שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט''א

שאלה - 292549
לכבוד הרב שלום רב אני רוצה כל כך לישון בסוכה כבכל שנה .השנה קצת חושש עם כל המצב הביטחוני ועוד תושב אופקים מה עושים?
תשובה
הסוכה שומרת ומגינה, עיין סוכה בציון.

שאלה - 288738
שלום לכבוד הרב. אנחנו עקורי הצפון זה תשעה חודשים גולים נדים ומטולטלים באיזור המרכז, ואיןלנו בית, ושומעים איומים מהערבים המבקשים חלילה להכחידנו, האם היתה צרה כזו אי פעם בעם ישראל?
תשובה
רבנו מאיר ב"ר קלונימוס ז"ל כתב בספרו משך חכמה [דברים ח, י] "ויש להבין מה שאמרו [ברכות מח, ב] "הטוב והמטיב" ביבנה תקנוה על הרוגי ביתר וכו'. "הטוב והמיטיב" תקנו על קיום האומה הבודדת במועדיה להיות הולכת בגולה זה אלפיים שנה, והיא קיימת ברוחה ובהודה ותפארתה, ו"כל כלי יוצר עליה לא יצלח" (ע"פ ישעיה נד, יז).
והנה אחר החורבן חשבו כי קיומה בלתי אפשרי, ועתידה לכלות ולנדוד כהצוענים בלא תפארת אדם, כאשר ראו כי בביתר לא נושעו על ידי מלכות בן כוכבא, שגדולי עולם היו מוטעים בו. אמנם כאשר ראו כי עמד מלך חסד אחד, ונגזר עליהם קבורה, כדאמרו ירושלמי תענית, הבינו כי ישראל שה אחד בין שבעים זאבים, ובחסד ה' על ידי מלכי חסד יחליף כח ויוסיף דעת, וכאשר יהמיון גלי ים לשוטפם יבוא הרוח וישקיטם על ידי מושלי ויועצי ארץ אשר לבבם ביד ה' המלאה חסד. לכן תקנו "הטוב והמיטיב" על קיום האומה. ומקיום האומה הפלאי למדנו כי נאמנו דברי נביאינו ודברי אבותינו אשר הנחילו לנו מורשה באמונת אומן כל ההנהגה האלקית בבנין ירושלים וארץ. לכן המלכיות של הני ברכות תיקנו להזכיר ב"הטוב והמיטיב". ולכן על יין תיקנו "הטוב והמיטיב", כי זה מפלאות תמים דעים אשר אומה כזו בנימוסים כאלה, אשר אסר להם החיתון, וכמו שאמרו [איכ"ר א, כ"ט] על קרא [איכה א, ג] "גלתה יהודה" גויים אינם גולים? אלא אף על פי שגולים אין גלותם גלות. גויים שאוכלים מפתם ושותים מיינם אין גלותם גלות, אבל ישראל שאין אוכלים מפתם ואין שותים מיינם, גלותם גלות". וישראל, שאם נגע גוי ביינו אסור לו לשתות, ומדיח כוסו שלש פעמים, כמו שאמר המן. ובכל זאת הם מתקיימים בגולה, אין זה רק צדקת פזרונו בישראל. ובעל הבית יודע להפקיד כליו, ושכינה גלתה עמהם [מגילה כט, א] לסוכך עליהם בגדפין דילה, הוא כבוד השי"ת ויתעלה".

הראית לדעת שבמשך כל שנות קיומינו סבלנו נדודים והתחזקנו.

שאלה - 287086
לכבוד הרב שליט"א. איך זה ממשלת ימין על מלא, ולא חוקה חוק נגד גיוס בני הישיבות, וכעת מתוך הליכוד מתנגדים לבני הישיבות.
תשובה
כשיש לך חברי כנסת שלא למדו מימיהם בישיבות, ואינם יודעים מה זה ערך של תורה זו התוצאה. ותראה מה קורה כמה חטופים כבר מתו, ומי יודע מי נשאר בחיים? ומה יהיה בצפון?
התקיים בנו מה שאמרו חז"ל "והגליל יחרב".

עיין במשנה מסכת סוטה פרק ט
רבי פנחס בן יאיר אומר משחרב בית המקדש בושו חברים ובני חורין וחפו ראשם ונדלדלו אנשי מעשה וגברו בעלי זרוע ובעלי לשון ואין דורש ואין מבקש ואין שואל על מי לנו להשען על אבינו שבשמים רבי אליעזר הגדול אומר מיום שחרב בית המקדש שרו חכימיא למהוי כספריא וספריא כחזנא וחזנא כעמא דארעא ועמא דארעא אזלא ודלדלה ואין מבקש על מי יש להשען על אבינו שבשמים בעקבות משיחא חוצפא יסגא ויוקר יאמיר הגפן תתן פריה והיין ביוקר והמלכות תהפך למינות ואין תוכחה בית ועד יהיה לזנות משנה מסכת סוטה פרק ט
רבי פנחס בן יאיר אומר משחרב בית המקדש בושו חברים ובני חורין וחפו ראשם ונדלדלו אנשי מעשה וגברו בעלי זרוע ובעלי לשון ואין דורש ואין מבקש ואין שואל על מי לנו להשען על אבינו שבשמים רבי אליעזר הגדול אומר מיום שחרב בית המקדש שרו חכימיא למהוי כספריא וספריא כחזנא וחזנא כעמא דארעא ועמא דארעא אזלא ודלדלה ואין מבקש על מי יש להשען על אבינו שבשמים בעקבות משיחא חוצפא יסגא ויוקר יאמיר הגפן תתן פריה והיין ביוקר והמלכות תהפך למינות ואין תוכחה בית ועד יהיה לזנות "והגליל יחרב" והגבלן ישום ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו וחכמת סופרים תסרח ויראי חטא ימאסו והאמת תהא נעדרת נערים פני זקנים ילבינו זקנים יעמדו מפני קטנים (מיכה ז') בן מנוול אב בת קמה באמה כלה בחמותה אויבי איש אנשי ביתו פני הדור כפני הכלב הבן אינו מתבייש מאביו ועל מי יש לנו להשען על אבינו שבשמים והגבלן ישום ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו וחכמת סופרים תסרח ויראי חטא ימאסו והאמת תהא נעדרת נערים פני זקנים ילבינו זקנים יעמדו מפני קטנים (מיכה ז') בן מנוול אב בת קמה באמה כלה בחמותה אויבי איש אנשי ביתו פני הדור כפני הכלב הבן אינו מתבייש מאביו ועל מי יש לנו להשען על אבינו שבשמים".
וכתה רבנו עמנואל חי ריקי ז"ל הי"ד בספרו הון עשיר מסכת סוטה פרק ט
"והגליל יחרב. מבתים, כדכתיב (ויקרא כו, לג) ועריכם יהיו חרבה. וכאשר זכני ה' לעלות לארץ ישראל פה צפת תוב"ב שהוא ארץ הגליל בשנת התע"ח, עיני ראו ולא זר איך בעונותינו הרבים כן היה, כי כלו מלא בתים חרבות".

שאלה - 286980
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. רוצים היום לבטל תורה מבני ישראל, מה נעשה אנחנו? בצער כולנו.
תשובה
עיין בפסיקתא רבתי, פיסקא כא
"כתוב בתהלים "ארץ יראה ושקטה, אמר רבי פנחס בשם רבי יוחנן אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה, אלא אמרה הארץ, תאמר שהגיע עונתה של תחיית המתים והקב"ה תובע מידי מה שהפקיד אצלי כדכתב וגלתה הארץ את דמיה ולא תכסה עוד על הרוגיה (ישעיה כ"ו כ"א), וכיון ששמעה [אנכי מיד שקטה, בקום למשפט אלהים להושיע כל ענוי ארץ סלה (תהלים שם י') משל למלך שהיה] יוצא בקימפון חרבות מכאן וחרבות מכאן רמחים מכאן ורמחים מכאן, והיו הכל אומרים מה אם בשעה שהוא יוצא בקימפון כך כשיוצא למלחמה על אחת כמה וכמה, כך שמיעה אחת השמיע הקדוש ברוך הוא את קולו בסיני והרעיש את כל העולם כולו לכשיקום להוכיח את עולמו (כל באי עולם) וליתן שכרם של צדיקים כמה שכתב בקום למשפט אלהים להושיע כל ענוי ארץ סלה על אחת כמה וכמה, אמר רבי אבהו בשם רבי יוחנן למלך שהיה עומד ומכרכר על פתח פלטין שלו, [כיון שראוהו עסוק] דוכוס אומר עמי הוא עסוק (כיון שראו עסוק) איסטרטילוס אומר עמי הוא עסוק, כיון שראו אותו אוחז ביד בנו, אמרו (בו) עם בנו הוא עוסק, כך היה הקדוש ברוך הוא כשעמד ומכרכר על הר סיני שנאמר וידבר אלהים את כל הדברים האלה לאמר (שמות כ' א'), מיכאל אומר עמי עסוק, גבריאל אומר עמי הוא עוסק, כיון שאמר אנכי אמרו עם בנו הוא עוסק ותורה הוא נותן לבניו".

אנחנו שלו, והתורה שלו, וכל העולם שלו.

שאלה - 286518
שלום לכבוד הרב מוצפי. ילמדנו הרב, שניתן לשמוח בנפול האוייבים הגויים, ומאידך נאמר מעשי ידי טובעים, ואתם אומרים שירה.
תשובה
כתבתי לכם את דברי הגמרא במגיל וזו שאילת המן למרדכי והשיבו שדווקא אויב יהודי אל תשמח אבל אויב גוי תשמח.
מעשה ידי זה עם של מצרים אומה שלימה אבדה ונמחקה.

שאלה - 286434
לכבוד הרב הצדיק, הנה יד השם היתה באוייב הגדול שקידש עלינו מלחמה, המן האירני ראש הנחש רוצץ ולארץ נופץ. בקרוב לכל שונאי ישראל.
תשובה
עיקר תפילתינו היא שלא יהיו לנו אבידות, כי אצבע קטנה מחייל ישראלי היא כנגד כל נפשות אויבינו ושונאינו וכל מבקשי רעתינו.
אך בוודאי שצריכים להודות להלל את הבורא שהפיל את ראש האויבים בארבע מיתות בית דין, והוא נסקל, נשרף, נהרג ונחנק, בדיוק במלאת 30 יום למוצאי שבת קודש בו שלח מאות רבות של טילים וחומרי נפץ על ארץ הקודש. וזכות תלמוד תורה של תינוקות של בית רבן עמדה לנו.
אתמול, יום הריגתו בידי שמים, היה יום ששה ועשרים לעומר, והתקיים בהם הנה יד השם הוי"ה במקנך אשר בשדה בסוסים בחמורים.....
כן יאבדו כל אויביך השם.

שאלה - 286169
שלום
ככל שעובר הזמן,מבינים את האסון הנורא של שבת שמחת תורה, תשפ"ד,
שאלה השקפתית, איך לראות את זה? הכל מה' והכל לטובה?
או דרך אחרתמדובר על אדם בתוך עצמו.איך להתמודד.
תודה
תשובה
אקדים ואומר, כי אם היתה לנו זכות, זה היה נמנע.
כל אחד ואחד מעם ישראל צריך לשאול את עצמו היכן שגיתי? ומה לא תיקנתי בימי התשובה?
היה לנו עוד משהו לשפר, לתקן, לעשות, ונמנענו.

שאלה - 286099
לכב׳ הרהג שליטא. בריאות ורפו״ש. בשות הרהג עובדיה זצוקל. הרהג פלאג׳י זצוקל על שמחה ביום העצמאות. שהתירו תספורת ומוזיקה ביום שנעשה לאדם נס.באייר.ולא הבנתי אם הרב התיר?
תשובה
עיין בשו"ת יביע אומר חלק ו אורח חיים סימן מ"א, שדן בארוכה בענין, ומסקנתו השוללת שינויים בנויה על שש סיבות.
א, צריך שיהיה הנס של כדרך הטבע, ולא כדרך הטבע.
ב, הנס היה רק לחלק מכללות עם ישראל בעולם, רק בארץ ישראל.
ג, נהרגו חללים רבים מישראל במלחמה.
ד, עדיין לא יצאני מהסכנה לחלוטין, ואייבינו מתחמשם בכל סוגי הנשק.
ה, בו ביום לא התרחש נס, אלא הכריזו על הקמת מדינה, והמלחמה התחילה.
ו, "ומבחינה רוחנית, אשר ירוד ירדנו אלף מעלות אחורנית, ועדים אנו להתדרדרות מוסרית מדהימה, המתירנות גוברת וההתפרקות משתוללת בראש כל חוצות, חוסר צניעות, בגדי פריצות, ספרי פורנוגרפיה, וסרטי קולנוע מבישים, חילולי שבת בפרהסיא, פתיחת איטליזי טריפה בממדים מבהילים, ועוד כהנה וכהנה, ועל הכל שמאות אלפי ישראל, מתחנכים במוסדות חינוך לא - דתיים, ולומדים שם להתנכר לכל קדשי ישראל, ולפנות עורף לצור מחצבתם, ולהיות ככל הגוים בית ישראל, עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בורות בורות נשברים אשר לא יכילו המים, ונתקיימה נבואת ישעיהו: ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד, וכדרשת חז"ל בחגיגה (יד) ובעקבות משיחא חוצפא ישגא, ועמא דארעא אזלא ומדלדלא, נערים פני זקנים ילבינו וכו' (סוטה מט:), הלזה צפינו וקוינו במשך כאלפיים שנות גלותינו״.

שאלה - 284782
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. הייתי היום באסיפת רבנים נגד גזירת הגיוס, ושמעתי כי חוששים מנציגים של... במימשל שהוא בעד הסדר פשרה בנידון.
תשובה
חלילה חלילה, איני מעלה בדעתי שיש דבר כזה או דומה לו בתנועה הקדושה אותה יסד מרן היביע אומר זיע"א בכוחו ובאונו, סגר את הגמרא, ועצר את כתיבת ספריו, כדי להקים, לבסס, להעמיד את התנועה הקדושה אשר בעמל קשה מסר נפשו עליה ימים ולילות, והקדיש זמן רב מחייו הקדושים להקמתה והעמדתה על תילה, ולא יעלה על הדעת שאנשים בקרבה חלילה יתפשרו על גיוס הבחורים השברירים והעדינים, ואני בטוח שיעמדו איתן נגד הרוחות הזרות המנשבות בשולי מחנה היהדות החרדית.
עוצו עיצה ותופר דברו דבר ולא יקום...

שאלה - 284602
לכבוד הרב שלום רב, כבודו הרב שהכיר מקרוב את מרן זיע"א קדוש ישראל חכם עובדיה, וגם את חכם שלום הכהן זצוק"ל שהיה קרוב משפחה שלכם, מה היו היום אומרים על מצב בני הישיבות?
תשובה
אני העבד אשר זכיתי ליכנס אל הקודש פנימה כאשר התחילו לכרסם בכרם ה"צ ולגייס מתוך הישיבות, ומרן זיע"א שם את כל כובד משקלו נגד הדבר ולקח בצערו מידי את המכתב ואמר "ברוך שמסר עולמו לשומרים", וחתם את שמו על הפסק נגד, ללא היסוס ואפילו לרגע.
גם עתה, עדיין מהדהדים באזני קול בכיו וזעקותיו של הכהן הגדול חכם שלום זיע"א, על מצב הבחורים מהפריפריה...
והן עתה סעו המה למנוחות, עזבו אותנו לאנחות. נישא ליבנו ועיננו אל אל בשמים. רחם עלינו שלא נאבד.

שאלה - 280077
לכבוד הרב שלום רב
האם צריך להצטער שאדם רשע מת .......
תשובה
בושה וחרפה מה שכתבת. חסר לך הרבה תורה ובעיקר רחמנות ודרך ארץ.
אתה יודע כמה השם יתברך יש לו צער שמישהו מזרע ישראל נפטר או נהרג? לא למדת תורה, לא לך אני כותב כי יקח הרבה שנים עד שתתיישר. אך לנבונים אני כותב.
בתלמוד חגיגה ט"ו, ב. מובא שאליהו הנביא אמר לרבה בר שילא, את דברי רבי מאיר במשנה, סנהדרין ו, ח.
"מאיר בני אומר, בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת, קלני מראשי, קלני מזרועי. אם כך הקדוש ברוך הוא מצטער על דמן של רשעים. קל וחומר על דמן של צדיקים שנשפך".
"כִּי לֹא אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת נְאֻם אֲדֹנָי יְקֹוִק וְהָשִׁיבוּ וִחְיוּ". ועוד בספר יחזקאל פרק יח כג "הֶחָפֹץ אֶחְפֹּץ מוֹת רָשָׁע נְאֻם אֲדֹנָי יְקֹוִק הֲלוֹא בְּשׁוּבוֹ מִדְּרָכָיו וְחָיָה".
אין מי שיודע כמה מקורות יש בכל הספרים, על נשמות בני ישראל התועות מהדרך הישרה, כי כולם בניו של השם יתברך, בעיקר ההמונים שאינם בקיאים ונסחפים מהאווירה שבכל העולם, ומעתיקים מהגויים מנהגים ונורמות משונות, ובשמים יש צער גדול עליהם, ובגלל זה הגאולה מתעכבת, עד יערה השם יתברך רוח ממרום עליהם וכולם ישובו בתשובה ויתוקנו.
ותזכרו דברי רבי יוחנן במסכת כתובות קי"א, ב. "אמר ר' אלעזר עמי הארצות אינן חיים, שנאמר מתים בל יחיו וגו'. תניא נמי הכי, מתים בל יחיו, יכול לכל? תלמוד לומר רפאים בל יקומו, במרפה עצמו מדברי תורה הכתוב מדבר. אמר ליה ר' יוחנן, לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי, ההוא במרפה עצמו לעבודה זרה הוא דכתיב".
ויש עוד הרבה מה להאריך, רק הזמן עושק, מה שהלב חושק.

שאלה - 280048
לכבוד הרב שלום רב,
מדוע רבנינו החרדים לא מקיימים דיון הלכתי-תורני עם רבני הציונות הדתית בסוגיות שבהם אנו חלוקים. כגון: היחס למדינת ישראל, צבא...?
תשובה
מוסדות המדינה מתחשבים במלכות שמים? מזכירים את רבון העולמים? ראשיה אומרים שמע ישראל? שומרים את תורת ישראל החוקית והנצחית?

לא באתי לעורר ויכוח, רק להזכירך כיוון ששאלת.

שאלה - 264654
לכבוד הרב שלום רב
לאחר הרעידה בתורכיה, במצבים כאלה כבוד הרב איך צריך להיות ההרגשה וההתייחסות?
תשובה
צריכים להתפלל שהרעידות יפסיקו ולא ינזק שום אדם, ולהתפלל על הניצולים מתחת להריסות הנמצאים במצוקה. הלא הודים ומכל שכן היהודים.

שאלה - 264558
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
שמעתי אתמול בעצרת שהרב אמר על המלבי"ם שכתב על הצרות בעולם ואני לא זוכר את הלשון בדיוק?
תשובה
כתב הנביא חבקוק [ג, טז] שָׁמַעְתִּי וַתִּרְגַּז בִּטְנִי לְקוֹל צָלֲלוּ שְׂפָתַי יָבוֹא רָקָב בַּעֲצָמַי וְתַחְתַּי אֶרְגָּז אֲשֶׁר אָנוּחַ לְיוֹם צָרָה לַעֲלוֹת לְעַם יְגוּדֶנּוּ
ופירש המלבי"ם ז"ל "רצונו לומר, כי ישראל יהיה קבלה בידיהם שאי אפשר שיגאלו רק מתוך צרות גדולות ורעות שהם חבלי משיח שידמו כחבלי יולדה, שכל שיגדלו החבלים כן תגדל התקוה, כי התשועה קרובה שיולד הוולד, וכמ"ש כמו הרה תקרב ללדת תחיל תזעק בחבליה וכו' הרינו חלנו כמו ילדנו רוח, שבעת הצרות הגדולות יולד אצלם רוח תקוה ובטחון שהצרות הם סימן התשועה והגאולה, וזה שאמר קול צללו שפתי אשר אנוח ליום צרה, שאז שפתי האומה יצללו דבור עמוק המצלצל באזנים ומהו הקול? אשר אנוח ליום צרה, שבעת יבא יום צרה אז אנוח מן הגלות, שהצרה היא סימן אל המנוחה והגאולה לעלות לעם יגודנו, שהצרה היא מוכנת לעלות אל העם אשר יתגודדו גדודים ויתאספו למלחמת גוג ומגוג, עליהם תעלה הצרה ואני אנוח, כל זה צללו שפתי האומה בעת הצרה ויתנחמו בזה, ועל זה אמר כי שמעתי לקול צללו שפתי ותרגז בטני ויבא רקב בעצמי, שבטני וכל איברי ירגזו מן הקול הזה אשר יצלצל באזניהם שאי אפשר להם להיוושע רק מתוך צרות גדולות והריגות וחבלי משיח". השם יצילנו.

שאלה - 257260
הרב הציע שיפתחו בית ספר ספרדי טוב ומה יעשו שהמפלגות הספרדיות לא תומכות בזה ונלחמות בזה כי לא רוצים להסתכסך עם ראשי הערים מצביעים להם כל פעם ובסוף יורקים על הספרדים כמו באתא
תשובה
אתה באמת ספרדי! קח יוזמה! מדוע אתה כל כך חששן? נסית לפתוח? הרי לא מקבלים את בנותיך שם.
הקשב ושמע, קודם למעלה מתריסר שנים ויותר, הקמנו בית ספר יסודי בשכונת קטמון בירושלים, עברנו הרבה יסורים ונדודים, וכיום המקום משגשג והולך, בנות ספרדיות מהמצויינות בירושלים לומדות שם, מורות מסורות ונפלאות, גננות מלומדות ומקצועיות עובדות אצלנו, בנות הכי מוצלחות, בגלל מסירות הצוות. אנחנו מברכים אותם מדי פעם, הבוגרות קיבלו תעודות מדהימות, והתקבלו לסמינרים הכי טובים בירושלים, כשהמוסדות המפורסמות מתחרות לקבל את הבנות שלנו. מחנכות בעלות שם מבנות אירופה החרדית באות לראות מקרוב ולהתרשם מהפלא הגדול, והחסד שעשה עמנו הקדוש ברוך הוא, הרבה דם יזע ודמעות שפכנו על המוסד הקדוש הזה "בית יעקב יראת השם" מתנוסס לתפארה בצומת פת המפורסמת בירושלים.

ומה שכתבת שלא רוצים להסתבך? יצויין בברכה את הרב אריה דרעי, ומשנהו הרב חיים ביטון, שעוזרים בכל כוחם למוסד הזה, גם ראש העיר משה ליאון היקר ומשנהו הרב צבי כהן היקר, הרב בצלאל וחברי המועצה על כל גווניהם נרתמים עמנו לפעולה להצלחת המקום בגשמיות וברוחניות.

שאלה - 224866
שלום לכבוד הרב, בקשר ליום שאנשי השלטון חוגגים, רציתי לשמוע דעת כת"ר בענין.
תשובה
א, הנס לא אירע ביום שקבעו, כי המלחמה פרצה אז במלוא עוזה ולא הסתיימה רק 9 חדשים אחר כך. ב, לא היו רוב ישראל בארץ. ג, לא היה נס גלוי כי היו הרבה הרוגים ופצועים השם ירחם. ד, לא היה נס שלא כדרך הטבע. ה, האוייבים עודם מאיימים ומתחמשים נגדינו והמלחמה לא פסקה.
ו, "ומבחינה רוחנית, אשר ירוד ירדנו אלף מעלות אחורנית, ועדים אנו להתדרדרות מוסרית מדהימה, המתירנות גוברת וההתפרקות משתוללת בראש כל חוצות, חוסר צניעות, בגדי פריצות, ספרי פורנוגרפיה, וסרטי קולנוע מבישים, חילולי שבת בפרהסיא, פתיחת איטליזי טריפה בממדים מבהילים, ועוד כהנה וכהנה, ועל הכל שמאות אלפי ישראל, מתחנכים במוסדות חינוך לא - דתיים, ולומדים שם להתנכר לכל קדשי ישראל, ולפנות עורף לצור מחצבתם, ולהיות ככל הגוים בית ישראל, עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בורות בורות נשברים אשר לא יכילו המים, ונתקיימה נבואת ישעיהו: ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד, וכדרשת חז"ל בחגיגה (יד) ובעקבות משיחא חוצפא ישגא, ועמא דארעא אזלא ומדלדלא, נערים פני זקנים ילבינו וכו' (סוטה מט:), הלזה צפינו וקוינו במשך כאלפיים שנות גלותינו, והרי כ' הרמב"ם (בפ"ט מה' תשובה ה"ב): לא נתאוו ישראל לימות המשיח אלא כדי שינוחו ממלכיות שאינן מניחות להם לעסוק בתורה ובמצות כראוי, ובימי המשיח תרבה האמונה והדעה והחכמה והאמת, שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים, כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם. ומסיבות אלה הרבה משלומי אמוני ישראל אשר רואים שעדיין שכינתא בגלותא, נוהגים שלא לומר הלל בכלל ביום העצמאות, וטעמם ונימוקם עמם לרוב יגונם וצערם על מצבינו הרוחני אשר אנו נתונים בו כיום, ואין לזה כל דמיון לנס חנוכה שכל העם הכירו וידעו בהשגחת השי"ת עליהם, וכולם היו עובדי ה' באמת ובתמים".
עד כאן דבריו.

שאלה - 215207
לכבוד הרב מוצפי שליט"א תאריך ימים ושנים עד ביאת גואל אמן. האם מר"ן עובדיה יוסף נהג לומר הלל ביום העצמאות? וישנם שקוראים ליום העצמאות חג העצמאות האם נכון הדבר?
תשובה
עיין בשו"ת יביע אומר חלק ו' אורח חיים סימן מ"א.
והמברך עליו הוא נושא שם שמים לשוא ומברך ברכות לבטלה. כי לא תיקנו חז"ל לומר הלל על גאולת ישראל מצרותיהם, אלא אם כן נעשה הנס לכל ישראל, כמבואר בראשונים, וכן פסק מרן החיד"א ועוד אחרונים. ומכל שכן שאין לומר הלל בליל ה' באייר".

שאלה - 212984
לכבוד מורי ורבי, כתושב אמריקה, אנחנו הולכים לבחירות ביום שלשי והקלפי הוא באולם שבחצר הכנסיה, האם מותר ללכת שם? יש לציין שבאולם זה לא מתקיימות תפלות שלהם.
תשובה
שאלה זו הוצגה בפני הגאון רבנו עובדיה הדאיה ז"ל בשו"ת ישכיל עבדי חלק ח' חאו"ח [סימן כ סעיף מ"ו] וכתב, אודות הקלפי של הבחירות שנמצא בבית תפלתם, אם מותר להכנס לשם, וכתב, שהדבר פשוט שאסור להיכנס לכנסיה שלהם ששם תלוי שתי וערב, ומקור לסטרא אחרא, והנכנס לשם לא יבצר ממנו השראת טומאה של הסטרא אחרא, ויפגל גופו ונפשו. ובספר מגיד מישרים פרשת בחקותי מבואר שיש בזה משום אל תפנו אל האלילים. וכן כתב בשו"ת משנה הלכות [חלק ו, סימן קל"ט] ובשו"ת אגרות משה [חלק ג, יורה דעה [סימן קכ"ט סעיף ו]. ע"ש. ובשו"ת ציץ אליעזר [חלק י"ד [סימן צ"א] שאסר גם כן. וכן פסק הגאון החסיד מהר"א מני בזכרונות אליהו [אורח חיים עמוד קכ"ז],
ועיין בשו"ת יביע אומר חלק ב יורה דעה סימן י"א, וחלק ז יורה דעה סימן ז.

שאלה - 212393
לכבוד הרב שלום הייתי אמורה להתחיל השנה שירות לאומי ולא עשיתי.כרגע אני מחפשת מקום עבודה טוב ואני לא מוצאת וכולם לוחצים עלי שאני יעשה שירות לאומי.מה עליי לעשות ?תודה רבה!
תשובה
כל הרבנים בשנת תשל"ב אסרו את השירות לאומי.

שאלה - 210010
לכבוד הרב
בית המקדש נחרב על ידי הגויים שהשם שלך ביגלל המעשים שלנו האים הקורונה בעולם גם מהשם ביגלל המעשים שלנו?האים גם החלטות על סגר וכו זה גם מהשם ביגלל המעשים שלנו...
תשובה
הכל בצדק ובמשפט, ואין שום התרחשות בשום מקום בעולם בלי השגחה ממנו יתברך. וצריכים השנה להתפלל בכל הכוחות.

שאלה - 209377
לכבוד הרב
האם יש איזה מסר שאנו כיהודים יכולים לקבל מהסכם השלום עם אבו דאבי
תשובה
כן, להזהר ולהישמר מהתחברות לגוים, שלום שלום.

שאלה - 209250
לכבוד הרב שליט"א הרי ידוע שהכסף של המיסים שלנו הולך לכדורגל לתאטרונים והופעות מעורבות נגד רצוננו האם מותר להעלים מיסים כשאפשר לעבוד בשחור?
תשובה
מי שזוכה כספו הולך לבתי הכנסת, לישיבות, לנכים, ולהרבה דברים טובים. אל תתחכם.

שאלה - 208716
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איך זה שהקב"ה דן.....
תשובה
אוי מה היה לנו, הלא העולם כולו שלו, ואותנו שלח לכאן לעשות רצונו, וכל שנה עלינו לתת דין וחשבון על כל מעשינו בשנה האחרונה, וכתב הרש"ש זיע"א [עיין במוסר לראש השנה בספר שופר בציון], שהוא הדיין הוא העד הוא הבעל דין, כי כולנו שלו ומעשה ידיו. ואין מי יאמר לו מה תעשה ומה תפעל.

שאלה - 208253
לכבוד הרב
השלום שהולך להיות עם האמירויות קצת מפחיד מבחינה רוחנית, זה הולך להיות עוד יעד לישראלים לשרוף את נשמתם בארץ נכר והפחד מהבנות שלנו שלא התקלקלו שם. מה יהיה עלינו?
תשובה
אותי זה הרבה מפחיד, כי רואים מה מתרחש כשהולכים לכל מדינות העולם.

שאלה - 208023
האם היו ניסים מהקב"ה במלחמת ששת הימים וא"כ איך נעשה זה ע"י שרצו לעקור את התורה(לא מדובר על החילים שהם תינוקות שנשבו אלא על ראשי הצבא שידוע שהם... כמו שאומר הזוהר
תשובה
מי יודע סוד השם ומי בא בו, אפילו המלאכים לא יודעים, אך מכיוון שהם מגינים על עם ישראל ונלחמים בשבילם, השם יתברך עוזר בעדם, ואם היו לנו זכויות היה הדבר על ידי צדיקים גמורים.

שאלה - 206743
לכבוד הרב
ד קטף לעם ישראל שמי נערי חמד אחד באופנים ברמות ואחד בים בטהריה אוי לנו הבין הזמנים הזה כפרה על הדור
תשובה
הכל כדי להחזירנו בתשובה גמורה.

שאלה - 206545
לכבוד הרב מוצפי הפיצוץ שהיה בלבנון
תשובה
כל ספרי המוסר כותבים שכל האירועים באים לעורר את ישראל לשוב בתשובה שלימה לפניו.

שאלה - 205480
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע ילד צעיר כל כך איבד את הוריו ואחיו
יש תיקון מיוחד שהילד עובר כל כך הרבה
תשובה
מי יודע חשבונות שמים.

שאלה - 203456
יש סרטון שרואים את נתניהו אומר שהמדינות הנאורות הבינו שזה שעת כושר לכונן סדר עולמי חדש, אני מאוד מפחד מזה ממה ששמעתי על הסדר העולמי החדש, מה הולך להיות פה? מופיע ברשת
תשובה
מה בשר ודם יכול לעשות בעולם? כמה היו שדיברו ודיברו ודיברו, עד שהשתתקו.

שאלה - 202778
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום,
רציתי לשאול האם מותר לאישה לא נשואה לעבוד כטייסת? (סליחה על השאלה החוזרת, לא הצלחתי לראות אם כבוד הרב ענה..)
תשובה
רבני ישראל זה 60 שנה אסרו לגייס נשים לצבא.

שאלה - 202714
שלום לכבוד הרב מדוע היו גדולי דור שנתנו דגש יותר על עבודת ה' ועל היראה ואהבה כהפלא יועץ ויסוד ושורש העבודה ויש גדולי דור שנתנו דגש יותר על התורה כרבינו עובדיה זל ועוד.
תשובה
אינך צודק בהחלט, כולם כאחד שמו דגש על ההלכה. וכל אחד ביצע את שליחותו באופן נפלא.

שאלה - 200141
לכבוד הרב שלום רבמה הסיבה שיש סבלבעולם
תשובה
לכפר העוונות.

שאלה - 199143
שלום לכבוד הרב
נקלעתי למנין שאמר הלל עם ברכה בעצמאות לא עניתי על הברכה ועשתי לבד בשקט תחנון בלי שאף אחד ידע האם נהגתי נכון תודה לרב
תשובה
יפה וטוב, שלא עוררת מחלוקת מיותרת ולא מועילה.

שאלה - 199096
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לדעת מה העניין עם דגל ישראל ןהחרדים? למה הם לא מכירים בו? או אסור ללבוש חולצות לילדים ודברים עם דגל? לתלות במרפסת? הבנתי שזה צבעי הטלית ןהמגן דוד...
תשובה
זה לא הזמן לעשות קרעים בתוך עם ישראל בבקשה. ואל תעשה הכללות "החרדים".

שאלה - 198777
שלום לכבוד הרב
האם נכון הדבר שדעת הרב עובדיה לא לומר תחנון ביון העצמאות והאם נכון שכתב זאת בשו"ת יחוה דעת. מה דעת הרב בנושא
תשובה
עיין בשו"ת יביע אומר חלק ו אורח חיים סימן מ"א.

שאלה - 198423
לעט"ר מה אומר לנו יום השואה? ומה מו"א הקדוש אמר על השואה? והאם כב' הכיר את הרב דברי יציב?
תשובה
הרבה יש לי מה לומר, ולבי חמרמר, הכרתי מקרוב רבות בשנים את הקדוש הרב דברי יציב זצ"ל, מיוחד שבמיוחדים, שרף ואופן עמו מתייחדים. קדוש ונורא, ראש העטרה, עמודא דנורא, בעל נשמה זכה וברה.
על השואה אמר מור אבי דברים מבהילים, אך אנחנו בימי ניסן הקדושים, וכידוע אין מספידים, וכמה בזמנו התחננו כל רבני ישראל לא לקבעו בניסן, וראשי השלטון מיאנו ומרדו.

שאלה - 198316
לכבוד הרב שלום רב האם יש ענין להתענות ביום ה באיר
בגלל הקמת ממשלת הכפירה? ראינו מה שכתב הרב בשם אביו לענין הבחירות בתש"ט
תשובה
ידידי היקר, כל דבר טוב בשעתו המתאימה, כאמור לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמיים, כל מה שתאמר לי דברי קנאות או קיצוניות, אנכי הצתעיר יכול לכתוב לך פי כמה, נולדתי בירושלים, ועקבתי אחרי גדולי הדור אשכנזים וספרדים, ליטאים, חסידים, מכל גווני הקשת, וראיתי כי כולם היו חדורים אהבת ישראל עמוקה, שהיתי חקוקה בנפשם, ולא כמו שהיום יש לצערינו רבים ההוגים ומדברים, אך בתוכם אינם אוהבים אלא את עצמם, אך הם כשהיו קנאים אהבו כל אדם מישראל והתפללו לשלומו.

היום במצבינו שכל הישוב בארץ ובעולם נמצא בסכנה קיומית מצד אויב נסתר, בלתי ידוע, גם לטובי הרופאים והחוקרים, לא לביולוגים ולא לבעלי שאר המקצועות. אסור לנו לגלות אפילו צל צלו של קורטוב קנאות או חלילה שנאה כלשהי גם למי שעויין את התורה. זה לא הזמן לעורר מדנים.

על כל אלה מה שתעשה, תאמר, תפעל, תסביר, לא יבינו אותך כלל, ויפרשו את דבריך כעויין ושונא, קנאי, אדם חסר רגש. ויצא שכרך בהפסדך. ולכן כשם שתקבל שכר על הדרישה, תקבל שכר על הפרישה. זה הזמן לשתוק ולהבליג, ועל זה נאמר "והמשכיל בעת ההיא ידום". ודי בזה לחכם ומבין מדעתו.

שאלה - 198147
מדברים הרבה שמשיח קרוב, .........
תשובה
צריכים להתעורר ולתקן המעשים, אנחנו מונהגים בחן בחסד וברחמים רבים, חזה וראה ביממה החולפת נפטרו בניו יורק לבדה שלשים רבנים גדולים מהמחלה הנוראה, ובסך הכל עשרות אלפי רבנים בגולה הסתלקו לעולמם, ביניהם ראשי ישיבות, אבות בתי דין, אדמורי"ם, רבנים מפורסמים, פוסקי הלכה, והדור נעשה יתום מהם.

מצווים אותנו החיים ללמוד תורה, לשקוד על דלתותיה בלי עצלות, בלי טענות ומענות, לאהוב את אבינו שבשמים, לעבדו בלבב שלם.

ימי הספירה קדושים הם וחלילה לאבדם ולבזבזם בדברים בטלים, ללמוד בכל החשק והעוז, והוא יגאלינו בקרוב.

שאלה - 196655
מורנו הרב, ביממה האחרונה נפטרה אלמנה צעירה אם לשני תאומים ילדים קטנים, בארץ, באמריקה, באירופה מתו מאות יהודים צדיקים, מה עלינו לעשות?
תשובה
נשוב כולנו בלב אחד לאבינו שבשמיים. לא נוכל לומר ידינו לא שפכו את הדם הזה, לא לשוטט באתרים שונים, לא לבטל תורה אפילו רגע אחד, לעשות מצוות וגמילות חסד אחד עם חבירו, לתמוך בחלשים, ליזהר מלשון הרע ומרכילות, לא לדבר שקר.
בחג הפסח המתקרב ניזהר מחמץ אפילו בכל שהוא, נוותר על תבלינים גם אלה שב"הכשר". זה יותר בריא, בטוח, נקי, ללא חשש חמץ, נשמור על קדושתו, ללא מופעים, טיולים, בידור, ובילוי הזמן, נשב סביב בני המשפחה להעשרת הידע, לימוד תורה, חידונים, שעשועים בחידוני תנ"ך, בשמות התנאים, חכמי התלמוד, היסטוריה יהודית, שמות ערים בישראל, שמות רבנים מהעבר ומההווה, שמות ארצות שמתגוררים בהם יהודים, שמות גדולי ישראל עם חידון מאיזה ארץ היו.
חבלי הארץ לפי השבטים, שמות הנשיאים, השופטים, הנביאים, הזקנים, אנשי כנסת הגדולה, הגאונים, הפוסקים הראשונים, האחרונים, מקומות יאוגרפיים בעולם, פלאי הבריאה והטבע שברא השם יתברך.
במילה אחת "חג האמונה".

שאלה - 194238
לכבוד הרב שלום רב
אני רוצה להצביע, אך הרב שלי נגד
האם אני חייב לשמוע לרב שלי שאומר שאסור לבחור ב… טוען שהם מפלגה של אפיקורסים ומחטיאי הרבים ומחללי שם שמיים?
מה לעשות?
תשובה
ידיד הצעיר, ״רב שלי״ זה רב שמלמד אותי משנה, גמרא, הלכות, תורה מקורית נטו. והוא יודע לפסוק הלכות תפלה, תפילין, קריאת ספר תורה, כיבוד אב ואם, כבוד תלמידי חכמים, הלכות רבית, הלכות תערובות, בשר בחלב, טריפות, איסור והיתר, צניעות, וכל ההלכות בשלחן ערוך. לזה ייקרא ״רב שלי״.

שאלה - 194190
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יש סרטונים משנה אחרונה של הרב שמתייחס לבחירות אם כבודו מתיר להפיץ אותם ליממה הקרובה להשפיע?
תשובה
המערכת יש את דברי הרב מהלילה, דברים כדרבונות, חמים ומחממים, על מפעלו של מרן ז"ל, ועל כך שכלל הציבור החרדי ובפרט אותם שאינם ספרדים חייבים לעזור ולסייע לתנועת הספרדים.
הדברים בסיום השיעור על קדושת ארץ ישראל מהיום.

שאלה - 191538
לעורך שבוע טוב.
הרב דיבר השבוע על מספר הנופלים במטוס האוקראייני, האם אפשר סיכום המספר ורמיזתו? תודה.
תשובה
המספר היה 176. ובקבלה מוזכר צפו בנו של אליפז בן עשו, ולהכניעו יש
א, בפרשה הכי ארוכה בספר תורה, פרשת נשא 176 פסוקים להכניעו.
ב, במזמור הארוך בתהלים קי"ט, 176 פסוקים.
ג, במסכת הכי גדולה בש"ס, היא בבא בתרא 176 דפים.

שאלה - 186066
לכבוד הרב שלום רב. מדוע ה' ברא את העולם?מה האינטרס או המניע?
ב. למה אנחנו ממליכים את ה' בראש השנה. אוהב גמרא שאלה זו מאוד מטרידה אותי.בן 13
תשובה
ידידי הצעיר, א, תדע שאבינו שבשמיים אינו כבשר ודם כלל, אין בו שום תכונה של בני האדם, כל התכונות שיש לנו הם תוצאה של שני סוגי יצרים. יצר הטוב מושך ומייעץ לדברים טובים, ואילו יצר הרע להיפך. ולכן אין לייחס לורא נטיות של בני האדם.
ב, גם דע כי הבורא יתברך שמו הוא מקור החסד, הטוב, הרחמים, ארך אפים ומרבה להיטיב, ויש לפניו תמיד רצון להשפיע ולעזור. אלא שהוא מעמיד תבל בצדק ובמשפט, וכאשר הבריות נוטות מדרך הישרה, מיד המקטרג הגדול עומד ומשטין עליהם, והוא מאריך אפו אליהם כדי לתת להם אפשרות לשוב בתשובה.
ג, עליך לדעת שעיקר השכר והעונש הוא בעולם הבא, ולא בעולם הזה, ויש פעמים שמסיבות שונות מקבל האדם שכר או עונש מעט כאן, והם מעין איתותים אליו לזכור כי יש משגיח ומנהיג, והאדם עתיד ליתן דין וחשבון.
ד, שאלת אותי מדוע הוא ברא את העולם? שאלה נכבדה זו שאל רבנו האריז"ל בספרו עץ חיים. והשיב כי השם יתברך בהיותו מקור הטוב והחסד, רצה להיטיב ולכן ברא בריות, אדמה וגלמים, צמחים ואילנות, בעלי חיים שונים, וכן בני אדם, כדי לרחם עליהם ולהיטיב עמהם, ומכיוון שהוא נקרא "רחום, חנון, ארך אפים, ורב חסד". כיצד יהא ניכר כל זה ואין יבוא לידי ביטוי? ולכן ברא עולם ומלואו.
ה, עוד שאלת מה שלא מופיע בנוסח שלעיל מפני כבוד שמים, על השם מלך גאות לבש, התורה הקדושה מזהירה אותנו שלא לבוא לידי גאווה או יוהרא, ובעיקר את השרים והמלכים שבכל העולם, שעל כולנו לדעת שהבורא הוא גדול מכולם, ולא יאתה הגדולה והממשלה, כי הוא בפועל מושל בכל, ולכן הגאוה והגדולה היא לחי העולמים. וזו הסיבה שתמצא שנופלים ממשלות, ומודחים מלכים, ומסתלקים שרים. כדי שנדע שהכל זמני ולא קבוע, והממשלה היא שלו, אלא שהוא מאריך אפו כי פעמים שהם מתעוררים וחוזרים למימד הטבעי שלהם, ולכן אומרים בתפילה "משפיל גאים עדי ארץ". ולא שחלילה הוא מתגאה עלינו, אלא שהוא מבקש להיטיב עמנו ולעורר אותנו, ולכן הזהירנו לבלתי נסטה מהדרך הטובה.

כתבתי לך על קצה המזלג כמה מהדברים המופיעים במקורותינו, ואקוה כי תירגע בהם וישקיטו רעיונותיך ומחשבותינו, ותשוב לעבוד את הבורא בהשקט ובבטחה.
בברכת חתימה טובה, עבד השם העומד כפי יכולתו הפעוטה לשרת אתכם. תודה.

שאלה - 186063
שבוע טוב לרב שמעתי מרב בשיעור שמלחמת יום כיפור היה רשות ליצר לקטרג יש מקור לזה?
תשובה
אמור לי ידידי, היש בדורינו מי שיודע מה הם חשבונות שמים? איזה אסון התרחש עלינו? באיזו סכנה היה כל היישוב היהודי באותם ימים בארצינו? מה עבר ועובר על בני המשפחות של ההרוגים, השכולים, הפצועים והאבלים? ובשלמי הרעה הגדולה הזאת?
מישהו בא משום מקום ומדבר...... ואתה מצטט אותו.

שאלה - 185214
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
עומדת בפניי השאלה האם עדיף להצטרף לשירות לאומי או לחפש עבודה .אע״פ שבעיר מגורי אין מקומות עבודה לדתיות , וברובם הסביבה מעורבות .
תשובה
שירות לאומי נאסר על ידי כל גדולי ישראל מכל החוגים קודם 45 שנה בזמן שחוקק החוק.

שאלה - 183530
שלום לכב' הרב, איך אפשר להסביר שבראש מפלגה דתית, עומדת ח"כ חילונית שלא שומרת תו"מ?אם אדם בדרך לביה"כס מתפלל על בני ביתו. האם בתפילת שחרית איבד את המעלה של תפילה מהתורה?
תשובה
אני בטוח שהרבנים ושומרי התורה אינם שבעי רצון ממצב כזה. ולפני שהייתי מביט מה קורה במקומות אחרי, יש לערוך בדק בית יסודי בתוך מחנה החרדים, ובפרט אצלנו הספרדים, מה קורה במקומות בילוי ודברים בטלים, והיכן הצעירים שעוד לא נפקחו עיניהם הולכים, רואים, ושומעים. והאם יש מי שמנהיג ומדריך ומפקח מה מותר ומה אסור.
לגבי שאלתך זה ענין פנימי ואישי לחברי התנועה. בפרט בימים אלה כאשר מכים אותנו מכל צד על שמירת התורה והמצוות, והאנשים ממול אינם מבחינים בין תכלת ללבן. כולנו עתה תחת איום על קיום מצוות התורה.
נכון יותר שבדרכו לתפילה יאמר נא ישראל פרקי תהלים ופיוטי שבח לבורא עולם כהכנה לתפלה.

שאלה - 177310
שלום הרב, שמעתי שכבודו אמר בשיעור (לפני שנים) כי רוב המלחמות היו בימי הספירה ובחודש אייר, וכתוב שצריך זהירות. מה עלינו לעשות?
תשובה
אמת הדבר, וזה נזכר בספרים רבים, וכן כתב רבנו שמואל די אוזידה בהקדמת ספרו מדרש שמואל על פרקי אבות. כי בימים אלה הלב חרד ונכנע, ומוכן ומוכשר לקבל מוסר חכמים, ובימים אלו אירעו לאבותינו גזירות ומלחמות וזכות הלימוד תגן בעדינו באלף המגן.
גם נודע הוא כי מלחמת בני עמון שניהל דוד המלך הוכרזה בחודש אייר כנזכר בזוהר הקדוש משפטים ק"ז. ובמשך הדורות רבו מאוד בה המלחמות. גם בתש"ח, תשכ"ז, מלחמת לבנון הראשונה באייר, וכן הלאה השם ירחם עלינו ועל בנינו. ויאמר די לצרותינו ביום ראש החודש הזה.

שאלה - 177267
לכבוד הרב
כשיש אזעקה באמצע לימוד בכולל האם ללכת למרחב מוגן או לסמוך על התורה שתגן? תודה רבה
תשובה
צריכים ללכת למקום מוגן בלי התחכמות.

שאלה - 177222
לכבוד הרב מוצפי שליט"א תושבי הדרום סובלים בממד ובמקלטים, אפשר נוסח בקשה לשמירתינו?
תשובה
תפלה שכתב מור אבי ז"ל קודם 60 שנה מועתקת מספרו אורח צדיקים סימן כ"ד.
יהי רצון מלפניך אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו אב הרחמן שתתמלא רחמים עלינו ועל כל עמך ישראל היושבים בעיר זו והיושבים בכל ערי וישובי ארץ ישראל, ועל כל אחינו בית ישראל הגרים בחוץ לארץ, ותצילנו ותצילם ממלחמה, וממצור, מרעב משבי ומביזה, ומפחד ומבהלה, ומכל נזק וחבלה.
והאוייבים הנמצאים בקרבינו תכניעם ותשפילם ותפר עצתם ותקלקל מחשבותם. ותצילנו מכף כל אויב ואורב ושולל ובוזז, תפול עליהם אימתה ופחד בגדול זרועך ידמו כאבן [יכווין במחשבה תעא"ו]. וכשם שנתת פחד ומורא בלב יושבי הכנעני בימי יעקב אבינו עליו השלום, כדכתיב ויסעו ויהי חיתת אלוהים על הערים אשר סביבותיהם ולא רדפו אחרי בני יעקב. כן תכניס פחד ומורא בלב כל הקמים עלינו לרעה.
ויהי רצון מלפניך שתשמיד ותאבד מהרה את כל האומות הקמים עלינו לרעה, ותכניע ותשפיל את כל השרים שלהם מלמעלה, ותשמיד פריים ממעל ושרשיהם מתחת. וכמו שכתוב יפקוד אדוני על צבא המרום במרום ועל מלכי האדמה על האדמה, ותפילם לנוקבא דתהומא רבה. ונאמר יקום אלוהים יפוצו אויביו וינוסו משנאיו מפניו [יכווין במחשבה בשם יאיאומ"מ].
רחום, חנון, שומר, תומך, מציל, ישר, פודה [יכווין רח"ש תמי"ף]. עשה למען שמך, עשה למען ימינך, עשה למען תורתך, עשה למען קדושתך. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך אדוני צורי וגואלי.

שאלה - 177215
לכבוד הרב מוצפי שליט"א חודש טוב
אנחנו תושבי הדרום סובלים מהתקפות טילים אזעקות חרדות ובהלות שלנו ושל ילדינו מבקשים מרבנו ומן מי ששומע שיתפלל עלינו לרוגע ולשלוה ולנחת
תשובה
השם ישמרכם תמיד בכל מקום, בכל רגע, ובכל שעה.
א, תאמרו תהלים פרק כ יענך השם ביום צרה 3 פעמים.
ב, תהלים צ"א יושב בסתר 7 פעמים.
ג, פיטום הקטורת מ"אתה הוא" עד רבי נתן הבבלי.
ד, למנצח בנגינות בצורת המנורה פעם אחת.
ה, אנא בכח.

שאלה - 177148
לכבוד הרב מוצפי שליט"אאפשר הסבר ליום השואה למה לא מדברים על זה רבניםתודה לרב
תשובה
א, אין מי שיודע חשבונות שמים. ב, היה גם חורבן הבית פעמיים ונהרגו רבים וטובים, היו גזירות תתנ"ו, גירוש יהודי ספרד, חצי מיליון יהודים היו שם. היו הריגות נוראות בכל הדורות. ג, רבנים כן דיברו שצריכים להתחזק, וראשון המדברים הוא משה רבנו לאורך חומש דברים.

שאלה - 177069
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם הקדושים שנרצחו בשואה הם גלגולים מדורות קודמים?
תשובה
מי מאתנו יודע מי מה למה??? מישאל ואלצפן וסתרי. ודרשו הקדמונים "מי שאל, ואל צפן, וסתרי". מה לנו ולנסתרות.

שאלה - 177044
לכבוד הרב: בבית הכנסת בו אני מתפלל כל יום בבוקר מתכוונים להגיד הלל בלי ברכה ביום העצמאות האם עליי להגיד איתם (נוהג לא להגיד בכלל) האם עליי להתפלל במקום אחר בגלל זה באותו יום
תשובה
תאמר יום לפני, כי בין כה השנה זה... מוקדם.

שאלה - 176225
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום כבוד הרב, אמש י"א בניסן התשע"ט נשרפה הכנסיה בפריס, שמעתי כי שם שרפו את התלמוד לפני שנים האם זו שמועה או מציאות?
תשובה
היום הזה י"א בניסן תשע"ט יום פטירת שנים מגדולי האומה, הגאון המפורסם רבנו משה אלשיך ז"ל מפליטי מגורשי ספרד, פוסק מפורסם והמפרש הגדול של התורה, והגאון המקובל השל"ה ז"ל.

אשר לשאלתך מקור העבודה זרה בעולם, היא הכנסיה הגדולה הלזו שנשרפה אמש היתה על שם אמו של אותו האיש ואיני מזכיר שם המקום משום שם "אלהים אחרים" לא תזכירו.
שם מקום הטומאה הגדולה, לפני 890 שנה בזמן הרשע לואי ה - 9 מלך צרפת, התקיים "משפט ליהודים בראשות המלכה המרשעת פלאנאש מקסטיליה, בו נתבעו רבנו יחיאל מפאריס ז"ל ורבנו משה מקוצי ז"ל, על ענינים שונים בש"ס, בפסק הדין נשרפו אלפי עותקים בכתב יד של הש"ס ומפרשיו.

הקדוש רבנו מאיר מרוטנבורג ז"ל ראש רבני אשכנז שישב בגרמניה חיבר קינה "שאלי שרופה באש לשלום אבלייך... אשרי שישלם לך כגמולייך...

היה זה ביום השישי פרשת חקת, ויום זה נקבע לתענית לדורות, ועיין במגן אברהם ז"ל [אורח חיים סוף סימן תק"פ] שהביא דברי הספר תניא לרבנו יחיאל בן יקותיאל בן בנימין הרופא ז"ל, "ביום השישי פרשת חקת נהגו יחידים להתענות שבאותו היום נשרפו עשרים קרונות מלאים ספרים בצרפת, ולא קבעו אותו בימי החדש מפני שמתוך שאלת חלום נודע להם שיום הפרשה גורם גזירת התורה. זאת חקת התורה מתרגמינן דא גזירת אוריתא".

וכן כתב בעל ספר שיבולי הלקט "ועל זה שאנו עסוקין בהלכות תענית ובעניין שריפת התורה כתבנו זה, לזכר על מה שאירע בימינו על רוב עונותינו אשר גרמו לנו,ונשרפה תורת אלוקינו בשנת חמשת אלפים וד' שנים לבריאת העולם, ביום שישי פרשת וזאת חקת התורה, כעשרים וארבעה קרונות מלאים ספרי תלמוד והלכות והגדות נשרפו בצרפת, כאשר שמענו למשמע אוזן וגם מן הרבנים שהיו שם שמענו שעשו שאילת חלום לדעת אם גזירה היא מאת הבורא, והשיבו להם 'ודא גזירת אורייתא', ופירושו ביום שישי זאת חוקת התורה היא הגזירה, ומאותו היום ואילך קבעוהו היחידים עליהם להתענות בו בכל שנה ושנה, ביום שישי של פרשת זאת חוקת התורה".

רבי חיים פלאג'י ז"ל כתב "ובעירנו אזמיר יע"א, נהירנא מכד הוינא טליא, דהיו כמה אנשים סוחרים דהיו נזהרים שלא לצאת אפילו לשוק לעסקיהם בערב שבת חוקת. ומה שהיה להם לעשות בערב שבת, היו עושים ומתקנים מיום חמישי. והן עוד היום רבים נזהרים שלא לילך מעיר לכפר ביום הזה". וסיים על כך בברכה: "והשם שומר את עמו ישראל ובכל מקום ובכל זמן שלא תאונה שום רעה. אמן כן יהי רצון".
ומור אבי נהג להתענות ביום זה, והלילה קודם לכן היה עורך תיקון חצות בבכיה עצומה ולימוד כל הלילה. זיע"א.

שאלה - 175816
לכבוד עטרת ראשינו שליט"א, ישר כוחכם על עומדכם בפרץ בעד התנועה הקדושה ש"ס, אך הרבה שואלים איך ה"אשכנזים החרדים" לקחו אליהם חבר המשכלים איש המזרחי להרוס את התנועה של מרן?????
תשובה
אעתיק לך מה שהשבתי לאחד החברים בענין המשכילים הרשעים.

נער הייתי גם זקנתי, ולא שמעתי ולא ראיתי מעולם שום גדול בישראל שעיין בחיבורי המשכילים הארורים. שכולם מלאים כפירה ולגלוג על הבורא יתברך שמו, על משה רבנו עליו השלום, על תורת ישראל, ועל כל גדולי הדורות. לא אני הצעיר באלפי ישראל מתאים להיות נזקק לענין זה, אלא הוא נדרש בגדולים, אך נטפלתי לכך שלא להיות חלילה מאותם הרואים ושותקים ונעשים שותפים לעבירה ולקלקול הדוד.
תמיד היינו שומעים מפיהם הטהורים של מרנן ורבנן רבנו עזרא עטיה, רבנו יהודה צדקה, רבנו בן ציון אבא שאול זצ"ל, וכל גדולי הרבנים אם בישיבתינו פורת יוסף, אם בקרתא קדישא דירושלם קרתא דשופרייא, אזהרות רבות ותוכחות נוראות מליגע בספרים הללו, ואפילו בעיתונים ובכתבי עת שהיו לפעמים נצרכים מאוד לעניני מסחר, תחבורה, רפואה וכדומה.

ואספר לך ידידי היקר שאיני מכירך, אך מדבריך ניכר שחפץ חיים טובים אתה, כי בשנת תשכ"ח אירעו בירושלים שלשה אירועים של סילוק אנשים בחצי ימיהם תוך ששה חודשים, וגדולי הרבנים נזעקו והתאספו אל היכל ישיבת פורת יוסף, וישבו שם הגאונים הרב שלמה זלמן זלזניק ז"ל ראש ישיבת עץ חיים הגדולה בירושלים, הרב יחזקאל סרנא ראש ישיבת חברון. הרב שלום מרדכי שבדרון, הרב יהודה צדקה, והרב בן ציון אבא שאול ראשי הישיבה.
ענו כולם פה אחד ואמרו כי צריכים לגדור את הפירצה שבחורים היו מביטים בכותרות העיתונים אשר נתלו בקיוסקים שברחובות קריה, וכנראה בשל כך הסערה הזאת, כי הלבלרים הכותבים את החדשות הם מחללי שבת ומטמאים בכתיבתם את עיני הקוראים. בנוסף לכך שיש בהם לשון הרע, שקר, ליצנות והלבנת פנים. מינו אותי עבדך שהייתי בחור צעיר לימים ואתי שני אברכים מבני עדות האשכנזים, ונתנו על שכמינו את המלאכה להחתים את "כל" בני הישיבות בירושלים בהם מתחייבים שלא לעיין בעיתונים למיניהם, וגם אפילו לא בכותרת העיתון. הרבנים עצמם היו הראשונים לחתום ואחריהם כל בני הישיבות ללא יוצא מהכלל.
לאחר מכן קיימו כינוסי חיזוק אחת לשבועיים כל פעם באחת הישיבות ונהרו לשם כל בני התורה בירושלים, והעמידו בכל כינוס שלשה מגדולי הדור שישאו דברי כיבושין שלא לקרוא ולא לעיין בדברי האפיקורסים המינים והכופרים למיניהם, והמגיפה נעצרה.

ואשר שאלת מאתי על מקורות חז"ל, הנה דברים אלו פשוטים הם ואפילו תינוק בן יומו יודע מה שאמרו במשנה סנהדרין צ, א. אלו שאין להם חלק לעולם הבא, רבי עקיבא אומר גם הקורא בספרים החיצונים. ובגמרא תנא בספרי מינים, ועיין יד רמ"ה שכתב "שפירשו את התורה ואת הנביאים עפ"י דעתם ולא סמכו על דברי חכמים ויש בהן שיתוף כדאמרינן בפרק אחד דיני ממונות כל מקום שפקרו המינין תשובתן בצידן אעפ"י שיש בהן כמה דברים מיושבין שאין סותרין דברי תורה, כיון שיש בהם דברים שמביאים את האדם לידי ביטול אסור לקרות בהן והא דמיא לההיא דאמרינן בע"ז (ט"ז ב) גבי כשנתפס ר' אליעזר למינות דאמר ליה רבי עקיבא שמא דבר מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת למינות כו' דמשמע מינה דאסור לאדם ללמוד מהן אפילו דברים שאין סותרין ד"ת ואמרינן נמי התם הרחק מעליה דרכך זו המינות והרשות וגבי אלישע אחר אמרינן בחגיגה (ט"ו ב) כשהיה עומד מבית המדרש היו נושרין לו סיפרי מינין מחיקו אלמא מידי דמייתו ליה לאדם לידי ביטול נינהו". ובפסקי רי"ד כתב "דילמא אתי לאמשוכי בתרייהו".
וראה מה שכתב בספרי [נשא פיסקא ט"ז] על ספרי מינים מה גורמים בעולם דברים נוראים "שמטילים איבה ושנאה וקנאה ובעלי דבבות על אחת כמה וכמה שיימחו מן העולם" רחמנא ליצלן.

וכתב רבינו חננאל ז"ל [מועד קטן יז, א] "וכגון אלישע אחר שהיה מתעסק בספרי מינין ושותה במיני זמר דגרסינן זמר יוני לא פסק מביתו. אמרו עליו על אחר שהיה עומד מבית המדרש הרבה ספרי מינים היו נושרין לו מחיקו וגרסינן נמי השותה במיני זמר כו' וכל צורבא מרבנן דהכי עובדיה מתקריה סנו שומעניה". ובפסקי ריא"ז ז"ל [סנהדרין פרק יא, ט]. כתב אף על פי שקילסו חכמים דברים טובים הכתובים בספר בן סירא, כגון מנע רבים מתוך ביתך, ולא הכל תביא ביתך, רבים יהיו דורשי שלומך, גלה סודך לאחד מאלף, יש בו דברים שאסור לקרוא בהם, כגון מה שכתוב, דל דקן חכים, עב דקן סכים, דאית ליה מעברתא בדיקניה כל דיירי ארעא לא יכלין ליה, שאלה הדברים וכיוצא בהם הם בלי תועלת, וגורמים לבטלה, והקורא בהם כקורא בספרי מינים, שמושכים לבו של אדם ומאבד בהם ימיו". וכתב עוד בקונטרס הראיות לריא"ז "ואם החכמים הקדמונים שהיה לבם רחב כאולם והיו חסידי עליון, לא היו יכולים לעמוד באלה החכמות ואף על פי שהיו עסוקים בהן על פי הקבלה, כל שכן הדורות האחרונים שדמו לבם לנקב המחטוטות, שאינם יכולים ללמוד בהם אלא מספרי חכמי האומות שהם ספרי מינות, ואפילו דבר טוב אין ראוי ללמוד מהמינים שנאמר הרחק מעליה דרכך, כמו שמפורש בפ"ק דע"ז, הוא שאמר הצדיק אלהים הבין דרכה וגו', שאין דעתו של אדם משגת באלו החכמות, ואין לו לעסוק אלא בתורה שהיא יראת השם".

וכתב בספר שערי תשובה לרבינו יונה ז"ל [שער ג קנג] "עוד אמרו רבותינו זכרונם לברכה [ברכות כד, ב], כי יש בכלל מה שכתוב "כי דבר ה' בזה" המדבר בדברי תורה במבואות המטונפות, וכל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק, והקורא בספרי מינים. ומה שכתוב ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשר". גם ראה נא מה שכתב רבנו עובדיה מברטנורא ז"ל [סנהדרין שם] "ספרי מינים, כגון ספרי אריסט"ו היווני וחביריו. ובכלל זה הקורא בספר דברי הימים של מלכי נכרים [ספרי היסטוריה] ובשירים של עגבים ודברי חשק שאין בהם חכמה ולא תועלת אלא איבוד זמן בלבד".
ומי לנו גדול מהמקובל רבנו חיים ויטאל ז"ל תלמיד מובהק ונאמן לרבנו האר"י ז"ל אשר כתב והפיץ את תורתו בעולם זה ארבע מאות שנה, ולא עסק בשום ספר מספריהם חלילה, אלא שעסק איזה זמן בלימוד חכמת הכימייה והדבר הפריע לו בלימוד התורה, כפי שתמצא שכתב מהרח"ו ז"ל עצמו בספר שער הגלגולים [הקדמה ל"ח בסופה] "גם אמר לי [רבנו האר"י ז"ל], שראה כתוב במצחי, פסוק לחשוב מחשבות לעשות בזהב ובכסף וגו', לרמוז אל עוון ביטול זמן, שבטלתי בחכמת אל כימיי"א".

וראיתי פעם אחת למור אבי ז"ל שהיה נצרך להגיע למשרד סוחר אחד מבני קהילתו, והיה פתוח לפניו "שנתון הממשלה" בו מופיעים רשימות המשרדים השונים על מחלקותיהם ושמות ופרטי הממונים עליהם, והיה מעיין במאמר שהיה שם שכתבו פקיד ממשלתי, ומור אבי ז"ל הוכיחו על פניו ואמר לו מה לך לעיין בשאר ההבלים שם, קח לך את הפרטים הנצרכים לעסקך בלבד ואל תקרא דברים שכתב אדם שאינו מניח תפילין ואינו שומר שבת ועוד, כי העיון בדבריו בהכרח פוגם את הנפש חלילה. גם באחרית ימיו לקחתיו לביקור רופאים, ובחזרתינו עברנו קרוב לבנין בו היה אולם של כינוסים בו היו בעלי "כיפות" יושבים בערב ומדברים בעניני השעה ועניני בידור, וקשה היתה עליו ההליכה, ודחפני בידו לרמוז לחצות מיד את הכביש וגרר את רגלו השמאלית שהיתה כבידה עליו מחוליו, ואמר "אל תקרב אל פתח ביתה".

וראה מה שכתב בספר הנהגות ופסקים להגרי"ח זוננפלד ז"ל הלכות תוכחה. "לצערנו הגדול באו פריצים ויחללו את קדושת שפת לשון הקודש, והרבו לחבר הרבה ספרי מינים כפירה ופריצות ר"ל, שהינם נכנסים כארס של עכנאי בלב הילדים הרכים והם נתפסים רחמנא ליצלן בלבותם ונאבדים לכלל ישראל, ובעוה"ר עשו כבר ספרי מינים האלה שמות רבות ונוראות בהרבה ארצות וגם באה"ק תוב"א, וכפי שאומרים הגדילו החפשים והפושעים ר"ל לעשות את הספרות של לשון הקודש ליותר מזיקה ויותר מלאה כפירה מאשר כל שאר השפות, אי לזאת יש חשש גדול שע"י הצורך ללמד את הילדים את השפה של לה"ק בתור שפה כדי שידבר בה, זולת הלימודי קודש שמלמדים אותו, יכשלו המלמדים בספרים וספרי לימוד שאינם מהוגנים, אלה אשר יצטרכו להם לשיטת לימוד השפה, וירעילו את התלמידים בשיטות החדשות נצר מטעי זרים בכרם בית ישראל, ומשום כך נזהרים מאד יראי ה' פעה"ק האשכנזים להנהיג מנהג זה בבתי התלמוד תורה, וכל העם רואים בזה סכנה עצומה לעתידת החינוך ולהיהדות, ובקושי התירו זאת בת"ת "בני ציון" מפני שהילדים הם מהרבה עדות של שפות שונות, אשר הי' לגמרי בלתי אפשר לא להתיר זאת. ולכן אמרתי אני בלבי שהגם שאין זה אסור עפ"י דין צריכים לעיין הרבה מאד בשאלה זו. עוד בהסכמתו לספר יד הלשון [קוסובסקי] שם כתב בזה הלשון ויניבו הבנים והבנות - עם פרי הלולים - טהרת לשון הקודש, ולא יכנוה שפת עבר".

ועיין בשו"ת משנה הלכות [חלק ח, סימן רמז] שאסף איש טהור הפוסקים כעמיר גורנה על גודל המעל הנורא במי שקורא בספריהם, והעתיק דברי רב האיי גאון ז"ל על המעיין בספריהם "יסיר מעליו תורה ויראת שמים ויפסיד באותן הענינים כי יסלק מעליו כל דברי תורה לגמרי ומזאת ההסרה יארע לאדם שישבש דעתו עד שלא יחוש לעזיבת התפלה". וכתב עוד שבתלמוד אמרו "הקורא בהם" ולא אמרו המאמין, כי ספריהם מלאים תועבה וכפירה גם ספרי הטבע והרפואה שלהם. והעתיק דברי הרמב"ם והרשב"א ורבי לוי, ודברי רבנו תם ז"ל בספר הישר [שער ו] שכתב שהקורא בהם "יאבד אמונתו". וספר שבילי אמונה, והשל"ה ועוד, אשר מפיהם לפידים יהלוכו על העוסק בספריהם.
והרב מחנה חיים [אורח חיים חלק ב, סימן א] כתב לאיש יהודי שביקש להתפרנס מהשכרת ספרים שונים בכל מיני חכמות, "לבחור לו עסק כזה אשר הוא דלת לעמק שאול ואבדון והוא הפתח של שער הגיהנם אשר הוא בארץ ר"ל מדעת הזה טוב לבחור לילך לשקוד על פתחי נדיבים ולבקש פרוסת פת כעני בפתח כי יש לו תקוה אם ימות יראה אור פני מלך אבל לעוסק במסחר כזה גיהנם כלה ועונותיו לא תכלינה כי מי הוא זה אשר ימלט נפשו מרדת שחת אם הוא לבדו יהגה בספרי מינות וחשק ואיך ימצא קץ לפדות נפשו אם יהיה כירבעם בן נבט להכשיל בית ישראל תמה אני וקורא בקול גדול איך נהפכה לגפן נכריה וכו', לחשוב מחשבות שיצא העגל מיד בן תורה האיש הזה אשר יעשה הספריה יהי שמו לחרפה ולשימצה וישא עליו עוונות בית ישראל כי גדול חילול השם ורבה המכשלה עד שאין רפואה למכתו עד עולם". ועיין בזה בשו"ת דברי יציב חלק יורה דעה סימן מ"ז.
וראיתי לסיים פרק זה בדרי הגאון השפת אמת ז"ל באיגרת הקודש אשר כתב ונדפסה בתחילת הספר מבחר הפנינים. "כל הנוגע בהם לא ינקה ויורדים חיים שאולה ר"ל. על כן הנני קורא לכם אחינו בשרנו בני ישראל, זרע אברהם יצחק ויעקב שבאו באש ובמים בעד תוה"ק, חדלו לכם מקרוא בספריהם המלאים דברי מינות וכפירה. ואל יטעה אתכם יצריכם שנחוץ לכם לדעת חדשות או עניני מסחר, כי הוא מעצת היצה"ר והבאים עליכם במחתרת. ואם אבותינו הקדושים פשטו צוארם נשחטו ונהרגו ומאסו בחייהם בעד קידוש שמו יתברך, קל וחומר בן בנו של קל וחומר שעלינו לוותר על הריוח שבאפשרות רחוק נצמח ע"י הקריאה בהם, הרי זה ספק ושריפת נשמה להקורא בהם, הוא ודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי. לבי! לבי! לחללי ישראל שנפלו שדוד בחרבם הקשה אשר כחץ שחוט לשונם, האומרים שפתינו אתנו מי אדון לנו. בטוח אני בעם קדוש כי יטו אוזן קשבת לדברינו ולהכיר הבור אשר כרו להם, ואלו אשר נפלו בשגגה במכמרותיהם ישובון אל ה' אלוקי ישראל ותוה"ק בכל לבבם ונפשם. וממעון קדשו ישפות שלום לעמו ישראל מעתה ועד עולם.
ודי בדברים הללו לחכם ומבין ומשכיל מדעתו.

שאלה - 175000
שלום לכבוד הרב
מה האיסור להתפקד למפלגה חילונית ולנסות להשפיע בתוכה, כי לאחרונה ראינו קבוצה של אנשים ונשים הנראים חרדים מנופפים בדגליה.
תשובה
תשובה
אקדים ואומר שכל מה שאכתוב כאן לשאלתך הנכבדה הוא דרך עיון ולימוד, וליבון הסוגיא. ואין לי שום שייכות אישית לגבי שום גוף אישיות או קבוצה, וכן איני מתכווין חלילה לפגוע נגד שום אדם או קבוצה. ועוד אומר כי דברי מיועדים למי שיש אמונה ויראה בלבו ואינו בא עם מסקנא מוקדמת והחלטה או דיעה קדומה, אלא להחפץ להבין את האמת בלבד.

א, הטעיית הציבור שומר המצוות.
מפלגה חילונית אינה מכירה בתורה הקדושה, ברבון העולמים, בקיום תרי"ג מצוות, בחכמי ישראל, בשבת קודש, בחשיבות לימוד התורה שהיא סוד הקיום הפיזי והרוחני שלנו בארץ הקודש, בסמכות ההלכה בכל הנוגע ליהדות, בסיפוק שירותי דת כהלכה ללא חסדים, וכדרך הקבצנים בהסכמים צדדיים, ומניחים את התורה ומצוותיה בקרן זווית כאילו חלילה היא בדרגה חמישית או שישית בהעדפה לאומית. הרי כל מי שמשתייך למפלגות אלה, עובר ברגל גסה על השבועה שנשבענו לאבינו שבשמיים בהר סיני לקיים את התורה ולהיות נאמנים לה. עצם ההתפקדות אליה כחבר, גם ללא נשיאת תפקיד ציבורי מטעמה, וללא ייצוגה בכל מוסד ממוסדות השלטון מצביע על כך שהוא מקבל עליו את חוקיה, תקנותיה, ועקרונותיה שהינם בהכרח נוגדים את התורה הקדושה, ומורדים בקבלת עול מלכות שמים חלילה. וכל הנהגתם הינה ככל הגויים עם ישראל, ולפרוק מעלינו עול תורה ומצוות, ולשאת בשקר ובהטעיה את קדושת העם, הארץ, ותורת ישראל. והפרחת סיסמאות נבובות וריקות מתוכן לשוא.

ב, הנושא המרכזי הוא ההשתייכות וההתחברות.
במכילתא דרבי ישמעאל [יתרו, פרשה א] "וכן אתה מוצא ביונדב, שמתחלה היו קוראין אותו יהונדב, וכשבא לאותו מעשה, פחתו לו אות אחת ונקרא יונדב, שנאמר [דברי הימים ב' כ, לז] בהתחברך לרשע פרץ ה' מעשיך. מכאן אמרו חכמים, אל יתחבר אדם לרשע אפילו לקרבו לתורה".
כתב רבינו] בחיי במדבר כ, כ"ח] "ומה שנסמכה אסיפת אהרן לפרשת מלך אדום אמרו במדרש [תנחומא סימן י"ד] זהו שאמר הכתוב "בהתחברך לרשע פרץ השם את מעשיך". על שנתחברו לרשע זה לעבור גבולו, חסרו אותו צדיק".
וכל כך מזיקה השתייכות לאנשים פורקי עול תורה, עד כי הגאון החיד"א ז"ל כתב בספרו חומת אנך [משלי ט"ו, ו] "בית צדיק חוסן רב ובתבואת רשע נעכרת. אפשר דהוא אזהרה לצדיק לבל ישתתף עם רשע וזה שאמר ובתבואת רשע אם נתערב תבואת רשע בנכסי הצדיק בדרך שיתוף וכיוצא, נעכרת בית הצדיק".
וכמוהו כתב הרב תפארת ישראל [בועז, קידושין פרק ד, א] "ואמרו עוד [באבות פ"ב] איזה דרך שיבור לו האדם. והשיבו, שיהיה לו חבר טוב. ואמרו עוד [שם פ"א] יהי ביתך בית ועד לחכמים והוה מתאבק בעפר רגליהם. עשה לך רב, וקנה לך חבר. וכן הוא אומר [תהלים קי"ט] חבר אני לכל אשר יראוך. וכן בכל מדה ומדה בין נדיבים תתנדב נפש האדם, ובין רעים תשחת נפשו בו".
והגאון רבנו משה פיינשטיין ז"ל נשאל על הקמת ועד לעניני צדקה באמריקה שחברים בו גם נציגים קונסרבטיבים, והמטרה לעזור למשפחות במצוקה. ואעתיק כאן שורות קצרות מדבריו. בשו"ת אגרות משה יורה דעה חלק ב, סימן ק] "מעצם הדין צריך להתרחק בכל האפשר מאלו הקונסרבטיבים שהם גם כן כופרים בהרבה עיקרי הדת ובהרבה מצוות התורה ,ורוב "ראבייס" שלהם מסיתים ומדיחים לכפירה ולחילול שבת, ולעוד הרבה עבירות חמורות, ואין חילוק ביניהם ובין כל מיני כופרים, והם נעשים גרועים מיום ליום, ודבר האחרון שעשו שעוד חיזקו ידי הכופרים והרשעים שבכנסת דארץ ישראל להחשיב נכרים גמורים ליהודים, הראה כבר שאין רצונם להיות כלל חלק מישראל מאמינים בני מאמינים, שמסרו נפשם על התורה ומצוותיה ורוצים שיתערבו בני ישראל עם הנכרים חס ושלום. והכתוב אומר בהתחברך לרשע פרץ השם את מעשיך, אף שהיתה כל התחברותו של יהושפט אלא בעניני ספינות להרווחת המדינות. איברא דאם היו זה רק עניני העיר והמדינה שמוכרחין בכל מדינה להתייעץ עם כל אזרחי העיר והמדינה בין נכרים בין ישראלים לא שייך להתחלק, אבל דברים השייכים להמדינה עוסקים בזה מושלי המדינה, והם עושים הוועדים ולא שייך לוועדים שעושים יהודים. דהא הוועד נעשה רק לעניני יהודים בלבד, וליכא שום דבר דלא יהיה שייך לדיני התורה דאף עניני צדקה וכל שכן קולטור וחינוך, שכל עיקרם הם עניני תורה אין בשום אופן להיות בוועד אחד עם כופרים מכל המינים, וצריך לעשות קהילה מיוחדת משומרי תורה לבדם לכל הענינים שנעשה לטובת היהודים".

ג, מרידה בגדולי ישראל.
יש כאן נושא מהותי ויסודי הנוגע לנאמנותינו לאבינו שבשמיים. על כולנו לדעת שלא יתכן לקיים רצונו של השם יתברך ללא ציות לכל דברי התורה, ברוך השם אין אנחנו לא רפורמים, ולא קראים. לא כופרים ולא קונסרבטיבים. התורה הקדושה ורק היא מורה לנו את כל דרכינו, במשא ובמתן, באכילה ושתיה, בחוקי השינה, החיים הפרטיים והציבוריים, ההתנהלות, העסקים, בין אדם לחבירו, הלכות שכנים, שותפים, גזל, גניבה, השאלה, שכירות, שכר שכיר, פקדון, שמירה, אבידה, מציאה, לוה ומלוה, פרעון חוב, זכויות עובדים, ואפילו יחס והתנהגות לבעלי חיים, הדאגה ליתום ולאלמנה, לעניים ולנכים, לחולים, ולהבדיל לנפטרים, ולשמח חתן וכלה. כל צעד מחיינו מחושב על פי התורה הקדושה, ואסור לנו לזוז ממנה כמלא נימא.
התורה הקדושה ציוותה עלינו "ועשית ככל אשר יורוך" והזהירה אותנו "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל". אם בהלכות שבת, תפילין, ספר תורה, מזוזה, תפילה, מועדים, שחיטה, טריפות, מעשרות, חלה ותרומה, טהרת הבית, נישואין, גירות, יוחסין, כהונה ולויה, מילה ופדיון, ועוד אלפי פרטים, שבכולם אנחנו מצווים לציית לחכמי ישראל האמיתיים שבכל דור ודור, ואין לנו לזוז מדרכם ומהוראותיהם. וכל המימר דבריהם הרי הוא מורד חלילה ברבון העולם ובתורה הקדושה.
על אחת כמה וכמה בהשתייכות מגזרית, ציבורית, קהילתית, ועד בית, הנהלת בית הכנסת, ועד קהילה, ועד עובדים, מועצה מקומית, שלטון אזרחי, צבאי, מדיני, ושלטון מרכזי, עלינו לשמוע בקול התורה. וכל מי שסר אפילו כמלוא נימא מדבריהם מצבו לא טוב בעולם הזה ובעולם הבא. ולכן כיצד יתכן לקיים פורום, להשתייך, להתחבר, להצטרף לגוף או תנועה שעומדים בראשה אנשים שאינם מקיימים את התורה, והצהרותיה הם בניגוד גמור לחוקי התורה. ולעשות דבר השייך לכלל הציבור נגד רבני ישראל האמיתיים ונאמנים לתורה איש מפי איש עד משה רבנו עליו השלום.

שאלה - 174440
לכבוד הרב שלום רב
אני ספרדי בן עדות המזרח, ואני מתחבר יותר למפלגת יהדות התורנ אשכנזית ורוצה לבחור בהם אם אני יכול?
תשובה
שלום לך ידידי,
א, איך אתה "מפקיר" את המוסדות הספרדים שהם בשרינו, ביתנו, ביתו של מרן?
ב, איך אתה מתעלם מלומדי התורה, מגידי השיעור, פוסקי ההלכה הספרדים אשר עוסקים בתורה יומם ולילה, ומעמידים את ההלכה של אבותינו על תילה, הרי ישנם הבדלים מהותיים, משמעותיים, בהלכות ובמנהגים, את כל זה נמחק, נתעלם ונעלים?
ג, מה יהיה עם אלפים רבים כן ירבו של בני התורה בישיבות הספרדיות, אשר יונקים תורה, הלכה, מנהגים, מסורת אבות בישיבות הספרדיות הנפלאות.
ד, מה עם טפינו ועוללינו דור העתיד של יהדות ספרד המהוללה, מוסדות החינוך מגיל אפס ועד גיל הישיבות אשר המנהלים כורעים תחת עומס המלאכה של החינוך, אספקת הציוד, המבנים, וכל הפרטים מהקטנים ועד הגדולים, את הכל חלילה נשליך מאחרי גבינו?

ה, זכור תזכור את אותו ענק שבענקים, גאון הגאונים, אהוב שבאהובים, קדוש שבקדושים, אבא של כולנו, שאהב אותנו, ביטל תורה עבורינו, רץ מעיר לעיר וממדינה למדינה, והקים אומה שלימה כפליים מיוצאי מצריים מהעפר, מדלי דלות, לימדם תורה, ודאג לכל אחד ואחד באופן אישי.

ו, זכור את האבא היקר של כולנו שדלתו היתה פתוחה מדי יום השישי במשך שעות רבות לכל יהודי ויהודי קטן וגדול, גם בכל בוקר וערב לאחר התפלה, ושמע והקשיב, ליטף, עודד, שימח, ניחם, חיבק, ונישק כל אחד מאתנו, ללא תמורה, ללא אינטרס, איפה יש אדם כזה? והכל עשה כדי שיצמחו דורות של תלמידי חכמים אהובים, יודעי הלכה, חכמים ונבונים.

ז, זכור! כמה גדולי תורה בארץ ובעולם יש כתוצאה של פעולות המוסדות המפוארים הספרדים, ולמעלה ממיליון יהודים ספרדים כן ירבו עוסקים בתורה מדי יום. אנשי עמל ויזע, לצד בני תורה מובהקים, בוגרי ישיבות עם אנשי מלאכה, מסחר, הייטק, בהנהגת רבנים ספרדים בוגרי אותם ישיבות.

ח, יבוא יום ומרן ז"ל ישאלך ויאמר אני סגרתי את מאות הספרים שהיו פתוחים לפני על שלחן ביתי, הפסקתי באמצע כתיבת פסקי הלכה חמורים הנוגעים בדיני נפשות, עגונות, חשש פגם משפחה, עניים ואביונים, כדי לרוץ ולהציל את שרידי היהדות הספרדית המפוארת, ומה אתה עשית בשביל כך???
אני מודה לך שגרמת גם לי לחשוב להתבונן ובעיקר להתעורר לעשות למען אחינו בשרינו.

עניי ביתך קודמים, אל תטוש תורת אמך. אם אתה עורק מי ישמור על הגחלת??? עתיד היהדות הספרדית בידך!!!
חותם באהבה ובהערצה לכל תומכי התורה ומתפלל כי תעלו ותצליחו. בן ציון.

שאלה - 173757
לכבוד הרב שלום רב האם המצביעים לאיש הגורם לחילולי שבת ולא התכוונו לכך שותפים .וכיצד עליהם לנהוג כעת.מה תשובתם.
תשובה
אוי ואבוי, לכן אמר החכם מכל האדם בקהלת ב, י"ד. החכם עיניו בראשו והכסיל בחושך הולך. וכיצד יעלה על דעת מי שמניח תפילין כל יום ואומר שמע ישראל, למנות רשע המחטיא את הרבים על הציבור.
מהו לא התכוונו? הוא שומר שבת? הוא אינו אוכל נבילות וטריפות? הוא אינו הולך למקומות מטונפים?
עוד ימים על ימים של חרטה, דמעה, בכי ומספד, על הקלקול אשר גרמו.
אחר כך בעזרת השם נדבר.

שאלה - 173338
לכבוד הרב שליט"א שלום רב
האם מותר ללמוד (הסבה לתעודת הוראה) במכללת... מוסד לימודים דתי לאומי?
נשואה, חוזרת בתשובה כ-8 שנים. הרב שמואל כהן שליט"א הפנה אותי לכבוד הרב.
תשובה
גדולי ישראל אסרו את הלימוד במכללות, והם רואים מה שאנחנו לא רואים.

שאלה - 173004
שלום לכבוד הרב
הרב יכול לרשום דברי חיזוק לפעילים של התנועה הקדושה ש"ס ולציבור הכללי לקראת המערכה הגורלית, להמשיך את המפעל הגדול של מר"ן זצ"ל בהנהגת חכם שלום כהן שליט"א
תשובה
מה? אני? תולעת קטנה באדמה. הם זכו! הם יתנו לי ברכה! אשריהם ממשיכי הדרך שסלל מרן ז"ל אשר מביט עלינו מלמעלה, שמח בכם, מברך אתכם, שומרי הדת! מחזיקי התורה! העומדים על המשמר! נושאי הדגל. חיילי השם יתברך, צבא קדוש של הקדוש ברוך הוא.
הציבור המזרחי אשר הרחיקום מהדת בזדון, הרסו לנו את המסורת, את השושלת, את הכבוד להורים, לסבים, לחכמים, לזקנים. וניתקו אותנו ממורשת אבותינו. והנה אנחנו חוזרים כעת למקורות, ללא מתווכים, ללא אפוטרופסים, בלי מחלקי פירורים, אלא על ידי מנהיגים השמים לילות כימים לרווחת הציבור, לשלומו, ולהצלחתו.

כל זה נעשה בהכוונת גדולי הרבנים הקדושים שלנו, ובראשם עטרת ראשינו האיש על העדה מרן חכם שלום הכהן שליט"א, בנם של קדושים, אראלים ותרשישים, מגזע ישישים, בנם של אריות במסתרים, אשר כל פעולותיו טהורות וישרות, ללא רבב של נגיעות אישיות, לא מינויים ושררה, לא כבוד ותהלה, אלא מסירות נפש עילאית לטובתו הרוחנית של הציבור היקר שלנו.

נגד עיניו שם את טובת העם שבשדות, יהודים קשי יום, אלו שאין להם משען ומשעינה, חסרים להם מורים ומנהיגים, דורש ומבקש. והוא בכוחות עילאיים לא טבעיים משמש לכולם אב ומורה, חכם ומנהיג, מדריך הפורש עליהם כנפיו. ראיתיו בימים, בלילות, בערבי שבתות ומועדים, דבר אחד מעסיק אותו, מצבם הרוחני של אחינו בשרינו הציבור הספרדי, בני עדות המזרח הכשרים והטהורים, לבל יתפזרו כצאן ללא רועה.

אשריכם הפעילים, אשרי יולדתכם, כמה נחת רוח הנכם גורמים לאבינו שבשמים, כמה שמחה שמח בכם מרן הרב עובדיה ז"ל במרומים, הוא קורא שם לצדיקים בגן עדן שיגנו בעדכם ובעד בני ביתיכם, כי אתם מחזיקים את הרחוקים והקרובים, הכלים השבורים, זה חסד אמיתי, וכמה גדולה גמילות חסדים יותר מהצדקה, השם יתברך יצילכם מכל רע, ישמרכם אתכם ואת בני ביתכם, ישמע בבתיכם קול ששון וקול שמחה, אזרו חיל, החזיקו עוז, אמצו ברכים כושלות, הפעם הזאת הכפילו את הפעילות, ולא ישארו איש או אשה קטן או גדול שלא יתגייס אל המערכה הקדושה. תבורכו בכפל כפליים.

שאלה - 172900
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שבוע טוב כבוד הרב מה יהיה נערה צעירה נירצחה בדם קר ע"י בני עוולה השם ירחם
תשובה
על אלה אני בוכיה עיני עיני יורדה מים, מה אענה ומה אומר, האלקים מצא את עוון עבדיו ודם ישראל נשפך כמים, נחשבנו לצאן טבחה, מי יתן ראשי מים ועיני מקור דמעה ואבכה יומם ולילה את חללי בת עמי.

נשמה קדושה וטהורה, למטה מבת עשרים, בלי שום חטא, נבחרה קרבן כפרה בעדינו, אוי לנו כי השברנו, על זה היה דוה לבנו, בת גדולים ממשפחת תלמידי חכמים בישראל, איכה שלטה בה יד זרים אכזרים, יאות לי עשות מספד כתנים ואבל כבנות יענה.

רבותינו לימדונו כי לכל נפטר צריכים להתפלל לעילוי נשמתו שינוח בשלום על משכבו, ואין לבקש בקשות ממנו. כי י"ב חודש פנקסו פתוח והחשבון ערוך כל יום. אך מי שנרצח בידי גויים אין עליו שום דין ונשמתו ישר עולה לגנזי מרומים, וצריכים לבקש מהנשמה הטהורה להתפלל בעד כל עם ישראל בארץ ובגולה, וכאן על אחת כמה וכמה בת טהורה אשר עסקה בעזרה לאנשים חלשים וכלים שבורים, וביותר יגדל הכאב כי עדיין לא הגיעה לגיל עשרים ואינה בת עונשין, ועל מה עשה השם ככה לנו? מרוב עוונינו וחטאינו.

אנא אחי ורעי, נתחזק הרבה בשמירת שבת קדשינו היא בבת עיננו.

עיין סנהדרין מ"ז, ב. פסחים נ, א. זוהר ויחי רפ"ה. פרישה יורה דעה סימן שמ"ה, שו"ת חתם סופר יורה דעה סימן שע"ג.

שאלה - 172344
אברך טוען שהרמב"ם אומר שהמצוה של "ועשית ככל אשר יורוך" נאמרה רק על סנהדרין ולא על גדולי הדור. הוא טוען שאין ענין ללכת לשאול רב שלא בעינייני הלכה ואין מושג של "דעת תורה".
תשובה
שלום לידידי עלום השם, יכולת להמציא שם מדפי זהב וכסף ונחושת.
ועכשיו לענין, מדוע מתחבר כבודו עם טפשים וכסילים? סליחה על הכינויים העדינים, כי לא רציתי לכנותו כופר, כי אמרו חז"ל כל הכופר בדברי חכמים כאילו כופר בכל התורה כולה.
ומדוע קראתיו כסיל? מפני שהוא משכיח ממך את כל התלמוד, הזוהר והמדרשים, הראשונים, הרמב"ם, הרי"ף והרא"ש, רש"י, רבנו תם, הרשב"א והרשב"ם, ועוד אלפי גדולי ישראל אשר כל ישראל הולכים לאור תורתם, וכי הם היו בסנהדרין, וגם אם חלק מדבריהם נאמרו מפי משה ושבעים זקנים, ומהסנהדרין, רוב רובם של ההלכות לא נפסקו בסנהדרין, ובכל זאת נאמר על כך "ועשית ככל אשר יורוך". כי כל גדול פוסק שעמד לישראל בכל הדורות דבריו כדברי משה רבנו מהר סיני.
ומש שקשקש לך שלא בעניני הלכה הנה רבותינו פירשו באותו פסוק על תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל, אפילו יאמר לך על שמאל שהוא ימין, ועל ימין שהוא שמאל תשמע לו. ומדוע לא אמרו על אסור שהוא מותר, ועל מותר שהוא אסור? הרי זו ה"הלכה". אלא בא לומר לך שגם בעניני החיים כגון עניני רפואה, מוסר, דרך ארץ, והליכות חיים אתה שומע להם. כי הם רואים מה שאתה אינך רואה.
ולכן תמצא בים התלמוד, בפוסקים, בדברי הרמב"ם, בשלחן ערוך, הלכות דרך ארץ בסעודה, שלום בין אדם לחבירו, עניני שכנים, פועלים, שותפים, עניני רפואה, הנהגת השינה, אכילת מוצרים הגורמים לזכרון, הלכות שמירת נפש ועוד, כל התורה הקדושה מליאה עניני ארחות חיים, דרכי מוסר, והנהגה.
תודה לך ידיד יקר עלום השם.

שאלה - 171261
לכבוד הרב
באשדוד ברובע חרדי רוב הנשים חובשות פיאות, מאוד לא טוב לי לראות את זה, חשבתי בסיעתא דשמיא לצרוב דיסקים עם שיעורי תורה שמדברים על איסור פיאה ולשים בתיבות דואר שלהם
תשובה
חבל על הכוחות, נא עיין בתלמוד [יבמות דף סה עמוד ב] "ואמר רבי אילעא משום ר' אלעזר בר' שמעון, כשם שמצווה על אדם לומר דבר הנשמע, כך מצווה על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע".

שאלה - 171226
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אנו שומעים על גדולי הספרדים שאנו עפר לרגליהם שמתעקשים לשלוח למוסדות ששם משכנזים את הבחורים מה פשוטי העם צריכים להבין מכך
תשובה
אתה בהחלט צודק, זה מצב קיים, אך האמת היית צריך קודם שתעלה לפרסם זאת בפומבי באתר, לשאול את אחד הגדולים לסיבה זו והיית נרגע.
ואומר לך מה הסיבה האמיתית כפי ששמעתי מפיהם של כמה גדולי הרבנים. הבעיה היא שבמוסדות מסויימים לא מקפידים מי ומה באים בשעריו, ולצערינו יש הרבה בתים שלנו שעדיין לא הפנימו את ההתנתקות מכל מיני התחברויות מזיקות של ילדיהם בניהם ובנותיהם כאחד, ואציין לכבודו דוגמא או שתים.

יש הרבה הורים משלנו שלא מבינים מה רע אם הילדים ילכו להם לאיזה ערב שמארגנים כלי התקשורת "החרדים" שם מופיעים אנשים מקולקלים ומקלקלים, שלא לדבר על ערב רפורמי, של ליצנים ובדרנים, והילדים התמימים מתפעלים ובאים למוסד החינוכי ומשתפים את חבריהם וחברותיהן ב"חוויה" שבעיניהם נראית כשירה לחלוטין, כי "רבנים" הופיעו שם, וה"שחקנים" בעלי זקן המה.

יש הרבה בתים טובים וכשרים שלנו, אשר כל היום הרדיו פתוח ותחנות "חרדיות" כשירות ל"מהדרין", קולם של השדרנים עמי הארצות, פליטי הישיבות, בעלי השקפות זרות, רדודים, בעלי תת רמה, משמיעים קולם ופולטים דברי הבל, ופסולת. יש גם "מרצים" ששום דבר בעל תוכן יהודי מקורי לא פולטים מפיהם ואפילו בטעות, הוא משיח מה שמעיו וקורקבנו ספגו מזון גס וספוג גשמיות, והולך בדרך פטפטני השוק ויושבי הברזלים, ללא תורה, ללא ציטוט מדוייק של דברי חז"ל הקדושים והטהורים.

יש גם הרבה משפחות משלנו צדיקים ותמימים אשר בני המשפחה הקרובים עורכים "שמחה משפחתית", ומאיימים עליהם להשתתף שם בתערובת מבהילה ודוחה, פריצות חוגגת, זמרי תועבה, מחולות וריקודים, והילדים מובאים כשבויים שם, כי אם לא כן ה"סבתא" תכעס ותעניש, וכל אלה הילדים התמימים הולכים לשם ובאים לתלמוד תורה או לישיבה ומספרים על כך, והרבנים שלנו חוששים לחינוך ילדיהם, וכמה השקעה משקיעים בגידולם ובחינוכם, ובשמירתם מכל משמר.

ודבר נוסף אגידה לך, הללו קידשו על חינוך בנינו מלחמה, אך שוב יאמרו הרב... פתח בהתקפה חריפה על...

שאלה - 170864
שלום לכבוד הרב
מחילה על השאלה חברה גויה מעבודה הביאה לי שי לשנה החדשה שהם חוגגים לקחתי מתוך דרכי שלום האם עלי גם להחזיר לה במקביל או להתעלם מכך? תודה
תשובה
אסור לתת בימים אלה כלל.

שאלה - 168614
לכבוד הרב עטרת ראשינו שליט"א.
נס גדול אירע בירושלים כי ניצלה מידי אנשים הלוחמים נגד הדת בכל צורה, הכיצד העיזו יהודים הנקראים שומרי מצוות להצביע בעדו?
תשובה
המוסר ירד פלאים, המצפון אינו בנמצאים, שיקול הדעת לא מצוי בענינים, ויש המוכנים להפסיד עולם הזה ועולם הבא בשביל שררה או בשביל נקמה.

שבח לבורא עולם כי חמל על עמו הנדכאים, ועל נחלתו ירושלים לעולמים, והציל את עיר הקודש מידי מהרסים ומחריבים, אנשים שנלחמו בעד בתי קולנוע, מקומות בידור, בתי קפה להמונים, פתיחת עסקים בשבת קודש מול מקום הקודש והמקדש סמוך ונראה, ונגד בתי כנסת ובתי מדרש, מקוואות טהרה ועוד.
ברכות לעד לרבון העולמים, אשר נטע בתוכינו את עטרות ראשינו שר התורה הרב חיים קנייבסקי, ומרן חכם שלום הכהן שליט"א, אשר עמדו כחומה בצורה במלחמות השם, ומרן הזיל דמעות מאין הפוגה להציל צאן קדשים ועיר האלקים.

שאלה - 168567
לכבוד הרב, חמי וחמותי גרים בנתיבות, אתמול שהתחילו האזעקות היינו שם. (כבר חזרנו לפ"ת) אשתי מאוד מודאגת, מבקשת לשמוע ברדיו חדשות, האם במצב זה הרב מתיר?
תשובה
עדכונים מותר.

שאלה - 168552
לכבוד הרב
אני תושב אשקלון יש כאן אווירת מלחמה ושאלתי היא איך אפשר לשמור על לימוד תקין זה קצת קשה וגם האשה חוששת ואני צריך להשאר בבית ואם אפשר קצת חיזוק לתקופה זו. תודה לרב.
תשובה
לא לפחד, עברנו במשך שנים מלחמות רבות והשם יתברך הצילנו מכולם, אבותינו ואבות אבותינו עברו מלחמות קשות במשך שנות הגלות וכיפרו בעדינו, ובמהרה יבוא גואל לישראל.

שאלה - 168547
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. שלום לרב מתושבי שדרות. הלילה "ברקים ורעמים", פיצוצים עזים בעירינו ואנחנו חוששים כל רגע מהגויים שסביבינו מה עלינו לעשות?
תשובה
תחילת הכל אסור לפחד. וראה מה שכתב בספר החינוך [מצוה תקכ"ה] "שלא לערוץ מפני האויב במלחמה. שנמנענו שלא לערוץ ולפחד מן האויבים בעת המלחמה ושלא נברח מפניהם, אבל החובה עלינו להתגבר כנגדם ולהתחזק ולעמוד בפניהם, ועל זה נאמר [דברים ז', כ"א], לא תערוץ מפניהם, ונכפלה המניעה במקום אחר [שם ג', כ"ב] באמרו לא תיראום.
משרשי המצוה שיש לכל אחד מישראל לשום להשם יתברך מבטחו, ולא יירא על גופו במקום שיוכל לתת כבוד להשם ברוך הוא ולעמו".
כולנו עם ישראל ביחד כאיש אחד בשעה זו. נקרא לאבינו שבשמים ונתפלל.
א, לקרוא מזמור תהלים צ"א יושב בסתר שבע פעמים ובתחילתו פסוק ויהי נעם.
ב, אנא בכח שבע פעמים.
ג, שיר למעלות תהלים קכ"א שבע פעמים.
ד, עלינו לשבח בכוונה.
מחצות הלילה וכן ביום לומר
ה, סדר פיטום הקטורת מ"אתה הוא" עד "המלך יעננו ביום קראינו".
ו, מזמור יענך תהלים כ. י"ב פעמים.
ז, מזמורי שיר המעלות תהלים ק"כ עד כולל מזמור קל"ד.
והשם יתברך יגן עלינו ועליכם ועל כל ישראל.

שאלה - 168378
שלום לכבוד הרב,
בצפת 2 מועמדים (סיבוב שני) חרדי, וחילוני שנתמך ע"י..., החילוני שולל קואליציה עם ש"ס, יש בלבול בקרב התושבים, רוצים לפרסם את דעת הרב.
תשובה
את אשר יפסוק מורנו הגאון חכם שלום הכהן אותה נקיים ונתברך.

שאלה - 168358
הרב שלום
טבריה עיר מסורתית ומכבדת תורה ונבחר כאן אדם שרודף דת ומכריז שאסור שהחרדים יגיעו ל30% ובעד חילולי שבת ומצעדי תועבה איך נעבור כאנשים דתים 5 שנים איתו ?
תשובה
אל תחשוש היו רבים לפניו בארצינו שדימו לעקור את התורה ולא יכולו, טבריה עיר הקודש בה התחברה המשנה על ידי רבי מאיר זיע"א, בה נטמן רבי עקיבא המאור הגדול של חכמי המשנה, וראש לעשרה הרוגי מלכות, בה נטמן ראש התנאים רבן יוחנן בן זכאי, שכמה שיבחוהו חכמי המשנה על שקידתו ותורתו העצומה, בה טמונים קדושי עליון גדולי התנאים והאמוראים.
בטבריה ישב רבי יוחנן מראשי האמוראים וכתב את התלמוד הירושלמי, ובכל הדורות לא פסקה התורה ממנה, במאתיים השנים האחרונות הנהיגו אותה הגאון הגדול רבנו חיים משה שמואל הכהן קונפורטי ז"ל, המכונה "הסיניור". וזכה שחתנו היה מגדולי המקובלים בדורו רבנו יעקב שאלתיאי ניניו ז"ל המפורסם בספרו "אמת ליעקב".
אתם היו קרוב למאה ענקי תורה כמו הרבנים אבולעפיה, אלחדיף, ועקנין, ילוז, סמאג'ה, ביבאס, שטרית, טולדאנו ועוד. משפחות שיצאו מקרבם מאות רבות של גדולי תורה, ועל כולם הוא הגאון הגדול רבנו יעקב חי זריהן ז"ל שהיה רב העיר ושמו יצא למרחקים, ומכל העולם היו משחרים לפתחו לשמוע את דברי תורתו וחריפותו ובקיאותו.
עיר קדושה היא ותישאר קדושה לנצח, הצדיקים מגינים עליה ועל יושביה.

שאלה - 167493
בחדרה משוגע שרף ס"ת, רב העיר אמר להתעורר, האם יש מה להודיע לאנשים גם על הבעיה להצביע? הספרדים צירפו עורך מסיבות חילוני בשביל ה"צעירים" שייצגם והליטאים הצטרפו עם חילונים
תשובה
נורא נוראות, כמה טיפוסים משונים באו בדורינו המסכן הזה. כשאנשים מהחוגים הקרובים לחילונים מורדים בגדולי הדור בעבר ובהווה, ומצפצפים על כל פסקי חכמי ישראל. ומקיימים הופעות פרוצות.
כשיש מורדים בגדולי ישראל ומתחברים עם ממורמרים, מתוסכלים, בעלי הפרעה נפשית של שררה, כבוד מדומה, כסאות עור תחש, מחרחרים ריב ומדון, מעוררים מחלוקת, מפיצים שנאה ומשטימה, גוררים את הציבור למערבולת של מלחמת הכל בכל. מציתים גלי אש של שנאה. ומהרסים ומחריבים בכל הכוח את מוסדות הפאר וההדר של הספרדים החרדים, ומייחלים להריסה כל מה שבנה מרן ז"ל בזיעת אפיו. נוקמים, נוטרים, שונאים, מתעבים, מסיתים ללשון הרע, לרכילות, גורמים ביטול תורה נורא, מקלקלים את לומדי התורה הרכים והעדינים באיסורי תורה של רכילות ולשון הרע, לבזות ולהשמיץ את גדולי וזקני ישראל, ללא מורא ופחד, חותרים תחת סמכותם של מנהיגינו הרוחניים. ומשחיתים את נפש הצעירים למרוד בגדולי ישראל, ועוד מתגאים במעשיהם.
בכל ישוב, עיר, כפר, מושב, שכונה, הם ואנשיהם מתרוצצים כדי להחריב ולהרוס, להאביד, לעקור, לשבור ולנתוץ, כל מוסד תורני, רוחני, ומפוררים כל התאגדות קבוצת עסקנים תמימים בכל מוסדות כלשהם, שמרן מסר נפשו בהקמתן, ונהנים מהרס וחורבן, ולא שמים נגד עיניהם דברי רבותינו כי המבזה תלמידי חכמים אין תרופה למכתו. ולא חוששים שהשם יתברך יבוא עמהם חשבון על כך.
הללו אין בהם ריח של תורה. ריח של יראה. ריח של דרך ארץ והגינות. מחליפים רבנים מהבוקר לצהריים. ומהערב לחצות. אינטרסנטים מובהקים המשתמשים בציבור כשעיר… ואין בהם שמץ של אחריות. ומה הפלא על המקרים המזעזעים המתרחשים מדי שעה לעינינו.

שאלה - 166500
שלום לכבוד הרב איש אמת, אנחנו רואים רוחות זרות במחנה היהדות הספרדית גם בירושלים, כולל מרידה בגדולי הרבנים, מחילה מכבודו נבקש להביע דעתו הצרופה.
תשובה
איני נוהג להתערב בעניני בחירות לא ארציות ולא מקומיות. אך לא אוכל לעמוד מנגד בראותי שהורסים כל חלקה טובה במחנה העברים, ומנסים לגרור אנשים תמימים לעזוב באר מים חיים ולחצוב להם בורות נשברים ומקולקלים.
מאז ומעולם ידוע ומפורסם כי ליהודים הנאמנים לתורה ולחכמי ישראל, אין חלק ונחלה עם ה"פשרנים" למיניהם, אלה אשר ניצבו מן הצד באופן בולט וגס, בכל מערכות ישראל. במלחמות שמירת השבת, גיוס בנות לצבא, גיוס בני התורה, ניתוחי מתים, בריכות מעורבות להמונים, פתיחת בתי קולנוע בשבתות ומועדים, ולא די להם שעמדו מנגד, אלא שניאצו וביזו את גדולי ישראל העומדים על המשמר.

ועל כל זאת שיטת החינוך הקלוקלת ומוסדות "תרבות" שלהם מעורבים הם, ואין שמירה על הפרדה בין בנים לבין בנות, דבר שאין גדול בתורה שמתיר אותו וגובל באיסורי דאורייתא חמורים ואיסורי כרת. והתוצאות גלויות וידועות ונראות לעין כל רואה נכוחה, אני אישית מכיר מאות!!! משפחות בני אחינו מעדות המזרח שילדיהם יצאו לתרבות רעה ועזבו את מצוות התורה בהיותם במסגרות אלו. זוכרים אנחנו את המלחמות הקשות על כל נער ונערה שהגיעו דרך עליית הנוער מארצות הבלקן, מתימן ומצפון אפריקה, מבבל ומסוריה, מפרס ומהודו, מאפגניסטן ומתורכיה, יהודים תמימים שחשבו שהגאולה באה, והללו פיתו אותם בדרכים נלוזות כדי להגביר את כוחם האלקטוראלי.

בתוך האופל הנורא הזה חמל השם על עמו ונחלתו, וקם לנו איש גיבור חיל, ענק בתורה ומורם מעם, ראש ממלכת התורה הקדושה שניתנה לנו מהר סיני, שר צבא ישראל, שליח השם השם יתברך בדורינו, ועשה הרבה יותר מכל יהודי בעולם להציל נפשות תועות בדרכי נועם, בחכמה ובתבונה, הלא הוא מורנו ורבנו, עטרת דורינו, מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל. אשר עם היותו יושב על מדין, מוסר שיעורים לאלפים, מחבר תשובות עמוקות בהלכה, סגר את הספרים שבידו, וכיתת רגליו עשרות בשנים מעיר לעיר, וממדינה למדינה, להשיב לב אבות על בנים, ולב בנים על אבותם. ויחד עם מרנן ורבנן הגאונים הרב יהודה צדקה והרב בן ציון אבא שאול זצ"ל הקימו מוסדות תורה לתפארת בכל עיר ועיר ובכל ישוב וישוב, במסירות נפש שאין דוגמתה, ולא נראתה זה אלפיים שנה.

והנה עתה קמו רודפי כבוד ושררה, אוחזי קרנות המזבח, בעלי נקם וקנאה, וחותרים בכל כוחם נגד התנועה הקדושה והעומדים בראשה. מרנן ורבנן מרביצי התורה, זה 70 שנה בארצינו הקדושה, אשר הוציאו מתחת ידם אלפים רבים של רבנים, ראשי ישיבות, מורי הוראות, ומנהיגי הציבור, הכהן הגדול מאחיו הוא מרן הרב שלום כהן שליט"א, בנם של קדושים, אראלים ותרשישים, אשר אביו הקדוש והטהור פשוטו כמשמעו ראש המקובלים בירושלים, חביב נפשו של מרן הבן איש חי ז"ל אשר עוד בהיותו נער צפה ממנו לגדולות ונצורות, ואמר עליו כי תועלת מרובה תצא ממנו לדורות עולם, ובנו חביבו יליד ירושלים עיר הקודש, איש אמת, קדוש ונורא, וחביריו הרבנים, ואתם הגאון הרב שמעון בעדני שליט"א גדול בתורה וביראה, אשר ידיו רב לו בהצלת ילדי העולים מצפרני השמד הרוחני, והם הם ממשיכי דרכו ותנועתו הקדושה של מרן ז״ל. והם אשר שימשו את מרן ז"ל למעלה משבעים שנה, והיו עמו בכל המערכות. להם יש להקשיב ולציית, ותמיהני איך יש כאלו שמלאם לבם למרוד בדרכו של מרן ולסטות מהדרך הסלולה אשר סלל בעמל וביזע רב ומסר נפשו בשביל כלל ישראל. ואשר אותם העמיד להנהיג את הציבור הספרדי הטהור בעולם כולו.

חלילה חלילה להעמיד בסכנה את קיומם של עשרות הישיבות הקדושות, את הכוללים הנפלאים בהם הוגים בתורה הקדושה יומם ולילה, את מאות תלמודי התורה בהם לומדים תינוקות של בית רבן אשר הזוהר הקדוש כתב כי בזכותם יורדת השכינה ושורה עלינו, את בתי החינוך לבנות טהורות, הסימינרים הרבים הקיימים על ידי רבני התנועה הקדושה. לא נעמוד מנגד.

שאלה - 165779
כבוד הרב שליט״א. הלילה סוריה בטעות יירטה בטיל רוסי מטוס רוסי ויש להם אבידות בנפש, מה זה אומר?
תשובה
הדמעות שמות אלפי אנשים הורידו בסליחות פועלות. אין טעות. נתפלל בכל העוצמה והגאולה תבוא.

שאלה - 165150
שאלה
לכבוד הרב ידוע שחכם סלמן מוצפי זצ"ל לא התערב בבחירות ולא נקט שום צד והיה בסדר עם כולם. ומדוע...
תשובה
תשובה
איני מתערב בבחירות. מחילה מכבודו, מדבריך ניכר בעליל כי בכלל אתה לא הכרת את אבי ז"ל ואפילו לא מפי השמועה, והוצאת עליו שם רע "שהיה בסדר עם כולם". "ולא נקט שום צד". דבר שהוא שקר גמור. לידיעתך, הוא לא הלך לבחירות מטעמים מיוחדים שלו, אבל בכל הזדמנות השמיע קולו בעוז נגד השלטונות עוקרי הדת, ולחם את מלחמות התורה כל ימיו, וגם לחם במיוחד נגד הפשרנים הידועים שהיו חבריהם ושותפיהם המלאים של החילונים והתבטא פעמים רבות בחריפות רבה נגדם. אבי ז"ל ציווני כמה פעמים ללחום מלחמות השם בעוז, ולהשמיע את קול התורה ברמה ללא חת וללא תלות בשום גורם.
הטפת לי מוסר שאיני הולך בדרכי אבי ז״ל. לא הכרת אותו. לא את דרכו. ולא את אופיו. הוא לבחירות לא הלך, כי בימיו עיקר המערכה והמלחמות התבצעו מחוץ למסגרות השלטוניות הממלכתיות והעירוניות. ושם נערכו עיקר המאבקים. ואלה היו ימים שלדעת הקהל ובעיקר לדעתם של גדולי ישראל דאז היתה השפעה עצומה על כל המתרחש סביבנו. היום הזירה הוחלפה והיא נערכת בתוך המסגרות. זה לגמרי אחרת.
ואשר אלי אני חי בתוך הציבור שלנו, אוהב אותו, מקשיב לו, משרת אותו כמה שאפשר, איכפת לי מהציבור. איכפת לי ממוסדות התורה שלא יקרסו חלילה. ושלא יפגע בהם אדם אם בשגגה אם במכוון, איכפת לי מהעומדים בראש המוסדות ובראש התנועה הקדושה שמרן נר ישראל עליו השלום הקים בדמו. וביטל הרבה תורה שלו למעננו, וויתר על כתיבת חיבורים יקרים למען הציבור. גם לעת זקנתו הסתובב כבחור צעיר ברחבי הארץ מישוב לישוב להשמיע את דבר השם, ולהקים מוסדות חינוך לתפארת בדרך הדורות שלפנינו. מצבינו הכללי והרוחני נגע מאוד ללבו, דאג לתפארת יהודי המזרח הרים אותם מעפר, והשקיע רבות לפיתוח תנועה ההולכת על פי חוקי התורה הצרופה, והמרבה תורה טהרה קדושה ויהדות בעם ישראל.

אני יודע היטב כי רבני התנועה הקדושה, הגאונים וראשיה סופגים עלבונות, עלילות, רדיפות והשמצות ללא הפסקה מכל הכיוונים. גם מאנשינו שנהנו ממנה ומהם וממנעמי השלטון, והם כפויי טובה. רק חסר אחריות לא מבחין בכך. או אדם צמא דם ואורב ואויב שמח בכך, ואסור לי להבליג ולשתוק. כי קיומם של כל מוסדות התורה, ובעיקר עיקרי היהדות בסכנה קיומית ומוחשית.
איני יודע מה כוונותיך, מה מטרותיך. מי אתה, מה שמך, אם באמת ובתמים כוונתך היתה לשם שמים ומקנא אתה לכבודו של אבי ז"ל שלא הכרת את הנהגתו, היה לך לפנות אישית ולשמוע את הנימוקים. אך אתה בחרת בדרך ההשמצה וההכפשה, והוספת עוד דברים שהעורך העלימם מעיני. זה קל היום מאוד להכות את רעך בסתר, לעבור על איסורי לשון הרע, רכילות, הוצאת שם רע, נקימה ונטירה, שנאת חינם, ריבוי מחלוקות בישראל, ולאבד את העולם הבא שלך. כי זה דרכם של מקנאים ושונאים, דבר אחד ברור, נעשיתה שליחם של בעלי קנאה ובעלי שנאה, של רודפי שררה, דבקים בכסאות, כבוד מדומה והטבות אישיות. שאין טובת היהדות הספרדית נגד עיניהם, אינך מצוי בענינים המתנהלים. ואינך יודע את הסכנות המוחשיות העומדות לפנינו. ואסור לנו להבליג ולא להזהיר את הציבור.
בתקופת הבחירות האחרונות אושפזתי תשעה ימים, וראיתי איך קמים אנשים רודפי כבוד וחוברים לאנשים שאין להם מאומה עם ערכי התורה האמיתית ועיקריה. שמעולם לא לחמו מלחמות הדת הנוראות במדינה. לא המערכות על שמירת שבת קודש, לא בגזירת ניתוחי מתים, לא בגזירה המזעזעת על חוק גיוס בנות, לא על המאבק של גיוס בני הישיבות, לא על פתיחת בריכת התערובת והתועבה בלב ירושלים עיר קדשינו ועוד. אלא הם חוגים שלהיפך חיבלו במערכות הדת בישראל, ושמו ללעג ולבזיון את קדשי ישראל, ורדפו את גדולי הדור, ואת כל מה שכלל הציבור השומר מצוות נלחם בשבילו, והנה קמו אנשים מתוכנו ובגדו במרן ז"ל וחברו אליהם והטעו את הציבור. ולכן אזרתי כגבר חלצי וכשפנה אחד מהחרדים אלי בענין זה. לא החשיתי. ולא עמדתי מנגד. לא יכולתי לראות את הבגידה במרן ז״ל ובגדולי דורינו אשר בחר ומינה ובמרידה בגדולי התורה. כי זה חורבן היהדות חלילה.
דברי אלה הנכתבים בדם לבי אינם מכוונים אליך. כי מטרת הניגוח וההשמצה עומדת לפניך. ולא אחריות כלפי התורה ומצוותיה. ידעתי כי שלוחם של רודפי הכבוד אתה. גם לא כלפי הליצנים שאיבדו את עולמם בהלבנת פנים ברבים. בהשמצות וברדיפות אישיות ללא סיבה כלל, בהנאה כגויים לרדוף לבזות להשמיץ ולתעב. אלא כתבתי כל זאת כדי להיות נקי מהשם ומישראל ולמנוע חילול השם. בטוחני כי התנועה הקדושה תגדל ותתרחב, ומרן ז"ל מעתיר בעדה ובעד חבריה. תודה לך שנתת לי הזדמנות להביע את כאבי, מברך אותך בשנה טובה ומבורכת, ותזכה לדעת קשט אמרי אמת.
יהיו לרצון אמרי פי, דברי בן ציון מוצפי.

שאלה - 163563
שלום כבוד הרב,
מהיכן למדנו שבחו"ל היו מברכים את המלך והממשלה גם שהם גויים? וכי זה לא נותן להם גיבוי?
תשובה
הנביא אומר לישראל [ירמיה כ"ט, ז] "וְדִרְשׁ֞וּ אֶת־שְׁל֣וֹם הָעִ֗יר אֲשֶׁ֨ר הִגְלֵ֤יתִי אֶתְכֶם֙ שָׁ֔מָּה וְהִתְפַּֽלְל֥וּ בַעֲדָ֖הּ אֶל־יְקֹוָ֑ק כִּ֣י בִשְׁלוֹמָ֔הּ יִהְיֶ֥ה לָכֶ֖ם שָׁלֽוֹם".
וראה מה שכתב מורנו הרב משה אלשיך ז"ל [שיר השירים א, ו] על פסוק שמוני נוטרה את הכרמים. "והנה בהנחל עליון גוים נחלה לישראל עמו, בהיותנו על אדמתנו ברוב שלום, הלא שלא על ידי שר היינו מתפרנסים [כי אם] מאתו ומידו יתברך. אך כאשר מפני חטאינו גלינו מארצנו, לארץ שפל רומנו, לאכול מתמצית הטוב אשר יריק הוא יתברך אל העיר אשר גלינו בה, על ידי השר שהוא כסילון להריק בהם, וזהו דרשו את שלום וכו' כי בשלומה יהיה לכם שלום. וכדי בזיון, כי נאכל מתמצית שלום הנשפע באומות על ידי השר, תחת היותנו אוכלים על ידי אבינו שבשמים בלי אמצעי".
ובדומה לזה פירש הגאון החיד"א ז"ל בספרו חומת אנך על הפסוק בירמיה הנ"ל. והתשובה היא מתבקשת בהיותינו במדינות זרות ניזונים אנחנו ומקבלים שירות ממשלותיהם, ולכן ציוונו השם יתברך על ידי נביאו להתפלל על המלכות תחתה אנחנו נמצאים.
וכן מצינו בתלמוד ששמעון הצדיק אומא לאלכסנדר הבית בו אנחנו מתפלללים עליך ועל מלכותך שלא תיחרב. וכן תמצא אצל הראשונים שכתבו לגבי שבת קודש ומועדים שהיו מברכים את המלכות. והמקור שבבית המקדש היו מברכים את מלכי עם ישראל, ועתה בעוונותינו צריכים לברך ממלכות זרות.

שאלה - 161653
לכבוד מורנו ועטרת ראשינו שליט"א
יורנו הרב מה לעשות ואיך להישמר?, רעידת אדמה בפעם השלישית כרגע
באזור הצפון שעה 11.18.
תשובה
ברגע ההתרחשות יש לברך "עושה מעשה בראשית? לאחר מכן "נשמת" ללא ברכה.

שאלה - 161607
לכבוד הרב שלום רב
מה היתר לחיות בארץ ישראל הקדושה ? (שלושת השבועות )
מהם המקורות ? אם אפשר להרחיב את דעת הרמבן והגאון מוילנא זצל
תודה .ישר כח גדול לרב ברכה והצלחה .
תשובה
עיקר השבועה "שלא יעלו בחומה". היינו בכח הזרוע, ואבותינו עלו בנחת ורכשו בתים בכסף מלא.

שאלה - 160943
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מורנו, רבנו, אהובנו, הלילה לא עצמנו עיין לא בחוף אשקלון. לא אחיותי עם תינוקות באשכול. בכל הישובים כולם. אזעקות. כריזות. נוהלי חירום. נשינו. טפינו עוללינו. תעשו. תצעקו.
תשובה
לומר במשך כל שעה על הסדר.
א, פיטום הקטורת בכוונה. מאתה הוא עד פסוק וערבה. גם בכל הערים.
ב, מזמור לדוד הבו תהלים כ״ט. ואנא בכח 7 פעמים בניגון של תהלים.
ג, למנצח יענך תהלים כ. 12 פעמים.
ד, למנצח בנגינות ס״ז. 7 פעמים בצורת המנורה.
ה, יושב בסתר צ״א. 7 פעמים.
ו, פרשת וישלח עד במאה קשיטה. פעם אחת.
ז, שיר למעלת אשא עיני. תהלים קכ״א. 3 פעמים רצופים.
ח, סדר מ״ב מסעות של ערב פסח מסדר ההגדה. בכוונה.
ט, ״ויסעו ויהי חתת אלהים על הערים אשר סביבותיהם ולא רדפו אחרי בני יעקב״. 3 פעמים.
י, ״ואת האנשים אשר פתח הבית הכו בסנוורים למגדול ועד קטן וילאו למצוא הפתח״. שלש פעמים.
יא. ״ותצא אש מאת אדוני ותאכל אותם״. שבע פעמים.
יב. תפול עליהם אימתה ופחד בגדול זרועך ידמו כאבן. שבע פעמים.

לבקש מאבא למעלה שייפסק כל זה בזכות. אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, יוסף ופינחס, דוד. ולהזכיר ״בזכות רבי שמעון. רבי אלעזר. רבי מאיר. רבי עקיבא. רבן יוחנן בן זכאי. רבי אליעזר הגדול. רבי חנינא בן תרדיון. רבי ישמעאל בן אלישע. רבן שמעון בן גמליאל. רבי חנינא סגן הכהנים. רבי חוצפית התורגמן. רבי אלעזר בן שמוע. רבי ישבב הסופר. רבי יהודה בן בבא. רבי יהודה בן דמא. השם יקום דמם״.
וכולנו כאן יחד עמכם אוהבים אתכם.

שאלה - 160700
לכבוד מורנו ורבנו עטרת ראשינו, מקים עולה של תורה.
אוחזי מזבח הכסא והשררה. לוחצים להצטרף לרשימה מתחרה וחוששני לפלג הקהלות הספרדיות הטהורות בישובים בארצינו, נא דעתו הטהורה.
תשובה
שלום לך ידידי וחביבי. אין אני מכירך לא בשמך ולא בתפקידך. אלא שהבנתי מתוך שורות כתיבתך, כי ישר אתה. חשתי את טוהר לבך ואת אהבתך לתורה ולציבור הספרדי, ובראשם למרן מקים עולה של תורה בדורות האחרונים בארץ ישראל. אמרתי אזדקק להשיבך דבר, ותפילתי שלא אכשל ולא אומר דבר שאינו כהלכה.
הנה יודע כל שער בת עמי כי זה משחר נעורי איני מתערב ולא מחווה דיעה בנושא מורכב זה של ההשתתפות בבחירות לא הארציות ולא המקומיות. ולא להביע איזו תמיכה באיזה צד שהוא. אלא שחרד לבי ויתר ממקומו, בראותי כי מיום הסתלקותו של המנהיג הדגול והענק, מרן פאר הדור והדרו ראש עדת ישראל. אשר מאשפות הרים אביונים בתורה וביראה. ומשחר נעוריו מסר נפשו להרבות תורה בישראל ימים ולילות. חול שבת ומועד. בספריו הרבים. בדרשותיו המחכימים. בהתרוצצותו ברחבי תבל ומלואה. ובפרט כאן בארץ הקודש. אין שני לו. ומי ידמה לדמותו. זך וישר פעלו. אשרי יולדתו. עוקב אני אישית אחריו זה למעלה מ- 60 שנה. איך פעל ללא ליאות להחזיר עטרת תפארת ישראל ליושנה. ואסף וקיבץ אישית אלפים רבים מישראל תחת כנפי השכינה. בעיקר בני ובנות ישראל עליהם נפשו עינה. ולא מצא לנפשו מנוחה לא מזון ולא לינה. עד אשר מצא להם מקום בו יזכו לגדול כאנשי אמונה. היה מכתת רגליו מישוב לישוב ומשכונה לשכונה. באוטובוסים מזדמנים בתחנה. הרעיף על כולם אהבה. לימדם תורה בחיבה. והקים עבורם ועבורנו מוסדות תורה לתפארה. בכל ישוב ובכל פינה. בארץ ובגולה ובתי חינוך להם בנה. וראיתיו במו עיני כיצד באמצע לימודו הפסיק והתעניין, עודד וחיזק לבבות רחוקים וקרובים.
והן עתה עזבנו ונסע הוא למנוחות. ואותנו השאיר לאנחות. ונותרה בת ציון כסוכה ללא בטוחות. והולכי נתיבות ילכו בארחות. ללא אב ואם כיתומים תועים בסערת הרוחות. הוי אחי והוי אחות. מצד לצד הולכות חלילה ונידחות. ללא בעלי כוחות. גם נשים שאננות בנות בוטחות. היו למס נודדות מבלי כוחות. גם אנחנו בני התורה עזובים בלי אב ובלי האיש שדיבר אלינו בלשון צחות.
ולצערינו רבו היום חדשים מקרוב באו, שלא היו באותם שנים ולא ראו בעיניהם את פעלו העצום הנשגב והנורא, את מסירות נפשו ללא תמורה, וכמה ביזה עצמו על שמירת התורה. ואילו המה אנשים התובעים לעצמם שררה וכבוד ומתנשאים על עדת ישראל, ואומרים לנו דיבר השם, בנו בחר, ואותנו קידש, ולכבוד עצמם הם אומרים. ולא לכבוד שמים מדברים. מתנשאים ומתפארים. וכל השיטות בעיניהם כשרים. להשתרר על עדת השם כעסקנים קטנטנים. בלי מעט בושה וצניעות והמה ריקים כתינוקות היונקים. ותובעים בפיהם שררה וכיבודים. וכל הנקרה בדרכם רומסים. ומפוררים את הציבור הירא והשלם. ומושכים אותו לכיוון דרך חתחתים והתחברות לעוייני התורה ולומדיה. ומוכרים אותנו ואת הציבור כולו לעבדים ולשפחות לאינטרסים של שררה, כדי לקבל בדל של כבוד מדומה. וזו הסיבה שקמתי ואנער חצני להתריע רק למי שמעונין לשמוע, לדעת ולהיזהר בגחלתן של תלמידי חכמים ולעתיד האומה הקדושה. ואמנה לכבודו כאן כמה נקודות חמורות מעיקרי הדת אשר יכולים ליפול בהם חלילה צאן קדשים.
כי כל התומך בזעזוע התנועה הקדושה.

א, מתכחש להעדפת עניי ביתך הם הציבור הספרדי אשר קם לתחיה רוחנית וזקוק לעידוד, לאהבה וקירבה ותשומת לב יתירה. [עיין בבא מציעא ע"א, א. ומכילתא דרבי ישמעאל משפטים י"ט בחומרת הדבר]

ב, עובר על ולא יהיה כקורח וכעדתו. [סנהדרין ק"י, א] "ויקם משה וילך אל דתן ואבירם, אמר ריש לקיש מכאן שאין מחזיקין במחלוקת, דאמר רב כל המחזיק במחלוקת עובר בלאו שנאמר ולא יהיה כקרח וכעדתו".

ג, מחליש את כוח הציבור החרדי בעיני כל, ובעיקר הספרדי ומרסקו לרסיסי פירורים.
כפי שעיננו ראו זה פעם אחר פעם שהושלכו קולות לאבדון ולפח. וזו הסיבה
להיחלשות מצב הדת בארץ הקדושה. זאת ועוד מעיזים לפרוץ גדר ולהביא לעזרתם אינשי דלא מעלי מהציבור המזלזל בחקי התורה, קדושת ישראל, הצניעות, הטהרה, ההפרדה הברורה מהשקפות זרות, מקולקלות ומקלקלות כארס של עכנאי ומפעפעות מבלי משים את הרעל ומרעילות נפשות טהורות של בנינו ובנותינו הטהורים. בהכניסם אש זרה של אנשי כפירה ואפיקורסות, תרבות זרה וארורה, דוגמת ההשכלה שהחריבה מאות אלפים מבני עמנו והפכום לכופרים ומופקרים, ועתה מנסים להכנס דרך הדלת הראשית אל מחנה התורה פנימה אשר אחריתה מי ישורנו ובעבור כסאות ומינויים. על זאת נהי נהיה ארימה.

ד, מבזבז כספי ציבור על רשימת דמה, על חינם. ועל ידי כן נוסף עול תשלום המסים על משפחות עניים ואלמנות, על אברכים ואנשים קשיי יום. והכל בעבור מינויים, הטבות אישיות, וכסאות של כבוד מוכנים המה להחטיא את הרבים, לשרוף את נשמתם בעולם הזה ובעולם הבא.

ה, משלם רעה תחת טובה.
ועיין במדרשים מה עלתה להם למואבים ששילמו רעה תחת טובה. וכמה לילות וימים טורחים העסקנים בכל כוחם להעמיד את מוסדות הדת על תילם, ובזה מסלקים הקיטרוגים מעל עם ישראל, וחייבים להכיר להם טובה. כי אנחנו חיים בזכותם.

ו, נלחם ומחריב, מפרק והורס את מפעל מרן ז״ל וגורם לבטל תורתו ודרכו החינוכית הטהורה.
לא מעמידים מול עיניהם את מסירותו, אהבתו, והקדשת זמנו היקר של ליבם של ישראל כמשה רבנו בדורו, מרן זצ"ל אשר כמה ביטל מלימודו לטובת הקמת התנועה הקדושה ומוסדות החינוך שהקימה אבן אחר אבן בעמל רב, בצער, במצור ובמצוק, ומנע מעצמו שינה ומזון, לטובת הכלל. והנחה את הציבור ליראת השם יתברך.

ז, גורם בעולם העליון צער גדול למקים עולה של תורה שמסר נפשו עבורנו.
מי יספור את השנים, הימים, השעות והרגעים שמרן ז"ל השקיע לטובת הציבור במסירות שאין כדוגמתה, וכל זה מעשה ידיו המה, והן עתה אומר לעצמו מעשה ידי טובעים בים, הדבר הזה קיוויתי? בני יצאוני ואינם. ומדוע באים להחריב ולהרוס, במקום להקים ולבצר, לבנות ולהוסיף על מה שייסדתי.

ח, כופר בטובתו של חבירו.
[תנחומא שמות סימן ה] "כל הכופר בטובתו של חבירו סופו שיכפור בטובתו של הקדוש ברוך הוא, שהרי כתיב אשר לא ידע את יוסף, ובסוף אמר לא ידעתי את השם. ואמרו לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו. ופירש רש"י ז"ל "לא תתעב מצרי מכל וכל, אף על פי שזרקו זכוריכם ליאור. מה טעם? שהיו לכם אכסניא בשעת הדחק".
הרבנים והמנהיגים וגם העסקנים הנפלאים הטורחים יומם ולילה להיטיב את עניני הדת, ומצבם הרוחני של העם שבשדות, וגם הכלכלי בימים ובלילות.

ט, מפורר את הציבור החרדי אוהבי השם. ומקלקל את הציבור הספרדי בהכניסו נטע זר שורש פורה ראש ולענה.
בהתחברו לאנשים בעלי השקפות זרות והנוגדות את ערכי התורה הקדושה הדת, הקדושה והצניעות. בחיבור עם גורמים שאין מצוות התורה בראש מאווייהם. אלא דיעות כוזבות והשקפות זרות ליהדות הצרופה. הם אשר משך שבעה עשורים של שנים קולם לא נשמע מעולם במחאה על העברת ילדי ישראל לשמד רוחני, על חילולי השבת, על הפריצות הגואה ומתפשטת, על גזירת גיוס בנות ושירות לאומי, גיוס בחורי ישיבות לצבא, נתיחת גופות המתים והשלכת איבריהם לאשפה, מפעלי תועבה וזוהמא, וחינוך של כפירה ומרידה.
ותוקע טריז בקרב בני הישיבות, חברי הכוללים, כולל אנשי עמל. שומרי מצוות. אוהבי השם. קובעים עתים לתורה, הסולדים מכל שמץ של מחלוקת ופירוד.

י, גורם ויוצר שנאת חינם. לשון הרע. אונאת דברים. משלח מדנים בין
אחים. וקרעים הגורמים מחלוקות למשך שנים רבות, משמש דוגמא שלילית קשה לדור הצעיר בסמל של גאוה ורדיפת הכבוד והשררה. [ועיין מה שכתב הרמב"ם ז"ל בגודל חומרת הדבר בהלכות תשובה פרק ז, ג]. וכל זה נזקף עליו.

יא, בגללו כמה עוונות נוראות של מלבין פני חבירו ברבים החמורה מכל.
[סוטה י, ב] "אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים. מנלן? מתמר". ואמרו רבותינו אפילו יש בידו שלש עבירות החמורות יורד לגהינם ועולה, אבל המלבין פני חבירו ברבים יורד ואינו עולה.

יב, בוגד במרן גדול הדור ובמורשתו עליה מסר את נפשו כל הימים.
חָזוּת קָשָׁה הֻגַּד לִי הַבּוֹגֵד בּוֹגֵד וְהַשּׁוֹדֵד שׁוֹדֵד. כֹּפֶר לַצַּדִּיק רָשָׁע וְתַחַת יְשָׁרִים בּוֹגֵד. וכתב רבנו משה אלשיך ז"ל "וראה נא רשעת הרשע כי עם היותו נחשב כבהמה לכפר בו על הצדיק, לא יכנע ולא יבוש ממנו בהכיר ערכו, ולא עוד אלא שבוגד, ולא בלבד בצדיק כי אם גם בישרים הגדולים מצדיק, ולא בלבד באחד כי אם גם ברבים". בשביל כסא או דבר הבל בוגד בגדול ישראל ובתורתו. ומזייף את מטרת מרן בהקמת התנועה להיטיב את מצבינו הרוחני ללא מטרות אישיות, ואינו נאמן למורשתו ומחליף אמונתו.

יג, פוגע בתנועה קדושה ותיקה אותה יסד גדול ישראל, צדיק וחסיד.
דע ידידי, כי רבנו הגדול חכם עזרא עטיה ז"ל עליו אמר גדול רבני אשכנז, מורנו ה"חזון איש" כשביקר אצלו לפני כ-75 שנה כי סברתו כסברת רבנו הרשב"א ז"ל, ואמר לנו כמה פעמים, כי כל מוסד, ישיבה, ואפילו בית הכנסת שייסד אדם צדיק לשם שמים, שם שורה השכינה, ויש להחזיק במקום, ללימוד תורה ולתפלה, כי שם הדברים פועלים ועולים השמימה, ומי יערב אל לבו לפורר לפלג ולהחריב תנועה קדושה זו.

יד, מחטיא את הרבים בכך שגורם ביטול תורה חמור מאוד.
של אברכים, בחורים, וגם תינוקות של בית רבן, הנכשלים בביטול תורה שהוא החמור שבעוונות. וגורם להרבות לשון הרע, רכילות, חירופים וגידופים על גדולי תורה, ולומדים לזלזל בגדולי ישראל, וגם חוטאים בדיבורי הבל בבתי מדרש ובבתי הכנסת ועוד ועוד.

טו, מורד ומעיז פניו נגד גדולי הדור שליט"א, אשר זה 80 שנה מרביצים תורה בישראל. תלמידיו המובהקים של מרן. שהם בעלי נסיון רב ועשיר בהקמת ילדי ישראל והצלתם מצפרני הכפירה והרחוב המקולקל, וחינוכם התורני האמיתי מדור דור ללא תערובת זרה כלל.

טז, נוגע בכבודם של גדולי הדור האיתנים שליט"א, אשר פעלו ופועלים לחיזוק התורה בישראל וממריד ציבור יחיד או רבים בריש גלי נגד דבריהם הקדושים, אין מחילה למעשיו.

יז, גורם ישיר לחילול השם נורא ועצום בקרב הציבור הכללי.
לבזיון תלמידי חכמים ענקים בישראל, השמים לילות כימים על לימוד התורה ומוסרים נפשם עליה. גם ראשי הציבור. מרביצי תורה. זקנים ונשואי פנים. ומלמד את הדור הצעיר והילדים הרכים. מרד בגדולי ישראל, שנאת תלמידי חכמים. בזיון התורה. חוצפה ועזות פנים ואין תרופה למכתו.

יח, גדולי ישראל עטרת ראשינו מונו על ידי מרן אישית לעמוד בהנהגת תנועה קדושה זו אשר זכותה עצום ורב בהרמת קרן התורה, בקירוב אחינו התועים אל אבינו שבשמיים. המחזיקה עשרות רבות של אלפי לומדי תורה. הם הגדולים בתורה ובמנין. קרוב ל - 80 שנה מרביצים תורה בישראל. מנהיגים את הציבור ברמה. עומדים על משמר התורה החינוך והמוסר בארצינו. והכל שלא על מנת לקבל שכר. ומונו כראשי ישראל עוד על ידי רבן של כל חכמי ישראל עטרת ראשינו ונזר תפארתינו ה״מורה״ הגאון רבנו עזרא עטיה זצוק״ל. ומאז נושאים בעול הציבור בחכמה בתבונה ובדעת. רוח אלקים בקרבם. והמורד בהם עליו לחשוש מדין שמים.

ולסיום. גם העומד מן הצד ואינו מוחה חוששני עליו לבל יהא שותף לעוונות הנוראים הנעשים בראש כל חוצות נגד חכמי ישראל ומרידה בהם.

שאלה - 159420
שלום לכבוד הרב
נתבקשתי לשאול, ברשות הרב,
הרי (בכל? מלחמות ישראל) (חשמונאים וכו') היו אבידות בנפשמה ההבדל במלחמת ששת הימים? בסופו של תהליך התוצאה היתה חיובית?
תודה.
תשובה
ידידי היקר, חבל חבל וחבל מאוד שהנך מושפע מאוירת הרחוב ומאווירת התקשורת ומדיעות עמי הארצות, ולא מדיעות של גדולי התורה. ואסביר לך לך מדוע כך התבטאתי, והוא משום שבפורים לא נפלה אפילו ציפורן משום יהודי בעולם ובכל זאת הלכתית לא תיקנו לנו אמירת הלל וכנזכר בתלמוד [מגילה י"ד, א] "רבא אמר בשלמא התם הללו עבדי השם ולא עבדי פרעה, אלא הכא הללו עבדי השם ולא עבדי אחשורוש? אכתי עבדי אחשורוש אנן".

ומה שכתבת על החשמונאים תמה אני עליך מאוד, הרי שם כל החג נתקן על מציאת פך השמן, טיהור המקדש, ובניית הפרצות, ולא על המלחמה כלל. ועתה בוכים אנחנו מדי חצות לילה על החורבן ושריפת ההיכל, על טמאים שבאים במקום טהורים, על צדיקים המסורים בידי רשעים. ואפילו סעודות לא נתקנו אלא הדלקת נרות הלל והודאה כנזכר בהלכה.
כתבת תוצאה חיובית, כמה דם יהודי נשפך מאז? ספרת? כמה מלחמות? כמה פיגועים? וכבודו שכח משום מה את חורבן הבית, ואת חצי מיליון שונאי ישראל הבאים במקדש הטהור ומטמאים אותו ונושאים דברי בלע עלינו על נשינו וטפינו. והכל ברשות השלטונות ואומות העולם השולטים עלינו.

זאת ועוד אחרת, כל התאריכים שנקבעו על ידי אנשים שאינם מזכירים את השם יתברך אלא רק מתהללים בכוחי ועוצם ידי, הכל מזוייף. ה' באייר תש"ח לא אירע בו שום נס מלבד שאיש יקר ונכבד הכריז על עצמו כראש ממשלה. והמלחמה באותה לילה פרצה במלוא עוזה, ירושלים התנתקה מכל הארץ, והיתה מופגזת במשך תשעה חודשים רצופים, מים לא היה, מזון לא היה, יש שמתו ברעב ובמחסור, רבים מהאזרחים נפצעו ונהרגו, ערים שלימות היו תחת הפגזות נוראות. גם ביום כ"ח באייר תשכ"ז לא הסתיימה המלחמה, היא התחילה בבוקר יום כ"ו באייר והמשיכה עד יום ג בסיוון, בשלש חזיתות, בדרום, במרכז, ובצפון, ביום כ"ז באייר הורחקו הטנקים והתותחים מסביבות ירושלים בחסדי השם על ידי החיילים שחירפו נפשם ורבים מהם נמסרו להריגה. ובו ביום נכנסו הצנחנים לאזור הכותל המערבי, ועדיין היו קינים של צלפים ירדנים יורים עליהם. ביום כ"ח באייר הכריזה הממשלה על שחרור הכותל. המלחמה בדרום המשיכה עוד כמה ימים. ורק ביום א בסיוון הצבא פנה לצפון להילחם בסורים שפלשו לתוך ארצינו.

ולעצם חובת ההודאה, אנחנו מקיימים זאת יותר מכל הטצדקנים למיניהם, כי בכל יום אנחנו מקפידים שלש פעמים לומר "מודים אנחנו לך". ומכוונים על כל הנסים הנפלאות הישועות החסדים העצומים שאנחנו עוברים אלפי אלפים פעמים בכל יום. אך שיבואו אנשים שאינם מכירים בהשם יתברך ויכתיבו לנו "חגים" זה נשמע רציני???

שאלה - 159263
לכבוד הרב שליט"א.
האם שייך לעשות היום השכבה לחללי מלחמת ששת הימים? וכן על הנופלים בקרב על ירושלים?
תשובה
בהחלט כן, עלינו חובה בימים אלה של כ"ו אייר עד ג בסיוון, לעשות זאת וגם ללמוד תורה לעילוי נשמתם, השבת עשיתי אישית לחללים השכבה בסיום קריאת ספר התורה.
על פי נתוני משרד הבטחון עד שלשה שבועות מסיום המלחמה המצרים הרגו לנו 323 איש, הירדנים הצבועים הרגו לנו 246 איש. הסורים הארורים הרגו לנו 181 איש. בנוסף לכך מתו פצועים נוספים ומספר החיילים ההרוגים לבד הגיע ל - 779 איש!!! על זאת במסתרים תבכה נפשי.

בירושלים בלבד נהרגו לנו 182 איש בקרבות. ועוד מספר אזרחים לא קטן שחלק מהם הכרתי אישית. 36 צנחנים הרוגים בגבעת התחמושת בלבד שהריגתם היתה נמנעת אם היתה קודמת לכך הרעשה ארטילרית. גם אם פעולת הצנחנים היתה ממתינה עוד כמה שעות לעלית השחר, וחיל האויר היה מפציץ את המעוזים הירדנים, בנוסף היה תיאום גרוע כאשר כוחותינו ירו על כוחותינו. חייבים לזכור זאת היום כ"ח באייר. וכמה אלפים נהרגו לנו אחר מכן בפיגועים שונים השם ירחם.
יקום השם דמם בקרוב.

אגב, לא נשכח שהיו כמה כשלונות בלתי מוסברים אותם מדווחים כמה מחקרים ביניהם מחלקות שונות המשרד הבטחון, וגם ד"ר אורי מילשטיין, בתל פאחר ותל עזיזאת ברמה הסורית שם נהרגן 40 חיילים ועוד 100 פצועים שהיו יכולים להמנע אם היתה מקדימה התקפה ארטילרית. נפלו לנו 45 מטוסים, נהרגו 25 טובי הטייסים, 7 טייסים נלקחו בשבי, כשכמה מהנוטשים את מטוסיהם נרצחו בצניחתם על הקרקע. אל נקמות השם.

שאלה - 159003
לכבוד הרב
איזה תפילות רצוי לומר בעת כזו? על ביטול הסכנה מאויבי ישראל
תשובה
א, תהלים פרק כ, יענך השם ביום צרה.
ב, תהלים צ"א, יושב בסתר עליון, ולפני כן פסוק ויהי נעם.
ג, אנא בכח.
וטוב לומר כל פרט מהנ"ל שלש פעמים רצופים.

ד, לומר א"ב כולו: בסדר זה א, ב, ג, ד, ה, ו, ז, ח, ט, י, כ, כ, ל, מ,מ, נ,נ, ס, ע, פ,פ, צ,צ, ק, ר, שין, סין, ת. [האותיות מ.נ.צ.פ.ך. שתי פעמים. וכן ש ימנית וש' שמאלית].
וטוב שהילדים הקטנים והבנות יאמרו א-ב לשלום עם ישראל, ובפרט לשלום יושבי הגבולות, ואנשי הצבא והבטחון.

ה, יסיימו בפסוקים "וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה אדוני וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ: וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה אדוני רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל".
תודה לכולכם.

שאלה - 158609
לכבוד הרב שלום רב
האם יש קשר כלשהו במה שקרה אמש באסון הנורא של פטירת תשע בנות ובן אחד בדרום, למה ששמענו שקרה לפני כמה עשרות שנים בטביעת הבנות בתל אביב?
תשובה
אין לי רוח הקודש, ולא שום יידע בחשבונות שמים, מי מה ולמה, אך בתשובה לשאלתך אזכיר כי ביום כ״ט בניסן תשכ"ג טבעו 9 בנות תלמידות בית יעקב בבאר יעקב בחוף שרתון בתל אביב, אנחנו זוכרים את האסון הנורא ההוא עד היום. כל הארץ רעשה והאנשים היו בהלם נורא.
הרבנים אמרו באותה תקופה כי יש ליזהר בימי ספירת העומר מפני כל מעשה שיש בו ספק סכנה. ונתפלל כי יסלק השם יתברך את מידת הדין מעל עמו ישראל ושלום לנו ולכל ישראל.
מענין שביום י״א אייר תשע״ח שבשנת החמה הוא חופף לתאריך הנ״ל קרה מקרה ההסחפות המי הנחל של 9 הבנות והבן הנוסף השם יצילנו.

שאלה - 158250
לכבוד גאון עוזנו הרב היקר שליט"א.
מפני מה הרבנים לא מתייחסים ליום זה שבו הוקמה המדינה?
תשובה
מפני מה כל ראשי השלטון, ללא יוצא מהכלל, הצבא, זרועות הממשל למיניהם, משתתפי החינגות, מקבלי "הפרסים", "מדליקי" הלפידים [חוץ מהשיך טריף שיחיה], כולל ה"חרדים" כביכול או לא כביכול, שהשתתפו עמהם, אינם מזכירים אפילו במילה, וגם לא ברמז, את בורא העולם, הוא אבינו שבשמים, אשר האציל ברא ויצר ועשה הכל בחכמתו, והוא החונן לכולנו דעת, והוא הנותן להם חיים ובריאות, חן והצלחה.

גם לא את התורה הקדושה ששמרה עלינו למעלה מ - 3500 שנה, לא את אברהם אבינו אבי האומה, לא את משה רבנו הגואל הראשון ומנחיל התורה, לא את גדולי ישראל לדורותיהם שמסרו עצמם בשביל קיום האומה. את כל זה מעלימים, מוחקים, משכיחים, אלא מזכירים רק את עצמם, את אביהם ואת אמם, את עיירת מולדתם, את הטכנולוגיה וההי טק, את המדע והקידמה. שחלילה איני מזלזל בכל אלה. את כל אלה הם מציינים בגאווה מודגשת, שלא לדבר על העליות ממאות שנים האחרונות של חכמי אשכנז וספרד לארץ. ואת שמו של בוראינו שנתן לנו את התנ"ך שממנו אנחנו שואבים את קיומינו ואת ישובינו בארץ ישראל הם מתביישים להזכיר.

זה צורם מאוד ובולט, כואב, מעליב, וגם פוגע. הם פוגעים בנפש האומה ומזלזלים בכל הקדוש לנו, וכל זה גם בשבוע של פרשת "קדושים".

שאלה - 157848
שלום למו"ר
אם הרב יוכל לכתוב במחילה על זמנו היקר מעט דברי עידוד וחיזוק לרגל המצב הבטחוני המתוח מאוד...
תשובה
לקרוא כל יום,
פיטום הקטורת.
מזמור לדוד הבו כ"ט,
אנא בכח.
למנצח בנגינות בצורת המנורה.
מזמור יושב בסתר צ"א.

שאלה - 154945
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שבוע טוב ומבורך, מורנו שליט"א, אנחנו יושבי הצפון מתקיפים אותנו בטילים. וגם עתה בפחד בגלל הפעילות האווירית אותה חווינו מה לעשות?
תשובה
תחילת הכל אסור לפחד. וראה מה שכתב בספר החינוך [מצוה תקכ"ה] "שלא לערוץ מפני האויב במלחמה. שנמנענו שלא לערוץ ולפחד מן האויבים בעת המלחמה ושלא נברח מפניהם, אבל החובה עלינו להתגבר כנגדם ולהתחזק ולעמוד בפניהם, ועל זה נאמר [דברים ז', כ"א], לא תערוץ מפניהם, ונכפלה המניעה במקום אחר [שם ג', כ"ב] באמרו לא תיראום.
משרשי המצוה שיש לכל אחד מישראל לשום להשם יתברך מבטחו, ולא יירא על גופו במקום שיוכל לתת כבוד להשם ברוך הוא ולעמו".
כולנו עם ישראל ביחד כאיש אחד בשעה זו. נקרא לאבינו שבשמים ונתפלל.
א, לקרוא מזמור תהלים צ"א יושב בסתר שבע פעמים ובתחילתו פסוק ויהי נעם.
ב, אנא בכח שבע פעמים.
ג, שיר למעלות תהלים קכ"א שבע פעמים.
ד, עלינו לשבח בכוונה.
מחצות הלילה וכן ביום לומר
ה, סדר פיטום הקטורת מ"אתה הוא" עד "המלך יעננו ביום קראינו".
ו, מזמור יענך תהלים כ. י"ב פעמים.
ז, מזמורי שיר המעלות תהלים ק"כ עד כולל מזמור קל"ד.
והשם יתברך יגן עלינו ועליכם ועל כל ישראל.

שאלה - 154536
שלום לכבוד הרב שליט"א,
שאלו אותי הרי בגמרא אמרו יצא חתן מחדרו וכלה מחופתה. ומדוע אסור לגייס בנות לצבא?
תשובה
הנה ידוע כי הלכה נפסקה במסכת [קידושין ב, ב]. "דדרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמה".
ובמסכת [יבמות ס"ה, ב]. אמרו דרשו על מצות פריה ורביה, "אמר רבי אילעא משום רבי אלעזר ברבי שמעון, אמר קרא [בראשית א, כ"ח] ומלאו את הארץ וכבשוה, איש דרכו לכבוש, ואין אשה דרכה לכבוש".
ועוד איתא [נזיר נ"ט, א]. "רבי אליעזר בן יעקב אומר, מנין שלא תצא אשה בכלי זיין למלחמה? תלמוד לומר לא יהיה כלי גבר על אשה, ולא ילבש גבר שמלת אשה שלא יתקן איש בתיקוני אשה".
ובתרגום יונתן [שופטים ה, כ"ו] איתא על יעל בהרגה את סיסרא "טַבְתָא יָעֵל אִתַּת חֶבֶר שַׁלְמָאָה דְקַיְמַת מַה דִכְתִיב בִּסְפַר אוֹרַיְתָא דְמֹשֶׁה לָא יֱהֶוֵי תִקוּן זֵין דִגְבַר עַל אִתְּתָא וְלָא יְתַקֵן גְבַר בְּתִקוּנֵי אִתְּתָא אֱלָהֵן יְדָהָא לְסִכְתָא אוֹשִׁיטַת וִימִינָא לְאַרְזַפְתָּא דְנַפְחִין לְמִתְבַּר רַשִׁיעִין וַאֲנוּסִין מַחֲתֵיהּ לְסִיסְרָא תַּבְרַת רֵישֵׁיהּ פַּצְעַת מוֹחֵיהּ אַעֲבָרַת סִכְתָא בְּצִדְעֵיהּ".

מעתה נבוא לעיקר השאלה על המובא במסכת [סוטה מ"ד, ב]. "במה דברים אמורים, במלחמות הרשות, אבל במלחמות מצוה הכל יוצאין, אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה. אמר רבי יהודה במה דברים אמורים במלחמות מצוה, אבל במלחמות חובה הכל יוצאין, אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה". ופירש רש"י ז"ל שם, "במה דברים אמורים דחוזרין מן המערכה ויש שאינן זזין ממקומן במלחמות הרשות. אבל במלחמות מצוה כגון כיבוש ארץ ישראל בימי יהושע הכל יוצאין".

וכתב הרדב"ז [בהלכות מלכים ז, ד]. "ברייתא כלשון רבינו [הרמב"ם] אלא דקשה וכי דרך הנשים לעשות מלחמה דקתני וכלה מחופתה והא כתיב כל כבודה בת מלך פנימה? ויש לומר דהכי קאמר כיון דחתן יוצא מחדרו כלה יוצאה מחופתה שאינה נוהגת ימי חופה! ואפשר דבמלחמת מצוה הנשים היו מספקות מים ומזון לבעליהן וכן המנהג היום בערביות".

וכן הוא בהרש"ש סוטה מ"ד, ב. שכתב "משמע דגם נשים יוצאות למלחמה וחדוש הוא. ואולי אינן יוצאות אלא לבשל ולאפות וכדומה לצורך הגברים אנשי המלחמה".
גם הגאון בעמק הנצי"ב וכן בשו"ת ת דברי יששכר [אבן העזר סימן קמ"ט] כתבו "ומה שאמרו שלמלחמת מצוה יוצא חתן מחדרו וכלה מחופתה, היינו שהחתן יוצא למלחמה אפילו כשכבר הכלה בחופתה, אבל לא שהכלה תצא למלחמה". ועיין עוד בשו"ת יביע אומר חלק ח, אורח חיים סימן נ"ד.

ודע, כי כל זה אמור ב״מלחמת מצוה״ שהחתן יוצא מחדרו, שהיא על פי הסנהדרין. אך במלחמה שאינה מצוה לא. ועוד מדובר במלחמות של בית דוד מלך ישראל שהיו כולם צדיקים ואין בידם שום עבירה אפילו קלה. ככתוב בתורה ״מי האיש הירא ורך הלבב ילך וישוב לביתו״ ודרשו בתלמוד מעבירות שבידו ואפילו שח בין תפלה של יד לתפילה של ראש. וחלילה שבנות ישראל היו מתערבות עם החיילים. והיו שומרים על כל מצוות התורה הקדושה.

שאלה - 154172
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הקפת 4 פינות העיר אני גר בניו יורק היא מורכבת מחמישה רובעים ענקים אני גר בקווינס שגודלו אולי כמו כל גוש דן איך מחשב 4 פינות? לפי הרובע בו גר או כל העיר?
תשובה
לפי הרובע.

שאלה - 154100
לכבוד הרב
בעקבות האסונות הגדולות בבית שמש בפטירתם באופו טראגי של תשב"ר מה מורנו הרב מציע לעשות ובמה יש להתחזק בשורות טובות
תשובה
מזעזע ביותר. ומרעיד כל נפש יהודי בעולם. חשבון נפש על מה עשה השם ככה לנו. כל אחד חייב בדק בית יסודי בנפשו על ענין זה. ולא תושבי העיר בלבד אלא כל עם ישראל.

העיצה לכך היא לבחור בני תורה יראים ושלמים בעלי מדות טובות ולאסוף י״ב איש בכל אחד מארבע פינות העיר. בהדגש על פינות הם הזוויות ולא הצדדים. ובכל אחת מהפינות יקראו סדר פיטום הקטורת.
במידה ולא יימצאו ארבע קבוצות ניתן לקחת קבוצה אחת נבחרת ומוצלחת מכולם. ויקיפו את פינות העיר היפך כיוון השעון. תחנה א. מזרח פינת דרום. ב, מזרח פינת צפון. ג, מערב פינת צפון. ד. מערב פינת דרום.
בכל פינה יקראו תהלים פרק כט. אנא בכח. סדר פיטום הקטורת כולו ויפרישו צדקה. בסיום הארבע פינות יעשו מי שבירך לכל עם ישראל ולכל תושבי העיר בית שמש.

שאלה - 148185
לכבוד הרב שליט״א. שלום רב ושבוע טוב.
כתוב כי הים מוזהר שלא לעבור את קו החוף. אם כך מדוע יש סופות שטפונות וצונאמי?
תשובה
הפסוק אומר [ירמיהו ה, כ"ב] "הַאוֹתִי לֹא תִירָאוּ נְאֻם יְקֹוָק אִם מִפָּנַי לֹא תָחִילוּ אֲשֶׁר שַׂמְתִּי חוֹל גְּבוּל לַיָּם חָק עוֹלָם וְלֹא יַעַבְרֶנְהוּ וַיִּתְגָּעֲשׁוּ וְלֹא יוּכָלוּ וְהָמוּ גַלָּיו וְלֹא יַעַבְרֻנְהוּ".
ובמדרש [רבה פרשת בא פרשה טו, כ"ב] "גבול שמת בל יעבורון, כגון בשר ודם שהכניס בהמתו לדיר ונעל המסגר בפניה כדי שלא תצא ותרעה את התבואה כך נעל הקדוש ברוך הוא את הים בחול והשביעו שלא יצא מן החול, שנאמר (ירמיה ה) אשר שמתי חול גבול לים". ובזוהר חדש [בראשית דף כא, ב] "גבול הגביל הקדוש ברוך הוא לים ואי זהו גבול רבי אבא אומר זה החול דכתיב אשר שמתי חול גבול לים. וכשרואים זה החול חוזרים לאחור ואינם יוצאים לחוץ מאותו הקו שנתן להם הקדוש ברוך הוא".

והתשובה לשאלתך היא פשוטה אמנם יש מקרים יוצאי דופן שבהם הים מסתער על היבשה וגורם פחד והרס ואובדן, אך לאחר זמן מה הוא חוזר אל מקומו. ודבר זה נעשה כדי לעורר הלבבות לתקן המעשים ולשוב בתשובה ולא לעבור על חוקי התורה והבריאה. ומצינו נימוקים לכך בכמה מקומות בדברי חז"ל, ומהם במדרש [ויקרא רבה בחוקותי פרשה ל"ה, ד] שכתב "חקים שבהם חקקתי את השמים והארץ שנאמר (ירמיה לג) אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי חקים שבהם חקקתי את השמש ואת הירח שנאמר (שם /ירמיהו/ לא) כה אמר ה' נותן שמש לאור יומם חקת ירח וכוכבים לאור לילה חקות שבהם חקקתי את הים שנא' (משלי ח) בשומו לים חקו חוקות שבהם חקקתי את החול שנאמר (ירמיה ה) אשר שמתי חול גבול לים חוקים שבהם חקקתי את התהום שנאמר (משלי ח) בחוקו חוג על פני תהום חוק וחוג לגזירה שוה". וכך מפורש בזוהר הקדוש שאם בני העולם וישראל שומרים בריתם חקי הטבע מתנהלים במישור, וכשאין שומרים חלילה קורים התרחשויות נגד הטבע, וכן מצינו בזוהר הקדוש [בראשית נ"ו, א. נח נ"ט. לך לך פ"ט. ועוד].
וכן הוא בספר העקידה [שער י"ב, פרשת נח]. ועיין בדברי רבנו יצחק אברבנאל ז"ל בפירושו על התורה [בראשית פרק א]. ולהלן [פרק ו] כתב "כי ברית הוא מלשון גבול כמו וברא אתהן. וכאלו אמר השם לנח שהברית והגבול אשר שם למים שלא יכסו את הארץ אין ראוי לשמרו לאותם הרשעים כי כמו שהם הפרו את בריתי אף אני אסלק את בריתי ואת אמונתי וחסדי מהם ואסיר את גבול המים ושטף ועבר אבל הברית והחסד הזה אקים אתך כי אחרי שבריתי היתה אתך הצדק והשלמות גם אני ברית שלומי לא תמוש מאתך וכי תעבור במים לא ישטפוך באמצעות התיבה שבה תמלט עד יעבור זעם ואחר כך תתהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה הנה א"כ והקימותי את בריתי אתך הוא ברית גלות היבשה וישוב הבעלי חיים בה שזה יתקיים לנח ולזרעו וכל הבעלי חיים הצריכים אל בני אדם ובזה תשאר האדמה תמימה ולא תחסר כל בה".
ורבנו משה אלשיך ז"ל כתב דברים פרק לב "אומרו האזינו השמים הוא שישתקו כל עולם הגלגלים מתנועתם, מעין אשר היה במתן תורה כמו שאמרו ז"ל (שמות רבה כט ט). ויהיה הענין, כי למה שאם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי, על כן בקבלת התורה ראוי ישתקו מתנועתם. וזה משני טעמים, אחד לומר כי במתן תורה בזכות קבלה מבלי מהלך המזלות והכוכבים מתקיים העולם. שנית לרמוז כי אם אין מקבלים אין עולם, על כן הוא כאומר ראו עתה אם מקבלים אתם ואם לאו אין עולם. כי הנה התנועות ומהלכים שבים ונחים, ואם אינכם מקבלים יתמיד ביטול התנועה ויתבטל העולם. וזה הטעם בעצמו הורה משה בדברו את דברי השירה הזאת, לומר האזינו השמים מתנועתכם".

ובספר עקידת יצחק בראשית שער יב שכתב "טבע המים לכסות הארץ ואינם עומדים רק במאמרו ית' המצוה תמיד לעמוד על מצבם ושלא יהרסו לצאת מגבולם כמ"ש המשורר כי ישר דבר ה' וכל מעשהו באמונה אוהב צדקה כו' כונס כנד מי הים כו' ייראו מה' כל הארץ כו' (תהלים ל"ג). וכמו שאמר הנביא האותי לא תיראו נאום ה' אם מפני לא תחילו אשר שמתי חול גבול לים כו' (ירמיה ה'). והכוונה כי הכל תלוי ועומד באמונתו יתב' מבלי שום חיל וחומה יעכבו להם כאשר יתבאר בשער הבא בע"ה. אמנם זה הברית וקיום האמונה זו לא יעמדו כי אם עם השומרים אמונתם וחק הגבלתם במעשיהם. אבל עם העוברים חקם ומפירין בריתם אף אני אסלק את בריתי ואמונתי וחסדי אפיר להם ואסיר גבולות ימים וישוב טבע המים לאיתנו ושטף ועבר ואין מציל".
ורבנו משה אלשיך ז"ל פירש בספר [איוב ל"ח, י"א] "אשר שם חול גבול לים, והוא כי האלקים עשה שייראו מלפניו כמ"ש ז"ל במה שהגביה הים גבוה מעל הארץ עשה למען ייראו מלפניו, בראותם כי אין תכונת העולם להתקיים טבעית, כי אדרבא בטבע היו יורדים המים על הארץ, אך עשה לשיכירו כי למען יעשו רצונו יתברך מקיימו שלא בטבע, ונקל לפניו יתברך לינקם מעוברי רצונו בהניח הדבר אל הטבע בלבד, על כן תפול חיתת אלקים על הבריות להכריח בחירתם אל הדרך הטובה". והמלבי"ם [רבנו מאיר לייבוש בן מיכל] ז"ל שם פירש "אשר שמתי חול גבול לים סביב ולא יעברנהו, ופה ישית, רצוני לומר שבכל זאת הנחתי גם כן אפשרית להפרע מן הרשעים שבעת אצטרך שיעבור הים את גבולו כמו בדור אנוש וכדומה, גם על זה נתתי לו גבול, ואומר פה ישית בגאון גליך, שבעת יתגאו גליך ויעברו גבול הראשון להציף את הרשעים, לא יעברו את הגבול השני, שגבלתי להם על פי ההשגחה עד כמה ישטפו ויעבורו, בענין שקבעתי ישוב הארץ על פי השגחתי, וגם הנחתי אפשריית להפרע מן הרשעים".

ומצינו סיבה נוספת לכל ההתרחשויות והיא כאשר אין מספיק לימוד תורה בעולם, כפי שכתב הרב תורת חיים בפירושו על מסכת סנהדרין דף צט עמוד ב. "פמליא של מעלה הן צבא השמים ומלאכי מרום יש מהן שלג וברד ויש מהן אש ולהבה ואין מזיקין זה את זה מרוב שלום שביניהם שנאמר המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו כי חוק וזמן וגבול נתן להם שלא ישנו את תפקידם ואין אחד נכנס בתחומו של חבירו ופמליא של מטה צבא הארץ ארבע היסודות. אש וברד שלג וקיטור רוח סערה גם המה אף על פי שמתנגדים זה לזה אין מזיקין זה את זה מרוב שלום כי חוק נתן להם ולא יעבור כמ"ש האותי לא תיראו אשר שמתי חול גבול לים וגו' וידוע כי חוקים הללו לא מתקיימין אלא ע"י עסק התורה כמ"ש אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי חוקות דייקא והטעם משום דתחילת בריאתן לא היתה אלא ע"י התורה כדאיתא בריש מדרש רבה ואהיה אצלו אמון אומן התורה אומרת אני הייתי כלי אומנתו של הקדוש ברוך הוא מה אומן אינו בונה מדעת עצמו אלא דיפתראות ופנקסאות יש לו כו' כך הקדוש ברוך הוא מביט בתורה ובורא את העולם לכך חוקותיהן לא מתקיימין אלא ע"י התורה שאלמלא תורה היו החוקות בטלות והיה זה נכנס בגבולו של זה ומזיקין זה את זה והיתה ריב וקטטה ביניהם לכך קאמר שהעוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה".

ורבנו בחיי בן רבי אשר ז"ל כתב בספר כד הקמח [ערך הכנעה] "ודבר ידוע כי אלו יצאה הארץ העומדת על המים מקשר עבודתה ומן החוק הראוי הקצוב לה יהיה העולם חרב כי תהיה הארץ מתמוטטת ותהיה טובעת בתהום, גם הים אלו יצא מקשר מילויו ועבודתו ויצא מקו החול שהוא גבולו ולא היה שומר בריתו של מלכו של עולם היה שוטף כל היישוב כרגע, גם איברים שבאדם שנוצרים בו בחכמה גדולה ונפלאה אלו יצא אחד מהם מקשר מנויו והיה הנח מתנועע או היה המתנועע נח הלא ימות הגבר מיד ויגוע אדם מיד, ועל כן חייב כל נברא להתבונן בנפלאות בוראו שברא אותו בחכמה וצייר כל איבריו בהשגחה עצומה שאין אחד מהם יוצא מקשר עבודתו כי אם לצרכו בעוה"ז ועם זה יהיה לבו נשבר ונדכה ולא יצא מקשר העבודה ומקום התורה והמצות. הנה יורדי הים הם נכנעים משאר בריות העולם מפני שהם מסתכנים בנפשותם בלכתם בים אין ביניהם ובין המות אלא לוח אחד וכן לבם ועיניהם אל השמים כי אינם רואים יבשה כלל אלא שמים ומים ובעבור זה יחת ויכנע לבם, וכל שכן כשרואים לפעמים מן התנינים הגדולים שבים כשיעור עיר אחת יתפרסם מבריאתם וגודל גופם גודל רממות השם ית', ומקרא מלא הוא (תהלים קז) יורדי הים באניות עושי מלאכה במים רבים המה ראו מעשי ה' על אחת כמה וכמה כשיש להם צער גדול בים ורואים שאון ימים ושאון גליהם כי יסתערו ויתגעשו ואז יחשבו עצמן מתים ואז יכנע לבם באמת, הוא שכתוב (שם) יעלו שמים ירדו תהומות נפשם ברעה תתמוגג כלומר מתוך הצער והכנעה, ומזה אמרו רז"ל (עשרה יוחסין דף פא) רובן של ספנים חסידים כי הם מכירים כי לולא רחמי הש"י אין כל חכמתם ותחבולותם חשובים לכלום והוא שכתוב (שם) יחוגו וינועו כשכור וכל חכמתם תתבלע, כי יראו בעין גבורתו של הקדוש ברוך הוא הגדולה והעצומה בענין הגלים המסתערין והמתגברין ורוצים לשטוף כל העולם ואין כח בהם לעבור חומה חלושה והוא החול, הלא זה מעיד על תוקף כח האדון ית' אשר לו הים והוא עשהו כי הוא שומר בריתו ולא יעבור.
ומצינו ביונה בן אמתי שהיה להם סער גדול בים הוא שכתוב (יונה א) וה' הטיל רוח גדולה אל הים וכו' וכתיב (שם) וייראו האנשים יראה גדולה את ה' וגו', והזבח הזה שזבחו את יצרם והכניעו את לבם כי לא היה מזדמן להם שם בספינה להקריב קרבנות ומתוך ההכנעה הצילם הקדוש ברוך הוא מזעף הים שנא' (שם ב) ויעמוד הים מזעפו. והציל גם את יונה מן המיתה ממעמקי תהומות עד שהתפלל ונשמעה תפלתו במה שאמר (שם) אך אוסיף להביט אל היכל קדשך".

ועוד טעם עיין להמקובל הקדוש רבנו אלעזר אזכרי ז"ל שכתב בספר חרדים [מצוות התלויות בארץ ישראל פרק ד] "האותי לא תיראו אם מפני לא תחילו אשר שמתי חול גבול לים חק עולם ולא יעברנהו. רצונו לומר כי גם אתם ראוי לכם לבלתי עבור גבולכם בגזל ועריות דכתיב ראה חיים עם אשה אשר אהבת כי הוא חלקך וכן בנדה לפרוש סמוך לוסתה ולא יפשוט אבר מאיבריו ליגע במה שאינו שלו. בן אדם אתה ידעת שחטאת וכבהמה נמשלת כי נטית אל החומר ולא אצל השכל לכן אל תתעלה ממדרגתך בעיניך ובדברך לכל בר ישראל הוי לפניו בעיניך כבהמה לפני אדם ותסבול דבריו ולא תחזיק טובה לעצמך ותמחול ואתה לא תדבר".
וראה עוד מה שכתב תלמיד הרשב"א ז"ל הרב יעקב סקילי ז"ל בספרו תורת המנחה [פרשת נח / דרשה ז] בדברו בשבת קבלת התורה "עכשיו הריני נותנה לכם, היו משמרים אותה שמשתקיימו אותה כאילו אתם מקיימים את העולם שבה קיום העולם. ובה חתמתי אוקינוס (תנחומא בראשית א) שלא יצא וישטוף את העולם שנא' (ירמיהו ה כב) האותי לא תיראו נאם ה' אם מפני לא תחילו אשר שמתי חול גבול לים חק עולם, וכבשתי בה תהום שלא יציף העולם שנאמר (משלי ח כז) בחוקו חוג על פני תהום. בראתי חמה ולבנה שנאמר (ירמיה לא לד) נותן שמש לאור יומם חוקות ירח וכוכבים וגו', וכל מעשה בראשית בה שנאמר בראשית ברא אלקים את השמים וגו' אל תיקרי בראשית אלא ב - ראשית, בתורה שנקרא ראשית שנאמר ה' קנני ראשית דרכו וגו', וכשישראל משתדלים ומתעסקים בה הרי הם משתדלים ומתעסקים בקיום העולם".

עוד מובא בילקוט חדש [ישראל ומעלתן ומעלת צדיקים, י"ז] "הא דכתיב [הושע ב, א] והיה מספר בני ישראל כחול הים וגו', פירש כמו שהגלים שבים רוצים לשטוף את העולם וכיון שרואים החול שעשה הקדוש ברוך הוא גבול לים חוזרים לאחוריהם, כך הסטרא אחרא עולה ורוצה לשטוף ולכלות העולם, וכיון שרואים את ישראל הדבוקים בהקב"ה, מיד חוזרים לאחוריהם (ע"ש זוהר שמות עמוד שכ"ז [ח"ב רכה ב]".

נמצא לסיכום כי כאשר אנחנו עם ישראל שומרים את התורה ומצוותיה, חוקיה ומשפטיה, העולם מתנהל כפי החוקים והמשפטים בטבע והכל עובר בשלום.

שאלה - 148026
כתיבה וחתימה טובה לרבנו שליט״א. רצינו לשאול על אודות הסופה שהתרחשה ביוסטון וזרעה הרס רב עם 50 הרוגים ומיליון חסרי בית, והיום הודיעו על סופה עזה יותר העומדת להגיע לאייהקריביים ולפלורידה, האם אנחנו צריכים להתפלל עליהם?
תשובה
בהחלט כן, ויהודי ארצות הברית הם הראשונים בכל רחבי המדינה להתפלל ככתוב [ירמיה כ"ט, ז] וְדִרְשׁוּ אֶת שְׁלוֹם הָעִיר אֲשֶׁר הִגְלֵיתִי אֶתְכֶם שָׁמָּה וְהִתְפַּלְלוּ בַעֲדָהּ אֶל יְקֹוָק כִּי בִשְׁלוֹמָהּ יִהְיֶה לָכֶם שָׁלוֹם. ואיתא בפסיקתא זוטרתא שיר השירים א, ו. "שמוני נוטרה את הכרמים. שמוני בארצות הגוים ולבקש רחמים על שלום ארצם, כענין שנאמר ושאלו את שלום העיר אשר הגליתי אתכם שמה כי בשלומה יהיה לכם שלום, וישראל מבקשין בשלום המלכות ומבקשים רחמים על ארצות הגוים ותן טל ומטר לברכה על פני האדמה. כרמי שלי ארצי ומלכותי, לא נטרתי כי גלינו מתוכה ואין מלך ואין שר".

נוסף לכך אנחנו כולנו היהודים הפזורים בארבע כנפות העולם צריכים לבקש רחמים עליהם, כי לנו כיהודים יש אחריות על שלום העולם ויושביו, וכנזכר בתלמוד [יבמות ס"ג, א] "כל משפחות האדמה, אפילו משפחות הדרות באדמה, אין מתברכות אלא בשביל ישראל. כל גויי הארץ אפילו ספינות הבאות מגליא לאספמיא, אינן מתברכות אלא בשביל ישראל". ועוד בתלמוד [יבמות שם] אמר רבי אלעזר בר אבינא, אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל, שנאמר [צפניה ג, ו-ז] הִכְרַתִּי גוֹיִם נָשַׁמּוּ פִּנּוֹתָם הֶחֱרַבְתִּי חוּצוֹתָם מִבְּלִי עוֹבֵר נִצְדּוּ עָרֵיהֶם מִבְּלִי אִישׁ מֵאֵין יוֹשֵׁב: אָמַרְתִּי אַךְ תִּירְאִי אוֹתִי תִּקְחִי מוּסָר וְלֹא יִכָּרֵת מְעוֹנָהּ כֹּל אֲשֶׁר פָּקַדְתִּי עָלֶיהָ".

ובספר בית הבחירה למאירי [בבא קמא ס, א] כתב "לעולם אל יתרשל אדם [הכוונה מתפלה ומתשובה] בתוכחת הרעים והריקים ואל ידון בעצמו מכיון שהטובים הולכים בישרת לב, מה לנו ולריקים שאין פורענות באה לעולם אלא בשביל הרעים, וכשהיא באה אינה מתחלת אלא בצדיקים. דרך סמך דרשו כי תצא אש מה הוא סבתו ומצאה קוצים. ואמר ונאכל גדיש שכבר נאכל תחלה, שכיון שנתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע, הדא הוא דכתיב [איוב ט, כ"ג] אִם שׁוֹט יָמִית פִּתְאֹם לְמַסַּת נְקִיִּם יִלְעָג ונאמר [יחזקאל כ"א, ח] והכרתי ממך צדיק ורשע. והכל במשפט על צד עונש כמו שביארנו במקומו בפרק אחרון של סנהדרין במה שכתבנו שם מעיקרי האמונות ולפעמים קודמת על הצדיק לטובתו שנאמר כי מפני הרעה נאסף הצדיק ונאמר הנני אוסיפך אל אבותיך וגו' ולא תראינה עיניך את הרעה".
ועוד אמרו בתלמוד [סנהדרין ע"א, ב] שינה לצדיקים רע להם ורע לעולם. ופירש רש"י, "שהתורה שהן עוסקים בה מגינה על הדור, וכשהן מתבטלין פורענות באה לעולם".

ואחתום דברי בדברי המקובל הפוסק רבנו יוסף גיקיטלייא ז"ל בספר המשלים סימן ל"ו. "למה הצדיק דומה בפני הפורענות? לנהר גדול מפסיק בפני הדליקה:
פירוש, בהיות הפורענות באה לעולם הרי הצדיקים עומדים להגן על בני דורם כנהר המפסיק בפני הדליקה ומעכבין את הפורענות מלבוא, וכן מצינו בסדום (בראשית יח כו) אם אמצא בסדום חמשים צדיקים ונשאתי לכל המקום בעבורם, ובאהרן כתיב (במדבר יז יג) ויעמוד בין המתים ובין החיים ותעצר המגפה, ובפנחס כתיב (תהלים קו ל) ויעמוד פינחס ויפלל ותעצר המגפה".

שאלה - 142358
נתבקשנו ע"י ת"ח לשאול את מו"ר.האם מה שכתב הרב בתורה בציון בעניין הכוונות בזמן זה,הוא הדין בפטום הקטורת (עם כוונות)או שיש להמנע.אורך ימים ושנות חיים כט"ס עד ביאת משיח
תשובה
שאלתי בזה את מור אבי ז״ל ואמר לי כי בדרך כלל יש להמנע. אך כאשר המצב מתוח או יש חשש מחוליים או מגיפות בר מינן יש לומר. וכן עשה מעשה בערב מלחמת ששת הימים שהיה מצב חירום קשה בארץ ורוב ככל הגברים היו מגוייסים בחזיתות השונות והדבר חל בימי הספירה והוא קרא עם הקהל סדר פיטום הקטורם ככתוב בספר כסף יום הכיפורים.

שאלה - 127919
לכבוד הרב שלום רב
מחילה הרב אני רק רוצה לדעת מה ההבדל בין שאישה משרתת בשירות לאומי בבית חולים לבין אישה שעובדת בבית חולים
תשובה
חבל מאוד שלא גדלת על ברכי תלמידי חכמים אמיתיים, ונשארו בך דיעות פסולות שאינם מאמינות בגדולי ישראל. ותה חושב שדעתך שווה לדעתם.
האם עד כדי כך קצרה דעתך להבין ההבדל בין מי שמשועבד לכללים פיקודיים לבין מי שמשועבד לכללים ציבוריםם?

האינך שומע מה קורה היום ברשויות השלטון? ועל כל זה אתה רוצה להתיר קשר בין בנות תמימות לגברים..... והרי זה מעשים בכל יום, תתעורר!!!

שאלה - 123334
אם נופל מנהיג מדינה זה אומר שמשהו קרה למעלה?
תשובה
בהחלט כן, בספר דניאל כתב הוא מהקם מלכין ומהעדא מלכין, כלומר נפילת שליט והעמדת שליט אחר במקומו, נגזר מלמעלה.
ובפסוק כתוב ביום ההוא יפקוד השם על צבא המרום במרום ועל מלכי האדמה על האדמה.

שאלה - 121702
לכבוד הרב שלום רב
א, ״רב״ שאומר לבנות להתגייס מה דינו?
ב.לאחר ברכת המזון מברך המוציא ואוכל פחות מכזית לחם, אם רוצה לשתות אח"כ צריך לברך שהכל?או שהמוציא של חיבוב מצווה פוטר?
תשובה
א, כל גדולי ישראל מכל החוגים פסקו כי גיוס בנות הוא באיסור גילוי עריות, שהוא ״יהרג ואל יעבור״. עיין בארכיונים השונים.
ב, צריך לברך שהכל.

שאלה - 120809
לכבוד הרב שלום רב
אני נמצאת במדרשה חרדית כרגע ומשלבת שירות לאומי השנה אני עובדת עם נוער ואני מרגישה שזה נהיה קשה בזמן האחרון מטעמי צניעות האם לעזוב נשאר לי חודש וחצי.??
תשובה
לפני 42 שנה עם צאת חוק שירות לאומי, חתמו למעלה מ-400 מגדולי ישראל מכל החוגים על איסור גיוס לשירות לאומי.

שאלה - 119127
מסיימת י"ב השנה , ההורים מחייבים שנת שירות לאומי ורבנים בפה אחד מאשרים בגלל הנסיבות והמצב של ההורים נגד ההתחזקות . איפה כדאי לי לעשות שירות והאם במקביל לעבוד ? תודה רבה
תשובה
בשנת תשל״ב כל רבני ישראל, כולל רבני המזרחי, אסרו שירות לאומי לבנות במילים חריפות ביותר, והתורה שלנו לא תשתנה לעולמים.

שאלה - 116606
ארה"ב לקחה ספרי תורה וכתבי הקודש מעירק במלחמת המפרץ רוצים כעת להחזיר להם הכל, ביניהם מביכנ"ס ע"ש מאיר טוויג.
הרב מקושר לגדולי ישראל/הרב הראשי אולי יכול לפעול בעניין
תשובה
השלטונות האמריקניים ידועים בקשיחותם הרבה והם לא מגיבים לפניות אליהם, לדוגמא בין ה״שלל״ הם לקחו את ספר היוחסין של כל המשפחות בבגדד, וביניהם שמות של אבות אבותי זה 19 דורות שהגיעו מספרד לבגדד.

שאלה - 110672
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש לציין את יום ירושלים כיום שבח והודיה לבורא עולם שהצילנו מאויבנו?
תשובה
מאז ועד היום נהרגו אלפים מתושבי ישראל ומירושלים עיר הקודש, נוסף למלחמות ההתשה, יום הכיפורים, לבנון א, לבנון ב, מלחמת הסקאדים, צפון, דרום, עמוד ענן ועוד, נהיה הלוח מאוד צפוף.
בכותל באות נשים עם טליתות, הערבים גונבים 22 אלף רכבים כל שנה. שדה התעופה בעטרות נסגר מפחד המחבלים ועוד.

שאלה - 104111
שלום לכבוד הרב
היכן שאנו יורדים באזעקות יש שירותים.
אפשר לאמר פס' ? יצא לי לאמר שמע ישראל.
תשובה
תהפוך את פניך מהשירותים ותאמר פסוקים הכתובים כאן.

שאלה - 100619
לכבוד הרב
האם מלחמת גוג ומגוג תיהיה גם מלחמה ביצר הרע? או רק באומות העולם? אמרו שגוג ומגוג תיהיה מלחמה מאוד קשה. האם זה גם קשור ליצר הרע ולניסיונות קשים מאוד?
תשובה
לא ידוע לנו על מלחמה רוחנית, אמנם היא תהיה על השם ועל משיחו ככתוב בספר תהלים, אך הן בספר יחזקאל הן בספר זכריה ובמפרשים עליהם מוזכרת המלחמה כסוף כל המלחמות בעולם לקראת התגלות השם יתברך ובוא משיח צדקנו שיבער את כל הרע מהעולם.

שאלה - 96507
לגאון שליט"א היקר
אנא כבוד הרב זה בנוגע לטילים בדרום,
אנו גרים בבאר שבע יש חשש שהמתקפה תבוא לאזורנו
מה כבודו ממליץ להתפלל לשמירה והגנה על כל אזור הדרום כולו ועל כל עם ישראל?
תשובה
לקרוא פרשת העקידה בכוונה עם התפלה שלאחריה רבונו של עולם עד והארץ אזכור.
כמו כן לקרוא מזמור יענך תהלים פרק כ.
מזמור יושב בסתר עליון תהלים צ״א. והשם יתברך ישמור עמו ישראל לעד.

שאלה - 88476
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ה עלינו לעשות לרגלי המצב בעולם , וקול תרועות המלחמה מצד כמה מגדולי המדינות בעולם ? ובפרט האיומים הנשמעים מאירן ?
תשובה
בהרבה מקומות במקורות חז״ל מצינו שיש להתעורר לתשובה ולמעשים טובים במצבים כאלה, גם בדברי התורה הקדושה על הפסוק בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד אדוני אלוהיך ושמעת בקולו .
כל ספרי הנביאים מלאים מתוכחות , עצות , אזהרות , והדרכות במצבים כאלה , וכולם פה אחד מסכימים כי עלינו לתקן מעשינו , לשפר את מעשינו הטובים , להרבות בצדקה , בתפילה ובתחנונים , לפני רבון העולמים , למען שיחוס וירחם על עמו ושארית נחלתו .

אין ספק בדבר כי אנחנו נמצאים עתה באחת התקופות המתוחות והמסוכנות בדברי ימי עמנו , כי קיומנו נתון חלילה בסכנה מאוד מוחשית , ובדרך הטבע וההגיון אין פתרון להיחלץ ממצבינו זה , אלא שקיומו של עם ישראל הוא על טבעי , ובכל זמן ודור כאשר קראו אבותינו אל השם יתברך שירחם עלינו הוא ענה לנו והצילנו . לכן גם עתה עת לחננה לקרוא אליו בדמעות שליש בתפילותינו והוא יגאלינו בקרוב ויצילנו מידי כל אויבינו ושונאינו .

שאלה - 24238
לכבוד הרב שלום רב.
אני חושב על העניין של צבא וישיבה , למה שבחורי ישראל לא יתגייסו לצהל?
לגבי בנות זה נכון מאוד שהם לא צריכות להתגייס אבל אם הבנים לא יתגייסו
מי יגן על המדינה שלנו? אם כל אחד ילך לישיבה בסופו של דבר אף אחד לא
ישרת בצהל ולא יהיה מי שישמור על המדינה , למה אי אפשר להתגייס ופשוט
ללכת בדרך ה'.. ואחרי הצבא גם להקים בית כשר שעובד את ה' ?

תשובה
תדאג לאוכל כשר באמת, לקדושה וצניעות,שיהיה ניתן לשמור שבת במסגרת
ההלכה והבטחון, שלא יקללו ויחרפו, אני מתגייס הבוקר ראשון.

שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א