה"ז ע"מ לקבל פרס?
תשובה
כוונת דבריו שיעשה נחת רוח להבורא יתברך בזה שיהנה מאורו בעולם הבא כי זה רצונו יתברך.
|
|
שאלה - 206551
לכבוד הרב
הרב מזכיר את דברי רבי חיים פלאגי שאמר שאת רוב חוכמתו וספריו זכה לכתוב מלימודי התורה שלו בצעירותו, איפה הוא כותב זאת
תודה רבה לרב.
תשובה
בהקדמתו לספריו.
|
|
שאלה - 206540
לכבוד הרב שלום רב
כתב רבי מימון באגרת הנחמה "יצחק אבינו היה שוקד על תפלת המנחה והיה מצפה לתחילת השעה השביעית והיה מתפלל בה" מה נענה על ההלכה ומנהג... להתפלל סמוך לשקיעה?
תשובה
זו לא ההלכה, עיין בשלחן ערוך לפני שאתה מתלונן על גדולי ישראל.
|
|
שאלה - 206436
למו"ר
ילד שאל בשיעור אם רעבתן שבדבש נתבער , כיצד הורודוס שימר את החשמונאית בדבש ולא נתאכל בשרה? כלומר איך השתמשו פעם בשיטה זו לשימור דברים אם מצד שני כל מה שנכנס לדבש מתאכל?
תשובה
מחילה מכבודו, זה הפך למנהג קבוע "ילד שאל בשיעור.......". במקום שאלות הלכתיות. וכי הורדוס העריץ שואל אותך מה לעשות???
|
|
שאלה - 206409
שלום וברכה לרב מוצפי שליט"א
מתי עלה משה רבנו להר סיני?
כמה פעמים עלה?
ולמה עלה כל פעם ?
תשובה
עיין חידון התנך העולמי תת״ר.
|
|
שאלה - 206394
לכבוד הרב
יש מקור לזה שברוריה אשתו של רבי מאיר בעל הנס.
תשובה
לא מתעסקים בזה.
|
|
שאלה - 206377
שלום לכבוד הרב היקר
ב"ה זוכה ללמוד הלכות שבת
בסימן רמח ישנו ביטוי שחוזר על עצמו הרבה: פוסק לשבות אם יוכל בבקשה הרב ללמדני המשמעות
תודה רבה
תשובה
פירוש המשמעות "שבות". הוא גדר שגזרו חכמים.
|
|
שאלה - 206336
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ק"ל שהסמ' שרו של עשו ונגד ישראל
אולם בזמן הבריאה הוא היה מתנגד לעצם בריאת האדם כדמוכח בזהר שירד להחטיא את האדם
א"כ שונה תפקידו ממתנגד לאדם הפך לישראל
תשובה
אל תתעסק בזה, זה היינו הך.
|
|
שאלה - 206317
של' לגרב'צ מוצפי הי'ו'
יישר כוח על הכל
1 האם מועיל 2 כיסויים גם באוכל בכניסה ל.... נזיר נב : על אחד מתלמדי ר' עקיבא שהושחרו שניו עד מתי התענה? האם כל ימי חיו?
ת'ל
תשובה
א, מה כוונתך בכניסה ל... בכל מקום יש לנו כלל שמועיל שני כיסויים.
ב, כל חייו.
|
|
שאלה - 206274
לכבוד הרב שלום רב אני שואל בתמימות אני לא מבין למה זה ככ חשוב לפרט תפילותיו כמו במידרש שהאור החיים מביא בואתחנן הרי הקבה יודע מ אני מבקש באמת
תודה רבה לרב
תשובה
אין כוונת רבנו ז"ל לפרט כל הבקשות כי מחול ירבון, אלא בקשה אחת תבקש בצורה מפורטת. כגון צריך בנים, לומר "שיהיו יראי השם באמת, לומדי תורה, בריאים, ובעלי מזל טוב בכל ענין".
|
|
שאלה - 205210
לכבוד הרב
לפי הזוהר בחוק לישראל פרשת דברים יום ב נגזר כבר חורבן מבריאת העולם בגלל הנחש הקדמוני ושמעת מהרב בשם הרש'ש שהעולם הזה הוא טומאה רצוצה של בטן הנחש אם כן מה התקנה לכך?
תשובה
לא נגזר, אלא נוצרה אפשרות שייחרב, כי נעשה מקום לרע בעולם. ובסופו של דבר העוונות גרמו להחרבתו וזו האמת הצרופה.
|
|
שאלה - 204700
כתר
האם אפשר ביאור למה שכתוב בגמרא: "גדול הנהנה מיגיעו יותר מירא שמיים", שמעתי כמה הסברים והבנתי את המעלה של הנהנה מיגיע כפו, אך לא הבנתי עדיין למה הוא גדול יותר מירא שמים?
תשובה
פשט הפסוק יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך, ולא ליהנות מאחרים.
|
|
שאלה - 204681
לכבוד הרב מוצפי שלום רב
רואים במשך התקופה במדבר שיש עם עם ישראל ערב רב. מה היה איתם בכניסה לארץ?
תשובה
עיין בספר עטרת ציון פרק ערב רב.
|
|
שאלה - 204425
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בתוספתא ברכות פרק ה' הלכה לב: "הרגיל אומר הבדלות הרבה ושאינו רגיל אומר אחת שתים". מה הכוונה ב "הבדלות הרבה"?
תשובה
הבדלה אחת היא המבדיל בין קודש לחול, הרבה הם מה שאנחנו אומרים "בין קודש לחול, ובין ישראל לעמים, ובין יום השביעי לששת ימי המעשה". הרי שלש.
|
|
שאלה - 204203
לכבוד הרב
מדוע לפני התורה אישה לא יכולה להעיד?גם לא יורשת ירושה?ולא יכולה להיות שופטת!איך זה שיש שופטות חרדיות בארץ ובעולם.אשה שרשומה בירושה מותר לה לקבל?
תשובה
כי בעלה יורש במקומה. ואין אשה שופטת והיא אינה חרדית אלא מורדת במלכות שמים.
|
|
שאלה - 203992
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אמרו חז"ל אם לא חטאו בחטא העגל היו נמסרים רק תורה שבכתב ללא תושב"ע
איך מסתדר עם כפה עליהם הר כגיגית שלא רצו לקבל תושב"ע והרי נעשה ונשמע נאמר לפני החטא?
תשובה
אנא, כתוב מקורות לדבריך, ולא על סמך שמועה.
|
|
שאלה - 203923
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום!האם נכון שפינחס הוא... של יצחק וזימרי הוא גילגול של עשיו? תודה
תשובה
צדיקים לא מתגלגלים, אלא הם מתוקנים. ואיך יצחק אבינו המחזיק את מרכבת השם יתברך ירד וחלילה יתגלגל.
|
|
שאלה - 203802
לכבוד הרב מוצפי שלום
הרב אמר פעם בשיעור על 24 אלף המתים במגיפה מי הם היו? סליחה ששכחתי.
תשובה
כתב המקובל והפוסק רבנו מנחם עזריה מפאנו ז"ל, כי אותם המתים במגיפה היו תושבי שכם, שנהרגו כשנימולו על ידי שמעון ולוי במעשה דינה. ועתה התגלגלו בשבט שמעון שנשאו נשים מהערב רב, ושוב באו בשלישית בתלמידי רבי עקיבא שמתו גם הם המגיפה בימי ספירת העומר. ואז נתקנו.
|
|
שאלה - 203799
לכבוד הרב
שלום וברכה, ויכוח ביני לבין חבר בכולל. מה המקור למילה חקלאות? האם היא מהתורה? וכן המילה ליווי. גבר? מה מקורם? בתורה או בארמית?
תשובה
חקלאות שורש המילה הוא "חקל", ופירושו "שדה". ומקורה בארמית. והיא מופיעה בצורות שונות בתלמוד ובזוהר הקדוש, ובימינו השתרשה בלשון הקודש כמילים נוספות רבות.
המילה ליווי מקורה בלשון הקודש, בפסוק [בראשית כ"ט, ל"ד] הפעם ילוה אישי אלי ותקרא את שמו לוי.
גבר הוא מופיע במקרא וגם בתרגום ארמית. [דברים כ"ב, ה]. לא יהיה כלי גבר. וכן בישעיה כ"ב, ירמיה י"ז, ובתהלים ובמשלי פעמים רבות ועוד.
|
|
שאלה - 203661
לכבוד הרב שלום רב
כנור דוד שמנגן ברוח כמה מיתרים יש בו ?
תשובה
הזוהר הקדוש כתב עשרה מיתרים.
|
|
שאלה - 203628
לכבוד הרב או העורךבספר "נחמת ציון" עמ' תסג בציטוט ממגלה עמוקות, כתוב "שהיתה זכותו של אברהם אבינו עומדת עד חורבן בית שני" אולי צריך לומר "ראשון" ? [שורה 14]מחילה ותודה
תשובה
עיין שנית במקור במגלה עמוקות וכתב עד בית שני.
|
|
שאלה - 203541
לכבוד הרב
ילדים שואלים בשיעור
1.מה יותר חמור מי שחייב חטאת או אשם ודאי?
2. לעתיד לבוא יהיו עבד עברי/כנעני/יבום וחליצה?
תשובה
א, חטאת באה על עוון בשגגה. אשם על עוון במזיד. ב, לא דנים על לעתיד יבוא המשיח עם משה רבנו וילמדונו.
|
|
שאלה - 203501
לכבוד הרב שלום רב
"אדם נכווה מחופתו של חבירו" האם בעולם אמת אדם רואה/מרגיש/יודע את מקומו של חבירו ובכך נכווה?
תודה למו"ר
תשובה
מראים לו את מעלתו.
|
|
שאלה - 203480
שלום לכבוד הרב
"חייב אדם לברך על הרעה כשם שהוא שמברך על הטובה"
והשאלה שלי,האם יש רע בעולם?
תשובה
עיין בספרי המהר"ל.
|
|
שאלה - 203211
לכבוד הרב
ראיתי כתוב בבבלי בתוספתא לתענית פרק ג א
מעשה בחסיד רבי יהודה אומר וכו
תשובה
די עם נבואות זעם, תתחיל ללמוד שלחן ערוך, זו קריאה שביעית ואחרונה.
|
|
שאלה - 203163
לכבוד הרב: גמרא כתובות קג עמוד ב. אותו כובס שאיבד עצמו לדעת יצאה בת קול ואמרה גם הכובס מזומן לחיי העולם הבא. זה לא מסתדר אם מה שלמדנו שמי שמאבד עצמו לדעת אינו מגיע לגן עדן?
תשובה
עיין בשו"ת יביע אומר כמה תירוצים, ואחד מהם שהוא היה הולך בגג ומעד ונפל. יביע אומר חלק ו, יורה דעה סימן ל"ו, אות ג.
|
|
שאלה - 203162
לכבוד הרב שלום רב
מדוע יוחנן כהן גדול נעשה צדוקי? האם זה נכון שבנפילת אפיים כיוון להציל נשמות אבודות? ואז נמשך?
תשובה
מה לנו להתעסק בענינים ששייכים לבית דין שלמעלה?
|
|
שאלה - 203098
לכבוד הרב. רש'י פ"כ פס' כה "אמור לו אשריך שתראה כתרך נתון לבנך.." מה אשריו בזה? מה זה יתן לו לעולם הנצח שהוא ראה את בנו כך?
תשובה
זכה להניח בן צדיק וראוי למלאת את מקומו.
|
|
שאלה - 203082
לכבוד הרב מוצפי שלום
הרב אמר שהנוסח ותהא מיטתי שלימה לפניך הולך על בניו ובנותיו. ומה יעשה זקן ערירי שלא זכה לזרע אחריו על מה יכוון במילים אלו
תשובה
יש לזה גם פירוש על פי הסוד.
|
|
שאלה - 202978
לכבוד הרב,קיבלתי החזר מס ואמרתי שאתן לאחיותי חצי חצי.אחת לא רוצה לקחת והשנייה חייבת לי פי4 האם אפשר להוריד לה מהחוב.מה דין הכסף לגבי שתיהן?תודה רבה
תשובה
תסתדרו ביניכן כי גדול השלום.
|
|
שאלה - 202939
לכבוד הרב שלום רב
שמתי לב שיש הרבה שינויים בתרגום אונקולוס בין החומשים השונים, האם יש הוצאה לאור שידוע שהיא היותר מדוייקת?
יישר כח
תשובה
קשה לי לומר מי צודק, כי רבו הנוסחאות והגירסאות. ובימינו כל אחד אומר אני צודק ולי נגלו נסתרות הבורא.
|
|
שאלה - 202858
שלום לכה"ר
מצד אחד "כולם נסים אין בהם טבע" (רמב"ן שמות יג"טז)
מצד שני, "אין סומכים על הנס".(שבת ל"ב ע"א)
איך זה מסתדר? האם העוה"ז הוא דבר העל טבעי נסי או יש גם טבע?
תשובה
מה קרה לך ח.? וכי יש טבע? כי התרגלת. מי קבע את כללי הטבע??? הכל נס. תתחיל להתבונן, הדופק, הנשימה, זרימת הדם, תפקוד המוח, הלב, העניים, האזניים, החוטם, כל האיברים זה טבע? הכל נסים.
|
|
שאלה - 202730
לכבוד הרב הצדיק שבת שלום.
מה ההבדל בהגדרה התורנית בין חיה לבהמה?
האם מותר ללמוד סימני טהרה על חיות לשם לימוד אפילו שאין מסורת על אכילתן?
תשובה
בהמה זו הגדילה בין בני אדם. חיה היא גדילה מחוץ לישוב.
|
|
שאלה - 202640
לכבוד הרב מוצפי שלום מה הפירוש כל הלומד יחידי.אם לומד עם ביאור הגמ גם נחשב יחידי.ואם החברות לא הגיע? וכ"ו אם אפשר ביאור בבקשה
תשובה
בכל שעות היממה רשאי ללמוד יחידי ולא להיות בטל, אלא שיקבע לו זמן כל יום ללמוד עם חברותא, או אצל תלמיד חכם שיבדוק את ההבנה אם נכונה אם לא.
|
|
שאלה - 202493
לכבוד הרב שלום, מה ההבדל בטעמים בין תלשא לבין תירסא.
תשובה
כתב בשו"ת זבחי צדק חלק ג סימן י"ז. כי הימנית שבתחילת התיבה היא תירסא וניגונו בניחותא ונפסק, ואילו השמאלית היא תלשא וניגונה ארוך יותר ונמשכת.
|
|
שאלה - 202438
שלום לכבוד הרב.
לגביי העניין שהשם עוקר מגן עדן את נשמת הההורים שנפטרו לשמחת בניהםהאם הכוונה רק לבנים והבנות או גם לשמחת יוצאי חלציהם?
תשובה
לא מפורש שם.
|
|
שאלה - 202400
לכבוד הרב שליט"א שלום רב, האם צריך לצום לפני שלומדים מסכת יבמות ( גמרא או משנה)? תודה רבה
תשובה
יש נהגו בכך. ויש שלא חששו.
|
|
שאלה - 202344
שלום לכבוד הרב!
אני קורא בתורה ספרדי-מרוקאי. כיצד להטעים כשיש אזלא גריש וביניהם פסק? במדבר ט"ז, ז': "... וְשִׂ֩ימוּ֩ עֲלֵיהֶ֨ן ׀ קְטֹ֜רֶת...". תודה רבה!
תשובה
מנגנים תחילה את האזלא ובהמשך פסק. לא משנה איזה עדה.
|
|
שאלה - 202271
שלום לכבוד הרב
בשיר אל מיסתתר הגירסא בסוף מפריד אלוף או מיחד אלוף ?
תשובה
חָזָק מְיַחֵד כְּאֶחָד עֶשֶׂר סְפִירוֹת
מַפְרִיד אַלּוּף לֹא יִרְאֶה מְאוֹרוֹת
סַפִּיר גִּזְרָתָם יַחַד מְאִירוֹת
תִּקְרַב רִנָּתִי לְפָנֶיךָ יְיָ
|
|
שאלה - 202020
לכבוד הרב שלום וברכה
מה הביאור במה שכתוב במשנה ברורה בסימן רמב שאדם הראשון היה חלתו של עולם
תשובה
מקורו במסכת אבות דרבי נתן פרק ט. ופירושו כשם כשמכינים עיסה, משאירים ממנה חתיכה של כ - 50 גרם, ולמחרת מערבים אותה עם העיסה החדשה כדי שתתפח ותחמיץ. והיא נקראת "שאור".
|
|
שאלה - 201920
לכבוד הרב מוצפי שליט״אלגבי האיגרת של ר׳ שמשוןמה הכוונה ״השם *** אמר והיכה״?השם הכוונה השם יתברך?או השם הקדוש עצמו? ואז מה הכוונה אמראשמח אם הרב יוכל לבאר את זהתודה רבה
תשובה
שם המלאך המוזכר, שהוא הממונה.
|
|
שאלה - 201908
לכבוד הרב
כשרש"י אומר ששקלו חכמים את האבן שכל שבט הרים לשים בכניסה לארץ, אז היא היתה שוקל 40 סאה. האם יש התייחסות של רבותינו המפרשים אם זה 40 סאה של לח? או של אבנים?
תשובה
אבנים בהחלט.
|
|
שאלה - 201894
לכבוד הרב הצדיק.
האם דור המדבר הניח תפילין?
תשובה
עיין בחידושי הרשב"א ז"ל מנחות ל"ד. שכתב כי פרשיות הללו נאמרו ביציאת מצרים וכתבום בתפילין והניחום. ועיין במכילתא בשלח.
|
|
שאלה - 201880
למו"ר
תיקון קוראיםהראה שטו העם ולקטו במלעיל ש-טות"ק(סימנים) הראה שטו במלרעוכ"א נימוקיו עמוכמו מי,רק דוגמה, השאלה כפי מי ללכת מדי שבוע בקריאה?(עשה לך רב)
תשובה
עיקר העיקרים לא לגרום מחלוקת.
|
|
שאלה - 201854
לכבוד הרב
1.כשמגיהים את האות גימל, האם היא נאמרת ה-מ' בקמץ או בצירי?
2.מה הפסוק לשם אילה?
3.עומדים מתחת למים במקום טבילה, האם צריך דווקא לעמוד ולא לעשות דבר?
בברכה והצלחה
תשובה
א, יש מסורות שונות בזה ונכבד את כולם. ב, ויקרא ו, ו. אֵ֗שׁ תָּמִ֛יד תּוּקַ֥ד עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ לֹ֥א תִכְבֶּֽה. ג, בטבילה צריכים שכל חלקי גופו יהיו במים בבת אחת.
|
|
שאלה - 201787
שלום לכבוד מו"ר
הפלא יועץ זצ"ל הזהיר מאד בערך 'כינוי': "ואפילו לקרוא לחברו בחניכתו אסור". עד כאן. אם הבנתי נכון לפי ההמשך דבריו נשמע שמדובר בשם משפחה. האם זה הלכה למעשה?
תשובה
כוונת דבריו בכינוי שמכנים כמו "הג'ינג'י", "כושי", "השועל", וכדומה.
|
|
שאלה - 201768
שלום לכבוד הרב
מה הכוונה שבימיו של שלמה הייתה סיהרא בשלימותה
תודה רבה.
תשובה
מדריגות רוחניות בקבלה.
|
|
שאלה - 201725
למו"ר
מחילה מראש על השאלה ה...אך ילד שאל בשיעור ורוצה להשיבו.
כיצד בנ"י ידעו במדבר מתי עברו 6 שעות לצורך הפרדה בין בשר לחלב, ללא שעונים וכו'?
תשובה
היו חכמים וידעו להבחין בשיטות משלהם. זכורני שהזקנים קודם יובל שנים ומעלה היו ללא שעונים והיו שואלים את השעה ומשיבים מיד בזמן המדוייק. כי הם היו סופרים את הרגעים שלהם ולא מבזבזים אותם כפי שהיום הבטלנים עושים.
|
|
שאלה - 201676
לכבוד הרב. הראשית חכמה הבטיח שאי אפשר להנזק במקווה, כי הוא אותיות שם הוי"ה. למה לא סומכים על ענק שבענקים, וחוששים להדבקות? אין כאן ביטול אמונת חכמים?
תשובה
כי הוא דיבר על מי שאין בידו שום עוון, וטובל לשם שמים.
|
|
שאלה - 201638
שלום כבוד הרב
במצוות "הוכח תוכיח את עמיתך" האם מצווה להוכיח כל אחד מישראל או רק מי שאיתי בתורה? כי יש אנשים שאין פחד מלקבל הכאה מהם אל שמה יוציאו דיבה על תורת ישראל או על שם ה'.
תשובה
כל מי שיש סיכוי שיקבל את דבריך, אך בתנאי שתוכיחו בנועם שפתיך.
|
|
שאלה - 201417
לרב הי"ו
רות התחתנה עם בנה של נעמי עוד לפני שהתגירה ואם כך מדוע היה צריך בועז ליבם ולהשאיר שם לנפטר, הרי לא היה חיוב?
שכרכם שלם מאת ה' יתברך.
צדיק גוזר ה' מקיים, יברכנו לדבקות
תשובה
עיין מבשרת ציון ותורה בציון ושם נתבאר שהתגיירה קודם לכן.
|
|
שאלה - 201415
ואת התנשמת (ויקרא) רש"י: התנשמת - היא קלבא שוריץ ודומה לעכבר ופורחת בלילה ובגמרא בכורות (ז:) רש"י: "עטלף - קלבא שוריץ דומה לעכבר ויש לו כנפים" האם התנשמת והעטלף אותו עוף?
תשובה
תנשמת אינה עטלף.
|
|
שאלה - 201307
לכבוד הרב שלום רב
האם כרנבו האמא של אמתלאי או האבא?
תשובה
האבא.
|
|
שאלה - 201113
לכבוד הרב שלום רב
במעמד הר סיני כשנתרפאו כל עם ישראל.
זה חוזר על עצמו כל שנה בקריאת התורה.
תודה.
תשובה
לא שמענו כזאת.
|
|
שאלה - 201072
לכבוד הרב שלום רב
לגבי טעם אכילת חלב שכתב הרמא "משום שלא היה מה לאכול וצריך הכנה רבה לבשר..." לא מסתדר לי, הרי ירד המן לפני קבלת התורה..
תשובה
אמנם ירד מן, אבל חלק גדול שחטו צאן ובקד ואכלו.
|
|
שאלה - 200995
לכבוד הרב שלום רב
כתוב בשבט מוסר פרק ל"ו עמוד תנ"ד שה... בשעת הקרבת הקורבן היו מלבישים אדומים וקצרים מודה לכבוד הרב באם יש מקור לדברים
תשובה
יש לומר הכהנים, שהיו לובשים בגדים אדומים וצרים, כדי של יטנפו בדם בשעת שחיטה, ואם יפול טיפת דם בלבוש לא ייראה.
|
|
שאלה - 200971
לכבוד הרב
האם בני ישראל שיצאו ממצרים ידעו שהם הולכים לקבל את התורה או שזה היה בהפתעה
תשובה
משה רבנו הודיע להם עוד בהיותם במצרים שזו המטרה וזהו היעד.
|
|
שאלה - 200916
לכבוד הרב
שלום פרשת אחרי מופיע 4 פעם שהכהן רחץ בשרו במים , ולא הבנתי הרי יש 10 קידושי רגלים וידיים . הבן שלי קיבל 30 שאלות על הפרשה ושאל המלמד מה מרמז המס שרחץ בשרו תודה הרב
תשובה
עיין בתלמוד יומא לב, א. "אמר רבי מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום שנאמר כתנת בד קדש ילבש ומכנסי בד יהיו על בשרו ובאבנט בד יחגר ובמצנפת בד יצנף בגדי קדש הם ורחץ במים את בשרו ולבשם, הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה, ואומר בגדי קדש הם הוקשו כל הבגדים כולן זה לזה. וחמש עבודות הן".
|
|
שאלה - 200884
שלום לכבוד הרב
מדוע לא מוזכר מי נשא את הכיור עם שאר כלי המשכן במסעות
תשובה
כי כלי השרת עצמם נזכרו.
|
|
שאלה - 200722
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בפרשת השבוע " ואת בהמת הלוים תחת בהמתם" מה נעשה עם בהמות הלויים בפדיון זה? אם לא נעשה כלום אז מה משמעות הפדיון?
תשובה
תמנשיך בפסוקים הבאים ושם מפורש שהבהמה ניתנה לכהן, ובהמה אחת היתה פודה כמה בהמות בבת אחת.
|
|
שאלה - 200710
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה משמעות המושג "ירושלים של זהב" מהבטחתו של רבי עקיבא.
תשובה
בתלמוד ירושלמי מובא שרבי עקיבא כשנשא את רחל בתו של כלבא שבוט=ע, אמר לה אא היה לי מימון הייתי קונה לך "ירושלם דדהבא". וכתבו המפרשים שהיה בזמנא תכשיט זהב ובו מצויירת העיר ירושלים.
לימים כשהתעשר קיים הבטחתו וקנה לה.
|
|
שאלה - 200678
שלום לכבוד הרב מוצאפי שליט"א.
תנוחמו מן השמים.
בפרשת השבוע משה מצווה ב:א' אייר למנות את הלויים על משכן העדות.ומה היה מזמן הקמת המשכן ועד עתה?מי חנה מסביבו ודאג לשמירתו?
תשובה
עדיין לא הצטוו.
|
|
שאלה - 200637
לכבוד הרב מוצפי
שלום לרבינו ה" יברך את הרב בכל. למלאת פיו צחוק. מה ההגדרה שאסור?
תשובה
ככתבו וכלשונו.
|
|
שאלה - 200462
לכבוד הרב,
למדתי בספרו של הרב שהרגיל בנר - הווין ליה בנים ת"ח. כולם מדליקים נרות שבת וחנוכה, וההלכות ידועות (היום הידע נגיש יותר, ב"ה). מדוע אנו לא רואים שכולם זוכים לכך?
תשובה
המפרשים שאלו זאת, והשיבו שהיינו כאשר מקיימים כל ההלכות לפרטיהן.
|
|
שאלה - 200315
לרבנו,
אבל מאן דדאין ליה מלכא עילאה דשליט על כולא הוא טב.. ובידו לשבקא לחטאין וחובין (זוהר האזינו רפז ב)
א) איך אפשר לזכות לכך?
ב)איך זה מסתדר עם כל האומר הקב"ה ותרן (ב"ק נ.)
תשובה
לא שיוותר למי שיהיה, אלא שיתן לו חלק יותר גדול למעלה.
|
|
שאלה - 200275
תורה בציון קפט בשם ר"ח פלאגי ללמוד בספר הילולא רבא והוא של רי"ח ז"ל שהיה אחריו
ב. אמר רשב"י אי לא בעי אברהם כו' יצרף את אחיה השילוני מאברהם עד משיח ואחה"מ וכי...
תשובה
הלולא רבה היה קדמון, והרי"ח הוסיף לו תפלה ופירושים. ב, רצה לצרפו.
|
|
שאלה - 200258
לכבוד הרב שלום רב
רשום הרמב"ם בהלכות תשובה פרק ח הלכה ב
הרשעים--הוא שלא יזכו לחיים אלו, אלא ייכרתו וימותו...אלא נכרת ברשעו, ואובד כבהמה.
שאלה: אז לפי הרמב"ם אין גיהינום?
תשובה
אדוני הנכבד, יש שבעה מיני דינים, וגהינם הוא אחד מהם, אחריו הם גם נכרתים.
|
|
שאלה - 200209
לכבוד הרב שמעתי שאלוקים יבקש את הנרדף ובקרב יריחו באו מ 3 פינות לא מ 4 מכיוון שאז הם היו נרדפים ו ה' היה עמם , שאלתי , איך אני מיישב את זה עם דברי דוד המלך ארדוף איובי ואשיגם וכו
תשובה
כי מדובר באויב שבא להרוג, סוגרים עליו ולא מצילים.
|
|
שאלה - 200206
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, האם כתוב במקורות כי עם הארץ שונא את תלמידי חכמים?ואם מותר להתחתן עמהם?
תשובה
בתלמוד פסחים דמ"ט ע"ב, "ולא ישא בת עמי הארץ, מפני שהן שקץ, ונשותיהן שרץ, ועל בנותיהן הוא אומר ארור שכב עם כל בהמה. תניא, רבי אומר עם הארץ אסור לאכול בשר בהמה שנאמר זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה - מותר לאכול בשר בהמה ועוף, וכל שאינו עוסק בתורה אסור לאכול בשר בהמה ועוף".
ועיין מהרש"א שבת כ"ג. לגבי שנאת תלמידי חכמים.
|
|
שאלה - 200173
לה"ה במסכת תענית דף לעניין פסיעה גסה שנוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם שאלתי היא מה צריך להבין מלשון הגמ' בעניין הפסיעהאם קשור הדבר לא לרוץ או לפסוט מעט כדי שלא יזיק
תשובה
לא למתוח את הרגליים בהליכה באופן שיהא ריווח גדול בין רגל אחת לשניה.
|
|
שאלה - 200108
לכבוד כת"ר שלום
מה ראו אותם האנשים "הטמאים לנפש אדם" לבקש למה נגרע דווקא בקורבן פסח כלל בידנו עבר זמנו בטל קורבנו ולכאורה יכלו לבקש על סוכות וכל חג והיה ניתן להם עוד מועד
תשובה
כי קרבן פסח אינו כשאר קרבנות של קדשי קדשים, או קדשים, שדווקא במקומן בבית המקדש, אלא קרבן פסח נאכל בכל העיר ירושלים. ותלויים בו מצוות מצה ומרור מהתורה.
|
|
שאלה - 200011
לכבוד הרב
מדוע מוזכר שמו של אלישע בן אבויה בפרקי אבות? הרי הוא כפר בהכל בסוף...
תשובה
זה היה קודם שחטא. ואל תשפוט אנשים שאין לנו מושג במעלתם.
|
|
שאלה - 199979
מו"ר מצאתי ענין התתקנ"ה רקיעים בספר מסילות החכמה, וכן ברבינו בחיי בראשית, וכן בילקוט ראובני, אבל לא מוזכר שם מאומה מחומש דברים.
תשובה
אמת דיברת. ומקורו בספר ברית מנוחה ד״ז ע״ד.
|
|
שאלה - 199955
לכבוד הרב שלום רב, שמעתי מהרב בשיעור כי בתחילה היו גשמים רצופים ארבעים יום, עד שבא שלמה המלך והתפלל ונפסקו, מדוע הוא התפלל?
תשובה
כן מובא במדרש תנחומא פרשת נח, כי בכל שנה היו יורדים גשמים ברציפות בחודש חשון, וכששלמה המלך בנה את בית המקדש ביקש מהשם יתברך שייפסקו הגשמים כדי שיוכל לבנות את הבית הראשון, ונענה.
ולכן הוא נקרא חודש "בול". כי נחסרה האות מ' ממבול, שהם ארבעים יום.
ועיין מדבר קדמות מערכת ג, אות ט.
|
|
שאלה - 199938
שלום לכבוד הרב
מה הפירוש שרבי מאיר יכל לטהר השרץ ב150 טעמים מה הרי התורה אסרה מפורש איך הגדולה זה לטהר מה פירוש הדברים?
תשובה
בחריפות ובפילפולים כדרך חכמי התלמוד להקשות ולתרץ.
|
|
שאלה - 199829
לכבוד הרב מוצפי שליטא האם הרב יכול בבקשה להסביר בכמה מילים מה זה אהבת חינם ? עקב המצב טוענים העיקר אחדות ,ולאהוב אחד את השני ולקבל ולכבד. כביכול המצוות פחות חשובות חס ושלום
תשובה
לקחו את הפסוק ואהבת לרעך כמוך, והמציאו מושג חדש אהבת חינם.
וכפי שהערת אין חלילה עוד מצוות תאהב ותהיה בן עולם הבא. לעשות חיים קלים. ולעשן נרגילה.
|
|
שאלה - 199807
לכבוד הרב
ויט משה את ידו על הים ויולך ה' את הים .. וישם את הים לחרבה ויבקעו המיםמתוך .. קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תחילה .. עשה מסירות נפש ונפתח היםמי קרע את הים משה או נחשון ?
תשובה
כתוב בתורה כי משה רבנו קרע את הים, ובמדרש מובא כי נחשון קפץ ראשון.
|
|
שאלה - 199471
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מצד אחד אומרים שלא ייתכן אדם שאין בו תורה ויש בו מידות טובות אך מצד שני לרבי עקיבא היו מידות טובות למרות שהיה בלי תורה?
תודה
תשובה
מה לך אצל אש שלהבת, ענק שבענקים, טהור שבטהורים, רבי עקיבא שנשמתו היתה ברקיע העליון ומשם ירדה ומשה רבנו היה עמו כשקיבל תורה, ואין להביא משם ראיה כלל.
|
|
שאלה - 199436
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בש"ע, שבת סימן שמ"ג, "קטן האוכל נבלות..." מאין הגיע לידו של קטן בשבת נבלה מלכתחילה?
תשובה
ילדים מוצאים הכל.
|
|
שאלה - 199386
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למה המנורה בבית המקדש יש ז' קנים כולל השמש ובחנוכה מדליקים חנוכייה של ח' קנים?
תשובה
כנגד שבעת הימים בשבוע. ועיין ארחות ציון.
|
|
שאלה - 199353
שלום לרב.
בגד שיש עליו טומאה וכובס במכונה עם אבקת כביסה וכד' הוא טמא עד הערב? ואם כן האם מי שנגע בו נטמא?
תשובה
כל דיני הטומאה הנזכרים בתורה אינם נוהגים בימינו, רק עניני הנידה ולהבדיל טומאת מת בר מינן.
|
|
שאלה - 199141
שלום לכבוד הרב
איך לקרוא בבקשה את הפסוק בניקוד נכון של יברכך ה וישמרך וכו'
אני כבר מבולבל
תודה רבה
תשובה
תפתח את החומש בפרשת נשא ותקרא, ובלי להתבלבל.
|
|
שאלה - 199137
לכבוד הרב מוצפי שליטא שאלה שנשאלת, מי היה איוב ? ישנם אנשים שקשה להם להאמין שזה היה אמיתי טוענים שיש מחלוקת בסיפור.(נודע להם ע״י שיעורים של רבנים )מה נכון?תודה
תשובה
אנחנו לא אחראים ליישר את השוטים וההולכים שולל אחרי שמועות ו"רבנים" בלתי אחראים הנותנים "שיעורים". והם אינם בגדר תלמידי חכמים.
לגופו של ענין מה שאמרו בתלמוד [בבא בתרא ט"ו, א] "לא היה אלא משל", הכוונה המעשה שלו בם להזהיר אותנו בתור משל, מודל, אזהרה, שאין אדם חסין בעולם. וזכור מה שכתב רבנו האריז"ל כי הוא היה גילגול תרח. כי "איוב" אותיות "אביו", הוא אביו של אבינו אברהם עליו השלום ובא לכפר, ועיין חסד לאברהם למוהר"א אזולאי ז"ל וזיע"א שכתב שנשא את דינה בת יעקב אבינו עליו השלום.
|
|
שאלה - 199008
מורנו נר"ו
המחיינו בדבריו - בנשמע, בנראה ובנכתב.
הלילה שמעתי מקש"ת - מדרש על עשיר שהשיא יתום ויתומה ובינוני שנתן חצי דינר לשכנו העני.
אנא מכב' או מי מהמערכת - מקור הדברים.
תשובה
הגאון רבנו יוסף חיים ז״ל בדרשותיו על התורה.
|
|
שאלה - 198974
חזו"ע שבת ד (דף תלג ע"ב) נראה, שסעודת שבת הרי היא נחשבת צורך מצוה. וכ"ה בילקו"י שבת א ח"ד (עמ' קא).
וקשה ממנוח"א א (תקנה) שהשיבו להקל מטעם מלל"נ ומדין אוטומט. ולא סעודת שבת?
תשובה
מרן הרב ז״ל גברא רבה הווה. ואין אפילו בדורו מי שידמה אליו.
|
|
שאלה - 198947
כבוד מרן שליט"א,
הרב באחד השיעורים אמר שהַשָּׁמִיר הִיא כְּמִין תּוֹלַעַת אֲרֻכָּה כְּשִׁעוּר שְׂעוֹרָה. מה כוונת הרב, האם שעורה שלנו דקה, או כגרגר שעורה של חז"ל?
תשובה
תלמוד בבלי מסכת סוטה דף מח עמוד ב. ת"ר: שמיר זה ברייתו כשעורה, ומששת ימי בראשית נברא, ואין כל דבר קשה יכול לעמוד בפניו. במה משמרין אותו? כורכין אותו בספוגין של צמר, ומניחין אותו באיטני של אבר מליאה סובי שעורין.
וקיימא לן כי כל הבריות כגון ביצה, שעורה, ועוד לא השתנו.
|
|
שאלה - 198939
לכבוד הרב מוצפי
מאיפה לומדים שמי שיש לו יראת שמים דבריו נשמעים?
ומה לגביי שיש גדולי דור צדיקים שלצערנו הרבה לא שומעים להם ואחינו החילוניים האם זה בגלל שאין להם זכות לשמוע?
תשובה
ילקוט שמעוני קהלת רמז תתקעט
אמר רבי חלבו כל אדם שיש לו יראת שמים סוף דבריו נשמעים שנאמר סוף דבר הכל נשמע וגו', מאי כל האדם, א"ר אליעזר אמר הקדוש ברוך הוא כל העולם כלו לא נברא אלא בשביל זה
|
|
שאלה - 198930
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
תודה לרב על השיעורים והספרים הק'
קראתי בהגדה של הרב שכתב על המקום שבו חצו בנ"י את הירדן ,
האם יש עניין למי שנמצא באיזור בטיול(כשמותר) ללכת לשם ולברך?
תשובה
אין לנו ידיעה ברורה ומוסמכת היכן בדיוק המקום.
|
|
שאלה - 198852
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אוהבים... הרב יוכל להסביר לי מה זה שאומרים "חכמה בגויים תאמין, תורה בגויים אל תאמין"? הרי בתורה יש הכל
תשובה
לא לכתוב דברי חנופה בבקשה, חכמה זה גיאוגרפיה, מתמטיקה, רפואה, מיקרוביולוגיה והכל יש אצלם, ידיעת התורה והבנתה אין להם.
|
|
שאלה - 198723
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מצווה תרייג מתוך התרייג מצוות זה שכל אחד יכתוב ספר תורה לעצמו!
האם כל אחד חייב בספר שלם?
ומה יעשה אדם עני שאין לו?
הישתתפות בכתיבת ספר כמו אות זה נחשב?
תשובה
רק מי שיש באפשרותו.
|
|
שאלה - 198483
לכבוד הרב שלום רב
איזו תכונה יש לענף של הרימון שבגללה זכה להיבחר להיות השיפוד של קרבן הפסח?
תשובה
מפשטו של ענין כי הוא ענף חזק וחד.
|
|
שאלה - 198449
לכבוד הרב
האם הנ"ך בחשיבותו כמו החמישה ח"ת
ז"א בתורה הכל כתוב בקצרה והארכה בדברים מסוימים מלמד חשיבותם
מאידך בנ"ך יש הרחבה גדולה הרבה יותר כמו שעל דוד מורחב וכו מה זה אומר
תשובה
מי אנחנו שנחלק ציונים והערכות לספרי הקודש, השמר והזהר. ראה לפני מי אתה נכנס למקום אש שלהבת.
|
|
שאלה - 198373
לכבוד הרב
באיזה מסכת מובא שבשביעי של פסח ניקרע הים סוף
תשובה
עיין סוטה י"ב, כשהושלך משה ליאור. ועיין במכילתא דרבי ישמעאל שמות י"ד, ה. וכן עיין במדרש רבה פרשת בא בסופו בביאור ולא יאכל חמץ כי הגאולה הסתיימה בשביעי של פסח.
|
|
שאלה - 198326
לכבוד הרב שלום רב
מחל לי נא על התוכן,
האם מותר לגרד את פנים וחוץ האוזן עם האצבע,
והאם אין אזהרה בזאת משום הזוהר הקדוש.
תשובה
אין מקור בספר הזוהר.
|
|
שאלה - 198189
לכבוד מו"ר
א. מה הפי' לא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם, לכאורה מצינו הרבה עניים מרודים שהיו צאצאים לצדיקים
ב. בשבת למדנו בשערי ציון משך שעתיים ועם ב"ב ממש אוצר בלום מדהים!
תשובה
מי שהוא צדיק באמת, ולא מה שאתה חושב, הוא לא יצטרך ללחם, והבנים שתלויים בו לא יחסר לחמם בחייו.
|
|
שאלה - 198166
לכבוד הרב שלום רב
איפה נמצאת מסכת גיהנום?
תשובה
ליד ומול מסכת גן עדן.
|
|
שאלה - 198134
אם מיתת בני אהרן כי הורו הלכה בפני רבם, אז למה באמת משה לא ציוה אותם? ואם נגיד כי ביום הראשון לא היו צריכים להביא מן ההדיוט, אז זה כבר פירוש אחר וחטא אחר.
תשובה
כי הם הגיעו בהפתעה לאותה שעה.
|
|
שאלה - 198031
לכבוד הרב שליט"א שלום, שמעתי פעם מפי מו"ר טעם על השמחה בשביעי של פסח היות וכבר לא נשאר חמץ בדם. לא מצאתי פירוש נאה זה בפסח בציון אם כבוד מו"ר יוכל בבקשה לתת מקור לכך. תודה רבה.
תשובה
מופיע בספר התשבי.
|
|
שאלה - 197712
לכבוד הרב שלום רב. מי כתב כי ימי הפסח הם כוללים כל השנה?
תשובה
המקור המדוייק הוא רבנו הרש"ש זיע"א בספר נהר שלום דף לב עמוד ב
"פסח וימים אלו הם שורש לכל ימות השנה ובדרך שהולך בהם בה מוליכים אותו כל ימות השנה".
|
|
שאלה - 196261
לכבוד מו"ר
1 איך מבטאים מילים בתרגום אונקל' כגון: "כל" ו"לא", קמץ גדול /קטן?
2 כנ"ל כיצד כשמופיעות בזוהר?
3 האם נכון שמילה המופיעה לפני טעם "מקף" במקרא הינה תמיד במילעל?
תשובה
כל קמץ גדול. לא גדול. בזוהר כנל. בדרך כלל.
|
|
שאלה - 196257
בדבר השואל הקודם מקרה לילה סמוך לברזל כתב הרב בדותא, והנה הרב חיד"א (צפורן שמיר ס"ז סקי"ד) כתב "אם יהיה עליו מפתחות ברזל יתן להם יד להחטיאו, ואיירי שם מעניין מקרה לילה
תשובה
ידעתי ידידי שתביא משם ״ראיה״. אך לא זה המדובר, המדובר ״ליד״ ברזל. והחיד״א מדבר שהברזל עליו.
|
|
שאלה - 196192
שלום לכבוד הרב נדרים מא:
א"ר יוחנן בורדם אין מבקרים ואין מזכירין שמו מ"ט מפני שהוא כמעיין הנובע וא"ר אלעזר למה נקרא שמו בורדם שהוא כמעיין הנובע:שקופץ מזה לזה סכנה להזכירו
תשובה
המדובר באדם הסובל משילשולים, או שיש לו פצע מוגלתי המפריש דם לא עלינו.
|
|
שאלה - 196019
שלום לכבוד הרב
למה אני צריך להודות לשם על יציאת מצריים אם הוא בעצמו הכנסיני לשם
האם לשון הרע יותר חמור משלושת העברות החמורות בתורה האם צריך להיהרג ולא לעבור
תשובה
ידידי, תיזהר בלשונך, הוא לא הכניסנו לשם, כשמכרו את יוסף גרמו לרדת לשם. ב, רק שלשה יהרג ואל יעבור.
|
|
שאלה - 195999
לכבוד הרב שליטא
התורה אומרת לנו לא תלך רכיל בעמיך חזל דורשים מי שעימך בתורה משמע שעל חילוני יהודי אין דין לשון הרע??
תשובה
אין לאדם לדרוש דרשות מעצמו מה שלא מובא במקורות התנאים.
|
|
שאלה - 195738
לכבוד הרב היקר, שמעתי מכבודו ושכחתי מי אמר אחרי דרגא יבא תביר?
תשובה
הוא הגאון השל"ה ז"ל [מסכת יומא פרק דרך חיים תוכחת מוסר רי"ג] "מעלה גדולה, קבלת יסורין באהבה. מצד כמה טעמים, כאשר פירשתי במקומו (ח"א, עשרה מאמרות המאמר החמישי; מסכת פסחים אות תכט). והעיקר, כי הם בודאי לכפרת עון. וחכמי החרוזים עשו חרוז נאה. אדם עצבי אל תאנח, כי אחרי טרחא, יבא אתנח. אל תתהדר אדם גביר, כי אחרי דרגא, יבא תביר".
|
|
שאלה - 195555
שלום רב לכב' הרב, שער הבטחון חובות הלבבות פרק ד, ה' משלם שכר על המצוות הנראות בעולם הזה. וידוע ששכר מצוות בהאי עלמא ליכא. אנא הסבר הרב.תודה רבה
תשובה
הכוונה פירותיהם בעולם הזה.
|
|
שאלה - 195308
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה הבדל בין ארצך לנחלתך?
תשובה
ארצך זו ארץ הקודש ארץ ישראל. נחלתך זה כולל גם עם ישראל שהם חלקו ונחלתו של השם יתברך.
|
|
שאלה - 195088
לכבוד הרב שלום רב,בגמרא האם יש נפקא מינה אם ה-"אמר" לפני או אחרי השם של התנא/אמורא, לדוגמה "אמר אביי" או "אביי אמר"? תודה.
תשובה
ראיתי בדברי רבנו יהונתן אייבשיץ ז"ל וזיע"א שפירש כשמוזכר אומר הוא כשיש מחלוקת בינו לבין חבירו בהלכה כפי שמצוי במשניות. אך כשמוזכר אמר רבי... היא מימרא שלו בלי חולק.
|
|
שאלה - 195021
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אמרו לי אוה"ח- משה רבנו לא רוצה לגאול עם בטלנים מתורה. האם מכך ניתן להסיק שבכל הדורות נקראים אנו בטלנים! למדתי זכות על דורנו שיש בו הרבה תורה.טעיתי?
תשובה
ברוך השם בדורינו יחסית יודעים ההלכות. והרב דיבר על דורו הוא.
|
|
שאלה - 194938
שלום כבוד הרב בפרשת השבוע כי תשא, איך מבטאים את התיבה "העלית" בחיריק או בצירי? כי ראיתי כמה גירסאות.
תשובה
נכון בהחלט. שני פסוקים יש בפרשתינו,
האחד הוא שמות ל"ב, ז. וַיְדַבֵּ֥ר יְקֹוָ֖ק אֶל־מֹשֶׁ֑ה לֶךְ־רֵ֕ד כִּ֚י שִׁחֵ֣ת עַמְּךָ֔ אֲשֶׁ֥ר הֶעֱלֵ֖יתָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם הוא בצירי.
השני הוא, שמות ל"ג, א. וַיְדַבֵּ֨ר יְקֹוָ֤ק אֶל־מֹשֶׁה֙ לֵ֣ךְ עֲלֵ֣ה מִזֶּ֔ה אַתָּ֣ה וְהָעָ֔ם אֲשֶׁ֥ר הֶֽעֱלִ֖יתָ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם הוא בחיריק.
|
|
שאלה - 194914
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ביחס לדין המוזכר בש"ע, רציתי לדעת מה זה בזמנינו "סדין ומכסה", ומה זה "כרים וכסתות". תודה רבה על הקדשת הזמן אורך ימים לרב!
תשובה
סדין הוא כיסוי המזרן, מכסה היא הציפה של השמיכה. כרים זה הכר, כסתות המזרן עליו מניחים את גופו.
|
|
שאלה - 194909
לכבוד הרב
האם כל צבא מצרים טבע בים סוף?
מה קרה למצרים אחרי?
האם האבות למדו בתורה על עצמם (בראשית)? וכן קורח?
תשובה
מוזכר בתורה שכולם טבעו, ובתפילה אומרים "לא נותר בהם עד אחד".
|
|
שאלה - 194751
לכבוד כבוד הרב שליטא מה ראה מרדכי להתגרות במי שנתמנה ע"י השלטון,הרי הייתה סכנה ממשית שיפגעו יהודים.
מה עוד שעבדי המלך התרו בו ואע"פ כן לא שעה לדבריהם.
תשובה
במסכת מגילה קדמוך רבנן י"ט, א. והשיבו כי המן היה עבודה זרה. ועשרות רבות!! של תירוצים נאמרו בדבר.
ודע כי הכל עשה ברוח קדשו לכפר על ישראל שנהנו מסעודת הרשע, וכן לכפר על מה שנראה כלפי חוץ שיעקב אבינו עליו השלום נראה שהשתחווה לעשו הרשע. ועל ידי התגרותו התעוררו בתשובה, וגם בזה הוכיחל לכל הדורות לא להיכנע לרשעים. כמו הרפורמים.
|
|
שאלה - 194138
לכבוד הרב מוצפי שליט"א כתוב ברש"י איך המנורה תעשה מקשה אחת ולא חוליות חוליות, היינו שהיכה בקורנס וכו'. מאידך גיסא רש"י כותב שנעשתה מאליה. ילמדנו רבינו.
תשובה
כן נכון, הוא היכה בקורנס והיא התחילה לקבל צורה, והמשיך והיא הלכה ונעשתה מאליה.
|
|
שאלה - 194024
לכבוד הרב האהוב!
אם לא אירחה בשביל כבוד הרב, האם אפשר שהרב יכתוב על איזה עבירות גוזרים על האדם מיתה בחנק? ובנוסף, אם אדם כמעט ונחנק והיה בסכנה מה באים לרמוז לו מן שמייא? תודה
תשובה
עיין בדברי הרמב״ם ז״ בסדר ארבע מיתות בית דין. ועיין במחזור קול ציון ליום הכיפורים.
|
|
שאלה - 193626
אמר ר' אחא "יפה שיחתן של עבדי אבות יותר מתורתן של בנים"
תלמידה שאלה 1 מדוע? 2 היכן מצינו עוד עבדי אבות שהרי נכתב "עבדי" ברבים. 3 מדוע רש"י מציין זאת בדווקא "ואבוא היום"
תודה
תשובה
האבות אנשים חשובים ומפורסמים היו, והיו להם עבדים ושפחות.
|
|
שאלה - 193624
לכבוד הרב מוצפי שליט"א למאן דאמר שמשה הוסיף יום אחד מדעתו לא מובן לי הרי כתוב ויהי ביום השלישי בהיות הבוקר ויהי קולות וברקים וכו' ולא ביום הרביעי.
תשובה
זה לאחר התוספת.
|
|
שאלה - 193499
לכבוד מרן הרה"ג שליט"אכמוהר"ר יוסף חיים זיע"אבבא"ח ש"א פרשת שמיני אות ב,בסוף טוב לכוון "מלא ידינו וכו'"מעשר וכו'ר"ת מיםצריך לכוון ביד ימין מלא וכו'וביד שמאל מעשר וכו' ?
תשובה
"מעושר" מתנות ידיך. כתב ידיך כיוון על שתי הידים. בלי לחלק ביניהם.
|
|
שאלה - 193406
לכבוד הרב
במעלת פרשת העקידה כתוב במדרש רבה שאפילו אם גוי אומר הקב"ה זוכר את עקידת יצחק
מה קשור גוי שיקרא עקידת יצחק הרי אסור לו ללמוד תורה?
תשובה
יש הבדל בין קריאת תורה שבכתב שיש המתירים, לבין לימוד תורה שבעל פה שאסור.
|
|
שאלה - 193227
לכבוד הרב
למה השם לא ברא לנחש הקדמוני בת זוג וככה הוא לא היה מתאווה?
תשובה
ומי אמר לך שלא ברא לו??? בזוהר מובא שהיתה לו.
|
|
שאלה - 193196
לכבוד הרב
המדרש אומר שהים נחלק ל12 חלקים עבור שניים עשר השבטים, וכמו כן הפסוק אומר שהמים להם חומה מימינם ומשמאלם.
אך כדי שיהיו 12 שבילים, הים צריך להחלק ל13 עשר חלקים.
תשובה
מה הבעיה? בתוך הים נוצרו 12 כבישים.
|
|
שאלה - 193042
לרבנו,
זוהר וארא כט: - "וקוב"ה אמר, אנת בכת בגין ההוא צדיקא דלא תהוי בעדביה דההוא רשע חייך אחתך תקום בפרשת ארחין ותבכי על גלותהון דישראל" מדוע לפי זה דווקא רחל בוכה ולא לאה?
תשובה
נו, זה מסתדר יפה עם דברי המדרשים, שבהיות שלאה בכתה ולא רחל, לכן היום רחל בוכה עבורינו.
|
|
שאלה - 192558
לכבוד הרב
מדרש אחד אומר שמטה שלמשה היה כותנתו של יוסף, מדרש שני אומר שמטה משה הוא ירושת אבות. היש שני מטות? או שמה זה מחלוקת?
תשובה
תלמד הרבה מדרשים ותהיה עשיר ביידע. הכל היה.
|
|
שאלה - 192519
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בילקוט שמעוני ישעיהו ס' מלך פרס מתגרה במלך ערבי שרואים בחוש ב"ה בהמשך כתוב משיח בן אפרים בני וכו' השאלה צריך להיות משיח בן דוד ולא משיח בן יוסף?
תשובה
בן אפריים הוא בן יוסף.
|
|
שאלה - 192505
לכבוד הרב
למה לכל המועדים יש תאריכים כתובים בתורה חוץ מחג מתן תורה.
תשובה
כי לתורה אין זמן שלא לומדים, אלא כל רגע בחיים צריכים ללומדה.
|
|
שאלה - 192422
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
חודש טוב .למדנו שנבלת 8 שרצים מטמאים .אם לשרץ נכרת איבר כלשהו והשרץ עדיין חי האם לאיבר הזה יש דין של שרץ מת ויטמא או רק נבלה שלמה מטמאה ?
חודש טוב ומבורך
תשובה
אנא עיין בדברי הרמב"ם ז"ל הלכות שאר אבות הטומאה פרק ד. כי הפרטים רבים.
|
|
שאלה - 192277
שלום לכבוד הרב
שלום רב מחילה מהרב האם יתכן שבאחד מעלוני שבת היה כתוב שיש ברה שהאותיות חס ושלום היו קימות לפני.הרי בורא עולם ישתבח שמו בורא כל?מחילה מהרב?
תשובה
איתא בספר יצירה שבבריאת העולם הוא חקק ויצר את כ״ב אותיות התורה. ומהם עשה את העולם כולו וברואיו.
|
|
שאלה - 192248
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בברכות יח ע"ב למסקנת הגמ' משמע שהמתים יודעים מהחיים ובתוס' סוטה לד ע"א משמע שלא יודעים,יורנו רבנו פשט ליישב הסתירה.השם ישמור אותכם.
תשובה
למסקנא כתבו המפרשים, כי על פי הזוהר הכל מסתדר, חלק הנפש של הנפטר יודעת הכל, ואין בידה להליץ ולעזור, אך חלק הנשמה היא שאינה יודעת. ויש זמנים או אופנים שמודיעים לנשמה והיא מתפללת לפני אבינו שבשמיים.
|
|
שאלה - 192201
לכבוד הרב מוצפי שלום מצינו גדולים בתורה בפרק חלק בסנהדרין ועוד מקומות שהנפילה שלהם היתה בדברים של מידות לפי מדרגתם למרות שלמדו תורה
כל שכן אנחנו אם לא נלמד מוסר ורק גמרא
תשובה
הוא הדבר אשר אמרתי לכבודו, מה יועילו בתעניות, ותיקונים... ותפילות וזעקות, אם אין תיקון המעשים??? ושינוי הדרכים?
|
|
שאלה - 191720
שלום לכבוד הרב
1. מה הכוונה שהאותיות בבריאת העולם הגיעו לפני בורא עולם - האם הכוונה למלאכים הממונים על אותיות?מחילה על הבורות.
2. מי החליט לפצל את ספר התורה ל5 חומשים?
תשובה
בהחלט נכון המלאכים הממונים עליהם, ואין כאן בורות אלא חכמה. ב, משה רבנו עליו השלום בהוראת הבורא יתברך שמו.
|
|
שאלה - 191476
שלום,
בזוהר מסופר על ר' יוסי דמן פקיעין שבנו שכב עליו כאשר פיו צמוד לפיו.
נאמר שר אלעזר וחבריו שמעו מה שהוא התפלל להשם יתברך.איך יכלו לשמוע את התפילה שלו אם הפה היה צמוד לפיו של אביו ?
תשובה
א, גם כשפיו צמוד הוא מנענע בשפתיו וקורא בקול, ויכלו לשמוע. ב, על רבי אלעזר אין שאלה איך שמע, הוא יכל להיות פה ולשמוע מה שאומרים בישיבה של מעלה, ענק היה, גדול היה, קדוש היה.
|
|
שאלה - 191374
כבוד הרב ,האורחות צדיקים כותב
וראה והבן מאלישע בן אבויה, בשביל שלמדו אביו תורה שלא לשמה לסוף נהפך למינות" אך כתוב מתוך שלא לשמה יבוא לשמה גם זה מוזכר שם , אז למה אצלו ככה קרה
תשובה
כי כל מטרתו מראש היתה כדי להתגדל.
|
|
שאלה - 190857
לכבוד הרב
ב"חק לישראל" של היום בקטע של הזוה"ק: "מַאן דִּמְשַׁבַּח לְמָארֵיהּ בְּתוּשְׁבַּחְתָּא דְּאוֹרַיְתָא" מה הכוונה לשון "שבח" על התורה (ולא "לימוד")?
תודה
תשובה
לומד תורה בהתלהבות ובהתפעלות, בהתעוררות ובשמחה.
|
|
שאלה - 190715
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
אשמח לדעת מה המקור המדויק של "דרך האמצע/ דרך הזהב" שמובא בספרי הרמב"ם?
תשובה
אינני מכיר סיסמאות, אלא הלכות עיין בדברי הרמב"ם הלכות דעות פרק א
הלכה ה
"ומי שהוא מדקדק על עצמו ביותר ויתרחק מדעה בינונית מעט לצד זה או לצד זה נקרא חסיד, כיצד מי שיתרחק מגובה הלב עד הקצה האחרון ויהיה שפל רוח ביותר נקרא חסיד וזו היא מדת חסידות, ואם נתרחק עד האמצע בלבד ויהיה עניו נקרא חכם וזו היא מדת חכמה, ועל דרך זו שאר כל הדעות, וחסידים הראשונים היו מטין דעות שלהן מדרך האמצעית כנגד שתי הקצוות, יש דעה שמטין אותה כנגד הקצה האחרון ויש דעה שמטין אותה כנגד הקצה הראשון, וזהו לפנים משורת הדין, ומצווין אנו ללכת בדרכים האלו הבינונים והם הדרכים הטובים והישרים שנאמר והלכת בדרכיו".
ומקור דבריו כפי שכתבו המפרשים שבת ל, ב. בבא מציעא ל, א. סוטה י"ד.
|
|
שאלה - 190699
לכבוד הרב
אחי שואל. האם המאמר בזהר בפרשת ויחי דיתיר עבדת רחל דקיימא בפרשת אורחין וכו אומר שקבר רחל יותר חזק בתפילה ממערת המכפלה
תשובה
בהחלט לא, אלא הוא מספר שרחל התפללה הרבה, אך גם האבות והאמהות הרבו מאוד להתפלל. גם היום כולם מתפללים עבורינו.
|
|
שאלה - 190688
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איך ללמד את הילדים הרכים את מכירת יוסף, העקידה, שעבוד מצרים, המלחמה ביוונים?
בצורה שהם לא יפחדו, ויתחזקו באמונה ובטחון בשם?
תודה
תשובה
לא להיכנס לפרטים, אלא באופן כללי להסביר כי הקדוש ברוך הצילנו תמיד ושמר ושומר עלינו.
|
|
שאלה - 190390
שלום לכבוד הרב, שמעתי פעם מכת"ר שליט"א, כי בבית המקדש שמו במנורה בכל נר מידה מסויימת של שמן, וכך היא עם פך השמן שנמצא בנס. אפשר את הכמות לרשום?
תשובה
לא לשימוש עבורינו, כי יוצאים ידי חובה ככמות הדולקת חצי שעה. אלא שבמקדש היה הכהן ממלא כל יום שמן בכל בזך משבעת קני המנורה כמות של שתי רביעיות דהיינו 172 מ"ל לכל נר.
נמצא שבכד הנס היתה כמות ליום אחד שהוא עבור שבעת הנרות והיא 1204 גרם שמן.
|
|
שאלה - 190311
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם משה רבינו קיבל מהקב"ה גם את סודות התורה שעתידים להתגלות אחרי ביאת משיח?
האם ישנם חלקים שהקב"ה לא לימד את משה ויתן לעתיד לבוא? מבחינת תורת הסוד
תשובה
את כל התורה למד בסיני.
|
|
שאלה - 190198
שלום לכבוד הרב
(בעל) קורא בתורה שקרא "לאלוקים" עם אות א (ועל פי כללי הדקדוק קוראים ללוקים א נחה)מחזירים אותו? תודה רבה
תשובה
מחזירים אותו כיוון שלא דקדק באותיות
|
|
שאלה - 190065
לכבוד הרב מוצפי שלום .פרשת השבוע וישלח פרק לה פסוק כב: ויהי בשכן ישראל ..... יש לקרוא אותו פעמים בטעמים שונים ובפיסוק שונה .שאלתי מה הטעם בדבר .
בברכת התורה ולומדיה.
תשובה
אותו הדבר ככל יתר הפסוקים.
|
|
שאלה - 189954
שלום לכבוד מרן
כתוב אות ה שכינתא בגלותא ,וכתוב במקום אחר כי יד על כס יה
שאלתי האם אות ה בגלותא או שני אותיות וה בגלותא
בתודה רבה
תשובה
אות ה היא השכינה והיא בגלות,ובשבילה אות ו, יורד עמה לשומרה.
|
|
שאלה - 189797
לכבוד הרב
הראונו ששניים מן הפוסקים כתבו שלערביי ישראל יש דין של גר תושב מצד שהם אומה שמאמינה באל אחד.אם אפשר בבקשה את דעת הרב.תודה
תשובה
יש באמתחתי עשרות נימוקים להיפך, והמבין יבין. וכל בר דעת יבין שלא אלו פני הדברים. כי לא אוכל להרחיב יותר. אגב, האם שמות הפוסקים הם סודיים? הרי התורה שלנו גלויה היא!
|
|
שאלה - 189789
לכבוד הרב
האם מי שיושב כסנדק נמחלים לו כל עוונותיו?
תודה רבה לרב ורפואה שלמה
תשובה
יש מדרש שאומר כך, ובודאי שטעון ביאור והסבר. להבים את הפרטים.
|
|
שאלה - 189637
שבוע טוב כבוד הרב!
האם בבקשה כבוד הרב אתה יכול להסביר מה פירוש הפסוק שבורא עולם אומר "כי מכבדי אכבד" איך אפשר לכבד את בורא עולם? ובאיזה דרך בורא עולם יכבד את מי שיכבד אותו?
תשובה
עיין במדרש במדבר רבה נשא פרשה ח, אות ג. "כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו, תני רבי יוסי אומר כל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות וכל המבזה את התורה גופו מבוזה על הבריות שנאמר [שמואל א' ב, ל] כי מכבדי אכבד
|
|
שאלה - 189590
לכבוד הרב שלום רב
יישר כח על הכל מה ההבדל בין גם זו לטובה לבין כל מה דרחמין עביד לטב עביד לא אותו הדבר?
תשובה
עיין במהרש"א ועוד ז"ל בסוגיא שם.
|
|
שאלה - 189441
לכבוד הרב שלום רב בספר אורח צדיקים ב"סגולה נפלאה" מנין אותיות התורה: "שלוש מאותוארבעת אלפים ושמונה מאות וחמש"? האם צריך להיות כתוב שלוש מאות אלף,המילה אלף לא כתובה תודה
תשובה
כך הוא לשון הקודש על פי הדקדוק. שלש מאות וארבעת אלפים, זה מספר הכולל. זו לא טעות בהחלט.
|
|
שאלה - 189357
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם קריאת התורה בטעמים זו הלכה / חובה ? היכן המקור ?
ראיתי בכמה מקומות שקוראים בתורה ללא טעמים.. האם נכון הוא הדבר ? תודה רבה.
תשובה
פורצי גדר מוחלטים, מזלזלים בתורה הקדושה. ועיין בשלחן ערוך שכתב שיעמיד מי שיקרא באזניו מהחומש והחזן יקרא בקול מתוך הספר תורה.
ומקורו בתלמוד [מגילה ל"ב, א] "ואמר רבי שפטיה אמר רבי יוחנן, כל הקורא בלא נעימה ושונה בלא זמרה, עליו הכתוב אומר [יחזקאל כ, כ"ה] וְגַם־אֲנִי֙ נָתַ֣תִּי לָהֶ֔ם חֻקִּ֖ים לֹ֣א טוֹבִ֑ים וּמִ֨שְׁפָּטִ֔ים לֹ֥א יִֽחְי֖וּ בָּהֶֽם ".
|
|
שאלה - 189296
לכבוד רבי מוצפי שליט"א, האם שם בן נח היה מקיים כל התורה או רק 7 מצות בני נח? וכן מה למדו בבית מדרש שם ועבר? רק על מצוות בני נח או כל המצוות והתורה?
תשובה
הצדיקים שבאותו דור ידעו את התורה כולה שעתידה להנתן בהר סיני, וקיימו את כל פרטיה כנזכר על אברהם אבינו עליו השלום.
|
|
שאלה - 189291
לכבוד הרב
שבוע טוב מורנו ורבנו.
כתוב בספר חסידים: "אל תשמח אם ניצחת את חברך שטוב להיות מנוצח ולא מנצח שהמנצח בעולם הזה מוסרים אותו בידי מנוצח לעתיד לבוא" אשמח להסבר מפי הרב
תשובה
לחפש את האמת ולא את הויכוח.
|
|
שאלה - 189195
שלום לכבוד הרב
מי קבע את חלוקת הפרשות בתורה ואת שם פרשה ופרשה. תודה בריאות ואריכות ימים.
תשובה
חכמי הגאונים, קודם 1100 שנה, כי בזמן התלמוד גמרו את ספר התורה אחת לשלש שנים.
|
|
שאלה - 189139
לכבוד הרב שלום רב
היכן יש עוד מקומות בתורה ובכלל חז'ל שהקבה מוחל על כבודו אבל לא על הנביא . כמו עם ירבעם שיתיבשה ידו שהרים על הנביא עידו?
אורך ימים וישנים יוסיפו לרבינו אמן.
תשובה
עיין בזוהר הקדוש בשלח ס"ד, א.
|
|
שאלה - 189122
שלום לכבוד הרב רבקה היתה בת 3 או 12 שהתחתנה ? 3 של פעם זה לא כמו היום ? היום המציאות שפחות מבת מצווה לא תוכל להתחתן גם פיזית
תשובה
אם זה מטריד אותך? תירגע, עיין רש"י היתה בת 13 כשנישאת.
|
|
שאלה - 188612
לכבוד הרב שליט"אראיתי מישהו שמציג עצמו מקובל שכתב שכל התורה סודות והקב"ה עטף אותם ב"מעשיות" כגון יעקב ורחל. האמנם יעקב ורחל מעשיות? הם לא היו באמת בגוף? האם לגשת אליו?
תשובה
כלל אינו נכון, התורה יש בה ארבעה חלקים, פשט, רמז, דרש, סוד. וסימנם פרד"ס. ורגילות בפי החכמים לומר "הפשט לא יופשט". כלומר יש לכל פשט.
|
|
שאלה - 188559
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
קורא בתורה שקרא "וישב אותם אברם" ולא הדגיש השי"ן, וכן קרא "אישה" ללא מפיק האם צריך להחזירו?
תשובה
כיוון שהמשמעות משתנה, יש להחזירו.
|
|
שאלה - 188157
רבנו היקר.ברית בין הבתרים הייתה בא"י, והקב"ה כרת ברית והבטיח את א"י א"כ כיצד נצטווה אברהם אבינו בגיל 75 לעזוב את חרן ולעלות לא"י? הרי כבר בגיל 70 עלה אברהם אבינו לארץ ישראל
תשובה
מי אמר לך שהיתה בארץ ישראל? ואתה מקשה בחינם? עיין סדר הדורות.
|
|
שאלה - 187892
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה ההבדלים בין תנו רבנן לתניא?
תשובה
תניא, תנו רבנן, תנו התם. תנו עלה, כולם משמעותן תוספתא.
|
|
שאלה - 187879
שלום לכבוד הרב
שלום לכבוד הרב מאיפה לומדים ןאיפה כתוב בש"ע שכותבים מימין לשמאול תודה רבה
תשובה
הלכה למשה מסיני.
|
|
שאלה - 187848
זכורני ששמעתי מהרב בשם הראשית חכמה שטפחים עליונים של הלוחות שבידיו של ה' היה עגול כשתי טיפות מים ואותן טפחיים תחתונים שבידיו של משה היה מרובע
מה המקור בראשית חכמה?
תשובה
זה לא בראשית חכמה אלא מפורש בזוהר הקדוש יתרו ובפירוש הרמ"ק אור החמה יתרו פד, ב. ובעץ חיים ועוד. ומפורש שם בזוהר.
|
|
שאלה - 187592
לכבוד הרב בריאות איתנה
האם יש פסוק בתורה או בנ''ך שנקרא מההתחלה לסוף ומהסוף להתחלה?
תשובה
יש בדברי החכם רבנו אברהם אבן עזרא ז"ל ואציג לך בע"ה כמה דוגמאות.
"פרשנו רעבתן שבדבש נתבער ונשרף." ~ שניתן לקרוא גם כריבוע קסם מארבעה כיוונים שונים
"אבי אל חי שמך למה מלך משיח לא יבא." ~
"דעו מאביכם כי לא בוש אבוש שוב אשוב אליכם כי בא מועד."
"חם הרב שבא באב שבר המח".
|
|
שאלה - 187578
לכבוד הרב
האם אירורין שבתורה נחשבים לאווים או שזה בתוספת ללאווים הכתובים
ומה בדבר הארורים אשר לא כתוב עליהם לאווים?
תודה רבה
תשובה
נחשבים כתוספת המביעה את חומרת העבירה.
|
|
שאלה - 187411
כב' הרב - חוברת פר' נח לצוד בע"ח עם רובה, הביאו את ...... שמותר לצער בע"ח לכל צרכי אדם כולל להנאה ושעשוע. מחילה, האכן מותר? תודה
תשובה
לא להאמין מה שמצטטים בחוברות ובעלונים, צריך לבדוק במקורות שהביאו. כי מצאנו כמה פעמים טעות בהבנת הדברים.
|
|
שאלה - 185405
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כתוב בביכורים שעשירים היו מביאים הפירות בסלים של זהב ועניים בשל נצרים, כלומר שגם כשבית המקדש קיים יש עוני?!
תשובה
פסוק מפורש ״כי לא יחדל אביון מקרב הארץ״. ומתנות עניים מעשר עני, לקט, שכחה, פאה, ועוד מצוות. לעתיד לבא לא יהיו עניים.
|
|
שאלה - 185310
לכבוד מו"ר
על הכופר הבלשן הרב אמר שאשתקד זה לפני שנתיים
גמ' בר' מעשה רב"ג ור' יהושוע פרש"י אשתקד שנה שעברה?
ילדים בשיעור:למה ה' ברא גויים ולמה דן את עמ"י דווקא בבוקר בר"ה?
תשובה
כבודו צודק, ויש בתלמוד דוגמאות כאלו לרוב, אלא שאין זה מוסכם לכולי עלמא, כי בספרי הקבלה מובא לדוגמא בספר נהר שלום לרבנו הרש"ש זיע"א, דף ט"ל עמוד ב "הנסירה שבר"ה לשנת הזמנים ושבכל לילה לימי ו' ימי בראשית ולר"א בר"ה תחילת תיקון והמשכת המוחין הכוללים דזו השנה הנכנסת, ונסירה והמשכת מוחין דפב"פ דשנה שעברה, והמשכת החסדים ויחוד דש"ת לזו"ן דשנת אשתקד". ועל זה הסתמכתי ועוד. ותודה על ההארה.
הוא ברא בתחילה רק נשמות טהורות של ישראל, אלא כשאכל אדם הראשון מעץ הדעת היו שם נשמות מקולקלות ומאז נעשו הגויים והחלק הלא טוב בעולם.
והטעם העיקרי שיהיו מי שיאיימו על מי שנוטה מהדרך הישרה, בבחינת "רצועה רעה" להעניש הרשעים לא עלינו.
|
|
שאלה - 184793
רבנו היקר מדוע בפסוק "רוח איש יכלכל מחלהו ונפש נכאה מי ישאנה" פתח ברוח וסיים בנפש?האם יש לכך משמעות בפס' מסוים זה? בתור פסיכולוג מעניין אותי אם יש משמעות
תשובה
ידוע בזוהר הקדוש כי שלש מדריגות הם נפש, רוח, ונשמה. נכיאה אמר בנפש כי היא הנפגעת, ואילו באיש אמר רוח, כי מורה על בריאות והנהגה מחושבת.
|
|
שאלה - 184711
שלום וברכה כבוד הרב,
"והיתם לי ממלכת כהנים וגוי קדוש"
רבינו יונה בעל השערי תשובה כתב שפירושו לשון שררה. להיות שרים. האם ניתן לקיים מצווה זו בגלות המר הזה?
גויים שונאים
תשובה
כשלא שומרים את מצוות התורה אין ממלכה. חבל שאינך לומד הלכות.
|
|
שאלה - 183750
לכבוד הרב לפני 8 שנים שמעתי מהרב במוסיוף הבדל בן ״את ה... תירא״ לבן ״ואהבת את ה...״ והבאתם הפסוק ״סוף דבר הכל נשמע וכו״ ששונה אם ה׳ לפני הפועל או אחרי. הרב זוכר המקור ? מחילה
תשובה
שורש הענין הוא, כי תחילת הכל צריך לעבוד את השם וללמוד את תורתו, ורק אחר כך זוכים לירא מפניו, ומשם קלה יותר הדרך לאהוב את הקדוש ברוך הוא.
|
|
שאלה - 182857
לכבוד הרב שלום וברכה
מה המקור לכך שאשה צריכה ליהיות עם כיסוי ראש בבית?
תשובה
עיין בתלמוד ירושלמי מסכת יומא פרק א, הלכה א.
"מעשה בשמעון בן קמחית שיצא לדבר עם המלך ערב יום הכפורים ונתזה צינורה של רוק מפיו על בגדיו וטימתו ונכנס יהודה אחיו ושימש תחתיו בכהונה גדולה וראת אימן שני בניה כהנים גדולים ביום אחד שבעה בנים היו לה לקמחית וכולן שימשו בכהונה גדולה שלחו חכמים ואמרו לה מה מעשים טובים יש בידך אמרה להן יבא עלי אם ראו קורות ביתי שערות ראשי ואימרת חלוקי מימי אמרון כל קימחיא קמח וקמחא דקמחית סולת וקרון עלה [שם מה יד] כל כבודה בת מלך פנימה ממשבצות זהב לבושה".
ובבקשה ממך אדוני לא לצטט שמועות בעל פה, ולא להוציא לעז. תצטט או כתוב בספר מוסמך, או עדות גדול בישראל.
|
|
שאלה - 182826
לכבוד הרב,
ראיתי במלבי"ם על פרשת חוקת שכתב שבעולם הזה פוסקים בשמים כבית שמאי (ובארץ כב"ה) ולעתיד לבוא יהיה רק כב"ש. וק"ק דהרי הבת קול עצמה(שהיא שלוחה דשמיא הכריזה כב"ה)?
תשובה
ההלכה עתה לא משתנה כלל, והיא כבית הלל כמו שאמרו בבת קול, ויש בזה כספרי הקבלה סוד נעלם, ואין לנו עסק בנסתרות.
|
|
שאלה - 182605
לכבוד הרב שלום רב.
במסכת גיטין דף נז: כתוב אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה מה כוונת הגמרא הרי רבי חייא אמורא ורבי יהושע הוא תנא ?
תשובה
זה בסדר, אמורא שמע משם תנא שהיה לפניו.
|
|
שאלה - 182590
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, כבודו כתב פתגם "אשרי המדבר על אוזן שומעת". היכן זה בדברי רבותינו ז"ל?
תשובה
ראה בדברי רבנו הגדול הרמב"ן ז"ל במלחמת השם בבא קמא פרק י.
|
|
שאלה - 182395
לכבוד מורי ורבי ועטרת ראשי
שאלו אותי מה המקור מהזוהר שאנשים לא יכלו להסיר עיניהם מאבני בית המקדש ? מחילה על הטירחה לרב
תשובה
מקומות רבים שם, עיין בראשית ר"ג, א. [בראשית ר"ט, ב. יופיו היה מדהים] שמות נ"ט, ב. שמות ע, א. ויקרא קס"ה, א. ועוד, ועיין בפירוש אור החמה להרמ"ק זיע"א.
|
|
שאלה - 182373
לכבוד הרב שלום רב!
האם כבוד הרב יכול בבקשה להסביר לי מה הכוונה שרשום בפסוק שבורא עולם לא ימנע טוב להולכים בתמים?
תשובה
כתב הרד"ק ז"ל "וחן וכבוד יתן השם להם לאותם שיהיו הולכים בתמים וישובו אליו בכל לבם. חן וכבוד יתן להם לפני הגוים והם יכבדום בצאתם מהגלות ולא ימנע טוב הגוים מהם, כמו שאמר (ישעיה מט, כב) וְהֵבִיאוּ בָנַיִךְ בְּחֹצֶן וגו', ואומר (שם פסוק כג) וְהָיוּ מְלָכִים אֹמְנַיִךְ וגו', ואומר (שם סא, ו) חֵיל גּוֹיִם תֹּאכֵלוּ".
|
|
שאלה - 182302
לכבוד הרב
איך אומרים אונן (מלשון אמינות, מי שמת לו מת)
בצירי או בפתח תחת הנו'ן?
תשובה
בצירי תחת הנו״ן.
|
|
שאלה - 181967
לכבוד הרב שלום רב
אדם שזכה בדין בראש השנה האם נמחקים כל עוונותיו וכשיגיע זמנו.. ידונו אותו רק על השנה האחרונה או שלא כך. אשמח שהרב יסביר?
תשובה
כפי שכתבו המפרשים נידון על כל שנות חייו, והמקובלים כתבו גם הגלגולים שעברו.
אך לכל זה יש תקנה נפלאה והיא לשוב בתשובה שלימה ולעזוב כל החטאים.
|
|
שאלה - 181801
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
קראתי בשם האר"י הקדוש שבמעשה שמעי בן גרה זכה דוד המעה"ש להיות רגל רביעי במרכבה.אני מעונין להסביר לתלמידי מה המשמעות לזכיה זו "רגל רביעית במרכבה"?
תשובה
יש לעולם ארבע רוחות, מזרח מערב צפון דרון, וכל צדיק מקיים צד. והם אברהם בדרום חסד, יצחק צפון גבורה, יעקב מזרח תפארת, דוד מערב מלכות.
|
|
שאלה - 181758
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הפירוש 'דוד מלך ישראל חי וקיים'?
תשובה
א, צדיקים במיתתם קרויים חיים. ב, אין רגע אחד בכדור הארץ שאין מישהו קורא תהלים ושפתותיו דובבות בקבר והוא חי.
ג, מלכותו קיימת לנצח ותתגלה בקרוב.
|
|
שאלה - 181754
שלום לכבוד הרב
מה ההבדל של עולם הבאבין יהודי לגוי האם כתוב בתורה שישעולם הבאתודה לרב בריאות אמן .
תשובה
בזוהר הקדוש ובהרמב"ם ז"ל מובא כי חסידי אומות העולם יש להם עולם הבא משלהם. התורה רמזה בכמה מקומות ומהם "והארכת ימים" לעולם שכולו ארוך. והסיבה שלא דיברה בפירוש היא כדי שנקיים את התורה לא על מנת לקבל שכר.
|
|
שאלה - 181466
לכבוד הרב שיחיה, בפרשה כתוב ובני פלוא אליאב, הרי רק אחד היה ומדוע אמר בני?
תשובה
המפרשים עמדו על השאלה, והרמב"ן ז"ל תירץ [בראשית מ"ו, ז] "בנות בניו שרח בת אשר ויוכבד בת לוי, לשון רש"י. ומה ירבה בבנותיו. אבל דרך הכתוב כשידבר ביחוסי הרבים יאמר ביחיד לשון רבים, ובני דן חושים (להלן פסוק כג), ובני פלוא אליאב (במדבר כו ח), וכן בנותיו, דינה, ובנות בניו, סרח בת אשר".
וכמו כן פירשו החזקוני, פענח רזא, רבנו בחיי, צרור המור ועוד.
ורבנו משה אלשיך ז"ל פירש "ויתכן הורה כי הבן הכשר, לרבים יחשב לאביו. אך הבנים הבלתי הגונים, גם אם רבים יהיו, ליחיד יחשבו. וזהו אומרו ובני פלוא אליאב, אף אם יהיה יחיד יאמר עליו בני".
והמלבי"ם ז"ל פירש שהיו לפלוא עוד בנים, כי הוא היה פלת ובנו האחר און, ולא הזכיר רק אליאב שלא להזכיר עדת קרח.
|
|
שאלה - 181240
לכבוד הרב, מה שכתוב במסילת ישרים "יסוד החסידות ושורש העבודה התמימה..." מה הכוונה חסידות כאן? והאם חסידות זו הינה חובה, והאם חסידות ועבודה תמימה הם שני דברים שונים?
תשובה
כן, כשיש ביכולתו להחמיר, כי שואלים אותו למעלה מדוע לא נהגת בכך. ולעולם יאמר אדם אימתי יגיעו מעשי למעשה אבותי אברהם יצחק ויעקב.
|
|
שאלה - 181142
נודה לרב אם יוכל ללמדנו מה המקור לשמות הפרשיות בתורה וכן אם אני בספק אם אוכל להיתפלל מינחה קטנה במניין ויש באפשרותי להיתפלל כל יום בעבודה מינחה גדולה במינין מה עדיף
תודה
תשובה
טעות מפורסמת שקוראים פרשיות, יש פרשה פתוחה, יש פרשה סתומה, ראה בחומשי אות ס סתומה, אות פ סתומה.
קוראים להם סדר פינחס, סדר מטות... מדפיסי החומשים הקדמונים קראו להם שמות ועיין בהרמב"ם ז"ל.
תתפלל מנחה גדולה.
|
|
שאלה - 181135
שלום לכבוד הרב
מדוע בתורה שבעל פה נתפס המושג שרץ כדבר שלילי טמא וכדומה, לעומת התורה שבכתב בא המושג שרץ מורה על יצור המתרבה בריבוי גדול מהרגיל?
תשובה
מה ענין זה לזה. השרץ הוא טמא גם בתורה שבעל פה. ומי מתעסק עמו? המילה משריץ הוא תיאור הולדה אצל בעלי חיים.
תתחיל ללמוד תורה אצל רב גדול.
|
|
שאלה - 180971
לכבוד מורנו הרב שליט"א, בפרשתינו בסופה מוזכר פינחס וכן בפרשה הבאב שיקרא בעזרת השם יתברך במנחה, נון של פינחס שבא נע או נח. ומלעיל או מלרע. תודה.
תשובה
תחת האות פ יש מעמיד הנקרא מתג, וצריך להרימו פי - נ- חס. ונקרא מלעיל.
נ' בשבא נע.
|
|
שאלה - 180807
מחילה מכת"ר, בתורה יש ארבעה נהרות פרת, חידקל, גיחון, פישון. פרת וחידקל יועים בימינו בבל ובמצרים, גיחון היה בירושלים וחזקיהו סתם אותו, שמעתי מרצה שאומר כי פישון הוא נילוס. יש אמת בדבריו?
תשובה
בהיותי עסוק היום ביותר לא אכנס לכל פרטי הנהרות ומקומם, אך לגבי נהר פישון דע, כי אין הוא הנילוס וכבר כתב גאון עוזנו ראש חכמי ישראל בדורו, בשו"ת הרדב"ז יורה דעה [חלק ח סימן ק"מ] וזה לשונו "עוד אעידה לי עדים נאמנים את הרב רבנו אברהם אבין עזרא ז"ל ואת הנגיד [ראש חכמי מצרים] כבוד הרב נתן שלאל ז"ל שחיבר פירוש התורה וקרא שמו כתר תורה, וכתב בשם הרב הנזכר וזה לשונו, ואעפ"כ אמר שאין ראיה לנילוס שיהא פישון, לפי שיש לו הילוך אחר והוא גידולו בקיץ בזמן שהגשמים מתחסרין, וסיבת גידולו בקיץ הוא, מפני שהוא יוצא מהר הירח הרחוק מקו המשוה בצד דרום, שבזמן הקיץ שלנו יהיה לשם סתיו, ויתגדל הנהר מריבוי המטר שיהיה לשם באותו זמן, אבל במקום חיבור הארבעה ראשים שהוא גן עדן הוא תחת קו המשוה לא יעדיף ולא יחסר כל ימות השנה עכ"ל הנגיד הנזכר, ומי לנו בקי בדברים כאלה יותר מהראב"ע".
|
|
שאלה - 180608
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בחוק לישראל שלמדנו ביום חמישי האחרון, נראה מהגמרא ששכר מצוות בהאי עלמא ליכא. זה באמת ככה?
תודה ושבוע טוב.
תשובה
בוודאי שכך הוא. כי רואים רשעים בנחת וצדיקים בצער.
|
|
שאלה - 180544
לכבוד הרב
מדוע מרים הנביאה לא נכנסה לארץ ישראל?
תשובה
שלשת הרועים שהם משה אהרן ומרים נגזר עליהם לא להכנס לארץ ישראל. ובקרוב נפגוש אותם כאן בתחיית המתים. בעגלא ובזמן קריב.
|
|
שאלה - 180437
שלום לכבוד הרב
לומדים מסכת תמיד ועלתה שאלה לגבי האש שדולקת תמיד בבית המקדש האם רואים את הסלמנדרה כמו בכל אש שדולקת שבע שנים? הרב לא ידע לענות.יישר כח ובריאות איתנה המשפחה.
תשובה
החתם סופר והרב צפנת פענח סימן רלד כתבו שהיא יוצאת מבטן האדמה מחום גבוה ורצוף והיו משתמשים בדמה להגן מפני האש. אם כן לא מהמזבח. גם לא מאש שלנו.
|
|
שאלה - 180364
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע נחשון בן עמינדב לא נשלח לרגל הרי הוא הייה נשיא שבט יהודה או בנו שלמון שנזכר במגילת רות .האם נחשון בן עמינדב זכה להיכנס לארץ ישראל?
תשובה
עיין סדר עולם רבה פרק י"ב. "נחשון בן עמינדב מת בשנה השנית לצאת בני ישראל מארץ מצרים. שלמון היה מבאי הארץ".
ובמדרש תנחומא פרשת בהר "אמר ר' שמעון בן יוחי אלימלך ושלמן ופלוני אלמוני ואבי נעמי כולם היו בני נחשון בן עמינדב, אלימלך ומחלון וכליון היו פרנסי הדור".
|
|
שאלה - 179778
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כתוב שהרשעים והבינוניים יצאו ומצאו את המן כל אחד במקומו , כיצד ידע אדם איפה מנת המן שלו ? בשלמא צדיק בפתח ביתו אבל לשאר ,וכי היה פתק עם השם משפחה?!
תודה
תשובה
לא שם ולא פתק, הוא לא יכל לקחת מן שאינו שלו. זה בא משמים.
|
|
שאלה - 179488
לכבוד הרב: מה ההבדל בין מלאכי השרת למלאכי עליון בשמיים האם מלאכי השרת הם מלאכים היותר קרובים לה'. ילמדנו רבינו
תשובה
המדובר הוא באותם מלאכים הנזכרים בגמרא המלווים את האדם מבית הכנסת לביתו בליל שבת. אחד טוב ואחד להיפך. בתחילה הם נקראים מלאכי השרת. וכשוראה השנים שלחן ערוך ונרות דולקות עונה אמן ועושה שלום. ועתה נקראים מלאכי השלום.
|
|
שאלה - 179381
לכבוד הרב שליט"א
בלימוד ליל שבועות בתרייג מצוותראיתי לאו איסור אכילת בשר בחלב ולאו בישול בשר בחלבשאלתי למה לא מנו לאו הנאה של בשר בחלב
תשובה
שאלה חשובה זו שאל הרמב"ם ז"ל בספר המצוות מצות לא תעשה קפז.
ואעתיק לך לשונו.
"אמרו (מכיל' משפטי' חולין קטו: וש"נ) חד לאיסור אכילה וחד לאיסור הנאה וחד לאיסור בשול. ולמקשה שיקשה ויאמר לאי זה דבר מנית איסור אכילתו ואיסור בשולו שתי מצות ולא תמנ' איסור הנאתו מצו' שלישי', הנה ידע המקש' שאיסור הנאה אין ראוי שיימנה מצוה בפני עצמה מפני שהוא ואיסור אכילה ענין אחד. שהאכילה מין ממיני ההנאה. ואמרו ית' בדבר שהוא לא ייאכל אמנם הוא דמיון מדמיוני ההנאה. והכוונה שהוא לא יהנה בו לא באכילה ולא בזולתו. והוא אמרם ע"ה (פסחי' כא ב וש"נ) כל מקום שנאמר לא תאכל לא תאכלו לא יאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט בנבלה, שביאר היתר התועלת בה והוא אמרו (ראה יד) לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה וכו'. ולפי השרש הזה אין ראוי שיימנה איסור אכיל' ואיסור הנאה שתי מצות. ואילו מנינו אותם שתי מצות בבשר בחלב היה ראוי כמו כן בחמץ (ל' קצז) ובערלה ובכלאי הכרם (ל' קצב - ג) שיהיה בכל אחד מאלו הארבע מצות איסור הנאה מצוה בפני עצמה. ומצד שנפל באלו ולא מנה זולת הלאו שבא באיסור אכילתם לבד ובכלל זה איסור הנאה כמו שהנחנו כמו כן יפול בבשר בחלב".
|
|
שאלה - 178966
שלום לעט"ר. למדנו במועד קטן על הפסוק ואילו הם גיבוריו של דוד, גבורותיו צ"ל. יכול להיות שעדינו העצני שהיה ראש השליש, בעצם היה דוד בעצמו? כי מצאנו במפורש בשמואל שהיה באמת.
תשובה
כתבו המפרשים שהיה איש חכם בשם זה, אלא שגם דוד מלך ישראל כינו אותו בשם זה.
|
|
שאלה - 178930
רבנו שליט"א,
נודה לו אם יחכים אותנו כיצד היה ההגייה הנכונה אצל רבותינו:
"הוא היה מונה שְׁבָחָם" (כך גם: שְׁבָחוֹ), או "שִׁבְחָם" (שִׁבְחוֹ)?
תשובה
שבחם השין בשווא נע, בית בקמץ. שבחם או שבחו, כנ״ל שין בשווא בית בקמץ.
|
|
שאלה - 178911
לכבוד מורנו הרב שליט"א, אנחנו לומדים מסכת סנהדרין, ובתחילתה מצאנו דיון לגבי שהדיינים בבוא אליהם העדים, צריכים דרישה וחקירה, ומהם הפרטים?
תשובה
שימחתני שהנך לומד עם חברתא גמרא על הסדר, ואשיב לך בקצרה לרגל המלאכה אשר לפני,
התורה הקדוןשה הטילה משימה כבידה על הדיינים לחקור את העדים סביב שלש נקודות מרכזיות. והם, האחת שאלה, תאריך, שעה, והמקום בו ראו את המעשה.
ב, דרישה היא מה היו כל הפרטים במעשה, מי עשה, אמר, איך, באיזה אופן.
ג, בדיקה אלה פרטים נילווים ושונים סביב המקום, המעשה, התגובות, ואם זוכר העד עוד פרטים אחרים, כי באמצעותם אפשר להשוות מידע אם הוא דובר אמת.
|
|
שאלה - 178396
שלום לכבוד הרב הרמ"ק בספר תומר דבורה
פרק ב" סעיף ג" כותב ירגיל עצמו להכניס אהבת ב"א בליבו ואפילו הרשעים וכ"ו יאהב אותם בליבו וכ"ו מה הכוונה לאהוב את הרשעים
תשובה
הכוונה פשוטה מכיוון והם חלק מעם ישראל והם בנים להשם יתברך. אנחנו צריכים להתפלל על כך שישובו בתשובה בחייהם בעולם הזה, מתוך דאגה לשלומם הרוחני והפיסי. וכן אם שמענו על מקרה לא טוב או נזק שקרה אתם יש להצטער על כך. כי השם יתברך אינו חפץ ברעתם כי אם בשובם מדרכם.
|
|
שאלה - 178313
לכבוד הרב שלום רב, לימדנו הרב שרשב"י לא ביטל סעודות שבת קודש. המקור זה בזוהר הקדוש? או במקום אחר? ומה היה בי"ג השנים במערה?
תשובה
כל המפרשים עמדו על כך, והתירוץ הפשטי הוא שבמערה היה פטור משום שהרומאים הארורים חיפשוהו וביקשו להרגו.
ומה שאמר לא ביטלתי הוא על השבתות הרגילות בעירו. ויש מיני פירושים שונים.
|
|
שאלה - 178284
לכבוד הרב מוצפי שלום הבן יהוידע ברכות סא: מביא שר"ע נאסר בחודש אלול עד יוה"כ ובכל יום היו סורקים את בשרו במסרקות של ברזל ובכל פעם היה מקבל עליו עול מלכות שמים ולא ידע מתי ימות
תשובה
תודה לך, אמת שכך כתב ושכחתיו. אלא שהמפרשים פירשו בדרך אחרת, והוא שבאשמורת יום הכיפורים שאל אותם אימתי זמן קריאת שמע קודם שהגיע הזמן כדי להתכונן, ואמרו לו עד כאן? והשיבם כל ימי. ושבעים פנים לתורה.
|
|
שאלה - 178040
המשנה שבתכריכי מתים אין בהם כלאיים, ורע"ב כותב כיון ש'במתים חופשי'.
אבל הרי בתחיית המתים הם יקומו לתחיה ומסתמא זה יהיה הבגד שלהם עד שיחליפו אותו, ולמה לא חששו לכילאיים?
תשובה
כיוון שבאדמה הוא מתבלה ומתכלה, ויתחדש בכמה מלבושים רוחניים נפלאים.
|
|
שאלה - 177894
לרב הגאון!
עשינו כדעת הרב וקראנו לבתנו שרהלומד מסילת ישרים ולא מבין את ההגדרה ל: שחוק, קלות ראש, ליצנות. (הסתכלתי גם בפלא יועץ ולא כל כך הבנתי) מחילה ותודה מראש.
תשובה
שחוק זה אוהב לבלות במשחקים, בדיחות, ובזבוז זמנו לריק קלות ראש, זה שאינו נוהג בדרך ארץ היכן שצריך, כגון בבית הכנסת, בפני רבו, בפני הוריו, בפני תלמידי חכמים. ליצנות זה המתלוצץ תמיד, ולבהלה.
ליצנות זה המתלוצץ תמיד מכל ענין הן של קודש הן של חול, וכן המדבר דיבורי סרק ומבטל תורה.
|
|
שאלה - 177876
לכת״ר
קושיא בפרוש הרמב״ן על כרת. מחד רשם שרק על ע״ז יכרת בעוה״ז ובעוה״ב. ומצד שני משמע שאדם שנכרת צעיר ועוונותיו מרובין מזכויותיו גם כבר נכרת מזה העולם וגם יכרת לעולם הבא.
תשובה
אין קושיא בזה עיין בתלמוד ירושלמי מסכת ביכורים יש כרת של ימים. ויש של שנים. השם ישמור את עמו ישראל לעד.
|
|
שאלה - 177658
לכבוד הרב שלום רב
האם השומרונים הם נקראים יהודים? או עובדי ע"ז?
תשובה
עיקרם הם הכותים שהביא לכאן סנחריב. והם גויים גמורים.
|
|
שאלה - 177598
שלום לכבוד הרב שליטא ואריכות ימים מדוע בפרשיות האחרונות שהקב"ה מדבר אל משה רבנו מזכיר לו כל פעם אני השם? בריאות איתנה לרב ושימשיך לעמוד בפרץ בעבודת קודשו
תשובה
המדובר הוא במצוות שהם שורש לתורה, לאמונה, וליהדות. כגון שמירת שבת, אמונה בבורא, כיבוד אב ואמם, הבדלה מהגויים וכדומה.
|
|
שאלה - 177381
שלום לכבוד הרב
האם הרב יוכל להסביר מה שכתוב הרבה בספרי המוסר "עדיף לברוח ממאה שערים של היתר מאשר לעבור איסור אחד" אם אפשר דוגמה.תודה רבה.
תשובה
אם יש איזה חשש באיסור שבת ויש לי הרבה נימוקים להתירו, אך מצאתי פוסק אחד או שנים האוסרים, אברח מלעשותו.
וכן באיסור עריות אם יש לי מאה סיבות ללכת לאיזה מקום לקיים מצוות וזיכוי הרבים, אך יש כמעט וודאות שחלילה יכשל האיש במראות אסורות או בראית אשת איש, יברח מכל וכל.
|
|
שאלה - 176516
לכבוד הרב שלום רב מחילה מכבודו, מה שכתוב כי המבזה את המועדות הרי הוא כעובד עבודה זרה, סליחה רוצה רק להבין מה הדמיון בעבירה זו?
תשובה
כתב בספר בית הבחירה לרבנו המאירי ז"ל [מסכת מכות כ"ג, א] "כל המבזה את המועדות הרי הוא כעובד ע"ז מפני שיש בזלזולן צד כפירה באמונת גמול ועונש ושנוי הטבעים וימשך מזה צד כפירה בחדוש העולם כמו שנודע למבינים". וקיצרתי בזה כי יש ביאורים נוספים בכך.
|
|
שאלה - 176375
שלום לכבוד הרב
הבנתי מהרב שיש הבדל בין אביון לעני. האם יש נפקה מינא לגבי מתנות לאביונים? צריך דווקא אביונים ולא עניים?
תשובה
כל מי שהוא עני. אלא שאביון קודם לעני.
|
|
שאלה - 176028
לכבוד הרב
שיש חילוק בין הפוסקים בדבר הלכה מסויימת מי שהולך על דעת המיקלים יכול להפגע מזה בעולם הזה או בהבא או להיענש באיזה שהיא דרך, אם הייתה לו סיבה טובה ללכת בדרך המיקלים?
תשובה
הדבר בודאי אסור ואינו כהלכה, והתשובה עיין בתוספתא מסכת עדיות פרק ב הלכה ג
"לעולם הלכה כדברי בית הלל, והרוצה להחמיר על עצמו לנהוג כחומרי בית שמאי וכחומרי בית הלל על זה נאמר הכסיל בחושך הולך. התופס קולי בית שמאי וקולי בית הלל רשע, אלא או כדברי בית שמאי כקוליהון וכחומריהון או כדברי בית הלל כקוליהון וכחומריהון".
ועיין במסכת חולין מ"ד, א. ובמפרשים שם.
|
|
שאלה - 175787
יש 2 שיטות למיקום ה*מעמיד*, אם יוכל הרב להכריע ומזה נלמד לשאר:
1. ו-מעשה או ומ-עשה ידינו כוננה
2. ל-הולכים או להו-לכים בתמים
3. ו-יוציאם או ויו-ציאם בכסף וזהב
תודה ומחילה
תשובה
בשלשתם כאופן השני ולא הראשון.
|
|
שאלה - 175296
שלום לכבוד הרב
אם הרב יוכל להאיר את עיני היכן בשופטים מרומז שהספרדים הם משבט יהודה (חשבתי עובדיה כי שם יש רש"י מפורש ששבט יהודה גלה לספרד).
יישר כח ושבת שלום
תשובה
רש"י שופטים פרק כ פסוק מה
"ויכו ממנו אלפים איש הרי עשרים וחמשה אלף האמור למעלה, והמאה הכתובים למעלה לא פירש היכן נפלו, (אליהו גילה לבעל מגלה עמוקות אותן המאה הלכו וישבו במדינת רומי ואשכנז וע"כ נקרא אליהו מתושבי גלעד שלא נדו מארצם אלא ישבו במקומם) (מ"ע בגלי רזיא) ".
ועיין פירוש רבנו אברבנאל ז"ל בספר זכריה פרק יב.
|
|
שאלה - 175267
לכבוד הרב שלום רב
מדוע בכל מלחמות עמ"י במדבר, משה רבנו יצא עימם ואילו במלחמת עמלק שלח את יהושע?
תשובה
כיוון שיהושע היה מבני בניה של רחל אמנו, ואין עשו ונכדו עמלק נופל אלא ביד בניה של רחל. בראשית רבה ע"ג, ז.
|
|
שאלה - 175257
לכבוד הרה"ג שליט"א בפרקי אבות "כל תורה שאין עימה דרך ארץ סופה להיבטל" מה הכוונה? האם אברך צריך גם לעבוד וגם ללמוד?
תשובה
שני פירושים עיקריים נאמרו בחז"ל. א, שיהיה לו ללומד תורה דרך ארץ כלפי אחרים. ב, שיהיה לו מקור פרנסה, ואברכים שבימינו ברוך השם מתפרנסים בכבוד ובברכה, ודע ידידי, שכל חברינו בישיבת פורת יוסף מעולם נשותיהם לא עבדו והגם שהיו בידם תעודות סמכות, והיתה הברכה שורה במעשה ידי כולנו.
|
|
שאלה - 175222
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בגמרא חגיגה ד: מובא סיפור על מרים שהייתה מגדלת שיער נשים ולקחו את מרים השניה כי מזלה הורע.עיינתי בספרים ולא מצאתי סיבה מדוע נלקחה לפני זמנה??
תשובה
הפירוש הוא כיוון שהתעסקה בדבר שיש בו סכנה, קיטרגו עליה והיא הלכה במקומה. לכן הזהירונו רבותינו לא להכנס למקום סכנה.
|
|
שאלה - 174987
לכבוד הרב שלום רב, כמה פרות אדומות נעשו עד ימינו?
תשובה
עיין משנה פרה פרק ג, משנה ה. תשע פרות עד החורבן.
ראשונה עשה משה רבנו עליו השלום. שניה עזרא הסופר. שלישית ורביעית עשה שמעון הצדיק, חמישית ושישית עשה יוחנן כהן גדול, שביעית אליהו עיני, שמינית חנמאל הכהן, תשיעית רבי ישמעאל בן פאבי. עשירית יעשה בקרוב מלך המשיח.
ועיין בהרמב"ם ז"ל הלכות פרה פרק ג בסופו. ובפירוש רבנו בחיי ז"ל פרשת חקת פסוק ב.
|
|
שאלה - 174923
שלום לכבוד הרב
רציתי לשאול איך קוראים ללבלב אצל חז"ל?
תודה
תשובה
יש השערות שונות בשמו המקורי התורני, אך יש הטוענים שהוא "יותרת הכבד". ועיין בספר יראים השלם סימן מ"ז, והראבי"ה ז"ל במסכת חולין, והמלבי"ם ז"ל ויקרא ג, קע"ב.
|
|
שאלה - 174807
לכבוד הרב מה זה זרעונים ? גרעינים, קטניות ?
הרב חידא כותב ״לבסומי ולא להשתכר״ והלא רשי בגמ׳ מפרש שזה להשתכר אפשר לתת זכר למחצית השקל לעניים ?
תשובה
זרעונים שם כולל לכל סוגי הקטניות והגרעינים. ב, אין בכך בעיה, כי כל אחד מפרש אחרת, והוא עוד ברשונים, וכך גם סובר הרמב"ם ז"ל, גם אפשר להסביר את דברי רש"י ז"ל להשתכר היינו שיושפע קצת מהשתיה.
ג, ניתן לתת זכר למחצית השקל לכל מטרת צדקה טהורה ואמיתית.
|
|
שאלה - 174049
לכבוד מורי ורבי ועטרת ראשי
האם מה שכתוב על המן ויבז בעיניו לשלוח יד האם זה בגלל שכתוב על עשיו ויבז עשיו את הבכורה ?
תשובה
הם מאותה שושלת של רשע.
|
|
שאלה - 173851
לכבוד הרב מוצפי שליט"א איך מבארים לבן (בגיל 19) את סיפור רבי יוסי דמן יוקרת גמרא תענית כד עמ'א. מטריד אותו . איפה אפשר ללמוד לעומק את הנושא? תודה
תשובה
כתב הרמ"ע מפאנו ז"ל כי היו גלגול אמנון ותמר.
|
|
שאלה - 173824
לכבוד הרב שליט"א. מה שאמרו שאומר שמועה מפיו הוא דוקא שמזכיר שמו? ואם שכחתי שמו?
תשובה
כל שאמר השמועה או הביאור שכתב אותו גדול, אפילו שלא הזכיר שמו בין במתכווין בין שלא במתכווין, שפתותיו דובבות בקבר.
כן כתב פנים מאירות חלק א בהקדמה, וכתב שאפילו אמרו בשם אחר מועיל למי שאמרו, כי קמי שמיא גליא.
|
|
שאלה - 173464
לרבנו,
הקב"ה מוכן לרחם על ישראל בזכות רחל אמנו ע"ה ולא סלח בזכות האבות (איכה רבתי), אז מדוע אנחנו מזכירים עקדת יצחק עד היום בר"ה וכל יום?, לכאורה לא היה עדיף להזכיר את רחל??
תשובה
לכל האבות יש זכויות, אך ברגע שהיתה עבודה זרה, היא לא עזרה. ואנחנו מזכירים העקידה כי א, לא מאמינים בעבודה זרה. ב, כי השם הבטיח לאחר העקידה לאברהם אבינו שבכל מצב שישראל יזכירו העקידה הוא ירחם.
|
|
שאלה - 173446
שלום לכבוד הרב במס' מגילה יג: ישנו מן המצות. מהרש"א פי' שישנו מן המצות מלשון שינוי שמשנין מצותן אי נמי לשון שינה. מה הכוונה שהיו משנין מצותן? לא אמר ביטלו, אלא שינו. תודה
תשובה
לא מילאו את פרטי המצוה. כגון לא קבעו אותה במקומה. תפילין לא במקומם הראוי על פי ההלכה.
|
|
שאלה - 173325
לכבוד הרב א, למה הבית יוסף כתב שהלכה כרשבא בגלל שהוא רב מובהק (סימן סו) מה זה רב מובהק? 2 האם יש מקובלים שבפורים גם עושים תחנון? תודה וסליחה
תשובה
א, הכוונה רב גדול בישראל שהתקבל על כל קהלות ישראל. ב, חס ושלום לומר כן.
|
|
שאלה - 172874
לכבוד הרב שלום
רבי עקיבא צחק וקרא שמע ישראל כשסרקו בשרו מאידך אמר האר"י ז"ל למהרח"ו שהוא יתעלף אם יראה המון מתנפל על אדם כי הוא ניצוץ מר"ע
הרי ר"ע קיבל בשלוה?
תודה לרב עט"ר
תשובה
וכי לא היה לו צער שגויים רוצחים אותו?
|
|
שאלה - 172339
לכבוד הרב שלום רב
מצינו סתירה מה שואלים את האדם אחר מותו בתחילה, אם נו"נ באמונה, או קבעת עתים לתורה. לאשה לא שייכים שני אלה. האם "כתוב" באיזה מקום מה שאולים אותה בתחילה ?
תשובה
במסכת קידושין מ, ב. "אמר רב המנונא אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה, שנאמר: פוטר מים ראשית מדון". והקשו התוספות שם "והא דאמר בפרק במה מדליקין שבת לא. כשמכניסין אדם לדין אומרים לו נשאת ונתת באמונה? היינו דווקא לענין שאלה, ששואלין לו על משא ומתן, אבל מכל מקום נפרעים ממנו תחלה על שלא קבע עתים לתורה".
ויש שביארו שזו אותה שאלה, ששואלים אותו אם לא קבעת עתים לתורה, לא נשאת ונתת באמונה, כי בידך גזל הזמן של התורה. ועוד אם לא ידע תורה, בהכרח שנכשל באמונה במשא ומתן.
והשם יצילנו מכולם.
|
|
שאלה - 172311
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
טור סימן קפה סעיף ד מוזכר בירושלמי שאל חסיד לאליהו שיכור מהו שיברך ושאלתי מדוע דווקא שאלה זו שאלו לאליהו זכור לטוב יש הרבה תיקו בגמרא ולא שאלו לאליהו
תשובה
המפרשים דנו בשאלה זו ובדומים אליה, והשיבו כי יש מדריגות שונות בביקור נשמתו של אליהו, והשאלות של תיקו צריכות להיפתר על ידי המדריגה הגדולה ביותר של אליהו.
|
|
שאלה - 172115
לכבוד הרב שלום רב האם אני יכול להכין תבשילים לשבת מיום רביעי ולהקפיא?
גם רציתי לדעת מדוע הניגון בלא תרצח וגו' הוא עם פסיק. לא - תרצח.
תשובה
א, תחילה נבאר מה שכתב הזוהר הקדוש בשלח ס"ב, א. כי כל יום יש לו הברכה שלו ככתוב ברוך השם יום יום, ולכן אין לו לאדם לבשל מזון מיום ראשון ליום שני, כי ממעיט השפע של ראשון, ולכן כתוב ויצאו העם ולקטו דבר יום ביומו, חוץ מיום השישי שכן מבשלים לכבוד יום שבת.
ב, מה שקשור לשאלתך להקדים הבישולים מיום רביעי ולהקפיא, נראה שאין זה כבוד שבת כלל, אלא כמה שיצמיד הבישול לשישי הוא מעולה ונכון, כי רבנו האריז"ל כתב בספר שער הכוונות [דרושי סדר שבת דרוש א ענין ויהי נועם דמוצ"ש] "כבר ביארנו ענין מה שאמר הכתוב והיה ביום השישי והכינו את אשר יביאו, כי יום הששי הוא מכין ליום השבת כנ"ל. והנה כמה מיני הכנות יש בע"ש לצורך השבת אם במחשב' ואם בדבור ואם במעשה וג' בחי' אלו יתבארו בהמשך דברינו בע"ה. ענין המחשבה כבר נתבאר' למעל' בענין סדר הכונ' שיכוין בו' ימי החול וע"ש איך יום ששי תלוי במחשבה באותם השמות וזה לצורך הנשמה וגם יתבארו דברים אחרים למטה בעזר' השם יתברך ואם במעשה דע כי צריך האדם ליזהר לקנות כל צרכי שבת ביום ששי לסיבה הנז' ולא ביום ה' וכמו שמצינו חכמי ישראל שרבא מלח דג שיבוטא רב נחמן מכתף ועייל כו' ובכל מה שיקנה יזכיר ויאמר לכבוד השבת". והאריכו בזה חכמי הקבלה עוד, ועיין דבר בעתו, חמדת ימים, שיבת ציון ועוד, בשם חכמי הקבלה.
ג, ומה ששאלת מדוע מפסיקים בניגון הלאוים בעשרת הדברות, הוא מפני שהזוהר הקדוש יתרו צ"ג כתב שיש להפסיק בניגון בין לא לבין תרמח, כי אם לא כן היה אסור לבית דיך להרוג מי שנתחייב מיתה ר"ל. וכן בלא תנאף היה האדם אסור באשתו להוליד ממנה בנים. ובלא תגנוב בא להתיר לך לגנוב דעת רבך כדי שילמדך תורה.וכן הדיין יכול לגנוב דעת הרמאי כדי להוציא משפט צדק.
והגאון היעב"ץ ז"ל כתב בהגהותיו למסכת בבא בתרא מ"ו, ב. על מה שנתנו עמלק סימן. שהם ראשי תיבות "ערב, מלוה, לוקח, קבלן". "חידוש שנתנו סימן כזה, במי שנאמר בו 'תמחה את זכר עמלק', אולי מצאו לו רמז מן הכתוב במאי דסיים קרא 'לא תשכח', שתיבת 'לא' מופסקת בטעם טפחא, להורות שיש בו מקום גם לשכחה, ולהתיר להשתמש בו לאוקמי אגירסא, דכל מה דאסר רחמנא שרי רחמנא, (חולין קט, ב), להכניס מנוול לבית המדרש לשבר כוחו, להוציא ממנו ניצוץ קדושה שבו, דוגמא לדבר מצאתי בספר הזוהר (יתרו צג, ב), מבני בניו של המן למדו תורה ברבים".
|
|
שאלה - 171803
תודה רבה לרב על כל תשובותיו אני לומד ממך הרבה! אני מבקש לדעת האם הכהן הגדול היה לובש ציצית/טלית כי זה לא מופיע ב8 הבגדים שלו
תודה רבה ושבת שלום לרב ממני חגי יעקב בן 8 כיתה ג
תשובה
שלום לך. בתלמוד מובא כי היה מניח תפילין. והמפרשים כתבו כי גם טלית.
|
|
שאלה - 171795
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה הפירוש מי כמוך באלים ה'? והרי יש אל אחד יחיד ומיוחד השם יתברך. תודה רבה לרב על הכל
תשובה
אלים פירושו מלאכים וכוחות שליטים.
|
|
שאלה - 171703
לכבוד הרב שלום רב אבקש לשאול כמה דברים נאמרו בלחם האם עשרה או אחד עשר תודה
תשובה
כתב רבנו משה אלשיך ז"ל [שמות פרק טז] "ועל כן נצטוינו בלחם מן הארץ, טרם יאכל, לעשות בה עשר מצות בארץ ופירותיה. לא תחרוש בשור ובחמור, לא תזרע כלאים, ולקט, שכחה, ופאה, ותרומה, ומעשר, ותרומת מעשר, ומעשר שני, וחלה. ועל כן בברכת המוציא עשר תיבות. וכן פסוק (תהלים קד יד) מצמיח חציר כו' להוציא לחם, בו עשר תיבות. ועל כן נשים עשר אצבעות על הפת בבואינו לבצוע ולברך".
ובמדרשים הובא כי עשר מלאכות יש בהכנת הלחם, חרישה, זריעה, קצירה, דישה, זריה, ברירה, טחינה, הרקדה, לישה, אפיה". אך לענין ט"ל אבות מלאכות מונים הפוסקים גם "עימור" והרי הם י"א.
|
|
שאלה - 171243
שלום לכבוד הרב
מה ההבדל בין תלשא לתילשא.
תשובה
תלשא ניגונו ארוך, תירסא ניגונה קצר.
|
|
שאלה - 171165
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א.הטבילה הראשונה במקווה צריכה להיות לקדושה או להסרת הטומאה?
ב.שקם בבי"כ לזקן האם יש לעמוד עד שהוא מתיישב?
ג.איפה מוזכר שהרוגי מלכות זוכים בגן עדן
תשובה
א, טבילה ראשונה לטהרה. ב, זקן בן 70 עד שיעבור מלפניך אתה עומד. ג, במסכת פסחים נ, א.
|
|
שאלה - 171153
לכבוד הרב שלום רב ושבוע מבורך, אליהו הנביא היה משבט גד, מצד שני אומרים שאליהו הוא פנחס שהיה משבט לוי הבן של אהרון הכהן, איך זה מסתדר?
תשובה
במלאך אין הגדרה של שבט מסויים. וזו שאלת המדרש בראשית רבה ויצא פרשה ע"א ט. "פעם אחת נחלקו רבותינו בדבר אלו אומרים משל גד ואלו אומרים משל בנימין בא ועמד לפניהם, אמר להם רבותינו מה אתם נחלקים עלי מבני בניה של רחל אני".
|
|
שאלה - 170889
הנה מצינו בחת"ס פסחים עד וז"ל "י"ל תודוס איש רומי בחו"ל הוי.. מיהו י"א האי רומי ביוד הוא בא"י, ורומא בא' הוא כרך גדול של רומי, וי"א בהיפוך" עכ"ל
מה מקור דברי הי"א בהיפוך?
תשובה
ימחל לי כבודו על כי איני מספיק פנוי לעיין הרבה בסוגיא מרתקת זו, כי דע, על פי המפרשים היו שני ערים בשם רומא או רומה או רומי, האחת היא הידועה מקור הכפירה והטומאה בעולם, היא שהחריבה את בתינו והגלתה את ישראל יותר מכל אומה אחרת.
ואילו השניה היא נקראת "רומה" ונמצאת בארץ ישראל, מיקומה קילומטרים אחדים צפונית לציפורי בגבעת רומה, מוזכרת בספר מלכים ב' כ"ג, ל"ו. וכן בספר יהושע י"ט, בשם עין רמון. בפי הבדואים המקומיים מכונה "רומת אל הייב".
ועיין ירושלמי חגיגה פרק ג, הלכה א, מעשה בשבעה זקנים, וסדר הדורות, שושנת העמקים לרבנו משה אלשיך ז"ל, ובזמנו כששאלתי כמה מהחוקרים באיזור הראוני צומת של מערות תת קרקעיות שהיו למשך קילומטרים מגיעות מציפורי עיר משכנו של רבנו הקדוש, אל עבר הישוב שכנראה אנטונינוס היה משתכן בה. וכאן קיצרתי. תודה לך.
|
|
שאלה - 169640
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
חנוכה שמח לכ הרב בני ביתו וכל אשר לו
כמה שמן זית היו שמים בנר אחד בבית המקדש כך שיספיק ל24 שעות במדות של ימינו ?
תשובה
לילה אחת בלבד, בכל נר שתי רביעיות שהם 172 גרם. והכל בכד אחד ליום סך 1204 גרם. וזה היה פך השמן הטהור.
|
|
שאלה - 169324
שלום לכבוד הרב
בחוק לישראל של היום (חמישי) כתוב בחלק המוסר, שצער אלף פרחים מבטל צער חתיכת כסף קטנהילמדנו רבינו למה הכוונה?
תשובה
מקורו ביאגרת הרמב"ן זיע"א ז"ל, ופירושו פרח כך היה נקרא מטבע זהב, וצער של מי שאיבד אלף דינרי זהב משכיח ממנו את צער איבוד חתיכת כסף קטנה. כן הדבר במי שמצטער כל דבר חולף וכועס ומאבד את נשמתו חלילה.
|
|
שאלה - 168884
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, מקווה שהשאלה במקום, מעשי האבות הם מעשים לא נפתסים בשכל אנוש. כיצד ניתן לקיים שכל אחד ואחד מישראל חייב לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אברהם יצחק ויעקב
תשובה
כל אדם לפי כוחו והתאמצותו, לא לפי מבחן התוצאה.
|
|
שאלה - 168578
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה פשט המילים ״קרא תגר״ ומה השורש של המשפט ?
תשובה
הוא שורש המילה של תיגרה שמשמעותה מריבה לא עלינו.
|
|
שאלה - 168373
לכבוד הרבשמעתי שאדם הראשון בסוף לא נתן לדוד המלך 70 שנה אלא זה התחלק עם יעקב כמדומני ויוסף ? אם כך איך אז אדם נפטר בגיל 930?איפוא ב70 שנה?
תשובה
ידידי הנכבד, כדי לדעת תורה נכון, כששמעת דבר תחקור את האומר מה מקוו? ומי אמרו?
מקורו בזוהר הקדוש, [וישלח קס"ח, א] ולא שחזר בו חלילה, אלא כשאכל מעץ הדעת התקלקלו, ואברהם ויעקב אבינו ויוסף הצדיק תרמו משנות חייהם עבורו, יצחק אבינו לא נתן כי בשמיים מנעו ממנו כי הוא מידת הגבורה.
ונתנו אברהם 5 שנים, יעקב 28, יוסף 37.
|
|
שאלה - 168347
לכבוד הרב שלום רב. האם דוד היה אמור להיוולד עם יעקב אבינו עליו השלום.
תשובה
ניסחתי לכבודו את השאלה כהוגן, כי מה ששמעת וכתבת היתה טעות חמורה, ומפני כבוד אבותינו תיקנתי נוסח השאלה. ולא מרבנו האר"י ז"ל יצאו הדברים.
אלא מקור הדברים הוא בספר גלי רזיא, והובא בילקוט ראובני [ערך דוד] "המרכבה היתה צריכה להיות ארבעה, אברהם יצחק יעקב דוד, ואחר כך נתחלף יוסף בדוד. ויעקב ודוד היו ראויים לצאת מן יצחק ונתן להם עשו תחתיו. והטעם כי ס"מ קיטרג על בריאת יצחק ועל העקידה כו', לסוף נתרצה באומרו שיהיה לו חלק בזרעו של יצחק בבן הבכור. אמר הראוני ואשים חותמי בו, שלחו לגבריאל והביא לדוד. ושמח ס"מ, אמר אני מכירו שהראה אותו הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון, והוא יהיה מלך ישראל, וזהו שראיתי אותו אדמוני וחתם בחותמו מלא שער. ובשעת הריון זרק ביה זוהמא כדי שילך בדרכו ולעולם היה חושב שהיה דוד, עד שראה שיעקב רימה אותו ונצחו ולקח ברכתו ובכורתו".
נמצא שהיה צריך להיוולד דוד עם יעקב, אלא שמפני חטא הקדמוני, נולד עשו במקומו. ועיין גם בדרושי מורנו הרב יוסף חיים ז"ל שדיבר בענין זה.
|
|
שאלה - 167748
לכבוד מורנו ורבנו שליט"א
האם זה נכון שנשמת משה רבנו עליו השלום היתה כוללת שישים רבוא נשמות ישראל?
תשובה
בזוהר הקדוש חלק ג, רט"ז, א. כתב "רעיא מהימנא שזיב שתין רבוא כמה זמנין דאתי בגלגולא, ובגין דא זכות כלהו תלייא קודשא בריך הוא ביה, ובגין דא אוקמוה רבנן, אשה אחת ילדה במצרים ששים רבוא בכרס אחד, ואף על גב דאוקמוה רבנן במלין אחרנין, שבעים פנים לתורה".
וכן בתיקוני זוהר הקדוש קי"א, א. כתב כי ראשי תיבות משה הוא "מ'מכון ש'בתו ה'שגיח, אשרי העם "שככה" לו בגימטריא מש"ה, אשרי העם שה' אלקיו, דעליה אתמר דור הולך ודור בא, ולית דור פחות מששים רבוא, ועליה אתמר דבר צוה לאלף דור, ואתפשטותיה הוא בכל דרא ודרא, בכל צדיק וחכם דמתעסק באורייתא, עד שתין רבוא, לאשלמא לכלהו מפגימו דלהון, ורזא דמלא והוא מחולל מפשעינו, דאיהו שקיל לכלהו, כמה דאוקמוה מארי מתניתין אשה אחת ילדה ששים רבוא, ומנו משה דשקיל לששים רבוא, ובגין דא אתמר עליה דור הולך ודור בא לההוא עלמא"
ועיין בשער הגלגולים שהאריך לבאר בענין זה בהקדמה ל"ח ועוד מקומות.
ומורנו הרב אברהם אזולאי ז"ל בספרו חסד לאברהם מעין ב, נהר י"ח כתב "דע כי כללות כל הנשמות הם ס' רבוא, והתורה היא שורש הנשמות של ישראל ולכן יש כנגדה ס' רבוא פירושים, אשר כפי כל אחד מהפירושים משם נתהווה שורש נשמה אחת מישראל. ולעתיד לבא כל אחד ואחד מישראל יקרא וידע כל התורה כפי הפירוש המגיע לשרשו אשר על ידו נברא, וכן הוא בגן עדן. אמנם יש נשמה שכוללת כמה וכמה פירושים, והנה נשמת משה רבינו עליו השלום היתה כוללת כל הס' רבוא ולכך ידע כל הס' רבוא פירושים".
|
|
שאלה - 167607
לכבוד הרב שלום רב, נשאלתי מה פירוש המאמר "כל אשר אין בו רוח חיים זכרהו ונקבהו"?
תשובה
הדברים שייכים לרבנו החכם אברהם אבן עזרא עליו השלום וכתבם בלשון מליצה, כי בדקדוק מבחינים בלשון זכר או בלשון נקיבה, אך במקרא מצינו בהרבה מקומות פעמים בלשון זה ופעמים בלשון זו, כגון "הדלת תיסוב על צירה". ולעומתו דלתים ובריח. וכן דרך פעמים ילכו בה, אשר תלך. והכוונה כי דווקא בבעלי חיים יימצא או זכר או נקיבה, אך בכל האחרים אפשר כך ואפשר כך.
|
|
שאלה - 167473
לכבוד הרב
בונים בית מדרש ורוצים לקבוע על ההיכל את צורת לוחות הברית.
כמדומה שמעתי מאחר שיעורי הרב שצורתם כטיפות. האם הרב יכול להפנות אותי למקור ע"מ שאוכל להראות להם.
תודה
תשובה
כך נהגו ישראל זה אלף שנה, למעלה עגולות, ומקורו בזוהר הקדוש פרשת יתרו, ועיין לרבנו הרמ"ק ז"ל באור החמה שם, ומי שאינו מאמין אל תראה לו. שישאר בסכלותו.
|
|
שאלה - 167244
לכבוד עט"ר ילמדנו רבנו, על מי אמרו אשריכם אברהם יצחק ויעקב ש... יצא מחלציכם? תודה.
תשובה
במסכת אבות דרבי נתן פרק יג, ובפרקי דרבי אליעזר הגדול בן הורקנוס פרק ב,
"והיה ר' אליעזר יושב ודורש דברים יותר ממה שנאמר למשה בסיני] ופניו מאירות כאור החמה וקרנותיו יוצאות כקרנותיו של משה ואין אדם יודע אם יום הוא ואם לילה. רבי יהושע ור' שמעון בן נתנאל הלכו ואמרו לריב"ז בוא וראה רבי אליעזר יושב ודורש דברים יותר ממה שנאמר למשה בסיני ופניו מאירות כאור החמה וקרנותיו יוצאות כקרנותיו של משה ואין אדם יודע אם יום הוא ואם לילה. בא ר' יוחנן בן זכאי מאחריו ונשקו על ראשו ואמר אשריכם [אברהם] יצחק ויעקב שיצא זה מחלציכם. אמר להם אביו של רבי אליעזר למי אתם אומרים כך. אמרו לו לבנך אליעזר".
|
|
שאלה - 167193
שלום לכבוד הרב הגענו בכולל למסכת מועד קטן האם יש לחשוש למה שכתב בעל ספר חסידים סימן רסא בסופו שכדאי ללומדו בסתר מחשש לעין הבריות
תשובה
חס ושלום לומר משהו ביקורתי או חשש מלימוד תורה, הרב כתב שעין הבריות מזקת ולא הלימוד. ועיין בספר חסידים סימן רסא וזה לשונו
"אהוב לך את המצוה הדומה למת מצוה שאין לה עוסקים כגון שתראה מצוה בזויה או תורה שאין לה עוסקים כגון שתראה שבני עירך לומדים מועד וסדר נשים תלמוד סדר קדשים, ואם תראה שאין חוששים ללמוד מועד קטן ופרק מי שמתו אתה תלמדם ותקבל שכר גדול כנגד כולם כי הם דוגמת מת מצוה, אהוב אותן מסכתות ואותן הלכות שבני אדם אין רגילים בהם שזה דומה לאחד שהיו לו בנות ותבעום בני אדם והשיאם להם ונשארה בת אחת שלא תבעוה לינשא, אמרה לאביה אחיותי יודעות אומנות נקייה מעשה אורג מעשה רוקם לכך קפצו עליהם הכל והיו לאנשים אבל למה נתת לי אומנות שהכל מרחיקים ממנה לארוג בגדי אבל לתכריכי מתים אלו הייתה אומנתי בגדי שמחה הייתי לאיש כאחת מאחיותי, אמר לה אביה אני משבח אותך שהכל ילכו אצלך, כך אמרה מועד קטן והדומה לה רבונו של עולם למה אין עוסקין בי כשאר מסכתות והקב"ה השיב לה טוב הרי כבר נאמר (קהלת ז' ב') טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו. ועתה למה אומרים שהיא סכנה לפי שכתוב (משלי ג' י"א) ואל תקוץ בתוכחתו הוא ממהר ולא ידקדק כמו בשאר מסכתות, ועוד לפי שכל דבר שתופסין אותו בחזקת סכנה אפי' אינו מקום מסוכן מזיק לפי שלשון בני אדם ועינם מזקת אלא כך יעשה הרוצה ללמוד אותה יתפלל להקב"ה שלא יארע דבר רע וגם ילמדו הרב בחשאי לא יפרסם ולא יזיק ולא ינזק אחר שלשון בני אדם ועינם מזקת".
והביא דבריו הגאון רבנו אליעזר פאפו ז"ל בספרו יעלזו חסידים אות ער. וכתב הרב שיירי כנסת הגדולה יורה דעה רמ"ה, הגב"י ג. "ומיהו ימהר ולא ידקדק כמו בשאר מסכתות". ועיין בילקוט חדש אות צ, להגאון רבי ישראל מבלזץ ז"ל שכתב בשנת ת"ח "מה שנמנעים ללמוד מסכת מועד קטן ומי שמת וכיוצא בזה, שאומרים שהוא סכנה, לא יפה הם עושים, והם קובלין לפני הקדוש ברוך הוא. אלא מצוה ללמדם ויתפללו להקב"ה שלא יזיקו".
וידועים דברי שו"ת חתם סופר [חלק ב יורה דעה סימן שמ"ו] בתשובתו לחמיו גאון ישראל רבנו עקיבא איגר ז"ל,
"יקרת קדושתו הגיעני ובקראי בו ב' קושית בהלכות שמחות נרתעתי לאחורי כי גברא קפדנא אנא ואמרתי העבר חרפתי אשר יגורתי כי משפטיך טובים ואמנם שגגה יצאה מלפני השליט הגדול קדוש מור חמי הגאון ני' ונעשיתי אבל אם קודר שחותי ובאה אלי שמועה מאמי הצדקת זצ"ל תנצב"ה הרני כפרת משכבה, ובהתגולל בעפר קרני שבוע העברה עיינתי בדברי קדשו ותמול קמתי נתעוררתי היום להשיב ולצרף אליו כל מה שעיינתי בימים האלו ומו"ח הגאון דלא קפיד ולא קפדי' בהדי' יעבור עיונו עליו בשובע שמחות או יניח הדברים עד ט' באב שחל להיות בשבת הבע"ל ואם אולי בין כך יהפוך לששון ולשמחה א"כ גם יבולע המות לנצח ופשיטא דליכא תו קפידא".
ובשו"ת שבט הלוי חלק י סימן א כתב בתשובה
"ואשר שאל כב' בענין למוד מס' מועד קטן ובפרט בסדר דף היומי. אין לי להוסיף על מה שהעתיק כב' בקיצור, והעיקר מש"כ בס"ח סי' רס"א דלא זו דאינו מזיק אלא מצוה גמורה היא אלא שיש להתפלל לפני זה שלא יגרום שום דבר רע, ואין היא וכיו"ב ח"ו גורם נזק אלא דברת בני אדם כאשר רמז בס"ח שם, אבל דברי תורה עצמם הם דברי אלקים חיים וגורמים אריכות ימים, אלא שאין רגילים לקבוע ישיבה על זה, אבל מצוה כלימוד ש"ס על הסדר בין ביחידות בין ברבים כדף היומי חלילה לחסר חלק מתורת חיים".
וסיפר לי ידידי הגאון מרן רבי יצחק יוסף שליט"א כי בשבתו לכתוב ספרו ילקוט על הלכות שמחות, דיבר עם הגאון רבנו בן ציון אבא שאול ז"ל, ואמר לו אינך מפחד לעסוק בזה... והלך ושאל את את מרן אביו עט"ר ז"ל, ואמר לו תורה היא ואל תפחד ואל תחשוש. וכן הוא בזבחי צדק ועוד, ויש לי מה לכתוב אלא שהיום קצר והמלאכה מרובה.
|
|
שאלה - 167126
לכבוד היקר הרב שלום. האם אומרים א-גם זו לטובה - 'זו' בשורוק או חולם,
ב-נחום גם זו - 'זו' בשורוק או חולם? תודה רבה.
תשובה
זו בשורוק ו.
|
|
שאלה - 166767
שלום לכבוד הרב- הרב כתב בסיפרו מעלת אמירת הפיוט אדון עולם. מהי משמעות המילה ...ולהחבירה? תודה רבה- בריאות איתנה.
תשובה
הרב עץ יוסף צרפתי ז"ל ביאר "להמשילו ולהחבירה", אין לו משל ודוגמה, ואין לו חבר הדומה אליו חלילה. כי אין דומה אליו כלל.
|
|
שאלה - 166611
לעט"ר מה הביאור במאמר חנוך תופר מנעלים היה והיה אומר בשכמלו על כל תפירה
תשובה
סוד השם ליריאיו, עיין של"ה חיי שרה תורה אור י"ט,
ועיין בשו"ת בית יצחק אבן העזר ב הקדמה שכתב
"ואמרו חז"ל הובא בעשרה מאמרות מאמר אם כל חי ח"ג סי' כ"ב חנוך תופר מנעלים הי' ועל כל תפירה הי' אומר בשכמל"ו. הכונה כי הנה חנוך הוא הגבר אשר זיכך כל כך את גופו עד כי עלה בגופו שמימה. והורה לדעת כי גם את גופו יכול לקדש ולטהר והמליצו ע"ז חז"ל ואמרו תופר מנעלים כי הראה לדעת כי גם במנעלים היינו הלבוש הגשמי נוכל לעבוד את ד' ואמרו חז"ל במדרש בראשית פי"ז ששאל הקדוש ברוך הוא את אדם ואתה מה שמך והשיב לי נאה להקרא אדם שנבראתי מן האדמה והיינו כי האדם לא נתפאר בהפעולות אשר יעשה באמצעות הנפש כי אם בהפעולות אשר יעשה בהגוף כי זה היא כבוד להקב"ה אשר נתן כח לבשר ודם יסודו מעפר לעלות שמים באמצעות פעולות הארציות וע"ז אמר חנוך על כל תפירה ותפירה בשכמל"ו שזה תכלית כבודו יתברך לברוא בריה כזאת שיגיע באופן זה למעלת השלימות". ויש בזה אריכות גדולה בספר המגיד למרן ז"ל ובעוד ספרים.
|
|
שאלה - 166580
שות תורה לשמה שאלה צא הרב מביא שם העולה לתורה זה בתורת נדבה לא נדר, מה ההגדרה ההלכתית של תרומת נדבה? פשוט שחייב לשלם השאלה אם הלכתית אני מוגבל בזמן לשלם כמו בנדר או לא?
תשובה
הכוונה שהוא מתנדב סך מסויים לצדקה או לכל מטרה קדושה שתהיה, ואינה בתורת נדר שוא דבר חמור אלא בתורת נדבה מנדבת לבו.
|
|
שאלה - 166558
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כתוב שהחיות הטורפות נבראו לטובת האדםכמו הסיפור עם רשבי זיעא ונחש האפעה אז איך לפעמיםהם מזיקות לאדם ?
תשובה
כשיש חטאים.
|
|
שאלה - 166494
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, עם התחלת התורה מבראשית, איזה מפרש הרב ממליץ ללמוד,שנה שעברה למדתי פירוש רש"י
תשובה
אור החיים וכלי יקר.
|
|
שאלה - 166474
לכבוד הרב הגאון שליטא. הרב הזכיר פעמים רבות שהאומות נקראות בשם נשים.
תשובה
עיין במדרשים לך לך, ונקראים אומות לשון אמהות ובנות כי אין לחם יחס ככתוב בלאדן בן בלאדן. ובבקשה לא לבקש שאלות טכניות.
|
|
שאלה - 166463
שלום לכבוד הרב
במסכת ברכות מ/א כתוב על מתן אוכל לבהמה לפניך. האם ניתן לחלק בין בהמה לבין חתול או כלב? האם הדין בינהם שווה? תודה לרב
תשובה
כשהם שלך בכולם הנך חייב לתת להם אוכל קודם שתאכל.
|
|
שאלה - 166391
לכבוד הרב השלום והברכה.
מה זה להטיב את הנרות ואיך מטיבים אותם?
תשובה
כתב רבנו עובדיה מברטנורא ז"ל וזיע"א, מסכת יומא א, משנה ב]
"ומטיב את הנרות - מדשנן מן האפר של הפתילות שכבו".
|
|
שאלה - 166330
שלום לכבוד הרב
השם ישמרך ויחייך כבוד הרב .
מצינו בכמה מקומות שכר של אריכות ימים ובהרבה מהם הפרוש הוא לעולם שכולו ארוך
האם יש מצוות ששכרן מצוותן הם אריכות ימים בעולם הזה?
תשובה
יש כמה בדברי רבותינו ז"ל, כמו לקום מפני זקן, הבוכה על סילוק הצדיקים מהעולם. הנותן צדקה לעני הגון. ועוד.
|
|
שאלה - 165934
לכבוד הרב שלום רב
בשו"ע או"ח הלכות סוכה ס,תרכט ד.כתוב "סככה בפשתןכשלא נדק ולא נפץ כשרה"
מה מובן המלה נדק?
תשובה
נכתש דק בכלי.
|
|
שאלה - 165602
האם יש מקור בשס שאין עבירה מכבה מצוות הצדקה?
כי כבוד הרב אמר בשיעור שאין עבירה מכבה מצוות הצדקה?
תשובה
עיין לרבנו האר"י ז"ל והביא דבריו הגאון החיד"א ז"ל בספרו חומת אנך תרומה א, ושופטים א, וישעיה מ"ט, ועוד.
|
|
שאלה - 165548
שלום לכב' הרב
אור החיים בפרשה לפסוק הראשון: ונראה לפרש על פי דבריהם זל (זוה"ק ח"א ריח) צריך לתקן ויחי רי"ז, ב. שאמרו כי 40 יום קודם הפטירה נשמת האדם הולכת ממנו. בזוהר כתוב 30 יום. האם זו טעות בדפוס?
תשובה
טעות דפוס מפורסמת, המעתיק התבלבל, וצריך להיום 30 יום כנזכר בזוהר ויחי דף ריז עמוד ב. "א"ר יוסי כד ההוא בר נש אתקריבו יומוי תלתין יומין מכריזי עלוי בעלמא ואפי' צפרי שמיא מכריזין עלוי ואי זכאה הוא תלתין יומין מכריזין עלוי בין צדיקיא בגינתא דעדן, תנא כל אינון תלתין יומין נשמתיה נפקת מניה בכל ליליא וסלקת וחמאת דוכתה בההוא עלמא וההוא ב"נ לא ידע ולא אשגח ולא שליט בנשמתיה כל אינון תלתין יומין כמה דהוה בקדמיתא דכתיב (קהלת ח') אין אדם שליט ברוח לכלא את הרוח וגו' א"ר יהודה מכד שראן אינון תלתין יומין צלמא דב"נ אתחשך ודיוקנא דאתחזי בארעא אתמנעת".
|
|
שאלה - 165302
למו"ר היקר בר"ה למדתי על מנשה שלמרות חטאיו כשעשה תשובה קיבלו את תשובתו ומצד שני ראיתי משנה שאומרת שמנשה הוא אחד מארבעה מלכים שאין להם חלק בעולם הבא
כיצד מתיישבים הדברים?
תשובה
למסקנא הוא ראש לבעלי תשובה עיין שם.
|
|
שאלה - 164785
שלום לרב מה הטעם שלא שוחטים בהבה את האמא ו והולד באותו היום?אפילו שהם לא נמצאים באותו מקום איזה טעם יש פה?
תשובה
כתב בספר החינוך [פרשת אמור מצוה רצ"ד] "ועוד נוכל לומר בענין על צד הפשט כמו כן, שהוא לקבוע בנפשנו מדת החמלה ולהרחיק מדת האכזריות שהיא מדה רעה, ולכן, אף על פי שהתיר לנו האל מיני בעלי חיים למחייתנו צונו לבל נהרוג אותו ואת בנו ביחד, ולקבוע בנפשנו מדת החמלה".
|
|
שאלה - 164406
לכבוד למורנו ורבנו
מה הכוונה במשפט מזונתיו של אדם קצובים לו מתשרי עד תשרי חוץ מתשרי.
תודה רבה לכבוד הרב שלנו
תשובה
בראש השנה נגזר עליו כמה ירוויח, שנאמר כי חק לישראל הוא משפט לאלקי יעקב, וחוק הוא מזון שנאמר לחם חקי הטריפני. ולכן יש לשוב בתשובה ולהרבות זכיות.
|
|
שאלה - 164383
לכבוד הרב
הללו בוכין והללו בוכין, צדיקים בוכין ואומרים היאך יכולנו לכבוש הר גבוה ורשעים בוכין ואומרים היאך לא יכולנו לכבוש את חוט השערה הזה. שאלתי למה הצדיקים בוכים
תשובה
מקורו במסכת סוכה נ"ב, א. וכמה טעמים נאמרו בדבר,
א, בראותם אותו הר גבוה, וכיצד הצליחו לכבשו? ותמהים שמא לא יהיה להם שכר על זה כי בשמים כבשוהו ולא הם.
ב, יש שני סוגי יצר הרע יש שהוא בטבע האדם המתאווה לעשות עבירה וזה בנפשו והוא מעוררו אמל הרשעים. ואילו אצל הצדיקים שאינם מתאוים לרע, בא היצר החיצוני מלאך להכשיל אותם. ולכן בוכים על ההטרדות וההפרעות שהפריע להם לעבודת הבורא.
ג, ומרן ז"ל בספר המגיד על ישעיה כתב רואים שכוחו גדול ועצום כהר וחושבים שהוא לא בא עם שיא כוחותיו נגדם כי הר גבוה כזה הוא בלתי נכבש, וממילא אינם צדיקים במדריגה כל כך גבוהה, ובאמת שהם כבשוהו.
ויש עוד ביאורים רבים.
|
|
שאלה - 164279
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הפירוש שזכו הכלבים לעבד מצואתן מזוזות תפילין וספרי תורה ?
תשובה
בכל זאת יצא מהם משהו טוב לתועלת.
|
|
שאלה - 164222
שלום לכבוד הרב שאלה זאת תפורסם בוצא"פ וגם אנשים שעוסקים בחזרה בתשובה איך עושים תשובה מיראה בדיוק ואח"כ מאהבה אם אפשר להרחיב בבקשה בריאות איתנה ונהורא מעליא אהוב ליבנו
תשובה
כתב בספר החינוך פרשת עקב מצוה תלב
מצות יראת השם
להיות יראת ה' על פנינו תמיד לבלתי נחטא, כלומר שנירא ביאת ענשו ולא יהיה לבבנו בלי מגור אליו כל היום, ועל זה נאמר [דברים י', כ'], את ה' אלהיך תירא. והראיה שזהו מצות עשה אחת מחשבון תרי"ג מצוות שנצטוינו,
שורש המצוה ביראת ה' נגלה לכל רואי השמש, כי השמירה הגדולה מן החטא הוא יראת ענשו.
מצות אהבת השם
שנצטוינו לאהוב את המקום ברוך הוא, שנאמר [דברים ו', ה'] ואהבת את ה' אלהיך. וענין המצוה שנחשוב ונתבונן בפקודיו ופעולותיו עד שנשיגהו כפי יכלתנו. ונתענג בהשגתו בתכלית העונג, וזאת היא האהבה המחוייבת. ולשון ספרי [כאן], לפי שנאמר ואהבת איני יודע כיצד אוהב אדם המקום, תלמוד לומר והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך, שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם. כלומר, שעם התבוננות בתורה תתישב האהבה בלב בהכרח. ואמרו זכרונם לברכה [שם] שזאת האהבה תחייב האדם לעורר בני אדם באהבתו לעבדו, כמו שמצינו באברהם.
דיני המצוה, שראוי לו לאדם שישים כל מחשבתו וכל מגמתו אחר אהבת השם, ויעריך בלבו תמיד כי כל מה שהוא בעולם מעושר ובנים וכבוד, הכל כאין וכאפס ותוהו כנגד אהבתו ברוך הוא, וייגע תמיד כל היום בבקשת החכמה למען ישיג ידיעה בו, סוף דבר יעשה כל יכלתו להרגיל מחשבות לבו כל היום באמונתו ויחודו עד שלא יהי רגע אחד ביום ובלילה בהקיצו שלא יהא זוכר אהבת אדוניו בכל לבו. והענין על דרך משל שיהא נזכר באהבת השם תמיד כזכרון החושק תכלית החשק בחשוקתו היום שישיג להביאה אל ביתו.
|
|
שאלה - 164117
לכבוד הרב
מה הפירוש של מילים 'חסיד' ו'חסידות' ?
האם זה תלוי במקום מאיפו בא המשפחה מחו"ל?
הנהגות בעבודה השם?
תשובה
איני לפי מה היום קוראים כינויים ותוארים. במקורות במקרא ובתלמוד. ״״צדיק״ הוא אדם הנוהג על פי הצדק והיושר. ושומר על ההלכה במדוייק. למעלה ממנו הוא ״חסיד״ שכל עניניו הם לפנים משורת הדין. ועושה הכל יותר ממה שהיה חייב לעשות הן בעבודת הבורא. הן בנושאים הנוגעין בין אדם לחבירו.
היום בלבלו הכל לא לפי התורה הקדושה.
|
|
שאלה - 164026
לעט"ר בצאת השבת דרשתי לציבור מספר דורש ציון וסיפרנו על ר' יוסף ידיד וחכם נתן סאלם
ומאד נהנו אך יש שם מילה בערבית מה פירושה
תשובה
מתחשבים בו הרבה. ביתרעי פירושו מוכרים לו בזול מאוד. זו מילה מקובלת בשוק של פעם.
|
|
שאלה - 163954
לכב' הרב
שמענו שיעור מהרב שדיבר על קטגור אחד שהופך לסנגור מציל את האדם.
מחפשים את השיעור כדי לשמוע ולא מוצאים.
האם הרב יכול לכוון אותנו היכן נמצא המקור ואם מופיע בספרי הרב.
תשובה
מקורו בדברי עטרת ראשינו המקובל הרב שמעון לביא ז"ל בספרו כתם פז וירא קי"ט, א.
|
|
שאלה - 163867
שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הרב אינני יודע אם הבנתי נכון;האם לפי הרמב"ם בשורש שני לספר המצוות יש מצוות מדאורייתא שאינם בכלל התרי"ג?
תשובה
נכתבו בתורה אך לשיטתו אינם ממספר התרי"ג.
|
|
שאלה - 163842
לכבוד הרב שלום רב
המעם לועז מנה 17 תנאים לקיום מצוה בשלמות.
האם כבוד הרב יכול לעזור לי להבין מה ההבדל ואם אפשר דוגמאות.
בין התנאים:
א.לחזר ב.לרדוף ג.לצפות אחר המצוות?
תשובה
א, לחזר פירושו לחפש ולבדוק היכן. ב, לרדוף כשמצאת אל תתמהמה ואל תאמר רחוק או קשה אלא רוץ מהר פן תאחר. ג, לצפות הוא להמתין ולהתגעגע. מתי יהיה בוקר ואתעטף בציצית ואניח תפילין. מתי יגיע שבת ואשמרהו ואכבדהו. מתי הורי יבקשו ממני דבר ואעשה להם.
|
|
שאלה - 163792
שלום לכבוד הרב
"ובילע המוות לנצח"מה הכוונה? לגוף הגשמי? או לנשמה? האם האדם אמור לחיות חיי נצח?הוא לא ימות?
תשובה
נכון. על זה מתפללים.
|
|
שאלה - 163499
לכבוד הרב
לומד עם חבר בעבודה קצש"ע הלכה ברורה. עלתה שאלה למה סוכה שאשה בנתה פסולה אך ציצית שעשתה אשה כשרה לכתחילה לדעת מר"ן?
מחילה על הטרחה ותודה רבה על הכל!
תשובה
כיוון שסוכה יש חובה לשבת בסוכה כל שבעת הימים ולא בבית, ואשה פטורה ממנה. אך ציצית היא אינה חובת הגוף שאם אין לבגדו ארבע כנפות פטור מציצית. ורק כשיש לו ארבע כנפות חייב להניח בהם ציציות. לכן אשה כשירה להניח הציציות. ועיין ישועות יעקב סימן ד.
|
|
שאלה - 163322
לכבוד הרב
בספר חופת ציון הרב כתב שאיש ואישה הם אחד אז מה קורה לנשמה אחרי הפטירה כשרוקה נשואה לדרוש או לאלמן,עם מי הבעל יהיה עם הראשונה או הנוכחית?
תשובה
עיין תשובה בשו״ת מבשרת ציון. ורבים כתבו כי משה רבנו עליו השלום יחליט מי יהיה עם מי.
|
|
שאלה - 163062
לכבוד הרב
למדנו היום את הברכות בהן מברך אותנו הקב"ה אם נקיים רצונו. האם הברכות האלו תתקיימנה רק בכלל ישראל אם כולם ישמרו תורה ומצוות או שכל יחיד שישמור - יוכל לזכות לכל זה?
תשובה
לכל מי שייקיים וישפיע לכל ישראל.
|
|
שאלה - 162871
למו"ר היקר רציתי לשאול האם זה נכון שנבוזארדאן שר הטבחים לבסוף התגייר?
ואם כן מה ההסבר בזה הרי הוא רצח מיליוני יהודים ואיך גיירו אותו?
תשובה
צודק בהחלט, אך רבותינו אמרו כי אפילו חטא אדם בעבודה זרה גילוי עריות שפיכות דמים, ושב בתשובה מוחלים לו. ומה ששאלת הרי הרג מיליונים? מי יודע מה גלגוליו ומה תקנתו למעלה.
|
|
שאלה - 162862
לכבוד הרב כתוב שהתורה הייתי תתקעד דורות לפני בריאת העולם ומצד שני במסכת גיטין כתוב שהקב"ה אמר למשה לפי רבי בנאה לכתוב כל מאורע בזמנו אז מה היה קיים לפני בריאת העולם?
תשובה
כתבנו על כך באתר שהמפרשים הראשונים כתבו שהתורה היתה במספר האותיות הקבוע בהרכב שונה, ובאירועים היא הורכבה כפי שהיא כתובה לפנינו.
|
|
שאלה - 162762
מו"ר כתב בהקדמת ספרו החשוב שופר בציון שבגדד של היום זה נהרדעא נשאלתי מחכם אחד מה המקור לזה
תשובה
עיין בן יהוידע להרי"ח וקונטרש שקראהו "מראות יחזקאל, וכן בסוגיא "בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא"
|
|
שאלה - 162728
לרב היקר שלנו יאריך ה' ימיך בטוב ושנותיך בנעימים
למדתי בגמרא שטעמי הפסוקים ניתנו למשה מסיני ולא מובן לי מהי הסיבה שס"ת שלנו כתובים ללא טעמים הרי הם מהתורה ולא מדרבנן?תודה
תשובה
כך רצה הקדוש ברוך הוא. א, כדי שנדע בעצמינו בעל פה את הנקודות והטעמים. ונהיה בקיאים בהם. ב, כי על פי הקבלה אנחנו בקריאתינו בתורה בדקדוק הניקוד והטעם אנחנו עושים ״תחית המתים״ לאותיות. ויש בזה תיקון נפלא ועצום לכל העולמות.
|
|
שאלה - 162701
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במס' מקורות ראיתי שכתוב בשו"ע רטז ס'יב בְּשָׂמִים שֶׁמְּשִׂימִים עַל הַנְּחָלִים לְהָרִיחַ בָּהֶם. האם צריך להיות גחלים או נחלים?
תודה רבה
תשובה
עיין בשלחן ערוך שם כתוב גחלים, והיינו מוגמר הנזכר במשנה.
|
|
שאלה - 162640
כבוד הרב
הרב ראינו בקינות כמה פעמים 'קיפוד',במה דברים אמורים?
תשובה
מקורו בישעיה י"ד ועוד, וכן בצפניה ב. ואינו הקיפוד המצוי כיום, אלא עוף מדברי המקנן במדבר ובחורבות.
|
|
שאלה - 162638
שלום לכבוד הרב אתמול בדרשה של הרב הרב הביא דברי האלשיך גבי שאלות הקב"ה מהמלאכים ושאל מה עושה מלך שמת לו בנו וכו'והוקשה לי וכי ח"ו בנו יחידו של הקב"ה שזה אנחנו עם ישראל מתנו
תשובה
א, הנבחרים והבכירים בישראל נרצחו. ב, הסברנו בהמשך שצער החורבן והפרידה של אבינו מאתנו דומה בכאבה למיתה בר מינן.
|
|
שאלה - 162464
לכבוד הרב שלום רב
ד כתות אינן מקבלות פני שכינה מה הכוונה אינן מקבלות פני שכינה ?האם זה אומר שאין להם חלק לעולם הבא?מה המשמעות ואיך בא לידי ביטוי "אינם מקבלים פני שכינה"
תודה
תשובה
יושבים כמצורעים מחוץ למחיצה ואינם יכולים לראות האור למעלה שהוא שיא התענוג וההנאה של הנשמות. כי הם יושבים בחוץ מפצחים גרעינים.
|
|
שאלה - 162146
לכבוד הרב שליט"א! כתוב בספרי מוסר רבים "שהשאור שבעיסה מעכב" ומספר פעמים ראיתי (דן ידין ופלא יועץ) את המשפט " שהשאור שבה מחזירו למוטב" האם הלשון נכונה או שמא טעות סופר?
תשובה
מקורו בתלמוד בבלי מסכת ברכות דף יז עמוד א
"ורבי אלכסנדרי בתר דמצלי אמר הכי רבון העולמים, גלוי וידוע לפניך שרצוננו לעשות רצונך, ומי מעכב? שאור שבעיסה ושעבוד מלכיות. יהי רצון מלפניך שתצילנו מידם, ונשוב לעשות חוקי רצונך בלבב שלם".
בשום מקום לא מוזכר השאור שבה מחזירם למוטב. אולי התכוונת "אור" ולא "שאור".
|
|
שאלה - 162126
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמעתי מכבודו כי האבות היו יחד ט"ו שנים, והיו עוד רמזים שם. ושכחתי.
תשובה
רבנו יהודה החסיד ז"ל זיע"א כתב ספר גימטריאות [עניינים שונים סימן יב]
"ט"ו שנים ראו אבות העולם זה את זה, וט"ו שנים למדו התורה - בכל יום ולילה ט"ו שעות, ובן ט"ו לתלמוד, ובחגיגה מונה ט"ו שמשתמש רקיע ערבות - "סולו לרוכב בערבות ביה שמו" (תהילים ס"ח ה'), לכך יסד דוד ט"ו שיר המעלות, וט"ו מעלות בעזרה, וט"ו שבחות ב'ישתבח', וט"ו "לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת" וכו' (דה"א כ"ט י"א), וישראל נקראו 'פאר' - "אשר בך אתפאר" (ישעיה מ"ט ג'), ט"ו תיבות בפסוק (דברים כ"ו י"ח). "וה' האמירך היום", וט"ו לשון שירה בחומש, ובט"ו בניסן נגאלו ישראל ממצרים.
|
|
שאלה - 162052
שלום לכבוד הרב
סימן קעה סעיף ד הטוב לו והמטיב לחברו אבל אם חברו לא אוהב את היין שעליו מברכים הטוב והמטיב רק המברך אוהב מה היין הרי עבורו אין כאן הטבה הוא לא אוהב היין ועדין שותה
תשובה
אם הוא שותה עמו הוא כן אוהב. רק אם אינו שותה ומביע דעתו שלא טוב לו אינם מברכים.
|
|
שאלה - 161999
לכבוד הרב היקר שליט"א
האם זה נכון ש"אלחנן" הוא אחד משמותיו של דוד המלך?
תשובה
כן כתב תרגום יונתן בן עוזיאל שמואל ב פרק כא פסוק י"ט. "וַתְּהִי עוֹד הַמִּלְחָמָה בְּגוֹב עִם פְּלִשְׁתִּים וַיַּךְ אֶלְחָנָן בֶּן יַעְרֵי אֹרְגִים בֵּית הַלַּחְמִי אֵת גָּלְיָת הַגִּתִּי וְעֵץ חֲנִיתוֹ כִּמְנוֹר אֹרְגִים".
וכן הוא ברות רבה פרשה ב, ב. "אלחנן - שחננו הקדוש ברוך הוא. בן יערי - שהיה גדל ביער. אורגים - שהיה עסוק בפרכות".
ועיין רד"ק ז"ל דברי הימים א' פרק כ, ה.
|
|
שאלה - 161860
שלום לכבוד הרב
בגמ' בעירובין דף יט. אמר ר"ל רשעים אפי' על פתחו של גהינום אינם חוזרים בתשובה. כיצד ניתן לחזור בתשובה בעולם הבא שאין שכר ועונש, מצוות או עברות?
תשובה
יפה שאלת. וחכמי המוסר ביארו שגם כאשר רואים שם את גהינם ונידונים בו. עדיין תאוותם הרעה אתם ואינם רוצים לפרוש מהעבירה. ולהגאון רבנו אברהם אזולאי ז״ל יש בכך ביאור נפלא בספרו חסד לאברהם ואיני זוכר כרגע מקומו.
|
|
שאלה - 161758
לכבוד הרב שליטא, כשמלמדים תשב"ר אותיות ונקודות,האם יש הבדל אם מלמדים נקודה לפני האות (קמץ א אָ) או האות קודם (א קמץ אָ) ראיתי אצל אשכנזים הנקודה קודם ואצל ספרדים האות קודם
תשובה
האשכנזים מלמדים לא בלשון הקודש, ובלעז הניקוד קודם, אך הספרדים מלמדים בלשון הקודש והסדר הוא אלף קמץ. הא פתח.
|
|
שאלה - 161665
שלום לכבוד הרב
שלום רב מה פירוש "יעלת חן"?.
תודה רבה
תשובה
התורה הקדושה נמשלה בפסוק [משלי ה, י"ט] כיעלת חן. היא היעלה המוצאת חן בעיני בן זוגה. ובמסכת עירובין נ"ד, ב. דרשו חז"ל ש"מעלה חן על לומדיה".
|
|
שאלה - 161563
שלום לכבוד הרב
הגמ' (ע"ז יז:) אומרת על מי שלומד תורה ולא עוסק בגמ"ח 'כמי שאין לו אלוה'. מה זה אומר בפועל? האם עלי ללמוד תורה שעה אחת פחות וללכת לשמח חולים בבית חולים (לדוג')?
תשובה
ידידי, הכוונה בגמילות חסדים, גם בבית הכנסת ובבית המדרש שאדם מראה לחבירו את המקור בהלכה, מבאר לו את פשט הסוגיא, מראה לעם הארץ מקום התפלה בסידור, ממציא לו טלית ותפילין, נותן לו עצה נכונה לרפואה, לפרנסה, לשלום בית, לחינוך הילדים, מתעניין בשלומו, מראה לא פנים שוחקות. ועוד כאלה לאלפים.
גם בביתו מדבר בנחת עם רעייתו ובניו, מדריכם בדרך ישרה, מספר להם מה למד ועוד.
|
|
שאלה - 161506
שלום לכבוד הרב
לגבי המעשה שהחזיר נעץ את ציפוניו בחומה זה היה במלחמת האחים הורקנוס ןאריסטובולוס וזה היה הרבה ליפני החורבן שאנשי אריסטובלוס צרו על אנשי הורקנוס
תשובה
נכון כנזכר במסכת סוטה מ"ט, ב. בבא קמא פ"ב, ב. מנחות ס"ד, ב.
ואין קשר לי"ז בתמוז כנזכר במשנה מסכת תענית פרק ד "חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות ובטל התמיד והובקעה העיר ושרף אפוסטמוס את התורה והעמיד צלם בהיכל". ואין שום סתירה.
|
|
שאלה - 161406
אליהו הנביא הלך אחרי הגיעו לבאר שבע מהלך 40 יום ולילה להר חורב
לפי חז"ל מהלך אדם ביום=40 מיל יום ולילה=80 כפול 40 יממות שהלך= 3,200 מיל =2,918ק"מ.האם זה המרחק להר סיני מב"ש?
תשובה
כך נזכר בספר מלכים א פרק י"ט. לא ידוע לנו היכן המיקום המדוייק של באר שבע בזמנו, גם לא ידוע לנו מה היה המסלול, הרים, בקעות, נחלים ואגמים.
מציע לך לעיין במדרש תנאים, דברים א, ב. כי שם חקר את הדבר.
|
|
שאלה - 161402
לכבוד הרב
למדנו היום בסוגיית שאין שבועה חלה על דבר מצווה, כי מי שנשבע לא לקיים מצוה אינו חל, כי מושבע ועומד מהר סיני, הסתפקנו מהו במצווה מדרבנן האם גם אומרים כך?
תשובה
אמת הדבר כי אין שבועה חלה על דבר מצווה וכן פסק הרמב"ם ז"ל בהלכות שבועה פרק א הלכה ו. "שלישית שנשבע לבטל את המצוה, כיצד כגון שנשבע שלא יתעטף בציצית, שלא ילבש תפילין, ושלא ישב בסוכה בחג הסוכות, ולא יאכל מצה בלילי הפסח, או שיתענה בשבתות ובימים טובים וכן כל כיוצא בזה".
ועל שאלתך כתב הרב בן איש חי פרשת ראה שנה שניה אות כ. כי במצוד דרבנן כגון נר חנוכה ומקרא מגלה, חלה השבועה וצריך לעשות התרה ולקיים המצווה.
תזכה למצוות.
|
|
שאלה - 161101
לכבוד מו"ר
זכורני שבאחד השיעורים, הרב הזכיר שמשה רבנו התקשה לומר אותיות מסויימות, וזה היה אות לכך שהוא המושיע של ישראל. אודה מאוד אם הרב יוכל לכתוב בקצרה את הפרטים. ישר כח
תשובה
במדרש שמות רבה פרשה ה "שכך היה מסורת בידם מימות אברהם ויצחק. ויעקב מסר ליוסף ויוסף מסר לאחיו, ואשר בן יעקב מסר את הסוד לשרח בתו ועדיין היתה היא קיימת, וכך אמר להם כל גואל שיבא ויאמר להם פקד פקדתי אתכם הוא גואל של אמת. וכיון שבא משה ואמר פקד פקדתי אתכם מיד ויאמן העם". ומשה רבנו עליו השלום היה "ערל שפתים" ככתוב שם. ובשפתים מבטאים אותיות "בומפ". והנה אמר להם "פקד פקדתי".
|
|
שאלה - 161082
שלום לכבוד הרב בספר מגיד מישרים אומר המגיד למרן לא לשתות הרבה מים מה הטעם לכך רפואה שלימה לרב
תשובה
ליהנות מהעולם הזה כמה שפחות.
|
|
שאלה - 160798
לכבוד הרב, פגשתי היום בספר הלכתי הגדרה של אביזרייהו דשפיכות דמים. מה פירושו אם אפשר מכבודו.
תשובה
שבוע טוב לך ידידי, אני מאוד שמח שאתה יושב ולומד, וגם שואל מה שצריך, כמוך ירבו בישראל.
יש איסור רציחה לא עלינו הנקרא "שפיכות דמים". ויש גם פרטים נילווים לכך ורבים הם, ואשתדל בסייעתא דשמיא לכתוב לך מה שיעלה בזכרוני. לדוגמא.
א, מי שגרם הרגת עובר ואפילו בעקיפין, כגון שהבהיל או השמיע קולות נפץ לאשה הרה והפילה, זה אביזרייהו.
ב, מלבין ומבייש פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים. בבא מציעא נ"ח, ב.
ג, משאיר מרפסת או חלון ללא מעקה.
ד, נוסע באופן לא חוקי, או ברכב שאינו בטיחותי. על אופניים ללא קסדה.
ה, אינו מגיש סיוע לפצוע, חולה, גוסס. או גורם בעקיפין פטירת אדם.
ו, משחית זרעו לא עלינו. והשם יצילנו מכולם ומהדומים להם.
|
|
שאלה - 160752
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רציתי לדעת מה ההבדל בין מין לאפיקורס?
תשובה
בספר סדר הדורות כתב כי בתקופת המשנה היו שני רשעים מפורסמים אחד שמו מין, והשני אפיקורוס.
ובמסכת סנהדרין, המינים אלו שכופרים בתורתינו הקדושה כמו תלמידי אותו האיש שהמציאו להם אלהים אחרים. ואפיקורוס הוא הגדרה רחבה יותר, שהוא כופר בדברי חז"ל, ומבזה תלמידי חכמים. השם יצילנו מהם.
|
|
שאלה - 160698
לכבוד הרב שלום אני לומד זבחים הגענו לנושא המזבח והסובב והמידות וכו שאלתי היא למה אין מעקה בטיחות במזבח מסביב לסובב זה גבוה וצר? מה במקדש לא יכול לקרוא אסון? מה עם מצוות מעקה
תשובה
עשרה נסים נעשו לאבותינו בבית המקדש. ב, בבית המקדש לא חלו חיובי המצוות כגון בשבת ועוד.
|
|
שאלה - 160570
בס"ד
לכ' הרה"ג
בענ' כלל בטהרות -ספק טומאה ברשות הרבים טהור ,מי מחליט שיש ספק ? האם האדם נאמן אצל עצמו להכנס למקדש לאכול תרומה על סמך ספק "בטוח " לכאורה שאולי הוא דימה לעצמו?
תשובה
שאל לחכם ואמר לו שהדבר בספק.
|
|
שאלה - 160441
לכבוד הרב,
כתוב במס' ברכות ששנים שלומדים שכינה באה וגם נכתבים בספר זכרונות אולם שלושה שלומדים רק שכינה מגיעה ולא נכתבים. כביכול לשניים יש יתרון, מדוע זה כך?
תודה רבה.
תשובה
עיקרו במסכת אבות פרק ג. והסדר הוא גם במסכת ברכות. אחד שלומד שכינה עמו אך לא נכתב. שנים שלומדים שכינה עמהם ונכתבים בספר.
והתוספות שם הוסיפו שגם אחד נכתב אלא שלא נכתב שלמד בחברותא. וממילא אין שאלה. מחילה נא לעיין שנית. שבוע טוב ומבורך.
|
|
שאלה - 160426
שלום לרב שליט"א,
מה זאת אומרת "אין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלא נימה" בהקשר לשערות האדם?
תודה, ורפואה שלמה לרב.
תשובה
הכוונה כשם ששתי שערות אינן יונקות מאותה גומא אלא כל אחת מהגומא השייכת לה. כך כל מלכות נגזר בשמים באיזה תארים באיזה שעה ורגע מסתיימת והבאה אחריה תמלוך.
|
|
שאלה - 160345
לכבוד הרב
שלום כבודו
מה ההגדרה של "תמים" ?
תשובה
עובד את השם באמונה ללא שום ספיקות והיסוסים.
|
|
שאלה - 160246
לכבוד הרב מוצפי שליט"אשלוםבמגילה יד. מובא תנא משום רבינו.. מי הוא רבינו? ומובא בעוד הרבה מקומות בש"ס
תשובה
הוא רבי יהודה הנשיא עליו השלום.
|
|
שאלה - 160222
למורנו הרב רציתי להודות לרב על השיעורים שהרב יזכה לבריאות איתנה עד 120
ברשות הרב רציתי לשאול מה הטעם שהרשב"י חיבר את הזוהר בלשון ארמית הרי הוא היה חי בארץ ישראל? תודה רבה
תשובה
כי השפה המדוברת בפי כולם היתה ארמית, גם תלמוד ירושלמי, גם מדרש רבא, גם כל מעגל המדרשים נכתבו בארמית, כי זו היתה שפת המדינה.
|
|
שאלה - 160091
לכבוד הרב
באחד מהשיעורים ל הרב בפרשת בעלותך הרב ציין שיש שתי בנות לרשי יוכבד ומרים ,מובא בספרים שהיו לו שלוש בנות שאחרונה נקראת רחל.מה הרב אומר.
תשובה
ידוע לנו על אחת שנישאה לרבנו מאיר ז"ל הוא אביהם של הרשב"ם ורבנו תם ועוד. השניה נישאה לריב"ן ז"ל. על השלישית יש שמועות ולא ידוע עליה פרטים.
העורך, לטובת הענין נא לצטט מקורות ולא "בספרים".
|
|
שאלה - 160003
שלום עליכם כבוד הרב"קערת כסף שלושים ומאה משקלה"מה הכוונה לקילו? או מידת שווי תזכו לשנים טובות וארוכות
תשובה
לא היו משתמשים לא בגרמים ולא בקילוגרם. אלא מדובר 130 סלעי כסף. כאשר לפי חישוב הרמב"ם ז"ל כל סלע הנו משקל 18 גרם כסף טהור. תכפיל 130 סלע ב-18 גרם התוצאה 2340 גרם כסף טהור.
|
|
שאלה - 159893
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
זהר נשא: ה' בדק במרה את כל עם ישראל במי סוטה ויצאו כולם (נשים וגברים) כשרים. האם אפשר להבין מכך ששלומית בת דברי נפטרה במצרים?
תשובה
אם כבר זה כל כך מפריע למחקרים המענינים שלך. דע, שבמעשה העגל רק הגברים השתתפו ולא הנשים, ונבדקו רק הגברים.
|
|
שאלה - 159867
לכבוד מרן הרב שליט"א אהוב ליבנו.אני מבקש מחילה אם אני מטריח את הרב.מה זה אומר:
"לאו הניתק לעשה"מחילה אם אני מטריח.
תשובה
פירושו, מי שגזל את חבירו יכול לתקן על ידי שיחזיר הגזילה ככתוב בתורה "והשיב את הגזילה אשר גזל. מי שלקח מחבירו רבית יכול לתקן כשישיב את הרבית ככתוב "וחי אחיך עמך". מי שלקח האם מעל הבנים מתקן מיד על ידי שלוקח הבנים ככתוב "ואת הבנים תקח לך".
|
|
שאלה - 159715
לכבוד הרב שלום רב, רב אחד דרש בבית הכנסת בחג השבועות. ודיבר על בועז שנשא את רות נגד הסכמת גדולי הדור. הייתכן?????
תשובה
חס ושלום. חלילה לדבר או להרהר אחרי גדול הדור בועז מצאצאי פרץ בנו של יהודה. ואחרי רות אם הממלכה שהאריכה ימים עד חיי שלמה המלך. וראתה ארבעה דורות של זרע המלוכה.
ונעלם ממנו מהחכם הזה שדיבר מאמרי חז״ל. כי איתא בספר שמואל ב [יז, כה] וְאֶת עֲמָשָׂא שָׂם אַבְשָׁלֹם תַּחַת יוֹאָב עַל הַצָּבָא וַעֲמָשָׂא בֶן אִישׁ וּשְׁמוֹ יִתְרָא הַיִּשְׂרְאֵלִי אֲשֶׁר בָּא אֶל אֲבִיגַל בַּת נָחָשׁ אֲחוֹת צְרוּיָה אֵם יוֹאָב. ובתלמוד [יבמות עז, א] "ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי אשר בא אל אביגיל בת נחש, וכתיב יתר הישמעאלי? אמר רבא מלמד, שחגר חרבו כישמעאל ואמר כל מי שאינו שומע הלכה זו ידקר בחרב, כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי, עמוני ולא עמונית, מואבי ולא מואבית".
ובמדרש רות רבה [פרשה ז, י] "ויאמר בועז ביום קנותך השדה מיד נעמי ומאת רות המואביה אשת המת קנית קניתי כתיב, והא מסייעא לההיא דאמר רבי שמואל בר נחמן אלם היה מד"ת, אמר הראשונים לא מתו אלא ע"י שנטלו אותן ואני הולך ליטלה, חס לי ליטלה לית אנא מערבב זרעייתי איני מערב פסולת בבני ולא היה יודע שכבר נתחדשה הלכה עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית".
ובמגילת רות [ד, א-ב] "וּבֹעַז עָלָה הַשַּׁעַר וַיֵּשֶׁב שָׁם וְהִנֵּה הַגֹּאֵל עֹבֵר אֲשֶׁר דִּבֶּר בֹּעַז וַיֹּאמֶר סוּרָה שְׁבָה פֹּה פְּלֹנִי אַלְמֹנִי וַיָּסַר וַיֵּשֵׁב: וַיִּקַּח עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִזִּקְנֵי הָעִיר וַיֹּאמֶר שְׁבוּ פֹה וַיֵּשֵׁבוּ". ועיין במפרשים ז"ל שכתבו כי עלה למושב הסנהדרין ככתוב שפטים ושטרים תתן לך בכל "שעריך". והם התירו לו אותה, ולא כתוב בשום מקום משום גיור, כי כבר התגיירה בתחילה. אלא שחשש משום שהיא מזרע מואה והתירוה בתור אשה ולא איש.
|
|
שאלה - 159669
לכבוד הרב
קראתי שמשה רבנו נולד בשנה מעוברת בשבעה באדר א, ונפטר בשבעה באדר ב, איך זה מסתדר עם מה שאמרו שממלא שנותיהם של צדיקים, הרי הוא היה בן 120 ועוד חודש.
תשובה
בענים התאריך המדוייק יש כמה סברות בקרב גדולי ישראל, ושאלה נכבדה זו נשאל הגאון רבנו יעקב חגיז ז"ל רבה של ירושלים מלפני 300 שנה. בספרו שו"ת הלק"ט ח"ב (סי' קע"ג), שמה שאמרו שהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחודש לחודש, כיונו לומר במה שהוסיפו ודקדקו בלשונם ואמרו מחודש לחודש, שאפי' אם נולד משה בשנה מעוברת באדר א', לא נפטר אלא באדר ב', ולכן יש להתענות בז' באדר שני". וכן פירש רבנו משה גלאנטי ז"ל והביא דבריו הגאון החיד"א ז"ל בפתח עיניים מסכת ראש השנה י"א, א.
והטעם כי לפי דברי הגמרא קידושין ל"ח, א. שמיום פטירתו ועד שעברו את הירדך להכנס לארץ הקודש עברו ל"ג יום. ולכן בהכרח נפטר באדר שני. ובמסכת סוטה י"ב, ב. אמרו שנולד בשנה מעוברת באדר ראשון.
|
|
שאלה - 159481
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום רב! מה הפירוש שגדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם? הכוונה שמי שהולך לקבר של צדיק מקבל יותר מברכה מאשר היה הולך לצדיק שהוא חי?
תשובה
הביאור הוא שהם מתפללים למעלה עלינו. ותפלתם עתה עושה פעולה יותר משמעותית וחזקה מאשר עשו בחייהם. הנה מה שמתרחש בשבועות האחרונים הנסים והנפלאות שעשה השם יתברך עם עם ישראל בכל המקומות והגזרות. נגד הטבע ונגד שונאי ישראל מאורן וסוריה. רוסיה וטורקיה. וגם הנלווים אליהם כולם ישאם הרוח. עם הגייס החמישי אשר בתוכינו.
|
|
שאלה - 159358
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כשקוראים בזוהר בקדוש ומופיעים אזכרות של שמות קדושים האם יש כלל שלפיו אפשר לדעת אלו שמות מותר לומר בפה ואלו שמות רק בהרהור הלב?
תשובה
הכלל הוא כשאתה קורא פסוק אתה קורא שם השם כמו בתפילה.
כשזה לימוד אני אומר בכינוי כמו הוי״ה. אדנו״ת. אקי״ק. א״ל. שד-י כפי שכתבתי.
כשאתה פוגש שם מלאך אם הוא כשם אדם אתה אומר מיכאל. גבריאל. רפאל. מלכיאל. ללא חשש
אם שם שאינו אדם אתה אומר מם טית. סמך נון. שתי אותיות ראשונו בלבד.
|
|
שאלה - 159169
לכבוד הרב מוצפי
1- האם לסנדק לברך את האנשים, והאם יש מקור לדבר ?
2- מה הפשט שאדם הראשון היתה חלתו של עולם ?
תודה
תשובה
א, כל המקור הוא שהיו מכבדים את הסבא והסבא שהיו אנשים צדיקים שומרי תורה ומצוות, גם היו מכבדים אם הרב הגדול, ואחרי עשית המצוה חלה עליו קדושה, ואליהו הנביא ישב לידו ולא ברח ממנו. לכן היו מבקשים ממנו ברכה.
ב, כתב רבנו משה אלשיך ז"ל [בראשית פרק ג] "ועל מה שקלקלה חלתו של עולם, הוא האדם שהופרש כחלה מן האדמה". והרב קרן אורה מסכת מנחות דף נג עמוד א. כתב "ידוע כי האדם הוא חלתו של עולם (ב"ר י"ד, א'). הכוונה כי הוא חלק מהעיסה כולה אשר הופרש לגביה, וכן האדם נברא להיותו קדוש במעשיו וכל דרכיו, והוא דוגמת המנחה הקריבה, קומץ ממנה יקטר לגבוה, וחלק השאר נאכל לכהנים, והיא בלולה בשמן כולה, כן האדם יש בו שני חלקים אלו, עבודת את קונו כולו לה', וחלק השני הם פעולות הגשמיות המוכרחות כמו האכילה ודוגמתה, וגם זה יהי בקודש".
|
|
שאלה - 158612
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
נהוראי זה רבי מאיר בעל הנסאו רבי שמעון בר יוחאי זכותם לגן עלינו.תודה לרב היקר
תשובה
רבי מאיר זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל.
|
|
שאלה - 158461
למו"ר ועט"ר רבי בן ציון מוצפי שליט"א
הנה הרב כתב בספרו הבהיר תורה בציון ע' קסו, את אופן פטירת ר"ע עם אליהו הנביא וכו', ומאידך בברכות סא: מבואר פטירת ר"ע במסרקות של ברזל וכו'
תשובה
אין כל סתירה בין הדברים. הרגוהו במסרקות של ברזל. ואליהו הנביא בא לטפל בקבורתו.
|
|
שאלה - 158413
לכבוד הרב
שלום. כתוב בחוק לישראל שהרגיל בסעודה שאינה מספקת לבעליה הוא אחד הדברים המעכבים את התשובה. מה פירוש הדבר ומדוע זה מעכב?
תודה לרב על כל רגע, שהקב"ה ישלם גמולו
תשובה
פירושו שאדם שיש בידו ארוחה מצומצמת ורק לעצמו. וחבירו מבקש ממנו שיתן לו כולה או חלקה.
|
|
שאלה - 158145
שלום מו"ר, כתוב בסנהדרין ע"א כי "בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות"אם כן איך זה מתיישב עם האמור ברש"י, שהיו נצרכים להרוס את בתיהם כדי למצוא אוצרות החבויים בקירות?
תודה רבה!
תשובה
מצאתי בספר "דרך שיחה" על פסוק ונתתי נגע צרעת וגו' שאלה: שאל ת"ח אחד, למ"ד (סנהדרין ע"א, א') שנגעי בתים לא היה ולא נברא, איך זה מתאים עם דברי חז"ל שהובאו ברש"י (י"ד, ל"ד) בשורה טובה היא להם? תשובה: לדור הזה שבא לא"י בוודאי היה נס, והיה ונברא, וקאי על אח"כ שלא הוצרך לנס.
|
|
שאלה - 157798
שמי חגי יעקב בן 7 לומד בת"ת באר יצחק ב"ש למדתי שצריך לדבר בלשון נקיה שצדיקים נפטרים מהעולם הזה ולא מתים. למה כתוב בתנך הרבה פע' מת או וימת ולא נפטר? תודה שברכתני בשיעור בב"ש
תשובה
כי קריאת הפסוקים אין בהם שום חשש ודאגה, ולכן קרא בתואר זה, אלא שבמפרשים חששו וכינו זאת בתואר פטירה, כלומר עזב את העולם והלך לעולם שכולו טוב.
|
|
שאלה - 157383
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
קראתי בספר 'קב הישר' בענייני הפסח (פרק צ'), מי הוא הרב יוסף שהרב מזכיר בסוף כל פרק?
תודה לה' שזיכה אותנו ברב, תזכו לשנים רבות נעימות וטובות, חג שמח!
תשובה
מורו ורבו רבנו יוסף יודל ז"ל מחבר יסוד יוסף.
והטעם שקראו כך, קב גימריא צבי. הישר אותיות הירש. טעם נוסף שיש בו ק"ב פרקים. אביו היה בעל ספר "ברכת הזבח".
|
|
שאלה - 157365
לכבוד הרב שלום רב!
"חייב אדם להקביל פני רבו"- רבו בהלכה? בהשקפה? בהנהגה (רה"י או המשגיח למשל)? שלימדו תורה (המגיד- שיעור למשל)? תודה רבה ופסח כשר ושמח!
תשובה
הרב שאצלו אתה לומד תורה נכון לעכשיו.
|
|
שאלה - 156771
לכבוד הרב
מה המקור המדויק למצווה הבאת שלוםבן אדם לחברו ולהסביר בלשוננוומהיכן למדנו על החיוב במצווה זוופירוט הטעמיםלמצווה הבאת שלום בן אדם לחברוולהסביר בלשונו
תשובה
עיין מסכת פיאה פרק א, א. ובמפרשים שם. אני כאן לבדי מופנה להלכות הפסח.
|
|
שאלה - 156752
שלום לכבוד הרב!
הרב זה ענין שקשור לכלי המקדש באיזו תקופה לא הדליקו את המנורה במיקדש(תודה רבה!)
תשובה
בתקופה של כשלש שנים בזמן בית שני. כשהיוונים נלחמו ביהודים וטימאו את המקדש ואת כל השמנים.
|
|
שאלה - 156687
לכבוד מורי ורבי ועטרת ראשי
מדוע התורה הקפידה לרשום גם לא יראה וגם לא ימצא האם לא ימצא לא כולל את שניהם ?שאלה ששאלו אותי
כיצד מכשירים כיריים חשמליים מזכוכית ?
תשובה
עיין במסכת פסחים ד"ד והלאה בענין, וההסבר הוא שהם שני לאוים שונים, כי "לא ימצא" הוא אפילו אינו שלך, אלא הונח בפקדון וכדומה. "ולא יראה" הוא שלך. נמצא שהמשאיר חמץ בביתו עובר בשני לאוים בל יראה ובל ימצא.
|
|
שאלה - 156422
לכבוד הרב שלום רב
תודה על התשובות המלה "טונטון" מעם לועז (משקה)?
תשובה
טוטון, תרגומו טבק, והוא עישון בכלים שונים, כי העשן נקרא בפי בעלי ההלכה שתית העשן. ויש דוגמאות כאלה לרוב בספרי ההלכה.
|
|
שאלה - 155948
לכבוד הרב בספר יסוד ציון פרק א הלכה ב במקורות כתוב ״והדבר העקרי מכולם לקרא ק״ש בכוונה וכו׳. מה הפשט ״העקרי״ זה מתקן יותר, מלהיות שפל וותרן ? מתקן יותר מתעניות וסגופים ?
תשובה
ידידי הנכבד. כשם שלימוד תורה גדול מכל המצוות שבתרי״ג. ובכל זאת שלש תפלות ביום צריכות לתיקון האדם והעולמות. כן הדבר הזה.
והכוונה מכל ההנהגות והסגולות והלימודים השונים. קריאת שמע עולה על כולם כנזכר בזוהר הקדוש. אך בודאי שהעיקר הוא תיקון המידות והמעשים. כי לא המדרש עיקר אלא המעשה.
|
|
שאלה - 155652
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אסור לתכנן משבת לחול, אבל רבי חנינא אמר שבמוצ"ש יעשר את התבלין של הירקות שלו בגלל שהשולחן נפל. האם לדבר מצווה כן אפשר לתכנן?
תשובה
מאוד מבקש ומתחנן בפניכם אהובי היקרים, להיות נאמנים למקור, ולא לכתוב באויר. תעיין במקור.
בתלמוד ירושלמי [מסכת דמאי פרק א הלכה ג] "רבי חנינא בן דוסא הוה יתיב אכיל בלילי שבת פחת פתורא קומוי אמרו ליה מהו כן אמר ליה תבלין שאלתי משכינתי ולא עישרתיו והזכיר תיניין ועלה השולחן מאיליו".
התשובה הוא לא אמר לעשר, הוא נזכר שלא עישר.
|
|
שאלה - 155429
למעלת מורנו שליט"א שלום רב,
קיימא לן אין מעבירים על המצוות, אם אפשר לדעת אם בכל ענין אמרינן הכי או לא?
תשובה
הנה מקורו בתלמוד בכמה מקומות ומהם [פסחים ס"ד, ב] ואבאר לך בקצרה כי הענין חשוב ביותר ומצוי.
א, הוא דווקא כשבא לקיים שניהם ופגש באחת תחילה לא ידלג עליה, כגון שצריך בבוקר להתעטף בטלית ולהניח תפילין, מה שפגש תחילה עליו לעשותה. אך אם אין באפשרותו לעשות ש/תיהם, יניח תפילךין כי היא חובת הגוף, וגם היא חמורה וקדושתה גדולה יותר.
ב, האחת תדירה והשנית אינה תדירה, יעשה התדירה כדקיימא לן תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם.
ג, האחת מצוה עוברת והשנית אינה עוברת, כגון שקם בבוקר קרוב לסוף זמן קריאת שמע ועליו להניח תפילין ואם יניחם יעבור זמן קריאת שמע, יקרא קריאת שמע מיד ואחר כך יניח התפילין. כי תפילין זמנה כל היום.
ד, מצוה דאורייתא לעשותה היום, והשנית דאורייתא למחר אלא שהיא חמורה יותר, כגון אנשי חיל בצבא הגויים שמשחררים אותם יום אחד בלבד, והוא או ט בתשרי או ביום הכיפורים, ובט' בתשרי יוכלו ללכת להניח תפילין אך ביום הכיפורים לא יוכלו להתענות, ילכו ליום הכיפורים להתענות מכיוון שהוא חמור יותר.
ועיין עוד בשלחן ערוך סימן תכ"ו, ובחיי אדם כלל ס"ח ועוד פוסקים, ועיין בספר שלחן המערכת [מערכת א, אות קנ"ט - קס"א] למרן הראש"ל שליט"א.
|
|
שאלה - 155271
שלום לגרב'צ מוצפי
האם יש הגבלה בשעות עד מתי אדם יכול להוציא את השבת
(כמו שיש הגבלה בקבלת בשבת מפלג מנחה)מדוע לא עשו כבש במדרגות של המנורה שהכהן היה מדליקכמו הכבש שבמזבח
תשובה
עיין בספר המגיד למרן הבית יוסף ז"ל והועתקו דבריו במבשרת ציון, כי יש מצוה לעשות הבדלה מיד בצאת השבת כדי לבטל את המקטרגים המתעוררים בשעה ראשונה משום שהיו נצורים ואסורים בכל השבת, ועתה שוחררו והם זועמים, ועל ידי ההבדלה מכניעים אותם.
לא היה כבש ליד המנורה אל שלש מדריגות כי לא היתה גבוהה מעל ראשו הממוצע של הכהן ולא היתה רגלו מתגלית כשעלה עליהם.
|
|
שאלה - 155186
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בתנ"ך כאשר יש בגד כפת בראש מילה והן אינן דגושות האם צריך לקרוא דגוש או רפוי? תודה רבה ובריאות איתנה לכבוד הרב.
תשובה
דגש.
|
|
שאלה - 155171
חכם בן ציון (כותב) כתבו בשמו בספר זכרון הדסה שאם מישהו היה בא לשאול אותו שאלה ורצונו לדעת רק את דברי הש"ע אז הוא אומר לו שיש לו יראת הש"ע ולא יראת שמים.
ילמדנו רבינו האם פשט הדברים כמשמעם ?
תשובה
לא הוא כתב אלא אמר וצריכים לדבר מדוייק ואמיתי. וכוונת דבריו, שתירא ותפחד מהבורא ותעשה מה שאני צריך לעבדו. ולא כדי "להתפטר" מהחיוב ולחפש היתרים מהשלחן ערוך.
|
|
שאלה - 155170
לכבוד הרב שלום הרמב"ם הלכות תשובה פרק שביעי הלכה ו אמש היה זה שנאוי לפני המקום לפני התשובה ואחרי התשובה אהוב ונחמד וכ"ו מה הכוונה שנאוי אם אפשר פירוט מדוייק ברוך תהיה
תשובה
לא שנאב של בשר ודם, אלא אינו יכול לעמוד במחיצתו כפי שאמרו על בעל גאוה.
|
|
שאלה - 155075
לכבוד הרב שלום רב בבקשה מקור לשינוי פסוקים לא טובים בלשון נוכח שאפשר לשנותם כשקוראם מול אנשים שאלוני בני תורה ולא מוצא מקור אלא מדברי תורתך תודה רבה ושכומ"ה
תשובה
אין דברי אלה מכוונים חלילה כלפיך, אלא כלפי התמהים והשואלים למיניהם אשר לא שימשו גדולים וטובים. מאוד כואב ומכאיב שלכך הגענו, דבר כל כך פשוט הגיוני וברור והוא מכללי הנימוס, והוא מינימום של דרך ארץ והגיון, שלא לדבר גם בדברי תורה מול השומע או השומעים במילים חריפות והמכילות אלות קללות ושמתות וכדומה. כאבי הוא על הסתלקות דור דיעה שלם של גדולי ישראל, מרביצי תורה ברבים, שלימדו מגיל גן ומעלה בקודש, שכולם ללא הבדל עדה ומוצא נזהרו בכך וחינכו אותנו בדרך זו, על משקל הפסוק לא אליכם כל עוברי דרך, והשתמשו במילים "לא אליכם" או "בר מינן". והן עתה צריך אני להסביר ולהוכיח דברים כל כך פשוטים וברורים ומובנים מאליהם.
וכן בתלמוד ירושלמי דמאי א, ג. שביעית ח, ח. תענית ד, ה.
ועיין בספר חסידים סימן תרל"ח ובזבחי צדק סימן קט"ז ועוד ספרים, ואני מתנצל שאיני פנוי עתה להביא עוד מקורות, ובתלמוד בבלי [סנהדרין ק"ד, ב] "לא אליכם כל עוברי דרך, אמר רבא אמר רבי יוחנן מכאן לקובלנא מן התורה". ופירש רש"י ז"ל "כשאדם מודיע צערו לאחר צריך שיאמר לו לא תבא זאת לך כמו שבאה אלי, כי קשה הוא לשמוע, שפעמים חוזרת עליו, והמקפיד על כך אין בו משום ניחוש". והמהרש"א ז"ל הוסיף שהוא מדרך ארץ. ועתה עלה בזכרוני שראיתיו בספר שמח נפש לרבי יצחק אבוהב הראשון ז"ל. גם ראה בראשית חכמה שער האהבה פרק ו.
גם עיין בפסיקתא זוטרתא [איכה א, י"ב] "לא אליכם כל עוברי דרך. כל מי שעבר על דרכה של תורה לא בא עליו כזה הענין, ועוד כפשוטו כאדם כמספר צרתו לחבירו והוא אומר לבר מינן כן וכן בא לו". ועיין בפסקי ריא"ז סנהדרין פרק יא, כז]. "המספר צרתו לחבירו ראוי לומר לו שלא יגיעהו כך, שנאמר לא אליכם כל עוברי דרך".
עוד דע ידידי, כי אמרו עליו תלמידיו על הגאון החתם סופר ז"ל שכאשר היה יושב לכתוב חידושי תורה או תשובות בהלכה בשעות הלילה לא היה מזכיר כלל את התיבה "דין", אלא הלכה. כדי לא לעוררם בשעות הלילה כלל.
גם אומר לך ידידי, כי בשבוע האחרון ראיתי איזה עלון של חרדים שכתבו את שם הנוצרי בלי להתייחס כלל, והזדעזעתי מאוד, בעוד שכל גדולי הדורות היו מכנים אותו בשם "אותו האיש". על פי הפסוק ושם אלהים אחרים לא תזכירו לא ישמע על פיך. וכנזכר בתלמוד ירושלמי שקלים ה, א.
ובשו"ת מנחת אלעזר ח"ב סימן ל. ושו"ת אפרקסתא דעניא ח"ג יו"ד סימן קנ"א, ושו"ת עמק הלכה ח"א סימן ס"ח, ושו"ת דברי יציב חיו"ד סימן ל"ח.
וידוע ומפורסם כי האדמו"ר הצדיק ויואל משה ז"ל לא היה מזכיר שם עירו "סטמ - ר" אלא היה הוגה "סקמר". כי נקראת כך על שם בת משפחתו של ההוא האיש. וראה עוד לדוגמא בשו"ת משנה הלכות חלק ז, סימן קי"ז. וחלק ט סימן קס"ט.
|
|
שאלה - 154441
שלום לכבוד הרב נגזר על משה שלא יכנס לא"י כי לא רצה לגאול את ישראל כיוון שזו גאולה שאחריה תבוא גלות מצד שני נאמר שאם משה היה בונה את ביהמ"ק הוא לא היה חרב, כיצד הדברים מתיישבים?
תשובה
נכון, כי אם לא היה חרב, מה היתה הכפרה עלינו, הוא נחרב לכפר כי במסכת סנהדרין אמרו אלמלא לא שפך חמתו על העצים ועל האבנים לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט חס ושלום.
ובמדרש איכה רבה [פרשה ד, י"ד] "כתיב (תהלים ע"ט) מזמור לאסף אלהים באו גוים בנחלתך, לא הוה קרא צריך למימר אלא בכי לאסף נהי לאסף קינה לאסף, ומה אומר מזמור לאסף, אלא משל למלך שעשה בית חופה לבנו וסיידה וכיידה וציירה ויצא בנו לתרבות רעה, מיד עלה המלך לחופה וקרע את הוילאות ושיבר את הקנים ונטל פדגוג שלו איבוב של קנים והיה מזמר, אמרו לו המלך הפך חופתו של בנו ואת יושב ומזמר, אמר להם מזמר אני שהפך חופתו של בנו ולא שפך חמתו על בנו, כך אמרו לאסף הקדוש ברוך הוא החריב היכל ומקדש ואתה יושב ומזמר, אמר להם מזמר אני ששפך הקדוש ברוך הוא חמתו על העצים ועל האבנים ולא שפך חמתו על ישראל, הדא הוא דכתיב ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה".
|
|
שאלה - 154322
לכבוד הרב למה היה ויכוח בין הים לבין (הקדוש ברוך הוא) [משה רבנו עליו השלום] הרי היתנה איתו שבני ישראל יוצאים אז אתה נפתח בלי שאלות ותנאים פשוט נפתח אז למה לא ישר נפתח הים?? שבני ישראל באו
תשובה
כי היה קיטרוג מכיוון שעבדו עבודה זרה. כאמור במדרש ויקרא רבה פרשה כג סימן ב. "כך היתה גאולתן של ישראל קשה לפני הקדוש ברוך הוא ליגאל הה"ד (דברים ד) או הנסה אלהים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי וגו' אלו ואלו ערלים אלו מגדלי בלורית ואלו מגדלי בלורית אלו לובשי כלאים ואלו לובשי כלאים".
|
|
שאלה - 154262
לכבוד הרב
הרב הזכיר כמה פעמים בשיעורים את (רבנו בחיי),שהסביר מה ההבדל ביןאדם שיש לו חלק לעולם הבא,מזומן לעולם הבא וכד'
רציתי לדעת באיזה ספר של (רבנו בחיי) זה מופיע?
תודה רבה
תשובה
לא ידעתי מנין שמעת כי כתב כן רבנו בחיי ז"ל. ענין זה מפורש בדברי רבנו האר"י ז"ל בשער הגלגולים הקדמה כ"ד. והם שלשה סוגים, לפי סדר מדריגתם. א, מזומן לחיי עולם הבא. ב, בן עולם הבא. ג, יש לו חלק לעולם הבא.והם הראשונה החשובה ביותר.
עתה נזכרתי שכך כתבו רבנו בחיי והרמב"ן ז"ל ועוד. כי יש שני סוגים עיקריים. והם כל ישראל כולל הפשוטים שבהם יש להם חלק במקום גדול ורחב כל אחד כסא ומושב שלו. ואילו הצדיקים המיוחדים נקראים בני עולם הבא שיש להם ארמון מפואר משלהם. והיום ערב שבת והמלאכה מרובה ולא אוכל להתעכב.
|
|
שאלה - 154214
שלום לכבוד הרב שמעתי מכבודו, שהיו 22 נשים כשירות בעולם, מי היו?
תודה רבה כבוד הרב
תשובה
מדרש בראשית רבתי פרשת חיי שרה כג, א. "כ"ב נשים כשרות היו בעולם ואלו הן שרה, רבקה, רחל, לאה, סרח בת אשר, יוכבד, מרים, בתיה בת פרעה, דבורה, צללפונית אשת מנוח, חנה, אביגיל, מיכל, בת שבע, אבישג, חולדה הנביאה, יעל, אסתר".
|
|
שאלה - 153841
לכבוד הרב עבירה עם בהמה "את הבהמה תהרגו". למה להרוג ולא לשחוט? האם היא הופכת להיות נבילה? היא אסורה לאכילה?
תשובה
במדרש תנחומא [אמור סימן יא ] "תמן תנינן והרגת את האשה ואת הבהמה (ויקרא כ טז), אם אשה חטאת בהמה מה חטאת, אלא לפי שבאת לאשה תקלה על ידה, לפיכך ואת הבהמה תהרוגו. דבר אחר, שלא תהא בהמה עוברת בשוק ויאמרו זו היא שנהרגה אשה פלונית על ידה, וזה הוא ולא יהיה עוד לבית ישראל למבטח מזכיר עון",
|
|
שאלה - 153748
לכבוד הרב מאור עינינו שליט"א
כבודו יכול להסביר מהו הקרש? רמב"ם מאכלות אסורות א יב
ניסיתי ללמוד בנושאי כליו ולא הבנתי
תודה לרב
תשובה
"הקרש" הוא מין חיה שיש לה קרן אחת במצחה.
ויש בעלי חיים שונים כנזכר במדרש עשרת השבטים "ודעו כי בארצנו מגדלין הפילין וברדליט שאנו קוראין דרומדרה וגמלים לבנים ושור הבר ודובים לבנים וזאבים הלוקחים את האיילים וחמורים מדבריים ואריות מארבעה מינים צהובים ירוקים שחורים לבנים, וסוסים אדומים וירוקים ביער, ובארצנו יש עוף הנקרא גריפון וחזק מאד ונושא בפעם אחת שור אחר בקנו לאפרוחיו, ואלו הבהמות אין יוצאות מן המדבר שהן מוצאין שם הרבה לאכול, ויש שם עוף הנקרא אלריאון שהוא מושל על העופות ודמותו נראה וכנפיו עמו כמו תער, והוא קטן מעט מהנשר ובכל העולם לא נמצא כ"א זוג אחד, ולמדנו היאך הם גדלים כי לסוף ארבעים שנה עושים שתי בצים והם שומרים אותן ארבעים יום ולסוף ארבעים יום הבצים נהפכין לאפרוחים, ואז האב והאם הולכים בעולם".
|
|
שאלה - 153328
לכבוד הרב: כתוב בעשרה מאמרות נברא העולם לאחר ספירה יש רק 9 מאמרות. האם הרב יוכל להסביר?תודה ושבוע טוב ומבורך
תשובה
הגמרה שואלת זאת, ומשיבה התיבה "בראשית" היא מאמר. [ראש השנה דף לב עמוד א] "הני עשרה מלכיות כנגד מי? אמר רבי לוי כנגד עשרה הלולים שאמר דוד בספר תהילים. הלולים טובא הוו? הנך דכתיב בהו הללוהו בתקע שופר. רב יוסף אמר: כנגד עשרת הדברות שנאמרו לו למשה בסיני. רבי יוחנן אמר: כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם. הי נינהו ויאמר דבראשית תשעה הוו. בראשית נמי מאמר הוא, דכתיב [תהלים ל"ג, ו] בדבר השם שמים נעשו".
|
|
שאלה - 153165
לכבוד הרב, עטרת ראשינו שליט"א, שאלוני בשיעור מי הם שנולדו מהולים? כי יש ויכוח ביניהם.
תשובה
עיין מסכת אבות דרבי נתן פרק ב, וכן במדרש תהלים [מזמור ט] "י"ג שנולדו מהולים, ואלו הן. אדם הראשון שת חנוך נח שם תרח יעקב יוסף משה שמואל דוד ישעיה ירמיה". ובמדרש תנחומא [נח סימן ו] מנה עשרה. ויש גירסא שבעה. וילקוט דברי הימים תתרע"ג.
ובספר חסד לאברהם לרבנו אברהם אזולאי ז"ל [מעין ד, נהר מ"ט] מנה גם את איוב, ולהבדיל אלף אלפי הבדלות את בלעם הרשע. שר"י.
וכתב שם כי עוץ בנו של נחור בנה עיר על שפת הכנרת, ושנה אחת אחרי רדת יעקב אבינו למצרים ודינה עמו, נולד איוב לאביו עוץ. וירד גם הוא למצרים ובהיותו בו י"ח שנה נשא את דינה, וידעה ברוח הקודש שצדיק תמים הוא ונולד מהול, וילדה לו שבעה בנים ושלש בנות.
|
|
שאלה - 152952
לכבוד הרב שלום רב, מה המקור שלא להעלות נפטר מחו"ל לקבורה בארץ ישראל? ואיך ציוו יעקב אבינו וגם יוסף הצדיק עליהם השלום להעלותם לארץ?
תשובה
בתלמוד ירושלמי [מסכת כלאים פרק ט, הלכה ג] "רבי בר קיריא ורבי אלעזר הוון מטיילין באיסטרין ראו ארונות שהיו באין מחוצה לארץ לארץ. אמר רבי בר קיריא לרבי אלעזר מה הועילו אלו אני קורא עליהם [ירמי' ב ז] ונחלתי שמתם לתועבה בחייכם ותבואו ותטמאו את ארצי במיתתכם. אמר ליה כיון שהן מגיעין לארץ ישראל הן נוטלין גוש עפר ומניחין על ארונן דכתיב [דברים לב מג] וכפר אדמתו עמו". וכן הוא במדרש רבה [ויחי צ"ו, ה], ובמדרש תנחומא [ויחי סימן ו].
ובזוהר הקדוש [אחרי מות ע"ב, ב] "תאנא כתיב (ירמיה ב) ותבואו ותטמאו את ארצי וגו', א"ר יהודה זכאה חולקיה מאן דזכי בחייו למשרי מדורא בארעא קדישא דכל מאן דזכי לה זכי לאנגדא מטלא דשמייא דלעילא דנחית על ארעא, וכל מאן דזכי לאתקשרא בחייוי בהאי ארעא קדישא, זכי לאתקשרא לבתר בארעא קדישא עלאה, וכל מאן דלא זכי בחייוי ומייתין ליה לאתקברא תמן, עליה כתיב (שם) ונחלתי שמתם לתועבה רוחיה נפיק ברשותא נוכראה אחרא וגופיה אתי תחות רשותא דארעא קדישא, כביכול עביד קדש חול וחול קדש, וכל מאן דזכי למיפק נשמתיה בארעא קדישא אתכפרו חובוי וזכי לאתקשרא תחות גדפוי דשכינתא דכתיב (דברים לב) וכפר אדמתו עמו, ולא עוד אלא אי זכי בחייוי זכי לאתמשכא עליה רוחא קדישא תדיר, וכל מאן דיתיב ברשותא אחרא אתמשך עליה רוח אחרא נוכראה, תאנא כד סליק רב המנונא סבא להתם הוו עמיה תריסר בני מתיבתא דיליה, אמר לון אי אנא אזיל לארחא דא לאו על דידי קא עבידנא אלא לאתבא פקדונא למאריה, תנינן כל אינון דלא זכו להאי בחייוי, אתיבין פקדונא דמאריהון לאחרא אמר ר' יצחק בגיני כך כל מאן דאעבר מאינון זינין בישין או רשותא אחרא בארעא, ארעא אסתאבת, ווי ליה לההוא גבר ווי לנפשיה דהא ארעא קדישא לא מקבלא ליה לבתר, עליה כתיב (תהלים קד) יתמו חטאים מן הארץ בעוה"ז ובעוה"ב ורשעים עוד אינם בתחיית המתים כדין ברכי נפשי את יי' הללויה".
ומה ששאלת כיצד העלו את יעקב אבינו ואת יוסף הצדיק לקבורה בארצינו הקדושה, כבר שאל הזוהר הקדוש עצמו שאלה זו [פרשת ויחי רכ"ה, א] ותירץ כיוון שהיו צדיקים גמורים והשכינה דבוקה בהם, ככתוב אנכי ארד עמך מצרים ואנכי אעלך גם עלה ויוסף ישית ידו על עיניך, והם שונים מכל האחרים.
וראיתי להעתיק לציבור מה שכתב רבנו יצחק אברבנאל ז"ל [בראשית מ"ט] "התשובה על זה היא כי יש רבים מבני אדם שיבלו ימיהם בטוב בתורה ובמצוות ותמיד ילכו לפני ה' בארצות החיים ומפני דבקותם ושלמותם בחייהם הם ראויים להוליכם במותם לא"י ולקברם שמה והאנשים ההמה אינם מטמאים את הארץ כי היו גופותיהם תשמישי קדושה טהורים ונקיים והם המעותדים לתחיית המתים ולזה ראוי שיקברו בארץ החיים ויקומו מבלי גלגול ומבלי צער. ויש אנשים אחרים רבים מאד שיבלו בהבל ימיהם ורצים אחר התאוות הגשמיו' והם אשר בחייהם קרויים מתים וכאשר ימותו יצוו את בניהם לעשות צדקה ומתנות לאביונים מה שלא עשו בימיהם ומהם יצוו ויקברו אותם מעוטפים בציצית ותפילין בהיותם לובשים בחייהם צמר ופשתים יחדו. וכן יש מהם שיצוו שיוליכו את עצמותיהם להקבר בא"י בהיותם בחייהם מרחיקים ומואסים אותה כאלו בחייהם היו רשעים ובמותם נעשו צדיקים ומקימי המצוות. וידוע שזה דעת נפסד והוא לפי שהמצוות יעשו אותם החיים לא המתים וכאר"זל מאי דכתיב ועבד חפשי מאדוניו כיון שמת אדם נעשה חפשי מהמצוות ועל כיוצא בזה א"ר אלעזר בחייכם לא עליתם במיתתכם ותבואו ותטמאו את ארצי כי הנה על רשעי דורו אמר הנביא אותו פסוק שהיו מתחסדים במיתתם ולא בחייהם. וכבר אר"זל שלא יוכל אדם לעשות משעטנז מרדעת לחמורו אבל יוכל לעשות ממנו תכריכין למת. שהורו בזה שהמת הוא פטור מן המצות והחמור החי הוא יותר ראוי אליהם מהאיש המת ולכן לא יועיל לאדם הטוב אשר יעשה במותו אם בחייו לא היה נזהר בזה הנה התבאר שהאבות הקדושים להיותם בחייהם טהורים וקדושים דבקים באל היה משתוקקים להקבר בארץ הקדושה היה נכון אליהם לצוות שאחרי מותם יוליכום להקבר שמה ושלא נאמר עליהם בחייכם לא עליתם במיתתכם ותבאו ותטמאו את ארצי כי הם בחייהם במחשבתם ותשוקתם היו עולים שמה תמיד ולכן במיתתם גופיהם שהיו תשמישי קדושה לא היו מטמאים את הארץ".
|
|
שאלה - 151665
לכבוד הרב מוצפי שליט"א יש לנו הלכה שאומרת שכל האומר מודים מודים משתיקים אותו השאלה האם זה נוגע לכל מילה הוא מילה בברכת מודים?תאריך ימים ושנים עד בוא גואל צדק
תשובה
תיבת מודים עצמה בלבד.
|
|
שאלה - 151114
כבוד הרב שלום רב
אשמח אם הרב יוכל להגיד מה המקור של הסיפור של האדם שתמיד הקפיד על פירורי לחם (ורצו לבדוק אותו מהשמים ובזכות זה התעשר) תוספת שלך? ומה עשה עם הפירורים כך שהעריכו אותו על זה?
תשובה
עיין בתלמוד [מסכת חולין קה עמוד ב ] "ההוא גברא, דהוה מהדר עליה שרא דעניותא ולא הוה יכיל ליה דקא זהיר אנשוורא טובא, יומא חד כרך ליפתא איבלי, אמר השתא ודאי נפל בידאי, בתר דאכיל אייתי מרא עקרינהו ליבלי שדינהו לנהרא, שמעיה דקאמר ווי דאפקיה ההוא גברא מביתיה".
ופירש רש"י ז"ל "מהדר אבתריה שרא דעניותא - שר הממונה על העניות היה רודף ללוכדו ולהביאו לידי עניות.איבלי - על עשבים שבאפר.נפל לידאי - שלא יוכל ללקט הפירורין מבין העשבים ויהו למדרס רגלים ואלכדנו בכך.שמעיה - ההוא גברא לההוא שרא.דקאמר ווי דאפקיה מביתיה - הוציאני זה ממקום מנוחתי".
|
|
שאלה - 151094
לכבוד מו"ר שליט"א
שבת קמא . א רשי במקום: אבל לא כובשין - דהיינו צורך חול.
וכאשר יהיה צורך בשבת אז יהיה מותר?
מה תהיה דעת רשי במקרה ובליל שבת ירצה לכבוש? לכבוש חולצה לשחרית
תשובה
בין לחול בין לשבת לא.
|
|
שאלה - 151036
לכבוד הרב שלום רב
מובא בגמרא יומא לח : על הוגרס בן לוי שהיה מכניס גודלו לתוך פיו. האם אין בעיה באגודל של זיעה?כמו שפסק מרן שחוץ מזעת הפנים כל הזיעות מסוכנות?
תשובה
היה שוטפו קודם לכן במים.
|
|
שאלה - 150959
הייתכן שיש היום כהנים פי עשר במספר מהלוויים.
תשובה
שאלה ששאלתי כמה פעמים. כי הלויים היו בזמן משה רבנו סך של כ״ב אלפים. ועוד שלש מאות כפי שתמנה אותם בתורה. ואילו הכהנים מעט יותר.
|
|
שאלה - 150925
לכבוד הרב שליטא. אשמח לקבל שניים שלושה. מקורות לעניין פיקוח נפש בשבת.(לא את הדיונים ההלכתיים אלא ממש המקור לפיקוח נפש בשבת.לצורך לימודים.אלפי תודות וברכת חזק ואמץ!!!
תשובה
מסכת יומא פ״ה. הרמב״ם ז״ל הלכות שבת פרק ב. שלחן ערוך הלכות שבת סימן שכ״ט.
|
|
שאלה - 150811
לכבוד הרב השלום והברכה
בילקוט ראובני מביא בפרשת ויראשהנזון ממים נקבות חייו אינם חיים" קמ"טוכן שיש מים זכריםנשמח לקבל ביאור הדברים. תודה לרבתודה רבה
תשובה
הרעיון הבסיסי הוא שהאיש הוא המפרנס ולא האשה מפרנסת.
|
|
שאלה - 150770
לכבוד הרב שלום
האם יש לחוש למה שכתב בספר קב הישר פרק סד בשם הזהרתודה רבה
תשובה
ראיתי רבים מגדולי ישראל, ולא חששו לכך.
|
|
שאלה - 150755
לכבוד הרב מוצפי
כשקוראים בתנ"ך מילים כמו "הוי" קוראים "הו" או שהיו"ד נשמעת וקוראים כמו "הויי"?
תשובה
מבטאים אות יו"ד. אך רק בתיבה זו, באחירות יש כללים, שאם תבוא באמצע תיבה לא מבטאים. וכן "לוי" אין מבטאים אותה.
|
|
שאלה - 150708
שלום לרב שליט"א
באורח צדיקים למו"א חכם סלמן זיע"א כתב להוסיף בברכת בניו פסוק אוסרי לגפן. האם ידוע מקור קדמון לזה, ומה עניינו של פסוק זה. ייש"כ ולא יעדי מינן זיויה ויקריה.
תשובה
יש בזוהר הקדוש חלק ב רל״ח עמוד ב והלאה רמזים לכך.
|
|
שאלה - 150553
היכן מוזכר במקורות או למדו כי יוסף הצדיק נפטר בשבת ?
תשובה
בזוהר הקדוש תרומה קנ"ו, א. וכן הוא באליה רבה רצ"ב, י"ז. ועיין שיבת ציון חלק ב עמוד רנ"א.
"ובההיא שעתא רעוא הוה לעילא וצערא לתתא ועל דא ננעלו תרעין בשבת משעתא דמנחה ולעילא, מאן תרעין ננעלו תרעין דבי מדרשא בגין לאדכרא למשה רעיא מהימנא דאורייתא אתבטלא בגיניה, בההוא זמנא בי מדרשא דמשה אתבטיל כל שכן אחרנין, מאן חמי תרעין דבי מדרשא דמשה דננעלו דלא ננעלו אחרנין כלהו, אורייתא דמשה עציבא עליה בההוא זמנא מאן לא עציב, בג"כ כל תרעי דבי מדרשי ננעלו ואצטריכו כלא לצדקא ליה לקודשא ב"ה בארח שבחא והיינו (שם לו) צדקתך כהררי אל, תלתא אינון דאסתלקו מעלמא בהאי זמנא וכלהו כלילן במשה, חד משה נביאה מהימנא עלאה וחד יוסף צדיקא וחד דוד מלכא, בגיני כך תלת צדוקי דיני הכא חד איהו דיוסף זכאה קדים לכל הני ודא איהו צדקתך כהררי אל משפטיך תהום רבה וגו' דא יוסף דאיהו בלחודוי כהררי אל ככלהו טורין עלאין, וחד משה נביאה מהימנא ודא איהו דכתיב (שם עא) וצדקתך אלהים עד מרום אשר עשית גדולות בגין דאיהו נטיל לכל סטרין ימינא ושמאלא, וחד איהו דוד מלכא ודא איהו דכתיב (שם קיט) צדקתך צדק לעולם ותורתך אמת, לעולם דא דוד מלכא, כדין אתכניש כלא בהאי זמנא תורה שבכתב ותורה שבע"פ ועל דא בהאי זמנא ננעלו תרעי דאורייתא וננעלו תרעי דכל עלמא בהאי זמנא, בשעתא דמית יוסף צדיקא יבשו מקורין ומבועין וכלהו שבטין נפלו בגלותא, פתחו עלאי ואמרו צדקתך כהררי אל משפטיך תהום רבה וגו', בשעתא דמית משה אתחשך שמשא בטיהרא ואנעלת תורה שבכתב נהורהא דאספקלריאה דנהרא, בשעתא דמית דוד מלכא כנישת סיהרא נהורהא ואורייתא דבעל פה כנישת נהורהא, ומההוא זמנא אתגניזו נהורין דאורייתא ואסגיאו מחלוקת על משנה וחכימיא במחלוקת וכלהו תקיפי לבא בערבוביא ועל דא חדוה דאורייתא לאו איהו בההוא זמנא בכל דרין דעלמא".
גם ראה בספר פרי צדיק לרבנו צדוק הכהן מלובלין ז"ל פרשת יתרו שכתב כי שלשתם משה יוסף ודוד היו רועי ישראל, ויש להם שייכות למנחת שבת. "ושלושתן נקראו רועי ישראל יוסף זן ופירנס את ישראל לחם לפי הטף וכבר ראה יעקב אבינו ע"ה במצרים ששים ריבוא מבני בניו (בראשית רבה ע"ט, א') ובפרט בימי יוסף שחי חמישים וארבע שנה אחר פטירת אביו ובזמן זה נתרבו ישראל והוא כלכלם לחם לפי הטף. ומשה רבינו ע"ה האכילם המן במדבר והמן בזכות משה (תענית ט' א) ודוד המלך ע"ה נקרא רועה ישראל כמו שנאמר (שמואל - ב ה', ב') אתה תרעה את עמי וגו' ואמרו (ברכות ג' ב) בדוד המלך ע"ה נכנסו חכמי ישראל אצלו אמרו לו אדונינו המלך עמך ישראל צריכין פרנסה וכו' ובסעודה שלישית זמן שנסתלקו שלושה רועי ישראל מהעולם אומרים ה' רועי לא אחסר שזה לא יחסר לנו לעולם. וסעודה שלישית כנגד קדושת יעקב אבינו שאמר האלהים הרועה אותי מעודי עד היום הזה. מעודי היינו כשהיה בעוני ובמקלי עברתי וגו' עד היום הזה שהיה בעושר וכבוד ובנו מושל מצרים גם כן הכיר שהאלהים הרועה אותי וכשזוכין להכיר זה לא אחסר".
"ואמר בזוה"ק ובהאי רצון אסתלק וכו' וכן אמר שם בשעתא דעת רצון אשתכח, שהם שלושתן זכו להתגלות עתיקא שהוא רצון הרצונות רעוא דרעוין שאז מתוקן כל פגם הנחש. דמשה רבינו כשנולד נתמלא הבית אור (סוטה י"ב א) ויוסף מרכבה למדת צדיק יסוד עולם וכתיב (תהלים צ"ז, י"א) אור זרוע לצדיק שהוא אור הראשון שהוא מעתיקא ומתגלה לצדיק. ודוד המלך ע"ה מרכבה למדת מלכות וידוע דכתר עליון איהו כתר מלכות".
|
|
שאלה - 150509
האם יש קשר בין מקרה לוט בסדום שבאו אנשים צבאו על ביתו לבין פלגש בגבעה שגם שם צבאו על הבית? תודה רבה שבת שלום
תשובה
עיין בספרי הרמ״ע מפאנו ז״ל.
|
|
שאלה - 150467
לכבוד הרב מוצפי
במסגרת דרשה שאני מכין לקראת הכנסת ספר תורה אני מבקש לדעת כמה אותיות יש בספר תורה ומה המקורות לכךבברכת התורה ולומדיהחיים כהן
תשובה
מספר אותיות של כל התורה הם שלש מאות אלף, וארבעת אלפים, ושמונה מאות וחמש.
ומי שלא מאמין בבקשה שישב לספור.
|
|
שאלה - 150344
שלום לרב ני
במסכת סוכה דף מח. בנידון שמיני חג בפני עצמו וכו למדנו שחילוק של חצי יממה אינו מחלק (מצה) אכ איך הלולב מחלק תבורך ממקור הברכות בבריאות איתנה לאורך ימים ושנים אכיר
תשובה
לולב שונה מכולם. כי הפסוק אומר ולקחתם לכם ״ביום״ הראשון. יום ולא לילה.
|
|
שאלה - 150332
לכבוד הרב שלום רב היום למדנו בחוק לישראל שהשם משלם לרשעים בעולם הזה להאבידם מעולם הבא ואם הרשע נהנה מהעולם הזה מקבל שכרו וליפני מותו חוזר בתשובה יוצא שנהנה משתי העולמות
תשובה
הוא לא יהנה כאן אלא אם כן התמלאה הסיאה לגביו. והוחלט להאבידו לחלוטין. ולא מועילה לו תשובה. כגון שהחטיא אחרים.
|
|
שאלה - 150243
שלום לכבוד הרב
נאמר לי כאשר לומדים דף מסוים בגמרא ויש פסוק מאותה פרשת השבוע אז זהו סימן טובלדוגמה אתה לומד דף מסוים ויש פסוק מפרשת וירא באותו דף.
האם זה נכון? ומה המקור?
תשובה
כך שמענו מרבותינו ז"ל.
|
|
שאלה - 150154
לכבוד הרב שלום רב
אם חנניה מישאל ועזריה עשו קידוש ה' והאש לא שרפה אותם אם כך למה הם מתו מעין הרע?
תשובה
כך מובא במסכת סנהדרין [צ"ג, א]. והענין הוא שבשעה שהושלכו לכבשן האש קידשו שם השם בעולם ואמרו הלל, וירד השר והצילם. אך אחר כן כשהאומות היו רואים אותם ותמהים על הצלתם כפי שכתב רש"י ז"ל שם, מפעם לפעם השפיע העין הרע רחמנא ליצלן וקרה מה שקרה.
|
|
שאלה - 150126
שלום לכבוד הרב, אפשר את הציטוט מדברי הזוהר הקדוש כשנשים שולטות בעולם? תודה לרב המאיר עיננו בגלות חשוכה זו.
תשובה
בזוהר הקדוש [פרשת ויקרא י"ט, ב] "כתיב (בראשית ג) והוא ימשל בך, מכאן ולהלאה בכל זמנין דגוברין אשתכחו חייבין קמי קודשא בריך הוא הא אוקימנא דאינון נשים (דלעילא) מסטרא דדינא קשיא זמינין לשלטאה עליהון מסטרא דדינא קשיא הדא הוא דכתיב (ישעיה ג) עמי נוגשיו מעולל ונשים משלו בו, נשים משלו בו ודאי ואלין אקרון להט החרב המתהפכת לאו דאינון חרב המתהפכת אלא להט מההוא חרב דאקרי (ויקרא כו) חרב נוקמת נקם ברית (ישעיה לד) חרב להשם מלאה דם, וההוא להט החרב מתהפכת לזמנין גוברין ולזמנין נוקבין והא אוקימנא, ווי לעלמא כד אינון נשין שלטן בעלמא".
|
|
שאלה - 150100
מעלת כת״ר שליט״א.
שמעתי ממעלתו כי תחית המתיא לפי סדר א, ב, בשם כל אחד האם דייקתי?
תשובה
כן נכון הדבר, כך כתב הגאון המבי"ט בסימן נ"ה. וכתב שמי שהוא בעל ענוה יקום בראשונה לפני אות א, וסימנך וענוים ירשו ארץ.
|
|
שאלה - 150098
לכבוד הגאון שליט״א.
היכן כתב מרן השלחן ערוך על קלקול התפלה כשמדלגים בה וקוראים חלק ומשלימים אחר כך.
תשובה
בספר מגיד מישרים פרשת בהר סיני כתב וזה לשונו "ותקרא כל התפלה מראשה ועד סופה כסדר לא יחסר אפי' תיבה אחת דהא כולה מיוסדת על דרך הסוד ולא כאותם השוטים שמדלגים התפלה בסבת שינתם הרעה על משכבותם אוי להם שמקלקלים הצנורות וכמה כמה רעות גורמין להם ולכל העולם סבת מניעת השפע לעולם הזה בהיותם מקדימים המאוחר ומאחרים המוקדם".
הערה. הנחתי שאלות אלה לפני כדי להשיב במרוכז, סליחה על האיחור.
|
|
שאלה - 150073
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשעכ"נות דס"ג ע"ג ודע"ה ע"ג כתוב שבשבת אין שטן פגע רע ומקטרגים אם כן איך דוד המלך נפטר בשבת ע"י השטן? תודה רבה
תשובה
חיי האדם קצובים לפי יום שעה ודקה בלי קשר לשליטתו כי כאן הוא מבצע פקודות מלמעלה.
|
|
שאלה - 149981
לכבוד הרב
כמדומני שקראתי באחד מספרי הרב, שהרב השד"ה אמר שאם אדם לומד בספרו של חכם שנפטר, יוכל בסיום הלימוד לבקש ממנו כאילו היה ליידו בחיים חיותוהאם אני צודק?תודה ומחילה
תשובה
אמת. כי בתלמוד ירושלמי מסכת שקלים מובא לעולם יראה אדם כאילו בעל שמועה עומד כנגדו.
|
|
שאלה - 149930
שלום לכבוד מו"ר
מה ההבדל בין העונשים "מכים אותו מכת מרדות" לבין "לוקה", והאם הם תקפים לזמננו שאין עדיין ביהמ"ק? תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
עיין קדוש בציון. מכת מרדות על ביטול מצוות עשה. כגון שאינו חפץ להניח תפילין. ליטול לולב. לישב בסוכה ועוד. מלקות על שעבר על לא לתעשה. כגון אכל חמץ בפסח. בשר בחלב ועוד.
|
|
שאלה - 149912
לרבנו שליט"א. מחילה רבה שאני מטריח את הרב . הבן איש חי ז"ל כותב בריש פרשת לך לך "הגדיל יעשהו חוליות חוליות כל חוליה משלוש כריכות" לא הבנתי את דבריו הקדושים.תודה רבה ומחילה
תשובה
עיין בשו"ת הרמב"ם [סימן קל"ח] "אנו סומכין על מה שאמר התלמוד והוא, שנכרוך שלש כריכותה ונעשה הכריכה השלישית קשירה ויהיה הכל לחוליא אחת ונרחיק קצת ונכרוך שלש בקשירה ונרחיק קצת ונכרוך כך, עד שנעשה שבע חוליותו כל חוליא שלש כריכות, ויהיה בין כל חוליא וחוליא מרחק קטן. ונתכוון שתהיינה השבע חוליות כולן בשליש העליון של הציצית, ונניח השני שלישים, כשחוטיהם נפרדיםז ומה שנראה לי במה שאמרו מקצת הגאונים בדבר הכריכה, הוא, שהם סוברים, שאלו החוליות הנזכרות בתלמוד אינן מחוייבות אלא בחוט של תכלת, אבל עכשיוח הואיל ואין לנו אלא לבן לבד, תספיק הכריכה איך שתהיה". ועיין בית יוסף אורח חיים סימן י"א ובמפרשים שם ובשלחן ערוך.
ולכן אין אנחנו נוהגים בכך. וגם אבותינו מעולם לא עשו כן.
|
|
שאלה - 149672
לכבוד הרב שליט"א
החגים עברו התפללנו, ביקשנו, חזרנו בתשובה (מקווה) והכל נגזר. אם כן מדוע להתפלל עכשיו ולבקש מהשם אם הכל כבר נקבע? אם נקבע לי אם אמצא או לא עבודה למה לבקש? תוד
תשובה
בתלמוד מסכת ראש השנה דף טז עמוד א "הכל נידונים בראש השנה, וגזר דין שלהם נחתם ביום הכפורים, דברי רבי מאיר. רבי יהודה אומר הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו. בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים, ואדם נידון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכפורים. רבי יוסי אומר אדם נידון בכל יום, שנאמר [איוב ז, י"ח] ותפקדנו לבקרים. רבי נתן אומר אדם נידון בכל שעה, שנאמר [איוב שם] לרגעים תבחננו".
נמצא כל רגע דנים למעלה אם עכשיו לתת מה שנגזר בראש השנה.
|
|
שאלה - 149663
לכבוד הרב
מובא בזוהק ועוד שיש מעלה לאב של המחדש בתורה וידוע שבני בנים ה"ה כבנים ואולי גם לסב של המחדש תהיינה המעלות הנ"ל? וא"כ האם יש לזה מקור באיזה ספר?תודה ומחילה על הטורח
תשובה
יש גם יש עד יוצאי מצריים, ועיין בספרינו בשם הפסיקתא על הפסוק כפר לעמך ישראל, בפירוש אנחנו ואבותינו ואנשי ביתינו, שיש קשר איתן בכל השושלת.
|
|
שאלה - 149614
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת למה כתוב בחומשים פפפ בסוף הפרשיות תודה.
תשובה
גם אמצע הפרשה תמצא סימן זה ודומה לו, פעמים מופיעה אות פ ופעמים האות ס, והכוונה פ פרשה פתוחה כשהסופר כותב את הספר תורה ומסיים באמצע השורה מניח אותה פתוחה ועובר להמשיך לשורה החדשה.
וכשיש אות ס היינו סתומה, מתרחק לסוף השורה וכותב תיבה אחת וממשיך לשורה הבאה. ואם לא עשה כן או הפך הסדר פסל את הגליון. ויש לתקנו.
והמקור לכך בכל התנ"ך תמצאנו כך, וגם בתפילין ובמזוזה. והטעם כי משה רבנו עליו השלון ישב עם הקדוש ברוך הוא בהר ארבעים יום וארבעים לילה, והיה מלמדו כל התורה פרשיות פרשיות, ומפסיק באמצע ומניח אותו לחזור על לימודו, ויש שההפסקה היתה קצרה ולכן היא פרשה סתומה, ויש שההפסקה היתה ארוכה והיא פרשה פתוחה.
|
|
שאלה - 149247
לכבוד הרב שליטא שלום רב
מה פירוש בפרש"י דברים לג ,יט שעם ישראל אוכלים מאכל אחד ?
חג שמח וכל טוב
תשובה
מקורו בספרי וזאת הברכה פיסקא שנ"ד, אות י"ט. והכוונה מאכל כשר לכולם בכל המצוות וההלכות כאחד, ללא הבדלים כלל.
אבל אומות העולם יש סוגי חיות שאוכלים בני עם זה ומינים אחרים לא, ויש עמים להיפך. עיין תפריט בנין האו"ם.
|
|
שאלה - 149103
שמעתי פעם מכת"ר את כוונת הפסוק "שמאלו תחל לראשי וימינו תחבקני" בענין חגי תשרי ולא זכור לי כהוגן.
תשובה
כך כותב הזוהר ואחריו רבנו האר"י זל כי שמאלו תחת לראשי אלו ימי עשרת תשובה, וימינו תחבקני אלו ימי חג הסכות.
והכוונה כי שמאל הוא מידת הגבורה והדין לא עלינו והוא תלוי בעשרת ימי תשובה, ואלו הימין זו מידת החסד הם ימי חג הסכות.
ופירשו דבריו כי כל הקנסות, הביקורות ההפסדים, הכשלונות והעונשים באים מצד הגבורה, והם נקבעים לכל השנה בעשרה ימים ראשונים שלה,
ולעומתם כל ההצלחות המתנות והרווחים והשכר נקבעים בימי הסכות.
אלה על ידי תשובה וסליחות ותעניות מכפרים ומחלישים את כל הדין בדרך יותר קשה. ואילו בסכות המתנות וההצלחות, ההתקדמות והברכות באות מימי הסכות על ידי קיום המצוות בה בעיקר הסוכה וארבעת המינים ואליהם יתלוו כל תפלות החג והשמחה בה.
|
|
שאלה - 149044
לכבוד הרב שלום רב
יש פיוט שאומרים "אפודי שש" בשחרית של יום הכיפורים, אפשר לכתוב לי פירוש עליו וגם מי חיברו?
תשובה
ידידי, היום קצר והמלאכה מרובה, בסייעתא דשמיא כתבנו עליו הפירוש בספר קדוש בציון עמוד שכ"ט וקחנו משם, המחבר היה רבי יוסף אבן שטאנאש אבן אביתור ז"ל שחי בספרד ולמד תורה בקורדובה לפני אלף שנה.
ופירוש אפודי שש הם המלאכים הלובשים פשתן בד לבן הנקרא שש.
|
|
שאלה - 148584
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כבוד הרב רציתי לדעת היכן משה עמד במעמד הר סיני אם זה היה על ראש ההר או תחתית ההר אשריך מה טוב חלקך
תשובה
עיין בפרקי דרבי אליעזר [פרק מ] "אמר לו הב"ה למשה רד אל המחנה ואחר כך אני משמיע את תורתי רד העד בעם משה היה רוצה להיות שם, אמ' לו כבר העידותי בעם, אמ' לו לך וקרא לרבך, ירד משה אל המחנה לקראת אהרן, והב"ה משמיע תורתו לעמו, שנ' וירד משה אל העם וכו', מה כתיב אחריו וידבר אלהים את כל הדברים האלה". ועיין בפירוש הרמב"ן ז"ל בתורה שם.
|
|
שאלה - 148535
שמעתי אתמול בדרשת הרב שאמר שהכלב כולו לב. זה מאמר מוסמך?
תשובה
כן מוזכר בספרי קודש רבים, ומקורו בספר אלפא ביתא של בן סירא סימן י"ג. ובספר בן יהוידע סנהדרין צ"ז, א.
|
|
שאלה - 148520
רבי ומורי שבוע טוב.
ח"ע י"נ עמ קעה סימן ג מה הכוונה שם "הנודר מזרע אברהם/יצחק מותר בזרע ישמעאל ועשיו"?לא הבנתי גם בביאור..
תשובה
הכוונה פשוטה כנדר לא ליהנות מזרע אברהם ויצחק, מותר ליהנות מזרע ישמעאל ועשו, כי אינם מתייחסים אליהם רק אנחנו.
|
|
שאלה - 148481
שלום למעלת כת"ר, תודה שכבודו דואג לציבור, וכותב את הפרטים המעכבים את התשובה, כדי שנתעורר. השאלה אם אלה הדברים שבית דין מנדין עליהם?
תשובה
אחרים הם וכבר כתבם הרמב"ם ז"ל בהלכות תלמוד תורה פרק ו. א, המבזה את החכם ואפילו לאחר מותו. ב. המבזה שליח בית דין. ג, הקורא לחבירו עבד. ד, מי ששלחו לו בית דין וקבעו לו זמן ולא בא. ה, המזלזל בדבר אחד מדברי סופרים. ו, מי שלא קיבל עליו את הדין מנדין אותו עד שיתן. ז, מי שיש ברשותו דבר המזיק כגון כלב רע או סולם רעוע. ח, המוכר קרקע שלו לגוי. ט, המעיד על ישראל בערכאות של גויים והוציא ממנו בעדותו ממון שלא כדין. י, טבח כהן שאינו מפריש המתנות. יא, המחלל יום טוב שני של גליות. יב, העושה מלאכה בערב פסח אחר חצות. יג, המזכיר שם שמים לבטלה. יד, המביא את הרבים לידי חלול השם. טו, המביא את הרבים לידי אכילת קדשים בחוץ. טז, המחשב שנים וקובע חדשים בחוצה לארץ. יז, המכשיל את העיור. יח, המעכב הרבים מלעשות מצוה. יט, טבח שיצאה טרפה מתחת ידו. כ, טבח שלא בדק סכינו לפני חכם. כא, המקשה עצמו לדעת. כב, מי שגירש את אשתו ועשה בינו ובינה שותפות או משא ומתן. כג, חכם ששמועתו רעה. כד, המנדה מי שאינו חייב נידוי.
|
|
שאלה - 148098
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ה' ישמרך ויאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים
רציתי לשאול את כבוד הרב האם קיים קשר בין השיניים ללב לפי התורה האם יש לכך מקור תודה לכבוד הרב וישר כח
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 147929
לכבוד מו"ר
ידוע שם הויה- רחמים, שם אלוקים-דין. כיצד שכתוב במקרא שם ה' ובאונקלוס מתרגם לאלוקים?
יישר כח לחתן הרב הגאון יצחק עטייה שליט"א שזיכה אותנו בשיעור מרתק בעכו אתמול..
תשובה
כי זה דרכו של התרגום.
|
|
שאלה - 147845
לכב' מו"רבבן יהוידע על הש"ס ברכות מז: מפורש שעשרה קודם לטו"ת בן איש חי וירא מפורש כי טו"ת קודם. כיצד מישבים זאת ?ולמה דינא דגמרא לגבי עשרה לא גובר על דברי הזוהר/ קבלה?
תשובה
בוודאי שאין פוסקים לפי הדרשות והפירושים, אלא לפי ספרי ההלכה, ויש לנהוג כפי שכתב בספר בן איש חי, והדבר נבע מכך שבהקדמת ספר עץ חיים כתב שהחשיבות היא להיות מעשרה ראשונים. אך בתחילת ספר שער הכוונות מפורש שם שרבנו האר"י ז"ל היה מקפיד ללכת לבית הכנסת מעוטר בטלית ומעוטף בתפילין ואפילו שעל ידי כן לא היה מעשרה ראשונים. וידוע ללומדי הנסתר כי דברי שער הכוונות הם עיקר.
|
|
שאלה - 147831
שלום לכבוד הרב
חביב האדם שנברא בצלם, האם המלכת את חבריך עליך?את מי צריך להמליך ולכבד? האם אדם שמידי פעם מדבר בזמן תפילה צריך להמליך אותו גם כן? מה הגדרים? אנשים שלא שומרים?
תשובה
אין שום קשר בין להמליך אותו בנחת רוח, לבין זה שאינו מקיים מצוות, אתה אינך חייב להיות בידידות עם מחלל שבת קודש, אבל אני אמור לדבר אליו באופן מכובד ולא מזלזל, כפי שאנשים מטפלים אצל רופאים, רופאי שיניים, נהגים ציבוריים, גם אם אינם שומרי שבת.
|
|
שאלה - 147814
לכבוד הרב שלום רב
כתב רבינו בתרחם ציון בעמוד צ"ט בפירוש הלכה י"א בשם הרב פעלים בנוגע לאמירת ויעבור ביחיד רק ישנה ויאמר מצפ"ץ במקום הוי"ה לקוצר הבנתי לא הבנתי הר"ת של מצפ"ץ.
תשובה
זה אינו ראשי תיבות אלא שם קדוש ששם הוי״ה שבחילוף אותיות א״ת ב״ש יוצא כך. וזה דרך הקדמונים את שמות הקודש עושים להם גרשיים.
|
|
שאלה - 147768
שלום לכבוד הרב שליט"א, רציתי להבין ברשות כת"ר מה ההבדל בדבר המותר לנהוג בו חסידות לבין האיסור שלא לאסור את המותר? תודה.
תשובה
חילוק רב בין שני הכללים הללו בהלכה, והוא כי בדבר שהוא מותר מצד ההלכה רק שיש אוסרים, והוא חפץ להחמיר רשאי, וכן דבר שהוא משום חסידות ומנהג ורוצה להחמיר על עצמו, אך אינו מורה כן לרבים ודאי שנכון להחמיר. אך מה שאמרו על האוסר את המותר, מדובר הוא כשהדבר מותר לחלוטין והוא אוסרו ומפרסם ברבים שהוא אסור, או שאוסרו גם לאחרים לא נכון הוא עושה.
ולכן תמצא כי יש הרבה מנהגים שהם מנהגי חסידות שספרי ההלכה מלאים בתוכנם, וידוע המשפט "והמחמיר תבוא עליו ברכה". ומקורו בדברי התוספות בכמה מקומות, כגון במסכת גיטין [ע"ח, ב. ומסכת עבודה זרה נ"ז, ב. וע"ו, א. ובמסכת חולין קי"ג, א ועוד]. ומזכירים אות גם הרמב"ן והרשב"א הרא"ש והריטב"א ז"ל ועוד בדבריהם, והוא כאשר יש חילוקי דיעות בהלכה, הללו אוסרים והללו מתירים, או שיש ספק מסויים לא משמעותי שמבחינה הלכתית הענין נוטה לקולא, ואפשר להקל. בכל זאת יש מי שנוטה להחמיר בזה מותר לו ואדרבה תבוא עליו ברכה, וכפי שמצינו בהרבה מקומות שמשתמש במושג זה הגאון הבן איש חי ז"ל.
ויש ענין דומה לכך בהלכה שמקורו בדברי התלמוד [חולין ל"ז, ב] על הפסוק ביחזקאל [פרק ד, פסוק י"ד] "וָאֹמַר אֲהָהּ אֲדֹנָי אלהים הִנֵּה נַפְשִׁי לֹא מְטֻמָּאָה וּנְבֵלָה וּטְרֵפָה לֹא אָכַלְתִּי מִנְּעוּרַי וְעַד עַתָּה וְלֹא בָא בְּפִי בְּשַׂר פִּגּוּל. הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה, ונבילה וטרפה לא אכלתי מנעורי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם, [ופירש רש"י "שחוט שחוט שלא תמות לפי שמסוכנת היא נבילה ממש, ליכא למימר דאם לא כן מאי רבותיה"]. ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם". וכתב מרן בשולחן ערוך [יורה דעה סימן קט"ז, ז] "מסוכנת אף על פי שניתרת בשחיטה, המדקדקים מחמירים על עצמם שלא לאכלה". וכתב עליו הרמ"א ז"ל בהגה |בהמה שהורה בה חכם מסברא, ולא נמצא הדין בפירוש שהיא מותרת, בעל נפש לא יאכל ממנה". ועיין בשו"ת הרדב"ז [יורה דעה חלק ח\ סימן קי"א] "אף על גב דמדינא מותר הוא, מכל מקום ישראל הקדושים ראוי שלא יכנסו לתוך גופם דבר שיש בו צד ספק איסור, והכי אמרינן [חולין ה' ע"ב] ומה בהמתן של צדיקים אין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה עליהם צדיקים עצמם לא כל שכן, ולא איירי אלא בענין מאכלות אסורות, והכי פרישו לה בהדיא".
וראה להגאון החיד"א ז"ל שכתב בספרו חומת אנך על ספר יחזקאל שם שכתב "ואפשר לומר דכתבו המקובלים דברית הלשון וברית המעור כחדא שריין, ומי שפוגם באחד קרוב לפגום בשני. וזה שאמר נפשי לא מטומאה שלא נטמא בלילה ובא לו זה מלבד שלא הרהר, כי שמר ברית הלשון מאד שלא אכל מבהמה שהורה בה חכם. ולכאורה קשה דאמרו בירושלמי לא אכל משמן של גויים שהתיר ר' יהודה נשיאה ואמר לו שמואל אכול, ואי לא כתיבנא עלך זקן ממרא. ומה כל החרדה הזו הרי יחזקאל הנביא עליו השלום לא אכל מבהמה שהורה בה חכם. ויש ליישב דהכיר שמואל שהיה לו איזה פקפוק, אבל אם היה אומר שהוא מותר גמור והוא רוצה להחמיר, אז לא היה אומר שמואל כן. ותו דהוא לא נהג מנהג זה כיחזקאל דלא אכל מבהמה שהורה בה חכם. והכא צריך שיאכל משום דאם הוא אינו אוכל, כל תלמידיו לא יאכלו ונפיק מינה חורבא ואין כאן מקום להאריך".
וכן מצינו לו שכתב בשו"ת יוסף אומץ [סימן כ"ב] "שאלת ממני ידידי שראית חכם אחד ששלחו לו על ידי גוי חתיכת בשר דרך מקום שהוא מעבר לרבים ולא רצה לאוכלו, ותמהת דדין מפורש הוא בסימן קי"ח סעיף ז' דשרי, כי תאוה נפשך למען דעת היש טעם בזה לאסור את המותר הרי אמרו לא דייך מה שאסרה תורה עליך ושכמ"ה.
תשובה לא מחכמה שאלת על זה, דהרי אמרו בחולין דף ל"ז דיחזקאל לא אכל מבהמה שהורה בה חכם. וכן העידו על הרב הגדול הנגיד מהר"ר יצחק שולל ז"ל שנת הרע"ג שקנה בשר והיה ספק בו והכשירוהו חכמים לפניו, ועם כל זה לא רצה לאכלו כיון שהורה בה חכם וכו' וההיא דאמרינן בירושלמי דרב לא אכל שמן של גוים, ואמר ליה שמואל אכול ואי לא כתיבנא עלך זקן ממרא, היינו דיחשבו דרב סבר דאסור מדינא, ומשום הכי אמר ליה שמואל הכי, אבל מי שמחמיר על עצמו ומודה דמדינא שרי והוא מונע עצמו על דרך קדש עצמך במותר לך שפיר עביד. ואם כן מאי תמיהא לך על החכם שהחמיר על עצמו ולא אכל ממנו. ודאי שהוא רצה להחמיר על עצמו דוקא, והראיה שלא אסרו רק שהוא לא רצה לאוכלו ואפיריין נמטייה. ועו"ד הן בה אשכילך ואורך דכל זה שכתבנו היינו כשההיתר מוסכם, והלכה זו יוצאה בהינומא ולא רבו עליה, רק שמחמיר על עצמו הואיל והיה הדבר צריך להוראה".
ומה שאמרו שאין לאסור את המותר, מקורו בדברי התוספות [מסכת עבודה זרה מ, א. דיבור המתחיל אמר רבא] בשם התלמוד ירושלמי, ואחר החיפוש מצאתיו בס"ד [תלמוד ירושלמי עבודה זרה פרק ב, הלכה ט] "נתן בר אבא אמר קומי שמואל ידע אנא מפרשה בין עוברי דגים טמאין לעוברין דגים טהורין, עוברי דגים טמאים עגולין, עוברי דגים טהורין ארוכין, אחוי ליה הדא סלפיתא א"ל כזה מהו, א"ל טמא א"ל לא ביש לי דאמרת על טהור טמא אלא סופך דאמר על טמא טהור". ומשמעותו שכשם שאין להתיר את האסור כך אין לאסור את המותר, וכן מפורש במכילתא דרבי שמעון בר יוחאי [פרק כ"ג] כי השוחד יעור עיני חכמים אומרין על טמא טהור ועל טהור טמא. ויסלף דברי צדיקים אומר על אסור מותר ועל מותר אסור". וכמוהו בספרי [דברים פיסקא קפ"ח] "מנין למחליף דברי רבי אליעזר בדברי רבי יהושע, ודברי רבי יהושע בדברי רבי אליעזר, ולאומר על טמא טהור ועל טהור טמא, שהוא עובר בלא תעשה, תלמוד לומר לא תסיג גבול רעך". וכן במדרש רבה [פרשה ג, ו] "כיון שראה משה שמן המשחה שירד על זקנו של אהרן היה שמח כאילו על זקנו הוא יורד. דכתיב תורת אמת היתה בפיהו, ועולה לא נמצא בשפתיו בשלום ובמישור וגו' [מלאכי ב, ו]. תורת אמת היתה בפיהו, שלא אמר על טמא טהור ועל טהור טמא. ועולה לא נמצא בשפתיו, שלא אסר את המותר ולא התיר את האסור".
ובתנא דבי אליהו רבה [פרשה ג] אמר "אם רוצה אתה ללמוד וחפץ אתה בדברי תורה, צא ולמד מראשו של ענין. עתיד הקדוש ברוך הוא לישב בבית המדרש שלו וצדיקי עולם יושבין לפניו, ונושאין ונותנים במקרא במשנה בהלכות ובאגדות, ואומרים על טמא טמא ועל טהור טהור, על טמא במקומו ועל טהור במקומו". וראה מה שכתב בפסיקתא זוטרתא [קהלת הקדמה] "שתהא תורתו מובחרת שלא יאמר על טמא טהור ועל טהור טמא על אסור היתר ועל היתר אסור. זו דעת את הקדוש ברוך הוא כענין שנאמר [דברים ד, ט"ל] וידעת היום והשבות אל לבבך". וכתב רש"י [משלי כ"ד,ל"א] "וגדר אבניו נהרסה, כך מי שאינו חוזר על תלמודו, מתחילה משכח ראשי פרקים, וסוף מחלף דברי חכמים מזה לזה, שאומר על טהור טמא ועל טמא טהור והוא מחריב את העולם".
נמצא הדבר ברור שמה שאסרו הוא ששואלים אותו דבר שהוא מותר והוא אוסרו כשאין ההלכה כך. והשם יתברך יעזרנו על דבר כבוד שמו לכווין אל האמת תמיד.
|
|
שאלה - 147691
לכבוד הרב הרבה בריאות והצלחה
הגמ אומרת בתענית שלשה שאלו שלא כהוגן ורק ליפתח ענו שלא כהוגן
רצינו לדעת למה דוקא ליפתח הגלעדי ענו שלא כהוגן מה שאין כן אצל שאול ואליעזר
תשובה
שאלו זה שאל הרב ענף יוסף צרפתי ז"ל והרב כלי יקר. ותירצו שנדרו של יפתח היה חמור יותר, כיוון שנדר להשם יתברך, כי אמר [שופטים פרק י"א, ל] וַיִּדַּר יִפְתָּח נֶדֶר לַיקֹוָק וַיֹּאמַר אִם נָתוֹן תִּתֵּן אֶת בְּנֵי עַמּוֹן בְּיָדִי. וְהָיָה הַיּוֹצֵא אֲשֶׁר יֵצֵא מִדַּלְתֵי בֵיתִי לִקְרָאתִי בְּשׁוּבִי בְשָׁלוֹם מִבְּנֵי עַמּוֹן וְהָיָה לַיקֹוָק וְהַעֲלִיתִהוּ עוֹלָה". והיה עליו ליזהר ולדקדק בדיבורו במדוייק.
|
|
שאלה - 147661
לכבוד הרב שלום רב
רבנו היקר, מה המקור לתורה שבעל פה ומעלתה ואם נרמזה בתורה שבכתב?
תשובה
בתלמוד [ברכות ה, א] "ואמר רבי לוי בר חמא אמר רבי שמעון בן לקיש, מאי דכתיב ואתנה לך את לחת האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם, לחות אלו עשרת הדברות, תורה זה מקרא, והמצוה זו משנה, אשר כתבתי אלו נביאים וכתובים, להורותם זה תלמוד, מלמד שכולם נתנו למשה מסיני".
עוד בתלמוד בבלי [שבת ל"א, א] "תנו רבנן, מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי, אמר לו כמה תורות יש לכם? אמר לו שתים, תורה שבכתב ותורה שבעל פה. אמר לו שבכתב אני מאמינך, ושבעל פה איני מאמינך. גיירני על מנת שתלמדני תורה שבכתב. גער בו והוציאו בנזיפה. בא לפני הלל גייריה, יומא קמא אמר ליה: א"ב ג"ד, למחר אפיך ליה. אמר ליה והא אתמול לא אמרת לי הכי? אמר לו לאו עלי דידי קא סמכת? דעל פה נמי סמוך עלי". ופירושו שביום הראשון לימדו צורת האותיות ולמחרת הפך לו את שמותיהם, ואמר הרי אתה סומך עלי בזיהויים, גם זה תסמוך עלי.
עוד אמר המדרש [שמות רבה כי תשא פרשה מ"ז, ג] "רבי יוחנן אמר כתב לך את הדברים האלה כי על פי הדברים האלה תורה שבכתב ותורה שבעל פה כרתי אתך ברית, ואם המרת אותה ועשית אותה מה שבעל פה בכתב ומה שבכתב בעל פה אינך מקבל שכר למה שכך נתתיה תורה בכתב ותורה בעל פה, ור' יהודה ב"ר שמעון אומר כתב לך וגו', כי על פי וגו', תורה בכתב ותורה בעל פה, כרתי אתך ברית על מנת שתהא קורא בהם כך אבל אם המרת אותם הוי יודע שאתה מבטל הברית לכך נאמר כתב לך את הדברים האלה, וכן משה אומר לישראל (שם /דברים/ ד) רק השמר לך ושמור נפשך מאד פן תשכח את הדברים, מהו את הדברים אלו דברים שאתה רואה אותן שהם כתובים בכתב ופן יסורו מלבבך, אלו הדברים שנתתי לך על פה, לכך נאמר כתב לך את הדברים האלה כי על פי הדברים האלה שאלולי תורתי שקבלתם לא הייתי מכיר אתכם ולא הייתי מביט בכם משאר עובדי כוכבים לפיכך כרתי אתך ברית ואת ישראל".
וכן במדרש במדבר רבה [נשא פרשה י"ג, ט"ז] "שלשים ומאה משקלה צא וחשוב כ"ד ספרים של תורה שבכתב, ושמונים מן משנה שמתחלת במ"ם מאימתי קורין את שמע וכו' ומסיימת במ"ם (תהלים כט) ה' יברך את עמו בשלום, מ"ם ארבעים ומ"ם ארבעים הרי שמונים הרי ק"ד שעולים מניינם של תורה שבכתב ותורה שבעל פה. דבר אחר שראשי ש"ס משנה חשבון ראשי אותיות הן עולים שמונים צא וחשוב, מ' מן מאימתי של סדר זרעים, י' מן יציאות השבת של סדר מועד, ח' מן חמש עשרה נשים מן סדר נשים א' מן ארבעה אבות נזיקין מן סדר ישועות, כ' מן כל הזבחים מן סדר קדשים, א' מן אבות הטומאות מן סדר טהרות הרי שמונים מיכן שעולים תורה שבכתב ותורה שבעל פה למנין ק"ד ונתנה לכ"ו דורות שהיו מאדם ועד משה שניתנה תורה על ידו הרי ק"ל לכך היה משקל הקערה ק"ל".
ובזוהר הקדוש האריך מאוד בשבח תורה שבעל פה וכתב שהיא רומזת לשכינה הקדושה, ודיבר קשות על מי שמפריד ביניהם חלילה. ועיין בזוהר ויקהל ר, א. ור"ה, ב. שכאשר מחברם כל העולמות למעלה מתחברים.
גם ראה מה שכתב רבי יהודה הלוי ז"ל בספר הכוזרי מאמר ג] "יהודה בן טבאי ושמעון בן שטח וחבריהם. ובימיהם התחילה דעת הקראים, בעבור מה שאירע לחכמים עם ינאי המלך, והיה כהן והיתה אמו חשודה שהיא חללה, ורמז אליו אחד מן החכמים שאמר לו, ינאי המלך רב לך כתר מלכות והנח כתר כהונה לזרעו של אהרן, ויעצוהו חבריו להבאיש בחכמים ולכלותם ולהגלותם ולהמיתם. ואמר להם כאשר נאבד החכמים ממי נלמוד התורה. אמרו לו הרי תורה שבכתב, כל הרוצה יבוא וילמוד, ואל תרגיש בתורה שבעל פה. והאמין להם ושמע דבריהם והגלה החכמים, ובכללם שמעון בן שטח, והיה חתנו, ונתקלקלה הרבנות זמן מועט, וטרחו להחזיק בתורה בשקול דעתם והקשותם, ונלאו ולא יכולו, עד שהושב שמעון בן שטח ותלמידיו מאלכסנדריא ושבה הקבלה לאיתנה. וכבר השרישו הקראים שורש עם אנשים שהיו דוחים תורה שבעל פה ומתחכמים בטענות, כאשר אתה רואה שעושין היום. אבל הצדוקים והביתוסים הם המינים שאנו מתפללים עליהם בתפלתנו ואמנם ישו וחבריו הם המשועמדים הנכנסים בתורת המעמודית הטבולים בירדן. אך הקראים הם משתדלים בשרשים מתחכמים בתולדות, ואפשר שיגיע הפסד אל השרשים רק מסכלותם, לא בכונה מהם. ואחריהם היו שמעיה ואבטליון, ומתלמידיהם הלל ושמאי".
והגאון החכם רבנו אברהם אבן עזרא ז"ל כתב בספרו יסוד מורא [שער א] "יש אחרים שהוגים תמיד בתורה ובנביאים ובכתובים גם תרגומם בלשון ארמית והם חושבים בלבם בעבור שיחפשו טעמים כפי יכלתם שעלו אל מדרגה עליונה והאמת כי התורה מקור חיים והיא יסוד כל המצות רק אין כח במשכיל לדעת מצוה אחת תמימה מן התורה אם לא יעמוד על דברי תורה שבעל פה כי כתוב בשבת +שמות כ'+ לא תעשה כל מלאכה ומי יפרש לנו כמה מלאכות ותולדותיהן ומדות הסוכה וכמה היא האונאה, והכלל כל המצות צריכות פירוש מקבלת האבות".
ורבנו הגדול הרמב"ם ז"ל כתב באיגרתו המפורסמת [איגרת תימן] "וכבר בארנו הענין זה בתכלית הבאור בתחלת חבורנו הגדול בפירוש המשנה, ומשם תלמוד העקרים האלה הגדולים שהם אדני התורה ועמודי האמונה. ומה שראוי לך לדעת כי כאשר אין תוספות בתורת משה ולא גרעון בכתובים, כמו כן אין תוספות וגרעון בפירושה המקובל, והוא שקיבלו החכמים איש מפי איש, והיא תורה שבעל פה".
ובספר גימטריאות [פרשת ואתחנן ד] לרבנו יהודה החסיד ז"ל כתב "ושמרתם ועשיתם, כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים" (דברים ד' ו'), בגימטריא המשנה, תלמוד, מדרש, אגדה. כמו שאמרו רבותינו בתנחומא ובפסיקתא: רצה הקדוש ברוך הוא שתהא אף המשנה בכתב כמו תורה נביאים וכתובים, אלא שצפה הקדוש ברוך הוא שעתידין אומות העולם לכתוב התורה בלשון יוונית, והמשנה היא מסתרין של הקדוש ברוך הוא, ואין הוא מגלה מסתריו אלא לישראל. וזהו "סוד ה' ליריאיו" (תהילים כ"ה י"ד), ו"לא עשה כן לכל גוי" (שם קמ"ז כ'), כי לגוים יש תורה נביאים וכתובים, אבל לנו סודות היוצאים מהם. "יספת לגוי נכבדת", שהוסיף לנו תורה שבעל פה".
|
|
שאלה - 147639
לכבוד הרב.
א. מזוזה שנפלה ובאים לקבוע שוב, האם יש לברך?
ב. מצינו שנזהרים לעיתים שלא יישמע דבר לא ראוי, אנו לומדים כרגע מסכת ע"ז, האם יש בעיה לומר "אני לומד מסכת ע"ז"?
תשובה
א, אין לברך. ב, גם להזכיר זאת אין חשש.
|
|
שאלה - 147375
לכבוד הרב שלום רב -חודש טוב ומבורך לרב.
פסוק אחד אומר "לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי" ופסוק אחר "לחם אבירים אכל איש"האם הרב יכול ליישבתודה.
תשובה
תודה לך שמצאת זמן בכול טרדותי להשיב לשאלות רבים באתר, ולהפסיק מעבודתי השוטפת, כדי לבצע בי חידון תנכ"י, במקום שאלות בהלכה העומדות על הפרק.
והשאלה והתשובה מובאים בתלמוד בבלי [מסכת יומא דף ע"ה, עמוד ב] "תנו רבנן לחם אבירים אכל איש לחם שמלאכי השרת אוכלין אותו, דברי רבי עקיבא. וכשנאמרו דברים לפני רבי ישמעאל אמר להם צאו ואמרו לו לעקיבא עקיבא טעית, וכי מלאכי השרת אוכלין לחם? והלא כבר נאמר לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי? אלא מה אני מקיים אבירים, לחם שנבלע במאתים וארבעים ושמונה אברים". ודומה לזה במסכת יומא ע"ה, ב.
ובמכילתא דרבי ישמעאל [בשלח, מסכתא דויסע פרשה ג] איתא "ויראו בני ישראל ויאמרו איש אל אחיו וגו', כאדם שאומר לחבירו מה הוא כך אמרו זה לזה מה הוא. דורשי רשומות אמרו ישראל קראוהו מן: ויאמר משה אליהם הוא הלחם, רבי יהושע אומר אמר משה לזקנים וזקנים לכל ישראל ר' אלעזר המודעי אומר משה אומר לזקנים ולכל ישראל הוא הלחם מכאן היו רבי יוסי ורבי שמעון אומרים כסוסים נתפטמו ישראל באותו שעה נאמר כאן לאכלה ונאמר להלן לחם אבירים אכל איש [תהלים ע"ח, כ"ה] אל תיקרי אבירים אלא איברים לחם שניטוח באיברים. אמר להם המן הזה שאתם אוכלים ניטוח באיבריכם אכל איש. צידה שלח להם לשובע, זה יהושע בן נון שירד לו מן כנגד כל ישראל. ויש אומרים על איבריו היה יורד ומאבריו היה נוטל ואוכל לכך נאמר לחם אבירים אכל איש". ושוב תודה.
|
|
שאלה - 147008
לכבה"ר שלום
הרב אמר עפ"י המפר' שנשתכחו הלכות בתקופות ההם שהיו מלחמות רבות.
כיצד נהגו הלכה למעשה מאז ועד תקופת התנאים?
לדוג' לעניין כיבוד אח או מורא ת"ח
האם נהגו מסברא?
תשובה
הלכת רחוק מדאי, חלילה לומר או להבין ששכחו את כל התורה, הרבה הלכות היו בידיהם מזמן משה רבנו עליו השלום שלימד את יהושע בן נון ואת הזקנים, אלא שחלק מעניני המסורת נשתכחו מהם במשך הזמן.
|
|
שאלה - 146973
שלום לכה"ר
שמעון/נחמיה העמסוני פרשו כשהגיעו לאת ה"א תיראעד שבא ר"ע (לרבות ת"ח)אבל מן הסתם מרע"ה קיבל זאת בסיניבאיזה שלב בהסטוריה זה השתכח?
תשובה
דוגמאות רבות יש לנו בתלמוד בענינים אלו, כמו אותיות מנצפ"ך וכתב אשורית ועוד. והמפרשים כתבו כי בתקופות ההם היו מלחמות רבות כנכר בספרי יהושע שופטים ומלכים א וב ונשתכחו.
|
|
שאלה - 146832
שלום לכבוד הרב היקר
מה עניין דווקא 40 ימים קודם (יציאת) יצירת הולד..או 40 ימים קודם כיפור או ר"ה וכו'..מדוע דוקא 40? תודה רבה ומחילה
תשובה
בספר חסד לאברהם לרבנו אברהם אזולאי ז"ל כתב שבהם מכניעים כוחות הטומאה רחמנא ליצלן. וכנגדם ארבעים סאה של מימי המקוה טהרה.
|
|
שאלה - 146566
לכבוד הרב
בעניין הצדיק ברוך בן נריהרש"י מגילה י"ד מביאו כאחד ממ"ח נביאים.רש"י ירמיה מ"ה "מנוחה לא מצאתי" - שלא נתנבא כיהושוע ואלישע.האם הרב מכיר יישוב לשאלה הזו?תודה
תשובה
כתב רבינו חננאל מסכת מגילה דף יד עמוד א
תנו רבנן, מ"ח נביאים וז' נביאות לא פחתו ולא הותירו על מה שכתוב בתורה אפי' אות אחת חוץ ממקרא מגילה. ואלו הן מ"ח נביאים. משה. ואהרן. ואסיר. ואלקנה. ואביאסף בני קרח נתנבאו במדבר. יהושע פינחס. אלקנה. גד החוזה. נתן הנביא. אסף.הימן. ידותון. שמואל. (דוד) [יש אומרים שלמה] אחיה. שמעיה. עידו. עזריה בן עודד. חנני הרואה. יהוא בן חנני. אליהו. מיכיהו. עובדיהו. אלישע. (יחזקאל). אליעזר בן דודיהו. יונה בן אמתי זכריה בן יהוידע. אמוץ. חבקוק. צפניהו בן כושי. ירמיה. ישעיה. יחזקאל. דניאל. ברוך בן נריה. עזריה בן מחסיה. מרדכי בלשן. הושע בן בארי. עמוס. מיכה המורשתי. יואל בן פתואל. נחום. חגי. זכריה. ומלאכי. ז' נביאות שרה. מרים. דבורה. חולדה. חנה. אביגיל. ואסתר".
וכוונת רש"י ז"ל כי לא מצינו בו או בשמו פרק בנבואה כמו שאר הנביאים, ולא בא לשלול חלילה שלא היה נביא.
|
|
שאלה - 146412
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
חז"ל אמרו שב טו באב תשש כוחה של חמה,שאלתי היא שבמציאות זה לא ניכר וחם מאוד גם אחרי,ילמדנו רבינו הרי פשוט שהם התכונו גם לפשוטו שהרי לא מקריבים עצים.
תשובה
בתלמוד במדרשים ובזוהר הקדוש מפורש. כי כאשר בני האדם משנים סדרי הבריאה וחוטאים. גם מעשי בראשית מתהפכים. ואם אתמול חיללו בפומבי את קדושת ירושלים איך ישאר טבע העולם והאקלים? נס שהיום זרחה החמה.
לפני 50 שנה מט״ו באב לקחו בערב סוודר.
|
|
שאלה - 146392
לכבוד הרב שליט״א. שלום רב.
האם כתוב הטעם למצוות כיסוי הדם בעפר?
תשובה
עיין בפירוש רבנו אברהם אבן עזרא ז״ל ובפירוש רבנו יעקב בעל הטורים ז״ל ויקרא י״ז, י״ג. ובספר החינוך מצוה קפ״ז ובספר חסידים סימן שע״ב.
|
|
שאלה - 146381
לכבוד הרב האהוב,
מחילה אך תורה היא וללמוד צריך, בשיעורים של כב' הרב הבחנתי שהרב מדקדק להגות את האות ז "זן". האם יש סיבה לכך והאם לא טוב לומר כפי שנוהגים לומר?חילך לאורייתא
תשובה
נכון הדבר כך לימדונו רבותינו וכך נוהגים התימנים הי״ו עד היום. והסיבה שלא יישמע ככלי נשק חלילה שמשמעותו שלילית.
|
|
שאלה - 146358
לרבנו, נאמר על רשב"י "כל ימיו אשר חיה, אות הקשת לא נהיה, כי הוא אות עולם היה, אדוננו בר יוחאי" האם אדם בזמננו יכול להגיע למדריגה של להיות אות עולם כמו רשב"י? תודה ברכה והצלחה
תשובה
בכל דור יש איזה צדיק במדריגה גבוהה של אותו הדור.
|
|
שאלה - 146286
לכבוד הרב
איך מסתדר שבחורבן בית ראשון היתה אהבת אבל שפיכות דמים ובבית שני גמילות חסדים עם שינאת חינם ? לכאורה אלו פעולות מנוגדות
תשובה
אני לא בטוח שזה היה מדוייק כפי שאתה מגדיר.
|
|
שאלה - 145986
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
השם יאריך שנותיך בנעימים בבריאות איתנה אמן.
מי סידר את החומש לפרקים ופסוקים?
תודה.
תשובה
כל הפסוקים בתנ״ך משה רבנו עליו השלום. ותיקן פרשיות פתוחות וסתומות כמצוןיין בחומש אןת פ או אות ס. את סדרת הפרשות שהם בראשית. נח. לך לך. והלאה סידרו חז״ל.
את הפרקים בכל התנ״ך סידרו הנוצרים. ולכן פעמים רבות תמצא שהם מפסיקים באמצע ענין ומתחילים באמצעו.
|
|
שאלה - 145922
לכבוד הרב שלום רב
את סממני הקטורת מדדו לפי משקל , או ערך המטבע (מנה)?
תשובה
לפי משקל.
|
|
שאלה - 145838
לכבוד הרב
רציתי לשאול היכן אני יכול למצוא בספרים את ה18 נשים האסורות מהתורה
תשובה
11 קרובותיו. 7 קרובות אשתו. עיין ברמב״ם הלכות איסורי ביאה ח״י נשים אסורות וכן במסכת יבמות ובשלחן ערוך אבן העזר. תוכל להיעזר בכולם במפתחות הספר.
|
|
שאלה - 145691
לכבוד הרב שלום רב אנו רואים שמות של אמוראים גאונים כמו רב זירא רבא רב שרירא וכ"ו שמות שלא ראינו בתורה ובנביאים רק מתקופת הראשונים מצינו שמות מהמקרא לרוב מה הפשט בזה?
תשובה
כי הם היו קדושים ובעלי רוח הקודש, והיו יודעים להחיות מתים, ואנחנו לא מבינים מאומה.
|
|
שאלה - 145644
לרב היקר שליט"א
קראתי את שכתב כת"ר שליט" על ענין שמצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע ונהניתי מאוד. האם זה קשור לענין "מוטב יהיו שוגגין"? אפשר דוגמא. תודה רבינו.
תשובה
תודה לך וקיימת בי מאמר חז"ל "אשרי המדבר על אוזן שומעת".
כן בהחלט, רק שאני קיצרתי מפאת הזמן,
א, דע שכתב הרב שמואל ירונדי ז"ל בספרו הקדמון אוהל מועד כי נודה מה שנפסק במשנה בתחילת מסכת עבודה זרה שלפני "אידהן" של הגויים אסור לקנות ולמכור להם שלא ישבחו את אלהיהם ונביאי השקר שלהם, ובזמנו לפי 700 שנה היו היהודים מסתחרים איתם, והוא כותב גם בימי שישי, ואנחנו שותקים? כי לא ישמעו לנו ומוטב יהיו שוגגין ואל יהיו מזידין".
ב, כתב רבנו מאיר הלוי ז"ל על מנהג אנשי עירו להתחיל ברכת יוצר בשבתות ובמועדים, ובאמצעם שרים פיוטים במחוץ. והוא ז"ל כתב ואני ממשיך הברכות ושותק ואיני מעיר להם כי אינם שומעים בקולי, ומוטב יהיו שוגגים.
ג, כתב המהרי"ל ז"ל ראש רבני אשכנז כי בעירו היו הנשים קונות מהחנות ממתקים בבוקר יום שמחת תורה בחו"ל והוא יום טוב שני של גלויות, והוא חדל מלהוכיחן כי אינן שומעות בקולו ומביאות לבית הכנסת וזורקות על ראשי הילדים, מוטב יהיו שוגגין.
ד, כתב הרב טורי זהב ז"ל בסימן שכ" בהלכות שבת, שבהלכה מותר לקחת מאכל לשבת מהחנוני ובלבד שלא ידבר אתו על מחיר, ולא יזכיר כמה חוב הצטבר אצלו, ועיננו רואות שהולכים לחנוני בשבת ולוקחים ממנו שתיה ומאכלים לשבת ומדברים על מחירים? והשיב כי העיר להם ואינם שומעים.
בכל אלה כתב הר"ן ז"ל כי שותקים רק באיסור שהוא מדרבנן, אך באיסור תורה יש לרב למחות.
זכותם תגן בעדינו ונתבשר בשורות טובות ישועות ונחמות.
|
|
שאלה - 145549
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הרב שלנו אמר הלילה בשיעור כי אדם נתפס על עוונות של בני ביתו, האם זה נכון? ובמי מדובר?
תשובה
אמת דיבר, כנזכר בגמרא מסכת שבת דף נד עמוד ב "רבי יונתן אמר. כל מי שאפשר למחות לאנשי ביתו ולא מיחה נתפס על אנשי ביתו, באנשי עירו - נתפס על אנשי עירו, בכל העולם כולו נתפס על כל העולם כולו. אמר רב פפא: והני דבי ריש גלותא נתפסו על כולי עלמא. כי הא דאמר רבי חנינא: מאי דכתיב ה' במשפט יבא עם זקני עמו ושריו, אם שרים חטאו, זקנים מה חטאו? אלא, אימא: על זקנים שלא מיחו בשרים".
ועיין בבית הבחירה למאירי מסכת בבא מציעא דף לא עמוד ב שכתב "התבאר שכל שיש בידו להוכיח ולא הוכיח הרי הוא נתפס על עונותיו של אותו החוטא. אם בידו למחות על אנשי ביתו ולא מיחה נתפש על אנשי ביתו. באנשי עירו ולא מיחה נתפש על אנשי עירו. בכל העולם כולו ולא מיחה נתפש על כל העולם כולו. והרי הוא חייב להוכיח ולא יתירא אף על פי שיארעהו איזו סבה או היזק על זה,
"מוטב שיאמרו שהוא שנוי להם על שהוא מוכיחם משיאמרו שהוא אהוב להם על שסובל להם מעשיהם הרעים".
|
|
שאלה - 145516
לכבוד הרב- לומד עם חברותא ספר יהושוע. כיצד שמרו החיילים על שפיות במלחמות הקשות בכיבוש הארץ- מלחמה אחר מלחמה. תודה רבה.
תשובה
נאמר בתורה ״איש אשר רוח בו״ על יהושע בן נון. והוא הפיח בקרבם רוח גבורה עילאית.
|
|
שאלה - 145451
עליכם השלום והברכה. האם יש מקורות בתורתינו הקדושה הקדושה
שהעולם עגול. תזכו למצוות ורפואה שלימה
תשובה
עיין בזוהר הקדוש ויקרא י, א. ועוד. ואני תמה עליך ידידי מדוע אינך עוסק בהלכה, אלא בחקירות חדשותיות. עיקר התורה היא לדעת את ההלכה למקורותיה. תודה.
|
|
שאלה - 145443
לכבוד מו"ר
"כשם שמצווה לומר דבר הנשמע כך מצווה שלא.." ילמדנו רבנו
א. האם מדובר רק בענייני מצוות/תקנות דרבנן או גם במצוות מהתורה?ב. האם יש עוד חילוקים מתי כלל זה תקף ומתי לא
תשובה
בתלמוד [מסכת יבמות דף סה עמוד ב] "ואמר רבי אילעא משום ר' אלעזר בר' שמעון: כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע, כך מצוה על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע. רבי אבא אומר: חובה, שנאמר: אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך.
וכתב בחידושי הריטב"א ז"ל שם, "פירוש לרבים אבל לחבירו עד הכאה כדאמרינן בערכין (ט"ז ב'), והא דאמרינן בפ' במה בהמה יוצאה (נ"ה א') לוכחינהו מר להני דבי ריש גלותא א"ל לא שמעי מנאי א"ל אפ"ה לוכחינהו, התם כשלא הוכיחם כלל אלא שמכיר בהם שלא ישמעו כי אולי ישמעו ועוד כדי שלא יהא להם פתחון פה, אבל אחר שהוכיחם פעם אחת ולא שמעו ומכיר בהם שלא ישמעו עוד מצוה שלא לומר להם כלום".
ורבנו המהרש"א ז"ל שם כתב "פרש"י דכתיב הוכח תוכיח להוכיח מי שמקבל ממנו עכ"ל מלשון כפול דריש ליה ובעלמא דרשינן מיניה הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים ועוד יש לפרש הוכח תוכיח לעמיתך כדדרשינן בעלמא עמיתך עמיתך במצות שמקבל תוכחה ובהפך שאינו מקבל תוכחה ומ"ש רבי אבא אמר חובה שנאמר אל תוכח לץ פן גו' נראה דחובה דבר נוסף על המצוה דוגמא דמים ראשונים מצוה ואחרונים חובה משום סכנה דמלח סדומית וה"נ מדכתיב פן ישנאך היינו סכנה למוכיח שינטור עליו שנאה וכן בהיפך יאהבך ויגיע לו טובה ממנו".
ועיין בערוך לנר שם שכתב "כבר הקשו הראשונים מהא דאמרינן בערכין דצריך להוכיח עד הכאה, ותירצו בריטב"א ובנימוקי יוסף דהתם ביחיד והכא ברבים, ועפ"ז פסק ג"כ הכי הרמ"א בא"ח (סי' תר"ח ס"ב), אכן כבר כתב השל"ה בהקדמה שלו דזה דוחק ואם כי לא ביאר יותר מכ"מ לענ"ד יש משמעות בסוגין איפכא מתירוץ הראשונים דהא ר' אבא דקאי אדברי ר' אלעאי מייתי מקרא דאל תוכח לך דאיירי ביחיד וא"כ משמע דר' אלעאי ג"כ ביחיד איירי, ולכן יותר נראה מה שתירץ השל"ה דהוכחה עד הכאה היא בשהעובר יודע שעובר עבירה אבל בשמכחיש שאין זה עבירה כלל בזה מצוה שלא לומר דבר שאין נשמע".
וכתב בספר החינוך [מצוה רלט] "כשם שמצוה לומר דבר הנשמע כך מצוה לשתוק במקום שאין הדבר נשמע, לפי שיהיה בענין קלון למוכיח ולא תועלת לאשר הוכח.
מכל מקום יש להתיישב לכל בעל נפש ולהשגיח הרבה בענינים אלה, ולחשוב ולראות אם יהיה תועלת בדבריו אל החוטא שיוכיחנו, ויבטח בשם כי הוא יעזרנו בהלחמו עם שונאיו, ואל ירך לבבו ולא יירא. כי יי שומר את כל אוהביו וכל הרשעים ישמיד, ואם ישוב החוטא מחטאו יהיה לו בזה שכר גדול. ומי שבידו להשיבו ולמחות בו ולא מיחה, הוא נתפש על חטאו, וזה דבר ברור מדברי רבותינו גם מן הכתוב.
ונוהגת מצוה זו בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות. ועובר עליה ולא הוכיח בענין שאמרנו, ביטל עשה, ועוד שהוא מכת הרשעים שעושים כן".
והשל"ה [תולדות אדם פתיחה] כתב "היינו להוכיח לץ שמתלוצץ על דברי המוכיח וצוחק עליו, כי ישראל אף שהיו חוטאים ולא [היו] שומעים לקול נביאיהם, זה לא היה בכלל התלוצצות, רק נביאי שקר הטעום וסברו שדבריהם אמת. וכן המוכיח לחברו והוא משיב לו על (הוכחה) [תוכחתו] 'לא עשיתי כך', או אומר 'עשיתי וכדין עשיתי', אז מחוייב להוכיח עד הכאה, [למר כדאית ליה] ולמר כדאית ליה. אמנם אם צוחק לדברי המוכיח ומתלוצץ עליו, אז חובה על המוכיח שלא יאמר".
ורבנו הרמח"ל ז"ל כתב בספר מסילת ישרים [פרק כ] "ראה פשוט הוא שראוי לכל אדם להיות מקדים ורץ לדבר מצוה ולהשתדל להיות מן העוסקים בה, אך הנה לפעמים יכול להולד מזה מריבה שיותר תתבזה המצוה, ויתחלל בה שם שמים ממה שיתכבד, בכיוצא בזה ודאי שחייב החסיד להניח את המצוה ולא לרדוף אחריה".
נמצא לסיכום, דעת הריטב"א דוקא לרבים לא יוכיח אם לא ישמעו אך ליחיד יוכיח עד שיכנו. והמהרש"א ז"ל ביאר כי אם יש סכנה מפניו ישתוק. והרב ערוך לנר, והשל"ה, והרמח"ל הסכימו כי אם יתלוצצו ממנו ישתוק.
|
|
שאלה - 145419
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הרב למה אומרים פנחס הוא אליהו ולא אליהו הוא פנחס ? הרי פנחס כביכול הקדים את אליהו שמעתי מהרב שכתוב בזוהר שאליהו נברא תחילה כמלאך יש מי שכתב תשובה על זה
תשובה
א, כי אליהו היום קיים. ב, אליהו נברא ביום שני והוא קודם ועיין במדרשים.
|
|
שאלה - 145170
שלום כבוד הרב,
האם כשהתורה דיברה על האלמנה הכוונה היא גם לאלמן?
תודה
תשובה
לגבי לא לענותה מדובר באשה אלמנה בלבד. מה התכוונת לא כתבת.
|
|
שאלה - 144953
לכבוד הרב שלום רב
האם הנשמות של אבותינו הקדושים ע"ה ודוד המלך ע"ה נבחרו להיות רגלי המרכבה לפני שירדו לעולם,או אחרי שירדו לעולם ביקשו וזכו? תודה רבה ורפואה שלמה.
תשובה
מפורש בתלמוד ובזוהר הקדוש שלאחר בואם לעולם ועשו מעשים טובים בחר בהם השם יתברך לרגלי המרכבה.
|
|
שאלה - 144827
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, האם מרע"ה כתב הס"ת בכתב אשורית? כי בגמ' מנחות מרע"ה /////////// מה זה התגים שמהם דרש ר' עקיבא. ובגמ' מגילה מנצפ"ך צופים ( נביאים) אמרום. תודה רבה.
תשובה
הכתב הנוכחי ירד מהר סיני. ואנא ממך. היזהר בדבריך ואל תסלף דברי הגמרא בבואך להזכיר את משה רבנו עליו השלום שהיה גדול בידיעת התורה מכל חכמי ישראל כולם וידע כל הנסתרות. וציטטת דברים שלא כתובים בגמרא וזו סכנה.
מנצפ״ך היה בתורה. אלא שבמלחמות שהיו בתחילת ישיבתם בארץ ישראל שכחו אם הם הסופיות או האמצעיות, עד שבאו הנביאים ולימודים ועיין במפרשים בסוגיא לפני שאתה מחליט ענינים.
|
|
שאלה - 144795
לעט"ר מאיר עינינו
בפרשת בהעלותך פרק יא כתוב ויען יהושע וכו' ובפרשת שלח הוסיף משה רבינו להושע אות י', מה הסיבה שלא נאמר כסדר
תודה רבה לרב המאלפנו בינה
תשובה
ספר התורה נכתב על ידי משה רבנו עליו השלום ביומו האחרון. וכבר נקרא יהושע.
|
|
שאלה - 144714
שלום לכבוד הרב
האם אדם וחווה אחר פטירתם נכנסו שוב לגן עדן?
תשובה
כן בהחלט, גם ראיה שנטמנו במערת המכפלה.
|
|
שאלה - 144591
כבוד הרב אמר הצלחה מהזוהר הקדוש לומר את סדר האותיות א-ת כולל סופיות לאחר מכן קמץ פתח צירי סגול שווא חולם חיריק קובוץ שורוק
הכוונה לומר 22 פעמים את סדר האותיות מלא או פעם אחת?
תשובה
עשרים ושבע פעמים. כי זה כולל מנצפ״ך.
|
|
שאלה - 144561
לכבוד הרב
שלום רב כתוב בזוהר דף צד עמוד א האי את דהוא קיימא דקודשא
שאלתי האם לקרוא את המילה את בקמץ חטוף כמו אות או לקרוא כמו שכתוב את
תודה רבה לכבוד מורנו ורבנו
תשובה
קוראים "את" בפתח כי זה בלשון ארמית. להבא תזכור לציין חלק או פרשה.
|
|
שאלה - 144442
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה מכבוד הרב על הטרחה, מהם דברים שלא בטלים אפילו לא באלף?
אפשר בבקשה הסבר קצר או הפנייה לספרים?
תודה רבה
ה' יאריך ימיך בטוב ושנותך בנעימים
תשובה
דבר שיש לו מתירים. ביצה ג, ב.
הקדש. פסחים כ״ז, ב.
דבר הנמכר במנין. ביצה ה, ב.
בריה. זבחים ע״ג, א.
ויש עוד רבים וכאן עמד הקולמוס.
|
|
שאלה - 144199
לכבוד הרב שלום רב.
שבת שלום ומבורך.
תודה לכבוד הרב שעומד בפרץ, חזק ואמץ ואל תחת.
אני מחפש מדרשים על השבת הקדושה, היכן ניתן למצוא.
תודה.
תשובה
עיין תרגום יונתן על פסוק זכור את יום השבת לקדשו וכן על פסוק ושמרו בני ישראל את השבת. וכן במדרש תנחומא ומדרש רבה על הפסוקים הנ״ל.
|
|
שאלה - 144082
לכבוד הרב שלום רב
אני שומע שיעורים ישנים של הרב על נבואות גוג ומגוג.איך זה מסתדר האמונה שכל יום יבוא המשיח ומצד שני קיום כח הנבואות שצריכות להתגשם?
תשובה
כתב הרמב״ם ז״ל בפירוש המשנה למסכת סנהדרין ״ודברים הללו אין מי שיודע איך יהיו עד שיהיו״.
|
|
שאלה - 143873
לכבוד מו"ר
בהמשך להשאלה על תרגום אונקלוס עם האות ד' לפני שם הויה, הרב אמר שהכללים תקפים גם בתרגום. אבל לאיזה קטגוריה לשייך את האות ד'? ל-מש"ה או ל-וכל"ב?
שבת שלום ותודה רבה
תשובה
מבליעים אות א מאדנו״ת.
|
|
שאלה - 143859
לכבוד מו"ר
בתרגום אונקלוס כשמבטאים את שם אדנות כשלפניו מופיעה בתרגום האות 'ד' כך:
"דאדוני", האם האות א' של שם אדנות נשמעת (כמו באותיות מש"ה)? או נחה (כמו באותיות וכל"ב)?
תשובה
כללי הדקדוק תקפים גם בלשון תרגום.
|
|
שאלה - 143641
לכבוד הרב,
הרב כתב על מקום פתח גן עדן שהוא בחברון, ראינו בשער הגמול לרמב"ן ע"ה ששער גן עדן הוא בהודו , הסיפור עם הרופאים שפגעה בם להט החרב המתהפכת.
תשובה
עיין מסכת תמיד ל״ב, ב. מעשה באלכסנדר מוקדון שהגיע לשער גן עדן.
|
|
שאלה - 143631
למדנו סוגיה במסכת נדה חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר. והסתפקנו מאיזה טעם אסור. ואם שייך בימינו?
תשובה
בהחלט שייך בימינו. ואיסור עושים המתחכמים לשאול כמה רבנים אותה שאלה. ואחרי שמקבלים תשובה הולכים לרב גדול אחר ומחפשים תשובה להיפך. ואיסור חמור הם עושים. כי כך שנינו במסכת עבודה זרה ז, ב. ״תנו רבנן הנשאל לחכם וטימא, לא ישאל לחכם ויטהר״.
והטעמים לכך נחלקו גדולי ישראל בהם. דעת הראב״ד ז״ל משום ״ששוייא אנפשיה חתיכה דאיסורא״. כלומר כשאסר לו החכם נעשה הדבר אסור ואין עיצה להפוך הדבר. אך לדעת רש״י ז״ל הטעם הוא מפני כבודו של הפוסק הראשון כי מזלזל בכבודו. ויש דיעה שלישית והיא של הר״ן והמאירי ז״ל שנראה כאילו חס ושלום יש לנו שתי תורות.
|
|
שאלה - 143555
שלום לכה"ר הי"ו
אם מתאים לשאול אם הרב יכול לסייע לנו,לא מצאנו תשובה לשאלה אם ידוע מה התירוץ לכך שנזיר אסור בשתיית כל יין אך לא נאסר במשקאות שיכר אחרים? תודה גדולה למורנו הרב
תשובה
עיין בהרמב״ם ז״ל הלכות נזירות פרק ה הלכה א ובמפרשיו שכתב רק היוצא מן הענבים. ושכר הנזכר בתורה הוא השכר של תערובת היין.
ורש״י ז״ל בתורה פירש כי דווקא יין כי טבעו ככל שמתיישן משכר. ורבנו מנחם מרקאנטי ז״ל פירש כי היין רומז למידת הדין ולכן עליו לפרוש ממנו. וכן פירש צרור המור ז״ל. ולמדו זאת ממה שאמרה התורה כל אשר יצא מגפן היין.
|
|
שאלה - 143533
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
התבקשתי לשאול את כבודו
איסור שחיטה של פרה ועגל באותו יום, חק או מצווה ?
תשובה
חק מחקי התורה מתוך שס״ה לא חעשה.
|
|
שאלה - 143477
לכ' הגרב'צ מוצפי שלי'בבא קמא קיז: אמר ר' יוחנן לתלמידיו שהתורה מבבל עדיפה מא'יואילו ר' זיערא צם 40 יום כדי לשכוח התורה מבבל האם באמצע 18 חובה להרים ספר שנפל
תשובה
שני ענינים נפרדים ושונים. בזמן התלמוד רוב מכריע של עם ישראל ורבניו היו בבבל ושם היתה התורה, עד שבתלמוד ירושלמי אמר רבי יוחנן אין תורה כתורת בבל. והכוונה על הפסיקה, הידע, ואוצר הלימוד והסוגיות כפי שעיננו כיום רואות.
אך מה שרבי זירא התענה מ יום לשכוח תלמוד בבל. הוא שיטת הלימוד שהיתה שונה לחלוטין משיטת הלימוד הארץ ישראלי כדמוכח בכמה מקומות, ולכן התענה ארבעים יום שתשתכח השיטה. אך מבחינת ההלכה. נשארה ההלכה קבועה כפי חכמי תלמוד בבלי.
|
|
שאלה - 143439
לכבוד הרב
הליכות עולם פר' משפטים "מותר לחתוך גבינה דק ..שאין הגבינה גידולי קרקע"
סעיף ד "טיט שעל בגדו..ואין טוחן אחר טוחן"
מדוע רבנו עובדיה לא מביא שאין הטיט גידולי קרקע?
תשובה
כי הטיט הוא גוף הקרקע. ומפורש בשלחן ערוך.
|
|
שאלה - 143377
לכבוד הרב שלום רב
בגמרא שבת קכח כתוב שלא להקיז דם ביום ג'וביום שלישי הבא יש לי זריקת אפידורן האם לעשות או לא
תשובה
תבצע. כי כל הסגולות היו בזמנם והטבעים היום השתנו כפי שכתבו הרוקח ז״ל ועוד.
|
|
שאלה - 143319
חכם אחד אמר לי שהוכח בבדיקות ארכיאולוגיות שנמצאו, מדדו שערים שהמשנה דברה עליהם ונמצא שהאמה בשיעור 52.5 ס"מ. וכן הטפח ישתנה בהתאם. הוא מורה כך לקולא ולחומרא. לחשוש לזה?
תשובה
פלאי פלאים. החכם עלום השם משנה סדרי בראשית ויודע מה שלא ידעו כל חכמי ישראל בדורות האחרונים. על כך אמרו ״עושה חדשות בעל מלחמות״.
ועיין בדברי החזון איש שכתב גם אם יגלו בימינו כתבי יד עתיקים של מי מגדולי הדורות ויהיו הדברים סותרים את המקובל בישראל בכל הדורות לא נשנה ההלכה או המנהג בשביל כך.
|
|
שאלה - 143311
כבוד מורנו ורבנו שליט״א שלום רב.
שמעתי בשיעור תורה אצלנו בישוב כי מי שהולך במדבר ומצא חיה או בהמה ורצונו לדעת אם היא טהורה, יבדוק אם יש לה שיניים בלסת העליונה, ורק אם אין לה היא טהורה ומה הטעם לכך?
תשובה
אמת שמעת. כי כך נפסקה ההלכה בתלמוד מסכת חולין נ״ט, א. כל חיה ובהמה שאין לה שיניים למעלה טהורה. וכן פסק מרן בשלחן ערוך ז״ל בסימן ע״ט, א. ״וכל בהמה וחיה שאין לה שיניים בלחי העליון, ולא ניבים שהם תלתלי בשר כעין שיניים בולטות בחניכיים. ויש אומרים שניבים הם שיניים למעלה אחד מימין ואחד משמאלבקצוות הלסתות בידוע שהיא טהורה והוא שיכיר בן גמל ( הכוונה גמל צעיר)״.
ובספר אלדד הדני הלכה א, סעיף ל״ו. כתב ״אחד מבני עמנו בא אצל יהושע בן נון ודיבר לו, אדוני, איש צייד אני וצד חיה ועוף בהרים ואינני מכיר סימנים להבדיל בין הטמא ובין הטהור. ויגד לו יהושע רבנו אינך מכיר מפריס פרסה ומעלה גירה? אמר לו הצייד מפריס פרסה אני מכיר ואולם מעלה גירה אין לפני כי תפסתיו פתאום. דיבר לו רבנו יהושע סימן זה יהי בידך אם יש לו שיניים למעלה טמא. אמר רבנו יהושע מפי משה מפי הגבורה בא וראה כמה נתן הקדוש ברוך הוא טהרה לישראל בבשר ואפילו בחיות, ומה הסימנים בחיות להכירם? אם יש לו שיניים למעלה טמא, ואם אין לו שיניים למעלה טהור״.
ודע בטעם הדבר והבריאה שהיא כך, כתב הכל בו סימן ק״א. ״לפי שהשם יתברך שליט בעולמו יתברך שמו ברא הטבעים כרצונו, ומפני שאין להם שיניים למעלה לטחון וללעוס המאכל, הכין להם העלאת גירה לכותשו ולטוחנו היטב הדיק כפי הצורך, והעדר שיניים למעלה הוצרך לה לפי שהיא ניזונת מן העשבים ומעלה האילנות ביערות, ואין להם פנאי לטחון כראוי בעת האכילה מפני פחד החיות הרעות הטורפות, ומפני החום או רוב הקור וסיבות אחרות רבות, לפיכך מאספת וכונסת בעת האכילה כל מה שתוכל ומקבצת אותו במקום אחד במעיה בלעיסה מועטת, ואחר כך כשתנוח בעת הצהריים ובלילות היא מעלת גירה וטוחנת, ולפיכך לא היה ראוי לה שיניים למעלה.
ועל כן ראוי לומר כי מאהבת השם אותנו בחר בנו ונתן לנו אלו הסימנים לפי שהם מודיעים ומעידים שאין אלו המינים דורסים ולא טורפים. שאין מזונם מן הבשר שיצטרכו לדרוס ולטרוף כמו הארי הדוב והנמר. לפיכך גם אין להם כלי הדריסה שאין הצפרנים שלהם חדות, ופרסותיהם חלוקות וסדוקות כפי הצורך להילוכן לקפץ ולדלג בהרים ובגבעות, ובאמת לפי חיבתנו הרחיק השם יתברך מזונותינו מן המינים הדורסים והטורפים בעלי ארס, לפי שהדבר ידוע בודאי שהמזון הופך הטבע הניזון ומושך בטבעו ויהפוך טבעם להמית ולהזיק, ולא יאות זה לעובדי השם ועם נחלתו״.
|
|
שאלה - 143308
שלום לכבוד הרב
שבוע טוב
האם יש בשינון פסוקים בע"פ למטרת לימוד, משום "דברים שבכתב אי אתה רשאי לאמרם בעל פה?
תשובה
מותר בהחלט ללא חשש. וכך ראינו עשרות בשנים את גדולי ישראל נוהגים.
|
|
שאלה - 143189
למה אישה שנאלמנה יכולה אחר 3 חודש להתחתן ואילו בעל שהתאלמן רק אחר 3 רגלים? למה יש הבדל בין הגבר לאישה?
תשובה
שני ענינים נפרדים לחלוטין. הגברת כשהתגרשה או התאלמנה או חלצה. יש עליה להמתין 93 ימים כדי לינשא, למען שנבחין בין היחוס של ההריון במידה ויימצא כך, בין הבעל הקודם לבעלה השני. וזה לענינים שונים כדי לייחסו לאביו וצריכים לדעת בבירור מיהו אביו.
שונה לגמרי ענין בעל אשר לא עלינו התאלמן מאשתו עליו להמתין שיחלפו שלש רגלים פסח שבועות וסוכות עד שישא אשה אחרת במקומה. כדאיתא במסכת מועד קטן כ״ג, א. וכן הוא במסכת שמחות פרק ז. ויש שכתבו מטעם האבל עליה. ובחידושי הריטב״א ז״ל מועד קטן כתב כי משום שיסיח דעתו מהראשונה ולא יהרהר בה.
ועיין בחידושי הר״ן ז״ל שם. מפני ששלש רגלים אמורים לנדר לגבי בל תאחר לשלמו. ובעוון נדרים אשתו מתה ולכן הצריכוהו בכך שלא יהא רגיל לידור ויזהר. ומדברי רבנו הרא״ש ז״ל משמע שם. מפני השמחה על השניה.
וכן הוא בתלמוד ירושלמי שאמנם אבילות רגילה היא שלשים יום, אך על אשתו שלש רגלים.
|
|
שאלה - 143183
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמעתי את תשובתך ברדיו בכ"ג אייר תשע"ז שהיו 10 ניסים בבית המקדש.(השעיר לא מת ) רציתי להעיר ששמעתי שהניסים היו רק בבית ראשון.
תשובה
ואני הצעיר רציתי להעיר שהיו גם בבית שני כל הנסים. ואני מציע לך לעיין בפירוש מגן אבות להרשב״ץ ז״ל שנולד באי מיורקה בספרד קרוב ל - 700 שנה וכתב בספרו על אבות פרק ה. כי ״הגידו לי כי בבית הכנסת של ירושלים נכנסים כל הקהל והוא מתמלא מהם, וכשעולים לרגל מכל הסביבות נוספים יותר משלש מאות והכל נכנסים שם בלא דוחק ועדיין נשארה הקדושה בה״.
ועיין להרב בית אפרים ז״ל חלק יורה דעה סימן רל״ד. שהביא תשובה שכתב לו הגאון החתם סופר ז״ל. ״והשם יודע כי עיני ראו בחוץ לארץ דבר זה, ולא אוכל לפרש מפני פריצי עמנו״. ובספר חוט המשולש כתב שכוונת מרן (החתם סופר) על ישיבתו בפרשבורג שבהונגריה שהיה המקום צר מלהכיל כל כל הרבה תלמידים ועם כל זה היה מקום מרווח לכולם.
|
|
שאלה - 142828
מה המקור לדברי רבנו הבן איש חי ז״ל שכתב שהאדם צריך לעשות עצמו כסא ומדור לשכינה?
תשובה
דברים הללו עמוקים מאוד ולא ניתנו לכל אדם. רק לקדושים ופרושים מהבלי העולם הזה.
ומקורו טהור בספר שער רוח הקודש לרבנו האר״י ז״ל. דנ״א ע״ב.
|
|
שאלה - 142712
לכבוד הרב
שור או שה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד".
רשי מפרש מותר בזכרים ואוסר בנקבה.בדיוק הפוך ממה שכתוב
לא הצלחתי למצוא זה מספר שנים מאיפה הנקודה שבה החליפו את הזכר לנקבה
תשובה
לא הבנתי למה החליפו ואיך החלטת שהחליפו? פשוט עדר של כבשים וישנה כבשה הרה לעולם לא תדע מי האבא אך תדע כן מי האמא וזה באה התורה לאסור מה שהנך יודע ולא מה שאינך יודע.
|
|
שאלה - 142537
שלום לכבוד הרב.רשב"י זיע"א מעיד על עצמו שלא ביטל מעולם 3 סעודות בשבת, שאלתי כיצד הוא קיים אותם ב13 שנותיו במערה? עם חרובין ומים? זכותו תגן על כל עם ישראל על בני התורה וחיילי צהל.
תשובה
אמן, טוב שהוספת ״בני התורה״.
הנוסח בזוהר הקדוש אמור צ״ה, א. ״לא בטילנא״ משמעותו שהיו הככרות בביתו ולא ויתר. וכאן לא היה לחם בהישג ידו.
עוד שם בזוהר פרשת אמור שאל ומה היה עושה בערב פסח שחל בשבת בסעודה שלישית והרי אין לאכול לא לחם שהוא חמץ ולא מצה? ותירץ שהיה עוסק בחידושי תורה ואומר זו הסעודה של מלכא קדישא.
וראיתי מי שכתב כי קבלה בידינו מרבותינו שאילן החרובים היה מצמיח ביום השישי ככרות לחם לשבת והמעיין היה מזרים לו יין. ואשרי היודע ועד.
|
|
שאלה - 142445
שלום לכבוד הרב
מה הכוונה : "כופים על מידת סדום"?
מהו הגדר למידת סדום? הכוונה ביחסי שכנים וכד'
תודה
תשובה
כל מעשה שאינו מפריע לך כלל ולא מעמיס משום צד.
|
|
שאלה - 142426
האם במחלוקת הפוסקים אומרים ״אחרי רבים להטות? ופוסקים כדעת הרוב ?
תשובה
כתב רבה של ירושלים הגאון רבנו משה בן חביב ז״ל בספרו גט פשוט, בכללים. ״בהלכה אין אומרים אחרי רבים להטות דווקא אם נחלקו והתווכחו פנים אל פנים, אבל כשכותבים בחיבוריהם חוות דעת בהלכה אין אומרים רוב. וכן כתב אשדות הפסגה חלק אבן העזר סימן י״ד.
|
|
שאלה - 142386
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמעתי שהצדיק זה לא אדם....
זה כפירה?
תשובה
איך לא רעדה ידך לכתוב דברי עבודה זרה וכפירה מוחלטים כאן באתר קדוש זה? המערת פריצים היתה ירושלים? וכל זב וכל מצורע יבוא ידבר ויכתוב.
הזהר והשמר על נפשך ואל תתחבר עם רשעים וכופרים בעיקרי האמונה. חדל לך מכך. שב ועסוק בתורה. ואם אינך מסוגל ללמוד טוב לך להיות גורף ביבין ולא כופר בעיקר.
ועצתי לך אם איש חכם ובעל נפש אתה, התרחק מכתתות הכופרים למיניהם, הללו מדברים בשם השם בשקר. הללו מבטיחים ישועות בהבל פיהם והם טמאים ורשעים. הללו מלמדים את תרבות יון הארורה שהחשיך עיניהם של ישראל והיא מארבע קליפות קשות בעולם כנזכר בזוהר הקדוש פעמים אין ספור. והללו מרקדים ומכרכרים בגיטרות כמעשה הגויים הטמאים בפני אבי אבות הטומאה ימ״שו הנקרא בפיהם ״ממלא המקום״ של אלהי השקר והתועבה. ואנחנו מצווים למסור נפשנו להריגה על קדושת שמו יתברך.
אוי מה היה לנו.
|
|
שאלה - 142350
שלום לכבוד הרב
למדנו היום (בזכות הרב) בחוק לישראל, שאסור לדיין לדלג מעל ראשי בנ”י. האם האיסור תקף לכל אדם? האם אסור לדלג גם מעל ראש תינוק， מה שמצוי?
תודה רבה.
תשובה
מותר בהחלט. ומה שאמרו בגמרא כתבו המפרשים שזה היה בזמנם שהיו יושבים על גבי מחצלות בקרקע והפוסע היה נושא רגליו ונראה כפוסע על ראשיהם.
|
|
שאלה - 142211
שמעתי מהרב שהכהן בבית המקדש היה יודע כל אחד מה חטא, זה מדוייק מה שאמרתי?
תשובה
מדוייק וחצי. כך כתב רבנו האריז״ל והובא בליקוטי תורה פרשת ויקהל. כי הכהן היה מסתכל המצח המביא קרבן לבית המקדש ומכיר את המקום שבו יש פגם, וכן במחשבתו האמיתית. והיה מנקה אותו מחטאו.
|
|
שאלה - 142196
מורי ורבי אני רוצה ללמוד תורה לשמה. כי מובא בתלמוד שאם לא כן נוח לו שנהפכה שלייתו על פניו ולא יצא לאויר העולם. איך לעשות?
תשובה
ידידי, ראה להרמב״ם ז״ל בהלכות תשובה פרק י הלכה ה שכתב ״העוסק בתורה לקבל שכר בעולם הבא או שלא תבוא עליו פורענות, הרי זה עוסק לא לשמה. והקטנים ועמי הארץ מלמדים אותם בתחילה גם שלא לשמה. וכשיתחכמו חכמה יתירה יעסקו לשמה״.
ועיין משכת ברכות י״ז, א. ופסחים נ, ב. והתוספות סוטה כ״ב, ב תירצו מה שאמרו שתורתו נעשית לו סם המות בר מינן בתענית ז, א. זה הלמד על מנת לקנטר. וכן כתב הרמב״ם ז״ל בפירוש המשנה תחילת פרק חלק בסנהדרין.
ועיין נפש החיים שער ג פרק ג לעולם יעסוק אדם אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה. שבתחילת לימודו יתמיד בקבע יומם ולילה ואפילו אם במחשבתו יש פניה עצמית בשביל כבוד.
|
|
שאלה - 141872
שמעתי בדרשת רב אחד כי לעתיד לבוא כל החיות יתרפאו ויחזרו לאכול קש ותבן. ואילו הנחש יאכל עפר ולא יתרפא.
תשובה
אמת דיבר החכם וירבו כמותו בישראל וגרמת לי נחת רוח בדבריו אלה. כי עדיין יש לנו רבנים צדיקים שיחיו.
וכך מובא במסכת כלה רבתי פרק ג הלכה י״ח. שהזאב הארי והדוב והנמר חטאו מרצונם על ידי שטרפו בעלי חיים וגם גנבו מאכלים שונים ונענשו שכל ימיהם תהיה פרנסתם על טרף וגניבות. חוץ מהנחש הרשע שחטא בחא הלשון הרע שדיבר על השם יתברך. נגזר עליו לכל הזמן שנאמר ״ועפר תאכל כל ימי חייך״. וכמו בדרשה בהגדה של פסח, גם כאן דרשו ימי חייך העולם הזה, כל ימי חייך גם בימי המשיח.
ולכן לא נכון עושים אלה המגדלים נחשים.
|
|
שאלה - 141791
כבור רבנו שליט״א שלום רב
למדנו הרמב״ם ז״ל ומצאנן שכתב בהלכות שמיטה פרק י״ג, הלכה י״ג שכל איש מבאי עולם אשר נדבה רוחו לעמוד לפני השם לשרתו ופרק מעליו עניני העולם השם ימציא לו פרנסה
תשובה
כתב הגאון מווילנא ז״ל כי המדובר הוא במדריגה גבוהה כמו רבי שמעון בר יוחאי אך לא לכל אדם. וזה רק בצדיקים גמורים.
|
|
שאלה - 141378
שלום לכבוד הרב
הגמרא אומרת אם הרב דומה למלאך השם צבאות יבקשו תורה מפיהו. ואם לאו אל יבקשו. אין נדע ונכיר אם הוא דומה למלאך בימינו אלה?
תשובה
כל תלמיד חכם שתראה את התנהגותו הפשוטה והלבבית עם כולם, ואינו רודף ותובע ממון, ולא כבוד, ולא שררה, ולא מבקש שכר עבור שמלמדך תורה. ומוותר על ריווח כספי בשביל ללמוד תורה גם בשעות הפנאי שלו, תדבק בו ותלמד ממנו כי הוא אינו בעל אינטרס. ותרוויח ממנו הרבה מאוד.
|
|
שאלה - 141342
אין למדים הלכה מן האגדות. אם המדרש אינו חולק על התלמוד כגון דבר שלא נזכר בתלמוד האם לומדים ממנו הלכה?
תשובה
כן הוא בתלמוד ירושלמי פאה פרק ב הלכה ב, אין למדים הלכה מן האגדות. והגאון הפרי חדש אורח חיים סימן קכ״ח, כ כתב לא כמו התוספות יום טוב שאמר שאין למדים גם כשאינו חולק אלא כן לומדים. וכן הסכים הגאון החיד״א ז״ל בשו״ת חיים שאל חלק א סימן צ״ב. שבדבר שאין המדרש חולק על התלמוד שלנו לומדים ממנו.
|
|
שאלה - 141166
לכבוד הרב איך הקב"ה נתן ניסיון לאברהם לעקוד את יצחק, הרי הקרבת ילדים היא מעשה ע"ז? האם יכול אדם להוסיף את תואר ד"ר וכד לחתימה שלו במכתבים כו' ואין פה גאווה, מאחלים לך בריאות
תשובה
הגמרא במסכת תענית ד, א. שאלה שאילה זו והשיבה על הפסוק בירמיה ז, ל״א. ״אשר לא ציויתי ולא עלתה על לבי״, זה יצחק בן אברהם אני אמרתי והעלהו שם ולא לשחטו.
|
|
שאלה - 140998
לכבוד הרב
שמעתי מכת״ר רמזים לארבע קושיות. אפשר להזכיר במחילה איזה מהם.
תשובה
אין אנחנו מטבלים. היא כנגד יסוד המים שממנו התאווה.
אוכלים חמץ או מצה כנגד יסוד האש ממנו המחלוקת השם יצילנו.
אוכלים שאר ירקות כנגד יסוד הרוח רמז לשנאת חינם כרוח שאין בו ממשות.
בין יושבים ובין מסוביםרמז לגלות יסוד העפר. והם גלות בבל מדי יון ואדום.
|
|
שאלה - 140832
לכבוד הרב שלום רב
מה המקור ל-: "יהודי צריך לדעת קודם כל אין כאדוננו ורק אחר כך לשאול מיבתודה על תשומת הלב
תשובה
כי זה ראשי תיבות אמ״ן ברוך. ״אין , מי, נודה, ברוך״. וכתבו הפוסקים שסידרוהו כך למי שאין בידו מאה ברכות שעל ידי אמירתו מעלים עליו כאילו אמרם כולם.
|
|
שאלה - 140598
לכבוד הרב הגאון שלום וברכה,
כיצד לבטא את המילים הבאות: 'חח' בפסוק "חח ונזם"?
בברכת אשר יצר: 'יפתח', 'אחד'(הראשון והשני מה הניקוד): "אם יסתם אחד מהם או אם יפתח אחד מהם"?
תשובה
חח ונזם.
יפתח, יוד חיריק, פה בקמץ, חית כמו יח בפתח. ונקרא בפי המדקדקים פתח גנובה.
|
|
שאלה - 140521
כמה זה שיעור גול או אגודל הנזכר בהלכה?
תשובה
מקובל בפי הכל שפירושו רוחב אגודל בינוני שהוא 2 סנטימטר.
ולפי הנודע ביהודה בצל״ח פסחים בסופו והרב חתם סופר הוא כשתי סנטימטר וחצי.
|
|
שאלה - 140270
לכבוד הרב,
הרב מגיד השיעור לימדנו שמהתורה תולדת חמה האם זה כך?
תשובה
חלילה לזלזל בדבר שאיסורו דרבנן עליו אמרו בתלמוד את הפסוק ופורץ גדר ישכנו נחש. ועיין בדברי המהר״ל שכתב על מסכת ברכות כי של דרבנן חמור משל תורה.
|
|
שאלה - 140082
לכבוד הרב
שלום רב
האם כשאומרים וכן שני כתובים המכחישים זה את זה האות כ בפתח או בשווא והאם ניתן להשתמש בשני הנוסחים.תודה
תשובה
וכן בפתח בלבד. כמו את הכיור ואת כנו. וכן בצירי הוא שיבוש.
|
|
שאלה - 140053
קראנו בספרי הרב שצריך לומר,לא כול אלא:כל נדרי,כל חמירא,האם משמע שגם כל דכפין,כל דצריך,ולא כול?וכן בקדיש:לעילא מן כל ולא כול?וכן בלימוד גמרא וזוהר איך צריך לומר?
תשובה
כך ראינו ושמענו את אבותינו ורבותינו מכל עדות הספרדים. שהקפידו רק באמירת ״כל נדרי״ ו״כל חמירא״ מכיוון שכל הקטע הוא בארמית. מה שאין כן בקדיש ובאמירת הא לחמא עניא. שאומרים כול.
|
|
שאלה - 139992
לכבוד הרב מוצפי
זה נכון שגימטריא בא מהמילה גאומטריה (חכמת החשבון) וחז"ל קראו גימטריא?
תשובה
להיפך, הגויים גנבו זאת מתורתינו.
|
|
שאלה - 139973
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בתיה בת פרעה יצאה ממצריים עם עם ישראל או נשארה במצריים? עם מי התחתנה?
תשובה
במסכת מגילה י״ג, א. אמר רבי שמעון בן פזי כי נישאה לכלב בן יפונה וכנזכר בדברי הימים א פרק ד.
|
|
שאלה - 139959
תורה רצוננו להבין אך דעתנו קצרה וכת"ר בלע"ה שוחה בים התורה, ילמדנו רבנומדוע הקב"ה בעצמו לא מוחה את זכר עמלק?ועוד היות ושמו נכתב בתורה איך ימחה והתורה נצחית?שבת שלום ופ"ש
תשובה
בזוהר הקדוש מפורש כי עמלק ימחה כשנקדש שם השם יתברך בעולם ונתפלל ששמו יהיה שלם וכמו שאומרים בעלינו לשבח. זה תלוי רק בנו ולא בשום פעולה אחרת.
|
|
שאלה - 139876
האם המילה כלום מה משמעה, או שצריך לומר ולא כלום.
תשובה
אם משתמשים על דרך השלילה יש לומר ״ולא כלום״. או ״אין בכך כלום״. עיין ברכות י״ד, א. ועוד מקומות. וכן ברמב״ם ז״ל הלכות נזירות פרק ט, הלכה ד. ועוד מקומות רבים.
ופירוש המילה כלום היא משהו, דבר הנמצא, מעשה שהיה.
|
|
שאלה - 139792
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה מכבוד הרב
מה הכוונה ב"שבט מוסר" בפרק כ"ז סעיף ח' שהוא כותב סיבה שהחוטא שישוב יחשוב בטעות שהוא ישוב בשם יעקב שרומז לשפלות וחטא ולא לשם ישראל?
תשובה
כנזכר בספרי הקדמונים כי השם יעקב מורה על הפשוטים לשון ״עקב״, ואילו השם ״ישראל״ מורה על החשובים כשישראל במעלה לשון שררה
|
|
שאלה - 139774
לכבוד מורינו ורבינו שליט"א
הרב פעם ציין בשם אביו הקדוש זצ"ל שאמר בשם הזהר הקדוש (שמתי) שאימתי שתאמר ד"ת בבית הצדיק לאחר פטירת הצדיק אזי מיד יבוא הצדיק ותוכל להתפלל אשמח למקור מכבודו
תשובה
זוהר הקדוש פינחס ר״ך, א.
|
|
שאלה - 139600
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לשאול א' למה לא היו בביהמ'ק קרבנות מדגים
וב' מה מעכב לכתחילה בקריאת המגילה מבחינת קריאה טעמים וסופסוק וכד'
תודה לרב והצלחה בכל העניינים
תשובה
א, כי אינם בני שחיטה, ובקבלה אמרו שהם מתוקנים ואינם באים לכפר. ב, הכל לכתחילה מעכב.
|
|
שאלה - 139433
שלום לכבוד הרב
בפרשתנו מופיע הפסוק ראשית ביכורי אדמתך..לא תבשל גדי בחלב אמו. מדוע מופיעה מצווה זו בפסוק זה? הרי פסוק זה ופסוקים לפניו מדברים על שלושת הרגלים איך זה מתקשר?
תשובה
רבי יהונתן אייבשיץ ז״ל כתב כי בשר בחלב מזרז את גידול הפירות, ומדשן את האדמה, ודיבר על ביכורי פירות וכתב לא לעשות זאת, כי איסור תורה הוא גם בישול בשר בחלב.
|
|
שאלה - 139284
שלום לכבוד הרב
למה למזבח יש כבש ולמנורה יש מדרגות?
תשובה
למנורה שלש מדריגות בלבד. אך המזבח גבהו כשני מטר ורגליים יחפות ומתגלות.
|
|
שאלה - 139237
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם גם הגמרא ניתנה במעמד הר סיני כולל כל הפילפולים בין חכמים?
תשובה
בודאי, הרי כך מפורש בתלמוד אפילו מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש נגלה לו למשה רבנו בסיני. עוד ראה משאמרו בברייתא בשבחי רבן יוחנן בן זכאי שידע כל התורה וגם הוויות אביי ורבא, והם היו אחריו בכ- 400 שנה? ופירש רש״י ז״ל מה שהיו עתידים לחדש ידע.
|
|
שאלה - 139162
לכבוד הרב שליט"א,במס' ד"א זוטא פ"א,גבי עשרת הצדיקים שנכנסו בחייהם לג"ע, מהם ......
תשובה
מדרשים חלוקים הן בתלמוד בבלי הן בירושלמי. הן במדרשים השונים וכן במספרם , וכל המפרשים נלאו לפרשם. ואשר שאלת על משיח שגם הוא נכנס? כן, כי נולד לעניה בבית לחם וחר חודש חדשיים באה רוח ולקחתו לשמיים והוא יושב בגן עדן ומצפה שנשוב בתשובה. ובהמרה יבוא ויגאלינו.
|
|
שאלה - 139155
אני מחפש המקורות של הכללים של (הגימתיאות) גימטריאות מתי ואיך מחשבים (גמתריא) גימטריא קטנה או גדולה וכו איפו אני יכול למצוא אותם
תשובה
דע כי רבנו האר״י ז״ל כתב בפירוש כי אין לעשות גימטריא במספר קטן אלא רגיל ומקורו בזוהר הקדוש בספר התיקונים.
|
|
שאלה - 139029
שלום לכבוד הרב
א.מה הכוונה שכותבים סיבה ומסובב?ב.מהי יראת שמיים ואיך נדע אם אני קרוב אליה?ג.כמה פעמים עלה לשמיים משה רבנו?
תשובה
א, סיבה היא אנחנו והמקרים אתנו בעולם. המסובב הוא בורא עולם שכולם בידו. ב, דרגות שונות בו, וכל הנמנע מלעשות דבר אסור מפני שהוא אסור הרי זה ירא שמיים. ג, פעמיים. ראשונה להביא את לחות ראשונות. שניה לחות שניות.
|
|
שאלה - 139001
לכבוד מעלת כבוד אור עיננו שליט״א שלום רב
מצאתי במקום אחד בזוהר הקדוש בו נכתב כי בשבת אין מקטרגים ואין חיצונים, שכן כתוב ( זוהר הקדוש תרומה קל״ה, ב. )״שהשכינה וישראל בשבת ללא מקטרגים ובעלי הדין. ואילו בהקדמת בראשית מובא כי הם שולטים בלילי שבת?
תשובה
שאלה נכבדה זו שאל הזוהר הקדוש בעצמו (ויקהל קצ״ד ב) ותירץ כי אמנם צריך האדם ליזהר מללכת יחידי בליל שבת שלא בישוב ( ובמקום חשוך מחוץ לעיר) אך עלינו לדעת שבשמיים השכינה הנקראת ״סכת שלום״ פורשת כנפיה עלינו ואנחנו שמורים, וביותר מי ששומר שבת ונזהר בכבודה היא משמרתו, ולכן אין אומרים בתפילת ערבית של שבת פסוק ״והוא רחום״ ולא ״שומר עמו ישראל לעד״. אלא הפורס סכת שלום עלינו. כי בשבת יש לאדם שמירה מיוחדת, ורק מי שאינו שומרה כראוי עליו ליזהר.
|
|
שאלה - 138981
כבוד הרב אהוב נפשנו.
שמעתי כי אשתו של רבי עקיבא שמה רחל והיא היתה מצאצאי אחאב מלך ישראל ?
תשובה
אמת שמעת. כך מובא בתלמוד ירושלמי מסכת תענית פרק ד, הלכה ב.
אמר רבי לוי מגילת יוחסין מצאו בירושלים ומצאו בה מן דאחאב בן כלבא שבוע.
אך צריך לומר את כל האמת כי בשו״ת הגאונים הרכבי סימן שמ״ט כתב שהוא היה מצצאי כלב בן יפונה.
|
|
שאלה - 138959
לכבוד מעלת מורנו ורבנו שליט״א.
רציתי לדעת מה נקרא גשם ״יורה״ והאחרון ״מלקוש״. האם יש לו הגדרה לדעת אימתי זה ואימתי זה?
תשובה
בתלמוד (תענית ו, א) אמרו ״תנו רבנן יורה במרחשון ומלקוש בניסן״. ובהמשך למדו יורה במרחשון מהפסוק ונתתי גשמיכם בעתם יורה ומלקוש. מה מלקוש בעתו גם יורה בעתו. ומלקוש ביארו דבר שממלא תבואה בקשיה, ועוד דבר שיורד על המלילות ועל הקשין. והיינו בניסן. ויורה כי בניסן מפסיקים להזכיר בתפילה גשם. וכן העתיק בשו״ת הרב מנחם עזריה מפאנו ז״ל סימן ק״ב.
|
|
שאלה - 138930
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רפואה שלמה לכבוד הרב
שמעתי שמחלל שבת (בפריסה) בפרהסייא לא נכלל במנין אבל רוצח
וגנב כן נכללים...האם חילול שבת גובר על רוצח?
תודה רבה לכבודו ובשורות טובות.
תשובה
הרמב״ם ז״ל כתב בהלכות שבת פרק ל, הלכה א, שבת ועבודה זרה שקולים כנגד כל התורה כולה ולפיכך המחלל שבת בגלוי אינו נקרא יהודי ואינו מצטרף למנין, גנב הגונב קבוע וכן רוצח שלא חזר בו נקרא כל אחד מהם מומר לעבירה אחת ואינו מצטרף למנין. וכולם כשחזרו בהם והפסיקו העוון ושבו בתשובה מצטרפים.
|
|
שאלה - 138924
לכבוד הרב
שלום כבוד הרב רציתי לשאול אותך שאלה על מרים הנביאה אחות של משה רבנו מהו שמו של הבן של מרים ומה היה תפקידו בעבודה שלו?תודה רבה כבוד הרב.
תשובה
חור בנה של מרים והיה עוזר למשה רבנו בתפילה.
|
|
שאלה - 138919
לכבוד הרב
איך מברכים שבת שלום ומבורך או מבורכת?
מה הפירוש והמשמעות ומתי זה בא לידי ביטוי הפוסל במומו פוסל? האם כל ביקורת תמיד הכלל הזה שייך?
תודה רפואה והחלמה שלמה לרב
תשובה
א, ומבורך. ב, כשאין ההלכה אתו והוא חולק ופוסל, או פוסל מישהו או עניןמסויים ללא הוכחה.
|
|
שאלה - 138860
לכבוד עטרת ראשינו שליט״א.כיצד נכון לבטאת את המילה ״מקדש״, בפסוק ״תביאמו ותטעמו בהר נחלתך מקדש״.
תשובה
מ- קדש מם נקודה חיריק, אות קו״ף מודגשת, ובניקוד שבא נע.
תודה לך.
|
|
שאלה - 138827
לכבוד הרב שלום רב
כתוב שבני ישראל הגיעו למ"ט שערי טומאה והרי מבואר שלא שינו לבושם וכו', אם כו במה חטאו?
תשובה
המצרים החטיאו את חלק נכבד מהם בעבודה זרה ובאמונה בכוכבים והמזלות.
|
|
שאלה - 138811
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב,
יש לנו עבודה באמונה ורצינו לדעת מדוע ה' ברא את הגויים? הרי לכל דבר שה' ברא יש סיבה. תודה ויום טוב.
תשובה
א, כתוצאה מחטא אכילת עץ הדעת שמשם נפשותיהם באים. ב, כדי שיהיו לנו לכל יהודי 2800 עבדים שישרתו אותנו.
|
|
שאלה - 138789
לכבוד הרב
שלום רב קודם כל רפואה שלימה לכבודו יש לי שאלה האם גוי שמת מטמא במשא ומגע
תשובה
כתב הרמב״ם ז״ל בהלכות טומאת מת פרק א הלכה ט״ו גוי מת מטמא במגע ובמשא. ובימינו אינו אלא לכהנים בלבד.
|
|
שאלה - 138775
לכבוד מו"ר
מהי הגדרת חילול ה' לעניין ארבעת חילוקי כפרה? אפשר דוגמאות?
והאם חילול ה' מתרחש רק כאשר יהודי עובר על התורה בנוכחות גויים או גם בנוכחות יהודים חילונים או חרדים?
תשובה
עיין במבשרת ציון שדן בדברי הראשונים. שכתבו כל שאינו מתנהג כפי המצופה ממנו חילל את השם, ועוד בכל עון הנעשה בגלוי עובר. ועוד כל שחרדי עושה עון קל, הלא חרדי מרשה לעצמו לעשות יותר חמור, והחרדי גרם.
|
|
שאלה - 138756
לכבוד הרב
רציתי לשאול אם המן שאכלו במדבר זה קוסקוס ???
תשובה
כתוב בפסוק ״והמן כזרע גד הוא. גד הוא זרעי כוסברה. בגדלו דומה לכוסברה, אך בטעמו היו בו כל הטעמים שבעולם.
|
|
שאלה - 138664
שלום לכבוד הרב
שיבת ציון חלק ב' דפ"ד ," וב' אלפי שנה קודם מת"ת." האם הכוונה מתן תורה או כמו שרשום ביושב ציון על המקום "שהייתה תורה קודם הבריאה"?
תודה וסליחה על הטירחה
תשובה
כן הוא במסכת אבות דרבי נתן (פרק ל״א) וביקרא רבה (פרשה י״ט, א) כך אמר שם רב הונא בשם ריש לקיש.
|
|
שאלה - 138588
לכבוד הרב שלום רב
משניות, מסכת פאה, פרק ז משנה ז,;
כרם שכולו עוללות מה ההלכה כולו לבעל הבית או כול לעניים ?
תשובה
הרמב״ם ז״ל בהלכות עניים פרק ד, הלכה כ״א. פסק שייך לעניים.
|
|
שאלה - 138501
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם רווקה, המקיימת מצוות, מצוותיה הם בדרגה פחותה יותר
מאשר אישה נשואה, המקיימת מצוות, מאחר והיא איננה אדם שלם?
תודה כבוד הרברפואה שלמה ואיתנה
תשובה
באותה מדריגה.
|
|
שאלה - 138000
תודה רבה לרב בדק עבורי את שמות המלאכים
1. אם כן מופיע פעמיים אותו מלאך (נוריאל)?
2. וועדיאל זה כפי שרשמתי עם שני ווי"ן?
תודה ומחילה רבה על הטרחה נוספת כידוע לרב זה למטרה טובה
תשובה
צודק ותודה שהעמדתני על האמת. נוריאל השני מיותר. וועדי׳ בשני ווי״ן.
|
|
שאלה - 137958
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כתוב שבקטורת היה סך הכל 368 מנות: - 365 לפי ימות השנה ו-3 ליום הכיפורים.
השאלה היא האם 365 יום, זה כולל יום כיפור? אם כולל אז היה 4 מנות בכיפור.
תשובה
הנך מערב ענין בענין הקטורת של כל יום חצי מנה בבוקר וחצי מנה בערב היתה נקטרת בין בחול בין בשבת בין ביום הכיפורים בזמן הדלקת הנרות והטבתן בהיכל על מזבח הזהב.
ביום הכיפורים היה בנוסף שלשה מנים יתרים שהיה הכהן הגדול מכניס לקודש הקודשים כנזכר במשנה במסכת יומא ובסדר העבודה ליום הכיפורים.
|
|
שאלה - 137840
שלום לכבוד הרב
האם הרב סלמן מוצפי היה אומר ז"א וא"ק בראשי תבות או שהיה פותח את ראשי התבות באמירתו תבות אלה
תשובה
כששאלתיי את פה קדשו השיבני כי את הכל היו אומרים ולומדים התיבות פתוחות ומפורשות ומפורש בדברי רבנו האריז״ל במבוא שערים ועוד. חוץ משני אלה א״ק וז״א שהיו אומרים אותם בראשי תיבות. כדי שלא להגשים בשכל. ועיין במזכיר שלום לרבנו אליהו מאני ז״ל.
|
|
שאלה - 137392
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה שכתוב בתורה היאך לבחון את הנביא אם הוא אמת.
א. האם התורה דיברה על כל זמן.
ב. האם צריך שהנביא יתן תאריך מסויים לנבואה או מספיק שקרה הדבר באיזה זמן? תל
תשובה
בהחלט צריך.
|
|
שאלה - 136882
סליחה על הבורותמה זה דין תורה ?
תשובה
לא כדאי להתדיין, עדיף פשרה או ויתור, ופירוש דין תורה כשיש סכסוך בין שנים ניגשים לבית דין.
|
|
שאלה - 136201
שלום לכבוד הרב
האם בתקופת בית המקדש, כשהיה מנהג הושענה רבה להבטחת הגשם לשנה הבאה. לא היו שנות בצורת?
תשובה
היו פעמים שכן, שמעון בן שטח התפלל וירדו גשמים.
|
|
שאלה - 136053
לכבוד הרב הגאון,
מדוע אברהם אבינו הסכים לקחת מתנות ממלך מצרים,
אך לא ממלך סדום?
הרי גם על לקיחה ממלך מצרים יכולים היו להגיד האנשים, שעושרו של אברהם הגיע ממנו...
תודה רבה!
תשובה
כי היה זה במלחמה והוא ראה בזה מצווה ולא רצה ליטול שכר. אך פרעה זה היה פיצוי על צער ועגמת נפש, ויש תירוצים נוספים בדברי חז״ל.
|
|
שאלה - 135713
לכבוד הרב
.עשרה דברים נבראו בין השמשות. אחד מהם הוא
המן .כותב היכין המן שבזמננו .מה כוונתו בזממנו ?על איזה מן מדובר. לנו זה פשוט שזה לחם רגיל ולרב שלנו זה לא מתישב טוב.
ישר כח
תשובה
הוא מתכווין לכל מה שכל המפרשים כתבו, מן שירד במשך ארבעים שנה במדבר.
|
|
שאלה - 135654
לכבוד הרב שלום רב
יש מדרשים שונים שכותבים מי נולד מהול שאלתי למה גויים נולדו מהולים כגון:בלעם וכו'
תשובה
לבלתי תהא להם טענה שאם היו ביניהם נולדים נימולים היו צדיקים. כמו לגבי נבואה בבלעם ועוד.
|
|
שאלה - 135606
שלום לכבוד הרב
לגבי פרי עץ הדעת. האם יש דעה בספרי קודש שהיה התפוח?
רפואה שלימה לכם, רבי היקר.
תשובה
נכון.
|
|
שאלה - 135492
שלום לכבוד הרב
מי נתן שכל לנחש להגיד לחוה שאם תאכלו מעץ הדעת תדעו מה טוב ומה רע כמו ה' חס ושלום ,הפרשה עמוקה מידי להבין את הפשט של המהלכים השורה תחתונה הכל מה' יתברך טוב בלי רע!
תשובה
זה לא היה הנחש מגן החיות, הוא היה מהלך על שתים, מדבר, ומשרת את אדם וחוה.
|
|
שאלה - 134641
שמעתי בדרשות שלכאורה ביוה"כ אין כלל יצר רע. מצד שני ביומא דף יט: מובא שה' אומר על חטאים שנעשו ביוה"כ "לפתח חטאת רובץ" ולשטן רק אין רשות לקטרג ביוה"כ. אודה על הסבר כב'הרב.
תשובה
כתבו המפרשים שיש שני סוגי יצר, יש הנולד עם האדם, ויש שהאדם במהלך חייו וטיוליו מוצא אותו, זה שנולד אתו יושב בשקט ביום הכיפורים, אך זה שהאדם מעורר אותו האדם מעביד אותו בבחירתו.
|
|
שאלה - 134629
שלום לכבוד הרב
עושים זימון באזכרת שבעה חודש ושנה?
האם הרב מכיר את הספר יסוד התשובה ששם מחברו מופלא?ואם כן היכן אפשר לקנותו?
תשובה
ידידי, תלמד בספר שערי תשובה לרבנו יונה ז״ל העולה על הכל.
|
|
שאלה - 134532
לרבנו היקר
בא"ח כי תבוא סעיף ו' - מה הכוונה "שם אותם בדמים עליו" ?
בא"ח כי תבוא סעיף יא - מה הכוונה מותר לחנוני לישב אצלי חנוני,ומה הכוונה להוזיל השער
מבקש מחילה מהרב ..
תשובה
רשםבפנקסו את שויו הכספי ולא אל סוג המוצר שמחירו משתנה.
בפשתי חנויות שכינות והאחד מוכר יותר בזול.
|
|
שאלה - 134528
לכבוד הרב שלום רב
ברב פעלים בסו"י ב,ט כ' שגם אשה חייבת בתיקונים של קרשעה"מ ויראתי להרחיב, ושאלתי האם האיסורים שכ' שם הרב הם מן הדין כי מעודי לא שמעתי שצריך להקפיד על כך.
תשובה
זה על פי הקבלה.
|
|
שאלה - 134523
לכבוד הרב שלום רב
האם זה נכון שמי שמזווג שלושה זיווגים בין בני זוג מובטח לו גן עדן? או שזו סתם שיחה נאה בפי הבריות
תשובה
שיחה נאה בפי הבריות.
|
|
שאלה - 134495
לכבוד הרב: יש סימנים בחיות כגון מפריס פרסה ושוסע שסע שאלתי מהם הסימנים שנתנה התורה בעופות בעלי כנף תודה
תשובה
קורקבנו נקלף, אצבע יתירה, ויש לו זפק, כשעומד על חבל אינו חולק אצבעותיו, אינו דורס בעל חי וטורפו.
|
|
שאלה - 133434
שלום לכבוד הרב
בפסחים כתוב על אדם שבהמתו עומדת למות יכול לשחוט אותה ביום טוב ולאכול ממנה כזית,כיום בהמה שעומדת למות תוך 12 חודשים נחשבת טריפה,מה השתנה כבוד הרב?
תודה רבה.
תשובה
אין מדובר בבהמה טריפה כלל.
|
|
שאלה - 133363
שלום לכבוד הרב
א. במדרשיה לבנות מתחזקות ניתן להקל להביא מרצים?
ב.אם אד"הר לא היה כופר בטובת השם כשאמר האשה וכו' , היו פחות מ-לט קללות ?
ג.קשה לי שבלעם - יודע וכו' וה' יקיים?
תשובה
לא ולא זה מאוד גרוע.
יכול להיות.
הוא היה במדרגת משה אבל טמא, ולא קשה כי הכוחות שקולים.
|
|
שאלה - 133183
שלום לכבוד הרב
ביקש יעקב לישב בשלווה קפץ עליו רוגזו של יוסף?
למה אין שקט לצדיקים גם בעולם הזה מה רצה יעקב לעשות לשבת וללמוד תורה נטו מה רע בזה?
להיות צדיק גם בעולם הזה זה סכנה?
תשובה
צדיקים עובדים, לא יושבים בשלווה.
|
|
שאלה - 133063
שלום לכבוד הרב
ידוע שמשה עלה להר סיני לאחר קבלת התורה אז מה הטעם בשאלת המלאכים לה' למה ניתנה התורה למשה?
תשובה
ידידי היקר, 40 יום ישב משה רבנו בהר, מה עשה כל הימים הללו? למד את התורה כולה מפי השם יתברך, ולכן קינאו בו כי הם לא זכו.
|
|
שאלה - 132930
כבור רבנו אור עיננו שליט״א.
מה מקור המימרא הבא להרגך השכם להורגו?
תשובה
מסכת סנהדרין ע״ב, א. וכן ברש״ י פרשת משפטים על הפסוק אם במחתרת.
|
|
שאלה - 132855
לכבוד הרב מוצפי שליט"א הי"ו כיצד היו נוהגים בבית המקדש בשבוע של פסח עם לחם הפנים מבחינת חמץ?
תשובה
דע ידידי, כי כל לחם ומנחת סולת שהיתה נקרבת בבית המקדש כל השנה היתה נקיה מחמץ. וכולה מצה ממש, ואדרבה אם גם באמצע השנה היה הכהן עושה אותה חמץ ומקריב אותה היה מקבל עונש מלקות בבית דין. כפי שכתב הרמב״ם ז״ל בהלכות מעשה הקרבנות פרק י״ב הלכה י״ד שנאמר לא תיאפה חמץ.
|
|
שאלה - 132824
שבוע טוב
שמענו מכבודו שהמלבוש של האדם נעשה מהמצוות שלו.
מה קורה מהעברות של האדם? האם פוגמות במלבוש?
המאורות נבראו ברביעי, כיצד חישבו יום אחד לפני שנבראו?
רפו"ש אורך ימים
תשובה
א, בהחלט כן. ב, לפי יחידת פעולה של אותה ספירה ברצון הבורא לבדו.
|
|
שאלה - 132761
שלום לכבוד הרב
נשאלתי לעזרתך
א.אם לא היה חוטא אדה"ר ונכנס בשבת לעולם הבא . היתה פריה ורביה ?
ב. אם יבנה היום ביהמ"ק השלישי הוא יתקיים 224 שנ', אם העולם יחרב לאחר שית אלפי שנה?
תשובה
כן בהחלט אך ללא יצר הרע והסובב.
ב, כן, יש דיון ארוך במפרשים ויש אומרים שיתארכו הימים כל יום אלף שנה, שנאמר כימי השמים על הארץ. וכן כתוב שמחנו כימות עיניתנו.
|
|
שאלה - 132755
שלום עליך רבי
כתיב תורה וחיים אהבה וחסד צדקה ורחמים ברכה שלום
אם יש תורה אז יש חיים וכו, השני נגרר אחרי הראשון אך ברכה היא נגררת מהשלום,לא? שאין כלי המחזיק..מדוע רשום הפוך?
תשובה
ברכה זה ענין בפני עצמו, ברכה בכל מעשה ידינו.
אלא שיש לפעמים ברכה הגורמת קנאה שנאה ותחרות ואין שלום, לכן מבקשים שלום הוא שלימות הברכה.
|
|
שאלה - 132642
שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א כתוב שבנ"י העלו את עצמות יוסף איתם והרי כתוב שחנטו אותו?איך זה מיסתדר?
תשובה
הפסוק קורא לגוף הנפטר בשם עצמות.
|
|
שאלה - 132530
לכבוד רב רק 4 נמנו שלא חטאו בנימין. כלאב. עמרם. ישי. יותם המלך מוזכר שלא חטא כמובא שרשב"י אומר אני ובני ויותם יכולים לפטור את כל העולם (סוכה מה) ועוד מעם לועז שלא חטא מעולם?
תשובה
שני ענינים שונים הם, הארבעה שמנית לא חטאו ונכנסו אישית לגן עדן אך לא מוזכר שפטרו אותנו מהדין.
אך יותם בן עוזיהו מלך היה וחסותו היתה על כל בני דורו וזכותו עמדה להם.
|
|
שאלה - 132420
וכתוב בילקוט ראובני וזאת הברכה קכז שמשה רבינו וציפורה קבורים במערת המכפלה איך זה לא סותר את הפסוק שאף אחד לא יודע איפה הוא קבור?
תשובה
כי זה רוחני בנשמות ולא בגוף, כי לא נשאר ממנו כשעלה למרום.
|
|
שאלה - 132370
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה מיוחד בארץ ישראל שה' הבטיח לאברהם דווקה את הארץ הזו מה מיוחד בה?
תשובה
עיין בספר ארצות החיים לרבנו חיים פלאג׳י ז״ל ובפירוש הרמב״ן ז״ל על התורה בפרשת עקב.
|
|
שאלה - 132257
לכבוד הרב שלום רב,
מדוע בפרשת בראשית ד' י"ח שונה שמו של מחויאל למחייאל והאם יש לזה משמעות ?
תודה ובשורות טובות לכל עם ישראל.
תשובה
קרי וכתיב על פי המסורת.
|
|
שאלה - 131813
לכ' הרב שליט"א
א.ב"ב יב' נבואה לחכמים . הרמב"ן -מבינים בשכלם וברוח הקדש. בהמשך הגמרא לשוטים ולתינ'-סתירה?
ב.שו"ע רפב,ט וכן בטהרת הבית מותר לנדה לגעת בס"ת וה"ה לנישוק?
תשובה
הרמב״ן ז״ל מדבר בהבנת התורה, ניתנה לשוטים מדובר בהגדת עתידות. ב, כל הסיבה שמותר הוא מפני שלא תתבייש וידעו שאינה טהורה.
|
|
שאלה - 131806
לכבוד הרב
מה הסיבה שלא (סומכים) משתמשים על גימטריא קטנה, והיכן זה מובא בכתבי האר"י ז"ל
תשובה
בשער רוח הקודש כתב בשם הזוהר הקדוש שכיוון והוא דין וצימצום המספר אין להשתמש בו.
|
|
שאלה - 131758
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע רק הגברים חייבים להנשא, הרי המצווה נאמרה בלשון רבים? תודה רבה.
תשובה
בתלמוד יבמות ס״ה, ב. רבי אלעאי אמר בשם רבי אלעזר ברבי שמעון מהפסוק ואתם פרו ורבו מלאו את הארץ וכבשוה, דרכו של איש לכבוש ואין דרכה של אשה לכבוש.
רב יוסף אמר, אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו אני אל שדי אתה פרה ורבה. אתה מצווה.
|
|
שאלה - 131538
שלום וברכות לכה"ר
פעם שמעתי מעשה של חכם מסויים שלא האמין בגלגולי נשמות עד שראה ילד שאמר שמע ישראל וכו" ואח"כ הלך לעולמו!
מי היה? האם למעשה הזה יש לו סמכות מדרבנן על אמיתותו?
תשובה
כך כתב רבנו החיד״א ז״ל על רבי יהודה די מודינה ז״ל.
|
|
שאלה - 131514
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רשום "לא תעוננו ולא תנחשו"שאסור להגיד עתידות או נבואות,אז למה חכמים ראו שבזמנים האלו "כל רדפוה השיגוה בין המצרים" וזה באמת קורה איך זה מסתדר?
תשובה
שאלה זו שאל היטב״א ז״ל, והשיב כי מגלגלים זכות ליום זכאי וחובה ליום חיים השם יצילנו.
|
|
שאלה - 131082
שלום לכבוד הרב,
שאלתי: האם היהדות היא דת או עם?
תודה.
תשובה
היא עם על ידי הדת, כי בלי דת אינו נקרא יהודי, ואין הדבר תלוי בבחירתו,
ולכן קבעו רבותינו ״הקדוש ברוך הוא, התורה , וישראל אחד הם , מחוברים הם.
|
|
שאלה - 131049
שלום למו"ר,
1.האם בתחילת נפילת אפיים צריך לכוון למסור את הנפש .
2.למה ישראל נענשו על 40 יום של המרגלים הרי הם חטאו רק יום אחד.
ואילו המרגלים חטאו בעצה רעה שהייתה להם 40 יום.
תשובה
א, נכון בהחלט. ב, כי הם היו שליחי ישראל, ושלוחו של אדם כמותו.
|
|
שאלה - 131036
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה על הבורות,למה בברכת ׳אשר יצר׳ יש כפילות לתיבות נקבים נקבים חלולים,למה לא מספיק פעם אחת?מה ההבדל בין הראשון לשני?
תשובה
עיין בקהלת רבה פרק שביעי, עשרה איברים יש מהפה עד מקום היציאה וכולם עשויים חלולים ופתוחים לקלוט ולבשל המזון, גם בגופם יש ורידים וצינורות דקים לרוב שהם פתוחים זה לזה, ועל כל כפל הלשון.
|
|
שאלה - 130830
לכבוד הרב שליט"א.
למה הפרשה נקראת על שם קרח הרי הוא היה רשע?
תשובה
כדי שיתפרסם מה היה אתו ומה היו מעשיו ומה היה סופו, כך זה בולט יותר.
ואם לדרשה אתה דורש, נשמתו גבוהה וקדושה ביותר היתה, כנזכר בזוהר הקדוש, כי אהרן היה כהן ראש קו הימין, ואילו קורח היה בראש הקו השמאלי ושניהם בקדושה.
|
|
שאלה - 130596
לרה"ג
חופת אליהו 7 דברים מראה משיח לישראל כסא הכבוד, גן עדן, עץ החיים ,גיהנם ,כל הצדיקים ,חיים והמתים ,ומעלה קרח ועדתו.
במה נשתנה קרח משאר מתים ולמה משיח צריך להראות אותו?
תשובה
כיוון שהיה במדריגה גבוהה וכשנבלע עשה תשובה ויצא ממנו שמואל הרמתי.
|
|
שאלה - 130517
בת.שחרית יְהוּדָה בֶן תֵּימָא אומר .. וְרָץ כַּצְּבִיבשבת מוסיפים ..וְרַגְלֵינוּ קַלּוֹת כְּאַיָּלוֹת..מדוע בבוקר רץ כצבי ובשבת תוספת כְּאַיָּלוֹת?
תשובה
שני ענינים נפרדים, הציטוט מדברי יהודה בין תימא הוא משנה ערוכה המזכירה צבי זכר שכוחו בריצה צהירה וממושכת.
בשבת קודש אנחנו משבחים את הבורא ומתארים את קלות רגלי האילה שהיא מהירה, אך לא לענין חוזק וגבורה.
|
|
שאלה - 130430
שלום לכבוד הרב בהפטרה :1. ותיקח האשה את שני האנשים ותצפנו. למה לא ותצפנם ? 2. קו ירוק מחדש חדשים ? שמעתי שיעור מפי כבוד תורתך ושכחתי . היכן אמצא התשובה ? תבורך בבריאות איתנה .
תשובה
כי אחד משניהם היה פינחס והוא אליהו הנביא זכור לטוב שאינו צרים שמירה והצפנה.
ב. יש קו מפריד בין העולם הרוחני העליון לבין עולמינו הגשמי, והוא הנקרא בשפת הקבלה ״קו ירוק״.
|
|
שאלה - 130133
לכבוד הרב
ידוע שהתורה שבע"פ ניתנה למשה מסיני אם כך איך נוצרו מחלוקות בין התנאים במשנה?
תשובה
במסכת עירובין תשובה מפורשת, כשהתחילו גזירות השמד של הרומאים ורבו התלמידים שלא שימשו כל צרכם נתרבו המחלוקות בישראל.
|
|
שאלה - 130020
שלום לכבוד הרב היקר! למה הכוונה
"כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק"
למה שעת הדחק? מה הכוונה הרב? תודה גדולה לרב הצדיק.
תשובה
הכוונה אפילו בשעת הדחק.
|
|
שאלה - 129643
שלום לכבוד הרב
האם בני ישראל למדו תורה במצרים בשנות השיעבוד מלבד שבט לוי? האם מזמן יציאת מצרים עד זמן מתן תורה היו בני ישראל מחויבים בדין לימוד תורה או רק ממעמד הר סיני
תשובה
יש שלמדו ויש שלא.
|
|
שאלה - 129631
לכב. הרב שליטא.
בשם בחור ישיבה.
האם נוחה דעת החכמים כש... מציג מנורת זהב בכותל בטענה שהיא אמיתית, הרי יש איסור בכתבי רמב"ם לבנות כלי מקדש?
ואם מותר לנו להסתכל עליה?
תשובה
בהחלט אסור.
|
|
שאלה - 129597
שלום לכבוד הרב מה הפרוש שבורא עולם משתעשע בתורה?(הרי הוא יצר אותה אז מה החידוש בזה בשבילו)
ואיך אפשר להבין שהבורא שמח במעשינו ועושים לו נחת רוח? ממש חשוב לי לדעת תודה רבה!!
תשובה
אין כלל סתירה, הוא יצר אותה לעומקה לרוחבה ולאורכה ולכל פרטי פרטיה, ואחר כך היה משתעשע בפרטיה השונים והמגווונים.
|
|
שאלה - 129491
שלום לכבוד הרב
אם יש "צירה" בסוף מילה לפני "י" כמו "בני" האם צריך להשמיע את ה"י" האחרונה ולהגיד בני או כמו בנ
תשובה
לא מבטאים את האות יו״ד.
|
|
שאלה - 129447
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם זה נכון שכשיבוא המשיח. החזיר יהיה כשר?
תשובה
התורה לא תשתנה, אך ישמדרש האומר כי החזיר יהיה מעלה גרה וישתנה בעצמו ועתיד להיות כשר. ולכן נקרא שמו חזיר שעתיד להחזירו.
|
|
שאלה - 129424
לכבוד הרב
הרב אמר בשיעור יום א שלמלאכים אין זיכרון..מקבלים פקודה ומבצעים,אם כן איך הם זוכרים מה לשיר לפני ה׳ בכל לילה?ב. אחד שלומד בד״כ יום שלם ,בח״מ כמה מנימום שעות ילמד?
תשובה
מקבלים פקודה ומבצעים. ב, כמה שיותר.
|
|
שאלה - 129010
לכבוד הרב שלום רב
מה זה השכינה?
תשובה
אור של הקדוש ברוך הוא הנמצא אצלך אצלי אצלו אצל כל אחד הרבה או מעט.
|
|
שאלה - 128522
לרב היקר
מדוע הגמ' מנסה לפשוט שצעב"ח מהתורה ממצות פריקה בעוד שיש מצוות כמו לא תחסום לא תחרוש וכו ?
נותרו לי 2 שקיות של חצי קילו שמורה מכונה של הרב שעמדו בסלון שנה
מותר בפסח ?
תשובה
א, כי מצוות פריקה ברור הוא שהיא משום צער בעלי חיים, אך אלו שהזכרת יש אומרים שהיא משום גזירת הכתוב או מטעמים נוספים.
ב, אם ידוע לו שלא נגע בהם או נשפך עליהם חמץ, הרי הם כשרים לפסח, רק בבקשה לבדוק אם לא התליעו.
|
|
שאלה - 128507
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1)האם ת' רפויה צריך להגיד אותה כמו ס'?
2)האם יש הבדל בין ד' רפויה לדגושה בדגש קל?
תשובה
אות ת׳רפויה נשמעת כמו שמבטאים התימנים, העירקים, האנגלים ועוד, על קצה הלשון.
|
|
שאלה - 128488
לכבוד הרב, ראיתי בספר שחיטים שהתחמצו ובטלים עם חיטים אחרים מותר לאפות לפני פסח ממה שהבנתי זה משום שבפסח אינו חוזר וניעור. מדוע האם זה לא תערובת לח בלח שלא חוזר וניעור בפסח.
תשובה
שני דברים שונים כאן, והפוכים זה מזה.
קיימא לן כמרן הבית יוסף ז״ל כל דבר שבטל בשישים קודם הפסח ב ט ל, ואינו חוזר וניעור בפסח ומותר.
לח בלח הוא קמח בקמח, או נוזל בנוזל כי ההגדרה שנעשה גוש אחד.
יבש ביבש הוא שני דברים מוצקים כמו חטים שהחמיצו בחטים שלא החמיצו, ובכל זאת אם התערבו בשישים קודם הפסח מותרים.
|
|
שאלה - 128350
כת"ר שליט"א בריאות איתנה
משה רבינו ע"ה עשה ג' דברים והקב"ה הסכים איתו שיבר הלוחות עוד שנים לא ידעתי
שבת (הבאה) ר"ח ניסן אם לא טועה מוציאים ג' ס"ת אם אומרים קדיש אחר כל ספר תודה .
תשובה
א. שיבר את הלוחות - שנאמר אשר שיברת ישר כחך ששיברת. ב, הוסיף יום אחד מדעתו שנאמר היו נכונים ליום השלישי, והשם יתברך אמר לו לך אל העם וקדשתם היום ומחר, והוא דרש מה היום וגם לילה גם מחר ולילה נמצא שלשה ימים. ג, פירש מן האשה, שנאמר לך אמור להם שובו לכם לאהךיכם ואתה פה עמוד עמדי.
ב, השבת הקרובה ״שבת פרה״ שני ספרי תורה, האחת ויקהל פקודי והשניה חקת. שבת שלאחריה יום ראש חודש ניסן מוציאים שלשה ספרי תורה, האחת ויקרא, השניה וביום השבת - ובראשי חדשיכם, השלישית החודש הזה לכם בפרשת בא.
|
|
שאלה - 128317
לכבוד הרב שלום
א מה פרוש מעמיד על מידותיו פסחים קיג
ב ומה ההבדל בין מעביר על מידותיו למעמיד על מידותיו
תזכה למצוות
תשובה
זה שמוחל וסולח בכל לבו.
|
|
שאלה - 128251
שלום לכבוד הרב
מה המקור לכך שהמן הרג את דניאל?
פורים שמח
תשובה
מגילה ט״ו ותוספות בבא בתרא ד.
|
|
שאלה - 128219
לכבוד הרב שלום רב
1)מה ההבדל בהגייה בין ב' בדגש קל לבין ב' בדגש חזק?
2)מה ההבדל בהגייה בין ל' רפויה לבין ל' בדגש חזק?
תשובה
זה דגש וזה רפה.
|
|
שאלה - 128176
שלום וברכות לכה"ר שליט"א
א-ביחס לצורת האותיות שבלוחות הברית, האם היו כמו אותן אותיות שכותבים ס"ת בימינו אנו?
ב-מהו הפירוש של כתב אשורי?
תשובה
כתב אשורי הוא הכתב המרובע שלנו, חיים, תתחיל ללמוד הלכות.
|
|
שאלה - 128151
שלום לכבוד הרב
הגמרא אומרת שאין פוסקין הלכות על פי נבואה תמורה טז.:
והנה מצינו שלאחר גלות בבל נשאל הנביא זכריה: הַאֶבְכֶּה בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִשִׁי
וכו', וענה ע"פ נבואה.
תשובה
הכוונה אין שומעים אם יבוא נביא ויאמר לנו דבר נגד התורה, אך כאשר נביא כתב נבואתו בספר מכ״ד ספרים הוא ספר התנ״ך הוא ספר מקור ההלכות של כולנו.
|
|
שאלה - 128034
שלום לכה"ר
שמות כה:ח.לפי הפשט למה כתוב בתוכם ולא בתוכו? הרי מדובר על המקדש ומקדש לשון יחיד.
אם ברכתי "המפיל" ואחרי כמה דקות צריך ללכת לשירותים האם אפשר לברך אשר יצר א"כ?
תשובה
בתוך לב כל אחד מאתנו. בהחלט יברך אשר יצר.
|
|
שאלה - 127816
לכבוד הרב
האם הקפת ציון של צדיק שבע פעמיים מסוגל ופועל כמו הקפה של התיבה בבית הכנסת כפי שלמדנו בשיעור השבוע
האם הערב רב גם היו במעמד הר סיני? תמיד מצויין בפרשה העם ולא ישראל .
תשובה
א, כן בהחלט כשאפשר זה טוב ומועיל כפי שכתב מרן עטרת ראשינו רבנו היוסף קארו ז״ל בספרו מגיד מישרים.
ב. היו גם היו אך עמדו מרחוק, ככתוב ויעמוד העם מרחוק וכמפורש בזוהר הקדוש.
|
|
שאלה - 127598
לכבוד הרב שלום רב
אומרים שכתוב בזוהר הקדוש שכהן גדול נכנס לקודש הקודשים ביום הכיפורים וקשורה לרגלו שרשרת זהב .ברצוני לדעת איפה זה רשום בזוהר?
תזכה למצוות ושהשם ישמח אותך
תשובה
זוהר הקדוש פרשת אמור ק״ב, א. דברי רבי יצחק תלמיד הרשב״י זכותם תגן עלינו.
|
|
שאלה - 127505
מהו הדבר שאנחנו מוצאים בגמרא לפעמים תנו רבנן, ולפעמים תניא? ומאיפה הגיע?
תשובה
״תנו רבנן״ ביאורו שנו חכמים בלשון המשנה והוא מכונה בשם ״ברייתא״. והם דברי התנאים הקדושים ששנו אותם מחוץ לבית המדרש כי ברחו מפני הרומאים הרשעים ששלטו כאן ולא הרשו להם לעסוק בתורה.
חיברו אותם שנים מראשוני האמוראים והם רבי חייא ורבי אושעיא.
״תניא״ היא ״תוספתא״, ומופיעה בחלק מהמסכתות והם הלכות מסודרות במקביל למשניות, וחיברם רבי חייא רבה, כולם היו כאן בארץ ישראל.
|
|
שאלה - 127248
מו"ר הרה"ג שלום ,
נאמר על משה חכם לב יקח מצוות, אבל גם ב"י עסקו במצווה אע"פ שהיא יותר נחמדה היא מצווהמר"ן פסק שאחר הקזה יטול ידיים, האם נכון כך גם לאחר תרומת/בדיקת דם?
תודה.
תשובה
ההבדל ברור זה עם כסף וזה בחינם. ב, בהחלט כן, מספיק לרחוץ במי ברז ללא כלי.
|
|
שאלה - 127191
שלום לרב
א. מדוע בתורה יש פעמים ש"פרעה" מופיע עם דגש ולעיתים לא?
ב. בנוסח קבלת תענית אומרים "אם אומר מזמור לדוד אוכל להפסיק"
אם קורא תהילים באותו יום, לדלג או רק לא להתכון?
תשובה
הדבר תלוי בדרך כלל בכללי הדקדוק אם אותיות בגד כפת בראש תיבה, או אם הם סמוכות לאותיות אהוי, ויש בנוסף טעם לכל מקום בפרטות.
ב, קורא תהלים כדרכו כי אין זה שייך להפסקת התענית.
|
|
שאלה - 127028
שלום לרב הגאון.
.האם זה נכון שע"פ האריז"ל כשיבנה הבית במהרה בימינו הכהנים יהיו לוים ולוים כהנים?
ב.ילמדנו הרב מהו הספר "שב שמעתתא"?
תודה רבה.
תשובה
א, בספרו שער הגלגולים הקדמה ל״ה כתב כי השרשים יתוקנו של קין והבל, והכהנים בני צדוק לוים יהיו.
ב, ספר ובו יש סוגיות מפולפלות בעניני משא ומתן בממונות. ובו שבעה נושאים מרכזיים.
|
|
שאלה - 127013
לכבוד הרב שלום רב
1 למה אומרים מכת בכורות ולא מכת בכורים ?
תשובה
כנראה בגלל הגימטריא המוזכרת בדברי רבנו שמשון ז״ל הי״ד.
|
|
שאלה - 126958
לכבוד רבנו
האם הפלפול הראשון בספר רב ברכות מערכת א' על האתרוג למרן הרי"ח הטוב היא התשובה שהוא כתב בגיל 14 כאשר שלחו לאביו הגאון והוא ענה במקומו ?
תשובה
נכון בהחלט, אשריך.
|
|
שאלה - 126941
לכבוד הרב שקוראים משניות יש פסוק " ברוך אתה ה' שומע תפילה" האם יש לומר את שם השם או לומר במקום ה' רק השם?
תשובה
אומרים אותו באופן מלא.
|
|
שאלה - 126792
לכבוד הרב
לעניין והדרת פני זקן
בגמרא אמרו אפילו אשמאי רש"י פירש רשע והתוספות פירשו עם הארץ והרמ"א כתב "ובלבד שלא יהיה רשע"
מה נפסק להלכה בזמנינו ?
תודה לרב ומחילה רבה
תשובה
בימינו סתם עם הארץ גם אם אינו מדקדק במצוות קמים בפניו, אבל אם הוא מורד בתורה ובזדון מיפר מצוותיה לא נקום בפניו.
|
|
שאלה - 126730
לכבוד הרב שלום רב
האם עם ישראל במצרים ברית מילה? האם משה היה נימול?
תשובה
משה רבנו נולד מהול והטיפו ממנו דם ברית, כל ישראל שבמצרים לפני צאתם ממנה מהולים היו.
|
|
שאלה - 126497
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
קבר רחל בראשית-בדרך אפרתה מדרום לירושלים
בשמואל א (י: ב')ובירמיהו(לא:יד-טז)מקום קבורתה מצפון לירושלים.
תודה
תשובה
לא מדוייק בפירוש. שאלה זו נשאלה בתוספתא סוטה פרק י״א, הלכה י״ג, ותירצו ״אלא אמר לו שמואל לשאול עכשיו שאני מדבר עמך, הנם (האתונות) על קבורת רחל, אתה הולך והם באים ומוצא אתה אותם בגבול בנימין בצלצח״.
וכן הוא בבראשית רבה וישלח פ״ב, ט. אם היית מעיין ברש״י בספר שמואל היית מוצא תשובה זו וכן ברד״ק ועוד.
|
|
שאלה - 126496
שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א ביבמות כתוב שהתינוקות שנולדו במידבר לא מלו כי הייתה רוח צפונית,למה היה צריך אותה אם היה להם ענני כבוד?
תשובה
הגמרא שם במסכת יבמות ע״ב, א. מפרשת כדי שלא יתפזרו ענני הכבוד. כי ענני הכבוד שמרו עליהם, ואם היו נימולים היו בכל זאת זקוקים לרוח צפונית.
|
|
שאלה - 126348
לכבוד הרב,
מצד אחד זיווגו של אדם נקבע לו בלידתו, אז למה מותר לארס אישה בחול המועד שמא יקדמנו אחר? הרי אם זה הזיווג משמיים - לא יקדמנו אחר?
תשובה
בגמרא תירצו שמדובר בזיווג שני, והזוהר תירץ שמדובר בכולנו שאנחנו מגולגלים. וצריך להקדים.
|
|
שאלה - 126267
לכבוד הרב,
בשער הגלגולים ה' כתוב: שע"י כעס אפשר כיון שנתחלפה נפשו ונתנה לאיש אחר, אותו איש אחר יקח בת זוגו שהיתה ראויה לו.
ניתן לתקן את המצב? כך שגם לא תשתנה בת זוגו המיועדת?
תשובה
על ידי תשובה מוחלטת ועזיבת הכעס אפשר לתקן הכל.
|
|
שאלה - 126212
לרה"ג,
השבטים הקדושים השביעו את השכינה לא לגלות מכירת יוסף.
למדנו מכבודו שהשכינה היא רחל. רחל היא אמו של יוסף.
איך כל זה מסתדר
תודה רבה.
תשובה
מושגים של אור אינם מושגים פיסיים כלל. אור השכינה נמצא בכל מקום בעולם ובעיקר במקומות קדושים וזה לא סותר כלום. רחל אמנו היא מייצגת את אור השכינה.
|
|
שאלה - 126175
לכבוד רבי ומורי נהנה לשמוע את הרב כל יום. השאלה שלי היא הרב שלנו בשיעור אמר שיעקב נפטר כל מלכי עולם שמו כתריהם ושמעתי מהרב שליטא שגם לאברהם ככה היה האם לשניהם הניחו?
תשובה
כנראה שכן הוא.
|
|
שאלה - 126006
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הפרוש מלילות וכן מלל שהשולחן ערוך כתב לגבי הלכות בורר?
תשובה
תרמילי תבואה או קטניות המכילות בתוכם גרגירי דגן מחמשה מינים, או מיני קטניות שוני, וצריכים מלילה היינו שפשוף בידים או בכלי כדי לפרק התרמיל ולהוציא התבואה או הקטנית נמצאת בתוכו, ואוכלים אותו.
|
|
שאלה - 125883
לרב הגאון
למה מעות מוקצה מחמת גופו ולא חסרון כיס כמו נייר ערך?
האם כל פלאפון הוא מוקצה מחמת חסרון כיס ?
אני מרגיש שההגדרה של חסרון כיס לא ברורה כ"כ,איזו הקפדה נדרשת שנקרא למוקצה חסרון כיס?
תשובה
שאיכפת לו ממנו והוא שומר עליו.
|
|
שאלה - 125814
שלום לגדול הדור
מדוע רבקה השקתה קודם כל את אליעזר ולא את הגמלים?האם רק באוכל הבהמה קודמת ובמשקים האדם קודם לבהמה?
תודה רבה
תשובה
נכון, ב, ובנוסף הגמל שותה הרבה מאוד ונקרא ״ספינת המדבר״. וצריכה הרבה פעמים לשאוב עבורו, ותכפיל בעשרה גמלים הרי זמן רב ובנתיים הוא צמא. ג, לא דרך ארץ להשקות מפה הגמלים ואחר כך לאדם ואין זה כבוד.
|
|
שאלה - 125796
לכבוד הרב שלום רב
ידוע שעשרה הרוגי מלכות באו לכפר על מכירת יוסף, אבל הרי במכירה בפועל השתתפו רק תשעה אחים ,ראובן לא היה, אם כן למה נהרגו ככפרה עשרה ולא תשעה? תודה.
תשובה
מפורש במדרשים הראשונים על הפסוק ״גם ענוש לצדיק לא טוב״, לומר לך כל שנענש חבירו בסיבתו - הכוונה בגללו, אין מכניסים אותו למחיצתו, והעשירי היה כנגד יוסף.
ובזוהר הקדוש מובא שהעשירי היה רבי עקיבא בן יוסף והוא כנגד השכינה שהצטרפה לעשרה, וזהו הפסוק ״כל אשר יעבור תחת השבט״ העשירי יהיה קודש. זה רבי עקיבא, הוא קדוש ונהרג ביום קדוש הוא יום הכיפורים.
ורבנו האר״י ז״ל כתב בשער הגלגולים שרבי עקיבא כנגד יעקב אבינו עליו השלום כי הוא שלח אותו ולמפרע הצטער כי ידע שאחיו שונאים אותו, ולכן ״אביר יעקב״ אותיות ״רבי עקיבא״.
ויש עוד תירוצים רבים בכך ואין כאן המקום.
|
|
שאלה - 125743
לכבוד הרב שלום רב
פח השמן שנמצא במקדש לאחר מלחמת החשמונאים היה חתום בחותמת הכהן הגדול, מי היה אותו כהן גדול שחתם על פח השמן.
תודה מקרב לב, לרב האהוב.
תשובה
יוחנן כהן גדול.
|
|
שאלה - 125664
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איך מתיישב ענין לבן, שעפ"י הפשט הוא רשע ראש הקלי',...
תשובה
לא ידעתי מנין לך לפי הקבלה שהיה טוב? וכי יש דבר שבפשט יסתור במציאות את הקבלה? או הקבלה את הפשט, לבן היה רשע ומת רשע.
וכי המקובלים כשקוראים את ההגדה ״ולבן ביקש לעקור את הכל״. זה אומרים שהגיע לחלונות גבוהות אולי בצד ההוא.....
|
|
שאלה - 125490
לכבוד הרב שלום רב
קראתי שבזמן נחמיה כשיהודי נמכר לעבד אז לאחר כמה שנים הוא יוצא מכלל ישראל ? מה הכוונה ? והאם יהודי שנמכר לעבד מפסיק להיות יהודי לאחר זמן מסוים ?
תשובה
זה מובא בתלמוד, והכוונה שהיה נמכר חלילה לגוי והיה מחטיאו חס ושלום.
|
|
שאלה - 125440
לרבנו היקר
בא"ח ש"ב פ' בראשית אות ב " קידש בארעא ואוכל באיגרא" (שלא יצא ידי חובת קידוש) מה הכוונהתכף לנטילה ברכה " מיירי במים ראשונים או אחרוניםיורנו רבנו ושכמ"ה !
תשובה
א, לשון חז״ל הוא והכוונה קידש בקומת קרקע ועשה סעודה בגג. ב, בשניהם יש לא להפסיק.
|
|
שאלה - 125409
לכבוד הרב שלום רב
איזה שמונה עשרה דברים אסורים מהגוי.
לא הצלחתי למצוא בשו״ת באתר
שהשם יתברך ישמור לנו את כל חכמי ישראל
תודה
תשובה
עיין תלמוד ירושלמי מסכת שבת פרק א הלכה ד.
|
|
שאלה - 125350
לכבוד הרב שלום רב
האלשייך הקדוש בפרשת וירא כותב שאברהם אבינו זכה להיות מרכבה לשכינה וגם לגמילות חסד וחשש לעשות גמילות חסד שמא השכינה תסתלק מעליו.מדוע חשש אברהם אבינו?
תשובה
לא ידעתי זה שלשת ימים מהיכן לקחת מסקנה זו מדברי הרב עליו השלום?
רק אומר לך כי הוא ז״ל פירש י ראה אברהם שהופיעו פתאום, ולא שצעדו ממרחק, וחשש כי יעזבו אותו בהיותו מרכבה אל השכינה וילכו להם.
ורצה מאוד לקיים מצוות גמילות חסדים ולא להפסיד היותו מרכבה אל השכינה, ולכן רץ לקראתם לפתח האוהל, ואמרו בגמרא שלכן זכינו אנחנו בניו לכל הטובות אחר כך.
|
|
שאלה - 125255
שמעתי באחד השיעורים של הרב שליט״א כי יש בלב תכונות נסתרות ונפלאות ושכחתי מה הם, בבקשה אם זה לא קשה לכתוב אותם. תודה לעטרת ראשינו.
תשובה
נכון, כך הובא בספר חופת אליהו זכור לטוב. פרק עשירי.אוצר המדרשים (אייזנשטיין) חופת אליהו עמוד 178
עשרה דברים נאמרו בלב: הלב רואה, הלב שומע, הלב יודע, הלב מדבר, הלב הולך, הלב נופל, הלב צועק, הלב עומד, הלב שמח, הלב מתנחם. הלב רואה שנאמר ולבי ראה הרבה (קהלת א'), הלב שומע שנאמר ונתת לעבדך לב שומע [מלכים א' ג'], הלב יודע שנאמר לב יודע מרת נפשו (משלי י"ד), הלב מדבר שנאמר דברתי אני אל לבי (קהלת א'), הלב מתהלך שנאמר לא לבי הלך (מלכים ב' ה'), הלב נופל שנאמר אל יפול לב אדם (שמואל א' י"ז), הלב צועק שנאמר צעק לבם אל ה' (איכה ב'), הלב עומד שנאמר היעמוד לבך (יחזקאל כ"ב), הלב שמח שנאמר שמח לבי (תהלים ט"ז), הלב מתנחם שנאמר דברו על לב ירושלם וקראו אליה וגו' (ישעיה מ').
|
|
שאלה - 125180
לרבנו היקר
הרמ"ק ז"ל בת"ד כתב שסבילת עלבונות מכפר לבן אדם יותר מתעניות וסיגופים
ואילו רבינו האר"י תיקן מס' תעניות לכל חטא ובזה יכופר לו, כיצד אפשר ליישב?
תשובה
רבנו האר״י ז״ל תיקן למי שאינו יכול למחול ולסבול לחלוטין.
|
|
שאלה - 124910
למו"ר
שכתוב בגמרא "רב פלוני איקפד" מה הפשט של "הקפיד"
האם הכוונה כעס?
תשובה
חס ושלום, כעס דבר שלילי ואסור להשתמש לכל ענין או תגובה גם לומר אני גאה וכדומה הוא מידה רעה ומגונה.
איקפד פירושו הצטער.
|
|
שאלה - 124791
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני ינון בן 9,רציתי לדעת מדוע ירושלים נקראת ירושלים תודה רבה וישר כח
תשובה
במדרש מובא כי השם מורכב משתי שמות והם ״ירו״ ״שלם״.
שם בן נח קרא שמה שלם ומלך בה והוא מלכי צדק. אברהם אבינו קרא שמה יראה שהוא ירו, אמר הקדוש ברוך הוא אקרא שמה שלם, אברהם קראה ירו, אקרא שמה ירו שם קראה שלם, לכן אקרא שמה ירושלם. ונקראת ירושלים על שם שעתיד השם יתברך לשבת בה ושמו מתחיל באות יו״ד.
ולכן נכתבת חסירה יוד ונקראת עם יוד.
|
|
שאלה - 124532
לכבוד הרב נר״ו האם מוזכר בכתבי הארי זל או שאר המקובלים הזהרה לא להגיד את המילה רוטא או רודא ודינם כמו שמות המאלכים שאסור להוציא בפה?
תשובה
רודא מותר, אך הקודם הוא שם קדוש ואין להזכירו.
|
|
שאלה - 124436
שלום לרבנו
מה הסיבה ההלכתית/מוסרית שתורתנו הקדושה הזכירה דווקא את מלאכת מבעיר "לא תבערו אש בכל מושובתיכם וכו'" ולא מלאכות אחרות ?
2. מותר להשתמש בחוט דנטלי בשבת ?
תודה
תשובה
א, עיין מסכת שבת הבערה לצורך יצאה. ב, אם הכינות אותו לפני שבת וחתכת מותר.
|
|
שאלה - 124370
לכבוד הרב שליט'א
בגמרא מסופר על רשעים שעשו תשובה במותם ויצאה בת קול ואמרה שזכו לחיי הע'הב ומצד שני אומרים שעברות שבין אדם לחברו לא מתכפר עד שיפייסו איך זכו בלי לפייס את חברם
תשובה
לא היו להם עבירות מסוג זה.
|
|
שאלה - 123609
לכת"ר נפסק שיין של הבדלה לפני הסעודה אינו פוטר יין בתוך הסעודה אלא אם נטל לפני כיוון שהוא לא קשור לסעודה אבל אם אי אפשר לאכול מבלי להבדיל מדוע הוא לא פוטר .
תשובה
כי אין חובה באכילת לחם מיד כמו בקידוש, ואפשר לאכול אחרי שעה.
|
|
שאלה - 123605
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הקורא בתורה קרא את הפסוק "בשמעו את דברי האלה הזאת" ושם דגש בלמ"ד של ה"אלה". היו כאלה שרצו להחזירו משום שנשמע כ"אללה" בערבית. האם יש מקום לטענותיהם?
תשובה
זה לא קשור למה שטענו, אבל בהחלט קשור לאזהרה בתלמוד שלא להדגיש הרפה ולא לרפות הדגש.
|
|
שאלה - 123562
לכבוד הרב, הרמב"ם בספרו מורה נבוכים משתמש לא מעט בביטוי "גלגלים". האם הכוונה לסוג של מלאכים או לגרמי השמים? ואם אכן אלה מלאכים, האם הרב יכול לפרט עליהם? תודה ושנה טובה!!
תשובה
הוא מתכווין ליקום והעולם שלנו כולל השמים והכוכבים כי כולם בצורת גלגלים והם מסתובבים.
|
|
שאלה - 123530
כבוד הרב
עובד בחברת תשתיות במציאת גניבות
האם חלה עלי חובת דיוח על מציאת גניבות (של יהודים) שלא בשעות העבודה?
פ"ש - "יהיה נדחך בקצה השמים"..
מדובר על גאולה פיזית או רוחנית?
תשובה
א, עליך למלאת את תפקידך כפי שנדרשת. ב, שניהם יחד.
|
|
שאלה - 123505
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רש"י במס' פסחים ה. בעיניין חץ=אך בגימטריה איך הוא הגיע לזה לא הבינותי כלל. אשמח לתשובה
תשובה
זה כלל לא גימטריא, אלא זה קבוצות אותיות שונות. כל אות בקבוצה מתחלפת עם אות אחרת באותה קבוצה, ויש הרכבה של קבוצות אח״ס, בט״ע, גי״ף, רכ״ץ,
וממילא יתחלפו א עם ח, ואות צ עם כ.
|
|
שאלה - 123471
שלום לרב הגאון
מה פירוש "וסלחת לעוונינו ולחטאתינו ונחלתנו" מה זה "ונחלתנו"????
תודה רבה
תשובה
על שם הפסוק ״והם עמך ונחלתך״ כי אנחנו חלקו ונחלתו, להבדיל מאומות העולם שכל שר משבעים שרים בחר לו אומה, ארץ ולשון היינו שפה. השם יתברך בחר בנו מכל העמים ולקחנו לחלקו ולנחלתו.
|
|
שאלה - 123438
לכבוד הרב שלום רב
" קיתון מים" במידות של ימינו , מהי כמותו ?
תשובה
כד מים לשימוש אישי ולא נזכר שיעורו.
|
|
שאלה - 123371
שלום
חז"ל אמרו לנו שקב"ה בא לאברהם יצחק ןיעקב ויגיד להם בניך חטאו לי אברהם ראשון ימחו על קדושת שמך יעקב שני כנ"ל ויצחק לימד זכות
מדוע יצחק שהיה גבורה סנגר ואברהם שהוא חסד לא ?
תשובה
הזוהר הקדוש אומר שדווקא מידת הדין היא שתסכים שניגאל אחרי קושי הנורא של הגלות, וזה מקביל למדרש שיר השירים על הפסוק מה תעירו ומה תעוררו את האהבה עד שתחפץ, ואמר המדרש שתחפץ מידת הדין מאליה.
|
|
שאלה - 123330
כבוד הרב שלום,
אומרים אין עשירים מהאומנות.., החריצות שקר.., אבל שמתעתי שמוקצב ייסורים והמאמץ כן קובע, תיישב לי את הסתירה, מחילה מכבודו חוזר בתשובה אין לי ידע תורני
תשובה
ידידי, לא כל מה שאומרים או ידוע או שמעת זה תורה מסיני. ברוך השם יש לנו תורה סדורה וברורה.
א, משנה מפורשת אין עשירות מהאומנות, הכוונה להיות סוחר גדול זה לא אומר שאין לו חובות והוצאות מרובות, ואיזהו עשיר השמח בחלקו.
ב, לא גוזרים יסורים על האדם, אלא כשיש לו חובות והוא לא מתקן את מעשיו הם עלולים לבוא עליו, ולפעמים הם של גלגולים קודמים.
ג, מאמץ נקרא בפי חז״ל ״זריזות״, והוא כן יכול לעזור ולהועיל אך לא לקבוע. ולכן אמרו חכמינו ז״ל ״זריזות חצי מזל״.
|
|
שאלה - 123206
הרב דיבר אתמול בשיעור על אותיות מילוי שם האדם ולכווין שהשם יתברך יאיר בהם, אפשר להבהיר קצת כי קלטתי מספיק.
תשובה
אותיות שם האדם כותב רבנו האר״י ז״ל הם צינורות השפע הרוחני והגשמי שלו, ולכן טוב לחשוב עליהם ולהאירם, לדוגמא אדם ששמו
מ ש ה
מם שין הי.
ממ ממ, שין יוד נון, הי יוד.
ממ ממ ממ ממ, שין יוד נון, יוד ויו דלת, נון ויו נון, הי יוד, יוד ויו דלת.
וכן הלאה. ולבקש מהשם יתברך שישלח אורו לאותיות אלו.
|
|
שאלה - 123131
שלום לכבוד הרב הקדוש
שאמרו חז"ל " גדול עונשן של מידות יותר משל עריות "
הכוונה היא מידות בנושא של מידות ומשקולות וכו'
או מידות של דרך ארץ ענווה כעס גאווה וכו, ??
תודה רבה רבה
תשובה
מכירה במשקל ובמידה ללא זיוף.
|
|
שאלה - 123115
בס"ד
לכבוד הרב שלום
במקום העבודה שלי 5 עובדים חוץ ממני, ואין לי קשר אפילו של שלום עימהם, מתנקלים,ופוגעים לשון הרע ורכילות, מאהבתי לה', והם רחוקים מאוד, מה עלי לעשות?
תשובה
דוד מלכנו אמר בספר תהלים ״ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו.
|
|
שאלה - 123088
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במהלך המבצע שמענו את המושג ההלכתי "איברים שהנשמה תלויה בהם" בכדי לפסוק על חיות האדם ולא מצאנו את שמות האיברים ומקורם?
תודה!
תשובה
איבר שהנשמה תלויה בו, הוא כל איבר מסוג שהוא שאם חלילה יינטל לא יחיה. והרשימה ארוכה.
|
|
שאלה - 123004
כבוד מורנו ורבנו למדתי היום בתלמוד ירושלמי מסכת יומא וקראתי שם שיום הכיפורים נקרא ״צומא רבא״ ולא הבנתי.
תשובה
רש״י ז״ל בספר פרדס הגדול כתב שהוא יום הכיפורים ונקרא צום גדול לפי שרוב היום נמצאים בבית הכנסת ומתפללים ומתוודים ונראה יום ארוך וגדול.
|
|
שאלה - 122991
כמה פירושים יש לתורה?
תשובה
כתב רבנו האר״י ז״ל בספרו שער הגלגולים, כי יש 600 אלף פירושים לפי הפשט, וכנ״ל לפי הרמז, וכנ״ל לפי הדרש, וכנ״ל לפי הקבלה.
|
|
שאלה - 122870
לכבוד הרב חדשים ארכים התאמצתי למקום עבודה שמאוד חפצתיובדקה שהענינים הסתדרו זרקוני ללא כלום איך עלי להתמודד יש בתורה\חזל מישהו שהתמודד עם כפיות טובה שאוכל ללמוד ממנו?
תשובה
יעקב אבינו סבל מלבן, יוסף מפוטיפר ועוד.
|
|
שאלה - 122858
לרה"ג,
מסכת ע"ז, כלי שיש עליו צורת לבנה, חמה או דרקון יזרוק אותו לים המלח (לאבדו).
כלים מסין או מגויים בכלל עם חריטה של דרקון או כיו"ב האם אפשר להשתמש?
שבת שלום.
תשובה
ספק גדול אם זה הדרקון המדובר בתלמוד, אלא אם כן ידוע במפורש שהוא עבודה זרה והם פולחים אליו אסור בשימוש.
|
|
שאלה - 122830
לכבוד הרב שליט"א שלום
אמרו בשם או"ח הקדוש כי כשמשה רבנו שיבר הלוחות הנפילה של הלוחות היא כח משיכה של כדור הארץ כלפי מטה לא הצלחתי לראות בספר של האורח החיים הקדוש תודה לרב יקר
תשובה
לא כח המשיכה, אלא זה דברי הגמרא, שהלוחות נעשו כבידות ונפלו מידו. והמפרשים שם פירשו כי האותיות פרחו באויר ונשארו האבנים.
|
|
שאלה - 122798
מי זאת העיר עזה ? האם נזכרה בתנ״ך? והאם יש לה שייכות לעם ישראל?
תשובה
העורך עיין בתשובות קודמות, והיא נזכרה בספר יהושע שהוא כבש אותה, וכן בספר שופטים ובשמואל ובעמוס ועוד.
|
|
שאלה - 122788
לכבוד הרב היקר האם נתן צוציתא הוא אותו מר עוקבא המוזכר בגמרא שחילק מעות לעניים?
תשובה
נתן צוציתא היה בדור התנאים ותקופת המשנה, מר עוקבא היה בדור האמוראים בתקופת התלמוד.
|
|
שאלה - 122711
שמעתי באחד השיעורים מהרב שליט״א שבפטירת צדיק הוא דורש בשמים דברי תורה, זה נכון?
תשובה
כן בהחלט כך כתב רבנו אברהם גלאנטי ז״ל ששמע מפי רבנו האר״י ז״ל. עיין בספרו קינת סתרים איכה פרק ה, ב.
|
|
שאלה - 122705
לכבוד הרב שליט"א
נאמר בגמרא ברא מזכה אבא, האם גם נכד מזכה סבא?
תשובה
נכד מזכה סבא, מי כן ומי לא זה חשבונות של הקדוש ברוך הוא ולא שלנו.
|
|
שאלה - 122688
שלום לכבוד הרב
הרב לימדנו כי שמות המלאכים מתחלקים לפי סיומת ישראל ישורון ושבטי יה.
בשיבת ציון מובא על מלאך בשם יהושע שאוחז נר בידו.
לאיזה סוג מלאכים הוא משתייך?
תודה.
תשובה
הוא שליח מיוחד וזה כינויו ולא שמו.
|
|
שאלה - 122612
לכבוד הרב שלום רב
מהו ההבדל בין פוטר לבין פותר? תודה לרב המלמדנו חכמה בינה ודעת.
תשובה
פוטר זה לדוגמא חכם הפוטר אדם מחיוב ממון או כל חיוב שהוא, או דיין הפוטר אדם ממשפט וכדומה.
אך פותר הוא שורש אחר, והכוונה כמו מי שהוא פותר חידות, פותר חלומות, פותר קושיות.
|
|
שאלה - 122611
לכבוד הרב שלום רב
הרב כתב בספרו "תרחם ציון" עמוד נ"ה כך: "וכבר ידעת סוד רחל בענין רחל מבכה על בניה. כי בהסתלק ממנה מידת הטוב הנקרא קול אז התהלה דומיה". אשמח אם כבוד הרב יסביר.
תשובה
הכוונה בקצרה שכאשר אין מספיק קול תורה היא במצב פחות טוב, ולכן צריכים להוסיף בה כח.
|
|
שאלה - 122609
על איזה גדול אמרו אם אין קמח אין תורה.
תשובה
על הרד״ק ז״ל מפרש הנ״ך, הוא רבנו דוד קמחי ז״ל שחי לפני 800 שנה. ושמו קמחי ואם לא היה מפרש לא היינו מבינים התורה.
|
|
שאלה - 122567
מה זו השכינה ומדוע היא נקראת בלשון נקיבה?
תשובה
האור אשר האציל השם יתברך ממנו עלינו כאן בארץ, האור הנמצא על גדולי ישראל המיתיים ובמקומות הקדושים בכותל המערבי בקבר רחל אמנו עליה השלום בקבר רבי עקיבא רבי מאיר ועוד. והיא שומרת עלינו כאמא על בניה.
את קיומה ושלוותה היא מקבלת בקשר שלה עם השם יתברך כשהם גוף אחד, אלא שכיש חטאים האור שלה מתנתק, ועלינו לתקנו ולהחזירו.
|
|
שאלה - 122553
למו"ר שליט"א
מה הסיבה שכאשר פונים לרב מסויים אומר דרך כבוד כגון:
"כבוד הרב רוצה מים?" ולא אומרים "הרב אתה רוצה מים?"
ואמנם אצל הקב"ה אומרים "ברוך אתה" בלשון נוכח ולא נסתר
תשובה
כך למדו חז״ל מיעקב אבינו שפנה בדיבורו בלשון נסתר ״יקום אבי״, ולא קום, וכן בתלמוד ״מאי קאמר מר״ מה הם דברי כבודו.
בברכה יש לומר אתה כי כתוב בזוהר פרשת עקב כי הוא רמז לספירת החסד ככתוב ״אתה כהן לעולם״.
|
|
שאלה - 122543
שלום לכבוד הרב
מתחילים בדף יומי מסכת מועד קטן ,האם יש להמנע מללמוד בגלל
עניני השמחות שיש בפרק השלישי ? צריך לחשוש מזה ?
תודה רבה
תשובה
הגאון הזבחי צדק כתב על כך בחלק יורה דעה סימן קט״ז, והביא סברת החוששים שהיו מתענים קודם, וסיים פיקודי השם ישרים משמחי לב, ואין לחשוש. ועיין ספר חסידים סימן רע״א.
|
|
שאלה - 122496
לכבוד הרב שלום רב
האם חותם בתוך חותם הוא קשר על קשר או לאו דווקא וגם הולוגרמה נקראת חותם?
תודה לרב וברכות על הספר החדש
תשובה
חותם פירושו סימן, שאין הגוי יכול לעשות כמוהו.
|
|
שאלה - 122450
לכבוד הרב, בתורה מצויינות חיות שונות האסורות באכילה. לא ברור לי מדוע דווקא החזיר מפורסם כסמל לטומאה וכסמל למאכלות האסורות. האם ישנה סיבה מיוחדת לכך ???
תשובה
בתלמוד מובא הטעם, כי הוא רמאי ומתחזה, כי פושט הוא את טלפיו ומראה לכולם את פרסותיו השסועות שהן אחת מסימני הטהרה, וטוען טהור הוא. וכן היה עשו המרמז לו, ששאל את אביו אבא כיצד מעשרים את המלח? כיצד מעשרים את התבן.
|
|
שאלה - 122448
לכבוד הרב
אומרים רבותינו שמצוות תלמוד תורה שווה כנגד כל המצוות שבתורה.
אם כך,למה היא לא נאמרה בעשרת הדיברות?
תודה רבה כבוד הרב
תשובה
א, עשרת הדברות הם מצוות נקודתיות וערכיות כלפי עבודת בוראינו. בעוד שלימוד התורה הוא מתבקש ממילא כדי לדעת ולהבין את כל פרטי החוקים והמשפטים אשר בה, מה גם שכל תרי״ג מצוות כלולות בעשרת הדברות.
ב, לימוד התורה הוא בגדר מצווה כללית המוטלת על כולנו יום יום שעה שעה ללא הגבלת זמן או מצב מסויים. והוא מפרש את קיום המצוות, בנוסף לידיעת הבורא והדביקות בו.
|
|
שאלה - 122447
לכבוד הרב
האם יש מציאות "שגונב מגנב פטור?"
ומי הביא לעולם את המשפט "האוכל דג ביום דג ניצל מיום דג"?
מה המסר המרכזי של המלחמה שאנחנו עדיין חיים בתוכה?יש המון נקודות מה העיקר
תשובה
א, שותף לעבירה באופן מוחלט. ב, מדינה של גהינם, על פי דברי הזוהר הקדוש. ג, להתחזק ולהחזיק בתורה עוד ועוד.
|
|
שאלה - 122386
לכבוד הרב מוצפי, כתוב שיעקב אבינו היה איש תם יושב אהלים ולמד בבית מדרשם של שם ועבר, אבל עדין לא ניתנה תורה מה הם למדו שם?
תשובה
אדם הראשון וכל הצדיקים שהיו אחריו, אבותינו הקדושים למדו את כל התורה העתידה לינתן בהר סיני על כל 600.000 פירושיה.
|
|
שאלה - 122332
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א.שמתי לב שהמספר 400, מופיע הרבה בגמ' (ר' פרידא,העיר ביתר ועוד). האם יש משמעות למספר זה?
ב.האם במלחמה שיש כעת בעזה יש ח"ו גם פגיעה בכבוד ה'?
תודה
תשובה
א, שרשו 400 איש שהם כוחות עשו הרשע הצריכים להכניעם. ב, כשאנחנו ניזהר בכבוד השם יתברך בשמירת התורה הקדושה, לא יוכלו הגויים לחללו חס ושלום.
|
|
שאלה - 122223
כתוב במדרש
הלוואי אותי עזבו ואת תורתי שמרו שהמאור שבה מחזירם למוטב
וזה קשה , כי איך אדם יכול לעזוב את ה' ולשמור את התורה בד בבד
תודה רבה לרבנו שה' יחזק אותך ואת כל עמו ישראל
אמן
תשובה
כך מובא במדרש איכה רבה (וילנא) פתיחתות "ור' ירמיה בשם ר' חייא בר אבא אמרי כתיב (ירמיה ט"ז) ואותי עזבו ואת תורתי לא שמרו, הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו, מתוך שהיו מתעסקין בה המאור שבה היה מחזירן למוטב, רב הונא אמר למוד תורה אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה".
והכוונאיכה רבה (וילנא) פתיחתות
ור' ירמיה בשם ר' חייא בר אבא אמרי כתיב (ירמיה ט"ז) ואותי עזבו ואת תורתי לא שמרו, הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו, מתוך שהיו מתעסקין בה המאור שבה היה מחזירן למוטב, רב הונא אמר למוד תורה אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה,
שהיו לומדים תורה ללא הפסקה ואפילו שלא לשמה, כי בסוף הדרך היו מצליחים וניצלים. ועיין מצודת דוד ירמיה ט, י"ב.
ורבנו חיים אבן עטר זיע"א כתב אור החיים דברים פרק יא "לפי שהשומע דברי אלהים חיים התורה מטיבה נפשו ומישרתו כי יש בה סם חיים כאומרם ז"ל (פתיחתא איכה רבתי) וז"ל המאור שבה מחזירו למוטב, לזה תלה הכל בשמיעה".
|
|
שאלה - 122215
מובא בזוהר ועוד שחודשי תמוז אב כנגד העיניים. לעומת זאת מובא בספר יצירה (פ"ה) שצר אות ח וחודש תמוז בשנה והמסס בנפש וכ. וכן צר אות ט וחודש אב וכוליא ימין וכ. הכיצד? מורנו המורה
תשובה
שני ענינים שונים הם לחלוטין, בזוהר הקדוש מנה באופן פרטי ישיר את חדשי הקיץ הם כנגד שבעה נקבי הראש, ניסן כתר גולגולת, אייר אוזן ימין חסד, סיון אוזן שמאל גבורה, תמוז עין ימין נצח, אב עין שמאל הוד, ועליהם אמר עיני עיני יורדה מים. שני עיניים, אלול יסוד חוטם ותהלתי אחטום לך. ומקביל להם ששת חדשי החורף.
בספר יצירה מנה י״ב איברים מרכזיים ובעלי תפקיד חשוב בגוף האדם, שיש להם השפעה על תפקוד הגוף באופן כללי, והם כנגד י״ב מזלות ברקיע , וי״ב חודשים בשנה.
|
|
שאלה - 122159
שלום לרב
רבי מאיר אומר בנ"י נקראים בנים גם שחוטאים רבי יהודה אומר שחוטאים נקראים עבדים
" והלכה כרבי מאיר"
מזותומרת "הלכה כרבי מאיר" איפה זה נפסק בשולחן ערוך ראשונים וכו.
תשובה
בשלחן ערוך נכתבו רק הדברים והנושאים האקטואליים והמעשיים ביותר השייכים בפועל, נושא זה שייך לעניני שמים ולא לנו להנהגתינו.
|
|
שאלה - 122106
שלום לכבוד הרב
מי הם נחשבים הרוגי מלכות על קידוש השם שאין יכולים לעמוד במחיצתם כר' עקיבא- פסח' נ', או כאלו שנהרגו על יהדותם ויש כפרה במותם- סנהד' מ"ז?
תשובה
כתב הר״ן ז״ל שיש בזה שלש מדריגות. האחת היא יהודי שלא עלינו נהרג על ידי גוי מכל סיבה שהיא. גדולה ממנה יהודי שנהרג בגלל היותו יהודי. גדולה מכולם יהודי שנהרג כשסירב לעבור על דברי תורה וקידש שמו ברבים.
|
|
שאלה - 122050
לכבוד הרב שלום רב
א. מהי הגדרת ״ חמר מדינה״?
ב. בפסחים איתא אמימר בת טוות, ודרשו שעשה כן מטעמי חסידות. כיצד ביטל סעודה רביעית ?
ג. מחפש ספר המבאר כביכול ״חטאי״ הגדולים.
תודה
תשובה
משקה המכיל אלכוהול.
|
|
שאלה - 122038
לכבוד הרב מוצפי
אומרים שמי שמתגיירת בגלל אינטרס אז הגיור לא נחשב לה השאלה לגבי שלמה המלך שגייר את נשותיו
תשובה
ומי סיפר לך את השקרים הללו על שלמה מלך ישראל קדוש שבקודשים? הוא שכתב ברוח הקודש את שיר השירים? שלי נעלייך כשאת מזככירה את שמו.
בסליחות אנחנו אומרים ״רחמנא אידכר לן צלותיה דשלמה מלכא״.
העורך, הרב ציווני למחוק את הדברים שכתבה עליו.
|
|
שאלה - 121991
שלום לכב' הרב,
א, האם תרגום השם "אכרם" הינו "נדב"?
ב, אדם ערירי נפטר ולו רק אחיינים. כיצד יש לנהוג בימי השבעה ובכל השנה?
ג, האם נהגו לעשות אזכרה ביום הכ"ב לפטירה?
תשובה
א, הכי קרוב לשם זה. ב, מצווה להתפלל בביתו כל השבעה, ואחרי השבעה יאמרו עליו קדיש בבית הכנסת. ג, זה מיותר.
|
|
שאלה - 121988
לרה"ג,
א. בני שאל כמה הוא רגע - ולאחר שהסברתי שאל מדוע מצות נקראות ח"י רגעים?
ב. האם יש לחוש למגורי 4 אחים או אחיות באותו עיר
השם ישמח אותך וכלל ישראל
תשובה
א, כי נהוג לכנות דקות בשם רגעים, כנזכר בפוסקים. ב, אין כל חשש, וכך נהגו דורות רבים וטובײַם…
|
|
שאלה - 121963
שלום לכבוד הרב
הבן שאל אותי שאלה ולא ידעתי להשיב , כתוב ויקח משה את עצמות יוסף עמו , למה כתוב עצמות הרי גופם של צדיקים אינו מתכלה בקבר?
תשובה
לא בכל מקרה ולא בכל מצב, עיין זוהר הקדוש פרשת ויחי על פסוק והעליתם את עצמותי.
|
|
שאלה - 121934
לכבוד הרב שלום רב
מה ההבדל בין נבואה לרוח הקודש? והאם יש דבר כזה כיום?
תשובה
נבואה היתה לנביאים כגון חגי זכריה ומלאכי, רוח הקודש היתה לדוד מלך ישראל , איוב, דניאל, שלמה, נחמיה ועוד, ובימינו פסקה.
|
|
שאלה - 121910
א ללמוד שו"ע הלכות אבלות עדיף שלא ולמעשה של פוסקי זמננו
ב אני צריך לעשות הסעה כל בוקר בבוקר אם אני מתפלל לפני אני חייב לצאת לפני אשרי ובא לציון או עדיף להתפלל אח"כ מתחילה לסוף
תשובה
א, מותר ללמוד ללא כל חשש. ב, עדיף להתפלל לפני יציאה לדרך ואפילו חלק, ולהשלים אחר כך.
|
|
שאלה - 121868
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לדעת אם הסיפור שמי שמוציא. ואחרי שהוא נפטר הנשמות (הילדים) שנבראו מאותם שז"ל באים אליו ומציקים לו.
יש לזה מקור?
תשובה
מקורו בזוהר הקדוש ובדברי רבנו האר״י ז״ל. עליהם השלום.
|
|
שאלה - 121784
לכבוד הרב מוצפי שליט"א איפוא מופיע הברייתא אמר רבי עקיבא חיה אחת עומדת ברקיע כ"ו.השם ישמור אותך מכל משמר.
תשובה
מקורה בספר היכלות. ומוזכרת במדרש ״כונן״, ובפסיקתא , ובפרקי היכלות פרק ל״א, ובספר עקידת יצחק שער ס״ג בשם רבי עקיבא, ובדברי החיד״א ז״ל בשמו ובן איש חי ויגש י״ח, ועוד.
|
|
שאלה - 121736
לכבוד הרב הגאון,
האם רק מרים הלכה לעולמה מכל הנשים במדבר?
תודה לכבוד הרב ושבת שלום.
תשובה
לא היא בלבד.
|
|
שאלה - 121701
לכבוד הרב שלום רב
יש מושג כזה "איברי הנפש" ?
יש עיניים רוחניים אוזניים רוחניות וכו'..?
תשובה
עיין בספר חרדים, לנשמה יש תרי״ג איברים, וכשנפגם אחד מהם אותו איבר חלילה נפגע. והשם יתברך ישלח רפואה שלימה לכל חולי עמו ישראל.
|
|
שאלה - 121664
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הכוונה בפרוש המשפט "בן נעוות המרדות"?
איך החוטם ניכנס ראשון לגן עדן אם יש אדם שהוא עב כרס ?יוצא שהבטן ניכנסת ראשונה לא?
תשובה
א, פסוק הוא, ורש״י ז״ל פירש בן של אמא שאינה יושבת בביתה אלא נעה ממקום למקום וזה משפיע לא טוב על הילדים. והרלב״ג ז״ל פירש בן שאמו ל חינכתו ולא הוכיחתו ונעשה מרדן ואינו מקבל תוכחה.
ב, עד שיגיע לגן עדן לא ישאר הכרס.... כנזכר במדרש. בשבעה ימים יעשה דיאטה.
|
|
שאלה - 121630
לרה"ג,
בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו עם הארץ מגבת ועד אנטיפרס ולא מצאו תינוק ותינוקת איש ואשה שלא היו בקיאין בהלכות טומאה וטהרה.
זה דור שכולו זכאי.
איך לא הגיע משיח?
שבוע טוב
תשובה
במסכת סנהדרין צ״ד, ב. על חזקיהו מלך יהודה בבית ראשון. והיה לפני החורבן. ב, גם אם היו כולם יודעים את התורה כולה, עדיין לא היו צדיקים גמורים שהגאולה תבוא בעבורם.
|
|
שאלה - 121622
לכבוד הרב שלום רב
מה זה"היכל קן ציפור"?
" תודה.
תשובה
בזוהר הקדוש פרשת שמות כתב כי בהיכל זה המיוחד שבגן עדן שם יושב משיח צדקינו עם הצדיקים חביריו המיוחדים, ומתפללים על הגאולה, וכל מי שמתאבל בחצות הלילה על החורבן והגלות, נשמתו תשכון כבוד בתוכו ונקרא מ״אבילי ציון״.
ויזכה לראות בנחמת ירושלים.
|
|
שאלה - 121576
למו"ר
בלשון הפוסקים יש לשון: לכתחלה, עיקר הדין, בדיעבד. רצינו לדעת כאשר כתוב בלשון האחרונים לדוגמא: "נהגו לא לברך אבל המברך יש לו על מה שיסמוך". מה זה נחשב "יש לו על מי לסמוך״?
תשובה
כל דבר השנוי במחלוקת בין הפוסקים, או שיש בו חילוקי מנהגים, ושורשו בהלכה, מוגדר כך, שעיקר המנהג של רוב הקהלות שלא לברך, אך אותם קהילות או אנשים יחידים העושים כן אינם טועים, אלא סומכים על הפוסקים הנוהגים כך.
אין כלל זה תופס רק בהלכה או מנהג המוזכר בפוסקים.
|
|
שאלה - 121568
לכבוד הרב
1האם נכון שעזרא הסופר שינה את
תשובה
ידידי היקר, חבל שאתה רועה בשדות זרים, ולומד דברי כופרים בורים ועמי ארצות, גם אם יש להם כפה והם מתפללים, ודבריהם הארסיים נקלטים במוחך הבריא אשר העניק לך אבינו שבשמים.
לעצם הענין כתוב בפסוק ״כתב הנשתוון״, והגמרא אמרה כי בהר סיני ירד הכתב הנוכחי הנקרא ״אשורי״ הם אותיות הדפוס הללו המרובעות, ובהם כתב משה רבנו את התורה והשם יתברך כתב את לוחות הברית.
בתקופת בית ראשון רבים מהעם עזבו את הכתב הזה והשתמשו בכתב הכנעני, חוץ מנביאי ישראל והחכמים שהחזיקו בו, וכשגלו לבבל מראש יאושם שכחו הכל ועזבוהו.
כשעזרא הסופר הוציאם מבבל והנהיג את העם והקשיבו לו, לימדם את הכתב מחדש והוא נשאר עד ימינו.
|
|
שאלה - 121565
שלום לכה"ר היקר!
מה קרה בדיוק במעמד הר סיני? האם מרע"ה קבל *כל* התורה כולה ואח"כ ידע כל מה שיקרה לו ולעם במדבר,וכו"?
כבר קראתי הקדמתו של רמב"ם ע"ה למסכת זרעים.
תשובה
כל התרי״ג מצוות עם פירושיהם נמסרו בהר סיני. אחר כך אירעו שאר האירועים של פרשות במדבר ונכתבו בתורה. ומשה כתב מראש חודש שבט האחרון חומש דברים כולו עד יום פטירתו בשבעה באדר.
|
|
שאלה - 121479
שלום לכבוד הרב
האם משה רבינו קיבל מאת השם את כל התורה בכתב או שכתב בעצמו.
תשובה
לוחות הברית נכתבו באצבע אלקים ככתוב בתורה, כל התורה נמסרה לו והוא כתב מפי הגבורה.
|
|
שאלה - 121475
למו"ר ידוע שיש ס' ריבוא אותיות בתורה כנגד ס' ריבוא יהודים
וכן ס' ריבוא יגאלו לעתיד לבוא.
השאלה מה עם כל המיליונים שמחוץ לששים ריבוא, מה יהיה איתם?
תשובה
סליחה, לא ידוע כלל, כי יש 300 אלף תיבות ועוד יש בתורה. אך רבנו האר״י ז״ל כתב כי יש שש מאות אלף נשמות כלליות, וכל אחת מהם כוללת שש מאות אלף נשמות כלליות, וכל אחת מהם כוללת שש מאות אלף ניצוצות.
|
|
שאלה - 121463
לכבוד הרב שלום רב
כתוב "שומר פיו ולשונו,שומר מצרות נפשו".אם שומר פיו , למה גם לשון הרי הפה כבר שומר על הלשון.תודה מראש לכבוד הרב.
תשובה
הרב אברהם אבן עזרא ז״ל פירש כי הפה והלשון שניהם יחד שותפים בדיבור.
והרב משה אלשיך ז״ל פירש כי שומר פיו בא להזהיר על מאכלות אסורות, ולשונו על דיבורים מיותרים.
ועיין בביאור המלבי״ם ז״ל על ספר משלי פרק י, כ וכ״א.
|
|
שאלה - 121405
במשנה בחוק לישראל היה רשום על המעשה שהיה בשוק של פטמין ודעת רבי יוסי של צמרין. מה נפקא מינה באיזה שוק זה היה?
מסכת עירובין ק, א.
תשובה
כתבו המפרשים כי אין נפקא מינה להלכה, אלא רק ענין המקום בו היה המעשה. ועיין רבנו יהונתן ז״ל ותפארת ישראל.
|
|
שאלה - 121337
שלום לכבוד הרב
א מדוע בימינו ניסן הוא לא החודש הראשון? (הרי זה ציווי מפורש)
ב האם מגן דוד טעון גניזה?
תודה רבה כבוד הרב על זמנך
תשובה
א, הן בימינו הן בימי המקרא ניסן ראשון לחדשים. אך תשרי ראש לשנים.
ב, הוא סמל או ציור, אך אינו תשמישי קדושה ואינו חייב גניזה.
|
|
שאלה - 121315
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בגמרא מובא
"תנא לא ר"מ שמו אלא רבי נהוראי שמו...ולא נהוראי שמו אלא רבי נחמיה שמו"
(לא ) ידעו את שמו?
והאם טוב לקרוא לילד נהוראי?
בברכה
תשובה
ידעו בהחלט, אלא שנקרא בכינויים שונים על שם תורתו.
|
|
שאלה - 121066
שלום לכבוד הרב
אם אפשר לבהר ,אמרו שלעולם לא יוצא חג השבועות ביום שבת,אבל ידוע שדוד המלך נפטר ביום שבת?אם לא קשה לרב תוכל לתמצת
יישר כח
תשובה
בזמן שכיהנו הסנהדרין בירושלים הם היו קובעים את יום ראש חודש על פי עדות ראית הלבנה, וראש חודש היה נקבע לפי זמן הגעת העדים לסנהדרין, והיה חל בשבת.
אך מזמן החורבן קבעו האמוראים את לוח השנה במחזור י״ט שנים והוא חוזר על עצמו בקביעות, כך שחג השבועות לא יחול בשבת, וכן הושענא רבה לא יחול בשבת, וכן יום הכיפורים לא ביום השישי ולא ביום ראשון.
|
|
שאלה - 121058
ילמדנו מורנו,
ריב"ל ענה לרשב"י שהקשת נראתה בימיו.
א. בברכות - המתים יודעים מה קורה בעולם מדוע שאל רשב"י?
ב. ב"מ-ת"ח ישנה רק במסכת, פוריה ואושפיזא מדוע שינה ריב"ל בקשת?
תשובה
א, הדברים עמוקים, הוא שאל על הנשמה הנמצאת בגן עדן העליון ברקיע, לא על הנפש הנמצאת בעולם התחתון. ב, זו אותה סיבה של ענווה וצניעות.
|
|
שאלה - 120896
למו"ר
1.האם להגות אות ו' כמו ב' רפויה או כמו וא"ו w באנגלית?
2.ומה הפירוש האמיתי של המאמר: "שבעים פנים לתורה"? אם יוכל מורנו שליט"א לנמק את שאלה זו שמעניינת רבים
שבת שלום
תשובה
א, להגות וא״ו עדינה ולא בהגזמה. ב, בהלכל רק אמת ויחידה היא, אם בכוונת הפסוק יש לו 70 פירושים , ואין כולם ידועים לנו.
כגון כתוב בתורה על הגויים ״לא תחנם״, וכמה הלכות נאמרו על כך, א, חניה. ב, חינם. ג, חן, ועוד. ופירושם חניה בארץ ישראל היינו מגורים. מתנה על חינם ללא תמורה, לשבח אותו ביפיו ובחינו, ועוד פירושים.
נמצא כי הפסוק סובל 70 ענינים.
|
|
שאלה - 120852
שלום לרב
מה הכוונה למונחים " תעשה ולא תעשה מן העשוי "
והמונח של לא לעשות במצוות חבילות חבילות
והאם אדם ששומע סיפור על מוות קליני ולא מאמין לו
נחשב ככופר?
תודה לרב היקר שלנו .
תשובה
א, לדוגמא, צריכים לקשור חוטי ציצית בטלית בגודל כשר, לקח פיסת בד קטנה וקשר בה חוטי ציצית ותפרם לטלית פסול משום תעשה ולא מן העשוי.
סוכה צריכה דפנות ועליה להניח סכך כשר ותלוש מהקרקע, עמדו דפנות כשרות ועליהם היה צל אילן מחובר לקרקע הוא סכך פסול , ניסר את האילן בהיותו על הדפנות ולא הזיזו והחזירו פסול.
ב, מצוות חבילות חבילות, ברכת המזון יש בה ארבע ברכות חתם בשתים מהם או בשלשה או בארבעה אינו מועיל.
עשו חופה ביום שישי וסיימו הסעודה סמוך לשבת, לקחו כוס ברכת המזון ורוצים לעשות עליו גם קידוש, אין עושים מצוות חבילות.
ג, חלילה אינו כופר.
העורך נא לא להלאות את הרב בשאלות בחבילות.....
|
|
שאלה - 120703
שלום לרב
אם כל האיסור לשנוא אדם זה רק " אחיך בתורה "ולא מי שלא שומר מצוות שאינו נקרא אחיךאז למה כתוב " נכשל בעון אחיו "מה נשתנה ?כאן הוא " אחי "וכאן הוא לא אחי ?
תשובה
יש שני סוגים כאן, א, המון העם שהם הרוב שאינם יודעים ערכם של מצוות ולא חומרת העוונות, או שאינם יודעים שהדבר אסור, אלה בכלל הערבות של כל ישראל.
ב, יש המורד בתורה ושונא את שומריה ומבזה את קדשיה ובכללם מחטיאי הרבים. השם יצילנו מכולם.
|
|
שאלה - 120648
לכבוד הרב שלום רב
א.האם להתפלל ללא חזרה במניין בעבודה ובכך לזכות אחרים שלא יתפללו או תפילה מלאה אחרי העבודה?
ב. ברכת המפיל בימי העומר בשו״מ?
ג.מהו דבש בפס׳ מעט צרי.?
תודה.
תשובה
תתפלל בעבודה עם חזרת הש״צ. ותזכה אותם. ב, בשם ומלכות. ג, שתי שיטות בראשונים, תמרים ודבורים.
|
|
שאלה - 120345
שלום לכבוד הרב
אם נוח לו לאדם שלא נברא אז למה נבראנו הרי הקב"ה רוצה בטובתו של אדם אז למה ברא אותו?
האם אני יכול לברך בדיקת חמץ פעם אחת ולבדוק גם בדירה של השכינה שנתנה לי רשות?
תשובה
האדם נברא בעל כרחו, אבל זה לטובתו. כי כך יזכה לחלק מפואר בעולם הבא. ב, בהחלט כן.
|
|
שאלה - 120296
למו"ר שליטא
1. האם בגדים קרועים קשה לשכחה או לדבר אחר ?
2. בבא"ח (ויקהל,י'):לא לישון עם ברזל, האם הכוונה כל דבר מתכת? כגון שעון ממתכת או שרשרת וכו'?
3. מהו הגדר של תפלת שווא ?
תשובה
א, עיין בספר ארחות ציון שהדבר מאוד לא טוב לנפש האדם. ב, מקורו בדברי רבנו האר״י ז״ל ומדובר בגבר דווקא. שעון יד אפשר.
|
|
שאלה - 120279
שלום לכבוד הרב!
א.כשמארחים בליל הסדר איך יושבים גברים ונשים?
ב.שיניים תותבות יכול להרטיב מצות בליל הסדר?
ג.מבקש מהרב בבקשה להסביר בהרחבה "דבר שיש לו מתירים" התקשיתי בו
תשובה
א, גברים ליד גברים, גם גברים מול גברים. בקצה השני של השלחן כנ״ל הנשים והבנות. ובמקום הגבול מותר אשה ליד בעלה או אח ליד אחותו או אב ליד בתו.
ב, מי שקשה לו מאוד ירטיב במים. ג, דבר שעתה הוא אסור ולאחר זמן יהיה מותר, כמו חמץ בפסח.
|
|
שאלה - 120030
לכ"ה
מותר לשים בושם בשבת?
ב,מה זה כשר לפסח מערב פסח?
ג,למה אומרים ארבעים חסר אחת,ולא שלושים ותשע?
תשובה
א, על הגוף ישירות מותר, על הבגדים לא, משום מוליד ריח. ב, לא ידוע. ג, כי עיקרם ארבעים, אך ממידת הרחמים הורידו אחד.
|
|
שאלה - 119987
קושייה בן איש חי ויגש שנה א כותב שפתיחת ידיים בלי הגבהה זה הנכון לעומת זאת בזוהר מפורש כמה פעמים שמותר להרים ידיים. מה ההלכה לגבי הרמת ידיים בתפילה בנטילה בפותח את דייך וכו'
תשובה
אדרבה בזוהר הקדוש הזהיר מאוד לא לשאת ידיו למעלה שלא בשעת התפלה היינו תפילת העמידה.
|
|
שאלה - 119906
שלום הרב. לגבי האמור "אין בן דוד בא אלא בדור שכולו או זכאי או חייב" הרי זה ברור שלא תהיה אף פעם מציאות כזו של דור שלם זכאי או חייב?
תשובה
הכוונה כל אדם באופן פרטי, או או.
|
|
שאלה - 119878
לכבוד הרב
במסכת תענית כתוב שכאשר היו גוזרים גזירה ואח"כ מת אחד מהיועצים באותו גזירה היו מבטלים אותה
אז למה אחרי שהמן מת אסתר היית צריכה להתחנן לאחשורוש שיבטל את הגזירה
תשובה
א, בפרס לא נהג חוק זה. ב, אחשורוש היה עדיין על כסא מלכותו והוא חתם על האיגרות.
|
|
שאלה - 119609
שלום לכבוד הרב
א.אם אין קורא בתורה איך לצאת י"ח?
ב.אם יש לי מקרן ומסך ואני משאיל לקהילה ב80 ש"ח זה מוגזם?
ג.אם אפשר לקבל מהרב מיקום מדויק בזוהר על אבני ביהמ"ק שהתפזרו בבתי"כ.
תשובה
א, כתב מרן בשלחן ערוך שיקח אתו חומש ויביט בו בטעמיו ושוב יביט בספר התורה ויקרא, וכן בכל פסוק. ב, לא מבין בענינים אלה. ג, זוהר פרשת בחוקותי.
|
|
שאלה - 119528
שלום לכבוד הרב
מה הדין על חילול שבת האם סקילה או כרת?
תשובה
בזמן שהיו הסנהדרין נוהגים בעדים והתראה היה מתחייב סקילה לא עלינו.
|
|
שאלה - 119506
כבוד הרב
שאלה על הפירוש ה 3 "לא תבערו אש בכל מושבותיכם"
הבנתי כי גיהנם "לא עובד" בשבת ואם כן כיצד מסתדר שמדליק שם אש בשבת?
שבת צות של האשה [מורה] מכריחים לצאת איך לנהוג?
תודה!
תשובה
מי שמחלל שבת הוא כן שם, כך כתב הזוהר הקדוש. ב, להתחמק בטענה טובה.
|
|
שאלה - 119356
לרב היקר. שער הבטחון פרק ד-והשני טרף מזון זולתו מאשה ובנים וכו ואננו מבטח מן האלקים לכל הברואים אלא לסגולה מהם? מהי כוונת קטע זה? תודה.
תשובה
רבנו בחיי עליו השלום כותב שם שלשה סוגי כלכלה, אחד קיום גופו עצמו לכל אדם לנפשו, זה מובטח לו מאת הבורא. השני כלכלת הסובבים אותו שהוא לקח אחריות עליהם, וזה לא תמיד בטוח. והשלישי הוא צבירת רכוש וממון שהוא לא בטוח לחלוטין.
|
|
שאלה - 119338
לכת"ר
א.שמעתי פעם מפי קדשו באור נפלא על הפ' "אני ה' את דכא ושפל רוח", ומאד הצטערתי שאינני זוכרו.הרב יואיל בטובו להזכירו?
ב.האם יש עיניין לשתות/לאכול משיורי החכם?
תודה.
תשובה
השכינה הקדושה נקראת ״אני״ והיא נמצאת בין העניים השפלים והמסכנים ואותם היא שומעת, ושם התפלה מתקבלת כמו ץפלה לעני כי יעטוף ולפני השם ישפוך שיחו.
ב, על פי המובא בזוהר מזונו של העוסק בתורה כל היום הוא קדוש ונשארת עליו קדושה.
|
|
שאלה - 119233
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מהו הפסוק בספר ירמיה שבו מצויה הריש בכלל "בגד-כפרת"?
תשובה
בשבעה עשר מקומות בתנ״ך יש אות ריש דגושה. אחת בשיר השירים ש״ר״שי נמלא טך קווצותי רסיסי לילה. ועוד בספר שמואל בעבור ה״ר״עימה. בהפטרת יום ראשון של ראש השנה.
|
|
שאלה - 119188
לכב' הרב שלום
למדנו בבא"ח ש1 הסיבות ל3 צעדים אחורה לפני 18 היא ה3 מיל שחזרו בנ"י לאחוריהם בסיני אך רשי כותב "ויעמדו מרחוק היו נרתעין לאחוריהם 12 מיל" האם זו גרסה אחרת בבא"ח?
תשובה
מדרשים שונים הם.
|
|
שאלה - 119171
כבוד הרב
א,את ברכת אשר יצר אומרים בעמידה או בישיבה?
ב,מה זה "שבות" בשבת?
ג,ראיתי שכתוב באיזה מקום ש"אין אדם מצווה על שביתת כליו בשבת",מה זה אומר? זה הלכה?
תודה
תשובה
א, עדיף בישיבה כדי לכווין טוב. ב, שבות משמעותו איסור שחכמים גזרו בשבת. ג, פירושו המקרר, הפלטה, התנור, המזגן עובדים בשבת ומותר. אך השור החמור בעלי החיים שלנו אסור שיעבדו בשבת.
|
|
שאלה - 118959
לרב מוצפי מה ההבדל בין כרת לבין סקילה ושאר מיתות בין דין
ומה יותר חמור,ומה העונש על שבת כרת או סקילה?קראנו בספר מעם לועז שכותב שסקילה זה על כל ל"ט מלאכות השאלה בפרהסייה או לא
תשובה
סדר המדריגות הוא, סקילה הכי חמורה, אחריה שריפה, הרג, חנק, כרת. והשם יתברך יצילנו מכולם. ואין זה ענין לפרהסיא אלא כל שראוהו שני עדים והזהירוהו.
|
|
שאלה - 118947
שלום לכבוד הרב
ברצוני ללמוד על המידה של נתינת כף זכות לכל אדם. חיפשתי בספרים שונים כגון "אורחות צדיקים" ו"פלא יועץ" אך לא מצאתי. היכן אוכל ללמוד על כך מן הכתובים?
ישר כח
תשובה
בספרי המפרשים הרבים על מסכת אבות במשנה והוי דן את כל האדם לכף זכות.
|
|
שאלה - 118925
לכת"ר
א,מה זה "הפקר"?
ב,היום ברוב הערים אין שישים ריבוא,אז הם כרמלית?
ג,מותר לצאת עם משקפיים\כפפות\שרשרת,שעון בשבת?
תודה לכבוד הרב
תשובה
א, חפץ ללא בעלים או שבעליו הפקירוהו לכל. ב, כיוון שיש רחובות ברוחב 8 מטרים. הם נקראים רשות הרבים. ג, במקום שאין עירוב מותר לצאת עם משקפיים כשהם מורכבות על העיניים, וכן תכשיטים וכדומה, כפפות רק שהם על הצבעות, אך לא בכיס או ביד.
|
|
שאלה - 118853
לכבוד הרב שלום וברכה האם בחתימת כ"ד ספרי התנך היתה קבלה ביד חז"ל שיהיו כ"ד ולא יותר או פחות כשהחליטו מה יכנס לתנך ומה לא או שלא היתה הגבלה אורך ימים ושנות חיים ארוכים וטובים
תשובה
בהחלט היתה קבלה כי כ״ד ספרים הם כנגד כ״ד תכשיטי כלה.
|
|
שאלה - 118715
לכבוד הרב שלום רב
הדבש - משבעת המינים - לאיזה דבש הכוונה ?
תשובה
דבש המיוצר נטו מתמרים.
|
|
שאלה - 118611
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום. מורה של בנות בכיתה ה. מלמדת חומש ויקרא. לעיתים בלימוד שלי עולה לי רעיון על הנלמד. יכולה לאומרו לבנות או רק ללמד ממה שכתבו חז"ל או מפרשים אחרים?
תשובה
רק אם הרעיון מעוגן בדברי חז״ל האמיתיים.
|
|
שאלה - 118572
לכבוד הרב מוצפי
1 האם מותר לומר חצי פסוק ולא לסיים באתנח?
2 האם מותר לומר פחות מחצי פסוק ולא לסיים באתנח?
3 האם מותר להגיד בע"פ פסוק שלא בקיאים בו משום דברים שבכתב..
תודה רבה!
תשובה
מותר בהחלט, והעיקר אם יש משמעות למה שאמרת, כמו קרוב אדוני לכל קוראיו זה נכון, אך קרוב השם זה אין לו משמעות. וכדומה.
|
|
שאלה - 118549
לכת"ר
א,מה זה כברייתו? אם אני אוכלת אגוז או ענב שלם קטן פחות מכזית,אני צריכה לברך ברכה אחרונה?
ב,מה זה "מעל" בקודש?
ג,מה זה "מחסר אמנה" שכתוב בקיצור שולחן ערוך?
תשובה
א, למעשה אין לברך ברכה אחרונה אלא אם אכלת כזית שהוא 27 גרם. ב, דבר השייך לקודש ומשתמש בו לחול. ג, אין לו אמונה שלימה שהשם יתברך יעזור לו בפרנסתו ובבריאותו.
|
|
שאלה - 118432
לכבוד הרב מוצפי
אם רציתי להגיד פסוק:"ויאמר משה אל אהרון" ויצא לי בטעות "ויאמר ה'...
האם זה נחשב שהוצאתי שם שמים לבטלה? או ש2 מילים מפסוק גם נחשב כחצי פסוק?
תודה רבה לרב
תשובה
אתה יכול לתקן מיד ואין בכך שם שמים לבטלה כי זו שגגה ודרך קריאה.
|
|
שאלה - 118393
לכת"ר
למה יש מילים שמסתיימים באות מם ואותה מילה לפעמים מסתיימת באות נון סופית? כמו נישואים- נישואין
ב,מה זה "קשה" לשכחה?
תשובה
א, בלשון המקרא נקרא נישואים באות מ״ם, בלשון המשנה נישואין באות נו״ן. וכן הלאה. ב, הענינים הקשים לשכחה לא טובים הם, מצד שיש אחיזה לחיצונים באותו ענין והם הגורמים שכחה לאדם, ורבותינו נקטו לשון נקיה. כגון הנוגע במקומות מכוסים בגופו ואינו רוחץ ידיו, וכן האוכל שיירי עכבר או חתול, וכן המנגב ידיו בבגדיו אשר עליו.
|
|
שאלה - 118347
שלום למורי הרב
ה" יתן: לרב, למשפחתו,ולכל תלמידיו, כל טוב שיש בעולם לטובה.
חוץ מברכות ותפילה: מאיפה נלמד ששער של אישה נשואה זה ערוה וצריכה לכסותו אבל שער של אישה רווקה, לא?
תשובה
מהפסוק ופרע את ראש האשה.
|
|
שאלה - 118290
לרב היקר.בפתיחת חובות הלבבות אומר והשישי...והבוטח בשם בטוח מן המדוים והחליים, אלא על דרך הכפרה או על דרך התמורה. מה הכוונה דרך התמורה? תודה רבה
תשובה
תמורה פירושו שהחליפו לו גזירה יותר קשה ביסורים קלים יותר לא עלינו. תמורה פירושה החלפה.
|
|
שאלה - 118189
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אנו הספרדים מבטאים את המילים
1)וכן למוֹר או למָר
2) רב שֶשֶת או שֶשָת
3) לָא קשיא או לֹא קשיא
תשובה
וכן למור בחולם. רב ששת שי״ן ראשונה בצירי ושניה בפתח. לא קשיא למ״ד בקמץ כי זה ארמית.
|
|
שאלה - 117886
לכבוד הרב שלום רב
1.ברכת "אשר יצר .. בדין.." האם לברך על כל בית עלמין שרואים באותו יום? או רק פעם בשלושים יום?
2.מצינו שיוסף התפלל על קבר אמו,מדוע א"כ למדים מכלב?
תודה.
תשובה
כל בית עלמין שלא ראית 30 יום ואפילו שהיום ראית כמה אחרים, על זה שעתה ראית תברך. ענין נכר בתלמוד, יוסף במדרש. וכשיש תלמוד זו ראיה יותר מוצקה ואיתנה.
|
|
שאלה - 117823
לכבוד הרב שלום רב,
א. למי מיוחס רבנו הבן איש חי ע"ה ?ב. איך משה רבנו הוא המשיח, למרות שאינו מזרע בן דוד ?ג. איך פרעה לא פגע בשפרה ופועה, למרות שלא קיימו את גזרתו ?
שבוע טוב.
תשובה
א, כמו כולנו לאברהם יצחק ויעקב הקדושים. ב, רבנו חיים אבן עטר ז״ל פירש שזה בבחינת הנשמות והכל אחד, וכשיבוא נבין הכל. ג, כי היה צריך אותן שיעזרו לו להראות את עצמו בעיני העולם שהוא אדם ״נאור״ ובעל יושר וצדק.
|
|
שאלה - 117812
לכבוד הרב
בפיוט בר יוחאי כתוב "למקום אבני שיש הגעת לפני אריה ליש" למה או מי הכונה באריה ליש? יישר כח גדול על פעלך למעננו.תודה.
תשובה
הוא משיח צדקינו הנקרא אריה ליש. כי בזוהר שמות קי״ד ועוד, מובא כי עלה רבי שמעון ועם חביריו לרקיע. והגיעו וראו פני אריה ליש הוא מדורו של משיח צדקינו למעלה.
|
|
שאלה - 117546
לכבוד הרב הגאון
שמעתי פעם המילה ירושלים מוזכרת כמניין המילה נרות היתכן?
תשובה
יתכן גם יתכן, אתה מוזמן לספור 656 כמנין נרות, על שם הכתוב בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות.
|
|
שאלה - 117339
לכבוד הרב בהליכות עולם ד דף לז ד"ה אולם משמע אסור מן הדין
בחוז"ע ד דף תה ד"ה מי משמע מעיקר הדין מותר משום גרמא אבל טוב להחמיר האם חזר בו מה שכתב בהלכות עולם.
תודה רבה.
תשובה
יתכן.
|
|
שאלה - 117219
שלום לרבנו
כתוב בגמרא " תהיה צדיק ואל תהיה רשע "
ולא מובן הרי אם הוא צדיק הוא לא יהיה רשע ואם הוא לא רשע אז הוא צדיק אז היה צריך לומר " תהיה צדיק" או " אל תהיה רשע " וזהו
תודה ומחילה
תשובה
כי יש סוג של אדם שהוא מקיים את הכתוב בתורה מבחינת רמ״ח מצוות עשה, אך אינו מתקן את מידותיו, כגון כעס גאוה לשון הרע שנאה וחמדת הממון.
ולכן בא להזהירו אל תהי רשע, בעשותך מנהגים מקולקלים אלה.
|
|
שאלה - 117086
שלום לכבוד הרב
1. לפעמים בספרי הלכה במקורות ,לדוגמא שמציינים את התוספות אומרים את המילה הזו : ד"ה מה הפירוש של זה .
2.שמי שי שלום חיים איזה פסוק לומר בסוף התפילה
תודה למורנו
תשובה
א, פירושו דיבור המתחיל, ומשתמשים בו בדרך כלל בדברי רש״י ז״ל והתוספות שיש להם קטעי פירוש רבים בכל עמוד, כדי שתמצא בקלות הדיבור המדובר.
ב, רק אם אתה משמש ביום יום בכולם, דבר הנראה מוגזם.
שי, שמע אדוני קולי אקרא וחונני וענני.
שלום, שמן למאור בשמים לשמן המשחה ולקטורת הסמים.
חיים, חנני אדוני כי אליך אקרא כל היום.
|
|
שאלה - 117036
לכבוד הרב שלום רב
א.מדוע אנשים קמים כשמישהוא מברך הגומל?
ב.שו"ע רמב,א מי יצמצם הרישא או הסיפא או שניהם?
ג.איך אפשר לקבוע פגישה עם הרב על דברים חשובים וגורליים?
יישר כח
תשובה
אין צורך לקום להיפך השומעים צריכים לשבת, שנאמר ובמושב זקנים יהללוהו.
ב, כוונת דברי השלחן ערוך לצמצם בהוצאות של שאר הימים ולקנות יותר לשבת קודש.
|
|
שאלה - 116980
לכבוד הרב שלום רב
"עד אחד נאמן בטומאה"- נתקשנו היאך נאמין לעד כזה שראה במעשה הטומאה,ואילו מפרחי יונים וכד' -פסולים לעדות.
יברכך ה' וישמרך,הרב הגיבור לעמוד בפרץ.תודה.
תשובה
היינו כאשר יש לנו עדות ממקום נוסף או ראיה נוספת כמו שכתבו המפרשים.
|
|
שאלה - 116746
לכבוד הרב שלום רב
רבנו האם יש קשר לקבורתו של יוסף בשכם שידוע ששמר תברית ונקרא צדיק, לבין כל המקרה עם דינה ששם חטאו בברית? רבנו רצינו לשמח תרב שהשיעור הלכות ברמת גן גדל ב" ה
תשובה
במדרש נראה שיש לזה שייכות.
|
|
שאלה - 116723
לכבוד הרב שליט"א שלום בין מנחה לערבית לומדים בספר הראש"ל זצוק"ל במוצ"ש ביזדים בדף קפו פרשת וישלח
מעשה במלך שבנו נולד בט"ב ומת בחנוכה שאלו מאיפה מר"ן ע"ה הביא את המעשה תודה
תשובה
עיין בתלמוד ירושלמי סוכה פרק ה הלכה א. ובשל״ה פרשת וישב תורה אור נ״ג.
|
|
שאלה - 116667
לכבוד הרב
מסופר על שפחתו של רבי שהיתה במעלה גבוהה, על חמורו של רפב"י, אז איך זה שעשיו לא למד כלום מיצחק ורבקה? מה הסיבות שגרמו לו להגיע לאן שהגיע? ומה אנחנו יכולים ללמוד מזה?
תשובה
הגמרא שאלה זאת ואמרה שהיה כל כך רשע ובחר בהנהגה רעה, וגר בין שני צדיקים יצחק ורבקה, ולא למד ממעשיהם הטובים, ובא עובדיה הנביא שהיה מזרעו וגר צדק היה וגר בין שני רשעים אחאב ואיזבל ולא למד ממעשיהם הרעים, והתנבא עליו אם תגביה כנשר... משם אורידך... ולכן הנביא מלאכי אומר בשם השם יתברך ״ואת עשו שנאתי״ ואוהב את יעקב.
|
|
שאלה - 116508
לכבוד הרב
מדוע עם ישראל נענש בחטא העגל הרי את העגל הערב רב עשו מדוע נענשו עם ישראל? מתי לברך את הילדים בליל שבת לפני או אחרי הקידוש?
תשובה
א, הזוהר תירץ כי הערב רב עשו וישראל שמחו ואמרו עתה יעזבו אותנו וילכו להבל שלהם, ולכן לפי שלא מיחו.
|
|
שאלה - 116454
"לוית חן" אות יג בדין קטן בן יג ויום, אם מוציא יד"ח קידוש גדול שהתפלל פסק בשעה"ד להקל כמשנ"ב. ב'ה, אחר כ"ב שנים פסק בחזו"ע ב עמ' מז שיכול להוציא י"ח שחזקה גמורה וכו.
תשובה
הלכה כמשנה אחרונה.
|
|
שאלה - 116407
לחכם שלום
לומר המאוס מאסת בתיקון חצות או רק בבין המצרים כי אותי זה מעורר
מה להתפלל כשהאשה בהריון?
מה שמו של נכד רשבי רבי שמעון או רבי יוסי
אפשר לברך על מעט מזונות לפני המוציא
תשובה
א, אומרים הקינה המעוררת. ב, שיהיה העובר בריא וצדיק. ג, רבי יוסי. ד, אפשר.
|
|
שאלה - 116351
לכבוד הרב נר"ו האם אפשר ללמוד מהעוד יוסף חי פ' תולדות הלכה י' שהרב הגאון חוזר בו ממה שכתב בבא"ח תולדות שנה א' הלכה ו' ,
ואפשר לסמוך להשים גרביים כשמתעוררים וכדומה?
תשובה
ההלכה בעוד יוסף חי נכתבה באריכות ובנימוקים משכנעים והביא דברי הרב זקן אהרן שאין איסור לגרוב הגרבים לפני נטילה.
|
|
שאלה - 116340
1)שמעתי באחת מדרשותיו של כבודו את המושג חרדת הדין שיהיה למתים. ולא הבנתי בדיוק מה הכוונה? 2)מה הכוונה מצוות עשה שהזמן גרמא? הרי גם שבת היא לפי זמן והנשים מצוות לשמור? תודה
תשובה
א, בסוף ספר ישעיה כתוב הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בא יום השם הגדול והנורא... והוא יום הדים שכל החיים וכל המתים נידונים בו על מעשיהם.
הנפטר השוכב בקבר אינו יודע אימתי יהיה היום הזה, בגמרא מובא שכאשר פותחים את קברו הוא נבהל וחרד שמא מזמינים אותו לדין, וכן כשמעלים אותו באוב, כמו שאירע לשמואל הנביא כששאול המלך העלהו באב, ואמר שמואל ולמה הרגזתני לעלות. כי נבהל מיום הדין, ולכן אסור לפתוח קבר של נפטר משום ״חרדת הדין״.
ב, נשים חייבות בכל מצוות לא תעשה שבתורה כולל חילול שבת ושמירתה, כשם שאסור להם לגזול לשקר לגנוב ועוד איסורים. ובגמרא דרשו ״שמור וזכור״ כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה, ולכן נשים חייבות בקידוש ובהבדלה הנקראים זכירה, כשם שחייבות בשמירת שבת קודש.
|
|
שאלה - 116339
שלום וחודש טוב לכבוד הרב שליט"א, למה אומרים יראת שמים ולא יראת ה'? תזכו להגדיל תורה ולהאדיר! נא ברכני שה' יאיר את דרכי במציאת הזיווג ואזכה להתחתן בקרוב! תודה רבה!
תשובה
כתבו המפרשים מכיוון ולא כל אחד במדריגה כל כך גבוהה לזכות לירא מהשם יתברך, כי לא יגיע לחקר גדולתו ועוצמתו כיצד יירא ממנו.
לכן אומרים יראת שמים, היינו היראה שיש לרקיע ולגורמי השמיים ממנו בעת שנבראו ופקד עליהם מתי יפעלו ומתי יעמדו, ואנחנו מעתיקים מהם את פחדם מפניו.
|
|
שאלה - 116333
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ידוע ממתי התחילו להשתמש בתרגום אונקלוס , ומה זכה שיוצמד לתורה על פני פירושים אחרים ,ומי תיקן שכך ?
תשובה
מהר סיני קיבלו על ידי משה רבנו עליו השלום, ובמהלך הדורות נשכח הדבר ולא ידעו ממנו, עד שהתגייר אונקלוס שהיה בן אחותו של טיטוס הרשע אשר החריב לנו את בית המקדש השני וגנב את אוצרות המקדש וכליו, והגלה אותם לרומא.
והוא אונקלוס זכה ללמוד תורה מפי רבי אליעזר הגדול וברוח הקודש גילה את התרגום שבידינו היום ומקורו מהר סיני.
|
|
שאלה - 116272
שלום לכה"ר
שאלה על המשנה ברורה סימן נא:א.מה זה "הפתקא דנפל מן שמיא"? האם האנכ"ה בחרו הרבה מילים ועשו משהו כמו הגרלה וא"כ "יצאו" מיליי הטקסט של "ברוך שאמר" האם זה נכון?
תשובה
עיין בספר הכלבו שכתב כי אנשי כנסת הגדולה שהיו ביניהם נביאים, התפללו וירדה פיתקא מהשמים בה היה כתוב נוסח ״ברוך שאמר״. והכוונה פיתקא דף של אש וראו הכתוב ושוב נעלם.
|
|
שאלה - 116162
לכבוד הרב
באיזה מדרש מסופר על דוד המלך ועל אחיו שציערו אותו תודה רבה ה׳ יברך אותך
תשובה
ילקוט ראובני ועיין מדרש תהלים.
|
|
שאלה - 116003
שלום לכה"ר
מהתורה אני יודע שברא ה" את היצר הטוב ואת היה"ר
מהו ההבדל שיש בין הדימיון לבין היצר הרע?
האם הם נבראים שפועלים ע"פ רצוני?
האם הם שווים לכל בני אדם?
תשובה
הם שני מלאכים המלווים תמיד כל אחד מאתנו כל רגע מהחיים, והם משמשים כיועצים, וביד האדם להטותם כפי רצונו.
|
|
שאלה - 115834
לרב מוצפי שלום:אנו הרבה שומעים את המשפט שערי דמעה לא ננעלו
אם הם לא ננעלים לעולם וזה השער היחידי שפתוח כל הזמן מדוע יש וצריך שערים
תשובה
אמר המגיד עליו השלום, בשביל הטפשים שבוכים ואינם יודעים מדוע הם בוכים.
|
|
שאלה - 115709
שלום לכבוד הרב
האם מי הברז הם מים חיים?
תודה רבה מראש.
תשובה
רק מי מעיינות ונהרות.
|
|
שאלה - 115610
למור אם אדם הראשון לא היה אוכל מעץ הדעת לא היתה מיתה. ובשעה שהוא אכל הוא גורש ע"מ שלא יאכל מעץ החיים. א"כ מדוע ... לברוא את עץ החיים...
תשובה
הארכת יותר מדאי במילים ובקושיות על בורא העולם, היה בהחלט מספיק לכתוב את השאלה, כי לא מחשבותיו מחשבותינו והבנתינו.
ולעצם השאלה, עץ החיים נברא כדי שיאכלו תחילה ממנו, והיו חיים לעולם, אך הם אכלו מעץ הדעת ועתה צריכים לתקן על ידי ירידתם לעולם הזה ולהפרד ממנו ועל ידי זה לתקן הקלקול.
|
|
שאלה - 115565
לכבוד הרב
כתוב בזוהר מי שנולד בזמן שהלבנה חסרה, הוא חסר בכל, הגלגול הקודם מחייב אותו. איך אפשר לתקן את המעוות ?
נולדתי יט תמוז ואני באמת חסר בכל לצערי הרב .
תשובה
עיין בשו״ת רב פעלים שכתב גאון המקובלים הרב יוסף חיים, שאין הכוונה בתאריך היום בחודש, אלא במב המדריגות של השכינה באותו יום אם הוא במילוי או בחסרונו חלילה.
ולכן תמצא רבים וטובים שנולדו במחצית הראשונה של החודש והם לא כל כל מצליחים, ולעומתם רבים שנולדו בסוף חודש ומצליחים מאוד.
|
|
שאלה - 115470
לכבוד הרב שלום רב
הרב הסביר השבוע שאם צדיק מבקש על רשע שיחזור בתשובה והרשע לא חוזר הצדיק נענש.בשם מי הפרוש הזה ואיך מתיישב ליימנו שרבנים מברכים חילונים לחזור בתשובה.תודה
תשובה
כך כתבו רבנו משה בן חביב על הסליחות ״מרוב עווננו אבדנום״, וכן כתב בבית תפילה לרבנו אליעזר פאפו ז״ל.
|
|
שאלה - 115284
לכבוד הרב
לפי המסורת איפה זה הרי אררט בימינו והאם זה נכון שמצאו שם שרידים של תיבת נח?
תשובה
קורדיטאן התורכית.
|
|
שאלה - 115250
לכבוד הרב נר"ו היום רב פלוני כעס עליי בגלל שאני מזכיר רק את השם מ"ט ולא את שמו המלא,האם בדברי רבנו האר"י האיסור על הזכרת שמות מלאכים או רק על מלאכי חבלה או כולל על כולם?
תשובה
חבל שכעס לחינם, מפורש בדברי רבנו האר״י ז״ל בספרו שער הפסוקים פרשת שמות שאסור להזכירו באופן מלא אלא מם טית.
|
|
שאלה - 115225
לכבוד הרב מוצפי
הבן איש חי הביא בספרו בשנה שנייה פרשת בראשית בהלכה כ שלושה טעמים למפה, הרב יכול בבקשה להסביר את הטעם השני "דתיתי סעדתא דשבתא ביקרא".
תודה רבה לכבוד הרב.
תשובה
שתבוא סעודת שבת באופן של כבוד.
|
|
שאלה - 115218
ילמדנו רבינו פעם השכינה הם ישראל ממש בעצמם, ופעם זה לא כגון שכ' שהשכינה חיכתה שיחזור בתשובה בחורבן הבית וכ"פ יצאה עוד מוץ למקדש מה הפשט?
תשובה
השכינה זה לא פשט זה סוד וזה רוחני, בקצרה אוכל לומר לך כי היא אור ממשי של השם יתברך בעצמו והוא השרה אותו עלינו, על כל אחד מישראל, בכל מקום שיש עשרה כשרים, במקומות קדושים, בתלמודי תורה, על מיטת החולה, בבית הכנסת, בבית המדרש, בקברי התנאים והאמוראים, ובכותל המערבי. והאור הזה הוא מחובר תמיד עם השם יתברך.
ולא אוכל לפרט לך יותר.
|
|
שאלה - 114920
לכבוד הרc גמר חתימה טובה
בזמן שבית המקדש היה קיים
1)מתי הכהן הגדול היה מברך את העם בברכת הכהנים2)כמה פעמים ביום ברך את העם3)האם הוא לבד היה מברכך או עוד כהנים הצטרפו אליו
תשובה
כל יום היה מברך בשם המפורש, ושאר הכהנים שהיו אותו יום במקדש מברכים אתו, הוא מזכיר שם המפורש והם אומרים השם המצוי אדנו״ת.
|
|
שאלה - 114464
שלום לכבוד הרב
1 מנין למדים שאין דבר העומד בפני התשובה
2 ״ ״ שהתשובה מקרעת גזר דין
3 ״ ״ שגם לשם שמיים אין לעבור על רצון ה׳
4 לכל אדם ייעוד משלו מנין למדים שאין לברוח מהייעוד
תשובה
כל שלשת השאלות הראשונות עיין תשובתם במסכת יומא ע"ו. המונח הרביעי הוא המצאה שלך ושל חביריך והיא משוללת יסוד.
|
|
שאלה - 114134
האם מה שלפעמים גדולי ישראל מקללים את ראשי הכופרים, זה מותר? כי בגמרא מובא שברוריה אמרה לר מאיר לבקש תשובה עליהם.
תשובה
הבדל גדול בין הדברים, שם היו סתם רשעים שיכולים לשוב בתשובה, אבל בנידון אחרמדובר במסיתי ומדיחים את הרבים ומצערים יתומים אלמנות ונכים ומחטיאי הרבים שאין מיקים בידיהם לעשות תשובה.
עוד כתב הרמב״ם ז״ל בהלכות ממרים כי העושה עבירה בפרהסיא יש להזהירו ולהוכיחו פעם ושתים ושלש בצינעה, וכשלא ישמע מצווה לצעוק עליו ולקללו כדי שיזהרו הכל מפניו כיוון שעושה בריש גלי.
|
|
שאלה - 114093
לרב הגאון!
מדוע התורה מתירה למוצא לקחת את האבידה מדין ייאוש בעלים? הרי יש סיכוי שאישה איבדה את זה, ומה שקונה אישה קונה בעלה, ואמנם האשה התייאשה אבל הבעל לא התייאש מזה. תודה
תשובה
כל אבידה שיש בה סימן אינה מותרת אלא יש להחזירה, אך אבידה שאין בה סימן הבעל נתן אותה לאשתו ומראש התייאש ועל דעת כן נתנה.
|
|
שאלה - 114080
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום.
אשמח אם תוכל לבאר לי מה זה ״ירדה חולשה לעולם״ ?
תשובה
בכח הפיסי, הרוחני, הנפשי, ועוד.
|
|
שאלה - 114027
לכבוד הרב שלום רב
ראיתי שיש מפרשים שיפתח העלה את ביתו לעולה ממש כקרבן, כלומר המית אותה. מאיזה טעם? הרי אין ה"א כזאת שבגלל נדר להקריב אדם?
שבוע טוב
תשובה
לפי אותה דיעה בתלמוד, לכן הוא נקרא עם הארץ.
|
|
שאלה - 113758
לכבוד הרב
המילה "מעשרותיכם" מחתחילה בפת"ח, שווא נח ושווא נע
שמתי לב שהקוראים בתורה לא מקפידים להדגיש את ה-ע' בשווא נח אלא נותנים לה גם פת"ח והאמת שזה קצת קשההאם הדבר מעכב?
תשובה
הקורא בתורה חייב לקחת אחריות ולדקדק ולא לוותר.
|
|
שאלה - 113749
שלום לכבוד הרב
שם העיר חיפה האם יש לו מקור, או שהוא עברי או ערבי?
תשובה
מקורו במקרא בתקופת המשנה בתוספתא שקלים פרק ב, ובמסכת שבת כ״ו, א.
|
|
שאלה - 113670
ראיתי בספר חזון עובדיה שכתב שאסור להאכיל קטן בן תשע מחוץ לסוכה, וקשה הרי קטן אוכל נבילות אין בית דין מצווים להפרישו?
תשובה
שאלה זו ראיתי שנשאל בשו״ת תרומת הדשן למורנו ישראל איסרלן ז״ל וזכורני שתירך שתי תירוצים. האחד שאביו ואמו ממונים לחנכו, אך בית דין לא ואחרים לא. ותירץ שני יש חילוק בין מצות עשה ללא תעשה, שעל לא תעשה אין חינוך, ועיקר חיוב חינוך הוא במצוות עשה ולכן סוכה היא מצוות וצריך לחנכו.
|
|
שאלה - 113620
שלום לכה"ר, שטו"מ
מה זה נקרא "דג" על פי התורה הקדושה? (וכמובן על פי ההלכה)."כל מה שחי רק במים"?(ביחס לפסוק בויקרא יא:כה)
תשובה
באיוב קהלת נחמיה יונה ועוד לרוב נקרא במקרא דג.
אתה ממשיך להתעסק בבעלי חיים, עשרות פעמים הסברתי לך, כי אתה צריך ללמוד הלכה ותפסיק עם המחקרים, זה ביטול תורה.
|
|
שאלה - 113556
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הכוונה בדברי הרמ"ק ב'תומר דבורה' בסוף פרק ב' שאדם ירגיל עצמו לאהוב גם את הרשעים? הרי נאמר משנאיך ה' אשנא, האם מתכוון לכאלה שאינם גמורים?
שבת שלום
תשובה
הכוונה לרחם על נשמתם ולהתפלל שישובו בתשובה,
|
|
שאלה - 113539
לכבוד הרב שבוע טוב ומבורך היום בשיעור נשאלתי האם עפצים וקנקנתום וקומא הם החומרים שאבותינו יצרו את הדיו לכתיבת סת"ם זה הלכה למשה מסיני כמוכן
שהנחת תפילין ר"ת ורש"י יחד הלמ
תשובה
מדברי הרמב״ם בפירוש המנה הקדמה לסדר זרעים מפורש שהם הלכה למשה מסיני, ועיין עירובין י״ג.
|
|
שאלה - 113486
שלום לכבוד הרב
בקשה לאחר קריאת פרק שירה- מה אומרים- תהיה על לבבנו או עם לבבנו?
מה יותר חשוב?
תשובה
עם לבבנו. פירושו תשלוט בכל מחשבות לבבנו.
|
|
שאלה - 113396
שלום לכבוד הרב,לגבי ה"סעפים שנאתי" של הגר"ח מוולוז'ין.אפשר בבקשה הפניה מדוייקת לספר ולד"ה לאיפה שהגר"ח כתב זאת.זה פשוט פנינה נפלאה והייתי רוצה לראות בפנים.
תשובה
לפני כחמישים שנה בהיותי ילד, שמעתי כן מרבנו יעקב עדס ז״ל, וכמדומני שאחר כך מצאתי זאת כתוב בספר ״שיחת חולין של תלמידי חכמים״, באחד מחלקיו, ועתה אינו מצוי בידי.
ואמר סעפים שנאתי ותורתך אהבתי. איני אוהב מי שרוצה להפגין את גאונותו וידיעותיו בצטטו בדרשה בעל פה מספר הסימן ואות הסעיף, הדף והעמוד, אלא תאמר את דברי התורה בלבד. אבל כשכותב למען יעמדו ימים רבים יש לציין המקור.
|
|
שאלה - 113385
לכבוד הרב נר"ו פ' ואתחנן ו פ' ח בעל הטורים מפרש לטטפת ט תגין כגד ט אברים שבראש,איך מגיעים ל-ט תגין בלטטפת
האם זה אליבא דשימושא רבה מה שמביא הטור בעצמו באו"ח לו'
עדיין לא הבנתי
תשובה
ידידי היקר, דע, כי הרבה אותית בספר תורה יש בהם מסורות שונות של כתיבה ושל תיוג שונים שהיו בדורות הקדמונים, ולצערינו בדורותינו נאבדו ונשכחו, וכבר החתם סופר כתב רבות על נושא זה. ונתפלל לאלקינו כי יחדש ימינו מקדם בקרוב ותשוב עטרה ליושנה.
|
|
שאלה - 113384
בס' משפטי השלום כתוב לענין לא תקלל שלוקה זה כשמקלל באחד משמות ה' וכן בכנוי 'רחום וחנון' וכו' האם שם כינוי שלוקה עליו זה גם כשאומר 'השם' ה' עם גרש לא אומר אדנות (ה' יעשה כך וכך)
תשובה
אות ה אינה כינוי המוזכר בתורה.
|
|
שאלה - 113301
שלום לכה"ר
א"א קיים כל מצוות התורה.לא בגלל שככה ציוה ה" *בזמנו*, אלה בגלל שככה א"א רצה
קמ"ת: מרע"ה, הקיים ג"כ כל המצוות?
אך ורק מאכלי כשרים אכל מרע"ה? הרי גדל הוא בבית פרעה!
תשובה
אני מתפלא עליך אתה שאיש חכם ונבון וידוע כחוקר גדול, מאות שאלות שלך יש אצלי, ואתה יודע שאפילו לינק חלב גויה סירב בהיותו בן 3 חודשים, ובבית פרעה אכל רק גידולי קרקע כמו דניאל חנניה מישאל ועזריה בבית נבוכדנצר. וכמו אסתר המלכה בבית המלך.
|
|
שאלה - 113276
כבוד הרב בדורנו כן ירבו ישנם רבנים צעירים מאוד גאונים עצומים אבל בכל זאת חצי משיערים מתרכז בהפגנת ידע וציטוטים מגמרא
לאן נעלמה הענווה ומדוע אין רודפים למוסר האם זה העיקר?
תשובה
כתב רבנו חיים מוולאז׳ין ז״ל ״סעפים שנאתי״ דהיינו אלה המזכירים מספרי הסעיפים לגלות כוחם ובקיאות לא נכון עושים.
|
|
שאלה - 113257
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בגמ' בשבת סג. יש את הספור על רב כהנא, והגמ' אומרת קמ"ל שקודם לגרוס ואז לסבור, זה אומר שקודם צריך ללמוד את הש"ס בבקיות שיטחית, הבנה פשוטה ורק אז לעיין?
תשובה
לא זו הכוונה, אלא תקרא את העמוד תחילה בביאור מילים כדי שתתכונן להבנה, ואחר כך תעמיק שנית ותלמד בהבנה עמוקה יותר.
|
|
שאלה - 113166
שלום לכבוד הרב
במצה יש רק קמח ומים,וביציאת מצרים הם כביכול חיכו שהקמח יתפח.אבל אין חומרי התפחה בכדי שהמצה תתפח,איך מיישבים קושייה זו? תודה רבה לכבודו על הסבלנות והעזרה.
תשובה
א, במצרים אכלו מצות ולא חמץ כך שלא חיכו שהבצק יתפח. ב, כל קמח שתניח בו מים מיד אחרי ח״י דקות הוא יחמיץ, וככל שיעבור זמן נוסף ילך ויתפח.
|
|
שאלה - 113104
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הגמרא בסוכה כח. ר' אליעזר אומר על עצמו מימי לא שחתי שיחת חולין, לכאורה איך זה מסתדר עם המשנה בפרקי אבות שצריך מיעוט שיחה?
תשובה
שני ענינים שונים כאן, א, מיעוט שיחה מדבר על סתם אדם החפץ ללמוד תורה ולזכור אותה ימעיט בדברי כמה שיכול.
ב, רבי אליעזר ורבן יוחנן בן זכאי ועוד זכותם תגן עלינו בכלל לא דיברו שיחות חולין כי זה לא מצווה לדבר.
|
|
שאלה - 113019
שלום לכבוד הרב בגמ יבמות כתוב אמר רב נחמיה כל תיבה שצריכה אות ל בהתחלה הטיל לה אות ה בסופה כמו מצרימה,אלימה,מדברה וכו.לא מצנו פירוש מדוע שינוי האותיות יישר כח על ט באב
תשובה
התורה קובעת, ואלה הם הכללים.
|
|
שאלה - 112569
לכבוד הרב
א.מה מהווה הפסק בין תש"ר לש"י:
הסתכלות בשעון,ספירת הכריכות,כיסוי התפילה,נישוק תש"ר,התבוננת בשיני"ם,רמיזה בעיניים.
ב.גואל דם שהרג רוצח במזיד גם פטור?
תשובה
א, להשתדל כמה שפחות לשהות, להתעכב, וכל מיני פעולות. ב, רק אם מחוץ לעיר המקלט.
|
|
שאלה - 111886
יש מדרש עם ר"א ור"י ור"ע לגבי אותו נער שהיה ויכוח אם הוא ממזר או בן הנידה..קי"ל דברים שבלב אינם דברים,א"כ כיצד ר"ע ביטל בליבו, ומדוע זה היה כ"כ חשוב לר"ע להוכיח את טענתו?
תשובה
קיימא לן שהנודר צריך שיהיו פיו ולבו שוים, וכאן לא התקיים תנאי זה, ועוד יש שפירשו שהיה מטה פיו לצד שני ומבטל.
ב, ורבי עקיבא רצה לפרסם עונש עון הנידה בעולם ובנוסף לאשת איש וכמה תוצאות גרועות יש מכך למען ישמעו וייראו.
|
|
שאלה - 111782
לכבוד הרב שלום רב
שמעת באחד השיעורים שהרב מונה את רבי חנינא סגן הכהנים מבן עשרת הרוגי מלכות, אם אפשר בבקשה מכבוד הרב למנות אותם לפי הסדר,ואיך יש חילוקים מבן הסדר של
.
תשובה
יש נוסחאות שונות בכמה מהמסכתות וגם מהמדרשים, ואלו הם, רבן שמעון בן גמליאל נשיא ישראל, רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול, רבי חנינא סגן הכהנים, רבי יהודה בן בבא, רבי יהודה בן דמא, רבי חוצפית התורגמן, רבי אלעזר בן שמוע, רבי ישבב הסופר, רבי חנינא בן חכינאי, והעשירי קודש הוא רבנו עקיבא בן יוסף
השם יקום דמם, אל נקמות אדוני אל נקמות הופיע.
|
|
שאלה - 111765
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
.מדוע אצל יהושוע בן נון ,מנוקד בן עם חיריק , ואצל כל שאר המרגלים עם סגול? ואם אפשר מקורות ברשות הרה"ג . תודה רבה.
תשובה
כי היה שמו הושע, ומשה רבנו עליו השלום הוסיף לו אות י בשמו מהמלה עניו שכתב על צמ ענו חסר י. ועתה היה צריך לנקודת שבא לאות י, שהיא שתי עיגולים קטנים ולכן לקח אותם מאות ב של בן שהיא סגול ונשארה נקודה אחת ונקראת בחיריק.
|
|
שאלה - 111656
לכבוד הרב:אנחנו אומרים בתפילה בשבת
ישמח משה במתנת חלקו....וכתוב בהם שמירת שבת 2 שאלות
1 איזה מתנה קיבל משה
2 בלוחות הברית היה 10 דיברות למה אמר פה וכתוב בהם שמירת שבת
תודה
תשובה
א, כל הכתרים שקיבלו ישראל בסיני שהם הנשמות של השבת קודש, אשר הפסידו כאשר נעשה העגל, ומשה קיבלם ומחזירם אלינו כל כניסת שבת.
ב, כתוב בהם ששת ימים תעבוד... ויום השביעי שבת להשם ... לא תעשה כל מלאכה.
|
|
שאלה - 111575
למו"ר ניסיתי להבין בשיבת ציון והמקורות שהרב ציין שם וע"מ שלא להטריח את הרב בנוגע לאגודת הדסים לפני הקידוש ולא ברור האם הכוונה היא ל 3 או 5 בדי הדס כי ע"פ המשנה באבות אגודה זה 5
תשובה
בגמרא סתם אגודה היא שלשה בדים. כנזכר במסכת בבא מציעא כ.
|
|
שאלה - 111554
עט"ר מחיה אותנו במחילה חסרים לי תשובות לבחורים שאני מדריך ברשות הרב לגבי פסק מר"ן בסתם שעמוני התגייר בהמשך מר"ן שמקבלים אותם עקב בלבול סנחריב
תשובה
כל מה ששאלת הוא שייך בימינו, בזמנם לא היה אפשר לגייר עמוני ולא מואבי, ככתוב בתורה.
בזמן סנחריב כבש ובלבל את כל האומות בעולם ועקר אותם ממקום למקום, וכך אין היום אדומי, לא מצרי, לא עמלקי, לא עמוני, ולא מואבי. וכולם יכולים להתגייר.
ולכן אל תערב בין התקופות, בזמן שהיו האומות מיוחסות ומזוהות, ובימינו לא כך הוא.
|
|
שאלה - 111505
לרבנו, הגמרא אומרת לחולה ללכת לחכם שבעירו(בבא בתרא קטז א') הרי אם לחולה זכות אין צורך ללכת לחכם ואם אין זכות מה יעזור החכם? הרי אם החולה יתרפא ויחזור לסורו מה הועלנו? תודה.
תשובה
הרב שדי חמד תירץ שהמדובר הוא שהרב ששומע מצטער ואולי גם בוכה על החולה, וכיוון שלא נגזר על החכם להצטער בזכותו ובזכות צערו מרחמים עליו בשמיים.
|
|
שאלה - 111289
מדוע אנו אומרים מי יתן לנו תמורתו?
הגמרא ביומא ל"ז אומרת אין הקב"ה לוקח צדיק עד שנותן לנו אחד תמורתו
יסביר לנו רבנו
תודה רבה
תשובה
עיין בדברי רבנו משה אלשיך ז״ל על מגילת איכה, עד שיגדל מה נעשה בנתיים, או זה הסתלק במזרח והשני במערב, הפסדנו. ועוד יש ירידת הדורות כמוהו אין לנו ולא יהיה.
|
|
שאלה - 111266
לכבוד הרב שליטא.
מה ההבדל בין עבירה,עוון,חטא ופשע?
תודה רבה
תשובה
עבירה היא שם כללי הכולל כל סוגי העבירות. חטא: הוא עון בשוגג. עון: הוא עבירה במזיד. פשע: זו עבירה שחוזרת ונשנית פעמים רבות.
|
|
שאלה - 111253
לחכם שלום
א מה פירוש ואור החמה יהיה שבעתים מאור הלבנה
הרי אור החמה לעתיד יותר מהלבנה אז היכן התיקון?
ב מותר לברך על בגד שהחיינו אחר נטילה בבוקר
ג לא מגיע לחצי שעה בתיקון חצות
תשובה
א, לא יהיה הבדל בין אור החמה לאור הלבנה, אלא אורותיהם יהיו שווים בערכם, בנוסף אור החמה של היום יהיה פי מ״ט ממה שהוא כיום.
ב, מותר, ג, אפשר.
|
|
שאלה - 111237
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם כבוד הרב יכול להסביר לי מה זה לא לערבב שמחה בשמחה האם אסור לעשות שמחה שיש עוד שמחה?
תשובה
בגמרא מועד קטן ה, ב. אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא אסור לשאת אשה תוך שבעת ימי החג משום שאין מערבין שמחה בשמחה, כי שבעת ימי החג מיוחדים לשמחת החג ואם ישא אשה יצטרך לשמחה ונמצא שתי שמחות יחד ולא יקיים את שתיהן כהלכה. וכן אסור לשאת שתי נשים באותו שבוע ולמדו זאת מהפסוק אצל יעקב אבינו שאמר מלא שבוע זאת וניתנה לך גם את זאת. ובספר חסידים סימן תע״ו כתב שגם אין להשיא שתי אחיות בשבוע אחד כל אחת לחתן אחר משום כך.
אבל ברית מילה, בר מצוה, פדיון הבן שחלו תוך שבעת ימי החג או תוך שבע ברכות לחתן ולכלה מותר לקיימם, אלא שלא יעשו סעודה אחת לשתיהן שבה יקיימו גם מצות מילה גם בר מצוה או חתן וכלה, לגבי הכנסת ספר תורה חדש יש מחמירים שלא לעשות עם שמחה משפחתית, ויש מקילין. וגם משום שאין עושים מצוות חבילות חבילות.
והמרדכי מועד קטן סימן תתמ״ג והרמ״א באבן העזר והראבי״ה מועד קטן סימן תתי״ח כתבו שאין להשיא שני אחים או שתי אחיות או אח ואחות ביום אחד.
|
|
שאלה - 111223
לכבוד הרב שלום רב
אם יהיה רגע אחת בלא תורה העולם חרב, ומסתמא ברור שכוונתו מבריאת העולם, וצ״ע איזה תורה למד אדם הראשון?
2/ צ״ע אם התורה היא תכלית הבריאה למה לא נמסרה לאדם מיד?
תשובה
ככתוב אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי, והברית והשבועה היתה בהר סיני דווקא מאז ועד עולם.
התורה היתה בידי אדם הראשון מתושלח חנוך נח שם ועבר ואבותינו הקדושים.
והדורות הראשונים לא היו ראויים אליה רק בודדים.
|
|
שאלה - 111218
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כף החיים סימן רב ס"ק טז "כיון שנשתנה בכ"ל ומראה וריח וטעם אחר חדש וכן מנהג העולם" מה הראשי תיבות בכ"ל ?
מחילה מכבודו על הטרחה
תשובה
אין זה ראשי תיבות אלא כך דרך המחברים כשיש לשון מליצה כותבים גרשיים, כחרוזים על מילת שהכל, והוא סעיף ט״ו.
|
|
שאלה - 111087
לכבוד הרב שלום רב
אנחנו סופרים את העומר ולאחר חמישים יום חג שבועות .
מדוע צריך יום טוב שני של גלויות שבכל העולם יש תאריך מדויק של חג שבועות?תודה יישרכח
תשובה
כי זה עדיין לא מדוייק, כי הוא קשור ותלוי ביום שבו חל חג הפסח, ובפסח עדיין הספק אם מתחילים את הספירה במוצאי היום הראשון או השני. וכך גם נזגר בתלמוד.
ולפי זה ביארו שני הפסוקים שבאחד מוזכר שבעה שבועות תספור לך, ובשני תספרו חמישים יום. הראשון בארץ ישראל מדבר, והשני בחו״ל כי יומיים חג השבועות. ועיין לרבנו יהונתן אייבשיץ ז״ל בספרו אהבת יהונתן.
|
|
שאלה - 110976
לכבוד הרב, מסכת עבודה זרה דף כב' עמוד ב' : " אלא הא דתני רב יוסף ארמלתא לא תרבי כלבא...." מדוע מדובר רק על אלמנה? וכי ברווקה/גרושה ואפילו נשואה לא חוששין? תודה לכבוד הרב !
תשובה
בנשואה לא דיברו כי בעלה לא יתן לה לגדלו, ודיברו במה שהיה יותר מצוי כי ארמלתא להפיג את צערה תקח ותגדל בביתה, ועוד שרווקות או גרושות היו יותר נדירות בזמן התלמוד.
|
|
שאלה - 110972
לכבוד הרב מה ההבדל בין חופר בור ואינו צריך אלא לעפרה שפטור לבין גורר ספסל ויהיה חריץ ודאי,אסור, ורק אם לא בטוח שיהיה חריץ מותר,לפי ר׳ שמעון צריך להיות מותר?
תשובה
הטעם בגרירת ספסל או מיטה הוא משום פסיק רישיה כי בטוח שהחריץ ייעשה ולכן אסרו. בחופר בור הענין הוא שאסור אך לא מהתורה כי הוא מלאכה שאינה צריכה לגופה.
|
|
שאלה - 110962
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לגבי הפסוק שכותב ''והגית בו יומם ולילה'' למה כתוב בסדר ההפוך כי היום מתחיל מהלילה
תשובה
פשוט הוא, מפני שעיקר ורוב הלימוד הוא ביום.
|
|
שאלה - 110881
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למה נכתב הלשון "פסקו למות" בתלמידי רבי עקיבא,נשאלתי על כך ולא ידעתי היכן לעיין
ביקרא דאוריתא
תשובה
כי השם יצילנו היתה בהם מגיפה שכילתה את כולם שהיו כבר מושלמים בתורה על ידו, והחמשה נשארו לפליטה ולא קרה להם שום פגע.
|
|
שאלה - 110856
ראשית תודה לרב על השעורים והספרים המאירים ומחזקים
ומצפים לעוד
מהם ההיכלות לנשים בגן עדן ע"פי מדרגתם?
האם בהיכל שישי אסתר וקשה הרי הצילה את השמדת עמ"י
שחלילה היה נכחד?
תשובה
היכל השישי בזוהר הקדוש פקודי קרא לו ״היכל הרצון״ כי משם כל שעות רצון בעולם, ושם מושב משה רבנו עליו השלום שהסתלק מהעולם במנחה של שבת היא שעת רצון.
שם ממונה המלאך רזיאל וכל סודות התורה בידו. וכתב הרמ״ק ז״ל כי שם יושב רבי עקיבא עם כל הנהרגים על קידוש השם, ומגלה להם סודות עצומים.
ומצאתי בסייעתא דשמיא במדרש הנקרא שמושא רבא כי בהיכל זה נמצאים כל הצדיקים אשר ניקו עצמם מכל זוהמא ומכל גשמיות בעולם הזה וזכו ללבוש כאן בגד של עולם הבא, ומפורש בזוהר הקדוש על מרדכי ואסתר שזכו שגופם נשאר שלם גם עתה כי לבשו בחייהם את המלבוש של העולם הבא. אצל אסתר נאמר ״ותלבש אסתר מלכות״, ואצל מרדכי נאמר ״ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות תכלת וחור וכולי״.
|
|
שאלה - 110847
שלום לכבוד הרב
בתורה הקדושה, מופיע שתמיד ניתן זמן לפני שיצאה הגזירה , כמו נינווה , חזקיהו המלך וכו .
אדם שכבר התחיל החולי עליו מה כבר יועיל הרי כבר חולה?
תשובה
הרבה חולים היו שהבריאו, ואפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל יתייאש מן הרחמים.
ב, לעולם לא נוכל לדעת אם הגזירה נגזירה או שזה רק איתות ואזהרה.
|
|
שאלה - 110542
לכבוד הרב שלום:
יש סימוכין שיתרו יתגייר. לשאלתי הרי יתרו נחשב כהנביא של העדה הדרוזית, אם כן מדוע לא המשיכו את הכרת התורה וקיום מצוותיה עד היו הזה?
תשובה
יתרו בהחלט היה גר כמפורש בתלמוד, ואל תהיה בכלל בטוח שוא קבור בכפר חיטין או שהיה שייך לעדה הדרוזית שאנחנו רוחשים להם כבוד הרבה, ואין קשר בין הדברים.
|
|
שאלה - 110181
לכבוד הרב שליטא
בזוהר הקדוש כתוב דלא יתפרנסון ת"ח מעמי הארץ אלא מסטרא דטוב ... ולא מערב רב דאכלין טומאה האם יוצא מכאן שזה טוב שהערב רב של ימנו מקצץ תקציבים לתלמידי חכמים
תשובה
כבר רבנו הרמ״ק ז״ל כתב על זה באורך בספרו אור החמה, וכן על מה שאיתא בתיקונים שאמר השם יתברך לקין ואם לא תיטיב לפתח חטאת רובץ. שהערב רב הם נשמות שלו ואם לא יעזרו ללומדי התורה שלטונם יסתיים.
|
|
שאלה - 110137
לכבוד הרב:מה כוונת הגמרא "בת סימן יפה לבנים"
האם משפט זה משבח את הבת או לא?
ואיך בת ראשונה סימן לבנים הרי מפסידים את מצוות פדיון הבן?
תשובה
בהחלט לשבח ולשניהם. ואין שום הפסד, יש מצוות רבות נוספות אותן אפשר לקיים.
וכמה פירושים נאמרו בכך, האחד שהוא סימן לבן טוב ומוצלח שיבוא אחריה, השני שהיא תטפל באחיה כמו אמא קטנה והם יגדלו יותר טוב. והשלישי סימן יפה שהיא תינשא צעירה ותביא בנים שיהיו נכדים טובים להוריה.
|
|
שאלה - 110130
לכבוד הרב בצער רב שמענו ביום שישי על פטירתו של הרב יעקב יוסף שמענו את דברי ההספד שכבודו אמר ומה זה אומר "התפרדה החבילה" תזכו למצוות
תשובה
זה נוסח קדום שאומרים אותו חביריו של הנפטר בדברי הפרידה.
משמעותו היא א, שאנחנו פוטרים אותו מדיני ערבות שיש לכולנו יחד במצוות ובלהיפך, כדי שלא יסבול עוד חלילה מעוונותינו, אלא חשבונו מתנתק מאתנו.
ב, פוטרים אותו מכל מיני חובות, התחייבויות והבטחות ותפקידים שונים, כדי שינוח בשלום על משכבו.
|
|
שאלה - 110065
לכבוד הרב בבא"ח פ' שמיני שנה א הלכה ט' אם אפשר ללמוד משם שאחרי שאדם עושה צרכיו כן אבותינו נהגו לטול את ידיהם בכלי בשלוש פעמים לסירוגין לפי לשונו של הרב הגאון?
תשובה
א, בזמנו לא היו ברזים, אלא המים היו בכדים ולקחו אותם בכלים מתוכם ונטלו.
ב, עיין בספרו עוד יוסף חי שם כתב בפירוש כי אין צורך בכלי ומשמע שחזר בו, וכך אמרו לנו רבותינו.
|
|
שאלה - 109771
לכבוד הרב,
סליחה מראש אם השאלה לא במקום.
לאור דברי הזוהר בתיקון שביעי של פסח "לפתח חטאת רובץ" האם ניתן לסבור כי לילדים שנולדו בניתוח קיסרי יש פחות יצה"ר?
תודה.
תשובה
אין שום קשר, כי הפסוק בתהלים אומר הן בעוון חוללתי ובחטא יחמתני אמי.
|
|
שאלה - 109328
שלום לכבוד הרב
1)האם מותר לפתוח בקבוקים חדשים בשבת?
2)כתוב שהאבות שמרו את התורה, אז איך יעקב אבינו נשא שתי נשים?
תשובה
א. מותר. ב, כוונתך לקח שתי אחיות, ותירצו במדרש שהדבר היה רק בארץ ישראל שמרו אך בחו״ל עוד לא ניתנה תורה, ולכן מיד בכניסתו לארץ נפטרה רחל.
|
|
שאלה - 109147
לרה"ג
1 מה שייך ליל פסח בזמנו של יצחק אם עוד לא יצאנו ממצרים ?
2 בליל הסדר אתארח אצל הורי אשתי ומביא אוכל עימי,הכלים שלהם רק של פסח,אך הכשרות לא מהודרת האם אפשר לאכול בכליהם ?
תשובה
א, האבות קיימו את כל התורה מראש לפני שניתנה, כי הם היו נביאים ומרכבה לשכינה.
ב, מותר לאכול בכלים שלהם אם הם שומרים כשרות. ולכן אתה יכול לאכול שם.
|
|
שאלה - 109083
לכבוד הרב
בענין הכנת מצות שמורות , האם אין בעיהבהסקת התנור , בעצי זית , "משום איסור למערכה"?
תשובה
במסכת כתובות דף ח אמרו עצים זקנים נמכרים להסקה, וכיום כל העצים להסקה אינם עצי פרי כלל כי הזקינו.
|
|
שאלה - 108893
לכבוד הרב השלום והברכה 1.איך משה רבינו הגיע לדרגות כאלו עד שמלאך מ"ט חיבקו וקרא לו עבד השם?מה הם הזמנים המעולים ללכת להתפלל על קברי צדיקים?תודה רבה לכבוד הרב שמחזקנו
תשובה
למד הרבה תורה, לא התפשר אפילו על קוצו של יוד, העמיק בידיעת הבורא הרבה מאוד, אהב את ישראל בכל נפשו.
ימים מיוחדים ט״ו וכ״ט בחודש, ולא בחודש ניסן.
|
|
שאלה - 108872
לכבוד הרב שלום רב
כשהקטירו את הקטורת בק"ק איך יצא העשן מחוץ לביהמ"ק? האם הייתה ארובה?
האם בעל ואישה שאוכלים לחם, הבעל יכול לברך המוציא גם בשבילה כמו בשבת?
תשובה
בתלמוד מוזכר ש היה חלון בתקרה דרכו יצא העשן וכן מעל מזבח החיצון, ולכן נאמר במשמנה באבות ולא נצחה רוח עשן המערכה.
ב, בהחלט כן.
|
|
שאלה - 108860
שלום לכבוד הרב כתוב שיש תינוק בבטן של האמא הוא לומד את כל התורה ושיוצא הוא שוכח.מה בת לומדת בבטן שהיא אצל האמא בהריון?
תשובה
כל התורה שהיא צריכה לדעת בעולם הזה ושעתידה ללמוד כאן.
|
|
שאלה - 108772
שלום הרב
איך כתב מרע"ה בלוחות הברית?עם אצבעותיו שהיו מאש. מהי הכוונה? אש פיזי? הדיבר הרב על הלוחות הברית שהיו בארון הקודש, בבית המקדש? או הרב דיבר על עיניינים רוחניים?
תשובה
גופו הפך ללפידי אש, ואצבעותיו אש, ולא אש של עולם הזה אלא שלמעלה וכתב את הלוחות שגם הם היו מורכבות מרוחניות על חומר מאוד זך מעולמינו, דבר שאין לנו הגדרה אליו.
|
|
שאלה - 108613
כבוד הרב
עברה מכבה מצוה לא סותר רשע וטוב לו?ואז לא יקבל שכר כלל
עשרה שנכנסו לגן עדן,בתיה,למה בת פרעה?שם רשעים ירקב
עובד שעות,מצב די דחוק,חוה"מ,לא לעבוד כלל?
תודהשבת שלום
תשובה
לא סותר. כי אחרי שנשארת יתרה הרשע מקבל שכר של מצוותיו.
גם אברהם אבינו היה בן של תרח ועוד כאלה היו. אל תעבוד בחול המועד ותמצא ברכה.
|
|
שאלה - 108610
לכבוד הרב
לגבי אבני החושן, האם ידוע כיום מה היא אבן יהלום ונופך?
הרב אברהם חמוי ז"ל בספרו כתב שנופך תרגומה איזרגדין ( יענו כמו איזמרגד - שאכן דומה בתיאורה לאבן נופך )
תשובה
נופך היא הנקראת ״אמרלד״ וצבעה ירוק. יהלום זו הידועה בשוק היהלומים.
|
|
שאלה - 108603
שלום לכבוד הרב. רציתי לשאול כשאומרים את המושג "שכינה" מה הכוונה? לקב"ה? כמה פעמים עלה משה למרום 40 יום ולילה?
והאם גידול דגי נוי באקווריום הוא צער בעלי חיים? תודה רבה לרב.
תשובה
השכינה היא אור של השם יתברך השורה עלינו ובמקומות הקדושים.
א, ממחרת חג השבועות עד י״ז בתמוז. ב, התפלל בהר מי״ח בתמוז עד כ״ח באב. ג, עלה למעלה מיום כ״ט באב עד יום הכיפורים.
אין שום בעיה אם מטפלים נכון לפי כל הכללים.
|
|
שאלה - 108467
למור ברשות הרב אם אפשר בקצרה פעם אחת ולתמיד להסביר מה הפשט שיום פורים גדול מכיפורים שהרי וודאי שזה לא הפשט הפשוט של הדברים
תשובה
זה בכלל לא נכון, כפור הוא היום הכי קדוש בשנה כפי שעיננו רואות.
בזוהר הקדוש כתוב כי לעתיד לבוא יהיה כפור דומה לפורים לעונג ולא נסבול מהתענית וזה הכל.
|
|
שאלה - 108438
לכבוד הרב שלום רב
מה ההבדל בין אבד רשעים רינה לאחרי מות קדושים?
והאם יש הלכה בשולחן ערוך שאומר שאד רשע נפטר לובשים לבנים?
תזכה לראות פני משיח בב"א
תשובה
באבוד רשעים הכוונה על רשעים גמורים כמו מחטיאי הרבים, או הכופרים בתורה הקדושה. אך לגבי אדם בינוני שעשה איזה מעשה פרטי אין להזכיר עוונותיו.
|
|
שאלה - 108355
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א.אמא שלי שאלה - האם זה נכון שאשה יותר גדולה ברוחניות מהגבר?
ב.מדוע יש 4 אמהות,ו3 אבות? יש בזה סוד ומדרש?
ג.בפורים מניחים תפילין?
תשובה
א, לפעמים זה נכון. ב, כי האבות רומזים לגוף שיש בו ימין שמאל ואמצע, האמהות רומזות לבית שיש בו ארבע צדדים וכך גם העולם. ג, מניחים בהחלט.
|
|
שאלה - 108350
שבת שלום
שער הציון שבת שלד כותב כשמציל משרפה
לעצמו לא לבעל הבית חשוב כבעל הבית ויכול להגיע לכיבוי
לכאורה ההפך אם מציל לעצמו נח לו שהאש תישאר
מפני שהכל כהפקר ויזכה בכמה שיותר
תשובה
הוא מעונין יותר שהאש תיכה כדכ שישאר לו מה שיותר חפצים וכלים.
|
|
שאלה - 108206
שלום לכבוד הרב היקר
על חשיבות הקדמת שלום: זוה"ח בפרשת לך לך.(המקור שמעתיהו בשיעור מוסר).מהו הקשר לבין אכילה ושתיה לבין הקדמת שלום? האם המדובר הוא בעניינים פיזים?
תשובה
מקורו במסכת ברכות י״ז, א אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שמעולם לא קדמו אדם באמירת שלום ואפילו נכרי. וכן עיין במסכת אבות ד, ט״ו. ועיין בשל״ה שער האותיות אות פ׳ פריון ב. וכן אמרו במסכת גיטין ס״ב, א על רב חסדא ורב כהנא.
|
|
שאלה - 108189
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, במסכת שבת דף טו' עמ' ב' רשום:"ועל ספיקו של עפר ארץ העמים".הביאו לי אבן מסויימת מחו"ל. האם אכן מטמאת לכהן? האם להוציא מהבית? תודה לרב.
תשובה
אין זה מדובר בימינו לאחר חורבן בית המקדש, שהרי אתה רואה כהנים לצערינו יוצאים לחו״ל, וכהנים רבית מתגוררים שם, עד שיבוא המשיח ויגאלינו.
|
|
שאלה - 107868
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמעתי בשיעור לנערות"ועמך כולם צדיקים" אומר שאין רשעים בישראל,ואם אני רואה רע ביהודי אז אני השלילית לא לשפוט חיצוני ושהפוליטיקאים הרוצים לגייס את בני התורה צדיקיםוקדושים, מבלבל
תשובה
שוטה וטיפש ששבר את כל השיאים בעולם, מפורש בספר משלי כ״ח, ד. עוזבי תורה יהללו רשע. ופירש רבינו האבן עזרא ז״ל כי רוצים שילכו בדרכיהם, ובספר חובות הלבבות שער י, פרק ה. מלפני 900 שנה לרבנו בחיי אבן פקודה ז״ל כתב שהיא השנאה באהובי השם והאהבה בשנואיו.
ובשערי תשובה לרבנו יונה מגירונדי ז״ל שער ג, סימן קפ״ט כתב איש המשבח רשעים ואפילו לא שיבח מעשיהם, הרי הוא מכת חנפים שאינם רואים פני שכינה, כי לולא שעזב את התורה לא היה מהלל העובר על דבריה ומיפר מצוותיה, וגם אם משבח מידות טובות שמצא בו הרי זה חנפן ומחטיא את הרבים. והצדיקים יתעבו את הרשע, כמו שנאמר במשלי כ״ט, כ״ו תועבת צדיקים איש עול. ואין עבד בעולם האוהב את אדונו מכלכלו ומושיעו שיאהב משנאיו וישנא אוהביו.
|
|
שאלה - 107543
שלום לכבוד הרב
הכהן הגדול ביום הכיפורים נכנס לקודש הקדשים בבגדי לבן ולא בבגדי זהב ,כי אין קטיגור נעשה סניגור ,הקושיה שלי היא איך הוא נכנס עם מחתה שכולה מזהב לקודש הקדשים
תשובה
זו עבודתו היום המיוחדת ואין בה שום חשש קיטרוג, אך על בגדיו באופן אישי להופיע בזהב יש חשש.
|
|
שאלה - 107514
לכבוד הרב:פרשת יתרו כמה דיברות אמר אותם הקדוש ברוך הוא בעצמו
האם הדיברה הראשונה או 2 הדיברות הראשונות?
תשובה
על פי האמור במדרשים, כל עשרת הדברות שמענו מפי הגבורה.
|
|
שאלה - 107511
שלום לכבוד הרב
איך היום יש 4 סוגי דם לבני אדם
אם האדם הראשון היה יחיד אחד וסוג דם אחד
מאיפה בא עוד 3 סוגי דם?
תשובה
המשנה במסכת סנהדרין אומרת שכל סוגי בני האדם עם פרצופיהם נטיותיהם תכונותיהם וגווניהם היו כלולים באדם הראשון.
|
|
שאלה - 107420
לכבוד הרב הצדיק
נשאלתי ע"י חילוני ששואל (להתחזק לא לקנטר) איך יתכן שעבירה כל כך חמורה של לבטלה לא בתרי"ג מצוות ולמה נענשו ער ואונן הרי קדם מתן תורה ופחות חמור משני אחיות
תשובה
א, לא כל האיסורים נכללו במספר התרי״ג. ב, השחתה היא דבר מובן וברור לכל שהיא אסורה וטבעית בהחלט. ג, הבדל גדול בין איסורי קורבת נשים שאני זקוק לאזהרה מפורשת מי מה ואימתי מותרת, לבין דבר הגיוני של השחתה שהוא פסול ונורא. ד, ער ואונן זה היה יותר קשה מסתם השחתה של בודד, כי היתה להם בת זוג. והפסוק אומר לבלתי נתון זרע לאחיו.
|
|
שאלה - 107332
שלום לכבוד הרב
מדוע המילה טוטפות באה מלשונות של עמים אחרים כפי שהביא רש"י מסנהדרין שטט ופת הם שתיים בלשון כתפי ואפריקי.
יישר כח
תשובה
זה לא בא משם, הם לקחו זאת מאתנו.
|
|
שאלה - 107221
לכבוד הרב האם יכול להיות שרבותינו הקדושים נתנו טעם פשטני מסויים ובאמת לכך נתכוונו אך יש גם פירושים שהטעם הזה שנתנו הוא לפי הקבלה וסודות התורה?
תשובה
בכל פירוש יש פשט ויש רמז ויש דרש ויש סוד. וגם הם מתפרטים לתרי״ג פירושים כמו שכתב עטרת ראשינו רבנו האר״י ז״ל.
|
|
שאלה - 107118
לכבוד הרב מוצפי
ידוע שאם גויים שבאים על עיר ומבקשים אדם, ואמרים שאם לא הורגים את כולם יהרגו ולא מוסרים להם, שאלנו בישיבה איך דוד המלך מסר לגבעונים את שבעת בניו של שאול
תשובה
יש שם סעיף מפורש כי אם הם נוקבים ומפרשים שמות מסויימים, צריך למסור אותם ולהציל את כל הציבור, רק כאשר הם לא מזכירים שמות לא מוסרים אף אחד.
|
|
שאלה - 107029
שלום לכבוד הרב
באיזה שפה דיבר פרעה??ואם דיבר בשפה שונה מעברית,לא נאמר שרק לאחר חטא מגדל בבל הקב"ה בלל את שפתם?איך ייתכן שקודם לכן היו שפות רבות ולא עברית בלבד?
תשובה
פרעה דיבר מצרית ואין לזה שייכות למגדל בבל. כי קודם דיברו כולם שפה אחת בלבד. לא לשון הקודש.
|
|
שאלה - 106942
לכבוד רבנו האהוב
משה רבנו היה נביא על לא כמו כל הנביאים איך לא ראה את מה שיקרא עם מיכה תודה
תשובה
השם יתברך העלים ממנו מה ששייך לו, כמו שהעלים מיצחק אבינו את ענין עשו ועתידו.
|
|
שאלה - 106917
לכבוד הרב שלום רב
קראתי שער ואונן בניו של יהודה צעירים היו ובני 13 שנה, וידוע שבי״ד של מעלה לא מענישים למטה מבן עשרים ואיך נענשו?
תשובה
שאלתך זו הקשו התוספות גם גבי נדב ואביהו. ותירצו כי הטעם שאין מענישים למטה מבן עשרים כי עדיים אין בו דעת שלימה ואינו מבושל בשכלו מספיק, אך ער ואונן גם נדב ואביהוא כגדולים היו ובני דיעה מרובה כמו אדם בן חמישים.
|
|
שאלה - 106912
שלום לכבוד הרב עטרת ראשינו שליט״א.
כמה זה מידת הכור המוזכר בתלמוד ?
תשובה
כור הוא שלשים סאה. והסאה היא ששה קבין וקב ארבעה לוגים. שהוא שיעור כולל היום של 248 ליטר ועוד קצת.
|
|
שאלה - 106907
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום וברכה.
נשאלתי האם משה רבנו היה כהן או לא ?
תשובה
דבר זה מחלוקת התנאים במסכת זבחים ק״ב, א. כי הפסוק אומר משה ואהרן בכהניו, משמע שנקרא כהן, ומאידך גיסם נזכר שמאהרן ובניו כהנים. והמסקנא כי הוא היה כהן גדול, ושימש בתפקיד זה בשבעת ימי המילואים מיום כ״ג באדר ועד ראש חודש ניסן בו הוקם המשכן. אך מזרעו פסקה הכהונה במצוות השם יתברך. ועיין שם במפרשים ז״ל.
|
|
שאלה - 106906
לכבוד הרב מוצפי שיחיה לאורך ימים ושנים וינהיגנו עד בא גואל צדק.
מהי ״הלכה למשה מסיני״, אימתי ואיך נקבעה והיכן הוזכרה?
תשובה
בתלמוד במקומות רבים נזכר ״הלכה למשה מסיני״. ורבן יוחנן בן זכאי העיד כמה פעמים כי כך קיבל מרבו, ורבו מרבו, עד משה רבנו עליו השלום, כי כך קיבל מהר סיני.
משמעות הדברים הם, כי אמנם לא נכתבו הדברים בפירוש בתורה הקדושה, אך משה רבנו קיבלם מפי השם יתברך בהר סיני כלשונם ומסרם ליהושע וכך הועברו איש לאיש עד תקופת התלמוד.
לדוגמא יש לנו תפילין מרובעות דווקא, וכן שי״ן של תפילין של ראש הלכה למשה מסיני מסכת שבת כ״ח, וס״ח. וכן שיעורין הכוונה לטפח, כזית, רביעית ועוד הם הלכה למשה מסיני, עירובין ד. וכן מחיצה, חציצה במסכת סוכה ה, ערבה בהושענא רבה ניסוך המים בחג הסוכות במסכת סוכה ל״ד.
מקרא סופרים כמו קרי וכתיב בתורה נדרים ל״ז, ב. עורלה בחו״ל קידושין ט״ל, א. תפילין לתופרם בגידי הבהמה מכות י״א, א. תפילין על הקלף ומזוזה על הדוכסוסטוס, מזוזה צריך שירטוט של השורות מנחות ל״ב, א. תיתורא ומעברתא של תפילין מנחות ל״ה, א. תפילין שחורות תלמוד ירושלמי מגילה ד, ט.
תודה לך על השאלה המחכימה בימים טרופים אלה.
|
|
שאלה - 106885
לכבוד הרב
במעמד הר סיני האם קיבלו תורה שבכתב או רק את 10 הדיברות ?
תשובה
מפורש במדרשים ובפירוש רבנו סעדיה גאון ז״ל שקיבלו את כל התרי״ג מצוות בהר סיני וכן כתב הזוהר הקדוש.
|
|
שאלה - 106866
שלום לכבוד הרב
מה המקור לשמות של שבעת כוכבי הלכת? ומה תפקידם ?
תשובה
מקורם בספר יצירה המיוחס לאברהם אבינו עליו השלום, שם כתב את שמותם שבתאי, צדק, מאדים, חמה, נוגה, כוכב, לבנה. והם ממונים על פעולות שונות בעולם בכח הבורא יתברך.
דרכם נשפעים ולא מהם, חסד, חיים, גבורה, שלום, חכמה, עושר, חן, זרע, מלכות וממשלה.
|
|
שאלה - 106864
מה המקור של המאמר ״במקומך יושיבוך״.
תשובה
אתמול נשאלתי על כך, ומקור המאמר הוא במסכת יומא ל״ח, ב. ״אמר בן עזאי, בשמך יקראוך, ובמקומך יושיבוך, ומשלך יתנו לך, אין אדם נוגע במוכן לחבירו, ואין מלכות נוגעת בחבירתה אפילו כמלוא נימה״.
|
|
שאלה - 106851
לכבוד הרב
ב"י סימן כה ד"ה ואחר כו" ואיני כו" ומה שכתב בשם ספר ספר היראה הוא בטלית קטן אבל בטלית גדול אחר תפילין כתב שמתעטף בו איני מבין את התירוץ של ב"י ישמח שתעזור לי תודה רבה.
תשובה
כוונתו לומר שמחבר ספר היראה סובר שקודם מתעטף בטלית קטן ומברך עליו ולאחריו מניח התפילין, ורק לבסוף מתעטף בטלית גדול, והבית יוסף דוחה סברא זו כי בזוהר הקפיד רבי שמעון עליו השלום שקודם כל יתעטף בטלית ואחר כך יניח התפילין.
|
|
שאלה - 106848
לכבוד הרב
חז"ל אומרים שהמבעית את חברו פטור כי הנבעת הזיק את עצמו, האם גם כשיש סיכוי גבוה שהנבעת ימות (כגון זקן חולה) האם המבעית נקרא רודף ומותר להורגו אם א"א אחרת.
יישר כח
תשובה
תחילה עליך לדעת שדינו מסור לשמים וינקמו ממנו על כך, ואין העולם הפקר חס ושלום. ומה שאמרו פטור בדיני אדם הוא כשחרשו או נגרם לו נזק, ולא שהיה בו כדי להמית.
ושני טעמים נאמרו בדבר האחד שהוא בר דעת ולא היה לפחד, רש״י קידושין כ״ד, ב. והשני שהוא רק גרמא בנזיקין, תוספות שם.
|
|
שאלה - 106771
לכבוד הרב
1 האם שאול בן הכנענית שמסופר בפרשה היה בנו של שמעון ודינה?
2 מי שנשאר ללמוד עם תפילין בביתו אחרי התפילה האם יכול להסיר הטלית או ללמוד גם עם טלית?
יישר כח
תשובה
א. נכון , כך דרשו רבותינו. כדאי ללמוד גם עם הטלית, כי כל רגע מקיים מצוות עשה.
|
|
שאלה - 106692
לכבוד החכם שלום
קלף למנצח בצורת מנורה ובתיבה ויברכנו חסרה יוד
מותר לקרוא בה?
ר" אלעזר נותן צדקה בסתר גדול ממשה רבנו
הרי משה ידע זאת האם הכוונה שנלחם בו פיזי
במשחית ששמו אף
תשובה
א כשר בהחלט, וכדאי לתת לסופר שיתקן. ב, בוודאי שידע והוא כתב שזו מצווה גדולה לעזור לעני אמיתי.
|
|
שאלה - 106638
לכבוד הרב:מהם כל אחד מהסימנים של יד שחט דם
והאם כל הסימנים האלה מחוייבים בנטילה מכלי או בלי כלי?תודה
תשובה
משנה במסכת מכשירין ו, ד. שבעה משקין הן היין, הדם, השמן, החלב, הטל, דבש דבורים, מים. וסימנם יד שחט דם.
ופירוש דם הוא דם דגים או שאוכל משום פיקוח נפש. ועיין שלחן ערוך אורח חיים סימן קנ״ח, ד. וצריך בכלי בלא ברכה.
|
|
שאלה - 106510
לכבוד הרב:שאלה על פרשת השבוע שאין לנו תשובה
למה התורה לא מתפלא ומדברת על זה שיוכבד ילדה את משה בגיל 130
ועל שרה שהולידה את יצחק בגיל 90 התורה עשתה מזה עניין גדול
מה ההבדל ?
תשובה
המפרשים כתבו כי זה לא היה דבר נדיר כלל, כי במצריים היו יולדות ששה בפעם אחת והרבה נסים היו בלידות מכל הבחינות, ולכן לא התפעלו.
|
|
שאלה - 106415
כבוד הרב
האם רבינו האר״י ז״ל אמר על עצמו שהיה משיח בן יוסף?
איך עשה רבינו הקדוש קידוש אחרי פטירתו עם יין פיזי?
האם ראוהו משפחתו, ר"ל את נשמתו או ג"כ בתוך גוף כמו אליהו הנביא?
תשובה
א, לא אמר בפירוש כלל, אלא בהיותם בקבר שמעיה ואבטליון בגוש חלב אמר לתלמידיו, הם מבקשים ממני שתתפללו על משיח בן יוסף שלא ימות, ולאחר שבועיים נפטר לבית עולמו, וכתב רבנו חיים ויטאל בשער הגלגולים ועוד מקומות, כי לא היה בנו דעת להבין שהוא מתכווין על עצמו.
ב, עיין להגאון החיד״א ז״ל בשם הגדולים שביאר כי היה נראה בבגדיו החמודות, והיה קדוש ולכן צדיקים במיתתם קרויים חיים.
|
|
שאלה - 106344
לכבוד הרב מוצפי
אם 600 אלף שיצאו ממצרים הפכו 600 אלף או 600 רבנים וכל אחד הכיל 600 נשמות גבוהות שהכילו 600 אלף ניצוצות. כי לא הבנתי
תשובה
רבנו האריז״ל כתב בשער הגלגולים, כי נשמת משה רבנו עליו השלום היתה נשמה כוללת כל נשמות ישראל, ואותם שש מאות אלף שהוציא ממצרים היו נשמות כלליות של ישראל, וכל אחד מהם בא בדורות הבאים ונעשה מנהיג לשש מאות אלף נשמות גדולות, וכל אחת מאותם נשמות גדולות כוללת שש מאות אלף נשמות ניצוצות.
|
|
שאלה - 106326
לכבוד הרב
נתעוררה אצלנו שאלה האם לימוד תורה במחשבה נחשב כלימוד תורה לכל דבר?
והאם יש מקורות שנוכל לעיין שדנו בשאלה זו
תודה לרב
תשובה
תלמוד מפורש במסכת עירובין נ״ג - נ״ד. אשתו של רבי מאיר ברוריה ראתה תלמיד הגורס לימודו בלחישה וגערה בו. אמרה לו אם ערוכה ברמ״ח איבריך היא שמורה. תלמיד אחד היה לו לרבי אליעזר בן יעקב שהיה לומד בלחש ולאחר שלש שנים שכח תלמודו, ועיין שם במפרשים ובפוסקים על הסוגיא.
ופעם אחת שמעתי מפי הגאון הרב אלישיב ז״ל שאמר שאת דברי הגמרא עצמם או השלחן ערוך יש ללמוד בפה ובקול רם, ואילו דברי המפרשים אפשר בעיון בהבטה.
|
|
שאלה - 106310
לכבוד הרב הגאון
ראיתי בשו"ת שכתב להלכה ולמעשה כי הגית אות ו כמו W היא טעות ויש להגותה כמו ב רפויה, והביא לכך לא מעט ראיות.
יורנו רבנו כיצד ההגוי הנכון ושכמ"ה
תשובה
איך יתכן לעשות את כל עשרות אלפי גדולי הרבנים הספרדים זה למעלה משבע מאות שנה, כאילו טועים ולא ידעו להגות את האות ו׳, ידידי וחביבי, בדורנו זה צריכים זהירות מרובה מכל המחדשים למיניהם, יתכן שבנושאים אחרים נקבל את דבריו, אך בהגיה לא נאבה לו ולא נשמע לדבריו.
|
|
שאלה - 106278
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למה אונקלוס מתרגם את השם "אלוקים" תמיד ובכל מקום בשם הויה?
תודה מראש
תשובה
הוא מפרש, ואם יאמר אלקים יש מקום להבין שלטון, מלך, מושל, דיין, או שר. ולכן מתרגם הוי״ה.
|
|
שאלה - 106255
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בפרשת ויחי מוזכר שרק יוסף בכה על פטירת יעקוב אבינו מדוע לא כתוב ששאר האחים בכו?
נשאלתי ע"י מבוגר ולא היתה לי תשובה אשמח לעזרתך
תודה רבה
תשובה
האמת שכולם בכו וכולם הספידו. והדגש על יוסף משתי סיבות. האחת שהוא המלך והכל היה תלוי בידו. והשנית כי הוא היה בדוקן של אביו וכל מה שאירע ליעקב אירע ליוסף, כנזכר במדרש. אחיו שנאוהו, חלם חלום, נחנט, הועלה לקבורה בארץ ישראל, יצא לגלות. לקחו ברכות.
|
|
שאלה - 106067
לכבוד הרב
האם בספרי קבלה המילה ספירה הוא בלשון זכר או נקבה
תשובה
אומרים ספירה אחת, עשר ספירות.
|
|
שאלה - 105914
שלום
הגימטראיות שמביא הטור על הפרשה לא מובנים למשל: אפרים ומנשה=ראובן ושמעון בגי' .....וכן עוד הרבה, איפה אני טועה?
מי זה שכותב בסוגריים ברש"י למשל בפרק מה פס' כג
תשובה
נא לכתוב בזהירות ובדרך ארץ על גדולי התורה.
עיין בשם הגדולים להרב החיד״א ז״ל שכתב שחסר מספר אחד, ובא להורות כי בגימטרייא מוסיפים אחד הנקרא עם הכולל.
|
|
שאלה - 105831
לכבוד הרב,
מכירת יוסף, האם זה היה חטא?
אם לא, מדוע היו צריכים 10 הרוגי מלכות לכפר (ור"ע כביכול על השכינה)?
אם כן (שמעשה לא טוב), מדוע/כיצד השכינה הצטרפה עם 9 האחים?
תודה
תשובה
זו היתה הבחירה החופשית של השבטים, צירוף השכינה אתם זה מושג עמוק להבנה, כי כח הרצון של האדם כאן בעולם הזה והחלטתו יכולה לגרום שינוי סדרי בראשית. בענין גורלי זה של מכירת יוסף נוצר מצב בלתי רגיל, בלתי טבעי ובלתי שיגרתי, שכתוצאה ממנו השכינה הצטרפה לנושא המכירה.
|
|
שאלה - 105809
שלום הרב
מה דרש רבי עקיבא ע"ה על כל קוץ וקוץ של התורה?
יש יהודים וגוים שנולדים מהולים
אז איך יוסף הצדיק הוכיח לאחיו שהיה אחיהם? שמעתי על שם ש-די שהיה בבריתו אבל לא הבנתי
כל טוב
תשובה
עוד מעט תתקיים תחית המתים ונשמע את הכל ישירות מפיו של מאור עיננו רבי עקיבא עליו השלום.
אין מי זנולד מהול, מכסימום ערלה קטנה. הם היו מבינים ורואים דברים שאנחנו לא מסוגלים להבין, שבוע טוב לך איש יקר.
|
|
שאלה - 105807
שלום לכבוד הרב
מה מיוחד ביום י בטבת ומה המאורעות שקרו בו
והאם זה נקרא יום הקדיש העולמי?
תשובה
היום בו סמך מלך בבל על ירושלים והניח עליה מצור. היום בו נפטר מנהיגם של ישראל עזרא הסופר, ראש הכנסת הגדולה, מחבר התפילות, האיש שהעלה את כל בני הגולה לארץ ישראל, ובונה בית שני.
|
|
שאלה - 105799
שלום עליכם כבוד הרב!
למה ו(באיזה זכות ) אומר יהודה שלש פעמים "עבדך אבי"
תיזכו לשנים טובות וארוכות
תשובה
תרשה לי, לא נוכל לומר באיזה זכות, כי מדובר במלך שבשבטים שהיה גדול בתורה וראש הסנהדרין.
לעצם השאלה כך גזירת מלך היתה שחייבים להזכיר את כולם בשם עבדים, והמלך אדון.
|
|
שאלה - 105740
לכבוד הרב שלום רב
ברצוני לשאול וללמוד מי היו העדים בחתונתו של יוסף הצדיק? תודה שה׳ ישמור אותך.
תשובה
גרים מהצאצאים שאברהם אבינו גייר.
|
|
שאלה - 105722
כשאליפז אומר זכר נא מי הוא נקי אבד והרי רואים צדיקים מתים ? למה הכונה "אבד" בעוה"ז /בעוה"ב?
רשעים אובדים אם הכונה מתים , הרי כולם מתים ובינתים רשעים מרעים לאחרים עד שאובדים
תשובה
דע ידידי, אין צדיק גמור לחלוטין, ככתוב אין אדם צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, וכיוון שיש לו חטאים ואפילו קטנים, פורעים ממנו את חובו ומנקים ומטהרים אותו.
|
|
שאלה - 105710
שלום וברכות לרב
יסוף הצדיק היה יכול להודיע לאבו שהוא היה חי וג"כ משנה למלך מצרים או לא? אם כן, אז למה לא עשה את זה?
הימשיך הרב בשיעוריו על הספר חובת הלבבות? מאוד נעימים הם.
תשובה
עיין באתר שלשה תירוצים בדבר, והעיקרי היה חרם לא לגלות.
|
|
שאלה - 105691
לכבוד הרב שלום רב
א. הרב השיב שסיר שבושל בו טבל לא נאסר, מדוע זה שונה משאר איסורים כגון בשר בחלב וכו'?
ב. מדוע אומרים פנים ולא פן?
יישר כח
תשובה
כתב הרב רבנו שלמה זלמן אוירבך ז״ל שאם עברו על הכלי מזמן שבושל בו הטבל 24 שעות אינו זקוק להגעלה, ולמד זאת מהמשנה כלי שבושל בו תרומה צריך הגעלה ודווקא תוך כ״ד שעות ולא יותר.
ב, פנים הא שני הלחיים זה פן ימיו וזה פן שמאל.
|
|
שאלה - 105689
לכבוד הרב מוצפי תודה לשם ששלח אותך בדור (עקום) שכזה. שאלה. למה כל החגים היהודים חלים עד ט״ו לחודש ורק חנוכה בחצי השני של החודש בכ״ה יש בזה משהו ? תבורך משמיים אריכות ימים אמן!!
תשובה
בזוהר פרשת אמור ופינחס כתב, כי ט״ו הוא י״ה, והחודש הוא הלבנה הרומזת לשכינה. אשר בה מתרחשים כל הנסים והנפלאות, והיא לוחמת מלחמות ישראל, ולכן בט״ו לחודש כשהלבנה במילואה היא נמצאת במלוא זוהרה.
יוצא מהכלל יום כ״ה בכסלו יום שבו הושלמה מלאכת המשכן ונדחתה לראש חודש ניסן, גם הוא התחנה כ״ה במסעות בני ישראל במדבר שהיא ״חשמונה״. וכהנים היו ולהם שייך ״כה״ כי כתוב כה תברכו את בני ישראל.
בנוסף בזוהר פרשת בלק האריך רבי שמעון בר יוחאי זכותו תגן עלינו בביאור המילה״כה״ המרמזת לשכינה, כמו כה אמר השם, ומכיוון ויש בה חמש גבורות ומקבלת מחמש ספירות חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, והם נכללים ביסוד ושייכים לה. ואחר כך יבא היסוד ויתן לה כ״ה חסדים כנגדם חמשה מכל אחד מהחמשה הנ״ל, ונקראים ״כל״ מספרם חמישים, והיא אות ה אחרונה שבשם הוי״ה הרי כל ועוד ה׳ ״כלה״.
|
|
שאלה - 105627
שלום לכבוד הרב
סליחה על הבורות אבל מהי הכוונה ״השכינה הקדושה״? והיכן אני מוצא בשולחן ערוך דיני אכילה בחוץ? ה׳ ישמור אותך
תשובה
אור של השם יתברך השורה עלינו. בהלכות סעודה.
|
|
שאלה - 105615
לכבוד הרב שליט"א
א. לפעמים אני לא מספיק להתחיל עמידה עם הציבור והעומד מאחורי התחיל כבר האם כשאני מתחיל אפשר לפסוע אחורה?
ב. מה ההבדל בין ציון לירושלים?
יישר כח
תשובה
א, אסור לפסוע כשהאיש מאחוריך התחיל תפלת העמידה. ב, ציון זה מקום המקדש שהוא הר הבית, ירושלים זה כולל את כל העיר כולה.
|
|
שאלה - 105510
לכבוד הרב:ביום שבת פתחנו ספר ללמוד פרשת השבוע ילקוט שמעוני ופתחנו גם את הספר מדרש רבה וראינו שכתוב אותו דבר מילה ומילה על הפרשה?האם זה אותו ספר רק שם שונה אם הרב יכול להסביר
תשובה
ילקוט שמעוני הינו אוסף של מאמרי חז״ל על סדר פסוקי התנ״ך, ומכיל מאמרים מתלמוד בבלי, תלמוד ירושלמי, ומדרשים שונים.
|
|
שאלה - 105362
לכבוד הרב שלום רב
מפני שהקול יפה לבשמים מהו ?
תשובה
כשהיה. כהן כותש את סמני הקטורת כדי שיוכל להקיש בקצב נכון וסדיר היה אומר הדק היטה, היטב הדק. פעמים רבות כל משך זמן הכתישה.
|
|
שאלה - 105331
לכבוד הרב:האם זה נכון שנין על פי התורה זה פירושו בן ולא נכד
כמו שכולם חושבים היום
תשובה
כן כתוב בפסוק אם תשקור לי ולניני ולנכדי, ופסוק שני אומר נין ונכד בעמיו, הרי שמשמעות נין הוא בן.
|
|
שאלה - 105258
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איך אומרים בלשון הקודש "סבא" בלשון רבים? האם זה כמו "אבות" - סבות, או כמו במילון סבים?
תודה
תשובה
סבים.
|
|
שאלה - 105174
לכבוד הרב
עלתה שאלה בשיעור איך יכל להיות שמשה רבינו כתב 13 ספרי תורה ביום פטירתו הרי הוא נפטר בשבת?האם כתב אותם בשבת?
תודה רבה!
תשובה
כבר דנו בכך גדולי הפוסקים והמפרשים ועיין בשו״ת החכם צבי, ובספר שיבת ציון הזכרנו מכך. והתירוץ הוא שהוא כתב ביום השישי ונקרא יום פטירתו, שכידוע יממה קודם נפרדת הנשמה מהגוף ככתוב ויקרבו ימי, קרבו ימיו, השם ישמור ויציל.
|
|
שאלה - 105140
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
באיזה בית מקדש היו מאורעות נס חנוכה, האם בית ראשון או בית שני ?
שבוע טוב וחנוכה שמח לכולם
תשובה
לפני 2152 שנה מהיום הזה כ״ה בכסלו תשע״ג אירע הנס של חנוכה. זה היה בשנת ג׳ אלפים תרכ״א. כלומר 140. שנה לפני ספירת הנוצרים.
אנטיוכוס הרשע הנקרא אפיפנוס מלך יון, אחרי ששלט שש שנים בחלק ניכר של כדור הארץ עלה על ירושלים וכבש אותה, ובמשך חמש שנים עינה, רדף, השחית, והרג בעם ישראל, כשכל מטרתו לפגוע ברוחניות שלנו, וביהדותינו. הוא פרץ 13 פרצות בחומת בית המקדש, ועשה שם שמות.
הרג קרוב למאה אלף איש, 80 אלף מכר לעבדים לאומות שונות, ועוד 40 אלף הגלה שבויים ליוון. הוא הרג את חנה ושבעת בניה השם יקום דמם.
בסוף חמש שנים של הרג ושמד, קם מתתיהו הכהן ואתו בניו יהודה, יונתן, יוחנן, שמעון, אלעזר . וחרת על דגלו ״מי להשם אלי״. והסמל היה ״מי כמכה באלים השם״ וחרת את האותיות ״מכבי״ שהוא גם שם קדוש ומסוגל להכניע האוייב, ונצחו וגירשו את היוונים מארצינו הקדושה.
כל המעשה היה בתקופת בית שני, כשהבית היה קיים כבר 210 שנה מתקופת עזרא הסופר, אביו של מתתיהו הכהן הגדול, היה יוחנן כהן גדול תלמידו של אנטיגנוס איש סוכו, ובתקופת מתתיהו היו יהודה בן טבאי ושמעון בן שטח המנהיגים הרוחניים של עם ישראל.
|
|
שאלה - 104935
לכבוד הרב:
מה הפירוש של המילה חג?ולמה חנוכה,פורים,,ראש השנה וכו' לא נקראים חגים?ואיך קוראים להם
והאם יש לומר בחנוכה ובכל מה שהזכרנו חג שמח?
יסביר לנו רבינו את ההבדלים
תשובה
בתורה מוזכרים בפירוש רק שלשה זמנים בתואר חג, והם חג המצית, חג השבועות, וחג הסוכות. ואין לנו להוסיף עליהם כלל.
בתפלה אנחנו מזכירים גם מועדים והם ראש השנה ויום הכיפורים.
שמחת תורה נזכר בשם שמיני חג עצרת, קודם שמיני ואחר כך חג, כי הוא נספח לחג הסוכות.
ימי החנוכה ויום הפורים לא מכונים בתואר חג ולא מועד לא בתורה ולא בתפלה, שהם המקורות הנאמנים.
|
|
שאלה - 104891
לכבוד הרב שלום רב
האם יש טעם לכך ששמה של בלהה נכתב עם שני ה"הין?
תודה.
תשובה
כתב הזוהר הקדוש שהטעם הוא כי היתה שפחת רחל, ולרחל לא היה אות ה' בשמה, ולכן אמרה ליעקב אבינו אולי אבנה גם אנכי ממנה7
|
|
שאלה - 104890
שלום לכבוד הרב
למה יששכר מה-12 שבטים נכתב עם 2 אותיות ש?מה הסוד בזה?
הרי בקריאה הוגים רק אות ש אחת
תשובה
מכיוון ולאה אמרה שכר שכרתיך. ורבותינו לימדונו יש שכר ליששכר, לכן פעמיים אות שין.
|
|
שאלה - 104590
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לפני איזה אותיות שימוש לא הוגים את האלף של שם ה'?
מתי אות ח' שוואית (שווא נח) מקבלת חטף ומתי לא? (הסידורים מבלבלים...)
תשובה
הכלל הוא ״משה״ מוציא, ״כלב״ בן יפונה מכניס.
משה: מהשם יצא הדבר, שהשם אלקיו, ההשם. מוציא פירושו מבטאים את שם השם מלא א- ד- נ- י.
כלב: מי כדוני אלקינו, לדוני הישועה, בטחו בדוני עדי עד. מכניס הכוונה מכניסים ולא מבטאים אות א׳ אלא קוראים כפי שכתבתי בסייעתא דשמיא.
ב, הפרטים רבים עיין בתנ״ך קורן שם תמצא במדוייק.
|
|
שאלה - 104557
למו"ר שליט"א
לאן הלכו מי המבול אחרי המבול?
תשובה
נספגו באדמה.
|
|
שאלה - 104538
א. לרש"י שהמלאכים שעלו בסולם היו של הארץ וכו' מה מסמל הסולם הרי מובא בנביא ובחז"ל שהמלאכים מעופפים.
ב. האם ה' ציוה ללבן שלא לדבר כלל עם יעקב והוא עבר על הצווי או היה צווי אחר.
תשובה
א, זה לא היה סולם בפועל אלא מסלול בשמיים. ב, הכוונה אל תריב אתו ואל תברך אותו.
|
|
שאלה - 104419
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ידוע כי בשעה שהמצרים טבעו בים, אמר הקב"ה הצר על שירת הים באמרו: "מעשה ידי טובעים ואתם אומרים שירה" ובכל זאת, אנו אומרים שירת הים בכל יום.
תשובה
זה מלאכים וזה ישראל, משה רבנו ובני ישראל אמרו שירה מיד, המלאכים במרום לא אמרו.
|
|
שאלה - 104383
שלום לכבוד הרב
מי היו חז"ל ומי היו רז"ל?
תודה רבה
תשובה
זה אותו דבר, ח זה חכמינו ור זה רבותינו.
|
|
שאלה - 104328
לכבוד הרב
1. לפירוש רש"י למילה שמים בספר בראשית נאמר שהשמים נבראו מאש ומים ומצד שני נאמר במקור אחר שהאש נבראה במוצאי השבת הייתכן?
2.ציון היא ירושלים? כי בנ"ך יש 2 משמעויות
תשובה
א, שמים יש בהם כח האש הרומנית שבמרום ולא אש שלנו, ובגמרא אמרו שהוא המלאך גבריאל, והמים המלאך מיכאל, ולכן נאמר בפסוק עושה שלום במרומיו. ואש שלנו הפיסית שבעולם התחתון הצית אותה אדם הראשון במוצ״ש הראשון בעולם.
ב, ציון הוא הר הבית, וירושלים היא העיר עצמה.
|
|
שאלה - 104294
שלום הרב
א)מה זה נקרא בלשון חז"ל בש"ע לקבוע סעודה?
ב)למי קראו חז"ל "עולם קטן": לי, או לגופי? למה?
ג)זוהר חיי שרה קכח. "קימה ממש דקם ואסתלק קמיה": קימה פיזי?מהי הכוונה?
תשובה
א, זו שאלה מאוד כללית, ומתפרטת לכמה מסלולים. פשט הדברים כשאדם אוכל לחם כזית ונוטל ידיו.
יש והוא אוכל מיני מזונות, ואם יאכל כמות של 216 גרם יקרא קביעות ויצטרך המוציא וברכת המזון
יש ויקבע סעודה בשבת באחת משלש הסעודות של החיוב, ויש בהם פרטים שונים.
ב, האדם הוא בחיר הבריאה ובו נרמזו כל העולמות העליונים והשפלים למטה. הן בנשמתו הן בגופו, כי בצלם אלקים עשה את האדם.
ג, כן.
תתחיל להשקיע בלימוד ההלכה.
|
|
שאלה - 103903
לכבוד הרב,
כתוב בספר ״עוד יוסף חי״ פ׳ מקץ ס׳ ד שעל פי הארי יש לומר
את הפסוקים הנוספים בפיטום הקטורת בכל יום.
ושמעתי מהרב הפוך מה המנהג הנכון והמקור?
תודה רבה לרב הצדיק
תשובה
מה שכתב רבנו האריז״ל הוא לגבי קריאה בחצות לילה, אך לגבי תפלה מפורש בדבריו לא לאמרם כלל.
|
|
שאלה - 103799
מה ההבדל במשמעות המילים סליחה מחילה כפרה?
תשובה
כתבו המפרשים שבם כנגד חטא שהוא קל כיוון שהוא בשגגה, עון חמור שהוא במזיד, פשע חמור מכולם כיון שנעשה במרד ואולי להכעיס, ועליו כפרה.
|
|
שאלה - 103731
לכבוד הרב שלום כת"ר יאיר עינ נו החשוכות מהו ההבדל בין כלי ראשון לשני הרי אפשר מיד להעביר נוזל וכ מכלי ראשון שלא עג האש לשני והטמ לא תרדמדוע זה מבשל וזה. לא כשהטמ אותו דבר תודה
תשובה
עירבוב תחומין יש כאן סליחה,
המקור במסכת שבת מ״ב, א. כלי ראשון מבשל, כלי שני אינו מבשל. כלי ראשון הוא הכלי שעל האש. ופירשו רש״י ורבנו מברטנורא שכשהוא עדיים רותח גם כשהורידוהו מהאש הוא מבשל, וכך כתב הרמב״ם שהוא מבשל.
וכתבו הרשב״א והמאירי ורש״י שלאחר שהעברת את הנוזל החם לכלי השני אינו מבשל לעולם. ושני טעמים עיקריים נאמרו בכך, א, הוא עמד על האש והשני לא, ב, דפנות הכלי שני קרות היו וציננו את הנוזל ואינו מבשל.
|
|
שאלה - 103730
שלום לכבוד הרב
מי חיבר את שיר הכבוד(אנעים זמירות)? תודה רבה הרב.
תשובה
רבנו יהודה החסיד ז״ל שהיה קדוש ונורא וחי לפני 850 שנה בגרמניה.
|
|
שאלה - 103516
לכבוד הרב מוצפי .בגמרא מוזכר כי "אספרגוס יפה ללב וטוב לעיניים" . האם למשקה לרפואה אספרגוס המוזכר בגמרא יש קשר לירק אספרגוס המוכר כיום , או הינו שילוב של יין וכרוב מבושל ?
תשובה
אין לנו היום מושג ממה הורכבה השתיה של אספרגוס, בנוסף כתבו המפרשים כי אין לבצע היום רפואות המוזכרות בתלמוד, כי הטבעים של בני האדם והן של המוצרים השתנו.
|
|
שאלה - 103506
לכבוד הרב
ידוע שחלה, נדה, הדלקת הנר ניתנו לנשים לתקן חטא עץ הדעת.
אבל אם כבר שרה תיקנה שנאמר "כעת חיה" (הביאור שהרב הסביר אתמול), למה יש עוד לתקן (אם כבר ניתקן)?
תודה
תשובה
שרה אמנו תיקנה את חוה באופן פרטי, אך נשר התיקון של אשה מישראל לתקנו על ידן. ב, שרה פתחה את פתח התשובה והתיקון לכל הנשים.
|
|
שאלה - 103336
שלום לכבוד הרב
מי כתב את התורה?
האם הקדוש ברוך הוא או משה רבינו והאם נכתבה ברצף?
או לפי מאורע ומאורע?
תשובה
נכתבה ביום פטירתו של רוענו ומנהיגנו האהוב הוא משה רבנו על ידו ממש בפקודתו של השם יתברך ללא תוספת או גרעון אפילו אות אחת.
|
|
שאלה - 102878
שבוע טוב כבוד הרב
1-מה הפירוש שהר סיני מהר המוריה נתלש? הר סיני זה חלק מהר המוריה?
2-האם משה רבינו היה בארץ ישראל לפני שנגזר עליו שלא יכנס לארץ?
תודה רבה לכם!
תשובה
הר סיני הוא במדבר סיני, והר המוריה הוא בירושלים, אלה שני דברים נפרדים. משה רבנו לא נכנס לארץ ישראל כלל.
|
|
שאלה - 102721
שלום לכבוד הרב
ילמדנו רבנו מה מעלת אמירת הבקשות בשבתות החורף.
מה עדיף לומר בקשות באשמורת או להתפלל ותיקין?
וזאת מכיוון שהבקשות תמיד מתארכות עד השעה 7
תאריך ימים ושנים
תשובה
הבקשות הנערכות בימינו רחוקות כרחוק מזרח ממערב מהבקשות הטהורות שהיו נערכות על ידי צדיקים וחסידים.
|
|
שאלה - 102677
לכבוד הרב
יודע אני שחזל כתבו על נקיות בענייני רוחניים. עכשיו רוצה לדעת אם גם כן כתבו על נקיות בעינייני פיזים כמו הגוף הבית, בית הכנסת בית המדרש עם כל המקורות שהרב יכול לזכור
תשובה
התורה הקדושה מלאים בה הפרטים על נקיון הגוף והנפש, החל מנטילת ידים בקום האדם משנתו, חיוב להתפנות כדי שיהא גופו זך נקי וטהור, חיוב ברחיצת גופו, כיבוס בגדיו, ידיו נקיות ולא נגעו במנעלים או מקומות מכוסים וכדומה.
|
|
שאלה - 102610
לכבוד הרב
האם מבואר היכן שהוא שבחטא עץ הדעת היו נשמות שחטאו והחטיאו גם נשמות אחרות? ומה תיקונם של המחטיאים ?
תשובה
חטאו כן אבל לא החטיאו.
|
|
שאלה - 102512
לכ"ה
מסכת שבת קי"ח אמר רב יהודה אמר רב כל המענג את השבת נותנין לו משאלות ליבו -
אם אני מתחיל לשמור שבת ולבשל בשר כבש משובח, אני מקבל מה שאני רוצה? זה הפירוש המשתמע , זה נכון?
תשובה
מדובר במי ששומר ומדקדק בכל הלכות שבת.
|
|
שאלה - 102505
לכבוד הרב
מי ניקד את התורה ומתי ומדוע בפרשת בראשית למך בן מתושאל כתוב פעם עם קמץ ופעם עם סגול
תודה לכבוד הרב
תשובה
משה רבנו הוריד את מסורת הניקוד מהר סיני, תיבה הנמצאת בסוף פסוק או בטעם אתנח תנוקד קמץ, ובאמצעה תנוקד בסגול.
|
|
שאלה - 102436
לכבוד הרב שלום רב בראשית פרק ב פ"ס כג לקחה איך מבטאים החית והקוף.2)פרק ג פ"ס יז אשתך הדגש על כאף או תאו.3)וייצר וייבן על מה הגדש על יוד או אחרת 4)המלה וזהב פרק ב פ"ס יב האות ז איך
תשובה
א, לו קו חה, ל בשורוק, ק בחולם, ח בקמץ. ב, אש תך, תי״ו במעמיד. ג, וייצר ויבן להדגיש את היו״ד. ד, וו זהב, ו בשורוק ז בקמץ.
|
|
שאלה - 102422
כבוד הרב שלום
א. ברכתי לדוגמא על אדמה והתברר שברכתו עץ
האם שארצה לאכול מאכל אחר שברכתו אדמה אברך שוב?
ב.האם אפשר להכשיר במכה אחת בתנור 3 תבניות?
ג.למה קוראים לחודש מר חשון?
תשובה
א, לא לברך שוב. ב, כל תבנית בנפרד. ג, כי אין שום חג או מועד. וגם כי היורה הוא הגשם הראשון יורד בו והגשם היורד בדלי נקרא מר.
|
|
שאלה - 102331
לכבוד הרב
א. מה היה סופה של זרש? לא מצאתי שמוזכר במגילה מה עלה בסופה.
ב. מ"ש הרב בקדוש בציון פ"א הי"ד (ד"ה ויש) האם יש משמעות אם אדם שעיר או חלק?
תזכו לשנים רבות נעימות וטובות
תשובה
א, מקום קבורתה לא נודע עד היום הזה. ב, עשו איש שעיר ואילו להבדיל יעקב היה איש חלק.
|
|
שאלה - 102323
לכבוד הרב שלום רב
האם במימרא התלמודית שאין לפתוח פה לשטן מדובר באיסור גמור (בדעת הרמ"א ביו"ד שעו' ועוד)?
מה דעת הרמב"ם בענין (בהלכות ברכות פ"י ה"כ ועוד)?
תשובה
כתבו הפוסקים לגבי הלכות מעין אלה, וגם בענינים שאמרו מתחייב בנפשו, וכן אינו רואה סימן ברכה וכדומה, שהם איסורים משום שמירת נפש, כי אם עובר עליהם מכניס עצמו לסכנה חס ושלום.
|
|
שאלה - 101996
לכבוד הרב:שאלה שנשאלה אצלינו בציבור
למה חוגגים את שמחת התורה בתקופה הזאת לאחר חג הסוכות
ןלא חוגגים את שמחת תורה בחג השבועות שבו קיבלנו את התורה?
תשובה
המדרש שואל שאלה זו ומשיב, מעשה במלך שנתן בתו לבחור הגון ועשה לו סעודה גדולה בנישואין, והחתן לא ידע אם בת המלך גדולה ויקרה היא מצד עצמה, או מצד יחוסה כי בת מלך ומלכה היא, ושמח עליה אך לא שמחה מיוחדת וגדולה.
לא עברו חדשים מועטים וראה החתן שאשתו אשה מיוחדת חכמה ובעלת מדות יקרות רבות וגדולה על כל בנות הארץ. מיד ערך לה סעודה ומשתה גדול והזמין את כל בני המדינה לאותה סעודה. כך אנחנו החתן התורה הכלה, ואבינו שבשמיים הוא המלךאביה. בחג השבועות קיבלנו את התורה בת מלך, אך עדיין לא טעמנו את טעמה ולא הערכנו את ערכה, כשהגיעו ימי התשובה ואחריהם חג הסכות ידענו גם ידענו את מעלת התורה, ולכן אנחנו עורכים שמחה ומשתה ויום טוב לכבוד התורה הקדושה.
|
|
שאלה - 101766
שלום לכבוד הרב
א. אדם שחטא המון פעמים בחטא מסוים האם צריך בשביל כל פעם לצום את התקון עבור זה או שמספיק פעם אחת להכל [מה ההלכה]
ב.מדוע צריך תקון ע''י תעניות והרי התשובה מכפרת
תשובה
א, יש מי שכתב לעשות התיקון שלש פעמים, ולמסקנא כתבו המקובלים כי די בפעם אחת.
ב, על שאלה זו השיב רבנו האריז״ל בשער הכוונות כי זה מועיל להציל את האדם מיסורים בעולם הזה ומגהינם שם לא עלינו.
|
|
שאלה - 101501
שלום לכבוד הרב
א)יש סיפרי קודש שאין בהם הבדל בין קמץ גדול לבין קמץ קטן.איך לדעת, אם לבטא הקמץ כמו "אָ" או כמו "או"?
ב)על טעמי המקרא: היש הסברה לשמותם?
גמר חתימה טובה ומתוקה
תשובה
צריך ללמוד אצל מומחה לדקדוק. ב, בזוהר כתב טעמים לכך.
|
|
שאלה - 101006
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה,שאלות מפרשת שבוע:
1.התוכחות מתחיל הפסוק במילה "והיה" והרי לשון שמחה?
2. טובה מידה טובה ממידת פורענות פי 500 -מדוע יש יותר תוכחות מברכות?
תודה
תשובה
כי סופם שיהיו כולם ברכות ככתוב ויהפוך השם אלקיך לך את הקללה לברכה כי אהבך השם אלקיך.
ובכל הספר תורה יש יותר ברכות מתוכחות.
|
|
שאלה - 100981
שלום לכבוד הרב
לצורך כתיבת ספר חידושי תורה
1 האם בלע הוא שם מלאך? האם קשור לבליעת ניצוצות קדושה?
2 "חיל בלע ויקיאנו" מקורות למעלת הפסוק וכוונה בשם חב"ו (אולי האר"י, ר' נחמן
תשובה
בלע היה מלך אדום והוא בלעם הרשע.
|
|
שאלה - 100926
שלום לכבוד הרב הגאון שליט"א,
באיזה עוונות אדם מאבד ח"ו את נשמתו וצריך להתחנן שיזכה לנשמה חדשה ?אם חזר בתשובה משמע שכבר קיבל נשמה חדשה ?
תשובה
חס ושלום העובר על עבירות שיש בהם כרת וארבע מיתות, במזיד וכמה פעמים. וכששב הכל מתחדש ונמחל.
|
|
שאלה - 100797
שלום לכבוד הרב
מה זה גילוי עריות
האם אשת איש?
או כל מה שקורב בימינו אח ואחות אבא ובת וכו' האם כל זה גם נקרא גילוי עריות?ואם לא איך זה נקרא
תשובה
איסור גילוי עריות כולל סוגי הנשים האסורות המוזכרות בתורה, והיא עבירה חמורה ביותר, השם יצילנו.
|
|
שאלה - 100774
לכבוד הרב מוצפי
חז"ל מביאים בתלמוד מבן סירא אולם בתשובת הרשב"א (תי"ד) כותב שאסור להגות בספר בן סירא אפילו שיש בו קצת דברים נאים. אז מי היה בן סירא, ובאיזו תקופה הוא חי?
תשובה
כי יש שם ענינים שמוחנו הדל אינו יכול להבינם כהוגן, ורק חכמי התלמוד וראשוני הפוסקים ידעו לסנן את הדברים כהוגן.
|
|
שאלה - 100713
לכבוד הרב המאיר עיניינו ונשמותינו..
יצר הרע נמשל למלך זקן וכסיל.
האם הרב יכול להסביר כל אחד מהתאורים? בעיקר- למה כסיל?
הרי הוא חכם בתחבולותיו
תודה רבה על הכל!
תשובה
מלך, כי הוא שולט על רוב בני האדם ומנצח אותם. זקן, כי הוא הגיע ראשון ביום הלידה ונדבק באדם, מה שאין כן יצר הטוב שמגיע ביום הבר מצוה.
כסיל, כי הוא יוצא מופסד, הוא מסיתאת האדם לחטוא, ובסופו של יום הוא נגמר ומתכלה עם גוף האדם, ואילו יצר הטוב נשאר חי עם נשמת האדם לנצח, כי אין זו חכמה לנצח באופן זמני אלא קבוע ונצחי.
|
|
שאלה - 100658
לכבוד הרב הגאון שלום רב
חפשתי ולא מצאתי את המקור למימרות הבאות : התורה היא מלשון הוראה וכו' וליצנות אחת דוחה (אלף)תוכחות. אני אשמח אם הרב יוכל להפנות אותי למקורות תודה רבה
תשובה
תורה, חזקוני על התורה בראשית כ״ו, ה. ב. ליצנות אחת דוחה מאה תוכחות עיין של״ה מסכת יומא דרך חיים.
|
|
שאלה - 100644
שלום לכבוד הרב שנה טובה ומבורכת
יש נוהגים לכתוב פצוע דכה עם א דכא
האים מותר לאחר שהספר תורה גמור למחוק את ה ולכתוב א
תשובה
לא מוחקים , כי אלה שינויי מסורות בין בני תימן לבני ספרד.
|
|
שאלה - 100546
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה מברכים על לחם מטוגן ?
מדוע כל הסדרים קודשים .טהרות .וכו" נאמרו ברבים ורק מועד נאמר ביחיד?
כתיבה וחתימה טובה לרב !אמן
תשובה
א, המוציא לחם מן הארץ. ב, כי אין להם משמעות בלשון יחיד, זרע, קודש, בלתי מובן רק בלשון רבים.
|
|
שאלה - 100420
לכבוד הרב היקר שליט"א
1.האם יש ערך גימטרי גם לניקוד? ומהו?
2.האם ריח ממאכל לא כשר מזיק לנפש כראיה אסורה?
תודה רבה.
תשובה
ישנו בקבלה וכל נקודה נחשבת כעשר. וקו של פתח כשש בחינת ו׳ , יכול להזיק אם מתכווין ליהנות ממנו.
|
|
שאלה - 100349
לכבוד הרב
מה פירש הרמב"ן על הפסוק "האלף לך שלמה ומאתיים לנותרים את פיריו"?
האם הוא פירש שמאתיים שנה לפני האלף השביעי יהיה תחיית המתים?
תקנני אם טעיתי. תודה לכבודו,אוהבים
תשובה
נכון, אבל הוא לא כתב שזה יתרחש באופן ודאי, אלא הציע פירוש.
|
|
שאלה - 100091
1)יש דעה במפרשי הגמרא אל עניין שתיית מי סוטה גם לגבר ? אברך בכולל אמר שאין דבר כזה ונלמד מפורש מהפסוקים בתורה2)יש עניין שאישהלא תברך אשר יצר ליד גברים גם בני ביתה ?
תשובה
הוא לא היה שותה, אלא שהגמרא אמרה כשם שהמים היו בודקים אותה, כך היו בודקים אותו, שהחוטא היה גם הוא נפגע.
ב, בהחלט תברך בצינעה.
|
|
שאלה - 99989
לכבוד הרב, חז''ל אומרים שמשפט רשעים בגיהנם שנה,רבי מאיר זכה להכניס את אלישע-'אחר',רבי יוחנן זכה והוציא אותו לאחר פטירתו הרי עבר יותר משנה אחת לפחות לשהיית ''אחר'' שם??
תשובה
נכון שנים עשר חודש הם שם, אך השאלה הגדולה מאימתי מתחילים, כי אינך יודע אימתי נכנס, כי יש נכנס כמה שנים אחר פטירתו ולא מיד.
|
|
שאלה - 99982
לכבוד הרב הגאון
1)הרב יכול להסביר במשפט קצר מה הכוונה: יראת שמיים?
2)מחילה רבה מכבודו, בחורה שבנידה, יכולה להתפלל בכותל ולגעת בו?
תשובה
בספרי המוסר פירשו, מי שירא כל יום שמא יעבור על עבירה משס״ה לא תעשה.
ב, מותר לה להתפלל שם וכן בקברי צדיקים, אלא שיש לגעת באבנים הקדושים דרך מטפחת או פרוכת.
|
|
שאלה - 99839
לכבוד הרב שלום רב
האם 'עמוסי בטן' בברכת הלבנה, הכוונה לעם ישראל הנישאים בחיקו של הקב"ה?
שבת שלום
תשובה
על שם הפסוק העמוסים מני בטן הנשואים מני רחם, ישעיה מ״ו, ג, והכוונה כולנו נשמותינו השכינה האמא הרוחנית ילדה אותנו, והיינו בבטנה תשעה חודשים.
|
|
שאלה - 99618
לגבי מה שכ' מרן בסימן שיט סע' ח, האם יש חילוק בין לכלוך נראה לשאינו? כלומר, האם יהיה מותר לשים בכלי ענבים שיש ריסוס(שאינו ניכר) אך לא עפר למשל שניכר? יברכך השם וישמרך.
תשובה
כתב מרן ״אין שורין את הכרשינין (גרעיני מאכל לבהמות) דהיינו שמציף עליהם מים בכלי כדי להסיר הפסולת, ולא שפין אותם ביד כדי להסיר הפסולת מהם דהוה ליה כבורר, אבל נותנם בכברה אף על פי שנופל הפסולת דרך נקבי הכברה״.
היוצא מכך כל שמניח הפירות השונות בתוך קערה ומשפשפן להסיר מהם הלכלוך אסור, אך כשמניחם בכלי רשת או מנוקב והמים המזוהמים יודים מאליהם מותר.
|
|
שאלה - 99510
לכבוד הרב
חלק מהחכמים מבטאים את האות ז כ- זן, אני יודע שזה משום לשון נקיה אבל השאלה מה לנו ולאנשי הרחוב ? שיחשיבו מה שהם רוצים. בלשון הקדוש אין מילים של אברים צנועים.
תשובה
טעות בידך, זה הביטוי העתיק זה מאות בשנים בארצות המזרח כולל חלק מערי תימן , בבל, המקובלים בירושלים ועוד.
וגם כנראה כי במקורו הוא כלי משחית ומלחמה כנזכר במקרא באופנים שונים, וידוע שמאוד חשוב לבלתי השתמש במילים המעוררים דין מלחמה או כל עניני קרב.
|
|
שאלה - 99441
הרב שלום
כתוב במסכת ע"ז שרבי חנניה פוגש את ר' יוסי וכו' ורבי חנניה עונה לו ה' יעזור ורבי יוסי אומר לו אני אומר לך דברים של טעם
משמע מכאן שאין כביכול טעם להגיד (חו"ח) ה' יעזור?
תשובה
בהחלט לא כך, אלא כאן רבי חנינא התגרה בחוקי הרומאים בפרהסיא ואמר מהשמיים ירחמו, ועל שעשה כן בפומבי ולא בסתר, טען נגדו רבי יוסי בן קימא.
|
|
שאלה - 99293
שלום לכבוד הרב
מדוע ה' הושיב את בנ"י בסוכות? למה לא מסופר בתורה בפירוט מדוע ישבו בסוכה אלא רק נאמר כי בסוכות הושבתי את בנ"י?
תודה רבה
תשובה
ישבו בסוכות שלא יכם שרב ושמש, והתורה הקדושה שלנו אינה ספר היסטוריה, אלא ספר הוראות והלכות, ולכן רק כאשר כתבה על מצות ישיבה בסוכה התייחסה לכך.
|
|
שאלה - 99257
שלום לכבוד הרב
שמעתי מכבודו שמובא בתוספתא שלעתיד לבוא שכשישאלו את את האדם לגבי לימוד התורה יתחילו בתורה(מקרא) וכו' ויאמרו תקרא פסוק מהתורה מחילה מהרב היכן זה נמצא?
תשובה
עיין מדרש משלי פרשה י, והאלשיך איוב י״א, ו. ואור החיים דברים ל״ב , ב.
|
|
שאלה - 99185
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
היכן המקור לכך שבדורו של אחאב היו מנצחים במלחמות א"עפ שעבדו ע"זתודה לרב.
תשובה
עיין מסכת כלה רבתי ה, א. דרך ארץ ז, ל״ז. ספרי במדבר נשא פיסקא מ״ב ועוד רבות.
|
|
שאלה - 99160
לכבוד הרב שלום רב
למה אנו חוגגים פסח אם אנחנו עדין בגלות?
תשובה
כי אם לא היה פסח לא היינו עם, לא היינו יהודים, לא היה לנו משה רבנו, לא היתה לנו תורה, ולא היה לנו עתיד. זו הסיבה.
|
|
שאלה - 99130
שלום לכבוד הרב בפרשת דברים נאמרו התכחות ברמז ורש"י אומר שלמד זאת מיעקב ועוד אמרש"י ולראובן אמר לא הוכחתיך כדי שלא תניחני ותדבק בעשו אחי לא מובן על מה יוכיחו ולמה שידבק בעשו
תשובה
על שבלבל יצועי אביו, ומטבע האדם שרואה שמוכיחים אותו ויכול לחשוב שאין זה מתוך אהבה, יתרחק וילך לצד אחר, ולכן חשש שילך לעשו.
|
|
שאלה - 98969
שלום לכבודו
בבן יהוידע תענית א כ בשם רבינו הארי
קיום העולם הוא התורה ומה גם לימוד התינוקות הבל שאין בו חטא הוא המעלה המלכות למקום שאין קליפות שולטים
הכוונה שמעלה את השכינה?
תשובה
נכון, מעלה את השכינה.
|
|
שאלה - 98888
מנין המקור ומהי תורת הפנים? והאם ניתן באמצעותה לעזור לתיקון האדם?
ישר כח גדול לרב על הוצאת הספר קדוש בציון ליום הכפורים,
שהאיר עיננו ובזכותו תפלותינו יהיו מעומקא דליבא.
תשובה
מקור הדברים הוא בספר הזוהר בדרוש ״ואתה תחזה״, וכתב שם כי נפש האדם רשום בה כל קוי האופי והנטיות שלו, גם מעשיו בכללותם, וכן פירש המקובל רבנו משה קורדבירו ז״ל בספר אור החמה, כי במצח נרשמים כל מעשה האדם, והדבר הוא לטובתו ולתיקון נשמתו, הן מה שעבר בגלגול זה והן בגלגולים קודמים. ואין המטרה ליידע סתמי או לחכמה חיצונית, אלא רבי שמעון גילה את הדברים כדי שיהיו לאדם לעזר ולהצלחה ברוחניות. ולכן רבנו האריז"ל היה מסתכל במצח האדם ואומר לו מה עליו לתקן.
וכן נשמת האדם מראה את כוחותיה וכישוריה ומעשיה הטובים כמו צדקה ועוד במצח האדם, וכן כתב רבנו האריז"ל כי ציור כל אותיות הא - ב יכולות להצטייר בדמיון הסכל במצח, ואות שתתראה בקלות סימן שהיא מתוקנת, ואם לא בקלות צריך לטרוח ולתקנה.
ולדוגמא אזכיר כי עיקרם שלשה קוים במצח כנגד אברהם יצחק ויעקב, והם חסד גבורה ותפארת, יש שיהיו אצלם מספרים נוספים ויורו על ספירות נוספות, כשהקו מקוטע מורה שצריך שם לתקן, מה ששייך לאותו קו במספרו, וכן כשהקיטוע רחוק חלק מחלקו השני יורה על גודל אותו פגם.
כשהקוים מצויירים לאורך בקו ישר כמה שניתן, הם מורים בכללות על מידת החסד, כשיעלו וירדו בזיג זג יורו על מידת הגבורה, כשילכו בצורת קשת יורו על איש אמת בתפארת ואיש תורה וחכמה. אדם שהקוים אצלו בולטים החוצה יותר מדי יורה על היותו מתוח ונוטה לרגוז, וזו עיצה טובה בשבילו להיות יותר רגוע, וכן כאשר קוי רוחב נוספים חוצים את הקוים לארכם בהצטלבות יורו על חטאים שיש לתקנם, ולפעמים יגלו עוונות חמורים.
וזה סוד הפסוק ותהי עוונותם על מצחותם, כוונת הנביא כי הרשעים עוונותיהם נרשמים בפניהם, והתקנה לזה מובא בזוהר ובספר ראשית חכמה, שיבכה ויתוודה עליהם ובאצבעותיו ישפשף את פניו בדמעותיו. ובזה יכפר ויימחקו לו. ועיין בזה בהקדמה וגם בגוף הספר ״קדוש בציון״ שם נזכר המקור בספר הזוהר.
אין בכוונתי לעסוק או לגרום לאחרים לעסוק במלאכה מורכבת זו, כי פרטיה ארוכים מני ים ומארץ מידה, אלא כל המגמה היא לגלות טפח אחד מעוצמת תורתינו הקדושה, והחכמות הטמונות וצפונות בתוכה, ולעורר את הלבבות לתשובה ומעשים טובים.
זו ההזדמנות שלי הצעיר להודות לבוראי על הוצאת הספר לאור עולם, לאחר שבאמצע השנה נחלשתי מאוד, וכמעט התייאשתי מכתיבתו, והשם יתברך עזר לי, ושליחיו הנאמנים והישרים רבות עודדוני, ולפתע פתאום על אף טרדות רבות וקשות שהקיפוני, מהשמים ריחמו עלי ונוסף בי כח ותעצומות בזכות הציבור הקדוש והספר הגיע אל צורתו הנוכחית, עם ההקדמה וכל התוספות.
גם זכיתי תוך שתי יממות להעתיק כתבי יד של מור אבי ז״ל, ובדרכים מעיר לעיר זכינו לנצל את הזמן ולהשתמש בטכנולוגיות לצלם ולהעביר את צילומי כתב ידו הקדושה למען יוחקו בספר לזכרון, ויעוררו את הלבבות לתשובה בעצם היום הזה הוא יום הכיפורים, וללמוד כיצד התייחס בענוותנותו ויראתו ליום הקדוש.
תודה לכל העוזרים האלמונים שלולא עזרתם לא היה יוצא הספר לאור, זכות זיכוי הרבים תעמוד להם ולזרעם לאורך ימים ושנות חיים, ומור אבי יליץ טוב בעדם בשמים, ומאת השם יתברך ישאו ברכה ותהלה, ותשרה השכינה במעשה ידיהם.
פק"ד.
|
|
שאלה - 98472
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א. במוצ"ש בהבדלה לא ברכתי גפן. מה לעשות?
ב. למה עם ישראל בכניסה לארץ לא כבש את כל הארץ (חוץ מה 3 ארצות)?
תשובה
א, תתחיל לקרוא מתוך הסידור ולא בעל פה. ב, כי לא הספיקה הזכות לכבוש הכל.
|
|
שאלה - 98357
שלום לכבוד הרב
מחילה מהרב. בהלכות סוכה שו"ע יעשה מחיצות בצורת ג"ם (והיא צורת האת ר'). ולא מצאנו ביאור לראשי התיבות ג"ם
ושכמ"ה
תשובה
פירושו גם יוונית שהיא צורת רי״ש.
|
|
שאלה - 98328
מדוע היו צריכים לאחר מלחמת מדין לתת תרומה לכהן וללווים בנוסף על הצאן, גם את האדם מה יש להם לעשות עם השבויים?
ומדוע החיו את הבתולות? מה היה לישראל לעשות עם הבתולות? זה לא מובן
תשובה
היו מגיירי אותם לשם עבדים ולשם שפחות, ומצילים את חלקי הקדושה שנטמעו בתוכם.
|
|
שאלה - 98112
לכבוד הרב:1)האם אליהו הנביא הוא מלאך?
ואם כן איך יש למלאך גלגול(פנחס)?
2)האם פנחס מת או שנהפך למלאך בחייו
תשובה
לא גלגול ולא פטירה, במדרש מפורש כי אליהו נברא מלאך, הפך לאדם בגופו של פינחס וחזר להיות מלאך.
|
|
שאלה - 98111
לכבוד הרב
שו"ע קטו:א חלבי דתורתא."שמעתי" שחלב דעכו"ם מטמטם את המוח ואת הלב. האם המדובר הוא, *אפילו* אם אנו 100% בטוחים דלית הפילו חששא דחששא דאית תערובת דמשהו לא כשר?
תשובה
אתה שואל דבר שאינו מציאותי כלל ועיקר. כי חלב שחלבו גוי מדובר שלא היית נוכח שם, ואם כן אתה בטוח, וכן בתהליכי הפיסטור הסינון והעיקור מוסיפים חומרים ומרכיבים שונים, ואיך אתה בטוח, אפילו המלאך גבריאל לא מסכים להיות בטוח.
|
|
שאלה - 98108
לכבוד הרב שלום רב
מחילה על השאלה אך היא עלתה בלימוד, מדוע יש שסוברים שאישה מינקת לאחר המצווה צריכה לשהות לפני הנקה?
האם יש כאן עניין של טומאה, נקיות או דברים עמוקים יותר?
תשובה
מקורו בזוהר ויקרא שכ״ג והענין כי היתה מצויה בזמנם מזיקה ידועה שיכולה להתנכל אליו, ובימינו אפשר להקל אם הוא רעב מאוד לאחר המתנה של 6 או 7 דקות, כי כוחותיהם של הטרא אחרא נחלשו מאוד בימינו.
|
|
שאלה - 98082
יש פורום של יהדות,שהמון מתחזקים ממנו,והוא מיועד ללימוד תורה,ולזיכוי הרבים,ויש שם המון יהודים כשרים,אך נכנסים לשם אפיקורסים ומנסים להסית ולהדיח. מותר להיות שם?
תשובה
כתבו הראשונים בספריהם הקדושים, כי הדיבור עם אפיקורסים וכופרים לא יועיל מאומה, אלא להיפך יטמא את נפש האדם ויקלקל אותו וישחית את דרכו, ולכן שומר נפשו ירחק מאלה שדבריהם יכנס בנפשו כארס של נחש צפע ויזהם את נפשו.
|
|
שאלה - 98043
שלום לכבוד הרב
ידוע שהיו 4 שמתו בעטיו של נחש וגם ידוע ש10 נכנסו בעודם בחיים לגן עדן, אז אם יש אפשרות להכנס בחיים לגן עדן מדוע מתו ה-4 בעוון הנחש ?
תודה רבה לרב.
תשובה
יש בזה שיטות שונות מה פירוש נכנסו חיים וכמה היו, והכוונה גופם הזדכך בחייהם ונעשה רוחני, ויכלו להכנס בלי מצב של פרידת הגוף מהנשמה, ואותם שמתו בעטיו של נחש הסיבה היא כי נקנסה מיתה בר מינן על כל באי עולם ולכן גם הם היו בכללם.
|
|
שאלה - 97934
לכבוד הרב,לא הבנתי את דברי הרב על הגלגול של החוטאים מפרשת פנחס ואותם התגלגלו בחטא של המדינים ושוב בתלמידי רבי עקיבא. אודה לרב אם יוכל להסביר
תשובה
כ״ד אלף היו בשכם כשמלו ונהרגו על ידי שמעון ולוי, והם התגלגלו באותם שחטאו בבנות מואב ומתו במגיפה, ושוב באו בתלמידי רבי עקיבא ונפטרו בימי העומר.
|
|
שאלה - 97842
לכבוד הרב
מחילה,שואל בכדי לדעת.קיומנו- בכדי לעבוד את בוראינו.
א"כ לאחר יציאת י"ח מצוות פו"ר,מדוע יש להמשיך ולהוליד? האם יש מצווה להוסיף?תודה מראש,ושוב סליחה.
תשובה
מעיקר ההלכה קיום מצות פריה ורביה הוא לפרות ולרבות שמשמעותה להתרבות כמה שיותר, ואין לה גבול או מידה.
לגבי קיום החיוב עצמו שצריך לחפש לו בת זוג נוספת שתלד לו שאם הביאה לו זו בן ובת קיים את המצווה ואין מחייבים אותו ללכת ולחפש אחרת, אך אם לא הביא בן או לא הביא בת חובה עליו לעשות כל מאמץ למצוא בת זוג שיקיים את חובתו, ואילו לפרות עוד כאשר יש לו בן ובת הוא מצוה אך לא חובה.
ויש שפירשו מטעם אחר, דהיינו פריה ורביה היא חובה מצד שיביא לפחות בן ובת, אך יש תפקיד אחר והוא קיום הפסוק לא תוהו בראה לשבת יצרה, דהיינו יש צורך לקיום העולם להביא עוד ילדים גם כאשר קיים פרו ורבו.
|
|
שאלה - 97841
שלום לכבוד רבינו הקדוש
כתוב שיש להוכיח אפילו בגלוי ובקשות עד הכאה(לאחר שניסו בסתר וברכות),ועוד כתוב "אל תוכח לץ פן ישנאך",והרי מי שמסוגל להכות הוא לץ אז מה ההבדל ביניהם?
תשובה
אל תוכח לץ מדובר ברשע ליצן ידוע ומפורסם שאינו מקבל תוכחה, זה אתה פטור מלהוכיחו, ולא עוד אלא שאין להוכיחו כי יעשה במזיד ויותר עבירות.
אך מה שאמרו במרא עד שיכנו או יקללנו מדובר בחבירך או עמיתך אדם רגיל מהשורה שמצוה עליך מדין כל ישראל ערבים זה לזה, להוכיח ולחזור ולהוכיח ורק כשתווכח שהוא כועס ומקלל ועושה במזיד אתה פטור מלהוכיחו.
|
|
שאלה - 97763
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מעניין אותי לדעת מדוע חווה אכלה מהתפוח ולא פרי אחר, מכיוון שהיו המון פירות אחרים,אודה לך על התשובה.
תשובה
בכלל לא בטוח שזה היה תפוח, כי בגמרא מובאים דעות של התנאים , אתרוג, ענבים, חטה, תאינה, והכוונה שהפרי היו בו כל טעמי מיני הפירות השונים.
|
|
שאלה - 97748
לכבוד הרב
איך חילקו הארץ בגורל האם מותר ומה הכוונה כדאי רבי שמעוו בשעת הדחק תודה אוהב אותך מאוד
תשובה
א, הגורל אינו הגרלה, אלא בת קול משמים היתה מכריזה ואומרת שבט זבולון ישב במקום זה, בני זבולון כל אחד ינחל נחלה זו וכן הלאה, שנאמר על פי הגורל, היה הגורל היא השכינה ומה נעים גורלינו מכריזה.
ואגלה לך ידידי דבר נוסף שבזוהר קרא לבת זוגו של אדם גורלו, כי על ידה יזכה לחלק טוב ויפה בגן עדן, כי אם לא נשא אשה או לא לקח את בת זוגו יתגלגל עליה עד שישאינה, והיא ניצוץ מאור השכינה הנקראת גורל, וזה סוד הפסוק כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים, ובמסכת מועד קטן פירשו שמדבר על צדיק לוקח צדקת, ולא רשעה וזהו גורל הצדיקים, וזה שאומרים בתפילת שחרית מה טוב חלקנו זה בעולם הזה, ומה נעים גורלנו בני הזוג בעולם הבא שישבו יחד ויהנו מזיו השכינה, ומה יפה ירושתינו לאלף השביעי ואחרי תחית המתים לכל אחד תהיה ירושה שלו ושותפות מאת השם יתברך.
ב, במסכת ברכות ט. לגבי זמן קריאת שמע אמרו כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק.
|
|
שאלה - 97347
שלום לכבוד הרב בן ציון, ידוע שדוד מלכנו ע"ה היה גדול הדור בדורו
אז איך יכול להיות שנתן הנביא הוכיח אותו על חטא בת שבע? כמו במי מריבה שהשם הוכיח את משה מדוע לא הוכיח את דוד?
תשובה
כי רק משה רבנו יחיד בדורו היה שהשם יתברך דיבר עמו פה אל פה, כל שאר הנביאים זה היה בחלום.
|
|
שאלה - 97276
כבוד הרב שליט"א
רשום בהלכות שבת עשה שבתך חול ואל תזדקק לבריות
האם מדובר על יום יום תילך לעבוד מאשר שתזדקק לבריות?
חדר שינה שעושים גם את המצוה יש איסור לשים תמונה של רב שנפטר?
תשובה
מדובר על שבת ממש. ב, תלוי למי אתה קורא רב גדול, תלך על הגאון מווילנא, בן איש חי, רבי אברהם פלאג׳י, החפץ חיים, רבנו עזרא עטיה. ולא כל מי שאומרים לך שהיה צדיק.
|
|
שאלה - 97081
כבוד הרב
זוהר "אל תירא אתו"(פ חקת)
בשני מקומות "אותו" בשני ווין, המדובר ב"אות" ממש.
- בשני המקומות לא מצאתי שני ווין.
- במפרשים מצוטט "אותו" בשני ווין אע"פ שהפסוק בוו אחת?
תשובה
אל תתמה ואל תתפלא על כך, היו מסורות עתיקות לפני אלף שנה השונות מהמסורת שהיום בידינו.
|
|
שאלה - 96937
לכבוד הרב, במדבר רבה פרשה יט,ו' כתוב "דברים שלא נגלו למשה נגלו לרבי עקיבא וחבריו" והלא משה רבנו ראה וידע כל מה שתלמיד עתיד לחדש עד סוף כל הדורות?
יורנו כבוד מורנו ושכמ"ה.
תשובה
הכוונה ידע, אך אותם חידושים היו שייכים רק לנשמת רבי עקיבא והוא שפתח את השערים והוציאם, ודרכו ידעם משה. ויש שפירשו שהדבר דומה לרב ותלמיד, שלפעמים התלמיד מחדש תירוץ או פירוש ולא הרב, אך כל הנתונים והידע הם מהרב כי ממנו ינק הכל, והרב כעת מחכים על ידי תלמידו.
|
|
שאלה - 96872
שלום לכבוד הרב
אמרו חכמי ישראל שכל התורה כולה היא שמותיו של הקב"ה. מהו הפירוש לזה?
כל טוב
תשובה
הכוונה שיש בה קדושה כי הוא כתב אותה.
|
|
שאלה - 96776
לכבוד הרב שלום רב
וישאוהו במוט בשניים ממשמע וישאוהו איני יודע בשניים
שאלתי:וישאוהו זה רק מיעוט רבים שניים ולא חייב להיות שניים אלא יכול להיות ביותר לכן לא מובנת לי התמיהה
תשובה
כבר כתבו התוספות כי באמת מיעוט רבים שנים, כי לא תוכל לחייב יותר מכך, כיוון שגם על שנים ייאמר רבים.
|
|
שאלה - 96732
שלום לכבוד החכם
גבאי צדקה קבוע מבקש צדקה בלילה לצורך רבים צריך לתת?
שרבי אליעזר היה מופרש מחבריו שאל את ר עקיבא למה לא ביקר אותו ?ענה לו שלא פנאי
מה הכונה ? הרי היה תלמידו
תודה
תשובה
א, אפשר לתת אם הממון הולך למקומות נכונים.
ב, הוא בצעירותו ובראשית דרכו היה תלמידו, אך אחר כך גדל רבי עקיבא ונעשה רב בעצמו לתלמידיו.
|
|
שאלה - 96719
שלום לכבוד הרב
א. מי מבניו של קרח ניצל שממנו יצא שמואל ע"ה?
ב. לקנות דירה כאשר לוקחים כ 80% משכנתא -זה כדאי?
זה קצת מלחיץ ההתחייבות ומצד שני לא רוצים להישאר בשכירות.
תשובה
בני קרח אסיר אלקנה ואביאסף הרהרו תשובה ומקום התבצר להם בגהינם, ויש מרבותינו שפירשו שנשארו בחיים בעולם הזה, ולכן מוזכר למנצח לבני קרח ומצאצאיהם כנזכר בדברי הימים נולד שמואל בן אלקנה בן תוחו בן צוף.
ב, כשישנה אפשרות לשלם מדי חודש את המשכנתא יש לקחת.
|
|
שאלה - 96675
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,האם קורח נמצא עד היום בגיהנום אחרי כ"כ הרבה שנים? האם ידוע אם מתחרט על מעשיו והאם יש לו תיקון?
תודה לרב!
תשובה
בברייתא מובא שמשיח צדקינו כשיבוא יביא אתו את קרח ועדתו ויצילם מגיהינם. ובמסכת בבא בתרא ע״ה מובא שהם צועקים בכל רגע משה אמת ותורתו אמת.
|
|
שאלה - 96666
שלום לכבוד הרב
יש לנו במקורות מלאכים. שאלתי האם יש גם מלאכיות
ומה תפקידם?
תודה וישר כח גדול לרב!
תשובה
שאלה מיוחדת ומורכבת שאלת, כי הנה אמנם במדרש רבה ויקרא אמור פרשה ל״א סימן ה, איתא רבי יהושע דסכנין בשם רבי אחא אמר במשלי כ״א, כ״ב עיר גיבורים עלה חכם ויורד עוז מבטחה, ודרש על משה רבנו שעלה למרום ויורד את התורה משם הנקראת עוז, ומבטחה שכל מי שיגע בה בטוח שגוזר ואחרים מקיימים.
ושם אמר עיר גיבורים , גברים כתיב שכולם גברים ואין בהם נקיבה. ועיין בצל״ח ציון לנפש חיה ברכות י״ז. ולפי זה כתב המגן אברהם ז״ל אורח חיים תר״י, ה. שאין לנשים ללבוש בגדי לבן ביום הכיפורים כיוון שכל הטעם הוא שאנחנו דומים ביום זה למלאכים, ואין מלאכים נשים, ולכן לא שייך בהן לבישת לבן.
אך בהגלות נגלות לנו ספר הזוהר הקדוש לפחות בשלשה מקומות מצאתי לו מפורש שיש מלאכים זכרים ויש נקיבות, ובודאי שאין מושגים אלה כמושגים של גוף חס ושלום כי אין להם דמות גוף, אך יש בכך רמז ודמיון לעולמינו, והוא בזוהר הקדוש פרשת שמות ד, א. כתב שהמלאכים של עולם האצילות גברים הם אך של עולמות בריאה יצירה ועשיה יקראו בשם נקיבות. גם בזוהר בהר ק״ט, ב. כתב כי מלאכים הקשורים לתפארת יקראו זכרים והתלויים בשכינה המלכות בכסא הכבוד נקראים נקיבות. וכן הוא בסוף בראשית חלק א רל״ב, א.
גם נודע מה שאיתא במדרש קדום כי שני המלאכים שקיטרגו על בריאת אדם הראשון ע״ז וע״ז גירשם השם יתברך מהרקיע וכשירדו לאויר העולם הזה קודם שנחתו בקרקע ראו את בתו של חנוך שמה אסתר שהיתה יפה מאוד, וניסו לפתותה, והיא השיבה להם בערמה את תגלו לי את שם המפורש בו אתם משתמשים אעשה רצונכם וגילו לה, ועלתה לרקיע אל כסא הכבוד, ושאל הקב״ה אותה מה מעשייך פה בת אדם ? והשיבה לו איני רוצה להיות בארץ שם יצר הרע שולט, כי מאצלך באו שני מלאכים וביקשו להחטיאני, מיד קבע אותה השם יתברך בירח והיא הממונה עליו ושמה אסתר כשם הירח בארמית אסתהר.
|
|
שאלה - 96393
לכבוד הרב שלום רב ראיתי שאלה לגבי ניקוד שבא קמץ בראש לא הבנתי באיזה אותיות לכוון מתי קמץ מתי שבא תודה וסליחה 2)בפרשה השבוע היה צריך לומר שגגתם הגימל שווא נע או נח
חדש טוב לרב
תשובה
ראש החדש לפי סדר שבא קמץ שבא קמץ שבא קמץ שבא.
שג גתם, הגימ״ל הראשונה שבא נח, השניה קמץ.
|
|
שאלה - 96392
שלום, הרב תמיד אומר שאסור לשחק בשמות ,כמו שלאבותינו קראו רק בשם אחד אך שמעתי השבוע שהיו לאבותינו הרבה שמות למשל לשלמה קראו גם ידידיהֿ. מה פירוש הדבר? תודה רבה לרב.
תשובה
אין הכוונה שנקראו בשמות אלא, כמו שמצינו שבעה שמות למה, שבעה שמות ליתרו וכן הלאה, אך לא שנקראו בכולם או בחלקם אלא בשם אחד בלבד.
|
|
שאלה - 96377
לכבוד הרב שלום רב
1)מה ראשי תיבות בזאת אני בוטח ? מה זה בזאת?
2)מה המקור לצל שמסתלק מהאדם לפני מותו?
תשובה
שם קדוש אותו כתב הרב החיד״א ז״ל בכניסה לדירה חדשה לומר ״ברוך אתה בבואך״ ראשי תיבות (בא״ב) ואסור להגותו בפה, והוא שומר על האדם ומסוגל להצלחה.
ב, בזוהר פרשת ויחי על הפסוק עד שיפוח היום ונסו הצללים, וכן אך בצלם יתהלך איש.
|
|
שאלה - 96311
שלום לכב' הרב הגאון
1. בסידור כתוב שיש לכוון ב"משביע לכל חי רצון" מביצי כנים ועד קרני ראמים. מהי הכוונה בקרני ראמים?
2. כשקונים בסופר ירקות ופירות כיצד נדע שאין חשש ערלה?
תשובה
א, הראם זו חיה שאינה מצויה בימינו, וגמרא מובא שפעם אחת גור שלה נכנס לארץ ישראל מהמדבר בדרום ועקר מאה עצים בקרניו ובאו לרבי יהושע והתפלל, ואמו געתה ושמע קולה וחזר.
|
|
שאלה - 96211
לכבוד הרב
הברכה והשלום למאור עינינו!ידוע לנו נוטריקון "ישראל"-יש ששים רבוא אותיות לתורה,והם כנגד ששים רבוא נשמות ישראל-והרי אם נספור סך כל אותיות התורה הם:23,200 ???
תשובה
כבר קדמוך ראשונים בשאלה זו וביארו כי לשישים רבוא יש להם אות הרומזת להם, ולכל אות יש כמה אנשים כי יש לה מילויים שונים.
|
|
שאלה - 96093
שלום לכבוד הרב,
1.מה הסיבה שרשב"י זיע"א בחר לשבת דווקא ליד אחיה השילוני?
2.אם הרב יוכל בבקשה להסביר את עיניין חיבור הפאות עם הזקן,הרי תמיד הם מחוברים?
תודה רבה.
תשובה
א, הרשב״י רצה לקרב את הגאולה, ולכן ישב במערה 13 שנה לכפר על שהנביא אחיה השילוני חתם לירבעם בן נבט על מלכותו, ואחר כך עבדו עבודה זרה בהוראת ירבעם שהיה צריך להיות משיח בן יוסף ולכן כל אריכות הגלות.
ב, הם לא מחוברות אלא סמוכות זו לזו, והזוהר מקפיד שברגע שהם מתארכות אחרי חודש של גידולם שלא יתערבו בשערות הזקן. ולא שלא יגעו בהם.
|
|
שאלה - 96046
לכבוד הרב
א. נסיעה בין נתניה לפ"ת שבסיכום הלוך חזור יש יותר מ72 ד' -חייב הגומל?
ב. מה ההבדל בין רכילות ללשון הרע?
ג. מרים דיברה עם אהרון -האם רק מי שמדבר ממש לוקה או גם השומע?
תשובה
א, מחייבת תפילת הדרך בברכה ואחר כך ברכת הגומל. ב, לשון הרע זו יוזמה עצמית של סיפור דברי גנאי על מישהו, רכילות זו העברת מידע או דיבורים ממקם ךמקום.
ג, גם השומע ולכן כתוב בפסוק ״ויפן אהרן״.
|
|
שאלה - 95995
שלו' לכ' הר'
האם כותבים פנחס בלי יו''ד או פינחס עם יו''ד? התודה רבה ושבת שלום
תשובה
בזוהר ובדברי רבנו האריז״ל כתב פינחס עם יו״ד, כי סודו שמונה פעמים הוי״ה, וכן ארבע פעמים אליהו, ולכן אמרו רבותינו אליהו בארבע קפיצות יורד לעולם מלמעלה , כי בפינחס יש ארבע אליהו.
|
|
שאלה - 95972
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1.האם המילה "תולעת" היא מהשורש לעי (לעי באורייתא) ?
תשובה
אין קשר בין המילים , גם זו בלשון הקודש ולעי היא ארמית.
|
|
שאלה - 95943
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם כבוד הרב יכול לפרט לגבי :מוח,לב,כבד.תפקידו הרוחני של כל אחד ?
תשובה
כתב רבנו האריז״ל בספר עץ חיים , הנפש מקום משכנה בכבד ומשם שולחת כוחותיה לכל האיברים בגוף. הרוח מקום משכנה בלב וממנו פועלת בכל הגוף. הנשמה הטהורה מקום משכנה במוח ומשם תתפשט ותשלח ענפיה לכל הגוף.
|
|
שאלה - 95935
לכבוד הרב:האם רבי יוחנן האמורא הוא רבי יוחנן בן זכאי?והאם היה לרבי יוחנן האמורא בת חוץ מהעשרה בנים שמתו לו?והאם היה עני או עשיר?תודה רבה
תשובה
בהחלט לא אותו אדם, כי רבן יוחנן בן זכאי היא מגדולי חכמי המשנה והיה בן למעלה ממאה שנה ביום חורבן בית שני, ואילו רבי יוחנן האמורא נולד הרבה שנים אחר כך והיה תלמידו של רבי יהודה הנשיא הוא רבנו הקדוש אשר נולד 52 שנה אחר החורבן ורבי יוחנן נולד הרבה שנים אחר כך.
הוא שהיו לו עשרה בנים ומתו לו בחייו, ולא ידוע לנו אם היתה לו בת, לעומת זאת ידוע לנו כי בצעירותו עשיר גדול היה, והיו לו שדות וכרמים וצאן ובקר לרוב, ומכר את הכל כדי ללמד תורה ולהחזיק את התלמידים בישיבתו היחידה שהיתה לו בטבריה מכל ארץ ישראל.
|
|
שאלה - 95918
שלום הרב
קראתי תשובת הרב אבן עזרא זצ"ל:
פ ר ש נ ו
ר ע ב ת ן
ש ב ד ב ש
נ ת ב ע ר
ו נ ש ר ף
משפט זה ניתן לקריאה בארבעה אופנים שונים.
היודע הרב עוד דוגמאות כאלה בתוך ספרי חז"ל? אהבתי אותו
כל טוב
תשובה
יש לו להרב אברהם אבן עזרא ז״ל עוד כמה כאלה פנינים יקרים, כמו ״חום הרב שבא באב שבר המוח״ והוא נקרא ישר והפוך. ויש כאלה דוגמאות נוספות.
גם ״דעו מאביכם כי לא בוש אבוש שוב אשוב אליכם כי בא מועד״.
|
|
שאלה - 95893
שלום הרב
אני יודע ששאלותיי לא רגילות הן ונמצאות במחשבותיי
אני שמח מאוד כשמוצא תשובות להןישמח ישראל "בעשיו"(תהילים קמט)בעשיו זה לשון רבים וה" אחד הוא!
תשובה
בזוהר הקדוש פינחס רי״ט שאל שאלה זו וביאר שהם הקדוש ברוך הוא והשכינה השמחים בבריאת נשמת האדם.
|
|
שאלה - 95804
לכבוד הרב
מצד אחד "את אשר יאהב ה' יוכיח" והייסורים הם לטובת האדם ורואים הרבה הצדיקים שסבלו ייסורים מצד שני אנו כל הזמן מתפללים שלא נגיע לכך.
יש בכך סתירה, הרי זה לטובתנו?
תשובה
הגמרא אומרת שאין לו לאדם לבקש יסורים, כמו ששאל רבי יוחנן את רבי אלעזר: חביבין עליך יסורים ? והשיבו לא הם ולא שכרם.
אך אם חס ושלום באו עליו יקבלם באהבה ולא יבעט בהם לומר לא מגיע לו, אלא ישתוק ויבקש מהשם יתברך שיסלקם מעליו.
|
|
שאלה - 95800
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלומו ישגא,
כמה מצוות מתוך "תרי"ג דאורייתא" מקיימים כיום?
או כמה מתוך התרי"ג רלוונטיות להיום?
תשובה
יש קרוב למאה וארבעים מצוות שבימינו שאין לנו בית מקדש אינן שייכות לצערינו, ובקרוב ישוב הכל לאיתנו ויחדש ימינו כקדם.
|
|
שאלה - 95767
שלום לכבוד הרב כשיש מקף בין מילים האם צריך לחבר בין המילים או לעצור מעט?2)מה טוב ללמוד עם בני כשחוזר מהגן(בן שלש וחצי)חשבתי קצת פרקי אבות האם טוב ומה עוד בנוסף תודה שבת שלום
תשובה
א, לקרוא כמילה אחת ויחידה אחת. ב, תהלים.
|
|
שאלה - 95559
עקב התאונה הקשה בטברייה רצינו להבין?כתוב
אין אדם נוקף אצבע למטה אלה אם מכריזין עליו מלמעלה
אז האם המקרה הקשה זה
1)גזירה
2)עונש
3)גלגולים
תשובה
אין שום אדם בדורינו שיש בידו הסבר או מידע מה למה ואיך זה קרה. ועל זה נאמר בספר דניאל והמשכיל בעת ההיא ידום.
|
|
שאלה - 95504
לכבוד הרב שלום רב
בעצרת נידונין על פירות האילן- האם כפשוטו או שיש כאן גם רמז ללימוד התורה?
לגבי המקווה בעלות השחר כתבתי לרב שהמקווה ממש רחוק, האם יש עיצה לתחלופה (מקלחת / ים)?
תשובה
א, כפשוטו כמה פירות תוציא האדמה והאילנות , גם סודו קיום המצוות הנקראים פירות כמה קיימנו וכמה נקיים.
ב, כתבתי לך ללמוד בסמוך למקוה ויהיה לך קרוב. ים אסור בהחלט כי זו סכנת נפשות מוחלטת.
|
|
שאלה - 95375
כבוד הרב שלום
תורה היא ואני רוצה ללמוד ולהבין התקשיתי בכתוב בכה"ח סופר סימן ש' אות יג'
העורך כתב כי אני מטריד את הרב , אני עדיין מתחנן לרב להסביר לי את הכתוב כדי שהבין את דבריו
תשובה
הכוונה שיש ללמוד דבר חדש בשבת קודש שיש ללמוד בשבת ועם החידוש שלמדה היא נכנסת אל מחיצתה למעלה לפני השם יתברך.
|
|
שאלה - 95194
לכבוד הרב:איזה ספר הרב ממליץ על דוד המלך שמספר על תולדותיו ומעשיו
ואיזה ספר הרב ממליץ על חג השבועות ללמוד ממנו
תשובה
אין כמו ספר תהלים שנכתב ברוח הקודש.
|
|
שאלה - 95178
לכבוד הרב:
בשמע ישראל איך הוגים את האות ד בשני מקרים אלה
1)וסרתם ועבדתם אלוקים..האם האות ד של ועבדתם שווא נח או נע
2)ולמדתם אתם את בניכם..האם האות ד של ולמדתם שווא נח או נע
תשובה
א, ועבדתם האות דל״ת שבא נח. ב, ולמדתם אות דל״ת שבא נח.
|
|
שאלה - 95066
אפשר לדעת מה המקור של המגן דוד? היכן בספרים מדברים על הסמל הזה ומה הוא מסמל במובן התורני שלו.
בספר מעם לועז פרשת אמור הרב כותב שלדוד היה על המגן למנצח בצורת המנורה ולא מגן דוד
תשובה
הסוד שלו שהוא בעל שש קצוות המרמזים על ארבע רוחות העולם מעלה ומטה, ומרכז היא השכינה אורו של השם יתברך המושלת על הכל.
|
|
שאלה - 95020
לכבוד הרב
מדוע דווקא חז"ל החליטו שפרשות ויקהל פקודי יהיו מחוברות ולא למשל בראשית נח?
תשובה
כיוון שהם שניהם עוסקים בענין המשכן , כליו , ובגדי הכהנים.
|
|
שאלה - 94936
מובן שלרב מוצפי יש אלפי תלמידים בגלל אפשרויות תקשורת של זמנינו
איך לרבי עקיבא ע"ה היו 24000 בכמות תושבי עיר בינונית של זמנינו?
ההתכן שמדובר במשעל שבעם קבלהו כפוסק הדור?
תשובה
אין לנו מושג ולא הבנה בכלל על גדלותו ועוצמתו של הענק הנורא והאדיר רבי עקיבא, בל נשכח שכאשר משה רבנו עולה למרום ורואה את רבי עקיבא ואת כל הרבנים, ורק עליו הוא אומר ״יש לך חכם כזה ואתה מבקש ליתן את התורה על ידי ? ״ והשם יתברך משיבו כך עלה במחשבה לפני.
כל גדולי הדורות כתבו, כי תורה שבכתב ניתנה על ידי משה, וכל תורה שבעל פה עם כל חלקיה ניתנו לכל גדולי הדורות מאת רבי עקיבא.
|
|
שאלה - 94914
לכבוד הרב שלום רב פרשת אמור פרק כא פ"ס יג המילה בבתוליה 2האותיות בית רפוי או דגש?2)פרק כב פ"ס ח לטמאה כמו חולם או קמץ רחב רגיל.3)פרקי אבות השבוע איזה פרק שלישי או רביעי?תודה
תשובה
א, הראשונה דגושה והשניה רפויה. ב, לטמאה קורים לטומאה כאילו חולם. ג, הכל תלוי בבתי הכנסת השונים אימתי התחילו פרק א.
|
|
שאלה - 94903
שלום לרב,למדנו מתלמיד חכם,שרבי יוחנן מחבר תלמוד ירושלמי שאומר על עצמו שהוא בא בגלגול לתקן תנא מסויים ושלא הוא כרבי יוחנן יקום בתחיית המתים אלא התנא המקור האר''י האם נכון
תשובה
חס ושלום שלא יקום, כולם יקומו כי הם צדיקים וכמות האור שתהיה בכל גוף תהיה לפי מעשיו.
|
|
שאלה - 94897
הרב מוצפי שליט"א
מדוע כתוב באיגרת הרמבן מוסר אביך ותורת אמך הלא תורה לומדים מאבא כגון מצוות והיגדת לבנך בפסח שמוטל על האב.
מה זה אומר להיות בשמחה יש בילבול היום למושג שמחה
תשובה
זה פסוק במשלי, והכוונה כי האב ממונה על ישור הדרך, המוסר וההנהגה, והאם ממנה התורה לאדם עוד בחלב אמו. והתורה נקראה אם כי אם לבינה תקרא לתבונה תתן קולך.
שמחה זו עבודה קשה ביותר, קודם כל היא צריכה להיות פנימית ובלב, ואז היא אמיתית, שמחה פירושה לשמוח בלב שאני יהודי ויהודיה, שיש לנו את אבינו שבשמיים, שאנחנו יכולים לדבר אליו, לבקש ממנו, שיש לנו את הזכות להתפלל אליו אישית שלש פעמים ביום, שאנחנו מקיימים מצוות ועושים לו נחת רוח.
וכתב רבנו האריז״ל בשער המצוות ורבנו הרש״ש בנהר שלום שהיא עבודה קשה, אך ניתן להגיע אליה בהחלט.
|
|
שאלה - 94500
שלום לכבוד הרב שנה טובה
כתוב בתורה שבעה ימים תאכל מצות מאיפה לומדים שביום הראשון
הוא חובה כמו כן בסוכות
איפה הקבר של יהשוע בן נון ולמה הוא לא כל כך ידוע קדוש כזה
השם ישמור אותך
תשובה
הגמרא דרשה משום שבפסוק הקודם אמר בערב תאכלו מצות, לומר שלילה הראשונה אכילת מצה היא מהתורה.
יהושע בן נון יום פטירתו הוא הלילה ומחר יום רביעי כ״ו לחודש ניסן כנזכר בשלחן ערוך, ומקום קבורתו ידוע ומפורסם הוא בכפר חרס הנמצא 14 קילומטר לפני העיר שכם.
|
|
שאלה - 94460
שלום לכבוד הרב
למה בתאריך עיברי יש גרשיים?
ל"ג ט"ו וכו'
תשובה
שלא תתבלבל עם סתם אותיות ומילים אחרות.
|
|
שאלה - 94307
שלום וחג שמח כבוד מורנו ורבנו,
אם הרב יוכל בבקשה לבאר לי את הביטוי "אלו ואלו דברי אלוקים חיים" גם כאשר הדברים סותרים אחד את השני.
דעתי קצרה והמושג רחב,
תודה וחג שמח.
תשובה
דע ידידי שבשמיים בכל פרט גדול או קטן , הוא נידון וגם נקבע על פי שלשה קוים ימין שהוא חסד, שמאל שהוא גבורה, ואמצע שהוא קו הרחמים, וכל ההנהגה העליונה בנויה בצורה זו וזהו קו החסד הגבורה והרחמים.
גם התורה הקדושה ביאוריה, פירושיה, ודרכיה. הולכים על פי שלשה קוים אלו, ולכן תמצא מחלוקות וגישות שונות לכל נושא במשנה בתלמוד ובאגדה. וכשעולה נושא מסויים בבית המדרש, והאחד אומר את סברתו וחבירו אומר סברא שונה, זה מפני שהאחד רוצה להגיע לתכלית האור דרך קו הימין וחבירו דרך קו השמאל גבורה, ושניהם מכוונים אל האמת להגיע לעמק השוה הוא קו האמצעי השלם, ושניהם האוסר והמתיר מטרתם קדושה ומתוקנת להגיע אל האמת, ולכן אלו ואלו דברי אלקים חיים, כי תכליתם להגיע אל קו האמת הוא קו האמצעי. ולכן אלו ואלו דברי אלקים חיים.
|
|
שאלה - 93939
לכבוד הרב הגאון שליט"א ,
רציתי לדעת מה ההבדל בין ששון לשמחה ? ובין גילה , רינה ? ובין דיצה לחדווה ? ובין אהבה , ואחווה , ובין שלום , ורעות !
סליחה על אורך בשאלה , ותודה לכבוד הרב !
תשובה
עיין מלבי"ם ירמיה ט"ז, ט. וישעיהו נ"א, ג. שפירש על פי חז"ל ששון הוא חיצוני, שמחה היא פנימית בלב.
גילה היא שמחה משותפת עם אחרים, רינה היא שירה מתוך שמחת הלב.
דיצה תרגום של ששון כמו שכתב מצודת ציון באיוב מ"א, י"ד. חדוה תרגום של שמחה.
אהבה היא ענין שבלב ברגש ובנפש, אחוה היא כאשר האהבה מתעצמת הופכת להרגשת שותפות מוחלטת עם השני.
שלום הוא שלימות שאינו רואה שום חסרון או פגם אצל זולתו, כמו על כל פשעים תכסה אהבה. רעות היא שותפות יותר גבוהה והפיכת בני הזוג לאיש אחד וכמו שמובא בזוהר הקדוש ובדברי האלשיך שהוא מושג לדביקות מוחלטת.
|
|
שאלה - 93880
לרבינו הגאון והנערץ, בני חזר מת"ת ושאלה בפיו רבן גמילאל היה אומר פסח מצה ומרור למה מצה לפני מרור הרי קודם מיררו את חייהם? בברכת פסח כשר ושמח לרב ולבני משפחתו
תשובה
כיוון שקרבן פסח היה עיקר הנס והחג נקרא על שם הקרבן, ב, גם בגלל שהשם יתברך פסח על בתי אבותינו במצאים ואותם הציל. ג, מצה היא חיוב מהתורה ואחת מתרי״ג מצוות, ולכן הוקדמה למרור שהוא בימינו שאין קרבן פסח, חיובו רק מדרבנן.
|
|
שאלה - 93878
לכבוד הרב,
נשמות הרשעים נשרפות ונהיות לעפר תחת רגלי הצדיקים.
מאידך ידוע כי כל הנשמות בעולם הם חלק מנשמת אדם הראשון.
אם כן יוצא שיש חסרון בכמות הנשמות.
כיצד מיישבים הבעיה?
תשובה
נשמות אין נשרפות כפשטן , הלכלוך הדבק בהן נשרף , גם כוונת המאמ נשמות נשרפות הוא על חלק הרע שבנפש אך לא על הנשמה עצמה, במקרה של רשע מור נשמתו תעבור בירושה לאדם צדיק שיזכה בה.
|
|
שאלה - 93726
לכבוד הרב
רציתי לשאול, מה זה הדשן שהיה במשכן , מה היה תפקידו ומה היה תפקיד החלב ,תודה רבה
תשובה
דשן הוא האפר של העצים והקרבנות שנשרפו על המזבח , והיה הכהן מרים אותו ומניחו היכן שציוותה אותו התורה הקדושה . חלב היה נקרב על גבי המזבח עם מעט מדם הקרבן .
|
|
שאלה - 93608
לכבוד הרב שלום רב
ברצוני לדעת מה פרוש המשפט ״כי האדם עץ השדה״ אודה לתשובתך
תשובה
כמה פירושים בזה . א, במסכת תענית ז, א . רומז על תלמיד חכם הגון הדומה לעץ השדה שעושה פירות ומועיל לאחרים . ב, בספרי שופטים פיסקא ר״ג אמרו שחייו של האדם הם מהאילן . ג, בבראשית רבה כ״ו אמרו שהעצים נותנים דין וחשבון על התפתחותם כמו האדם .
והרב אבן עזרא ביאר גם הוא שהאדם חי מעצי השדה , והרמב״ן הסכים אתו . ורבנו אברהם סבע ביאר בצרור המור כי האדם נמשל לאילן הנותן פירות אלו המצוות שהוא מקיים . כמו והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו .
|
|
שאלה - 93553
כשאני מתקלח במקלחת ללא שירותים האם מותר להרהר בדברי תורה ?
מהיכן הדעה שלוחות הברית היו עגולים ולמה רואים דבר כזה על פרוכות בבתי כנסיות של גדולי הרבנים?
תשובה
א, אסור בהחלט . ב, מקורו בזוהר הקדוש יתרו צ״ג ועיין בדברי הרמ״ק ז״ל שם באור החמה .
|
|
שאלה - 93479
לכבוד הרב
מדוע מהתורה החודש הראשון זה ניסן ואילו תשרי זה החודש הראשון?
תשובה
בניסן נבראו הנשמות , ואילו בתשרי נבראו גוף העולמות , לכן בתשרי נידונין הגופות מה יהיה אתם ופרנסתם וחייהם ובריאותם .
אך בחודש ניסן נידונים הנשמות מה יהיה אתם , מה מדריגתם , רוחניותם , הישיגהם , וידיעתם וקנינם בתורה , חכמתם וכשרונותיהם , וכן שכר העולם הבא שלהם .
נמצא זו הסיבה שהתורה הקדושה קוראת ךניסן ראש חודשים , מהבחינה הרוחנית וכח הנשמה , אך תשרי שייך לחייו של האדם בריאותו ופרנסתו ומכלול מעמדו בעולם הזה , וכל תחילת שנה הוא תשרי נספרים השנים לפיו .
|
|
שאלה - 93452
כבוד הרב
מה פרוש יאכלו ענוים וישבעו יוכלו או לא.
מה עדיף ללמוד חצי יום ולזכות את הרבים או לא תודה
תשובה
הכוונה מי שהוא עניו יאכל וישמח וישבע כהוגן , עדיף תחילת כל שהאדם ילמד תורה בעצמו כהוגן וימלא את מוחו דעת וחכמה , ואחרי כן יוכל לתת לאחרים .
|
|
שאלה - 93403
כב' הרב, מדוע כל ענייני קרבנות, מבנה המשכן, בגדי כהונה מתוארים בפירוט בתורה שכ"כ מקצרת במילים, בעוד שהלכות שבת וכשרות לדו' שנצרכות לדורות וגם בגלות - נלמדות מתושב"ע?
תשובה
כי המשכן וכליו וכל עבודתו , עבודת הכהנים ובגדיהם חשובים מאוד לאין ערוך בעיני השם יתברך , גם יש בהם רמזים נוראים וחשובים על כל פרטי העולמות העליונים כמובא בזוהר ובכתבי הקבלה , גם הם רומזים לכל פרטי איברי האדם .
|
|
שאלה - 93320
שלום לכבוד הרב
האם גם מי שאינו שומר מצוות שנהרג בצבא בפעילות מבצעית נחשב הרוג מלכות?
תשובה
בודאי הגמור , ובמסכת סנהדרין אמרו שמיד שהיה להם צער המיתה נקראים צדיקים וכל עוונותיהם מתכפרים , ועוד שאלו שם על הפסוק ״נתנו את נבלת עבדיך מאכל לעוף השמים בשר חסידיך לחיתו ארץ״ . קרא אותם נבלת ואחר כך קרא אותם חסידיך ? כיצד זה מסתדר ? אלא שבשעה שנהרגו נקראים חסידים .
ועליהם אמר הכתוב אספו לי חסידי כורתי בריתי עלי זבח.
|
|
שאלה - 93211
האם חטא העגל היה לפני או אחרי מתן תורה? פעם כתוב כך ופעם כך. ולאלה שגורסים שהיה אחרי, אז לשם מה עלה משה שוב להר לקבל לוחות בשנית?
תשובה
אין ויכוח בסדר דברים אלה כלל , מתן תורה היה ביום ששה בסיון , העגל נעשה בששה עשר בתמוז , הלוחות נשברו בשבעה עשר בתמוז , משה רבנו עמד בתפלה למרגלות ההר עד כ״ח באב , ביום כ״ט הוא עולה להר ושוהה שם 40 יום עד סיום יום הכיפורים . וירד עם הלוחת השניות .
|
|
שאלה - 92986
לכבוד עטרת ראשינו
אם אפשר איזה חידוד או חידוש לכבוד פורים ?
תשובה
רבנו אברהם בן שמואל הלוי ז״ל כתב
הלשון צעיר הקומה , גדול הנקמה .
לכל זמן ולכל כאב מרפא, ולא אמצא למכת הלשון מזור .
הנדר בלי תשלום , כרעם בלי גשם .
יפה תואר יפה מראה וקומה , ורעיוניו מלאים תוך ומרמה .
כתפוח פניו צחים ואדומים , ותולעה בתוכו יש ורימה .
כתב רבנו יוסף גיקאטיליה ז״ל , למה הנשמה דומה בגוף ? למלך ששלח אור להנהיג בני המדינה.
למה היא דומה בנערות החיים ? למרגלית בטיט .
למה היא דומה בבחרות ? למלך שהקיפוהו מכל צד .
למה היא דומה בזיקנה ? למלך שעברו עליו כמה מלחמות , מהם ניצח , ומהם לא , ועתה כל סביביו שקטו , אך מתיירא הוא מהאיים הרחוקים .
למה שתית היין מעט דומה במוח ? למרגל שבא לעיר והרגישו בו בני העיר ונזהרו .
למה שתית יין מרובה דומה ? לאוייב שכבש העיר וניצחה .
דודי , מסוך יין אשר ריחו כריח מר דרור , כל סוד בלב נצפן בעוז יבוא ויקרא לו דרור.
המשך יבוא אם ירצה השם .
|
|
שאלה - 92954
לכבוד הרב שלום רב
כל שנה אני מגיע לרב שלי בפורים הוא אומר לי להגיד חידוש וכל פעם אני מסתבך,תן לי איזה פנינה / מרגלית לשמור בכיסי ליום הפורים,אני חושב מה לומר ואין לי כלום בקנה
תשובה
תאמר לו , פורי״ם ראשי תיבות פסח , וסכות , ראש השנה , יום הכיפורים , מתן תורה . כי כל החגים והמועדים כלולים ורמוזים בו .
|
|
שאלה - 92952
קראנו בפרשה שאהרון היטיב את הנרות להדליק המנורה. האם היו נרות או מדובר על שמן ופתילה?
תשובה
היה שמן זית זך כנזכר בפסוק בפירוש , ופתילות דלקו בתוכו .
|
|
שאלה - 92921
שלומך ישגא,
מדוע למרות שכתוב בתורה לעשות את הארון מעץ ולצפותו זהב מבית ומחוץ, להלכה נעשו 3 ארונות עץ באמצע וזהב משני צידיו? מה המקור לכך, האם זו קבלה ממשה מסיני? או מהמשנה?
תשובה
מפורש בתורה , ויש לכך כמה סיבות , וכמה מהם , האחת כדי להקל המשא מבני קהת כמו שכתבו המפרשים , השניה להורות שהתורה זה לא רק לעשירים בעלי הזהב והמיוחסים , אלא גם לעניים ופשוטי העם . והשלישית להורות לציבור לצפות את הלומד תורה בממון ובזהב ולהעריך את הלומד תורה .
|
|
שאלה - 92906
לכבוד הרב שלום רב
כיצד ידע משה רבינו מראש את זמן לימודו כשאמר לעם ישראל שיהיה 40 יום על הר סיני?
תודה רבה רבה!
תשובה
כי השם יתברך קבע לו מראש אותם , והטעם הוא כנגד 40 יום של יצירת הוולד , במעי אמו והתהוותו .
|
|
שאלה - 92833
שלום לכבוד הרב
באחד השיעורים אמר הרב שיש שש מקומות שאין מחלוקת איפה הם ?
הרב השם ישמור אותך לעם ישראל
תשובה
א, פרק א מעשר שני. ב,יבמות פרק ט. ג,שבועות פרק ח. ד,זבחים פרק ה. ה,נגעים פרק ג. ו,פרק איזהו מקומן.
|
|
שאלה - 92798
שלום לכבוד הרב
סליחה מכבוד הרב , תורה היא וללמוד אני צריך , אם ילד צעיר חכם יושב לו בבית הכנסת ולומד , וידוע שאין לנשק בבית הכנסת שום ילד אלא את ידי רבו או אביו , והילד למד בחשק מותר לנשקו על ראשו ? ולא בפניו או במקומות אחרים , כי ראיתי מעשה רב כזה .
תשובה
שאלה חכמה שאלת , עקרונית אין לאדם לנשק ילדיו בבית הכנסת להראות שאין חיבה אחרת בה אלא להקדוש ברוך הוא . וכנזכר בספר חסידים סימן רנ״ה , וכן כתב הלבוש אורח חיים סימן צ״ו , ב. ובשו״ת יחוה דעת חלק ד , סימן י״ב .
אמנם מצינו שכאשר הילד או התלמיד , חכם ונבון ואומר דברי חכמה היו חכמי ישראל מנשקים אותו על ראשו , וכנזכר במסכת הוריות י״ב שרב פפא נשק את רב הונא בן רב נחמן על ראשו ונתן לו את בתו , וכן במדרש רבה קהלת ו , ב , רבי אבא בר כהנא נשק את רבי לוי . גם אהרן הכהן נשק למשה רבנו אחיו בהר האלקים .
ובזוהר יש הרבה דוגמות כאלה , ובפרט לצעירים כמו בפרשת בלק קצ״א , ב . נשקו בר . ובפרשת קדושים פ״ג , א . וכי תצא רפ״א , ב . כי היו מתפעלים מגודל החכמה והיראה , ויש בזה סודות עמוקים לחבר ולהתקשר לנשמתם ולהשפיע להם קדושה וטהרה . גם בזה נחקק זכרונו מלימוד התורה , ועיין עוד בספר מבשרת ציון מה שכתבנו בסייעתא דשמיא .
|
|
שאלה - 92793
לכבוד הרב
יש ענין למרוח דמעות במצח כשבוכים על זה שרוצים להיות צדיקים?
איזה סוג בד יכולה לסנן איתו תאנים שהורתחו?פח אשפה פתוח שבחדר אוכל בעבודה מותר לברך לידו כשאין בו ריח?
תשובה
כתב רבנו האריז״ל שרחיצת המצח מהדמעות תועיל לכפרת עוונות ומחיקתם , ועיין בראשית חכמה בשער היראה פרק ט, ז . ובשער התשובה פרק ה, ט .
ב, בד אריג צפוף . ג, מותר .
|
|
שאלה - 92745
שלום לכבוד הרב
מה המקור למשפט הבא?: והאם הוא נכון?
"כל מקום שיש חילול ה' אין חולקים כבוד לרב".
תודה רבה הרב,
תבורך.
תשובה
מקורו בגמרא ברכות דף י״ט , ב . והוא המשך והשלמה לכתוב למעלה , כי קיים איסור לתלמיד להתערב או להורות דבר הלכה בפני או במקום שנמצא רבו , כי לא הוסמך או התמנה לכך .
יוצא מהכלל הזה אם יש דבר דחוף של חילול השם אם לא תגיב אתה במקומו , מותר לך להגיב ואינך צריך לחשוש מפני כבודו של הרב , דוגמת מה שעשה פינחס בן אלעזר כשראה מעשה זמרי והגיב .
|
|
שאלה - 92695
לכבוד הרב
מה זה גילוי אליהו?
איך היה מתגלה אליהו הנביא לחכמי ישראל?
רק דרך נבואה או רוח הקודש?הכל היה רוחני?
ההיו מפרשים שאמרו שגם היה מתגלה בתוך הגוף פיזי?
תשובה
עיין בזוהר הקדוש שכתב כי אליהו נגלה ברוחניות בעין השכל , וכן כתב בשו״ת רב פעלים להגאון רבנו יוסף חיים ז״ל .
|
|
שאלה - 92691
שלום לכבוד הרב
1)האם הסיבה היחידה שמשה רבינו לא נכנס לארץ ישראל היא המכה לסלע?או שיש עוד פירושים?
2)האם הרב ממליץ לקבל על עצמי לכבוד ז' באדר 100 ברכות כל יום?
תשובה
בגמרא מובאים כמה סיבות , ולא כדאי לנו הפעוטים לדון בראש עדת בני ישראל שמסר נפשו על קיומנו הוא משה רבנו עליו השלום .
|
|
שאלה - 92690
לכבוד הרב שלום רב
מה המקור ש- 4 המינים הקב"ה ממונה עליהם ולא מלאך ? חפשתי בחזו"ע, ספר התודעה, וחמדת ימים ולא מצאתי.
תשובה
מקורו במדרש רבה שאמר שארבעת המינים נמשלו להקדוש ברוך הוא בעצמו ככתוב (אמור רבה פרשה ל , פיסקא ט) לולב תמרים נמשל אליו ככתוב צדיק כתמר יפרח . אתרוג נמשל ככתוב פרי עץ הדר - ונאמר הוד והדר לפניו . הדס נמשל - ככתוב ראיתי את השם והוא עומד בין ההדסים . ערבה נמשלה אליו - ככתוב סולו לרוכב בערבות ביה שמו ועלזו לפניו .
ומכאן למדו רבותינו שאין מלאך ממונה עליהם .
|
|
שאלה - 92688
ב"ה
שלום כבוד הרב
כיצד יתכן שאסתר חיברה את מזמור כב בתהילים? לא דוד חיברו?
תעריף עדכני ולא סופי בהחלט - זכר למחצית השקל = 40 ש"ח , פרוטה = 12.4 אגורות.
פורים שמח!
תשובה
דוד אמרו ברוח הקודש , ואסתר חיברה וכתבה אותו . זכותה תגן עלינו ועליכם ועל כל ישראל .
|
|
שאלה - 92656
כמו״ר ראיתי כמה טעמים למה לא מוזכר שמו של מר״עה בפרשה , אך מלבד הטעם שבא לרמוז על הסמיכות של ז אדר ,למה דווקא בפרשת תצוה?
תשובה
כי היא פרשה כ׳ שבתורה , וכשתמנה הפרשיות מבראשית עד תצוה , תמצא תצוה פרשה עשרים , והוא אמר מחני נא מספרך אשר כתבת , מספר-ך מספר כ.
|
|
שאלה - 92632
הרב היקר
שאול המלך לא הרג את אגג מלך עמלק בגלל רחמנותו
למרות שנצטווה על כך, ומאגג יצא עמלק - המן.
מדוע והיכן יש עוד נסיבות כאלו בתנ"ך?
יברכך ה' מכב' צנורות שפע מראש כל הכתרים.
תשובה
יש לנו דוגמה אחת נוספת במסכת בבא בתרא דף כ״א , שם שלח דוד מלך ישראל את יואב שר הצבא לחסל את עמלק , והוא הלך לארץ אדום וששה חודשים הרג את כל הזכרים וקברם באדמה , ככתוב בספר מלכים א׳ י"א, ט"ז. כי ששה חודשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום.
שאל דוד מלך ישראל את יואב שר הצבא מדוע לא הרגת גם את הנקבות ? והשיבו כך לימדני המורה בתלמוד תורה תמחה את זכר [בקמץ] עמלק, הלך דוד למורה ובירר וקרא עליו ארור מונע חרבו מדם. ויש אומרים שהרג את המורה. ומכאן לימדונו רבותינו שם בגמרא להקפיד מאוד לקחת מורה הכי מדקדק ואמיתי לילדים, וכדברי רב דימי מנהרדעא שיש להקפיד יותר על מורה מדייק בלשונו, יותר מאשר ידען וחכם.
ואמרו שם בגמרא כי מלמד תלמידים, שוחט, רופא, חובש, חזן תוקע וסופר סת"ם, נקראים מותרין ועומדים , כלומר במקרה טעות מסלקים אותם מיד ללא התראה כלל. וכך נפסק בהרמב"ם ובשלחן ערוך יורה דעה סימן קי"ט, י"ז, ובחשן משפט סימן כ"ט, א.. וכן פסק בשו"ת רבנו גרשם מאור הגולה סימן ע"ב. ובשו"ת התשב"ץ חלק א, סימן צ.
תודה לכם על השאלה המחכימה.
|
|
שאלה - 92614
מו"ר
א-כשמתפללים מוסף בראש חודש ללא חזרה (פועלים) האם יש ברכת כהנים?
ב-משלוח מנות למי שלא מברך?
ג-מאיזה פסוק למד הרמב"ם אזרכת השם לבטלה דאורייתא?
תודה רבה הרב , על הכל .
תשובה
א, עושים ברכת כהנים בתוך תפלת לחש . ב, להמנע . ג, מהפסוק לא תשא את שם השם אלקיך לשוא .
|
|
שאלה - 92610
לכבוד הרב שלום רב
כשמשה רבינו ירד מהר סיני עם הלוחות האם הוא ירד גם עם 5 חומשי תורה ואם לא איפה קיבל אותם? האם כבודו מכיר ספר חזק ומועיל על מ.כבוד אב ואם?
תשובה
במסכת ברכות ה, א . דרש רבי לוי בר חמא בשם רבי שמעון בן לקיש את הפסוק עלה אלי ההרה והיה שם ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם , ופירש לוחות זה עשרת הדברות , והתורה זה מקרא , והמצוה זה המשנה וההלכות , אשר כתבתי זה נביאים וכתובים , להורותם זה גמרא , לומר לך שהכל ניתן למשה רבנו בסיני .
|
|
שאלה - 92601
לכבוד הרב הגאון
א.לפי הגמרא בזבחים דף פח עמ ב האם הקטורת מכפרת גם על הברית?
ב.האם באמצע חתונה מותר ללכת ל7 ברכות של חבר?
תשובה
קטורת מטהרת ומכפרת . ב, אם תהיה שמחה לחבירך תלך לשבע ברכות ותשמח אותו , כי זו מצוה מאוד מאוד יקרה .
|
|
שאלה - 92586
לכבוד הרב
כתוב בשוע שצריך לכוון בקריאת שמע וב'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד', ושזה אפילו מעכב, אבל לא ראיתי בשום מקום מה צריך לכוון כשאומרים 'ברשכמלו'
אנא ילמדנו רבינו
תשובה
כתבו המפרשים שיכווין פירושו , כי מלכות השם יתברך כבודה יתגלה בעולם לנצח , וזה פירוש הדבר ברוך , שם כבוד מלכותו הוא אורו יתברך לעולם , ועד הוא לנצח .
|
|
שאלה - 92515
שלום לכבוד הרב
א- למה לא נאמר הלל בפורים?
ב-יש אנשים שמשתכרים בפורים. איפו כתוב בהלכה או אולי בספרי מנהגים דבר כזה, בדברי חז''ל?
כל טוב
תשובה
עיין במסכת מגילה , קריאת המגילה היא ההלל . וכן מובא שם שיש לשתות מעט בפורים ולשמוח , אך בשום אופן לא ל״התפרע״ או להשתולל ולהשתכר ולגרום נזקים ואפילו קלים .
|
|
שאלה - 92477
הרב יכול להסביר מה הזכות של חוזרים בתשובה של הדור הזה?
תשובה
אומר לך דבר אחד , לפני 440 שנה כתב רבנו חיים ויטאל בספר שער הגלגולים בשם רבנו האריז״ל , כי אמר לו רבנו האר״י זכותו תגן עלינו כי מצוה קלה שיעשה האדם בדור שפל זה , היא נחשבת כנגד מצוות גדולות וכבדות משקל שהיו נעשות בדור של התנאים , כי בזמנם לא היה להם יצר הרע כל כך קשה כמו בימינו , ולכן דבר קטן שיעשה האדם היום נחשבת מאוד אצל השם יתברך .
על אחת כמה וכמה , מי שהיה בצד השני של המתרס ושב בתשובה ושינה את מעשיו , ועושה מצוות ומעשים טובים אין קץ לשכרו ולמעלת מעשיו .
|
|
שאלה - 92445
בס"ד
לכבוד הרב הגאון
שאלתנו: מה הם המקורות בתורה שאזוב הוא צמח הזעתר ? נשאלה שאלה זו בתלמוד תורה והילדים לא ידעו לענות לרב בתלמוד תורה.
תשובה
מקורו בדברי רבנו סעדיה גאון ז״ל העתיקו רבנו אברהם אבן עזרא ז״ל בפירושו לתורה שמות י״ב , כ״ב . וכן בפירוש המשניות להרמב״ם שביעית פרק ח , משנה א. ובמסכת פרה פרק ג, משנה י . ונקרא שם אזוביון . וכן פירש רבנו עובדיה מברטנורא ז״ל במשנה שביעית .
|
|
שאלה - 92415
שלום כבוד הרב
כתוב שאם שמהו לא מקיים את נדריו אשתו ובניו ימותו
שבת לב עב
למה בגללו אשתו ובניו ימותו?
שמות כב:כג למה בגללו אשתו תהיה אלמנות חיות והבנים יהיו יתומים
מה עשו הם
תשובה
הם היו חייבים מעוונות שהיו להם מגלגולים קודמים . והוא שלא היה חייב נתפס .
|
|
שאלה - 92378
לכבוד הרב
1.האם מותר-ליטול ידיים ואז לקדש על היין ואז לברך המוציא ולבצוע(בדיעבד)?
2.מה נפקא מינה לדעת לחשב את זמן המולד-חוץ מברכת הלבנה?
3.מה הכוונה "בריא אולם"?
תודה.
תשובה
א, אין לעשות כן אלא נוטלים ידים אחרי הקידוש . ב, לקיים הפסוק כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים . ג, על שם הפסוק בתהלים ״ ובריא אולם ״ שפירושו בריאות מליאה .
|
|
שאלה - 92362
לכבוד הרב
"תפילה ללא כוונה כגוף בלא נשמה"
לא תמיד יוצא לי לכוון בתפילה ולהתכוון מילה במילה, אך משתדלת.
בכל הפעמים שלא, האם התפילה לא מספיק טובה? האם נשמעת ומתקבלת ונחשבת?
תשובה
רבותינו אמרו אין אדם בא בטרוניא עם בריותיו , כי יודע השם יתברך שיש שעות ויש ימים שהאדם במצוקה או בבילבול ואינו יכול לכוין בתפילתו כהוגן , והשם יתברך יודע זאת ולכן מתחשב בו ומקבל את תפילתו גם ם לא נעשתה כהוגן , כי האדם השתדל בתפילתו .
|
|
שאלה - 92360
למו"ר שליט"א
למדנו בשעור בס' שי"ז שאם אדם קשר את השרוכים חזק מאוד זה קשר אומן ואין לפתחו ושאפשר להקל לחתוך הקשר לצורך מצוה
אפשר לומר שכל שקצת מפריע לו ה"ל צורך מצות עונג שבת?
תשובה
מרן השלחן ערוך לא כתב שאסור , ובודאי שקשערת שרוכים אינה נקראת קשר של קיימא כי היא נקשרת על דעת שיתירוה באותו היום , ובנוסף לכך יש צער גדול ומותר .
|
|
שאלה - 92325
לכבוד הרב
הרב בשיעור אמר שנאמר בגמרא מקום שכתוב ביום ההוא הכוונה ליום בא המשיח. היכן כתובים הדברים. שהקב"ה יאריך ימיך בטוב. חזק וברוך.
תשובה
עיין זוהר הקדוש שמות י״ט , ב . ונשגב השם לבדו ביום ההוא ישעיה ב, י״א . שאותו יום יפלו שרי האומות, והשם יתברך ימלוך . ולכן נקרא ״ההוא״ מיוחד להשם יתברך . וכן בזוהר יתרו ס״ז , ב. ותרומה קל״ד , א. פקודי רל״ב , ב. ור״מ , א . ועוד למעלה ממאה מקומות בזוהר הקדוש .
|
|
שאלה - 92300
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמתי לב שכת"ר כתב בסוף תשובה -קס"ה-אולי הרב יבאר בבקשה?
יברכך ה' וישמרך-אמן.
תשובה
הוא גימטריא ״גן הוי״ה אלקים״ מקום הנשמות שמתחברות עם האור האלקי . כי הוא הוי״ה צד החסד וההשפעה מלמעלה , ושם אלקים צד ההתעוררות מלמטה בחינת אתערותא דלתתא , ועל ידי התחברותם כל הדינים והגבורות נמתקות , וזה נעשה כל יום בסיום תפילת העמידה . ואז יתחברו הנשמות וכל העולמות מקבלות שפע המגיע להם .
|
|
שאלה - 92246
שלום לכבוד הרב
ידוע שתינוק במעי אימו מלאך מלמדו תורה. מה קורה עם תינוקת האם גם היא לומדת תורה? מודה מקרה ליבי לבורא עולם על שזכיתי לשמוע שיעורים של הרב. לומדת הרבה מהרב.
תשובה
בודאי , כל התורה השייכת לאשה , ויש הרבה מאוד , היא לומדת מהמלאך .
|
|
שאלה - 92204
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום רב חבר בעבודה שאל למה בברכת "שהכל" אומרים נהיה ולא נעשה, תודה רבה ותזכו למצוות.
תשובה
כי הפסוק אומר במעשה בראשית , ויהי כן , ויהי ערב ויהי בוקר , ויהי אור , ויהי מבדיל , ויהי האדם . על שם ההוויה שנעשתה על ידי שם הוי״ה .
|
|
שאלה - 92187
שלום לכבוד הרב הבן א"ח אומר על הפ' :"חביבין ישראל שניתן להם כלי חמדה.חיבה יתרה .."
כלי חמדה תורה שבכתב,חיבה יתרה תורה שבעל פה וחכמיה
האם יחס דומה לשל חמה ולבנה ,משה ויהושע.
תשובה
בהחלט זה יתכן .
|
|
שאלה - 92162
לכבוד הרב
א- על יונה הנביא
האם היה בתוך דג פיזי ממש?כל המפרשים כתבו שכן?
ב-הרב בשיעורו לימדונו על המזוזה
היכול הרב להסבירני עוד פעם על שמות הק' שנכתבים מאחוריה
תהיה בריא
תשובה
א, כן דג ממש וגם גדול . ב, השמות הנכתבים על ידי הסופר הם האותיות הבאות בסדר א-ב אחרי אותיות השם אלקינו השם בפסוק שמע ישראל , שהם אחרי י׳ אות כ׳ ואחרי ה׳ אות ו׳ וכן הלאה .
|
|
שאלה - 92137
לכבוד הרב
1.למדנו בר"ה שלגבי "בל תאחר" אין הלכה כר' אליעזר בן יעקב,והרי למדנו שמשנתו קב ונקי?
2. לומר רבי? ר'- חיריק או פתח?
תודה.
תשובה
א, יש מקומות יוצאים מהכלל שהלכה לא נפסקה כמוהו והם בודדים , כמו במסכת עירובין ע״א עיין בתוספות הרא״ש שם , וכן בבא בתרא ק , א . עיין בחידושי המב״ן שם .
ב, אומרים רבי , אות רי״ש נקודה פתח , ואות בי״ת נקודה חיריק .
|
|
שאלה - 92086
לכבוד הרב שליט"א, מטבעות שהוקדשו לכולל, ומבקשים להחליף אותם בכסף אחר. האם אחרי ההחלפה המטבעות הראשונים הם חולין? (השאלה כי למדנו בקורבנות "הוא ותמורתו יהיה קודש")
תשובה
בודאי שהם יוצאים לחולין , כי אפילו מעות מעשר שני וכן מחצית השקל בבית המקדש בפריטתן וצירופן יצאו לחולין
|
|
שאלה - 92076
שלום לכבוד הרב הי"ו ובס"ד
מה הסיבה שקוראים את עשרת הדיברות בטעם עליון .האם זו הלכה ממשה בסיני . בברכת התורה אריכות ימים ושנים ובבריאות איתנה .
תשובה
בגלל מספר הפסוקים , כי בתורה הם נכתבו ביותר פסוקים וגם באמצע כל דברה . אך בפועל בהר סיני שמענו כל דיברה כפסוק שלם שבסך הכל היו עשרה פסוקים , ועלינו לקרוא בתורה כמו בהר סיני .
|
|
שאלה - 91976
כבוד הרב
ידוע שהיונה אינה תולשת בשבת מן המחובר ויש לה יכולת להכיר ולדעת אם התבואה נקצרה ונתלשה בשבת ואינן אוכלות ממנה
אפילו אם גוי הקציר או תלש?
כל מיני יונות? או רק הכשרות?
תשובה
כמובן שהמדובר הוא ביונה טהורה דוקא .
|
|
שאלה - 91968
שלום לכבוד הרב היקר
ידוע שיש פסוק בתנ"ך לכל אדם.האם בפרשת השבוע כשנולד?
או היכן? והאם אפשר דוגמאות לרבותינו ז"ל?
תודה לרבנו מאור עינינו חמדת ליבנו יקיר נשמתנו.
תשובה
בהחלט אמת דיברת , ותודה ששאלת , כל איש ואשה שמו רמוז בספר התורה , ויש אומרים בכל התנ״ך , ויש אומרים בפרשת האזינו וכך דעת הרמב״ן , וגדולי ישראל לדורותיהם השתמשו הרבה בפסוקים שונים שהשאילו מהתורה באיגרותיהם לחבריהם או לתלמידיהם .
את גדול הפוסקים הרמב״ם רמזו בפסוק למען ר׳בות מ׳ופתי ב׳ארץ מ׳צרים , ראשי תיבות רמב״ם , את מרן רבי יוסף קארו מצאו במגילת אסתר , בפסוק איש אשר המלך חפץ ביקר״ו - ברבנו יוסף קארו .
את הרמ״א רבי משה איסרלש ז״ל פוסק רבני אשכנז , מצאו בפסוק ובני ישראל יוצאים ביד רמ״ה, היינו בני ישראל, הם בני אשכנז הנולדים מבנימין שנולד אחרי שיעקב אבינו הוסיפו לו שם ישראל , ורמ״א ראשי תיבות רבנו משה איסרלש , והגם שבפסוק כתוב רמה , דרשו רמא , כי אינו מורגש במבטא .
את רבי אברהם אבן עזרא , הוא דרש על עצמו בשעת פטירתו בבדיחותא פסוק ואברם בן חמש שנים ושבעים שנה בצאתו מחרן , כי היה בן ע״ה שנה בפטירתו . ודרש חרן חרון העולם , כי סבל עוני וגלות . ולאורך אלפי שנים מלאו מקורותינו שמות עם מקורות . רבי משה דיליאון היה מבים מהשוק כבדים למאכל שנחשבו למוצרים לא בעלי רמה , יום אחד ביקש שיפתחו לו השער , כי ידיו עמוסות היו , ודרש להם הפסוק וידי משה ״כבדים״ .
רבנו האריז״ל דרש על תלמידו רבי משה פסוק ויכתוב משה , כי היה כותב בהחבא דברי רבו האריז״ל . הרב חיד״א כתב הקדשה לספר לבן שחגג בר מצוה וחכם גדול היה , וכתב לו ״לבן שורר ומורה״ על משקל נגדי בן סורר ומורה . רבנו יצחק אבוהב מפוטוגל עין אחת היתה לו , ישב על ספסל אבן עם שלשה מתלמידיו ואמר להם הפסוק על אבן אחת שבעה עיניים ...
גם לחיבורים ומפרשים מצאנו רמזים , הגאון החיד״א כות בספרו שם הגדולים פסוק שפת אמ״ת תכון לע״ד . אמת - א׳יוב , מ׳שלי , ת׳הלים , ומפרשיהם הם לע״ד ל״וי , ע׳מנואל , ד׳וד . היינו לוי הוא הרלב״ג ר׳ לוי בן גרשם , עמנואל הוא הרומי, דוד הוא רבנו דוד קמחי , הרד״ק . ועליו דרש ״אם אין קמח אין תורה״. היינו אם אין פירוש רד״ק הקמחי אי אפשר להבין את התורה .
|
|
שאלה - 91911
לכבוד הרב
עמונים ומואבים - על פי דעת החכמים מי הם כיום ?
תשובה
עוד בתקופת התלמוד לא היה ניתן לזהות שום אומה , לא מצרים ולא עמלקים , לא עמונים ולא מואבים , לא ישמעאלים ולא בני קטורה , משום שבא סנחריב והגלה ועירב את כל האומות והגזעים .
|
|
שאלה - 91861
הב"י בקסב ד"ה ומ"ש רבינו, משמע שלרמב"ם ברביעית בב"א המים טהורים ובכ"מ בברכות פ"ו ה"י מים ראשונים ברביעית וא"צ שניים בחולין, האם בתרומה מים ראשונים טמאים ובחולין טהורים
תשובה
תרומה בהחלט חמורה בדגה אחת יותר מחולין .
|
|
שאלה - 91856
שלום לכבוד הרב
כתוב בשער הכוונות - דרושי הקדיש דרוש א שצריך להגיד ולעלמי עלמיא שזה יוצא כח אותיות מיהא שמיה וכו' אך נראה לי נפלה טעות בלי הו' זה כח אותיות האם הרב יכול לעיין?
תשובה
לא ידעתי היכן מצאת ״ולעלמי״ , בשער הכוונות דף ט״ז ע״ג כתב ״לעלם לעלמי״ , וכן להלן בדף ס״ח ע״ג כתב ״לעלמי״. וכן הוא בפרי עץ חיים שער הקדישים פרק ג, ובשער השבת פרק י״א . ויתכן שמצאת נוסח של ולעלמי בתחילת דרוש הקדיש , ושם לא בא למנות את האותיות וכוונותיהם .
|
|
שאלה - 91840
לכבוד הרב
ילמדנו רבינו, אני אף פעם לא מבין בתפילה מה שאומרים:
"ואל ימשול בנו קצף" - מה הכונה קצף?
תודה רבה
תשובה
יהי רצון שלא תדע , והוא מה שמובא בארחות ציון כי בברכת המזון , בברכת יוצר , ובתפילת מוסף . אין בהם אות ף סופית לומר לך שכל מי שאומר אותם בכוונה לא ישלוט בו לא אנף ולא קצף, לא נגף ולא דבר לא טוב .
|
|
שאלה - 91761
שבוע טוב
השבת קראתי שישראל קרעו ים סוף בעזרת ארון יוסף. הרב לא פירט. רבינו מה הכוונה?
תשובה
בגמרא מובא על הפסוק הים ראה וינוס , מה ראה ? ראה ארונו של יוסף , שנאמר בו ויעזוב בגדו בידה וינס ויצא החוצה , דהיינו בזכות כך שהתגבר על יצרו וברח מהגויה שביקשה לטמאו , נקרע הים בפני עם ישראל .
|
|
שאלה - 91733
לכבוד הרב
איך מסבירים לילדים בגן מה זה עמוד הענן והאש
תודה
תשובה
כמו שיש ענן , כך הוא היה הענן והאש .
|
|
שאלה - 91684
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה פירוש המילה אריך אנפין
תשובה
ארך אפים .
|
|
שאלה - 91658
שלום לכבוד הרב
מדוע בפסח בהא לחמא אומרים כל דכפין ייתא ויוכל, בעוד שבזמנים בהם לא אוכלים לחם עוני - לא נוהגים להזמין באותה צורה אורחים. מדוע דווקא בערב פסח, שיש לחם עוני ?
תשובה
לא בגלל לחם העוני שאוכלים הלילה , אלא כתבו המפרשים כיון והוצאות הפסח מרובות , וההכנות קצת קשות , ומהתורה חייבים באכילת מצה דוקא בלילה זה ובשתית ארבע כוסות , לכן תיקנו לומר כן הן כדי לעורר את לב העשירים והן כדי להזמין את הנצרכים .
|
|
שאלה - 91618
שלום לכבוד הרב
הרב, מדוע אסור להביט בקשת?
ובירח, גם אסור?
תודה רבה.
תשובה
בגמרא במסכת חגיגה ט״ז ,א . פירש רבי אבא את המשנה שם ״כל שלא חס על כבוד קונו רתוי - מרוחם הוא - הוא שלא בא לעולם , והוא המסתכל בקשת , והטעם ששם נמצאת אור השכינה , ככתוב כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה הנוגה סביב הוא מראה כבוד השם . ולכן אמר שם ריש לקיש שהמסתכל בקשת יכהו עיניו הכוונה תיחלש ראיתו .
ובלבנה אין להסתכל כן כתב רבנו מאיר הלוי ז״ל בדברי נכד נכדו המקובל רבנו משה בן יעקב בן הרמב״ן ז״ל , שאסור להתבונן בה , כי השכינה שם , וכן הוא בדברי השל״ה שער האותיות אות קדושה , ורבנו אלעזר אזכרי ז״ל בספר חרדים פרק מ״ה , ומרן החיד״א ז״ל בברכי יוסף סימן תכ״ו , ה. וגם כי היא מתביישת שאורה חסר וחלש מהשמש , וגם נחסרת במשך ימי החודש , ואסור להסתכל במי שיש בו חסרון או מום חלילה .
|
|
שאלה - 91547
כב הרב
1. למה לא קברו את יוסף בקבר אבות ע"ש
2. אותה שאילה גם לגבי כל בני יעקב אבינו. מה קרה עם עצמותיהם?
3. מה ארון עם עצמות יוסף היה גם כן 40שנה במדבר?
אוהבים את הרב מאוד מאוד
תשובה
עיין בזוהר הקדוש בפרשת ויחי שם כתב כי המערה מראש היתה מיועדת לארבע זוגות בלבד , ולא תקבל יותר לעולם שום אדם . והיא השער לגן עדן ויסדוה אדם וחוה הטמונים בה .
|
|
שאלה - 91546
לכבוד הרב
קראתי בספרי צדיקים על רבי חנינה בן דוסא, אם איני טועה שאכל בצל יבש שהחלו לגדול לו עלים ירוקים ונהיה חולה מזה. האם זה נכון ואם כן האם זה מסוכן גם בימינו?
תשובה
המדובר היה בחבירו שהיה עני והוא רבי אלעזר בן פדת ז״ל במסכת תענית כ״ד , הוא הקיז דם ולא היה לו מה לאכול , ואכל שן שום ופרחה נשמתו וראה את מקומו בגן עדן , והשם יתברך החזירו לחיים .
|
|
שאלה - 91523
לכבוד הרב בן ציון שליט"א
מהם מים שאולים? ואם אפשר בבקשה מקור. תזכה למצוות ותודה רבה!
תשובה
מים שהובאו לאדם מסוים , אסור לאדם אחר לשתותם , אלא אם הם מיותרים , ומקורו במסכת פסחים קי״א , א . אמר ריש לקיש העושה כן דמו בראשו . ופירש רש״י כי רוח רעה שורה עליהם . וכן הוא במנורת המאור לרבנו ישראל אלנקוה ז״ל השם יקום דמו , מהעיר טולידו בספרד שנהרג בפרעות שנת קנ״א 1391 .
|
|
שאלה - 91492
לכבוד הרב
1. מי אלו בני נוח נכון להיום?
2. מה הענין שאומרים "דוד מלך חי וקיים" 12 פעמים?
תשובה
א, כל בני האדם בעולם , חוץ מהיהודים , הגדרתם כבני נח החייבים בשבע מצוות בני נח , שהם : עבודה זרה גילוי עריות , שפיכות דמים , גזל , מינוי שופטים , אי אכילת איבר מן החי , לאו דברכת השם .
ב, כי דוד לא ישן יותר מחצות לילה , ומלך על י״ב שבטים .
|
|
שאלה - 91450
שלום לכבוד הרב, ילמדנו רבנו למה התכוונו רבותינו באומרם ש "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם" (בעולם ולאו דווקא בכלל ישראל?) תודה רבה
תשובה
רבנו בחיי ז״ל ביאר בספר שמות על פסוק ואלה המשפטים כי יתרו אמר למשה רבנו על המשפט התורני וגם כל העם הזה על מקומו יבוא בשלום , כי כשיש תורה ומשפט בישראל בעולם כולו יהיה שלום , ולפיכך אסור להביא המשפט כי אם לפני חכמי ישראל .
ועיין בדברי האלשיך בספר ישעיהו פרק נ״ד שכתב כי הפסוק מדבר על שלום בניך , ואילו המאמר מדבר על שלום בעולם ? ותירץ כי העולם עשוי כמין בנין , המורכב מאבנים זו על גבי חבירתה , עד העולמות העליונים אין סוף , ולומדי התורה הם החכמים מוסיפים שפע , ומעוררים המקור העליון על ידי לימוד התורה בכל העולם והם נקראים בנים לשון בנין , נמצא העולם והבנין והבנים הכל אחד .
|
|
שאלה - 91443
לכבוד הרב
ילמדנו רבנו מה הגדר ל"מוציא לעז על הראשונים"?
כיוון שאמרו לי (כתגובה לעיניין הרצועות) שאם נסבור כך,אזי לא נניח תפילין בהמה גסה שלא היו לפני 80 שנה,ועוד.
תודה.
תשובה
דע ידידי ואהובי , אוהב התורה , כי ענין מוציא לעז חמור מאוד והוא שכן מצינו כמה החמירו חז״ל בכך ועיין בתוספות סנהדרין ח, א . ד״ה מוציא . ובשו״ת מהר״ח אור זרוע סימן קס״ז שכתב ״חס וחלילה להוציא לעז על הראשונים אשר טובה צפרנם מכרסם של בנים״. ובשו״ת מהריל החדשות סימן א כתב יש לנו לקיים מנהג אבותינו ולא לעשות דבר שיש בו יוהרא ומוציא לעז עליהם שלא דקדקו .
ובשו״ת תרומת הדשן סימן ע״ד כתב שיש שרצו להוסיף לענין שבת החמורה בלחי הנתון במבוי לעשותו עובי אצבע כדעת המרדכי , במקום מה שנהגו הקדמונים לא להקפיד בעביו . ולא התיר להם . וכן הזהיר בכך בשו״ת מהרי״ק סימן ק״ע כי טובה צפרנם של ראשונים מכריסן של אחרונים , וגם עוד היום זקנה יש שם , חכמה יש שם . וכמו שכתב בירושלמי שעלינו לסמוך על מנהגם .
גם בענין טבילת הנשים החמורה כתב מרן בשו״ת אבקת רוכל סימן נ״ד תשובת הגאון רבנו יוסף בן צאייח ז״ל שאין לתקנם ולשנות מה שהקדמונים לא מחו , ונעשה אותם כאילו היו טועים חס ושלום .
מעתה לעניננו בענין הרצועות , הרי דבר זה היה ידוע ומפורסם בכל הדורות , ובכל זאת כל גאוני עולם של הדורות הקודמים ודור שלפנינו לא חששו לכך , ואיך נבוא אנחנו בדור יתום זה שהפרוץ מרובה על העומד ונוסיף עליהם , ומה שכתבת גבי עור בהמה דקה או גסה אין זה ענין לכאן , כי בזמנם היו משתמשים בבהמות דקות לאכילה והעורות היו מצויים ובכל שנה שנתיים היו מחליפים את הבתים ואת הרצועות , וזכורני כי בתי הגניזה מלאים היו מבתים ורצועות משומשים שהוחלפו , ובימינו שהתחילו לעבד את עורות בהמות הגסות כמעט כל הבתים והרצועות הם מגסות , ואין בכך שום הוצאת לעז , כי זו המציאות שיש עורות כאלה בשוק , אך לצבוע את הרצועות מה שלא נהגו אין להוסיף עליהם .
ועל כל אלה , וכי חסרים לנו תקנות גדרים וסייגים לתקן ? כמה נחלש ענין ההשכמה בבוקר לבית הכנסת ? וכן ההשכמה לבית המדרש ? קריאת שמע שחרית בזמנה חול ושבת קודש ? דיבור חול אכילה ושתיה בבית הכנסת ? הצניעות לנשים ? שמחות מפוארות וראוותניות מנקרות עיניים , שמיעת כלי שיר בימי החול ? היכן ההקפדה על אמירת תיקון חצות שמרן השלחן ערוך כתב ראוי לכל ירא שמים להיות מיצר ודואג על חרבן בית המקדש ? ועוד כאלה רבות . והשם יברכך וישמרך .
|
|
שאלה - 91378
לכבוד הרב
שמעתי שיעקב אבינו ראה את שמשון הגיבור וחשב שהוא המשיח, האם זה נכון?, כי זה נראה תמוה הרי יעקב נפטר דורות לפני שמשון
תשובה
ראהו ברוח הקודש ולא במציאות בעולם הזה .
|
|
שאלה - 91329
שלום לכבוד הרב
מדוע נאמר שהרהורי עבירה קשים מעבירה הרי לא עבר בפועל?
תשובה
המפרשים כתבו משום שהוא כל משך הזמן נמצא בתוך המחשבות והתכניות לבצע את העבירה , וחושב כיצד לבצע אותה עוד ועוד , ואילו אדם נורמלי מהשורה שנכשל בעבירה הוא מיד מתחרט אחרי שביצע אותה , ולכן לאחר מעשה מצבו טוב יותר מהמתכנן .
|
|
שאלה - 91309
לכבוד הרב שלום וברכה
האם היה בעבר בעמנו צדיקים שידעו מחשבות אדם או שדבר זה לא נמסר ביד הצדיקים?
תודה וישע רב לרבנו
תשובה
הגמרא אומרת שאפילו המלאכים אינם יודעים מחשבות בני האדם , ככתוב כי אתה לבדך יודע מחשבות בני האדם .
|
|
שאלה - 91259
רבינו שליט"א
בס"ד למדנו עם בני שמואל ב פר.ח,ישנו פסוק אחד לא ברור והסבר המפרשים קשה להבנה.מה הכוונה שדוד המלך מדד את המואבים בחבל?אולי יש הסבר על פי הסוד? תודה לרב על הכל
תשובה
השכיבם ארצה והרגם דרך בזיון , על שהרגו את הוריו ואחיו . ועיין מסכת סנהדרין ט״ל , ב . מדרש רבה במדבר י״ד , סימן א.
|
|
שאלה - 91170
הרב כתב בשופר בציון שאסור לבקש מהמתים שיתפללו עלינו חוץ מהאבות אברהם יצחק ויעקב,אבל כתוב בגמרא שקיברו של משה נעלם מפני שלא יבוא בני ישראל ויבקשו ממנו שיתפלל וכו.?
יישר כח
תשובה
המקור המדוייק לא אומר כלל ויבקשו ממנו , אלא כך היא הגירסא במסכת סוטה י״ג , א . בעין יעקב ואינה מופיעה בתלמוד שלנו ,
״ אמר רבי חמא בר חנינא מפני מה נסתתר מקום קברו של משה מעיני בשר ודם ? שגלוי וידוע לפני הקדוש ברוך הוא שעתיד בית המקדש ליחרב , וישראל יגלו מארצם , שמא יבואו לקברו של משה ויבכו ויתחננו , ועומד משה ומבטל את הגזירה ״ . הרי כתב רק ויבכו ויתחננו , והיינו כדי לעורר את זכותו .
|
|
שאלה - 91134
לכבוד הרב הגאון שליט"א
כתוב ברמב"ם 5 דברים נועלין דרכי התשובה אחד מהן המבזה רבותיו...אני מרבה לצחוק על העדה שממנה אבי בא , האם זה איסור? איך לתקן?יישר כח עצום
תשובה
בהחלט אסור ללעוג , לא על עדה ובודאי לא על הורים , יש מספיק שונאי ישראל שאתה יכול להתלוצץ מהם כמפורש בתלמוד .
|
|
שאלה - 91086
מו"ר
א.ילמדנו רבנו מפני מה תארי אבותינו היו לאחר שמותם כמו אברהם אבינו ומשה רבנו וגו
ב. למה אנו לא שמים בארון הקודש שני פרוכות כמו במקדש?
ג. איך אין בעיה בשם ליב שהוא שם בקבלה
תשובה
כי היו קודם מתן תורה , ונולדו כבשר ודם מן השורה , ואחר כך מעצמם התעוררו להכיר את השם יתברך וגדולתו , ולמדו את תורתו והשיגו את הישגיהם .
|
|
שאלה - 91060
בברכת אשר יצר ב"כסא כבודך" כף בשני המילים אומרים אותה רפויה או דגושה?, ובתפילה שאומרים "ופי יגיד תהלתך", "יהיו לרצון אמרי פי" פי בשני המילים אומרים אותה רפויה או דגושה?
תשובה
כסא כבודך , כ״ף של כסא דגושה , כ״ף שך כבודך רפויה . ופי יגיד , אמרי פי , אות פ״ה רפויה .
|
|
שאלה - 91033
לכבוד הרב שליט״א שלום רב .
ראיתי היום שהרב כתב את שם האות צ׳ במילוי צד״י , ולא צדיק כמקובל , האם זה היה במכוון ? האם יש סיבה לכך ? ומה המקור לשמות האותיות ?
תשובה
אמת הדבר , שמילוי האות הוא צד״י ולא צדי״ק . כי בכל האותיות יש שמות או בעלי שתי או שלש אותיות ולא יותר , חוץ מהאות גימ״ל שהיא היחידה בעלת ארבע אותיות ויש לכך סיבה בקרב חכמי הקבלה .
המקור לשמותיהם מופיע בזוהר הקדוש ובספר התיקונים , וכן בפרדס רימונים לרבנו הרמ״ק ז״ל ורבנו האריז״ל . ויש לכך משמעות מאוד עמוקה וסיבות עקרוניות לפי סימני האותיות , צורתן , ומספרן והגימטריא שלהן .
בנוסף יש לזה השלכות על הסגולה הידועה מפי רבנו האריז״ל שכתב שטוב לו לאדם לכווין באותיות שמו במילואן וגם במילוי מילואן , כמו מי ששמו יצחק יכוין יו״ד צד״י חי״ת קו״ף , ושוב יכוין יו״ד וי״ו דל״ת , וכן הלאה .
|
|
שאלה - 91027
הרב,
1.יוסף הצדיק הראה לאביו ע"ה את הכתובה לפי רש"י. מי היה חתום על כתובתו? 2. לפתח חטאת רובץ, אז איך היה יצר רע ולעשיו, בבטן אמו ?
תשובה
א, כתבנו על כך שהיו לו עדים כשרים אלה שלא עבדו עבודה זרה , וכן היו מצאצאי הגרים שאברהם ושרה אבותינו גיירו , ולא היו חייבים בתרי״ג מצות , רק שבע מצוות בני נח .
ב, משם הראיה לויכוח בין רבנו הקדוש לבין אנטונינוס אימתי יצר הרע לאדם, כנזכר במסכת סנהדרין צ״א , ב .
|
|
שאלה - 90955
לכבוד הרב שלום רב
לפני תקופת המבול אים לא היתה תורה איך האנשים ידעו איך להתנתג?
תודה רבה.
תשובה
היו גם היו צדיקים גדולים וחכמים , כמו שת , אנוש , חנוך , מתושלח , שידעו הרבה מאוד תורה לאין ערוך , ובזוהר כתוב שחיברו ספרים שהיום נעלמו , אך היו אצל רבי שמעון בר יוחאי זכותו יגן עלינו , כמו ״ ספרא דאדם הראשון ״ , ״ ספרא דחנוך ״ , ״ ספרא דשלמה מלכא ״ ועוד .
|
|
שאלה - 90880
שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
רציתי לדעת מתי תופס הכלל של-'כל הפוסל במומו פוסל',כדי שנדע מתי אנו נגועים באותו עניין שמפריע לנו?
תשובה
כל הפוסל אדם ביחוסו ויחוס אבותיו , או באישיותו ותכונותיו , ללא הוכחות מוצקות בעדים ובבית דין .
|
|
שאלה - 90857
קרוב ה' לכל קוראיו, לכל אשר יקראוהו באמת .
רצינו הסבר מכבוד הרב מה פירוש.? לכל קוראיו? או לכל אשר יקרואו באמת? ואם לכל קוראיו אז למה נאמר אחר כך לכל אשר יקראוהו באמת?
תשובה
עיין בפירוש רבנו בחיי ז״ל על התורה שמות כ, א . שכתב כי פירוש הפסוק שאימתי קרוב השם לכל קוראיו אם הם קוראים אותו באמת , מתוך לבם ובכל כוונתם ומאמינים בו לחלוטין .
|
|
שאלה - 90835
למורנו שליט"א
1.בפרקי אבות "הוא היה אומר" למי הכוונה?
2.מי שאמר בתפילת ערבית אתה חוננתנו לא צריך לומר ברוך המבדיל בין קודש?
3.האיסור לטעום לפני הבדלה היכן?ומה חומרתה?
תשובה
א, מתכווין על הנזכר לעיל , הרשום למעלה מהמשנה . ב, אינו צריך לומר ומותר במלאכה . ג ,כך תיקנו חכמי המשנה על פי התורה , כניסה ויציאה של שבת , כשם שבכניסתו צריך לקדש על היין כך ביציאתו יש לקדשו .
|
|
שאלה - 90800
לכבוד הרב היקר
מה ההבדל בין מציאת חן לנשיאת חן שבתורה ומה גדול יותר?
תשובה
שני פסוקים הם במקרא, האחד ונח מצא חן בעיני השם, והשני ותהי אסתר נושאת חן בעיני כל רואיה.
דומה לזה מצינו בספר שמואל א' ט"ז, כ"ב . וישלח שאול אל ישי לאמר יעמוד נא דוד לפני כי מצא חן בעיני. וכן בירמיה ל"א, א. כה אמר השם מצא חן במדבר עם שרידי חרב הלוך להרגיעו ישראל. ונראה לומר לגבי מציאת חן שהוא הגורם המחפש למצוא חן, ועושה השתדלות למצוא, וכן באותו דור המבול, נח חיפש וביקש בין כל הסביב למצוא חן בעיני השם ומצא, וכמו שמשמע מדברי הרד"ק ז"ל בראשית ו, ח.
לעמת זאת אותה צדקת נפלאה אחת המנהיגות הדגולות שעמדו לעם ישראל בתקופה מאוד קריטית וקשה אשר כמוה לא היתה לישראל מעולם, היא אסתר המלכה כתוב עליה ותהי אסתר נושאת חן בעיני כל רואיה . ופירש רבנו משה אלשיך ז"ל במגילת אסתר ב, ד. כי אצלה נאמר נושאת ולא מוצאת, היא לא חיפשה חן מאת הזולת, אלא קיבלה מאת השם יתברך חוט של חסד, והכוונה כי השכינה הקדושה היתה על פניה מאירה והיא מילאה שליחות הבורא בעולם, ולכן על ידה נעשה אותו נס נפלא, וזכתה בתור אשה לכתוב את המגילה .
ןלפי זה מובנים דברי הגמרא מגילה י"ג, א, אמר רבי אלעזר מלמד שכל אחד ואחד היתה נידמת לו כאומתו, היינו בנשיאת החן מאת השם יתברך, היא לא הלכה לחפש חן אצל אחרים, אלא אחרים וכולם ראו וגילו את חינה. נמצא שנשיאת חן היא גדולה שבעתיים ממציאת חן.
ויהי רצון שתזכו ונזכה לשאת חן בעיני הבורא ובעיני כל רואינו. תודה.
|
|
שאלה - 90794
בדיסק הרב ספר על חנינא בן דוסא והערוד.בהשגחה פרטית בני שיח' למד בת"ת משאל על זה ונאמר שם שזהו מין נחש.ברש"י ברכות לג.כתוב נחש וצב.אברך אמר לי שזהו מין ערפד כזה.מהו ערוד?
תשובה
שני נושאים עירבבו לך , יש ערוד מין חמור מסכת כלאים ח , ו . וחולין נ״ט , א .
יש ערוד מין נחש ברכות ל״ג , א . חולין קכ״ז , א .
|
|
שאלה - 90792
לכבוד הרב,שבוע טוב ומבורך,אם אפשר 3 ש'
1-בתיה הייתה אשתו של כלב או מרים?
2-איוב היה צדיק?
3-"ויצא אל אחיו" מנין ידע משה שהם אחיו?
תשובה
א, במסכת מגילה י״ג, א . שהיא נשאת לכלב בן יפונה . ב, הפסוק מעיד עליו והיה האיש ההוא תם וישר וירא אלקים וסר מרע . ג, משה רבנו ידע שהוא מזרע ישראל .
|
|
שאלה - 90782
לכבוד הרב
א- למה יהודים ספרדים קוראים את הבית הכנסת: ''כניס'' ?
ב- שמעתי שיש ע''ד שמות השם. בכל התיבות שלהם יש שלוש אותיות.מה פירושם?
כל טוב!
אני כותבך מקורדובה ארחנטינה.
תשובה
זה פשוט תרגום בערבית של בית הכנסת.
|
|
שאלה - 90764
באחת הדרשות באחד הדסקים, הרב מספר סיפור על בן לאב עשיר שרצה להינשא והאב אומר לו : יש עבודה יש חתונה, אין עבודה אין חתונה. הבן מביא לו כסף והאב זורק לאש.ההמשך קטוע.מה המקור?
תשובה
ההמשך שבכל פעם הביא סכום יותר גבוה מ״העבודה״ שלא עבד . עד שנאלץ לעבוד עבודת כפים מליאה בסכום פעוט , וכשבא אביו להשליך לאש את התמורה זעק אבא לא , אבא לא , נשרטתי , נפצעתי , הזעתי , עד שהשגתי את התמורה . ואבא אומר עכשיו אתה איש אחראי ראוי לנהל משפחה .
כך עם ישראל עבד קשה בחומר ובלבנים במצרים , ואחר כך יצאו צבאות השם מוכנים ומוכשרים לקבל את התורה . המקור במדרש שהביאו הגאון רבנו יוסף חיים ז״ל בהגדה אורח חיים .
|
|
שאלה - 90713
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
אשמח אם הרב יוכל לעזור לי להבין פירוש המילים בתהילים כב' "לעפר מות תשפתני" למה הכוונה ?
תשובה
פירוש תניח , תשים . עיין שם במפרשים .
|
|
שאלה - 90712
שלום רב
מה פירוש שתרגם יונתן לסדר לך לך לפסוק "ויאהל אברם וישב באלוני ממרא אשר בחברון" מה פרוש תרגומו "בחיזו ממרא"?
תשובה
במראה ממרא .
|
|
שאלה - 90710
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1- בתרומות ומעשרות, האם מקומות שכבשו עולי מצרים ולא כבשו עולי בבל חייבים בתרומות ומעשרות? (אשמח להפנייה לספר)
2- האם ניתן להשתתף בתביעה ייצוגית?
תשובה
עיין חגיגה ג , ב . ויבמות ט״ז ,א . פירוש הרב שמשון שביעית ו. ורבנו מברטנורא ז״ל דמאי א , ג . ויש מקום להקל .
בבית משפט חילוני אין לתבוע .
|
|
שאלה - 90683
לכבוד הרב שלום רב..
האם בתיה בת פרעה וציפורה בת יתרו,
היו מציאה שמצאו פרעה ויתרו ולא הבנות המקוריות שלהן?
תודה מראש.
תשובה
יש מדרש כזה .
|
|
שאלה - 90648
לכבוד הרב
תראה בבקשה רש'י בשבת דף ק'ד. הצופים אמרום..
איך להבין את זה. הלא היו הרבה ספרי תורה בימיהם כדי לדעת בידיוק את צורת האותיות וגם את מקומן בתיבות?.
התורה לא נשכחה...
תשובה
עיין בחידושי הרשב״א ז״ל במסכת מגילה ב, ב. שכתב שזה היה אחרי שיאשיהו גנז את הארון עם הספר תורה שכתב משה רבנו , והיה ויכוח איפה הצורה הזאת אם באמצע התיבה או בסופה . ויש אריכות שם במפרשים .
|
|
שאלה - 90394
לכבוד הרב שלום
מרן מביא בסימן ס"א את רבינו יונה לגבי הרהור במקומות המטונפים מהי ההגדרה ל"ידיו אינן נקיות"
תזכו למצוות
תשובה
כל הדברים המוזכרים בשלחן ערוך בסימן ד, נגע במקומות המכוסים , יצא משירותים , גזז צפרניו ועוד .
|
|
שאלה - 90375
שלום ובכרות כבוד הרב
א- כמה זמן היו מתרגמים הע''ב חכמים את התורה ליוונית בזמן תלמי המלך?
ב- האם נודעים את שמות החכמים האלו?
ג- האם תלמי המלך נתגייר? האם אהב את היודים?
כל טוב
תשובה
לא התגייר ולא אהב , הוא אהב רק את עצמו . והם היו שבעים הסנהדרין .
|
|
שאלה - 90329
ב"ה
שלום כבוד הרב,
האם כשבני ישראל עברו את ים סוף ונבקע הים ל12 שבילים - ליוסף (אפרים ומנשה במשותף) וללוי היו שבילים נפרדים? אם כן מדוע לא היתה החלוקה הרגילה לפי הדגלים?
תשובה
לפי המובא במדרש היה שביל מיוחד לשבט לוי , ועוד 12 שבילים לשבטים כולל מנשה ואפריים .
|
|
שאלה - 90301
שלום לכבוד הרב
האם לילדים מותר להפריח בועות סבון בשבת?
מה זכתה ארץ מצריים שהיתה יחידה בעולם ששלט בה צדיק מישראל?והרי היא נקראת "ערוות הארץ".
תשובה
א, עד גיל תשע בלבד מותר לכתחילה . ב, לא זכות , אלא עושק , כי היא הארץ הכי לא טהורה שעשקה נשמות רבות מזמן אדם הראשון בחטא עץ הדעת , ושוב בדור המבול דור הפלגה ודור סדום , ולכן יוסף הצדיק ירד אליה ושלט בה והוציא ובירר את כל הנשמות הקדושות מתוכה , ואחריו קם משה רבנו מנהיג האומה והוציא ממנה את כל צבאות השם באותות ובמופתים .
|
|
שאלה - 90194
לכבוד הרב
שלום וברכה רצינו לשאול מה כבודו חושב על השם אבישי לבן? האם השם טוב ומה מקורו ואם כן נמצא בתנ"ך?! תודה רבה כבודו ברכות חמות.
תשובה
אבישי היה ראש שלשת הגיבורים אשר לדוד המלך , והוא הציל את דוד ממות כנזכר בשמואל ב כ״א , י״ז , והרג את ישבי הפלשתי אח גלית הארור . ובגמרא ברכות ס״ב , ב . אמרו ששקול היה כרוב הסנהדרין ונפטר ככפרה על ישראל .
|
|
שאלה - 90193
האם היה תנא בשם רבי יהודה הכהן ? ואימתי חי ?
תשובה
אכן היה תנא בשם זה והיה חבירו של רבי יהודה בן בתירה , בדורו של רבן יוחנן בן זכאי . ועיין משנה עדיות פרק ח , משנה ב .
.
|
|
שאלה - 90191
מהיכן לומדים שצריכים להזהר בתלמיד חכם זקן שמרוב חוליו שכח את לימודו , ועדיין צריכים להזהר בכבודו ?
תשובה
כן איתא במסכת ברכות דף ח, ב. בדברי רבי יהושע בן לוי . והראיה ממה שכתוב במסכת בבא בתרא י״ד , ב , שמשה רבנו הניח את שברי הלוחות יחד עם הלוחות השניות בארון הברית . ונהג כבוד בשברי הלוחות כמו בלוחות עצמם .
|
|
שאלה - 90149
רבותינו אמרו אחרי ארי ולא אחרי אשה , אם אני הולך עם אמי בדרך מותר לי ללכת אחריה ?
תשובה
מותר בהחלט , כמפורש בדברי הרב לקט יושר יורה דעה עמוד ל״ז , בשם מורנו בעל תרומת הדשן , שמותר ללכת אחרי אמו כי אין בכך שום הרהור , וגם הוא מורגל בה .
|
|
שאלה - 90041
מה פירוש הפסוק בצפניה א, י"ב, והיה ביום ההוא אחפש את ירושלים בנרות ? ומה הקשר עם ימי החנוכה ?
תשובה
בפסיקתא רבתי פיסקא ח, מובא פסוק זה בהקשר להדלקת נרות חנוכה, והביאור שם הוא על חיפוש החמץ באור לארבעה עשר בניסן, שאין בודקים לא לאור הלבנה ולא לאור החמה, אלא לאור הנר, כך עתיד הקדוש ברוך הוא לבער את העבודה זרה מארצינו.
|
|
שאלה - 90031
לכבוד הרב שלום רב
1)מי ניקד את הסידורים, התהילים והחומשים?
2)למה שבט יוסף התחלק לשתיים אפריים ומנשה שהם בניו?
תשובה
א, הניקוד , הטעמים, הקרי והכתיב, הכל ניתן למשה רבנו עליו השלום בסיני, והוא לימד אותם בעל פה את ישראל.
ב, יעקב אבינו היה אמור ללדת עוד שני בנים מבלהה, והעבירם ליוסף, כאמור ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך, וכן אפריים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי.
|
|
שאלה - 90019
מזמור צ' בתהילים: רש"י אומר כי משה אמרו וכן את שאר 11 המזמורים שלאחריו.במזמור צ"ב כתוב כי אדם הראשון כתבו.כיצד מסתדר?
תשובה
כולם יחד הם י״א מזמורים , ורבנו האריז״ל תירץ בשער הכוונות כי אדם הראשון אמרו ונעלם , ומשה רבנו גילהו ורמז שמו בפסור ראשון שהוסיפו והוא , מזמור שיר ליום השבת , ראשי תיבות משה .
|
|
שאלה - 89880
כמה בנים היו לו למתתיהו ומה שמותם ?
תשובה
יהודה , שמעון , יונתן , יוחנן , אלעזר .
|
|
שאלה - 89879
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הכונה שצריך לכוון בפסוק ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד?
האם מי שלא כיוון יצא ידי חובה קריאת שמע?
תודה רבה
תשובה
ששמו הגדול והקדוש מבורך יהיה לעולם ועד במהרה בביאת המשיח , ולא ישאר שום נברא בעולם שלא ידע אותו ויאמין בו .
|
|
שאלה - 89863
האם מותר לי לשיר בכל מיני מנגינות פסוקים של שיר השירים ?
תשובה
מובא בתלמוד סנהדרין ק״א , א . מובא תנו רבנן הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר , מביא רעה לעולם , מפני שהתורה חוגרת שק ועומדת לפני הקדוש ברוך הוא ואומרת לפניו , רבונו של עולם עשאוני בניך ככינור שמנגנים בו לצים . וכתב רש״י שקורא בנגינה אחרת שאינו נקוד בה , ועושה אותה כמין שיר .
ועיין בים של שלמה גיטין א, סימן י״ז . ובשל״ה שבועות נר מצוה צ״ו , וסוכה נר מצוה מ״ו . ושו״ת ציץ אליעזר חלק כ״ב סימן י .
|
|
שאלה - 89778
כתוב כי נר מצוה ותורה אור , מדוע התורה נמשלה לאור דוקא ?
תשובה
כי ללא התורה הולך האדם בחושך , ולכן בחונן הדעת מזכירים הבדלה בין אור לחושך ובין ישראל לעמים . ועוד שהאור בנר מתנועע ומסמן שיש בו חיים , כך התורה מי שלומד אותה באמת היא מאירה בנשמתו ולכן הוא נע תוך כדי לימודו .
|
|
שאלה - 89775
פעם שמעתי שיש שבע שמחות של חנוכה בעולם , היכן אפשר למצוא את הרשימה ? תודה לכבוד הרב שליט״א .
תשובה
מוזכר בפסיקתא רבתי פיסקא ב, ובפרקי דרבי אליעזר פרק י״ט . שבע חנוכות הם , שש היו ואחת שמר הקב״ה לדורות . ואלו הם :
א, בריאת שמים וארץ , ויכולו השמים . ב, חנוכת הנשיאים זאת חנוכת המזבח , ג, חנוכת המקדש בימי שלמה . ד, חנוכת חומת ירושלים בנחמיה פרק י״ב , ה, חנוכת המקדש שני של עולי גולה בעזרא פרק ו , ו, חנוכת כהנים היא בזמן מתתיהו . שביעית לעתיד לבא בימינו בקרוב אחפש את ירושלים בנרות . בצפניה א , י״ב .
|
|
שאלה - 89637
מי חיבר אנא בכח והיכן מקורו ?
תשובה
התנא האלהי רבי נחוניא בן הקנה ורמז בו סודות עמוקים ועצומים וכתבם בספרו הנקרא ספר הבהיר .
|
|
שאלה - 89604
שלום לגרב'צ מוצפי
בבא קמא מובא כי כל מי שמקבל את הגזלות שגזלן בא להחזיר אין רוח חכמים נוחה מאידך על גזל יבוא בגלגול מה יעשה בעל תשובה בתפלת י'ח אומרים לגאולנו ג עם קמץ תזכה למצוות .
תשובה
אתה תחזיר את מה שצריך , בלי לחשוב מה הוא יעשה . מנהדינו לומר ימל דגושה ולא רפויה דלא לשתמע כלחם מגואל .
|
|
שאלה - 89499
באחד השיעורים שמעתי שהשבטים היו כנגד ארבעת הגלויות ושבט לוי כנגד היוונים האם זה מדוייק ?
תשובה
כך מובא במדרש תנחומא ויחי סימן י״ג . יהודה כנגד בבל ולכן יצאו ממנו חנניה מישאל ועזריה . יוסף כנגד רומי כי עשו נופל ביד יוסף . לוי כנגד יון לכן נפלו בידי החשמונאים , ולוי שלישי להוריו ויון גלות שלישית , ושניהם שלש אותיות בשמם , אלו מרובים ואלו הכי מועטים מהשבטים , זה כתב על קרן השור וזה מקריב שור , ובנימין כנגד מדי זה מרדכי שסילק את המן .
|
|
שאלה - 89434
כבוד הרב שליט״א .
מה הם ל״ב נתיבות חכמה וחמישים שערי בינה , כי כך ראיתי כתוב בפיוט במחזור ליום הכיפורים ?
תשובה
לא יוכל בן אנוש לדעת דברים אלה על בורין , אך אכתוב לך תשובה קצרה מה שכתב רבנו הגדול הרמב״ן ז״ל בספר דרשות שלו .
ומה הם הל״ב נתיבות שאמר ? עשרה מאמרות שבהם נברא העולם , וכ״ב אותיות שעל ידי צירפם נברא הכל . כמו שאמרו יודע היה בצלאל לצרף אותיות שבהם נבראו שמים וארץ , וכנגדם התורה נדרשת בל״ב מדות והם הם הנתיבות .
ובמה זוכה האדם לחכמה ? על ידי הבינה . ואמרו חז״ל חמישים שערי בינה נבראו בעולם וכולם ניתנו למשה חוץ מאחת שנאמר ותחסרהו מעט מאלקים , וכנגדם התורה נדרשת במ״ט פנים טהור ובמ״ט פנים טמא , שיש הבנה להטיב ולהרע , והבינה היא חיי רוחו של האדם שנאמר ונשמת שדי תבינם וכתיב חיי רוחי .
ובמה יזכה אדם לחכמה ותבונה ? אמרו חז״ל בבא קמא פרק א, כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לבינה כיששכר .
|
|
שאלה - 89433
לכבוד הרב שלום רב
תודה על התשובה על קורות חייו של יעקוב אבינו
שמעתי דרשה שיש סברה שלאה ורחל תאומות היו
תודה
תשובה
כך מפורש בדברי חז״ל מדרש תנחומא ויצא ובמסכת יומא דף ו .
|
|
שאלה - 89413
מה ההבדל בין המילה למה לבין המילה מדוע בתןרה ובכלל האים יש
הבדל בין המילים בתודה ובכבוד רב
תשובה
מדוע נאמר במקרא על דבר הנעשה מתוך ידיעה ובמכוון , אם מוצדקת ואם בלתי מוצדקת , והוא מלשון דעת וידיעה .
אך למה יאמר גם על דבר הנוצר בטבע או על יצירה או אפילו על בעל חי וכל הנבראים , למה הם מתנהגים כך או נראים כך או מגיבים כך , או למה השמש מחממת והשלג מקרר וכדומה , כלומר מה הצורך בכך ומה הסיבה לכך .
|
|
שאלה - 89365
שמעתי שהחמור יש לו בינה ונקרא בראשי תיבות חכם מחוכם ורב רבנן , האם יש לזה מקור ?
תשובה
מקור המאמר הוא בזוהר הקדוש כי תצא ער״ה , ב . והוא ״חכם מופלא ורב רבנן״ , וכן בתיקוני הזוהר בדף קמ״ז , ב . ושם הביא זאת בדרך ההשאלה על מי שאינו לומד תורה מתוך יראה והכנעה , אלא לימוד לשם צבירת ידיעות בלבד , ולא מתבונן ברצונו וחכמתו של הבורא .
|
|
שאלה - 89260
האם בהזכרת שמות הקודש שיש תוך כדי לימוד יש איסור של הזכרת שם שמים לבטלה ? וכן אם מותר לומר קל במקום אל , ושקי במקום שדי , וצבקות במקום צבאות ?
תשובה
הגאון היעב״ץ ז״ל בשו״ת שאילת יעבץ חלק א , סימן פ״א כתב כי חלילה לחשוב כך , כי ראיתי מלמדים הלומדים גמרא עם תלמידיהם ומקפידים עליהם שלא יזכירו שם השם תוך כדי לימודם בש״ס , באמת טעות הוא בידם , ומעולם לא ראיתי לרבנים הזקנים שהקפידו בכך , והייתי לומד לפני אבי החכם צבי ז״ל והיה גוער בי לומר בפירוש שם השם תוך כדי הלימוד .
והגאון החסיד רבנו יוסף יוזפא ז״ל בספרו יוסף אומץ סימן שמ״ט כתב שאסור לומר אדושם , או כל מיני כינויים כלפי מעלה , כי זה נחשב זלזול חס ושלום כלפי מעלה , ועל אחת כמה וכמה שאסור לכנות קל כלפי מעלה , וזה בודאי זלזול , ואין ללמוד ממה שכותבים או מבטאים בימינו , כי זו ממש בורות ועם ארצות , ומי התיר להם לכנות כך את הבורא יתברך שמו ?????
וכתב החיי אדם כלל ה , סעיף ב . שאם הקורא בתורה טעה בפסוק , יכול לחזור בחצי הפסוק ואפילו שיש בו שם השם , כי אין זה מזכיר שם שמים לבטלה . גם המהרש״א ז״ל כתב במסכת סנהדרין ק״ד , ב . שמותר להזכיר שם שמים בלימוד התלמוד כהלכתן .
|
|
שאלה - 89202
לכבוד הרב שלום רב
שמעתי בשיעור של כבוד הרב שליט"א שכמה דברים תלויים במזל מה זאת אומרת תלוי במזל?ואפשר לשנות את המזל לטובה או שכך נגזר וזהו?תודה
תשובה
רבנו שמעון בר יוחאי מפרש בזוהר נשא , באדרא רבה כי פירוש מזל אינם כוכבים ומזלות הנראים בעין , אלא הם אורות עליונים המזילים שפע ואור מלמעלה , ובהם תלויים הברכות , כי אם מעשינו טובים הם מאירים בשפע רב . .
|
|
שאלה - 89170
כבוד הרב האם לאחר חורבן בית 1 עשו תיקון חצות?
תשובה
כל המזמורים היו כבר כתובים אצלם ובהחלט שהיו אומרים אותם .
|
|
שאלה - 89150
האם שאר הטעמים של הכתובים הם באותם טעמים של ההפטרות של הנביאים חוץ מספרים- איוב,משלי,תהילים?
תשובה
צורת הטעמים בכל התנ״ך הינם שוים בהחלט , ויש בהם רמזים רבים . לגבי הניגון בהם יש שינויים משמעותיים לפי חמשה חומשי תורה , נביאים , כתובים , איוב , תהלים , משלי , שיר השירים . כאשר לכל אחד מהם יש ניגון מיוחד .
|
|
שאלה - 89104
לכבוד הרב שלום רב
זכור אני שהרב אמר כי האוהב מזכיר שם אהובו , אך האויב אינו מזכירו , אם לא קשה לרב להזכיר לי הדוגמאות מהתנ״ך ?
תשובה
בהחלט נכון , כך היה אצל יוסף שאמרו אחיו לאבינו יעקה הכר נא הכתונת ״בנך״ היא , והשיבם טרוף טורף יוסף , היינו אתם שונאיו וטורפים ומעלימים את שמו .
כך שאול אומר ליהונתן כי בוחר אתה לבן ישי , ואינו מזכירו בשמו דוד .
כך מובא במדרש רבה במדבר פרק י״ח , אמר דוד דואג ואחיתופל אינם מזכירים את שמי .
לעומת זאת כתוב בפסוק הבן יקיר לי אפרים אם ילד שעשועים כי מדי דברי בו זכור אזכרנו עוד על כן המו מעי לו רחם ארחמנו נאם השם .
|
|
שאלה - 89097
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כיצד יתכן שרבי שמעון קיים שתי סעודות שבת והוא בכלל היה ניזון מחרובים?אלא ידוע הדבר שסעודה קובעים על הפת.
והוא יצא ידיי חובה מאכילת חרוב כיצד זה???
תשובה
הוא היה בסכנת חיים , ולכן היה פטור .
|
|
שאלה - 89094
מדוע אומרים מנצפ״ך כנזכר בגמרא בזוהר ובכל הספרים , ולא אומרים לפי סדר האותיות שהוא כמנפ״ץ ?
תשובה
יש כמה טעמים בכך , ומצאתי בספר חיי אברהם שכתב שהוא כנגד השם ״מלך״ בגימטריא ״מנ״ , השם ״מלך״ בגימטריא ץ , השם ״ימלך״ גימטריא ״פך״ .
|
|
שאלה - 89038
מה שמה של אשתו של לוי בן יעקב אבינו ?
תשובה
כתבו בעלי התוספות ששמה היה ״אותה״ וזה סוד הפסוק אשר ילדה אותה ללוי . וכן כתב פענח רזיא פינחס כ״ו , נ״ט . אך בספר הישר פרשת וישב כתב ששמה עדינה .
|
|
שאלה - 89033
מי היו תלמידיו של הלל הזקן ?
תשובה
שמונים תלמידים היו לו , כתוב בפירוש בבריתא על שנים מהם הגדול יונתן בן עוזיאל והקטן שבהם הוא רבן יוחנן בן זכאי .
|
|
שאלה - 89029
רב אחד אמר בשיעור שראה כתוב כל לאברהם אבינו היתה חרב שתקוק עליה שם המפורש , האם זה ידוע ? והאם ידוע לאן היא הגיעה אחריו והיכן נמצאת ?
תשובה
בספר אמרי נועם תולדות כתב כי היתה חרב כזאת בידי אברהם אבינו ונתנה ליצחק , ויצחק נתנה ליעקב , ועשו כשהלך להלחם עם נמרוד ביקש אותה מיעקב בתמורה לבכורה , ולחם ןעדשים נתן לו לקיום המכר , כי בכורה אינה דבר ממשי או מוחשי , ולכן אמר אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי , וכוונתו אמורי לעשו .
|
|
שאלה - 89028
חכמת האדם היא בראשו או בלבו ?
תשובה
שאלתך קשה מאוד , ונזכרתי כי מצאתי כתוב בספר זרע ברך על מסכת ברכות , כי דוד המלך סבר שהיא בראש לכן פתח ספרו תהלים במילת ״אשרי״אותיות ״ראשי״ , אך שלמה המלך בנו סבור שהיא בלב ולכן פתח ספרו משלי באות מ״ם גדולה שהיא המרכזית בכ״ב אותיות , כמו הלב שהוא במרכז הגוף .
וכתב לכן אמר דוד לשלמה , בני אם חכם לבך , ישמח לבי גם אני . כלומר אני מסכים לדבריך .
|
|
שאלה - 89021
כבוד הרב
בסוכה כח עא אמרו עליו על יונתן בן עיזיאל בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו נשרף
תשובה
רש״י והתוספות פירשו שהאחד היו המלאכת מתאספים לשמוע את דברי תורתו עד השמים ומכאן היתה האש , והשני שאותה אש שהיתה בהר סיני בקבלת תורה הופיעה עליו .
|
|
שאלה - 88992
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ילמדנו רבינו בבקשה,מה ההבדל בין:
חיה ובהמה.
בור ועם הארץ.
ציפור ועוף.
יש לי חברותא פעם בשבוע שעה,הוא מעדיף גמרא,אני הלכה.
מה ללמוד? ואיך?
תודה.
תשובה
מפורש בתורה בפרשת שמיני ובפרשת ראה עיין שם . בור ריק מהכל , עם הארץ יודע משהו והפוך ומשובש . תלמד הלכה .
|
|
שאלה - 88961
לכבוד הרב
בפרשת תולדות, עפ"י פרוש רש"י מצויין כי אברהם אבינו נפטר מוקדם יותר כדי שלא יראה את עשיו יוצא לתרבות רעה. כיצד זה מתיישב עם האמרה שהשם ממלא שנותיהם של צדיקים.
תודה
תשובה
במקרה הזה זה לא התקיים . ועל כך אמר הנביא נצדיק אבד ואין איש שם על לב ואנשי חסד נאספים באין מבין כי מפני הרעה נאסף הצדיק .
|
|
שאלה - 88927
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בבא"ח ש"ב הקדמת פ' נח מביא ב' הזוה"ק שבנר ארבע שלהוביות. מצאתי כן בשה"כ אך לא בזוה"ק בראשית לשם מפנה שה"כ. מאידך מצאתי בזוה"ק שבנר שלשה שלהוביות.
תשובה
במקומות רבים בזוהר פירש כי הם ארבע גוונין באש ,ומהם בזוהר ח״ב דר״ג , ובספר התיקונים תיקון שבעין דרכ״ה ע״א , ועוד מקומות , וראה גם פירוש הגר״א על המשנה ברכות בורא מאורי האש . בכולם הא ארבעה .
|
|
שאלה - 88917
כבוד הרב
בהרבה מקומות מצאנו שרבותינו דורשים כל מיני גימטריאות , האם יש לכך סימוכין ומקור מהגמרא ? ואם כן היכן ?
תשובה
יש ל״ב מידות שאמר רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי שהתורה נדרשת בהם . ומופיעות במסכת ברכות בסופה .
ויש כמה דוגמאות בתלמוד לכך כמו סתם נזירות שלשים יום שנאמר קודש יהיה , יהיה גימטריא שלשים נזיר ה, א . שיעור מקוה ארבעים סאה ככתוב בישעיה ח , ו . מי השילוח ההולכים לאט , לאט גימטרים ארבעים . במדבר רבה י״ח . שיעור עיסה לחיוב חלה מ״ג ביצים וחומש ביצה , חלה גימטריא מ״ג . במדבר רבה י״ח . גודל סכין השחיטה י״ד גודלין שנאמר ושחטתם בזה , זה גימטריא י״ב .
|
|
שאלה - 88911
שלום כבוד הרב שליט״א .
מה נקרא אב הטומאה , ואיך יודעים מי נקרא ? כי אני התבלבלת מכל מיני אנשים שמפרשים לי פירושים שונים , אנא ממך הרב תעזור לי בנושא . תודה .
תשובה
אב הטומאה הוא נקרא טמא המטמא אחרים , ויש כמה כאלה לפי סוגי הטומאה . א, טמא מת הוא מי שנגע במת . ב, השרץ עצמו . ג, נידה , ד, הבועל נידה . ה, מצורע . נבילה עצמה . ו, מי חטאת של פרה אדומה . ז, שעיר המשתלח . ויש עוד דוגמאות רבות המפוזרות בתוך התלמוד שלנו .
חוץ מנידה אין לנו כיום דיני הטהרה הללו , כי שייכים לזמן שבית המקדש היה קיים . ויש בכל מה שמניתי לך ועוד כאלה פרטים וכללים שונים במספר הימים שצריך ליטהר , וכן מי מעביר טומאה ולמי .
ואלה עד כאן מהתורה , הוסיפו עליהם חכמים ארץ העמים טמיאה , בית הפרס היינו מקום שהיה בית הקברות ונחרב , דם תבוסה היינו דם מעורב שיצא מהנהרג קודם פטירתו ולאחריה והתערב . עבודה זרה וכליה , יין נסך .
|
|
שאלה - 88852
לכבוד הרב מוצפי שליט"א ידוע שיעקב אבינו ........
תשובה
הערה : בימים האחרונים התקבלו כמה וכמה ביקורות על אבותינו הקדושים ואימותינו הקדושות , והיחס אליהם היה כאל חבר פשוט ואל אדם שאיני רוצה לבטאת מה ההתייחסות אליהם , כמובן ששאילות אלה נמחקו על הסף , כי סכנה גדולה לפרסמם ואפילו להעלותם על הדעת .
עלינו לדעת כי מעלת האבות וקדושתם נשגבה מבינתינו , כל מהלכיהם היו לעבוד את השם יתברך מתוך דביקות וקדושה יתירה , עד שהם ורק הם זכו להיות מרכבה להשם יתברך לנצח . בכל הפרשיות הנוכחיות אנחנו רואים את הליכתם בעיניים עצומות אחר ציווי השם יתברך ללא שאילות וללא הרהורים שונים , בזכותם אנחנו קיימים ולכן אנחנו צריכים ליזהר מאוד בכבודם בכל ביטוי או שאילה .
לשאול מה היה , מה הכוונה , מותר . אך להכניס דברי ביקורת , או סגנון של שיחות רחוב , בשום פנים ואופן לא . כי זה מסוכן ומשחקים באש .
תודה על ההבנה .
|
|
שאלה - 88830
שמעתי שלימוד משניות סדר טהרות יש בו תיקון הברית , האמנם ?
תשובה
בהחלט כן , כי לכן תיקן רבנו האריז״ל בחק לישראל ביום השישי משנה סדר טהרות כי יום זה ולימוד זה מכפרים על עון זה .
ועיין בספר מדבר קדמות לרבנו החיד״א ז״ל מערכת ט , סעיף ט . שכתב כי לימוד סדר טהרות תיקון לפגם הברית וכאילו עוסק בנגעים ואהלות .
|
|
שאלה - 88810
שלום לכבוד הרב
מה פירוש ההגדרה שארית ישראל לא יעשו עולה ? על מי הכוונה ? ומה נפקא מינה ?
תשובה
מקורו בפסוק בצפניה ג, א . שארית ישראל לא יכשו עולה ולא ידברו כזב . והוא מוסב על חזקת כשרות של כל יהודי , שלא נחשוד בו ללא סיבה מוכחת בדבר של איסור . וכן מי שהבטיח הבטחה הוא יקיים אותה , כי מי שנשמתו מישראל , כשר הוא ועוחד בהבטחתו ויקיים דברו אשר דיבר .
|
|
שאלה - 88788
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איפה אני יכול ללמוד את העניין שאומר שכל האבות קייימו את כל התורה כולה, אפילו לפני שנתנה למשה רבינו.בבקשה תכתבני כל המקורות שאתה מכיר
תהיה בריא
תשובה
מסכת יומא כ״ח ובמפרשים שם , מסכת שבועות כ״ט , קידושין פ״ב. מדרש תנחומא לך לך סימן י״ד . שו״ת הגאונים החדשות סימן מ״ה ,
|
|
שאלה - 88758
שלום לכבוד הרב!
כתוב בתורה בעשית המנורה ששקלה ככר זהב , גם בעשית המשכן בפרשת פקודי מוזכר ככר לאדן , האם ידוע כמה זה משקל ככר בימינו ?
תודה רבה לך על זיכוי הרבים, אין מילים.
תשובה
ככר של קודש ולא של חכמים במשנה כפול היה , והוא משקל מאה ועשרים מנה , שהוא שלשת אלפים סלעים .
וכתבו רוב חכמי זמננו שמשקלו היום הוא 425.51 קילו גרם . ושל משנה היה מחציתו שהוא 212.255 .ועיין בספרי שיעורי תורה וכן מדות ושיעורי תורה .
|
|
שאלה - 88738
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1.בספר מעז לועז פרשת חיי שרה, לגבי זיווג כתוב אליהו הנביא כותב והשם חותם, מה הכוונה ?
2.יצחק עולה תמימה, לא יכול לרדת מהארץ, מה הכוונה ?
תודה מראש.
תשובה
א, דברים כפשטן , הזיווגים נגזרים למעלה לפי התפילות וגם הזכיות . ב, כי הוא הוקדש ונעשה קודש , ולכן לא יצא מארץ ישראל .
|
|
שאלה - 88723
לכבוד הרב שלום רב
האם עשרה הרוגי מלכות נהרגו כולם ביום אחד ?
תשובה
בהחלט לא , הראשונים כרבן שמעון בן גמליאל ורבי ישמעאל ורבי חנינא הסגן נהרגו בכ״ג בסיון תתכ״ח היא שנת החורבן , רבי עקיבא ז״ל נהרג ביום הכיפורים תת״פ 52 שנים אחר כך והוא היה אחרון העשרה .
|
|
שאלה - 88700
כמה מסכתות יש לנו בש״ס ? כי שמעתי כמה מספרים וכל אחד אומר לי אחרת .
תשובה
המסכתות שבמשנה הם מספרם שישים , ויש שרמזו ש״ס ראשי תיבות שישים מסכתות , ומדלגים על אות מ׳. גם ראשי תיבות ששה סדרים .
אך מספר המסכתות בתלמוד בבלי הם ל״ו - 36 . כי לא על כל המשניות נמצאו מאמרי הגמרא .
|
|
שאלה - 88623
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע סידר רבנו הקדוש במסכתות את מסכת קידושין אחרי מסכת גיטין , בעוד שהסדר הוא קודם מקדש ואחר כך מגרש ?
תשובה
הרמב״ם ז״ל בפירוש המשניות בהקדמה תירץ כי הלך לפי סדר הכתוב בתורה הן ישלח איש את אשתו ויצאה והיתה , ויצאה גירושין , והיתה קידושין .
הגאון החתם סופר כתב בפירושו כי עכשיו בגלות אנחנו נקראים מגורשים , ואחר כן בקרוב במהרה נהיה מאורסים ומקודשים לו ככתוב וארשתיך לי לעולם.
|
|
שאלה - 88614
לכבוד הרב שליט״א שלום רב .
שמעתי שמשה רבנו כתב את פרק צ בתהלים כי מתחיל תפלה למשה איש האלקים , האם יש פרקים נוספים שהוא כתב ?
תשובה
במדרש תהלים שוחר טוב צ , אמרו כי כתב י״א פרקים מפרק צ עד כולל פרק ק. ועיין במסכת בבא בתרא ט״ו .
|
|
שאלה - 88608
לכבוד הרב
האם *כל* התנאים ידעו איך לעשות תחית המתים?
תהיה בריא
חיים
תשובה
נכון , וכך אמר רבי יהודה הנשיא .
|
|
שאלה - 88481
האם יש קשר לוט לבין האיש הזקן מהר אפרים (פילגש בגבעה) כי המקרה שלהם קצת דומה בגלל הכנסת האורחים ואנשי בליעל
תשובה
לא דומה , כי היה המקרה עם אשה ולא עם גבר , והרמ״ע מפאנו ז״ל כתב בגלגולי נשמות מערכת פ , סעיף ו , שאותו תלמיד שלא נזהר בעניני הרחקה מאשתו ומת בחצי ימיו כנזכר במסכת שבת י״ג , א . הוא היה בעלה של הפילגש .
|
|
שאלה - 88468
הרב היקר
אם מרדכי ור' עקיבא בן יוסף נשמת יעקב ?
שה' יברך הרב ומשפחתו וצאצאיו בבריאות שמחה חוכמה להגדיל תורה ולהאדירה שבת שלום ומבורכת.
תשובה
אני לא מבין בחידות , אך הם שניהם היו נשמת יעקב אבינו עליו השלום , כי יעקב היה רועה צאן לבן חותנו , ולכן גם רבי עקיבא היה רועה צאן כלבא שבוע , ומרדכי בא לתקן מה שיעקב נראה היה שהשתחוה לעשו , אך השתחווה לשכינה .
|
|
שאלה - 88393
שלום לכבוד הרב
האם יהיה מותר לנסך על גבי המזבח מיץ ענבים לא מבושל? וכן וכן האם מותר להשתמש בו לקידוש לדעת הרמב״ם?
תשובה
מיץ ענבים פסול למזבח .
|
|
שאלה - 88390
שלום וברכה כבוד הרב
א-מה זה מתיבתא דרקיע?
ב-מי נמצא שם?
תשובה
זה ישיבה בקומה התחתונה בשמים , שם יושבים נשמות הצדיקים , והמלאכים משרתים אותם . בראש הישיבה יושב המלאך מ״ט .
|
|
שאלה - 88298
לכבוד הרב
א-האם כלבא סבוע היה נחשב כמו *תלמיד חכם*?
ב-מה לעשתות כדי לזכות שהתורה תהיה סמא דחיי לי? -יומא דף עב ע'ב
תדע לך שאני ממשיך לשמוע את שיעוריך ואני אוהבם מאוד!
יישר כח
תשובה
בדורו הײַה נחשב סוחר המציית לדברי חכמים . ב, תלמד ספרי מוסר תתפלל בכוונה .
|
|
שאלה - 88194
לכבוד הרב
ידוע שזה אסור להסתכל בנשים כשרוקדות
איך להבין מה שקרא בטו באב
בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמים תענית דף לא ע'א
היה מחיצה ואנשים לא היו יכולים לראותן כשהיו רוקדות?
תשובה
לכן היו מחולות בכרמים ששם ענפי הגפן משתירים אותן לחלוטין , ולא ניתן לראותן כלל .
|
|
שאלה - 88192
בגמרא אמר רבי יהושע לא בשמים היא , כלומר אין פוסקים הלכה על פי מה שמודיעים בשמים , אלא ההלכה נמסרה לרבני ישראל בכל דור ודור לפסוק אותה , האם בכל דבר זה נאמר שאין להקשיב למה שאומרים בשמים ?
תשובה
הגאון החיד״א ז״ל נדרש לנושא זה וכתב בספרו שם הגדולים מערכת י, סעיף רכ״ד כי כל המדובר כאשר הנביא בא לפסוק הלכה , אך כאשר הדבר מוטל בספק והוא במחלוקת , ויש פנים לכאן ולכאן , יכול בעל רוח הקודש לגלות דעתו בנידון .
|
|
שאלה - 88166
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בהקדמה של "מעם לועז"כתוב שמי שעוסק בספר זה ניחשב לו כאילו עסק בכל מקצועות התורה ,גמרא ,הלכה,מדרשים ,זוהר,אגדות ועוד,
האם ניתן לכלול הכל בספר אחד ?
תשובה
כוונת דבריו שכל חלקי התורה ומפרשיה כלולים בספר זה . ולא הפנה דבריו לתלמידי חכמים שתורתם אומנות ועוסקים בתלמוד ובפוסקים , אלא להמוני העם .
ודע שכן הוא כי שמעתי מרבותי שהרב בחכמתו ראה רבים מבני מדינתו מבלים שעות על שעות בבתי הקפה עם משחקים שונים קלפים וכדומה , וחיבר ספר זה במיוחד עבורם כדי למשכם לאהוב את התורה ולדעת אותה , וזו הסיבה שכתב את הספר בלשון לאדינו היא שפת העם , ורק לפני כארבעים וחמש שנה זכינו והוא תורגם ללשון הקודש .
|
|
שאלה - 88155
שלום לכבוד הרב,איך הגיית הריש האמיתית? גרונית כמו בזמנינו או כמו שהוגים המבוגרים עם הלשון? ולמה הריש שיכת לאותיות השיניים?
מה הכוונה רש"י חדש ורש"י ישן? תודה רבה לכם!
תשובה
הגיית הרי״ש היא בשיניים כשהלשון מתגלגלת אליהם . ולא כפי המזלזלים היום . אין רש״י חדש , אלא רש״י בפירושו הידוע , ולאחר זמן התגלו קונטרסים ישנים של פירושו בסגנון נוסף וכינוהו רש״י ישן .
|
|
שאלה - 88144
שלום לכבוד הרב
האם זה נכון שהיינו צריכים לקבל בהר סיני ספר שישי?
תודה על זיכוי הרבים שהשם יאריך שנותיך
תשובה
במדרש מובא שהיה חומש נוסף לפני חומש בראשית , והוא מתחיל באות אל״ף והפסדנו אותו בעון העגל , והמקובלים כתבו שהיה שם כל סודות הבריאה והוא היה מעולם האצילות .
לעתיד לבא ובקרוב נזכה לגילויו .
|
|
שאלה - 88142
שלום לכבוד הרב
האם נכון מי שלא מחכך כשיש דבר סמוך לבשרו זה נחשב לסגוף ולכפרה גדולה? ואם כן האם גם כשמגרד מאוד מאוד בבשר עקב גילוח ומתאפק לא לגרד גם נחשב לכפרה או שלא דומה?
תשובה
כך כתב הרב אהרן ראטה ז״ל בספרו טהרת הקודש .
|
|
שאלה - 88136
שלום לכבוד הרב
יש מסכת שנקרא דרך ארץ. מופיע במסכת ע''ז.
איך ללמודו? האם חז''ל כתבו את דבריהם בדרך פשט או כמו המדרשים שלא כל אחד מהם צריך להיות מובן על פי פשוטם?
מדהים שיעוריך
תשובה
מסכת דרך ארץ היא כמו ספר הלכות ופירושה פשטי .
|
|
שאלה - 88134
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש לנו מקורות בקבלה לנשמת רבי עקיבא?
תשובה
רבנו האריז״ל כתב כי רבי עקיבא היה נשמת יעקב אבינו עליו השלום , ולכן אותיות יעקב מופיעות בשמו , גם היה נשמת משה רבנו עליו השלום , ולכן חי כמוהו 120 שנה .
נשמות שתי נשותיו היו נשמות צפורה והאשה הכושית אשר לקח בהיותו בארץ כוש .
|
|
שאלה - 88066
שלום לכבוד הרב
מה המקור לתאריך פטירת רחל אמנו
למה אסור לרסק אבוקדו בשבת
אדם שלומד לכתוב סתם האם צריך לגנוז את האותיות
תשובה
א, בילקוט שמעוני שמות רמז קס״ב כתב תאריכי לידות כל הי״ב שבטים , וכשהגיע אצל בנימין כתב י״א במרחשון , ורחל נפטרה עם לידתו .
ב, אבוקדו הוא גידולי קרקע ואסור משום טוחן . ג, אין צריך , ויש מחמירים .
|
|
שאלה - 88009
שלום לכבוד הרב
מה משמעות הפסוק אל תבוז כי זקנה אמך ?
תשובה
בתלמוד ירושלמי ביארו שהם המנהגים . וכתב המאירי בהקדמת ספרו מגן אבות , שאין לשנות מנהגי אבות הקדומים והחכמים , ובפרט אם נהגו בו רבים .
|
|
שאלה - 87999
ב"ה
שלום כבוד הרב
האם רחל ולאה היו גלגול תאומותיו של הבל? והאם היו תאומות גם בפועל? = אם כן האם תאריך פטירתה של לאה הוא גם יא בחשון?
תודה לכבודו!
תשובה
אין קשר לתאריכים כלל , ותאריך פטירת לאה אמנו אינו ידוע . הן היו נשמת חוה , החצי הבכיר לאה , והשני העיקרי לרחל והן תיקנו הכל .
|
|
שאלה - 87997
לכבוד הרב
בנוסח שלפני כל תפילה: עם כל המצוות הכלולות בה,
מהן המצוות הכלולות בגין כל אחת מן התפילות?
בכבוד רב
אברהם
תשובה
מצות תפלה , מצות אהבת השם , מצות יראת השם ,מצות יחוד השם , מצות לעסוק בתורה הם הקטעים שבתפילה , מצוה דרבנן לזכור חורבן ישרושלים , מצות צפית לישועה , מצוה להתפלל על החולים מעמו ישראל , ועוד כאלה עשרות רבות .
|
|
שאלה - 87957
לכבוד הרב הגאון
הרב השיב לי שאין לקצר כלל בשמות אף לא אם נקרא בשני שמות שונים שזה מקצץ בשפע. התקשיתי עם מדרש שאומר שלמרע"ה היו מס' שמות והתורה כינתה אותו רק משה?
ה' ישמרכם.
תשובה
שמו היחיד היה משה . ולא מצינו כלל שנקרא בשם אחר , כל היתר היו כינויים על אירועים שונים . וכמו אצל שלמה ואצל יתרו .
|
|
שאלה - 87941
שלום עליכם כבוד הרב האם אלישע הנביא היה כהן? אים כן כיצד נהג עים בן השונמית תיזכו לשנים רבות ארוכות וטובות.
תשובה
לא היה כהן .
|
|
שאלה - 87913
לכבוד הרב שלום רב
האם ההלכה אומרת שאפשר ללמוד הלכה ממדרשים או לא ?
תשובה
דע ידידי , כי כתב רבנו תם ז״ל בספר הישר סימן מ״ה שאם המדרש אינו חולק על התלמוד אפשר לקבוע וללמוד ממנו הלכה, אך אם הוא נוגד את הכתוב בתלמוד אין למדים ממנו . וכן פסקו הפרי חדש סימן קכ״ח , כ . והגאון החיד״א במחזיק ברכה נ״א ובשו״ת חיים שאל חלק א סימן צ״ה , ונודע ביהודה יו״ד קס״א .
|
|
שאלה - 87912
לכבוד הרב שלום
מה המקור שמי שמדברים עליו לשון הרע מרויח את כל המצוות של המדבר ושולח לו את כל העוונות שעשה ?
תשובה
כך כתב רבנו בחיי ז״ל בחובות הלבבות בשער הכניעה פרק ז , והביאו ראיה לדבריו ממסכת סנהדרין ז, א . דשמע ואדיש הכוונה השומע בזיונות עליו ושותק ניצל ממאה צרות .
|
|
שאלה - 87855
"כל המענג את השבת נותנין לו כל משאלות ליבו"
כלומר שנותנים לו מה שהוא מבקש?
תשובה
תלמד לשם שמים , ולא לשם קבלת שכר .
|
|
שאלה - 87653
לכבוד הרב
כתוב בחק לישראל של אתמול בהלכות שאסור לגבות צדקה מיותמים אפילו הם עשירים מה הטעם?ואיך מעני מותר לגבות ממנו צדקה?תבורך הרב
תשובה
מדובר ביתומים למטה מגיל מצוות , ודוקא בצדקה שאין לה קיצבה , אך בדבר קצוב יכול האפוטרופוס לתת , עיין בבא בתרא ח .
|
|
שאלה - 87607
לכבוד הרה"ג שליט"א מובא בגמרא שבנ"י אמרו שירת הים כגדול המקרא את ההלל. וכך מנהג בני אשכנז מה המקור לבני ספרד שאין נוהגים כך? תזכה למצוות
תשובה
גם האשכנזים אינם נוהגים כך , אלא כולם יחד קוראים ההלל . והטעם מפני שהיום הכל בקיאים בקריאתו , ואילו בזמנם היה החזן קורא והם אחריו .
|
|
שאלה - 87547
לכבוד הרב הגאון שליט"א הגמ' ביבמות סג' אומרת אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוף וידוע מהאר"י הקדוש זצ"ל שמאז שנחרב הבית לא יורדות נשמות חדשות אז איך תבוא הגאולה?
תשובה
אין קשר בין שני הדברים , נשמות שבגוף הם נשמות ישנות שצריכות לשוב לעולם הזה ולהתתקן , נשמות חדשות יבואו לאחר ביאת המשיח .
|
|
שאלה - 87546
כב' הגרב'צ מוצפי שלום מה אשם הנגזל אם הוא צדיק שצריך לחזור בגילגול עם הגוזל נתבקשתי לשאול
מוכר דירה שאמו נפטרה ימכור דירתו רק לאחר שנה כי רב אחד אמר לו"נשמת אמו בבית"
תז' למ'
תשובה
היה בידו עון שבשבילו צריך לבוא בגלגול וגלגלין חובה על ידי חייב . ב, שטויות ודמיונות , טפשות וכסילות , אין למת מה לעשות כאן , הוא עסוק למעלה , ויש למכור את הדירה .
|
|
שאלה - 87514
לכבוד הרב
ידוע שאנו צריכים לכבד את הורינו וגם את רבותינו. למה במסכת אבות פרק א, רוב שמות החכמים לא נכתבו עם תואר. אפילו משה רבינו!
אני אוהב מאד את שיעוריך
כל טוב
תשובה
במקור אין להשתמש בתואר כלל , ולכן תמצא במשנה בתלמוד ובמדרשים , שמות ללא תארים כמו שמעון בן שטח , נתאי הארבלי , יהודה בן טבאי , שמעון הצדיק , הלל הזקן , שמאי הזקן ועוד .
בדור של תלמידי הלל ושמאי רבו המחלוקות והדיעות ואמרו עשה לך רב , ומיד התחילו בתואר רב , להורות שהוא רבו המוסמך .
|
|
שאלה - 87404
לכבוד הרב
מדוע נקרא החודש הבא עלינו לטובה בשם מרחשון ולא חשון ?
תשובה
כמה טעמים נאמרו , ושנים עיקריים מהם , שאין בו שום יום מועד לכן נקרא מר , ועוד שבו מתחילים להתפלל ולבקש גשמים , והמים נקראים מר כמו הן גויים כמר מדלי .
|
|
שאלה - 87368
לכבוד הרב שליט״א
מה פירוש המאמר טול קורה מבין עיניך ומה מקורו ?
תשובה
בגמרא במסכת ערכין ט״ז , ב . אמר רבי טרפון בדורנו אין מי שיכול להוכיח , אם אדם אומר לחבירו טול קיסם מבין שיניך , משיב לו טול קורה מבין עיניך .
פירוש הדברים שהראשון העיר לשני על עבירה קטנה שעשה הנמשלת לקיסם התקוע בין השיניים , והוא משיבו אתה בעל עבירות חמורות יותר , שהן דומות לקורה הגדולה המוטלת מול עיניך .
|
|
שאלה - 87301
מדוע יונה הנביא ברח מפני השם ולא רצה ללכת לנינוה ולהזהירם שישובו בתשובה ? כמו שעשה לבסוף ?
תשובה
במדרש תנחומא ויקרא סימן ח כתב כי קודם לכן שלח אותו הקב״ה להזהיר את אנשי ירושלים שהיא עתידה להחרב , ועשו תשובה ולא חרבה , ומאותו היום היו מכנים אותו בשם נביא השקר . לכן אמר הגויים פחדנים יותר וישובו בתשובה ויותר שום אדם לא יאמין לדברי ויחשבו אותי למתעתע בבריות .
|
|
שאלה - 87258
לכבוד הרב
מה זה לשם שמים תודה רבה
תשובה
יעשה האדם את המצוה , וילמד את לימוד התורה , לא לשם קבלת שכר בעולם הזה , ולא לשם כבוד שיכבדוהו , ולא לשם שכר בגן עדן , ולא בשביל להנצל מעונשים ויסורים בעולם הזה , ולא בשביל להנצל מגהינם , לא לעילוי נשמות המתים , ולא בשביל רפואת החולים .
אלא כל מטרתו בעבודת השם יתברך תהיה אך ורק לעשות רצון השם יתברך , לשמחו , למלאת הוראתו ומצותו , כבן המשרת את אביו שלא על מנת לקבל שכר .
וזו אחת העבודות והמטרות הקשות שיש לנו בעולם , והיא ניתנת להשגה על ידי קצת התבוננות ומחשבה בגדלות הבורא ובחסדיו העצומים עלינו .
|
|
שאלה - 87185
למה יעקוב אבינו בירך לדן נחשון, ומשה רבינו גור ארי?
תשובה
יעקב התכווין על שמשון שיכה את הפלשתים , ומשה התכוין על משיח צדקינו שאמו משבט דן , והמשיח נקרא אריה .
|
|
שאלה - 87171
לרב שלום.
מדוע כשהקב"ה נגלה לאבות הקדושים יש פסיק של טעמי המקרא בין הפעם הראשונה לפעם השניה.חוץ מאצל משה
תשובה
רשב״י כתב בזוהר כי הם בתחילה לא היו שלמים , כי עדיין לא ניסה אותם .
|
|
שאלה - 85688
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
פרשת ניצבים 11 נקודות על האותיות (המילים)לנו ולבנינו ע מה משמעותם תבורך
תשובה
עיין פירוש רש״י במקום שפירש שאפילו על הנגלות לא נענשו עד שנכנסו לארץ וקיבלו ערבות בהרי גריזים ועיבל.
|
|
שאלה - 85239
הרב כתב בספרו שצריך לקום מוקדם באברה"ם. בראש השנה ושבועות פשוט , מדוע גם בשאר הימים צריך . מה מיוחד בהם?
מדוע שיר המעלות ממעמקים אינו הפסק ?
תשובה
מקורו במטה משה ועוד , ולא מסיבה שחשבת , אלא שלא יקטרגו עלינו בימים אלה . שיר המעלות יש בו צורך הצלה מעוונות במקום זה דוקא .
|
|
שאלה - 85197
לכבוד הרב מוצפי שליטא
הרב אמר בדרשה שאדם שלא הסתפר 30 יום נקרא מנובל שלומדים זאת( מכהן גדול) מנזיר שסתם נזירות שלשים יום וציינת שלכן הוא לא( יכול )להיות שליח ציבור.מה המקור לדין הזה [לגבי שליח ציבור]
תשובה
מדובר במסכת נזיר שסתם נזירות שלשים יום שבזה נעשה מנוול , כי לא הסתפר שלשים יום ולכן צריך השליח ציבור קבוע להסתפר .
|
|
שאלה - 85144
שלום לכבוד הרב,
למה אומרים 4 אמהות ולא 6(בלהה זלפה)? יש סגולה לומר כנגד אויב אוריאל 7פ', היא נכונה? מותר ?
תשובה
כי הן העיקריות ובלהה זלפה נכללות בתוכם . מותר להזכיר אותו .
|
|
שאלה - 85143
לכבוד הרב
שלום רב מדוע הקב"ה אמר לר' אלעזר בן פדת האם רצונו להחזיר את העולם כדי שיוולד במזל אחר? הלא למדנו שאמר לו לאברהם צא מאיצטגננות שלך ואנו הרי מעל המזל?
תודה על הכל
תשובה
הזוהר מפרש שהוא בא בגלגול בשעה מסויימת וזה פירוש מזל , ובודאי שאין כוכבים ומזלות שולטים עלינו .
|
|
שאלה - 84832
לכבוד הרב
יש פרי חדש תפוח-אגס. מברכים שהחיינו?
הרב אמר בשבעה שמסתבר שהסגולות בש"ס כמו הולך ד' אמות בא"י נמחלים עונותיו זה רק עם תשובה. מה לגבי הרוגי מלכות לא שומרי תומ"צ?
תשובה
מברכים שהחיינו עליהם . הרוגי מלכות ענין אחר ונפלא יש להם .
|
|
שאלה - 84767
לכבוד הרב בכל הספרים 4 יסודות הם אש מים עפר ורוח וכן גם הזהר כותב כן אך ראיתי שבזוה"ח מביא שהיסודות הם אש מים רוח וחושך והוא דורש זאת מהפס' וחושך על פני תהום
איך מתרצים את זה?
תשובה
העפר הוא חשוך בבטן האדמה .
|
|
שאלה - 84719
שלום לכבוד הרב
הב"י כותב עה"פ "ועלי הכהן ישב" שלאו דווקא אלא לשון עכבה, איך זה מסתדר עם המשך הפסוק על הכסא?! תודה.
תשובה
עיין רש"י שם בפסוק שפירש שהתמנה לשופט של ישראל, וזה פירוש יושב על הכסא, ומקורו במדרש תנחומא שמיני סימן ג.
|
|
שאלה - 84521
שלום לכבוד הרב
העולם מבוסס על 4 יסודות האש , מים , רוח, עפר מה כל יסוד אומר שצריך לתקן וכך אדם לפי היסודות שבשמו כגון אש מים ידע מה לתקן
תשובה
בכל התורה לא מוזכר שצריכים אנחנו לדעת את מקורות גופינו מבחינת היסודות ולתקנם , יש לנו תרי״ג מצוות שאמורים אנחנו לשמור ולא להתעסק במה שאינו נחוץ .
|
|
שאלה - 77777
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה המשמעות שאנחנו צריכים לראות את עצמינו כאילו אנחנו יצאנו ממצרים ? איך ולמה ?
תשובה
דע ידידי כי יציאת מצרים היתה אירוע רב משמעותי בתולדות עמנו , ואם חלילה לא היה מתרחש לא היה נולד ומתהווה עם ישראל , והשם יתברך ברחמיו המרובים חמל עלינו ועל נשמותינו ושלח את האיש משה רבנו שהוא נשמת אדם הראשון בעצמו, והוא נשמת משיח צדקינו שאנחנו מצפים להתגלותו , והוציאנו בדרכי נסים ונפלאות מידי אותו צורר ורשע פרעה מלך מצרים .
לא רק גאולה פיסית וגשמית היתה גאולת מצרים , לא רק הצלה משיעבוד קשה בחומר ובלבנים , אלא בעיקר שיעבוד רוחני של נשמותינו כולם שהיו נתונות במ״ט שערי טומאה , עד שאמרו חז״ל כי אם היינו שוהים דקה אחת נוספת בליל פסח במצרים לא היינו יוצאים משם לעולם.
וביאור הדבר הוא כי בחטאו של אדם הראשון כל אותם נשמות נפלו בעמקים נוראים ובמצולות טיט היון הכי למטה שיש במציאות , ולכן השתעבדו בנו המצרים , והשכינה הקדושה היתה עמנו בגלות מצרים וגם היא כמעט חלילה טבעה שם , ולכן גם ארונו של יוסף היה טמון בקרקעית הנילוס לרמוז על שבי כוחות הקדושה והמוביל המרכזי הוא היסוד יוסף הצדיק בעצמו בתוך המקום הכי טמא בעולם , היא ארץ מצרים ערות הארץ .
ובגמרא פסחים קטז , ב. אמר רבה שבליל פסח צריך האדם לומר "ואותנו הוציא משם", וכן מופיע בפסיקתא זוטרתי שמות יב, כז. שצריך לומר כן. וכתבו המפרשים אותנו פירושו נשמותינו היו שם. והאברבנאל דברים ה, פירש כי היציאה משם היתה לכל הדורות הבאים כולם.
וברשב"ם על פסחים שם פירש כי גם אותנו גאל הקדוש ברוך הוא, והכלבו בסימן נ כתב כי לכן אמרה תורה וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים, היינו אתה אני והוא, כולנו היינו שם, נשמותינו טבועות שם עמוק מאוד, והגואל ריחם עלןינו והוציאנו מהמקום הנורא הזה,. וזה הטעם שציוונו רבותינו בגמרא ובשלחן ערוך להיות משיבים בליל פסח דרך חירות, לשתות ארבע כוסות בהיסיבה, לאכול המצה בהיסיבה, להרגיש בפועל מאת היציאה ממצרים אנחנו בעצמנו.
המשמעות העמוקה והמודגשת ביותר במהות גאולת מצרים מצאנו לאורך כל המדרשים, והדגיש אותה יותר רבנו המהר"ל מפראג ז"ל בספרו גור אריה על התורה בספר שמות יג, יא. שכתב כי עיקר יציאת מצרים היתה ענין פלאי נגד הטבע ונגד המזלות, כי אנחנו מעל המזל, אין קיומינו טבעי, כי מצרים היתה המעצמה העולמית הענקית ששלטה על 70 אומות, כי מבחינה כלכלית אדירה היתה, וכולם עבדו את הכוכבים והמזלות וייחסו להם השפעה משמעותית בלעדית על חיי האדם וגורלו, ולכן המצרים עבדו את הטלה ראש המזלות, והוא היה אלהיהם. ועד היציאה ממצרים היו ישראל תחת שלטון הכוכבים והמזלות, ותחת שלטון הטלה. ולכן ציווה הקדוש ברוך הוא לקחת את הטלה ולשחוט אותו ולאכלו צלוי בליל פסח, ואחרי כן לצאת ממצרים.
גדולה מזו כתב תלמיד הרשב"א ז"ל מברצלונה הוא רבנו יעקב סקלי ז"ל בספרו תורת החטאת דרשה סב, כי מה שאירע במצרים היה, בפעם הראשונה מופיע ומתגלה השם יתברך בעצמו מכה את הבכורות, משמיד את האלילים, וגואל את ישראל. ואז נגלה לעין כל כי ישראל הם עמו ונחלתו. ולכן כתב בספר חרדים רבנו אלעזר אזכרי ז"ל בפרק ט כי אנחנו צריכים כולנו להרגיש חובה ותודה כלפי בוראינו על מה שעשה בשבילנו.
חג כשר ושמח לנו ולכם ולכל עם ישראל, ונזכה בקרוב לראות עין בעין בשוב השם ציון, ותיגלה ותיראה מלכותו עלינו.
המברך אתכם בכל לב, בן ציון מוצפי יצ"ו.
|
|
שאלה - 72292
לכבוד הרב
האם כל ילד שמביאים לעולם מקרב את הגאולה?
נכון לומר שזכר שמקיים מצוות יותר מתקן עולם במלכות ה' ?
זה נכון שאומרים שכל ילד מביא את הברכה והיכולת לגדל אותו?
תשובה
א,במסכת יבמות סג, ב, איתא אמר רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף, שנאמר כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי. פירוש עד שכל הנשמות הקצובות ירדו לעולם. וכן הוא בזוהר בראשית כח, ב.
ב,בגמרא נדה לא, ב. איתא ואמר רבי יצחק דבי רבי אמי בא זכר בעולם בא ככרו עמו, זכר - זה כר, דכתיב ויכרה להם כירה גדולה. מלכים ב, ו, כג.
|
|
שאלה - 39966
לכבוד הרב שליט"א שלום
למדתי תקופה מסויימת שערי תשובה של רבנו יונה ועלתה לי שאלה, ישנן מצוות שבתורה מצויין שהשכר שלהן הוא לזכות לחיי העולם הבא. מצד שני ישנן עברות שהעונש שלהן הוא כרת גם מהעולם הזה וגם מהעולם הבא. מה קורה עם אדם שחטא בחטא של כרת מהעולם הבא ואינו עושה תשובה על חטא זה ומצד שני עושה מצווה שמזכה אותו בחיי עולם הבא? איך מסתדרת הסתירה הזו?
תשובה
הכל אפשר לתקן על ידי תשובה, כי העונש לעולם הבא מדובר כשלא עשה תשובה.
|
|
שאלה - 39956
לכבוד הרב שלום רב
פרקי אבות פרק א' משנה י': "... ושנא את הרבנות" האם כבודו יוכל לבאר מדוע נכתב כך ומה זה אומר?
תודה וברכה רבה לכל פעלך
תשובה
העברית של היום אינה נכונה. רבנות פירושה שררה ומלכות, כי הגמרא דרשה זאת על מלכים שכיהנו וקיצרו ימיהם לא עלינו.
|
|
שאלה - 39904
לכבוד הרב שלום
רציתי לשאול את כבוד הרב מה משמעות השם גפן
תודה רבה
תשובה
אילן של ענבים.
|
|
שאלה - 39838
שלום לכבוד הרב
כידוע לכבודו על משנתו של פנחס בן יאיר (מסילת ישרים).
שאלתי היא איך קורח, וירבעם בן נבט שהגיעו לרוח הקודש יכלו לחטוא כך? הרי היו חייבים לעבור בשער הענווה ושער האהבה לפני שער רוח הקודש. ועוד היו גדולים בתורה, וקורח היה מנושאי הארון. האם התורה אינה מצילה ומגינה, האם היא לא תרופה (בראתי לו תבלין)כנגד היצר הרע והאגו?
בכבוד רב
ר. בן חמו
תשובה
כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו. ואין אדם המחוסן מפני יצר הרע.
|
|
שאלה - 39636
שלום לכבוד הרב מחילה שאני שואל את הרב פשוט אין לי עם מי להתיעץ האם אני מבין נכון את הש"ע ונושאי כליו ואם אפשר לשאול בסימן ג סעיף ז (אות ו) כתב הט"ז על הגהת הרמב"ם ומה שהגיה הכ"מ .
השאלה היא: אם נפנה, ופניו לא אל הקודש(כפי שמוגהה בש"ע כרגע וכפי לשון הט"ז ותמיהתו) אז בהכריך הוא בין צפון לדרום. ואם כן, מה שיך "או יסלק הקודש לצדדים"?מחילה על חוסר ההבנה
תודה רבה הרב ושוב מחילה
תשובה
יסלק הקודש לצדדים הכוונה באלכסון, או כשהוא בצפון בית המקדש לא יהיה טוב לדרום, לכן הוסיף שהקודש יהיה לצדדים.
|
|
שאלה - 39486
לכבוד הרב
בשמואל-ב, יט כה, רש"י מסביר שמפיבשת 'לא עשה רגליו'-'לא העביר שיער שבין הרגליים'. האם אין הדבר אסור?
תשובה
עיין תוספות יבמות מח. ומאירי נזיר נח: וריטב"א יבמות מח. שתירצו שעדיין לא היתה גזירת חכמים בזה.
|
|
שאלה - 39435
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע ב4הפרשיות בספר שמות תרומה תצווה תשא ויקהל פקודי . התורה חוזרת על כלי המשכן ועבודתו מספר פעמים??
תשובה
יש בזה סודות נעלמים, ומפרשים ביארו על פי הפשט להראות חיבתן של ישראל שהקדוש ברוך הוא ציוה לכתוב הן את הציווי והן את המעשה. גם להודיע שלא שינו מאומה ממה שציוום.
|
|
שאלה - 39192
שלום לכבוד הרב שליטא
אם טומאה הותרה בציבור מה היתה הבעיה להדליק שמן במקדש (בחנוכה) עם שמן טמא ?
תודה וכל טוב
תשובה
פני יהושע שבת כא כתב שהחמירו על עצמם.ולהודיע חיבת המקום עליהם, בגלל מסירות נפש.
|
|
שאלה - 39146
לכבוד הרב שלום רב
האם אישה מחויבת למסור את נפשה במצב של גלוי עריות כמו גבר ? כי רש"י במכת יומא כותב שלא, ולמדו שבכל הלא תעשה אישה מחויבת חוץ מבל תשחית ובל תקיף.
תשובה
בהחלט לא, כי בגמרא הגדירו זאת בקרקע עולם, ואפילו שזה אסור אבל לא חייבת ליהרג.
|
|
שאלה - 38057
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה התנאים שצריך בכדי להיות פוסק הלכות?
תשובה
בקיאות בשלחן ערוך, בקיאות בספרי השו"ת, שימוש תלמידי חכמים.
|
|
שאלה - 37123
לכבוד הרב הגאון
בשו"ע יו"ד רמ"ד,ז' "ואפילו עכו"ם מהדרים אותו בדברים
ונותנים לו יד לסומכו".
ב"כסף משנה" מסביר שלפי הרמב"ם זה מצוות עשה מהתורה.
1. באיזה גוי מדובר?
2. איך מהדרים אותו בדברים?
3. לתת לו יד- האם כשקשה לו ללכת, או עניין של כבוד?
תשובה
מקורו בגמרא לח, בדברי אביי ורבא , והיינו כשהוא צריך תמיכה יש מצוה.
|
|
שאלה - 37004
שלום לכבוד הרב
א.היכן מופיע המאמר "שבעה דינים יחלפו עלוהי"(כמדומני שאילו המילים הנכונות)
תשובה
דניאל ד, יג, כ, והלאה. ועיין זוהר ויקהל קצט :
|
|
שאלה - 36967
לכבוד הרב שלום רב
האם יש דעה בראשונים שמעמר גידולי קרקע שלא במקום גידולו חייב מן התורה או רק מדרבנן כדעת הרמבם?
תשובה
יש דיעה שבמנותק מהאדמה זה דרבנן.
|
|
שאלה - 36575
לכבוד הרב מוצפי שליטא
מה משמעות הפסוק בפרק שירה:
"עורב אומר:מי יכין לעורב צידו כי ילדיו אל אל ישוועו"
תודה רבה ושבוע טוב
תשובה
פסוק באיוב לח, מא. שהקב"ה נותן להם מזון כשהוריהם נוטשים אותם.
|
|
שאלה - 36459
לכבוד הרב בשו"ע יו"ד סימן קה' תערובות כתב השך בעיף ד ס"ק י' שמהרש"ל טוען שאין תתאה גבר בכלים משום שאין פליטה מגופייהו וכן אין טבעו להיות חם או קר ולא הבנתי מה זה אומר טבעו הרי אם הוא חם או צונן זו מציאות שאמורה להשפיע לא הבנתי טעמו תודה?
תשובה
כוונתו לומר שהוא לא משפיע על החום כלל, אלא הנוזל הנמצא בו.
|
|
שאלה - 36437
לכבוד מו"ר רציתי לדעת כמה אברים יש לאשה כי בבית הכנסת ברך אשה ברמח אבריה ושסה גידיה ואני זוכר שיש לה יותר אברים אולי רנ"ב או משו כזה תודה רבה
תשובה
יש לה רנ"ב כנזכר בגמרא. ולא נורא אם אמר רמ"ח.
|
|
שאלה - 36217
לכבוד הרב שלום רב
הייתי רוצה לדעת מהי הפרשנות הדתית לתופעת "משולש ברמודה" יש הטוענים כי שם פתח לגן עדן או קשר מסויים לשבטים או שקיר בית המקדש יעלה משם... אינני יודעת מה נכון ומה לא ולכן רציתי לדעת את התשובה תודה רבה
תשובה
שום פתח, ולא השבטים. יש דיבור רש"י במסכת ברכות ח. שמבאר שיש מקום באוקיינוס ששום ברזל לא עובר שם. ועיין ברש"ש שם. ויש עוד מפרשים שניסו לחבר בין הדברים והכל נשאר כמיסתורין.
|
|
שאלה - 36175
שלום לכבוד הרב
ידוע שכדור הארץ מסתוסס סביב השמש, כלומר שמש עומדת במקום למה יהושוע אמר שמש בגבעון דום ולא ארץ בגבעון דום?
שלומי
תשובה
כל הכוכבים כולל השמש מסתובבים.
|
|
שאלה - 36000
שלום לכבוד הרב
מה שכתוב שהוצאות שבת אינם מן הקצוב לאדם בראש השנה והקב"ה מחזיר אותם. האם כשאדם מזמין אורחים לשבת ומוציא עליהם הוצאות מאכל ומשתה לשבת זה גם חוזר?
תשובה
כתב הטור שכל זה מדובר כפי יכולתו, ואין לו לעשות יותר מיכולתו ויאמר שהשם ישלם.
|
|
שאלה - 35912
לכבוד הרב שלום רב!
מדוע הקב"ה העניק ליצחק(שהיה קודש קודשים מבטן ולידה והיה מוכן להקריב את גופו ונפשו למען הבורא)בן שאינו צדיק (עוד בהיותו במעי אימו)?
תיזכו לשנים רבות נעימות וטובות!!
תשובה
האבות היו גילגוליו של אדם הראשון, והנשמות המקולקלות שהיו בעץ הדעת יצאו ראשונים, ולאחריהם יצאו נשמות יעקב והשבטים וצריכים היו לרדת בסוף למצרים.
|
|
שאלה - 35823
לכבוד הרב מוצפי שליט"א!
לעיתים מוזכר בתורה שנות חייהם של אבותינו הקדושים ועוד,האם מדובר בשנים שלמות כמו בימינו- 12 חודשים מלאים וכו', כי יש סברות (מזוייפות לדעתי)שאומרות שלא.
תשובה
גמרא מפורשת שהקדוש ברוך הוא ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום. עיין ראש השנה יא. וקידושין לח.
|
|
שאלה - 35727
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א.אם עשרה גויים אומרים לי לעבור על איסור תורה או דרבנן ומאיימים להרוג אותי צריך לעבור על האיסור?
ב.זה נכון שמי שנדר בחלום צריך התרה ע"י עשרה אנשים?
תשובה
כתב הרמב"ם ז"ל שאם כוונתם להעביר את היהודי על התורה יהרג ואל יעבור. אך אם מתכוין להנאתו בלבד אין צריך ליהרג חוץ משלש עבירות עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים.
ב,לא.
|
|
שאלה - 35696
לכבוד הרב הי"ו
מה הכוונה ב"לאו הניתק לעשה " ?
תזכו למצוות
תשובה
לאו הנתקן על ידי מצות עשה, כגון מי שגזל מחבירו ומתקן העון על ידי והשיב את הגזילה.
|
|
שאלה - 35549
לכבוד הרב
מחילה על השאלה, שמעתי בעבר כי איוב וכל הפרשה העומדת מאחריו זה מעין משל ונמשל ולא משהו שקרה בעבר האם זה נכון אני מאוד רוצה לדעת כי עד עכשיו אני מאמינה כי זה באמת סיפור לא אמיתי ורוצה לדעת אך ורק אמת
תודה
תשובה
תורתינו תורת אמת, וספר איוב כתבו משה רבנו שהיה איש אמת. מה שאמרו שהיה למשל - הכוונה ללמוד ממנו כולם כמשל לעצמם.
|
|
שאלה - 35487
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע אין התורה מדברת על קורבנות דגים?
אודה על התשובה.
תשובה
כתבהמפרשים בפרשת ויקרא כי גלגול רוב הרשעים הוא בבהמות ומקריבים ומתקנים אותם. אך הצדיקים בדגים.
|
|
שאלה - 35476
לכבוד הרב שלום רב
מהיכן נלמד השוואה בין עוף לבשר לעניין המתנה ביןאכילת בשר וחלב?
תשובה
עיין חולין קד, והרמב"ם ז"ל בפירוש המשנה בהקדמה. ואל תשמע לקולות בתשקורת.
|
|
שאלה - 35423
שלום לכבוד הרב
1)רציתי לדעת אם קיסרי שמוזכר ששם הרומאים ימח שמם הוציאו להורג את ר' עקיבא זה אותו אמפי בקיסריה המפורסם שיש היום שלא עלינו הרבה זמרים מופיעים ה' ישמור.
2)ברצוני לדעת איך צריך להרים את הרגלים בקדושה אם להרים ולהוריד כל פעם שיש קדוש או להרים מעט יותר כל פעם, ואם בקדושה של ובא לציון בישיבה צריך גם להרים את הרגלים
תודה!
תשובה
א,כן, זו אותה קיסריה הרשעה. ב,עיין שיבת ציון שהעתקנו דברי רבנו האריז"ל שכתב להגביה שלש פעמים נפרדים.
|
|
שאלה - 35053
לרב שליט"א שלום רב.
למה אנחנו מדמים את הקב"ה לדוד איזו קרבה זו?
וגם אם יש הרי בעל זה יותר קרוב?
תשובה
דוד פירושו ידיד קרוב מאוד, ולא מה שאומרים היום.
|
|
שאלה - 35012
בס''ד
כתוב בגמרא בחוק לישראל: "שגוי שלומד תורה ככהן גדול מגיע לו שכר"
האם הוא לא חייב מיתה עצם שהוא לומד את תורת היהודים??
תשובה
עיין סנהדרין נט. שהמדובר הוא בלימוד עניני שבע מצות בני נח שהוא חייב בהם.
|
|
שאלה - 34971
לכבוד הרב שלום רב
שמעתי בשעור שבמתן תורה כביכול הקב"ה כפה על עם ישדאל את החופה בינו לבנינו "כפה עליהם הר כגיגית" ובאלפיים השנים האחרונות אנחנו כביכול בוחרים בו לחתן דרך הנסיונות ,איך זה מסתדר עם "נעשה ונשמע" שאמרנו בהר סיני -זה לא היה בחירה?
מקווה שהצגתי ברור את השאלה תודה
תשובה
המפרשים כתבו שנעשה ונשמע היה על תורה שבכתב, והכפיה היתה על תורה שבעל פה.
|
|
שאלה - 34963
לכבוד הרב שלום רב
הקדוש ברוך הוא מלך,והוא אחד.
א"כ למה נאמר ישראל בני מלכים(ולא בני מלך והלא הקדוש ברוך הוא אחד ואין שני לו) הם.
תשובה
הכוונה על אבותינו אברהם יצחק ויעקב שנקראים מלכים.
|
|
שאלה - 34907
לכבוד הרב
ערב טוב! באחד ההרצאות שהאזנתי נאמר כי היונה אינה מלקטת מזונה בשבת .איני זוכר מי הרצה ,היכן ניתן לברר זאת? האם כבוד הרב יכול לעזור לי בזאת?
לילה טוב
תשובה
כך כתב הגאון היעבץ.
|
|
שאלה - 34730
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע אברהם אבינו התפלל על אנשי סדום שהקב"ה לא יהפוך את סדום ועל עם ישראל לא התפלל על שנגזר עליהם 400 שנה במצרים?
תשובה
א,כי על אנשי סדום נגזרה כליה, ועל ישראל לא. ב,כי ידע שיכפרו בזה על חטא אדם הראשון.
|
|
שאלה - 34592
לכבוד הרב שלום רב
למה אנחנו לא מוצאים לאחר תקופת התורה .שאף אחד מתקופת הנביאים והכתובים לא קרא לילדיו בשמות האבות הקדושים או האימאות הקדושות אם הם שמות מעולים וטובים?
תשובה
הגאון החיד"א כתב בשם הגדולים כי חששו שלא יהיו ראויים לכך. ואברהם לא מצינו, אך יצחק ויעקב יש הרבה תנאים ואמוראים בשמות אלה.
|
|
שאלה - 34384
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום עליכם כבוד הרב שאלתי היא מה היו צורתן של לוחות הברית 2.האים היו בצורתן כמו הלוחות הנמצאות בבתי הכנסת מעל ארון הקודש. תזכה למצוות ותאריך ימים.
תשובה
זוהר יתרו כתב שירדו מלמעלה כמין שתי טפות מים גדולות ועגולות, וכתב הרמ"ק שכיון ונקרשו למטה, נעשו עגולות למעלה ולמטה ישרות.
|
|
שאלה - 34239
לכבוד הרב
מה זה בטל ב60?
תשובה
אם נפל איסור לתוך 59 חלקים של היתר הכל נאסר. נפל לתוך שישים חלקיהיתר הכל מותר וזורקים חלק אחד בלבד.
|
|
שאלה - 33989
לכבוד הרב שלום רב!
שמעתי את הרב באחת הדרשות מסביר מדוע דווקא ביום "רביעי" אין את האות ש',אבל לא כל כך הבנתי,האם כבוד הרב יכול להסביר שוב בקצרה?
תשובה
כי ביום רביעי נבראו המאורות ולקו.
|
|
שאלה - 33899
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה המקור של מה שקוראים בסוכות שנזכה לשבת בסוכת עורו של לוויתן?
תשובה
כי בגמרא אמרו מי שיושב בסוכה בחג זוכה לישב שם.
|
|
שאלה - 33820
שלום לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א, כבוד הרב בתורה כתוב "כרחם אב על בנים" האם ממשפט זה או ממשפטים נוספים בתורה ניתן להסיק כגברים רחמנים יותר על ילדים מנשים ?
באחת הדרשה שלך לגבי חולדה הנביאה וירמיה הנביא אמרת כי היא נבחרה להתנבא מאחר ונשים רחמניות , אשמח לדעת את המקור בגמרא של סיפור זה. תודה רבה כבוד הרב
תשובה
הכוונה שרחמי האב הם רחמים שלמים ללא איזה תערובת רגשות אלא מה שיש צורך . אך האשה מערבת רגשות לב שלפעמים זה לא מועיל. ב,מגילה יד : וכתב המהרש"א שכיון והיא רחמנית היא תבקש רחמים כשתראה נבואה קשה ותתהפך לטובה.
|
|
שאלה - 33808
ילמדנו רבנו:חזיר נקרא כך על שם שעתיד לחזור להיות טהור,והא "זאת התורה לא תהא מוחלפת",והרי חזיר טמא!ואם זה לא אותו חזיר,שוב מדוע אמרו חז'ל ששמו כך משום וכו',
תשובה
כתב בשו"ת הרדב"ז שהכוונה על מלאך ששמו חזריא ---ל. והו בטומאה עתה ועתיד לחזור לקדושה. אבל לא שהתורה תתחלף. ויש מי שכתב שיעשה לו סימן טהרה נוסף שיברא לחזיר מעלה גרה.
|
|
שאלה - 33774
לכבוד הרב הגאון שלום רב!
1. האם גופות של צדיקים לא נרקב?
2.על יוסף הצדיק כתוב שהעלו את עצמותיו (ולא את גופו), האם זה אומר שגופו נרקב?
תשובה
הזוהר מדבר על זה, ואין זה מעיניננו, מעטים הצדיקים הנשארים שלמים.
|
|
שאלה - 33401
לכבוד הרב שליט"א
מהי סוכת עורו של לויתן?
תשובה
כל היופי שבעולם יש בה צבעים וציורים ססגוניים ומרהיבים.
|
|
שאלה - 33096
לכבוד הרב
הגאון שליט"א, שלומכם יסגא לעד. האם מותר להתפלל או לבקש מצדיק או ממלאך שיענה ויעזור או לא.
תשובה
עיין בתלמוד ירושלמי ברכות ט, א. ומכילתא דרבי ישמעאל בשלח ח, ודרשב"י טו על פסוק מי כהשם אלהינו בכל קראינו אליו, אליו ולא למלאכיו ולא לצדיקיו לא תצוח לא למיכאל ולא לגבריאל אלא אליו ישר. והמקובל האלהי רבנו מאיר בן גבאי בספרו עבודת הקודש ח"ג יב, כתב כי המבקש מזולת השם יתברך אין לו אלוה חס ושלום. ולכן צריך זהירות גדולה גם כתבו כי יש בזה משום לא יהיה לך אלהים אחרי על פני.
|
|
שאלה - 32738
לכבוד הרב שלום רב
הסוכות שאנחנו עושים היום הם כנגד ענני הכבוד שהיו במדבר, ויש אומרים כנגד ישיבת בנ"י במקום שנקרא סוכות. במקרא כתוב:"דבר אל בני ישראל לאמור בחמישה עשר לחדש השביעי הזה חג הסכות שבעת ימים לה'"
שאלתי: האם בני ישראל חגגו את חג הסכות במדבר?והרי היו ענני כבוד! מאידך גיסא כתוב במקרא לחוג את חג הסוכות.
אשמח שהרב ירחיב דעתי בנדון.
בתודה
דניאל לוי
תשובה
המפרשים כתבו שישבו בסוכות וחגגו והיו להם בנוסף גם ענני כבוד.
|
|
שאלה - 32646
שלום כבוד הרב חג שמח
מה הם הדברים שאדם חייב עליהם נידוי?
תשובה
עיין בהרמב"ם הלכות תשובה 24 דברים.
|
|
שאלה - 32637
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב
מה פירוש "הרחמן הוא יזכנו לישב בסוכת עורו של לויתן"?
תשובה
כשתבוא הגאולה ויחיו המתים, יהרוג השם יתברך את הלויתן ונאכל את בשרו שהוא הכי טעים בעולם מכל המעדנים, ועורו יש בו כל הציורים הכי יפים בעולם ונשב תחת צל עורו ונהנה.
|
|
שאלה - 32342
בס"ד - שם כינוי שהרגיל בו אין חלק לעולם הבא א. האם זה רק שם על תכונה מסוימת שהיא גנאי לו - כמו השמן, הגבוה, הטיפש, המכוער וכו' ב. אם קורא לו בתכונה חיובית כגון חכם, היפה ? ב. אם שמו של אדם אברהם ואדם אחר קורא לו סתם "משה" האם זה בעיה של כינוי אסור ג. אם קורא לשני בשם בלי משמעות אבל לא גנאי כגון, שושו, צוצו, יש בעיה של שם כינוי? ד. אני וחברי קוראים אחד לשני צ'וקו בהסכמה האם אסור?
תשובה
כינוי פירושו שיש בו גנאי או זלזול.
|
|
שאלה - 31663
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לעבוד בחול המועד? ומה המקור להלכה ?( איפה זה כתוב) אני רוצה להביא את המקור לבוס שלי כדי שאוכל להיות בחול המועד בחופש.........
תשובה
רמב"ם יום טוב פרק ז. פסחים קיח כאילו עובד עבודה זרה. סנהדרין צט. אין לו חלק לעולם הבא. זוהר צו כ"ט. כאילו כופר בעיקר.
|
|
שאלה - 31234
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב
כמה זה מרחק פרסא בקילומטר?
תשובה
קרוב לארבע קילומטר. שבזמן זה 72 דקות.
|
|
שאלה - 31207
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בורא עולם נקרא "המקום", מה הסיבה ?
תשובה
כי הוא אינו גוף ואין לו מקום. אלא הוא מקומו של עולם. כאילו אמרת העולם מונח בחיקו.
|
|
שאלה - 31196
לכבוד הרב
1) ותחסרהו מעט מאלהים - מאיפה לומדים שמשה היה קצת פחות מהשם?
2) האם בחור משבט ישראל מתאים לו לשנות את השם: לוי (שם משפחה) אחרי הנישואין. שלא נבלבל את כולם. ברכת שנה טובה וחתימה טובה
תשובה
א,מהמלה ותחסרהו. ב,כדאי לשנות שלא יטעו.
|
|
שאלה - 31117
לכבוד הרב שלום רב
היכן כתוב המדרש על רבי עקביא ששהה בחדר עם שתי נשים נכריות שניסו להכשילו וירק כל הלילה , לבסוף כשהקיסר שאל לפשר מעשיו הוא אמר '' ומה אעשה שריחם כריח שקצים ורמשים ..''
(מצטער על האי דיוק ...)
תודה וכבוד רב
תשובה
המדרש הזה העתיקו בספר אור זרוע לרבנו יוסף חיים זצ"ל וזיע"א.
|
|
שאלה - 31093
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א
שלום רב אתה יכול בבקשה להסביר לי מה זה "איסור אכילת חדש"
ניסיתי לקרוא בספר ולא כל כך הבנתי תודה רבה.
תשובה
חמשת מיני דגן שהם חיטה, שעורה, כוסמת, שבולת שועל, ושיפון. איןלאכלם לא אותם ולא התוצרת מהם אלא אחר שיעבור ששה עשר בניסן. ולכן תוצרת דגן הגדילה בדרום אמריקה בשלהי החורף יש להקפיד שיעבור ששה עשר בניסן.
|
|
שאלה - 30963
שלום וברכה לכבוד הרב!
פעם שמעתי את הרב באחת הדרשות מסביר איך משה רבינו כתב י"ג ספרי תורה ביום פטירתו (והרי זה היה בשבת אז איך כתב?)והרב הסביר אם אני זוכר נכון שיש הבדל בין הגוף והנפש,אודה לכבוד הרב אם יוכל לחזור בקצרה..
תשובה
כתבו המפרשים שהוא כתבו ביום השישי ו באדר, שזה למעשה יום האחרון של פעילות חייו.
|
|
שאלה - 30835
שלום לכבוד הרב
מרן כותב בסעיף כז הלכה ה בעיניין הנחת תפילין "עלול לנזילות"
מה כוונתו?
יכתב הרב ובני משפחתו לחיים ארוכים וטובים
תשובה
מצונן קשה.
|
|
שאלה - 30733
שלום לכבוד הרב!
האם זה נכון שלעתיד לבוא תהיה הלכה כבית שמאי?
תשובה
כך כתב בפרי צדיק ויקהל ט"ו, בשם רבנו האריז"ל. וכן כתב סדר הדורות.
|
|
שאלה - 30657
שלום לכבוד הרב!
למדנו בגמ' שרבן יוחנן בן זכאי היה מקדים שלום לכל אדם ואפילו לנכרי,ונדמה לי שפעם ראיתי שיש קפידא לא לומר "שלום" לגויים,כי זה שמו של הקב"ה,איך זה מסתדר עם רבן יוחנן בן זכאי?
תשובה
הרמב"ם עבודה זרה י, ה. והר"ן גיטין סה. כתבו שהאיסור הוא לכפול פעמיים שלום. ודרך המשיב לכפול. אך רבן יוחנן היה מקדים כדי שלא יצטרך לכפול.
|
|
שאלה - 30593
שלום לכבוד הרב הגאון מוצפי שליט"א
מדוע בד"כ תאורם של לוחות הברית מעוגל בחלקם העליון וזאת בניגוד למופיע בגמ' שהיו מרובעים ששה על ששה טפחים?
אודה לרב על תשובתו בברכת שנה טובה ומבורכת
תשובה
בגמרא לא נזכר שהיו מרובעים למעלה, לעמת זאת בזוהר כתב בפירוש שהיו עגולות למעלה כשתי טפות מים שנגלדו.
|
|
שאלה - 30388
לכבוד הרב שלום רב הגמרא במנחות אומרת שמשה רבינו לא ידע מה דיבר ר' עקיבא וכו' ולאחר מכן שאמרו שהלכה למשה מסיני נחה דעתו.
במחילה ,אך איך ניתן להבין את הגמרא שמשה רבינו לא ידע ???
כתיבה וחתימה טובה.
תשובה
בעולם הנשמות לומדים הכל, ומשה רבנו עלה עם גופו.
|
|
שאלה - 30154
לכבוד הרב
האם השם יותם זה שם יפה לילד? ומיהו היה יותם ?
האם הוא היה גדול בתורה?
תשובה
יותם בן עוזיהו צדיק גדול ממלכי יהודה שיכל לפטור את העולם מהדין.
|
|
שאלה - 29984
לכבוד הרב שלום רב!
מדוע בגמרא, ובחלק מהראשונים כמו הרמב"ם ורס"ג לא הזכירו מאומה על גלגולי נשמות?
תשובה
כי לא רצו שנושאים הללו יהיו בידי כל אדם ולא כל מח יכול לסבול ענינים אלה.
|
|
שאלה - 29843
כבוד הרב מה הכוונה לעניין של תתק"ע דורות? מה העניין בגימטריה (970)?מי מתי התחלת ספירת הדורות?
תשובה
תתקע"ד. שזה 974. אלף פחות 26. כי אלף דורות היתה מוכנה שנאמר דבר ציוה לאלף דור, ומאדם עד נח 10, ומנח עד אברהם 10, ומאברהם עד משה רבינו 6, הרי 26 מתוך האלף.
|
|
שאלה - 29817
לכבוד הרב שליט"א
ידוע לכל שכל הברכה שיש בעולם אם זה גשמים אם זה פרנסה או מזון וכדו' שורה בגלל העם היהודי.מדינה שאין בה יהודים אין בה ברכה (ככה שמעתי).אז מדוע הבורא יתברך מבטיח לנו נחלת גויים.הרי הכל מתברך מעם ישראל-אז שיתן לנו נחלה שלנו בלי קשר לאומות העולם(ואז גם לא יהיה לעולם פתחון מה עלינו)בברכת אריכות ימים
תשובה
נחלת גויים פירושה ארץ ישראל האחוזה על ידי עשר אומות הנזכרות בתורה.
|
|
שאלה - 29605
כבוד הרב. "שני כתובים המכחישים זה את זה עד שיבוא השלישי ויכריע בניהם".איזה הוא הכתוב המכריע בין שניהם? תודה.
תשובה
א,וזבחת פסח צאן ובקר. ב,מן הכבשים ומן העיזים תקחו - סתירה. ג,בא השלישי משכו וקחו לכם צאן. וכאלה דוגמאות בדברי חז"ל.
|
|
שאלה - 29533
רבנו מה זאת אומרת זבחי מתים ?!
תשובה
קרבנות של עבודה זרה.
|
|
שאלה - 29485
לכבוד הרב שליט"א
ראיתי שכתוב בספרים שהחזיר,נקרא שמו כך כי הקב"ה עתיד לחזור ולהתיר אותו,שאלתי היא איך זה יכול להיות?הרי אחד מהעיקרים של התורה זה שהיא לא תשתנה בשום זמן!
תשובה
כך מובא במדרש,ויקרא רבה יג, וכן הוא בחידושי הריטב"א קידושין מט. וברקאנטי ויקרא יא, ב. ועיין שו"ת הרדב"ז ב,תתכח. והכוונה שייוולדו בו סימני טהרה.
|
|
שאלה - 29369
לכבוד הרב שלום רב,
1)מה היא תפיסת הרמב"ם לגבי ניסים? האם האמין למשל, כי קריעת ים סוף הייתה ממשית או לחילופין סימבולית? למה מתכוונים רבנים שטוענים כי הוא ראה נס בצורה אחרת?
2)למה כתב דווקא בערבית? האם התרגומים של כתביו פגעו בכוונותיו האמיתיות?
3)האם הרמב"ם התבסס בכתביו על אריסטו? אם כן, האם זה בסדר ללמוד רוחניות ממקור חיצוני-גוי? ובכלל, אולי יש ראיות כי המקור הוא יהודי בלבד?
תשובה
על מה אתה מדבר, הרמב"ם גדול חכמי ישראל, איש קדוש ומאמין מוחלט, עובד השם מאין כמוה חזק ואיתן באמונה ובבטחון. היה במדריגת מלאך, לא הי דבר בתורה שלא למד אותו על בוריו. כוחו רב בכל מקצעות התורה.
לא במדרגת אנוש, בסנהדרין למדו הכל וגם כישוף ולנו זה אסוא כי הוא היה איש בעל משקל אישי אדיר, אז בבקשה לא לדבר עליו כעל אדם מהשורה.
|
|
שאלה - 29212
לכבוד הרב הגאון שלום רב.
מה דעת הרב בענין כלי זמר?
תודה רבה.
תשובה
זה לא תלוי בדעתי כלל, אלא בדעת בגמרא האוסרת סוטה מח. וגיטין ז. והרמב"ם תענית ה,יז.
|
|
שאלה - 29194
לכבוד הרב שלום רב
בפרשת ראה ישראל מצטווים להכנס לארץ דרך אלוני מורה,
כשאברהם אבינו נכנס לארץ כתוב "עד מקום שכם",
אצל יעקב כתוב "ויבא יעקב שלם עיר שכם",
מדוע הכניסה דרך שכם?
תשובה
רבנו אברהם אזולאי ז"ל כותב שהיא מידת הגבורה. והיא מקום שצריך להכניע בו את מידת הדין ולכן אברהם אבי האומה שהיה איש החסד התחיל שם.
|
|
שאלה - 29042
שלום הגרב'צ מוצפי שליט"א
שלום וברכה
1 בפרשת ראה כתוב על בחג הסוכות ובחג השבועות כך "ושמחת לפני ה' אלוקיך...."מדוע לא כתוב על כך גם בחג הפסח שיש מצווה לשמוח
כמו בסוכות ובשבועות?
2 ראיתי יהודי שנכנס לבית הכסא עם הטלית העריתי לו והוא שאל
איפה כתוב? בדקתי וראיתי שרק אם אין מקום אחר מדיעבד מותר האם זה נכון?
תזכה למצוות
תשובה
א,הרב צרור המור כתב כי בפסח יש דיו על התבואה ולכן נזכרה שמחה פעם א בתורה, ואילו סכות שעברנו את ימי הדין בשלום אנחנו שמחים, וכן בשבועות שעבר הדין של פסח. ויש שכתבו כי דוקא סוכות שיש כבר תוצאות של גידולי הקרקע יש שמחה. ב,מובא במדרש על שאול המלך שהשאיר מעילו במערה בחוץ כי היה בו ציצית ומיוחד לתפלה, ומכאן כתבו הפוסקים שכל בגד המיוחד לתפלה אין להכנס בו לשם.
|
|
שאלה - 28677
שלום לכבוד הרב הגאון שליטא", נאמר פסוק בתורה שהסבא צריך ללמד את בן בנו תורה נשאלת השאלה נאמר לגבי תרומה שאם אישה שנתאלמנה מבעלה שהיה כהן אזי אם יש לה בן או נכד היא יכולה לאכול בתרומה ושמה לא הוצרך לכתוב פסוק כיוון שיש כלל בכל התורה שבני בנים הרי הן כבנים אכ" מדוע צריך את הפס' לגבי שהסבא צריך ללמד את נכדו תורה יש כלל שבני בנים הרי הן כבנים?
תשובה
כי מדובר שהאבא עדיין בחיים. ולסבא יש אמצעים ומחייבים אותו ולא את האבא.
|
|
שאלה - 28617
לכבוד הרב
האם אליהו הנביא זכור לטוב היה נזיר ? כי כתוב בפסוק "איש בעל שער"
תשובה
כתבו המפרשים שהיו לו הרבה שערות. ולא שהיה נזיר.
|
|
שאלה - 28611
כבוד הרב,
הרב חיד"א כותב [בציפורן שמיר]
מסורת היא, שהמגלה סודות תורה לשאינם הגונים - בא לידי קרי.
מה נחשב בגדר של סודות התורה?
ומי נחשבים בגדר של אינם הגונים?
תודה רבה לכבוד הרב, שה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים !!!
תשובה
מי שאינו מושלם ביראת השם טהורה, ואינו מדקדק בכל המצות, ולא למד את השלחן ערוך.
|
|
שאלה - 28581
שלום לכבוד הרב
הגמרא בנידה אומרת שנקבה יולדת הכל עצבים בה
מאוד קשה מה הפשט בזה.
תודה
תשובה
כתבו המפרשים כי היא חייבת בכל המצות לא תעשה, ופטורה מרוב המצות עשה. ומלימוד התורה.
|
|
שאלה - 28491
לכבוד הרב
מחילה מכבוד הרב על השאלה. לא הבנתי למה יצר הרע הוא רע והרי בזכותו מקבלים עולם הבא ובלעדיו לא היה שייך קבלת שכר כלל. ובכלל למה לעתיד לבוא הקב"ה שוחט את יצר הרע (וכי זה שכרו על מילוי תפקידו?)
תשובה
המפרשים כתבו כי בא בדרך שקר אל האדם באמרו לו על עבירה שהיא מצוה, ועונשו על שעושה יותר ממה שהצטוה.
|
|
שאלה - 28490
לכבוד הרב שליט"א
1.האם באמת הפלישתים הניחו בארון הברית שני עכברים לאחר
שיצקו אותם בזהב והשם קיבל אותם אם כן מהיכן המקור
2.מדוע בכל ימות השבוע האות ש נמצאת חוץ מיום רביעי
תודה רבה ואריכות ימים
תשובה
א,עיין שמואל א, ו,ה. ב,כתבו המפרשים כי לקו בו המאורות.
|
|
שאלה - 28483
לכבוד הרב שלום רב
בס"ד לרב הגאון מוצאפי שליט"א שלום, האם המשיח הוא דויד המלך בעצמו או מזרעו של דויד המלך ? ומה מעמדם של שלמה המלך ומשה רבינו ושאר המנהיגים בבא משיחנו? במהרה. תודה רבה
תשובה
הרמב"ם כתב בביאור המשנה כי דברים אלה לא נגע איך יהיו עד שיהיו.
|
|
שאלה - 28372
שלום לכבוד הרב.קראתי קצת את הקדמת המלבי"ם לפירושו למגילת שיר השירים וגם קצת מהפירוש עצמו לכמה פסוקים והדברים מאלפים (בלשון המעטה), בייחוד , שמתייחס לצורה המעוותת של מי שמפרש לא נכון את הכתוב ולפירוש שלו לפשט הכתובים.1. מדוע נקרא המאמר(אני משערת שזו הקדמה) בשם "החרש והמסגר" ?
תשובה
על פי רבותינו חרש זה אומן גילופי עץ, ומסגר גילופי אבן. והכוונה לביאורים ועיונים קשים ורכים.
|
|
שאלה - 28315
לכבוד הרב
ראית שהרב אמר שמי שנפטר למטה מגיל עשריםב אינו רואה פני גיהנם
רציתי לדעת את המקור ברשות כבודו
כי אני קראתי במנחת יהודה להרי"ף ז"ל ע"מ 153 שישנם רוחות בחורים גם בגיל 14
ואע"פ שכתבו רז"ל (בירושלמי ביכורים ב וכן בזוהר שמות רמח:)שאין ב"ד של מעלה מענישין פחות מגיל 20כבתר נבאר שזה בעוה"ז אבל בעוה"ב מענישין
תודה רבה רבה לכבוד מורינו ורבינו על החיזוקים ודברי התורה חסד של אמת ממש
תשובה
עיין שבת פט. וירושלמי ביכורים ב, ופירוש רבנו ברטנורא אבות ה, וזוהר וירא קיח. ושו"ת החכם צבי סימן מ"ט וחתם סופר יורה דעה קנה שכולם כתבו שאין עונש ודים על פחות מבן עשרים, ולכן כך נהגו בישושלים שאים עושים הקפות ותיקון לנפטר למטה מגיל זה כי עולה אל מקומו. ועיין מושבות ומעמדות כל המקורות שהאריך בזה.
|
|
שאלה - 28134
לכבוד הרב מוצפי שליט"אברשותו שתי שאלות:
א.מדוע חסרו 5 הדברים בבית שני , שהרי הארץ ריצתה שבתותיה 70 שנה והיו בגלות וחזרו , והריאם היה ארון הקודש וכ' יכלו להטמינו לפני חורבן בית שני ?
ב. אם השכינה היתה חסרה בבית המקדש השני- אז מהיא בעצם מעלתו?
תודה שרון
תשובה
כי נשאו נשים נכריות ולא היה להם כל כך זכות אלא ההבטחה האלהית להגאל באותו הזמן. היתרון היה שהקרבנות היו כסדרן ועלו לרגל בחגים.
|
|
שאלה - 27776
לכבוד הרב
כבוד הרב האם תאריך ט"ו באב, זהו תאריך שיש לו משמעות, ומי בעצם החליט על היום הזה?
תשובה
בגמרא תענית ל : חמשה דברים אירעו ביום זה. א,פסקו דור המדבר מלמות. ב,הותר שבט בנימין לבוא בקהל ישרא לאחר מעשה פילגש בגבעה. ג,הותרו השבטים להתחתן אלה עם אלה, בעבור פרשת הנחלות של בנות צלפחד. ד,ניתנו הרוגי ביתר לקבורה. ה,יום שסיימו לכרות עצים לבית המקדש. על כל אלה קבעוהו ליום טוב.
|
|
שאלה - 27278
לכבוד הרב שלום רב
אני שואלת בשם גיסתי :
1. דתן ואבירם- עפ"י המהר"ל כל מי שהיה נגוע בדלטוריא אינו ראוי לגאולה ( עלי שור, חלק ב' , עמ' תקצ"ה) - השאלה : איך זכו דתן ואבירם להיגאל?
2.קללת הנשים- במעמד הר סיני צוין כי עם ישראל הגיע למדרגה של האדם הראשון לפני החטא ( בוטלה זוהמת הנחש)ובעקבות חטא העגל ירד שוב מדרגתו , ואילו הנשים לא חטאו בחטא העגל , מדוע הקללה של חוה נמשכת? תודה רבה על תשובתך
תשובה
א,שבו בתשובה באותה שעה. ב,כי חזר קיטרוג עף הדעת מחדש כנזכר בזוהר.
|
|
שאלה - 27008
לכבוד הרב שלום רב
למשה רבינו עליו השלום בידוע שאין קבר ועוד כאלו שנכנסו בחייהם לגן עדן האם בגלל חשש שחילול קבריהם על ידי גויים או יהודים שיעשו עסקים על קבריהם זו הסיבה חוץ מהקדושה והקירבה שלהם לבורא עולם לקחם ללא סימן קבורה תודה לכבוד הרב יישר כח
תשובה
הגמרא אמרה שאחת הסיבות שלא יעשו מקבריהם בית לעבודה זרה.
|
|
שאלה - 26968
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת מדוע סקלת בן סורר ומורה לא כלול בתרי"ג המצוות?
תשובה
יש מצוה כללית לסנהדרין לדון בהרג, בחנק וכולי.
|
|
שאלה - 25621
שלום לכבוד הרב
איך יתכן שבעשרת הדברות כתוב במפורש:"לא תעשה לך פסל כל תמונה"
ויש תמונות של רבנים ואפילו של נופים?
תשובה
עיין בתלמוד ובמפרשים שפירוש תמונה הוא ציור אלקות או שמש וירח לעבוד
אותם. ואל תקיש כל דבר לעברית המשובשת שבימינו. וכי סמים שבקטורת זו
אותה המחלה שהנוער בימינו נכשל חלילה.
|
|
שאלה - 25550
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למה אסור להסתכל אל הירח?
תשובה
כי היא פגומה וחלשה ואין להסתכל במי שיש בו חסרון. ועל פי הזוהר משום
שהשכינה מאירה בה, ואין להסתכל בה.
|
|
שאלה - 25525
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אנחנו קוראים בסיפור של ר' עקיבא הרבה על מספר 12. יב' שנים שלמד ועוד
יב' שנים, תלמידו ר' שמעון היה במערה יב' שנים ואחר כך עוד יב' חודש.
האם זה בא ללמד אותנו משהו?
תשובה
כנגד י"ב חודשים בשנה, וי"ב איברים באדם, וי"ב השבטים.
|
|
שאלה - 25505
לכבוד הרב
מה ההבדל בין חכמה לדעת ?
מה ההבדל בין חטא עון פשע ?
בסוף התפילה ולשוני - מרע, ושפתי - מדבר מרמה מה ההבדל ?
תודה רבה
תשובה
חכמה זה אוצר יגיעות וזכרון. דעת זה לשקול את הדברים וההתנהגות. לשוני
זה הלשון הרוצה לדבר דברי גנאי, ושפתותי זה הדברים הלא מדוייקים
היוצאים מהפה.
|
|
שאלה - 25323
לכבוד הרב מוצפי שליט"א רציתי לשאול את הרב שמעתי פעם שיעור שהרב מנה
את חמשת התלמידים של ר' עקיבא שהם ר' שמעון ר' מאיר ר'יהודה בר עילאי
ר' נחמיה ור' אלעזר וראיתי שהרב עובדיה מנה את ר' יוסי בר חלפתא מי
שהרב לא הזכיר בשיעור
תשובה
כך מובא בשער הכוונות.
|
|
שאלה - 25286
לכבוד הרב שלום רב
מה הכוונה של 'להשתמש בכתרה של תורה'?
האם להיות דתי בשביל לשמוח, או בשביל להרגיש ביטחון בקב"ה וכו' זה נקרא
שימוש בכתרה של תורה?
מהו האיסור של שימוש בכתרה של תורה?
תודה רבה!
תשובה
כמה פירושים נאמרו, והעיקר שבהם לא להסתחר בתורה שיש לו ולא להשתמש במי
שעוסק בתורה לשירות שהוא.
|
|
שאלה - 25235
לכבוד הרב הגדול שלום רב!
ילמדנו רבינו, איפה מוזכר לראשונה הביטוי על הרמב"ם "ממשה עד משה לא קם
כמשה". ועוד שאלה על הרמב"ם הל' סנהדר' פר' יא' מופיע שגר יכול להיות
דיין אם אמו ישראלית. איך הוא גר ואמו ישראלית? תודה רבה לכבוד הרב
שמימיו אנו שותים
תשובה
עיין בלחם משנה שם שהביא כן בשם הגמרא יבמות מה: דהיינו שאביו גוי ואמו
יהודיה.
|
|
שאלה - 25228
לכבוד מורנו ורבנו כת''ר שלום רב,
1.מה העניין של מגן דוד ומדוע קוראים לו כך?
2.מה דעת כת''ר לגבי ביקור ב''יד ושם''?
תודה רבה לכת''ר ומחילה מראש.
תשובה
כל לוחם שיצא למלחמה לקח אתו מגן בצורת משולש להגנה, אך דוד עשה מגן
כפול כי רצה להמליך את השם יתברך על ארבע רוחות מעלה ומטה ולכן שש
צלעות יש לו.
|
|
שאלה - 25226
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מחילה על השאלה השלישית שלי להיום.
בהמשך לשאלה על המגן דוד, האם צורתו כיום היא הצורה שהייתה על מגנו של
דוד המלך ע''ה?האם יש לכך מקורות?
תודה לכת''ר ושוב מחילה.
תשובה
כן. בכל הספרים.
|
|
שאלה - 25202
לכבוד הרב
מדוע התורה לא מונה את בניו של משה בפרשת במדבר שהרי מונים שם את כלם
תודה
תשובה
הבנים כלל לא פורטו , רק בתי אב של השבטים ושל גרשון קהת ומררי. וכי
התורה תמנה את כל שש מאות אלף ישראל.
|
|
שאלה - 24834
לכבוד הרב שלום רב
מדוע פרשת במדבר מסיימת בדבר רע לכאורה - "כבלע את הקודש ומתו"?
תודה
תשובה
אין דבר רע בתורה. הכל טוב.
|
|
שאלה - 24638
שלום לכבוד הרב
מה הפירוש של המילה "עלמין" ? בית עלמין,
תשובה
עולם הבא.
|
|
שאלה - 23990
לכבוד הרב
א.איך הספרדים מהגים את רבה ו- רבא?
ב.פרשת בראשית תמן מה מקורו בזוהר אם זה שם?
ג.איך יצאה נשמתו של רבי עקיבא באחד הרי אי אפשר לקחת נשמתו של אדם
בלימוד תורה?
תשובה
רבה - בית דגושה. רבא בית רפויה. מקורה בתיקוני הזוהר. פטירה טבעית לא,
אבל פציעה כן. ועוד כך נגזר מלמעלה.
|
|
שאלה - 23967
שלום לכבוד הרב וישע יקרב!
הרב הזכיר בשיעור שהמרגלים הם גלגול של אחי יוסף, ובאו לכפר על מכירתו,
ולכאורה מדוע שבט בנימין היה צריך תיקון, והרי לא השתתף במכירה, ומה
עוד ששבט לוי לא שלחו מרגל מטעמם ולוי כן השתתף במכירה.
התודה וברכה, כשמש נסוכה, ומשאת וארוכה,
תשובה
עשרה כנגד עשרה ויוסף בכללם ולא כנגד כל שבט.
|
|
שאלה - 23688
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום
מה פירוש הביטוי מגן דוד ומה מקורו ועיניינו של הסמל מגן דוד(שני
המשולשים)?
תשובה
מקורו אצל דוד המלך, ומשמעותו שש קצוות להכריז ולפרסם כי השם יתברך
מולך בארבע רוחות ובשמים ובארץ ואין עוד מלבדו, והוא כביכול נמצא במרכד
שש הצלעות בחינה שביעית, ו8יש בו עוד סודות עמוקים.
|
|
שאלה - 23485
לכבוד הרב
1. איפה השם אלון מופיע בתנך והאם זה בכלל שם יהודי?
2. יש איסור לקלוט בעינים אישה לא צנוע, אני לא מבין איך אפשר לקיים את
המצווה, הרי כמעט בכל מקום שהולכים קופצות מלא כאלה לעינים (ברור שאני
לא מסתכל, אבל האיסור הוא שאסור לקלוט..) . אז אם ככה אסור בכלל לצאת
מהבית..
שבת שלום
תשובה
אלון - אלף בפתח זה שם עץ. אלון - אלף בצירי היה בנו של זבולון. ב,אפשר
לצאת רק לצורך ולשמור העיניים.
|
|
שאלה - 23225
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמעתי בשיעור של הרב כי כשיבוא משיח יצטרך לתת הוכחות כמו לגלות צנצנת
המן וכן להעלות את קרח מגהנם וכו' הרב ציין כי מופיע באבות דרבי נתן
חיפשתי אך לא מצאתי שם. האם הרב יכול לומר באיזה פרק או אולי מקור אחר
לדברים.
תשובה
אינו מופיע במסכתות שבידינו, ומופיע במדרש אותיות דרבי עקיבא אות א.
ובמדרש יאשיהו, ובמדרש משיח, ובחופת אליהו מופיע שבעה דברים.כסא הכבוד,
גן עדן,גהינם,קרח,עץ החיים,כל הצדיקים,מחיה המתים.
|
|
שאלה - 23136
בס"ד
לכבוד הגאון הרב מוספי שליט"א שלום:
יש לי שאלה בנושה קנאת השם; יש סוברים שזה רק נוגע בתלמידי
חכמים מופלגים בלבד. אבל למדתי בספר פלא יועץ שזה מידה מאד יקר ושם לא
עשה שום חילוק אפילו בין גברים ונשים. כבןדו יכול להזביר את ענין הזה.
כבןדן אני אוהב אותך והשם ישמור את הרב ובני משפחתו
תשובה
לא כתוב שזה שייך למופלגים, אדרבא כתבה הגמרא במקום שיש חילול השם אין
חולקים כבוד. כלומר אתה תתחיל ולא תמתין שהכם ימחה.
|
|
שאלה - 23082
לכבוד הרב שלום
כתוב בפרקי
אבות על גולגולת שצפה על פני המים ,קובע ר הילל שכל הרוצח סופו להירצח.
אז איך זה שקין רצח את הבל, הבל לא רצח אף אחד?
תשובה
כי הציץ בשכינה והתחייב לא עלינו.
|
|
שאלה - 22864
לכבוד הרב מוצפי שליט"א!
חוץ ממנשה,מי היו הבנים של חזקיהו המלך?והאם אשתו הייתה בתו של ישעיה
הנביא?
תשובה
הוא נשא את בת ישעיהו הנביא והולידה לו את רבשקה שנהרג בהיותו ילד כי
עבד עבודה זרה. ואת מנשה ראש לבעלי תשובה בגן עדן.
|
|
שאלה - 22862
לכבוד הרב מוצפי שליט"א!
מדוע זכה בלק שתיקרא פרשה על שמו?הרי הוא רצה להשמיד את עם ישראל.
תשובה
כי יצא ממנו רות, ישי, דוד, שלמה ועוד רבים ומלך המשיח שעומד כל יום
להגיע.
|
|
שאלה - 22319
לכבוד הרב הי"ו
האם יש מקור בתנ"כ או בחז"ל למשפט : תשועת השם כהרף עין ?
תשובה
בשם רבנו אברהם אבן עזרא.
|
|
שאלה - 99
כיצד מתיישבים דברי רבנו בחיי בפרשת בראשית על זמן ביאת המשיח באלף החמישי שנת קי"ח או לכל המאוחר שנת קס"ג
תשובה
יכולתי לרשום לך רשימה ארוכה של תאריכים , עד שאין מפרש שלא ציין לפחות תאריך אחד לגאולה , והתשובה .... הם כתבו תאריך בתור רמז וסימן אבל לא בצורה קבועה ומחייבת.
|
|
שאלה - 93
פרנסה משמים - כיצד ליישב את "אין אדם נוגע במוכן לחברו" ואת ענין גזל, השגת גבול בפתיחת מכולת נוספת באותו רחוב?
תשובה
כתבו הפוסקים שגזל מרמה והונאה אינם פרנסה משמים, ועתידים לנקום ממנו ויפסיד הכל, אלא שחבירו שניזוק היה חייב בשמים ובא זה ונעשה מקל חבלה בחינת מגלגלים חובה ע"י חייב.
|
|