שאלה - 290350
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ס"ת אשכנזי שנשמט אחד הצדדים בשעת הגלילה וכמעט נפל אבל נעצר ע"י רגלו של המגביה (לא ראיתי אבל כך סיפרו לי)
האם לצום?
תשובה
בהלכה מובא בספרי האחרונים, שכיוון שנפל קרוב לארץ צריכים להתענות, אלא שלמעשה כתבו הפוסקים שהיא חומרא וממידת חסידות. וכפי שכתבו בנהר שלום תקס"ו, שדה הארץ ח"ג סימן י"א חאו"ח. גנזי חיים [ט, ל"א] לרבנו חיים פלאגי זיע"א,
וכפי שכתב מרן החיד"א זיע"א בשו"ת חיים שאל חלק א' (סימן י"ב). ע"ש. ועיין מה שכתב בשו"ת יביע אומר [חלק ב' אורח חיים סימן כ"ח].
ועיין בשו"ת יחוה דעת [חלק ד סימן נו] שכתב גבי מה שעשו הפורעים הערבים ימ"ש במערת המכפלה אשר בחברון עם ששת הספרי תורה, "ומכל מקום מי שאינו בריא כל כך, ועל ידי התענית אפשר שיגרם לו ביטול תורה, לא יתענה, והעיקר בזה תשובה ומעשים טובים, כי בוודאי עונותינו הטו אלה, ועל גדולי העיר וסביבותיה לגדור פרצות ישראל עד כמה שידם מגעת, ודילמא כדמבעי למעבד לא עבדי. וכיוצא בזה אמרו במכות [י"א ע"א] שהיה להם לבקש רחמים על אנשי דורם וכו'. ויש לנצל הלויית הספרי תורה לעורר לב ישראל בתשובה ולקרבם אל צור מחצבתם, ולחנך את בניהם ברוח תורתינו הקדושה, בבתי ספר של החרדים לדבר ה' ובישיבות הקדושות, שיתחזקו בתורה ויראת ה' טהורה".
|
|
שאלה - 288376
לכבוד הרב
אדם קנה עלייה ועלה בשבת לספר תורה ראשון כשהגיעו לספר שני מישהו אחר שקנה את העלייה רצה לכבד את אותו אדם שעלה ספר הראשון וקראו בשמו לעלות לספר. מי יעשה שנדע לפעם הבאה
תשובה
כיוון שעלה בראשון, אסור להעלותו בשני.
|
|
שאלה - 287665
שלום לכבוד מורנו ורבנו,
אני מנסה להנהיג בבית הכנסת שלנו שהמגביה יפנה לשמאלו כנגד כיוון השעון,
כפי שהרב צפה ואמר קמים לי מתנגדים, אשמח למקור שאוכל להראות להם.
תודה רבה
תשובה
לא יעזור גם אם יבוא אליהו הנביא ויאמר.
הסיבה פשוטה כל ההקפות הם היפך כיוון השעון. כי יש להסתובב משמאל לימין כהקפת התיבה!!! ובהוצאת הספר תורה !!!ולא להיפך.
ובכל זאת כולנו נמשיך להקיף משמאל לימין היפך כיוון השעון.
|
|
שאלה - 287571
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יוכל רבינו להודיענו מה המקור ללחיצת ידו של העולה לתורה, ואם אומרים 'חזק וברוך' מטעם שהתורה מתשת כוחו של אדם
תשובה
לא נהגנו בלחיצת יד.
|
|
שאלה - 286988
בשיבת ציון הרב מציין קשר בין דלתות ביהמק לצירי לידה ומכאן השפעת 'פתיחת ההיכל' על הלידה
שאלה האם סגולה זו שייכת רק בארון קודש עם דלתות עם צירים? או שגם בדלתות שנפתחות במסילה
תשובה
בכל סוגי ארונות הקודש, כי זה משל בלבד.
|
|
שאלה - 285485
שלום לכבוד הרב
כאשר מוציאים שני ספרי תורה והנחתם על הדוכן מה הנכון להניח את הספר שקוראים בו ראשונה לשמאלנו והספר השני לשמאלו של הספר הראשון כלומר לימיננו או להיפך?
תשובה
הראשון לצד שמאל והשני לימין. כדי שילך משמאל לימין.
|
|
שאלה - 285480
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב וקיץ בריא.
כשמוליכים את הספר תורה (אשכנזי) יש הרבה אנשים שרוצים לנשק ולא מצליחים להגיע מרוב עומס. האם מותר לקרב אליהם את הס"ת בכדי שינשקו ?
תשובה
כתבו הפוסקים מכיוון שזה משום כבוד הספר תורה מותר להעבירו מעל כולם.
|
|
שאלה - 285050
לכבוד הרב שליטא. האם בבית כנסת ספרדי ראוי לכתחילה להעלות לתורה לוי כשאין כהן או עדיף להימנע?
תשובה
אסור לעשות כן. עיין מקרא בציון בשם מרן היביע אומר ז״ל ועיין תשובה מנומקת באתר
העורך, העתקתיו לך.
"כשאין כהן בבית הכנסת, עולה במקומו ישראל, והמנהג שעולה הגדול והחכם שבקהל, וגם אם יש לוי לא יעלה במקום כהן, ולא יעלה שני.
בתלמוד [מגילה כ"ב, א] "רב בכהני קרא, דהא רב הונא קרי בכהני. בשלמא רב הונא קרי בכהני דהא אפילו רב אמי ורב אסי, דכהני חשיבי דארעא ישראל, מיכף כייפו ליה לרב הונא. אלא רב הא איכא שמואל, דכהנא הוה ודבר עליה, שמואל נמי מיכף הוה כייף ליה לרב, ורב הוא דעבד ליה כבוד. וכי עביד ליה בפניו, שלא בפניו לא עביד ליה".
וכן איתא בתלמוד ירושלמי [מסכת ברכות פרק ה, הלכה ד] "אמר רבי חנינא שנים ישראל ואחד כהן, ממצעין את הכהן, אימתי בזמן שכולם שוין, אבל אם היה אחד מהן תלמיד חכם ממצעין את החבר. אמר רבי יהושע בן לוי, מימי לא ברכתי לפני כהן ולא הנחתי ישראל לברך לפני". מכאן למדנו כי כשאין כהן בבית הכנסת יש להדר להעלות התלמיד חכם הגדול שבקהל ראשון, וכן היה נזהר מור אבי ז"ל, שפעמים שלא היה כהן בבית הכנסת, היה מכבד את הגאון הרב סלמן חוגי עבודי ז"ל אב בית הדין בירושלים.
וכתב מרן בבית יוסף [סימן קל"ה] "אמר אביי נקטינן אם אין שם כהן וכו'. בפרק הניזקין [גיטין נ"ט, ב] ופירש רש"י נתפרדה חבילה נפסק הקשר איבד הלוי את כבודו בשביל חבילתו הנפרדת ואינו קורא כלל כך אמר מורי הזקן, ומורי רבנו יצחק בר יהודה, וכך סידר רב עמרם גאון ז"ל [בסדורו חלק א, סימן צ"ט] אבל מתלמידי מורי רבי יצחק הלוי שמעתי משמו שאין סדר לדבר להקדים לוי לישראל ומי שירצה יקדים. והרא"ש [גיטין פרק ה סימן כ] כתב פירש רש"י שלא יקרא הלוי במקומו כלל ויכול ישראל לקרות לפניו. וריצב"א היה תופס זה הפירוש עיקר. ודוקא אם הישראל חשוב ממנו, אבל אם שווים, לוי קודם. ואפילו לקרות במקום כהן, כדאמר רבי יהושע בן לוי במגילה מימי לא ברכתי לפני כהן ולא בירך ישראל לפני ורבי יהושע בן לוי לוי היה כדאמרינן בפרק כל הבשר [חולין ק"ו, ב] דרבי מיאשא בר בריה, לוי הוה, וקאמר שלא היה מניח לישראל לברך לפניו, ובשוין מיירי דומיא דלא ברכתי לפני כהן דמוקי התם בשווין עד כאן. וכן כתב שם המרדכי [סימן ת"ה] שהוא דעת ר"ת וכתבו הגהות מיימון בפרק י"ב מהלכות תפילה (אות ר) שכן היה נראה לרש"י כרבו הלוי וכתב אטו בית הכנסת שכולה לויים לא יקראו בתורה אבל הרמב"ם [פרק י"ב הלכה י"ט] כתב אין שם כהן עולה ישראל ולא יעלה אחריו לוי כלל וזהו כפירושא קמא דרש"י ולזה הסכימו תשובות הרמב"ן סימן קפ"ו וכן הסכמת הרשב"א בתשובה [חלק א, סימן רי"ד] וכתב ה"ר דוד אבודרהם [סוף עמוד קכ"ט] שכן נהגו".
וכן פסקו הרא"ש [גיטין פרק ה, הלכה כ"א], ובתוספות הרא"ש [גיטין נ"ט, ב], והמרדכי [מגילה רמז תתכ"ח].
וכתב הרמב"ם ז"ל [הלכות תפילה פרק י"ב, הלכה י"ט] "אין שם כהן עולה ישראל, ולא יעלה אחריו לוי כלל, אין שם לוי כהן שקרא ראשון חוזר וקורא הוא עצמו פעם שנייה במקום לוי, אבל לא יקרא אחריו כהן אחר שמא יאמרו הראשון פסול ולפיכך עולה כהן אחר, וכן לא יקרא לוי אחר לוי, שמא יאמרו אחד משניהם פסול". וכן הוא בלשון ראשון של רש"י ז"ל [גיטין נ"ט, ב].
ורבנו הרב שלמה לוריא ז"ל כתב בים של שלמה [גיטין פרק ה, אות כ"א] "וזה לשון הרמב"ם בפירוש המשנה, דע שזה הדבר מפורסם בכל המקומות, שיהא הכהן קורא בבית הכנסת ראשון, בין שיהא תלמיד [חכם] או עם הארץ, הנה הוא דבר שאין לו שורש בתורה כלל, ולא נזכר זה בתלמוד, ולא היה זאת הכוונה הנרמזת אליה בזאת ההלכה, ואני נפלא הפלא ופלא מערי הגלות, שנוהגין בזה אחר המנהג, היותם בריאין מחולאי המנהגות, ומדעת האחרונים ודרכיהם, ואין אצלם אלא עניינים נאותים ללשון התלמוד, ואיני יודע מאיזה מקום בא להם זה ההפסד, ואמנם צורת הענין לפי מה שבא לנו בקבלה כמו שאגיד, וזה שהכהן קודם ללוי ולישראל, לפי שנאמר [ויקרא כ"א, ח] וקדשתו כי את לחם אלהיך וגו', ובא בקבלה, בכל דבר שבקדושה, לפתוח ראשון, לברך ראשון, וליטול מנה יפה ראשון, וזהו כולו כשאין שם חכם גדול ממנו, כגון שיהיו שם כהנים לוים וישראלים, ויהיו כולם במדרגה אחת בחכמה, ולא יהיו קצתם יותר חכמים מקצתם, אז תחזור הקדמת היחוס, שכהן קודם, ואחריו לוי, ואחריו ישראל, ויתבאר לך זה הלשון בפרק אחרון דהוריות (ה"ח) באמרו בזמן שכולם שוין, אבל אם היה ממזר תלמיד חכם וכהן גדול עם הארץ, ממזר תלמיד חכם קודם בכל ענין, מבואר מן התלמוד, שאחד מן החכמים קרא ראשון בשבת בספר תורה, ורב אמי ורב אסי גדולים, ומן הכהנים שהיו בארץ ישראל היו מצויין שם, לפי שהיה זה חכם יותר מהם, וכך אמרו רב קרא בכהני, רצונו לומר קרא ראשון כמו הכהן, לפי שהיה יותר חכם מן הכהן, וזה אין מחלוקת בו, ומן העקרים גם כן, שהכהן כשהוא ראוי שיקרא ראשון, אם התיר לישראל שהוא כמותו, או פחות ממנו, שיעלה ויקרא, הרשות בידו, אבל אסרו חכמים מפני דרכי שלום, שיתחדש מזה המחלוקת, שמא יאמר ישראל אחר מפני מה התיר לזה שיעלה ראשון, ולא התיר לי, אחר שהדבר תלוי בו, לכך אנו אומרים שיקרא הוא בעצמו, לא שיתיר לזולתו, ולזאת הכוונה רמז בזאת ההלכה, באמרו כהן קורא ראשון, וכן ביאר בתלמודא",
ובארחות חיים [ח"א, הלכות קריאת ספר תורה אות כ"ט] הביא כמה דיעות בדבר. וזה לשונו "אין שם כהן ישראל עולה ראשון. וכתב הרמב"ם ז"ל שלא יעלה לוי אחריו כלל. ויש אומרים שיעלה, ובלבד שלא יעלה במקום כהן ולא במקום לוי, ויקרא אותו החזן בשמו ומזכיר אע"פי שהוא לוי. והרשב"א כתב בתשובת שאלה [שו"ת הרשב"א חלק א סימן תקמ"ג] דלוי שקרא רביעי אע"פי שהיה ישראל מפסיק ביניהם ואפילו אמר אע"פי שהוא לוי, אין זה מוציאו מידי פגם, דאיכא משום הנכנסים שלא שמעו כן, דאי לאו הכי אפילו לוי אחר לוי יקרא ע"כ. והר"ש ז"ל כתב דלוי קורא בכל מקום שירצה. וכן דעת הרב רבנו פרץ ז"ל שיכול לקרותו ראשון אם ירצה, והביאו ראיה מהירושלמי [מסכת ברכות ה, ד] דאמר רבי יהושע בן לוי מימי לא ברכתי לפני כהן ולא בירך ישראל לפני. וכן כתב הרב שמואל בר לוי דוד ז"ל. ושמעתי שהרב רבנו זרחיה הלוי ז"ל היה קורא לפעמים ראשון, כשלא היה שם כהן. והר"ם נשמתו עדן כתב דבמקום שאין שם כהן יש כל דבר לישראל כמו ללוי, ואמרו לפניו זה הירושלמי וענה ואמר איני מאמין שהוא בירושלמי, ואם הוא שם, זה לא היה אלא בשביל שהוא גדול מכולם". וכן כתב בספר כלבו [סימן כ].
וכן הוא בספר תשב"ץ [סימן שי"ב] לרבנו שמשון בן רבי צדוק ז"ל שכתב "שאלתי להר"ם [מרוטנבורג] ז"ל אם חובה ליתן ללוי לברך ברכת המזון במקום שאין כהן. והשיב לי לא, דבמקום שאין כהן יש דין לישראל כמו ללוי לכל דבר. ומה"ר יצחק מדור"א אומר שבירושלמי יש אמר רבי יהושע בן לוי מימי לא ברך לפני ישראל. ואומר מהר"ם ז"ל שאינו מאמין שהוא בירושלמי ואם הוא לשם שמא בשביל שהוא גדול". ועיין מה שכתב בזה בשו"ת אבן השוהם [סימן ל"ג].
ועיין במרדכי ז"ל [גיטין רמז תס"ב]. ובשו"ת יביע אומר [חלק ו, אורח חיים סימן כ"ד] שכתב "ודע עוד שעל פי המבואר בפנים, כל שיש צורך בדבר מותר להעלות לוי שלישי, רביעי, ובלבד שיאמר החזן, אף על פי שהוא לוי יעמוד וכן המנהג. והשם יתברך יאיר עיננו באור תורתו אמן".
|
|
שאלה - 284142
מורנו נר"ו
ארון קודש (כספת) עומד בצד מפני שבנו היכל חדש ומפואר. יש מי שרוצה לרכשו.
השאלה מה מותר לעשות בכסף?
חשוב לציין שהיו בו ס"ת אשכנזים ללא נרתיק כמו הספרדים.
תשובה
א, העדיפות שבית הכנסת אחרת תשתמש בו לספרי תורה. ב ,כשאין מי שמבקש, ניתן לפדותו בהסכמת רוב הציבור, והתמורה תשמש לרכישת ספרי קודש.
|
|
שאלה - 283265
לכבוד הרב שבוע טוב! בשבת שמוציאים 2 ספרי תורה מהו סדר החזרתם להיכל?
ס''ת שיצא ראשון חוזר ראשון או זה שיצא שני חוזר ראשון?
תשובה
ראשון ראשון, ואחרון אחרון.
|
|
שאלה - 282178
אני כהן מתפלל במקום והמעלה לתורה מבקש ממני לצאת בגלל שאומר שיש להם מנהג לעלות לאבל כל השנה שלישי ומי שיש יומלדת ומי שיש לו חיוב אם אני צריך לוותר על עלית כהן וכן יש גם לוי
תשובה
אינך צריך לצאת. אתה רשאי לוותר.
הגבאי מכריז "הגם שיש כאן כהן, יעלה ישראל ראשון". עיין מקרא בציון.
|
|
שאלה - 281690
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ישנה מעלה לקנות פרוכת לארון הקודש לע"נ נפטרת והאם ישנה חשיבות שהפרוכת תהייה מבחוץ כי היום רוב בתי הכנסת שמים את הפרכת מבפנים
תשובה
צריכים להתקין פרוכת לארון הקודש, ואסור לפרוץ גדר של ראשונים כמלאכים, כך היה בבית קדשינו ותפארתינו. ועיין מקורות באתר.
|
|
שאלה - 281623
שלום לכבוד הרב הגאון שליט"א
האם נכה על כיסא גלגלים יכול לעלות באחת העליות לספר תורה?
תשובה
רק במצב הכרחי כגון חתונת צאצא, או יום פטירה של אב או אם.
|
|
שאלה - 281527
לכבוד הרב היקר, כשיש שמחה במשפחה והם כהנים יכולים לעלות כהן אחר כהן.
תשובה
אסור בהחלט לעבור על תקנת חכמים אלא יעלו ישראל ביניהם. ועיין מקרא בציון.
"כהן אחר כהן לא יעלה משום פגמו של ראשון, שמא יאמרו שהראשון אינו כהן. וכל החשש הוא בספר תורה אחד, ולכן כשאין שם אחריו לוי בבית הכנסת, לא יעלו כהן אחר, אלא הוא חוזר ומברך במקום לוי.
בתלמוד [גיטין נ"ט, ב] "אמר רבי יוחנן כהן אחר כהן לא יקרא משום פגמו של ראשון". וכן פסקו הרי"ף ז"ל [מגילה י"ד, ב], והרא"ש ז"ל [גיטין פרק ה, סימן כ],
וכתב בשאילתות דרב אחאי [ניצבים, שאילתא קס"א] שאם אין שם לוי, לא יעלה כהן אחר שני אחרי הכהן הראשון במקום לוי, משום פגמו של כהן ראשון, אלא אותו כהן שעלה ראשון יברך פעם שניה ויברך שני במקום לוי. וכן לשונו "ואי ליכא לוי כהן קורא תרי זימני אבל למיקרי כהן אחר כהן לא אם אין שם כהן קרי אדם חשוב ואמ' אביי נקטינן אין שם כהן נתפרדה החבילה וכן לוי אחר לוי לא יקרי".
וכתב בבית הבחירה למאירי ז"ל [גיטין נ"ט, ב] "היה שם כהן אבל לא היה שם לוי הרי הכהן שקרא ראשון חוזר וקורא במקומו ואינו צריך לישב בנתים שמאחר שחוזר ומברך נכר הוא שקריאה שניה היא אבל כהן אחר לא יקרא במקום לוי שהרי אמרו כהן אחר כהן לא יקרא מפני פגמו של ראשון שיאמרו כהן ראשון פסול היה וקורא אחר תחתיו ואף על פי שהראשון עולה למנין שבעה מכל מקום איכא חשש יוצאין אבל פגם שני אין כאן שאם יבאו לומר עליו שפסול הוא היאך היה קורא במקום לוי והלא כל שאין שם לוי כהן קורא במקום לוי וזה אינו כהן אלא אין כאן פגם אלא לראשון".
אולם בחידושי הריטב"א ז"ל [כתובות [כ"ה, ב] כתב "וכבר הארכתי בזה במסכת גיטין בס"ד, ושם כתבתי דעת מורי [הרמב"ן] ז"ל שרשאין לקרוא כהן או לוי בכל מקום שירצו ובלבד שיאמר אף על פי שהוא כהן או אף על פי שהוא לוי ולא חיישינן לנכנסים שלא שמעו את הקריאה דאינהו מישל שיילי ואמרי להו, ולפי זה הא דגרסינן בתוספתא עיר שכולה כהנים כלומר שאין יודעין לקרא בתורה אלא כהנים שקורא הכהן שבעה פעמים יש לומר שזהו לפי מנהגם שלא היו קוראים איש בשמו וכדמוכחא שמעתא, ולפי מנהגנו יכולין לקרוא כהן אחר כהן כשיאמרו לכל אחד אף על פי שהוא כהן, וכן היה עושה ז"ל כשהיו שם שני כהנים חתנים, וכן היה נוהג בעצמו לקרא בתורה שלישי או בשאר מקומות וש"צ קוראו אף על פי שהוא לוי".
|
|
שאלה - 281212
לרב שליט"א בריא אולם א. עם איזה אצבע מצביעים בהקמת ס"ת ב. ברכת הלבנה אשכנזים לאחר 3 ימים ספרדים 7 ימים ברכתי אתמול זה הכוונה 7 ימים .מה הם 3 תנאים שלא לברך מזונות בסעודת לחם?
תשובה
א, באצבע ימין הסמוכה לאגודל. ב, יצאת ידי חובתך. ג, כל הסוגים.
|
|
שאלה - 281056
לכבוד הרב שלום רב
לאיזה עוד צרכים חוץ מחתן ואזכרות מותר לעלות ישראל במקום כהן בלי שיצא ?
תשובה
כשיש תלמיד חכם גדול בתורה אורח.
|
|
שאלה - 281030
לכבוד מורנו. מחילה היום בפסוק אחרון של השלישי נמצא טעות. האם היו צריכים להוציא ספר תורה אחר?
תשובה
נא עיין מקרא בציון.
הגאון הרב רפאל שלמה לניאדו ז"ל כתב בשו"ת בית דינו של שלמה [אורח חיים סימן ט, אות י"ג] "היכא שכבר קראו מנין העולים שלשה פסוקים לכל אחד בשני וחמישי ושבת במנחה, אליבא דכולי עלמא אין צריך להוציא ספר תורה אחר". וכן כתב גאון עוזנו הרב חיד"א ז"ל בספרו שו"ת חיים שאל [חלק א, סימן ע"ד] "מעשה שנמצא טעות בספר תורה במנחת שבת בקריאת השלישי, אחר שקרא שלשה פסוקים, וכבר השני עולים ראשונים קראו שבעה. ונראה דלא יוציאו ספר תורה אחר, אף כי עדיין לא השלים הפיסקה שנוהגים לקרות וחסרים ב' או ג' פסוקים. והגם דאנן בדידן לא קיימא לן כהוראת הרב כנסת הגדולה בנמצא טעות בשביעי, דרבו כמו רבו החולקים עליו. מכל מקום בנדון דידן כולי עלמא מודו דהעיקר לקרות עשרה פסוקים, ומה איכפת במה שנהגו להוסיף על עשרה פסוקים, וזה פשוט בעיני".
ועיין באמת ליעקב להרב יעקב אלגאזי ז"ל [סימן א, אות י] שכתב מכיוון שכיוון שמשה רבנו עליו השלום תיקן לנו הקריאה בהם, כפי שכתב הרמב"ם ז"ל, יש להביא ספר תורה אחר גם כאשר מצאו דיבוק אות לחבירתה או פירוד, והעתיק דברי מהר"י קאשטרו ז"ל [סימן קמ"ג] שלא מצאנו שום חילוק בפוסקים בין קריאה בשבת לקריאה בימי החול, ולכן יש להוציא ספר תורה אחר כאשר נמצאה בו טעות.
וכן כתב בשו"ת תעלומות לב [חלק ג, קונטרס הליקוטים אורח חיים ג] "אם נמצאת טעות בספר תורה במנחה אחר שקראו שלשה שלשה פסוקים, והשנים כבר קראו שבעה פסוקים, גם לדידן דקיימא לן דלא כהרב כנסת הגדולה, ובשחרית אם נמצא טעות במשלים, מוציאים ספר תורה אחר, אפילו בפסוק אחרון, מכל מקום במנחה בשבת אין להוציא ספר תורה אחר, כן כתב הגאון הרב חיד"א ז"ל בספרו חיים שאל [חלק א סימן ע"ד אות י"ד]. והן אמנם בספרו לדוד אמת [סימן א, י] כתב שגם במנחה בשבת ובשני וחמישי יוציאו אחר, המדובר הוא כשעדיין לא קראו השלשה עולים כתקנת חז"ל, אך הכא מיירי שקראו כבר.
וכתב בשו"ת דבר משה [אורח חיים סימן י"ב] כשנמצא דיבוק אות לחברתה בספר תורה במנחה בשבת, יוציאו ספר תורה אחר, וכפי שכתב בשו"ת הרשב"ץ ז"ל [חלק א סימן קל"א] כי אין חילוק בין מנחה לבין שחרית, ועיין בשו"ת הרא"ש [כלל ג, סימן י"א], ובשו"ת שבות יעקב [חלק א, סימן א], והביאו הרב אשל אברהם [אופנהיים, קמ"ד, ד].
|
|
שאלה - 281021
לכבוד הרב שליט"א, ראיתי מקומות שמחזירים הספר תורה סגור ויש מחזירים פתוח, מה נכון לעשות?
תשובה
בתנאי שלא יעשו מחלוקת חס ושלום.
על פי הנזכר בספר שער הכוונות [דמ"ח ע"ד] "מנהג מורי ז"ל שהיה נוהג לנשק הס"ת וללותו לילך אחריו כשמוליכין אותו מן ההיכל אל התיבה לקרות בו ואח"כ היה נשאר שם סמוך אל התיבה עד שהיו פותחין הס"ת ומראין אותו לקהל כנודע ואז היה מסתכל באותיות הס"ת ממש והיה אומר שעל ידי הסתכלות האדם מקרוב כ"כ שיוכל לקרוא האותיות היטב עי"ז נמשך אור גדול אל האדם ואח"כ היה חוזר למקומו הראשון ויושב שם מיושב עד סיום קריאת הפרשה".
ולהלן [דמ"ט ע"א] כתב "והנה הארה זו אינה נשארה כך רק לפי שעה ואח"כ חוזרין ומתעלמין בפנים כמתחילה ולכן תיכף אחר הקריאה סוגרין הספר תור' ומחזירין אותו למקומו תוך ההיכל". ולפי זה כתב רבנו יוסף חיים ז"ל בספרו בן איש חי [שנה שניה תולדות אות ט"ז] "ולפי זה נראה מנהג עירנו נכון שסוגרין אותו תיכף אחר הקריאה, ותו אין טעם ראוי לפתיחתו, אחר שעשו בסגירה רמז להתעלמות האורות בפנים".
ועיין כל זה בספר מקרא בציון.
|
|
שאלה - 280977
מו"ר, בריך שמיה, קל' תיבות כנגד שנות הפרישה של אדה"ר. האם מיירי ללא תיבות "ותיהב לי בנין.."? לפ"ז, האם לומר הבקשה לבנים, והאם משנה אם יש לו כבר בנים? והתיבה אמן לא מהמניין?
תשובה
אומרים את כל הנוסח ללא דילוג, כי יש לנו לבקש על בני ישראל הצריכים בנים העושים רצונו של מקום.
והעיקר שאינך פוחת מק"ל תיבות.
|
|
שאלה - 280913
כב' מו"ר עט"ר. נמצצאה טעות בספר תורה בקריאת האחרון בפרשה, האם יש להוציא ספר תורה אחר?
תשובה
אם נמצאה הטעות כשכבר קראו שבעה עולים בשבת שהוא עיקר המצווה, אך עדיין לא סיימו הפרשה, בכל זאת צריכים להוציא ספר תורה אחר כדי להשלים את קריאת הפרשה היום.
הן אמנם בשו"ת מהר"ם מלובלין [סימן פ"ד] כתב שכאשר עלו לספר תורה שבעה עולים לחובת היום וקרא כל אחד מהם שלשה פסוקים לפחות, אין להוציא ספר תורה אחר, כי יצאו ידי חובתם. וכן הסכימו עמו הרב עטרת זקנים [קמ"ג, א] ועוד אחרונים.
והגאון הכנסת הגדולה [בהגהות בית יוסף רפ"ב, י] כתב שמכיוון שיצאו ידי חובת קריאת שבעה עולים, הגם שלא השלימו הפרשה לא יוציאו ספר תורה אחר, מכיוון שקריאת הפרשה היא מנהג, ואינה מעיקר ההלכה. וכתב שכך דקדק מדברי שו"ת התשב"ץ [חלק א סימן קל"א] שהובאה בבית יוסף [סימן רפ"ב].
גם הגאון המגן אברהם ז"ל [רפ"ב, ד] העתיק דברי הגאון הבית חדש ז"ל שכתב "ומנהגינו על פי המרדכי שאם עדיין לא קרא שלשה פסוקים, קורא הטעות בעל פה עד שיקרא שלשה פסוקים ומפסיק שם, ואם הוא פחות משלשה פסוקים סמוך לפרשה גומר הפרשה, וכן נהגו גדולי עולם האשכנזים שלפנינו. ופסק השלחן ערוך הוא הוראה חדשה, ולא ידעתי מאין באה הוראה זו". והסתמך המגן אברהם בזה על הרמב"ם "שמתיר לקרות בספר תורה הפסול, אף דלא קיימא לן כוותיה, מכל מקום יש לסמוך עליו בדיעבד שעלתה קריאתו, ואין צריך לברך שנית".
וכן כתב הרב פרי מגדים [אשל אברהם קמ"ג, ד], ועיין במחצית השקל [שם ד].
אמנם הגאון החיי אדם ז"ל [חלק א, כלל ל"א] כתב "ואם לאחר שקראו שבעה וכבר בירך באחרונה, ועדיין לא קראו כל הסדרה ומצאו טעות באמצע הסדרה, נראה לי דלכולי עלמא צריך להוציא אחרת, שהרי על כרחך צריך להשלים כל הסידרה, ויקראו בשניה בברכה, ויכולין להוסיף בשאר שבתות".
ועיין מקרא בציון עוד.
|
|
שאלה - 280271
שלום לכבוד הרב בענין המטפחות עם כיתוב ברכות התורה כדי לכסות את הס”ת ראיתי גם מפרסמים אשר יצר ובורא נפשות בשמות הקודש, בשילוב סוגריים.
תשובה
עוון נורא הוא וחילול הקודש וזו עבירה מהתורה כפי שפסק אור עיננו הרמב״ם זיע״א שעובר על ״לא תעשון כן להשם אלקיכם״.
|
|
שאלה - 280252
בבית הכנסת ראיתי מפה לעולה לתורה ועליה רקום ברכת התורה ויש שם שמות הקודש שבברכות. מה צריכים לעשות?
תשובה
בעוונותינו הרבים עמי ארצות מייצרים מטפחות רקומות עם ברכת התורה, ועליהם רשומים בשמות הקודש לכיסוי הספר תורה בין עולה לעולה. והרי זה עוון פלילי. כי זה זלזול בשמות הקודש הוי״ה ואדנו״ת וסופם חלילה לימחק. והשימוש בזה אסור בהחלט. וצריכים לגוזזם במקום שלא ישתמשו בהם לעולם.
דור ממון.
|
|
שאלה - 280015
לכבוד הרב
ערב טוב אחד המתפללים נפטר לפני שנתיים לפני שנפטר תרם שני ספרי תורה הילדה שלו יתקשה אלי ובקשה את ספרי התורה מה עלי לעשות
תשובה
א, בבקשה נא ליזהר בניסוח!!!
ב, תרם או הפקיד? אם תרם זה של בית הכנסת בלבד ולא שלה כלל.
אם הפקיד או רשם על התיק כפי שיש נוהגים, הופקד, או שכתוב הרשות בידו או ביד באי כוחו לקחתו היכן שירצו, זה שלהם.
ג, פרט חשוב הוא אם הניח בנים, הם קובעים והם מחליטים.
|
|
שאלה - 279744
לכבוד הרב
מתי סמים את הרימונים על הספר התורה הילדים
כשהוא מגיע לתיבה או בפךחית ההיכל ?
תשובה
כשמוציאים אותו מההיכל.
|
|
שאלה - 279557
לכבוד הרב שלום רב אם יש ספר תורה שהוא כבר מוכן ושלם גם האותיות האחרונות, האם מותר בשביל סיום הספר לבטל האותיות האחרונות כדי להשלים אותם בסיום?
תשובה
א, איך יתכן לקחת ספר תורה שלם ולפסול אותו ולמחוק אותיותיו, השם יצילנו מהעונש. ב, לכבוד אנשים ולמען כבוד מדומה נמחק אותיות?
|
|
שאלה - 279444
לכבוד הרב שלום רב בבית הכנסת החליטו שכל הכהנים יוצאים ואז עולים 3 ישראליםלתורה האם זה לפי ההלכה .
תשובה
לא צריכים לצאת. אם יש צורך מעלים ישראלים ואומרים הגם שיש כאן כהנים יעלה ישראל. עיין מקרא בציון.
|
|
שאלה - 279309
לכבוד הרב שלום רב
האם מותר בשבת שיש ספק של דיבוק בספר תורב, להשתשמש בזכוכית מגדלת (לא חשמלית) על מנת לבדוק האם יש או אין דיבוק?
חנוכה שמח ונהורא מעליא
תשובה
טעות מפורסמת היא, כי דיבוק הוא נושא נפרד שכל אות צריכה להיות מוקפת גויל, דהיינו עצמאית לחלוטין, ויש נושא שני שלפעמים שתי אותיות שכינות יחד ונראים כאות אחרת.
לכולם, לא זכוכית המגדלת מחליטה אם האותיות דבוקות, או אם השתנתה צורתן על ידי הדיבוק, אלא מבט והתבוננות רגילה של העין בכתב.
|
|
שאלה - 264796
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב
שמוציאין ס״ת, ביום ב ויום ה צריך שהספר תודה היה פתוח מההיכל להתיבה או סגור ואז לפתוח אותו בהתיבה
תודה רבה שבת שלום
תשובה
מנהג אנשי צפת וטבריה להוציאו סגור, מנהג ירושלים ועוד מקומות להוציאו פתוח.
|
|
שאלה - 264743
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לנשים
ונערות לנשק ספר תורה,כגון בשמחת תורה
הקפות שניות,כאשר עוברות ליד ספרי תורה
הנמצאים ברחובה של עיר
תשובה
מותר דרך מטפחת, וכן היה המנהג.
|
|
שאלה - 264293
לכבוד הרב
בקשר לסגולה להניח יין בארון קודש
תשובה
אסור, זה עוון חמור להשתמש בארון הקודש ועלול להזיק חס ושלום. תפסיק עם זה אל תחלל את הקודש!!!
|
|
שאלה - 264241
למור הנערץ שבוע טוב
האם מותר לעולה לספר תורה כשסיים לברך ורגע לפני ששב למקומו לנשק בפיו את הגויל של ספר התורה
תודה רבה
תשובה
אסור לגעת בקלף שם הספר תורה.
|
|
שאלה - 264145
כבוד הרב
מניין ותיקין בו ציבור ממהרים לצאת לעבודה. הובא ספר תורה לתיבה והוגבה. רק לאחר שהונח שמנו לב שמדובר בתיבה בא מפרשה אחרת. להגביה שוב או משום טורח ציבור לגולל יריעה?
תשובה
כתוב בתורה הקדושה "ברוך אשר יקים את התורה הזאת". וכתבו חכמים במסכת סופרים, מכאן שיש חובה להעמיד ספר בתורה במקום שקוראים בו ולהראות את הכתב לכל הקהל, אנשים נשים וטף.
|
|
שאלה - 263992
לכבוד הרב, לאחרונה התרבו במהלך התפילה (לא בסיום התפילה) נשיקות על הלחי בין מכרים, חיבוקים, כיף-לחיצת יד עם רעש כמו ברחוב.. אשמח לדעת מה פסול בהתנהגות זאת. האם יש היתר ?
תשובה
שו"ת יחוה דעת חלק ד סימן יב
בבית הכנסת של עולי צפון אפריקה, יש שנוהגים שאחר שסיים העולה לספר תורה את קריאתו, וחוזר למקומו, נגשים אליו קרוביו וידידיו, ומתנשקים עמו, האם מנהג זה נכון לפי ההלכה?
בסיכום: המנהג שיש נוהגים להתנשק עם העולה לספר תורה לאחר שסיים קריאתו בתורה, אינו נכון לפי ההלכה, ומצוה לבטלו. והני מילי בעי למימרינהו בניחותא, כי היכי דליקבלו מיניה, אבל המנהג שנוהגים לנשק ידי הרב והאב, ושאר קרובים שחייב בכבודם, הוא מנהג נכון וישר, ויסודתו בהררי קודש.
|
|
שאלה - 263984
שלום לכבוד הרב
הגבה של ספר תורה הרב אמר נגד השעון אז מיסת ובסין שמאל אבל שמאל זה גבורה אין בזה בעיה ? אמרתי בבית כנסת את תשובת הרב וצחקו עלי לסובב נגד השעון
תשובה
אל תריב אתם כי לא ישמעו. עולם הפוך ראיתי, בפעם הבאה, תעשה שני הצדדים ולא תדבר מאומה כי לא ידעו מנהגי בית אל הקדושים.
כ, הסדר הוא מזרח צפון מערב דרום, כפי שאנחנו מקיפים את התיבה בהוצאת הספר תורה ובכל זמן וזמן. והוא משמאל לימין, כי בזה הימין מוביל.
|
|
שאלה - 263348
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם חייב מי שפותח את ההיכל לא להפנות גב שיורד מההיכל?
תשובה
לא חייב, אך נכון יותר לרדת כשהצד פונה להיכל.
|
|
שאלה - 263309
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אחד מספרי התורה שיש לנו בבית הכנסת הוא עתיק מבגדאד ונכתב על גוויל.
האם כך הם כתבו את המזוזות בחו"ל?
או שכתבו גם על קלף וגם גוויל.
אשמח להסבר בנושא. תוד
תשובה
כל ספרי הקודש היו גויל.
|
|
שאלה - 263286
לכבוד הרב
במהלך הולכת ספר התורה בשבת בידי, היו מתפללים שבאו מולי לנשק את ספר התורה
הייתי צריך לעצור מידי פעם.אחד המתפללים העיר לי שאסור לעצור.האם הוא צודק?
תשובה
לצורך כבוד הספר תורה מותר לך לעצור, כי נישוקו הוא כבודו.
|
|
שאלה - 262844
בנין שיש בו חדר שבו עושים את כל האסיפות דיירים, והדיירים רוצים להפוך אותו לביהכנ"ס, ולהביא לשם ס"ת, ויש חשש שמעל בית הכנסת יש בית הכיסא, האם יהיה מותר להפכו לביהכנ"ס או לא?
תשובה
לא מומלץ.
|
|
שאלה - 262795
לכבוד הרב שלום רב
האם מותר למוליך ספר התורה מהתיבה לביימה לדבר? האם הדיבור אין כבוד הורה.
תשובה
בהוצאת ספר תורה אסור לדבר שום דיבור, רק פסוקי שבח לתורה הקדושה כנזכר בסידורים.
|
|
שאלה - 262631
לכבוד הרב מוצפי שליטא מותר להתפלל בבית כנסת שיש בו דיבורים בזמן תפילה קריאה בתורה וקדיש ? תפילת מוסף שבת בלי חזרה ולפעמים מעלים שליח ציבור שבא עם רכב ..מה לעשות ???
תשובה
תחליפו את בית הכנסת.
|
|
שאלה - 262142
שלום רבנו
האותיות לפי ממצאים ארכיאולוגיים מראים אותיות אחרות מהאותיות בני ימינו למה זה?שהרי התורה היא אמיתית הכל אמיתי בה אז למה האותיות לא אותו דבר?
תודה רבנו
תשובה
תשובה 233422 .
הכתב של ספר תורה וגם של הדפוס נקרא "כתב אשורי". ובו כתב משה רבנו את התורה הקדושה. והענין שכאשר התפצלו ממלכת יהודה וממלכת ישראל בשומרון, הוא נשתכח במשך הזמן, עד שבבית שני בא עזרא הסופר והחזיר את הכתב הזה הנוכחי כפי שירד מהר סיני, ונקרא "כתב הנשתוון".
ועיין בתלמוד ירושלמי מגילה פרק א
"ולמה נקרא שמו אשורי שהוא מאושר בכתבו אמר רבי לוי על שם שעלה בידם מאשור תני רבי יוסי אומר ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו אלא שקדמו דור משה אף על פי שלא ניתנה התורה על ידיו אף הוא ניתן כתב ולשון על ידו [עזרא ד ז] וכתב הנשתוון כתוב ארמית ומתורגם ארמית [דניאל ה ח] ולא כהלין כתבא למיקרי מלמד שבו ביום ניתן ר"נ אומר ברעץ ניתנה התורה ואתייא כר' יוסה רבי אומר אשורית ניתנה התורה וכשחטאו נהפך להן לרעץ וכשזכו בימי עזרא נהפך להן אשורית [זכריה ט יב] גם היום מגיד משנה אשיב לך [דברים יז יח] וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר כתב שהוא עשוי להשתנות".
שאלה - 121568
לכבוד הרב
1האם נכון שעזרא הסופר שינה את
תשובה
ידידי היקר, חבל שאתה רועה בשדות זרים, ולומד דברי כופרים בורים ועמי ארצות, גם אם יש להם כפה והם מתפללים, ודבריהם הארסיים נקלטים במוחך הבריא אשר העניק לך אבינו שבשמים.
לעצם הענין כתוב בפסוק ״כתב הנשתוון״, והגמרא אמרה כי בהר סיני ירד הכתב הנוכחי הנקרא ״אשורי״ הם אותיות הדפוס הללו המרובעות, ובהם כתב משה רבנו את התורה והשם יתברך כתב את לוחות הברית.
בתקופת בית ראשון רבים מהעם עזבו את הכתב הזה והשתמשו בכתב הכנעני, חוץ מנביאי ישראל והחכמים שהחזיקו בו, וכשגלו לבבל מראש יאושם שכחו הכל ועזבוהו.
כשעזרא הסופר הוציאם מבבל והנהיג את העם והקשיבו לו, לימדם את הכתב מחדש והוא נשאר עד ימינו.
|
|
שאלה - 261897
שלום לכבוד תורתו, שליט"א
הרב בבית הכנסת שלנו אמר שצריך לנשק בפה את קלף הס"ת בהוצאת הס"ת, האם זה ראוי? אין בזה סכנה?
תשובה
זה לא פשוט ולא קל. יש בזה מצב מסוכן.
|
|
שאלה - 261877
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בבית כנסת שלנו שעולים לתורה נוגעים עם הציציות של הטלית גדול בפסוק הראשון שעומדים לקרוא ואז מנשקים, שמעתי מרב שמי שנוגע בקלף של הספר תורה חייב מיתה?
תשובה
אסור בהחלט, ויש להזהיר את הציבור מכל נגיעה בקלף של הספר תורה, כי הוא חמור ביותר בפרט בשעת הפתיחה לקריאה.
|
|
שאלה - 261855
כבוד הרב
האם מותר לכתוב הקדשה לעילוי נשמת וכו על גבי קלף (במקום המותר בתיק ספר התורה)?
תשובה
לא הקדשה, אלא לרשום "לעילוי נשמת".
|
|
שאלה - 261379
שלום לכבוד הרב
האם מבוגר שמתקשה לקרוא יכול לעלות לספר תורה, יודע לברך ברכות התורה אך אינו יכול לקרוא עם ש'צ את העליה.
האם אפשרי לכתחילה ?
שבת שלום לכבוד רבנו.
תשובה
יש מי שמתיר.
|
|
שאלה - 261351
לכבוד הרב
כל פניותך יהיו לימין האם גם בהגבהת ספר תורה צריך להסתובב הפך כיוון השעון?
תודה לרב
תשובה
נכון. תתכונן שיצעקו עליך ואתה תמשיך.
|
|
שאלה - 261269
שלום לכבוד הרב
האם הקורא בתורה יכול לקרוא עם חולצה ששחורה
תשובה
לא מכובד.
|
|
שאלה - 261190
כבוד הרב מנהגנו האשכנזים לומר ברייך שמייה בהוצאת ספר תורה בלחש לאחרונה הגבאי ממש "כופה" להגיד בקול מה לעשות?
תשובה
אפשר לומר בקול.
|
|
שאלה - 261185
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר להעביר ספר תורה
ברכב על ידי נהג ונוסע
בימי שני וחמישי מבית הרב לבית הכנסת?
הספר מאוד מיוחד ויקר ואין 10 אנשים שילוו את הספר
תשובה
אסור להגלות ספר תורה ממקום למקום.
|
|
שאלה - 260855
שלום לכבוד הרב
מחילה מכבוד הרב
לאחר עיון בתשובת הרב בעניין סיבוב ספר תורה, אם הרב יוכל להסביר
כיצד בדיוק לנהוג מפתיחת ההיכל עד סיום ההגבהה ולגבי
סיבוב הספר תורה
שוב מחילה
תשובה
כשמגיע לתיבה והספר תורה פתוח מראה הכתב לקהל ומסתובב היפך כיוון השעון.
|
|
שאלה - 260722
שלום לכבוד הרב
רציתי לשאול באיזה אצבע מראים בהגבהת ספר תורה
תשובה
באצבע זו הסמוכה לבוהן ביד ימין. ועיין במנוע החיפוש.
|
|
שאלה - 260595
לכבוד הרב שלום רב. רוצים להקדיש פרוכת לעילוי נשמת לארון קודש, ומצאנו פרוכת מהודרת עם דמות אריות, וא"ל לא לעשות כזאת, יש ממה לחשוש? כי ראינו אצל עדות אחרות שיש להם דמות אריות בולטות.
תשובה
אל תעשו כן אלא תבחרו פרוכת על מנורה או לוחות הברית בלי אריות.
כי מרן השלחן ערוך כתב בשו"ת אבקת רוכל, שאסור להשתחוות מול דמות אריות בהיכל או בפרוכת שבבית הכנסת. לכן תימנעו מכך ותבוא עליכם ברכת טוב.
|
|
שאלה - 260383
לכבוד הרב שבוע טוב
אדם שהכניס ס"ת לבית כנסת לפני 5 שנים ורוצה להעביר אותו למקום אחר בעיר אחרת איך צריך לבצע את העברת הס"ת
תשובה
רק אם הניח אותו על תנאי שהוא שלו.
|
|
שאלה - 260282
שלום לכבוד הרב
יש עולים לתורה שלא יודעים לקרוא עם הקורא בלחש
מה לעשות במקרים כאלו ?
והאם צריך לוודא שהעולה קורא בלחש ?
תשובה
לכתחילה צריכים לקרוא, בדיעבד יצאתם ידי חובה.
|
|
שאלה - 260117
לכבוד הרב שליט"א
בבית הכנסת שלנו משלמים דמי חבר קבועים ולא מוכרים את המצוות בשבת. האם מי שזוכה במצוה כגון עליה לתורה צריך לתרום בנפרד כדי שלא יהיה בגדר של מצוה הבאה בחינם?
תשובה
פטור מכך.
|
|
שאלה - 259951
לכבוד הרב שלום רב,
האם מותר לאדם לסרב לעלות לתורה במנחת שבתבגלל ענין שהיה לו עם המזמין לעלות לתורה בשבת?תודה כבוד הרב
שבת מנוחה לכבודו.
תשובה
לכל הזמנה לעליה לתורה אסור לסרב.
|
|
שאלה - 259722
הדודה תרמה בזמנו ספר תורה לבית הכנסת, נשאר לה כסף שהיא הקצתה לטובת רכישת הספר
ביקשה ממני לקנות מטפחות חדשות לספר ומסרה לי את הכסף
אחרי קניית המטפחות מה צריך לעשות עם היתרה?
תשובה
תקנה מטפחות נוספות למקום אחר.
|
|
שאלה - 259592
לכבוד הרב שלום רב
לגבי העץ חיים אחד שנפל לארץ הרב ענה שצריך להתענות.
תשובה
לא שכך לפי ההלכה אלא כדי לכפר. וחכמי אשכנז כתבו ליזהר בעצי החיים של הספר תורה, עד שהיו מהם נזהרים שלא ליגע בהם ישירות בידים.
|
|
שאלה - 259516
שלום לכבוד הרב
אדם משתדל לעלות לתורה פעם בחודש , אם עלה לתורה ביום א' ראש חודש שזה ל בחודש
נחשב לו עליה לחודש החדש או לחודש הקודם ?
תודה לרב
תשובה
אין הכוונה שבכל חודש צריך לעלות, אלא שלא יעברו עליו 30 יום בלי לעלות ותורה, ולא לפי החודשים.
|
|
שאלה - 259334
לכבוד הרב שלום רב,האם גם כשמחזירים ס" להיכל צריך לפתוח את שתי הדלתות?
תשובה
נכון, כמו בבית המקדש.
|
|
שאלה - 259311
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כשמחזירים ספר תורה לארון נעול אצלנו הבית כנסת של שבת רק בשבת ומחזירים מארון הקודש לארון נעול שבמחסן!
מותר להחזיר גם ביד שמאל את הספר או חייב רק ימין?
תשובה
הכל ביד ימין.
|
|
שאלה - 259287
הרב מוצפי שלום. עוד מגרוזיה נהגנו לסובב הס"ת נגד כיוון השעון, וכשרב ביהכ"נ נפטר, הגיעו במהלך השנים רבנים שאמרו שצריך לסובב הספר מימין לשמאל, יורה לנו הרב בבקשה מה לעשות
תשובה
הבעיה של דורינו שרובם ככולם מסתובבים מימן לשמאל, והם בפירוש טועים, כי מנהג ירושלים וערי המזרח וישיבת בית אל, היפך כיוון השעון.
|
|
שאלה - 259093
לכבוד הרב
האם אפשר להביא ספר תורה לילדים בבית ספר כדי לחזקם ולהראות להם ולהסביר להם אפי' שאין עשרה אנשים בר מצווה שהם מנין
תשובה
אסור, תצלם ותגיש.
|
|
שאלה - 258875
לכבוד מורנו הרב שליט״א.
הרב אמר שאם הקורא בתורה טעה בניקוד לא מחזירים אותו רק בניקוד המשנה את הענין, אפשר דוגמא לזה שנבין?
תשובה
בספר דברים י, ב. התיבה ״ואכתוב״ מנוקד שבא תחת הואו, שמשמעותה בנוה, ואם קרא בקמץ, משמעותה לשעבר. ועל זה מחזירים אותו.
לעומת זאת אם קרא כסף בסגול, במקום כסף בקמץ, אין שינוי ולא מחזירים.
|
|
שאלה - 258196
לכבוד הרב
אם שמונה אנשים לא שמעו קרית התורה ושתיים שמעו כבר האים מותר להוציא ספר תורה לקרוא לשישה ?
תשובה
צריך שבעה שלא שמעו, ויש מקילים בששה.
|
|
שאלה - 257991
לכבוד הרב
מאיזה טעם הארגז של הספר תורה
מצפים בכסף וזהב?
תשובה
לפאר ולרומם את התורה הקדושה.
|
|
שאלה - 257951
מנין נץ הוציאו בטעות מההיכל ספר שהיה מכוון מראש השנה על העקידה, לספר אין גלילה קלה. האם במקרה כזה שהשעה מאוחרת למתפללים וקשה לגלול את הספר האם מותר להחזירו ולהוציא ספר אחר
תשובה
עיין בספרנו מקרא בציון עמוד ק"ה, שם הבאנו בסייעתא דשמיים חבל פוסקים הסוברים שאין להחזיר הספר ולהוציא אחר במקומו, משום פגם הספר תורה חס ושלום, שלא ילעיזו עליו. וכן הסכימו רוב הפוסקים.
אלא שאם יש טורח ציבור גדול, וכגון בנידון שלפנינו שצריכים לגלול הספר כמעט מתחילתו בפרשת וירא ועד קרוב לסופו בפרשת וילך, וגם חשש שהספר חלילה ייפגע בתפירה או באופן אחר, יש מקום לסמוך על המתירים בזה להחזירו ולהוציא הספר המוכן לקריאה.
ומכאן יש להזהיר הגבאים ממוצאי החג להכין הספר לקריאה הקרובה, וכן עשינו במוצאי ראש השנה, וגם היום להכין הקריאה הן לשבת קודש, הן ליום הכיפורים הקדוש והנורא. והשם יעזרנו על דבר כבוד שמו ונכתב ונחתם בספר חיים טובים ויחדש עלינו שנה טובה ומבורכת.
|
|
שאלה - 256225
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שנים-עשר בני אדם הכניסו ספר תורה האם הם קיימו את המצווה מהתורה , יצאו ידי חובה כבוד הרב ?
תשובה
שותפים.
|
|
שאלה - 255663
בתפילת מנחה של שבת לא היה מפתח לארון לכן הביאו ספר תורה מבית כנסת סמוך. נשארתי להתפלל בבית הכנסת הסמוך כי זכרתי שהרב אומר שאנחנו באים לס"ת ולא הפוך. כיצד הייתי לנהוג?
תשובה
יפה עשית כך מפורש בתלמוד ירושלמי.
|
|
שאלה - 255565
ברכה ושלום ורב טובה לרבינו
עושים מניין נוסף בעזרת הנשים ושם אין ארון לס"ת אלא מניחים שם הספר מלפני התפלה מכוסה חלקית במטפחת, האם מותר?
(סביר מאד שישמעו אם אומר להם)
יישר כח
תשובה
אפשר.
|
|
שאלה - 255555
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מתי ראוי ונכון להחזיר את ספר התורה בשני וחמישי בשחרית מיד אחרי ובא לציון או אחרי בית יעקב
תשובה
מנהגים שונים הם, וכל מקום לפי המנהג הותיק.
|
|
שאלה - 255082
לכבוד הרב הגאון שליט"א
האם הקדיש שאחרי קריאה בתורה שני וחמישי הוא קדיש יתום?
האם יש עניין יתום יעלה משלים או שלישי?
תשובה
עיקרו נתקן לקורא בתורה הוא החזן, ואינו שייך ליתומים. כמו שבשאר הימים החזן אומר הקדיש שקודם אשרי יושבי ביתך.
|
|
שאלה - 255007
הקורא בא במכנס קצר ולא נתנו לו לקרוא ומישהו אחר שלא הכין קרא ועשה קצת טעויות, האם עשינו בסדר? הוא שאל.......
תשובה
יפה עשיתם, ומה שהמשכת וכתבת יש חשש איסור תורה של "ולא תלך רכיל בעמך". ודו"ק.
|
|
שאלה - 254998
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. האם מותר לעצור את ספר התורה בהליכה לתיבה על מנת לנשקו? האם מותר להוליכו בהוצאה כך שספר התורה יעבור ליד עזרת נשים?
תשובה
מותר לעצור ליד זקן וכן לעבור קרוב לגדר עזרת הנשים.
|
|
שאלה - 254851
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשבת כשקוראים בספר תורה אחד משלים עלה לוי
האם מפטיר יכול לעלות לוי אחר?
תשובה
יכול כיוון שהקדיש מפסיק.
|
|
שאלה - 254833
לכבוד הרב שלום רב
אני זוכר שכבודו אמר פעם שמי שעושה הגבהת ספר תורה להראות לקהל את הפרשה שקוראים צריך להגביה נגד כיוון השעון
אמרת אם יעשה כך כל הציבור יגער בו אז לאיזה כיוון?
תשובה
היפך כיוון השעון. העורך כותבים "הרב אמר" ולא "אמרת" כי הוא אינו חבירך. קצת דרך ארץ.
|
|
שאלה - 253291
לכבוד הרב שלום רב
אני גבאי בביכ"נ ספרדי מישהו מעונין להביא ס"ת אשכנזי ואם אסכים לקבלו לא אוציא אותו לקריאה ונמצאתי פוגע בכבוד ס"ת ואם אסרב גם פוגע בכבוד ס"ת מה עלי לעשות
תשובה
תשלח אותו לבית כנסת אשכנזי.
|
|
שאלה - 242124
לכבוד הרב יזכה ב"ה פני משיח בעיניים פקוחות לפני הברכה לעליית סת' יש נוהגים לומר במ'השם עמכם יש לזה מקור בהלכה ולפני הברכה השנייה אומרים אמת תורתנו הקדושה זה לא הפסק תודה
תשובה
בענין זה דן מרן היביע אומר וכתבנו בזה בס״ד בספר מקרא בציון ונוהגים לומר השם עמכם, ועונים לו יברכך השם. ובסיום יש חשש להפסק בזה ונכון להימנע.
|
|
שאלה - 242029
לכבוד הרב, מחילה אני לוי, מבקש לדעת את ההלכה האם מותר לי לעלות לתורה כשאין כהן האם מותר לי לעלות עליית ראשון או שלישי?
תשובה
אסור בהחלט, עיין בתשובה מפורטת באתר ונדפסה בספר מקרא בציון. כדאי לרכוש אותו הוא מאוד נחוץ.
|
|
שאלה - 241719
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,כבודו הביא בספרו מקרא בציון,פרק ב הלכה טז. א לחלוץ תפילין בפני הס"ת. א.האם גם כאשר סגור,ב.האם גם בפתיחת ההיכל.?
תשובה
בהחלט כן, אלא ילך לפינה נסתרת ממנה לא נראה הספר תורה ושם יחלוץ.
|
|
שאלה - 241675
למנהג שהמגביה את ספר התורה התיק כלפי פניו והכתב אל מול פני העם. האם יכול המגביה לומר וזאת התורה בשעה שמגביה אפילו שאינו רואה את הכתב או שעדיף קודם או אחרי כן.
תשובה
זה לא אסור, אך עדיף שיאמר בשעה שמסתכל באותיות אם קודם שיגביה אם אחרי כן.
|
|
שאלה - 241284
שלום לכבוד הרב
ילד בר מצווה שהוא לוי יעלה לס"ת בתור לוי ?
ואם קשה לו לקרוא את כל העלייה, יכול לקרוא רק חלק מהקריאה בשבת קודש?
תודה ותתברך בכל ברכות מפי עליון
תשובה
יעלה בתור לוי ויקרא רק שלשה פסוקים היכן שאפשר להפסיק.
[אם היית כותה לרב את הפרשה היה מציין לך היכן. העורך.]
|
|
שאלה - 240793
לכבוד הרב מוצפי שליט"אבשבת הזאת כל כך מיוחדת!כשמוציאים 3 ספרי תורה!יש עניין להסתכל באותיות הספר תורה של כל אחד ואחד מהספריםאו רק אחד מהם?ולראות אות ראשונה,מהשם שלנו?
תשובה
אם אפשר בכל אחד מהם.
|
|
שאלה - 240780
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם אין חובה כשמוציאין שלושה ספרים לומר קדיש לאחר כל קריאה בספר כי אם יעלו 6 בספר ראשון לא יאמרו קדיש והשביעי יעלה בספר השני ורק לאחריו יאמר קדיש
תודה
תשובה
יעלו שבעה בספר ראשון ואומר קדיש, וכן על שני הספרים הבאים.
|
|
שאלה - 240681
לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א
האם מותר לסרב כשמכבדים אותך בהקמת ספר תורה?
קשה לי להרים יש אמנם ספרים קלים! אך יש כבדים! שמפחד חס ושלום להפיל מותר לסרב.זה לא כמו לסרב לעלות?
תשובה
מצווה עליך לסרב, מחשש לנפילת הספר חס ושלום. ומכאן אזהרה לגבאים שלא להכניס תיקים כבדים לספרי תורה.
|
|
שאלה - 240665
לכבוד הרב הגאון מוצפי!
מי שיודע לקרוא בתורה יש בזה עילוי נשמה גדול לנפטר/ת?מה יותר מעלה עליית שלישי או שביעי עם קדישאמרו לי ששלישי יותר אפילו מהקדיש של 7!או עליית מפטיר?
תשובה
א, קריאה בתורה מעלתה גדולה לעילוי נשמה כפי שכתב הרב מעבר יבק זיע״א. ב, האומר לך בדה מליבו דברים שאין להם שורש. עלית מפטיר וקריאת ההפטרה בלי טעויות מעלתה עצומה לעילוי נשמה, ומקורו בזוהר חדש מדרש הנעלם רות. והביאוהו למעלה משלשים פוסקים עמודי העולם, מגדולי הראשונים זה 850 שנים.
|
|
שאלה - 240306
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בזמן התפילה ביום יום,או בשבת או במועד.
האם ארון הקודש יסגר ע"י הפרוכת ,מאחר והארון צריך להיפתח מספר פעמים באותו היום. או סגירת דלתותיו בפועל,
תשובה
העיקר בפתיחת ההיכל, לפתוח את דלתות ההיכל.
|
|
שאלה - 240222
מניין ספרדי בביכנ"ס אשכנזי. יש שם רק 2 ס"ת ספרדים. לגבי ר"ח טבת בשבת האם להוציא ס"ת שלישי אשכנזי או לגלול ס"ת ספרדי?
תשובה
ספר תורה השלישי הוא בפרשת נשא בקרבנות הנשיאים, ולכן יוציאו שני ספרי תורה, בראשון בפרשת וישב, בשני בפרשת פינחס ענין ראש חודש, יאמרו קדיש ויגללו את השני אחורה מעט לסיום פרשת נשא.
|
|
שאלה - 239823
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כף החיים בסימן קלט. אומר שהמברך על ס"ת צריך לאחוז ביריעה. האם כך הפשט של לאחוז בספר ?
עד כה ידעתי לאחוז בתיק הספר. וכך נוהגים הציבור
תשובה
עם המטפחת להחזיק בקלף הספר.
|
|
שאלה - 239573
בסיום הגבהת הס"ת (לפני הקריאה) כשמניחים הס"ת על התיבה האם יש עניין להשאיר אותו דוקא פתוח ולסובב אותו פתוח או שסוגרים אותו מסובבים ושוב פותחים ומכסים במטפחת עד שיעלה כהן?
תשובה
מרגע הפתיחה נשאר פתוח.
|
|
שאלה - 239317
לכבוד הרב מוצפי שליט"א כאשר אין כהן,האם לוי יכול לעלות ראשון לספר תורה,או שמא דווקא ישראל?
תשובה
בהחלט לא, עיין תשובה מפורטת ומנומקת באתר, ועיין בספר מקרא בציון.
|
|
שאלה - 239119
שלום לכבוד הרב
האם יש קשר בין התוכן של העליה לתורה או לפטרה שהאדם עולה האם התוכן בא לומר על משהו
או שזה רמז לאדם לגביי אותו הדבר
תשובה
יש בהחלט, ועל זה היו אומרים קדמונינו ״ספר תורה בודק״ כלומר מגלה מה עלינו ליזהר ולתקן.
|
|
שאלה - 239017
לכבוד הרב שלום רב התיבה בה קוראים ס"ת היא ללא כיסוי. האם יש חובה או צורך לכיסוי? משתמשים בס"ת ספרדי בתיק.
תודה רבה
תשובה
בהחלט כן, משום כבוד השכינה. ומור אבי ז"ל הקפיד בנוסף על הכיסוי כל ימי השבוע, על כיסוי מיוחד לשבתות ולמועדים.
|
|
שאלה - 238986
לכבוד הרב שלום רב
האם ניתן לעלות לתורה פעמיים באותה פרשה כגון שלישי ושביעי . תודה
תשובה
אנחנו צריכים שבעה עולים שכל אחד עולה בעליה חדשה בפני עצמה.
|
|
שאלה - 238582
שלום לכבוד הרב
אני ספרדי. האם בפתיחת ההיכל לאמר בריך שמה? לא נוהגים אצלנו לאמר.תודה לכבוד הרב ומחילה.
תשובה
אפשר לומר בלחש. ואל תעורר מחלוקת.
|
|
שאלה - 238412
לכבוד הרב מוצפי!
רציתי בבקשה לדעת מה העניין שיש עולה לספר תורה בפרט בשבת!
העולה אחריו צריך לעמוד ולהמתין לו עד שיסיים את העליה שלו!
האם זה חובה הלכתית?
ומה הסיבה שכך עושים?
תשובה
בהחלט לא, אנחנו נוהגים ללכת לשבת.
|
|
שאלה - 238208
לכבוד הרב שלום. במקרא בציון הרב כתב שמצוות עליה לתורה לא יהיה בחינם. האם גם לוי וכהן צריכים לשלם סכום מסויים? והאם אפשר לתת סכום מסויים שיתחלק לכל העליות של השנה?
תשובה
כל עליה אפילו שקל אחד לקופת בית הכנסת.
|
|
שאלה - 238205
שלום לכבוד הרב
רציתי לשאול האם אפשר לקנות ספר תורה חצי לעילוי נשמת וחצי לרפואה
תשובה
א, קונים מסופר ששאלת רבנים עליו ומעידים שהוא תלמיד חכם וירא שמים. ב, צריך שיהיה כשר ומהודר, ותקחו מי שמבין בזה ומאשר שהוא בסדר גמור. ג, ספר תורה רק לשם שמים לעילוי השכינה מהגלות, ותתפלו בזכות זה יהיה עילוי נשמה וגם רפואה.
|
|
שאלה - 237900
לכבוד הרב שליטא בעניין העולה לתורה יקרא עם החזן בלחש,מאוד קשה ליישום אם מאי ידיעת הפסוקים,או שמפריע לחזן,ויש גם אורחים, מה נשתנתה הלכה זו מקריאת מגילה, שופר,קידוש וכו'
תשובה
כי אתה מברך אתה צריך לקרוא. תכין את הקריאה במהלך השבוע.
|
|
שאלה - 237620
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה דעת מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל בקשר לספר תורה תימני לבני ספרד?
וגם מה דעת הרבהאם הם יוצאים ידי חובהתודה רבה כבוד הרב!!!
תשובה
בהחלט יוצאים גם של אשכנזים שיש גם להם שינויים.
|
|
שאלה - 237420
שלום לכבוד הרב
שאישה מגיעה בחודש תשיעי כידוע יש סגולה לפתוח את ההיכל האם צריך לפתוח במשך כול חודש התשיעי או מספיק פעם אחת?
תודה לכבודו
תשובה
ככל האפשר. עיין מקורו ב"מקרא בציון".
|
|
שאלה - 237388
לכבוד הרב הגאון מוצפי
כשעולים עליית שלישי בימות החול או בשבת או רביעי בראש חודש ועושים השכבה לנפטר/ת למה דווקא אחרי עליה לתורה?
זה נותן את הזכות לנפטר/ת ואם מישהו אחר עלה?
תשובה
עת רצון לקבלת הבקשות.
|
|
שאלה - 237350
שלום לכבוד הרב שליט"א, שמעתי מכבודו, כי מי שרבו עלה עליה רגילה כגון רביעי או חמישי, ומזמין אותו הגבאי לעלות שישי יסרב. ואפילו שיש חשש של נותנים ספר תורה לקרוא ואינו קורא?
תשובה
שאלה נכבדה זו דן מורנו הרדב"ז ז"ל בשו"ת הרדב"ז [חלק א סימן דש] ופסק כיוון שיש זילותא לרביה מוטב שיעשה מ"ע של כבוד רבו וידחה מה שאמרו על מי שנותנים לו ספר תורה לקרוא. וכן פסק בשו"ת יביע אומר חלק ט יורה דעה סימן כ"ז.
|
|
שאלה - 237021
לכבוד הרב
אנו במשפחה אוספים בקבוקים למחזור ומתכננים בכספם [בלי נדר] לכתוב ס"ת לכבוד הורינו המנוחים. שמענו שיש בזה חוסר כבוד. רצינו לדאול את דעת הרב שליט"א בעניין.
תשובה
תכתוב ותאמר בלי נדר. זה ראוי בהחלט, והרבה עדיפות מממון שאינו של יושר.
כי אגב, אומר לך כי בימינו נוהגים הסחטנים ל"מכור" אותיות, מילים, שורות, עמודים בספר תורה, בהון עתק פי עשרה!!! ממחירן, והממון ברובו הולך לכיסים פרטיים ולפירסומות של שחיתות, והדבר אסור, כי הכסף נעשה קדוש בקדושת ספר תורה, ומי התיר להם זאת????????????.
|
|
שאלה - 236904
שלום לכבוד הרב שליט"א,
האם כל פעם שמוציאים או מכניסים ספר תורה מההיכל אפילו שלא בזמן התפילה (לדוגמה שמים אותו בקומה העליונה בשביל מניין מאוחר), האם צריך שעשרה ילוו אותו?
תשובה
זה בהחלט כדאי ודרך כבוד.
|
|
שאלה - 236901
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם להשתחוות או לקום מעט ב"ברכו את השם המבורך",שכן כולם בבית הכנסת שלי נוהגים כך ואני חושש להיראות כעז פנים או פורש מהציבור?
תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
מרן ז"ל ביטל את המנהג הזה, ועיין בשו"ת יחוה דעת.
|
|
שאלה - 236889
לכבוד הרב. היקר שליט"א, מה שיש בנוסח בריך שמיה ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך, האם הוא תוספת או דברי הרשב"י זיע"א. תודה לרב.
תשובה
ז
אמרתי בלבי אעתיק לך חצי התפלה בסופה ואתה תחזה את הדברים ככתבם.
"את הוא זן לכלא ומפרנס לכלא, את הוא שליט על כלא, את הוא דשליט על מלכיא ומלכותא דילך הוא, אנא עבדא דקודשא בריך הוא דסגידנא קמיה ומקמי דיקר אורייתיה בכל עידן ועידן, לא על אינש רחיצנא ולא על בר אלהין סמיכנא, אלא באלהא דשמיא דהוא אלהא קשוט ואורייתיה קשוט ונביאוהי קשוט, ומסגי למעבד טבוון וקשוט, ביה אנא רחיץ ולשמיה קדישא יקירא אנא אימר תושבחן, יהא רעוא קדמך דתפתח לבאי באורייתך, ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך, ותשלים משאלין דלבאי ולבא דכל עמך ישראל לטב ולחיין ולשלם אמן".
הרי לך שדברים אלו הם לשונו המקורית של הרשב"י זיע"א.
|
|
שאלה - 236832
תודה לרב הגאון על התשובה הנפלאה מהספר מקרא בציון
הרב הביא את היביע אומר בחלק ח סי יד משמע שאין שום בעיה לקרוא במנחה
אני העני בדעת לא הבנתי מה החילוק ממה שכתב הרב בחלק ד סי טז
תשובה
באותו יום אפשר, ביום אחר אי אפשר לנהוג בזה.
|
|
שאלה - 236806
שאלתי בעבר-לא מוצא באתר-שואל שוב
בברכת כהנים בכיפור כשמפנים גב לארון כשניתן לסגור בנקל לעשות זאת?
2שמעתי שבגד שחור לא לובשים בליל כי זה לבוש מתים-יש בעיה בפיג'מה שחורה?
תשובה
א, מותר על פי ההלכה משום שספרי התורה בגובה 80 סנטימטרים. ב, קשקשו לך בראש.
|
|
שאלה - 236713
האם ספרדי שמתפלל במניין אשכנזי צריך לומר יחד איתם בשני וחמישי בריך שמיה בהוצאת ספר תורה?
תשובה
נכון.
|
|
שאלה - 236605
שלום לכבוד הרב שליט"א,
א. יש עניין ליטול ידיים לתינוקת אחרי הלידה? ב. האם יש מעלה בקריאת הנוסח זבד הבת בסידור ליד ספר תורה, או פשוט לעשות בבית סעודה (והאם צריך עשרה דווקא)?
תשובה
א, לא נהגו בזה. ב, קוראים ליד ספר התורה כשיש עשרה.
|
|
שאלה - 236543
לכבוד מו''ר
ציבור שנאנס ביום ב' בבוקר ולא היה להם מפתח להיכל ולא יכלו לקרוא בתורה
מהו אם יכולים אותו ציבור שהיה בבוקר לקרוא בתורה בתפלת מנחה?
תודה
תשובה
כשנתקבצו עשרה אנשים שלא שמעו היום קריאת התורה, רשאים להוציא ספר תורה בו ביום דווקא, ולקרוא בו שלשה אנשים כמנהג.
בשו"ת הרדב"ז ז"ל [חלק ד, סימן רמ"א] כתב אם עשרה אנשים התפללו ביחידות וחזרו והתחברו אינם יכולים להצטרף יחד לקדיש וקדושה, ולא חזרת השליח ציבור, וכתב הרב כנסת הגדולה בשמו שאינם יכולים לקרוא קריאת התורה,ואפילו הם עשרה שלא שמעו הקריאה, ואין יכולים להוציא ספר תורה בשבילם, וכתב טעם נוסף שמכיוון ובבית הכנסת זו הוציאו כבר ספר תורה פעם אחת, אסור להוציא פעם שניה משום פגם.
ועיין בכנסת הגדולה [סימן ס"ט, הגהות הטור א] שכתב "מכאן הוכיח מהר"י מינץ ז"ל בסימן ט"ו, דעשרה שבאו והתפללו בבית הכנסת, ואחר כך באו עשרה אחרים, שיכול להתפלל באותו בית הכנסת עצמו, זולת שאין לחזן השני להתפלל במקום שהתפלל הראשון".
וכתב הרמ"א ז"ל בהגהת שולחן ערוך [סימן ס"ט א] בשם שו"ת מהר"ם מינץ ז"ל [סימן ט"ו] כי כשבאו אנשים חדשים לבית הכנסת שלא שמעו ברכו בערבית, אם יכולים לפרוס על שמע, "ומכל מקום איש אחר יכול לפרוס על שמע או להתפלל בעשרה כל התפלה, אפלו באותו בית הכנסת שכבר התפללו, להוציא אחרים ידי חובתם, רק שלא יעמוד החזן השני במקום שעמד הראשון, דזהו נראה גנאי לראשונים דהוי כאילו לא יצאו בראשונה ידי חובתם, וכתב הרמ"א ונראה לי דוקא שעדיין הראשונים בבית הכנסת אלא שהשלימו סדרם, אבל אם יצאו הראשונים, יוכל לעמוד החזן אף במקום שעמד הראשון".
ועיין במגן אברהם ז"ל [ס"ט, ט]. שכתב וזה לשונו "וכתב בספר משפטי שמואל שאם הוציאו הראשונים ספר תורה וקראו בו, אין לשניים להוציא ס"ת פעם אחרת ולקרות בו".
וכתב רבנו זלמן ז"ל בשולחן ערוך הרב [סימן ס"ט, ח] "אם הראשונים הוציאו ספר תורה וקראו בו נוהגים בקצת מקומות שאין האחרונים מוציאים ספר תורה שנית לקרות באותו בית הכנסת ויש שנתנו טעם למנהגם שהוא משום פגמו של ספר תורה שמא יאמרו שמצאו פסול בספר תורה ראשונה ומפני כך הוציאו ספר תורה שניה ואף אם הוא ספר תורה הא' עצמו מכל מקום הראשונים אין מכירין אותה ושמא יאמרו שהיא ספר תורה אחרת שהוציאו משום פסול שמצאו בראשונה (אבל מן הדין אין שום איסור בדבר שאין לחוש לפגמו של ראשונה אלא כשעולה לקרות בשניה מי שעלה כבר בראשונה וגם בזה אין לחוש אלא כשעולה וקורא בשניהם זה אחר זה מיד בלי הפסק איש בינתיים, כמו שיתבאר בסימן קמ"ד, וכל שכן כאן שמפסיקין בינתיים הרבה, וגם הוא ציבור אחר שבודאי אין לחוש לכלום)".
והגאון רבנו צבי פסח פראנק ז"ל בשו"ת הר צבי [אורח חיים א סימן נ"ב] כתב "שאין בזה סתירה לדברי הרדב"ז ז"ל וזה לשונו "יש מקום לומר דחיוב קריאת התורה הוא מילתא באנפי נפשיה, ואינו תלוי כלל אם התפללו בצבור. ואינו דומה לסידור קדושה, שהוא מגוף התפלה, ובזה שפיר קאמר הרדב"ז, דכשהתפללו ביחידות פרח מינייהו חיוב קדושה, מה שאין כן קריאת התורה מבואר ברמ"א [נ"ה, ג], דהוי ענין אחר, ויש לומר דחיוב זה במקומו עומד, ולא פקע בשביל זה שהתפללו ביחידות". ועיין שם שהביא ראיה מדברי שלחן ערוך רבנו זלמן ז"ל שהעתקנו לשונו, וכתב עוד כי הרב חיי אדם [ל"א, י"א] והגאון היעב"ץ בסידורו העלו דבר זה בספק, והביא עוד להקת פוסקים וביניהם יד מאיר, אשל אברהם מבוטשאטש, מנחת פתים ועוד, שהתירו לקרות בתורה לאותם שלא שמעו הקריאה.
וכן כתבו בשו"ת מהר"י אסד [אורח חיים סימן נ"א], ובשו"ת מהרש"ג [חלק ב, סימן צ"ב], ובשו"ת ציץ אליעזר [חלק י"ג סימן כ"ז], ובשו"ת יביע אומר [חלק ד, אורח חיים סימן י"ג].
הועתק מספר מקרא בציון.
|
|
שאלה - 236456
שלום לרב, האם מותר להעלות כהן או לוי לעלית רביעי או עליה אחרת? כי האשכנזים אצלינו מקפידים בזה. ואם יכולים לעלות שני כהנים ברציפות?
תשובה
תתפלל לפחות בשבת קודש במנין ספרדי, ולעניננו אחרי עלית שלישי יכול כהן לעלות כל אחת מהעליות בהמשך. יש הגבלה אחת, והיא שלא יעלו שני כהנים זה אחר זה. אלא יעלה ישראל בנתיים.
|
|
שאלה - 236455
עט"ר שליט"א
עד שיגיע אלינו הספר החדש ונהנה מזיו הדרו,
לפמש"כ מרן בסי' קלז ו אם עלה אינו שומר שבת לתורה והוסיפו ג' עולים אך לא קראו פסוקים חדשים לא עשו ולא כלום או שבדיעבד מהני
תשובה
על פי ההלכה בשחרית בשבת יש צורך בשעה עולים כשרים, וכל אחד מהם יקרא שלשה פסוקים חדשים לפחות. וכן בשאר האופנים.
|
|
שאלה - 236449
שלום רב,
בא' סוכות הוציאו בטעות 2 ספרים בפרשת המפטיר. במקום לגלול אחד מהספרים, הוציאו ספר שלישי בפרשה הנכונה. כיצד לנהוג בכדי לא להוציא חלילה לעז על אף אחד מהספרים ?
תודה !
תשובה
אתה שואל לאחר מעשה, זה היה אסור.
|
|
שאלה - 236442
לכבוד הרב שלום רב
בתפלת נעילה פותח ההיכל פתח גם ספר התורה, אני ישר כיסיתי את הכתב במטפחת, שאלו אותי למה עשיתי זאת ? עניתי שרק בקריאת התורה מראים את הכתב לציבור שאז מתגלה האור
תשובה
היה אסור לפתוח את הספר תורה.
|
|
שאלה - 236389
לכבוד הרב שלום רב
האם יש חיוב לראות את תחילת הפרשה בזמן הגבהת ספר תורה או חיוב לראות את האות הראשונה בשם שלי. מה הדין כשאין אפשרות להגיע לספר קרוב.
תשובה
אדוני הנכבד, זה לא חיוב, זה עיצה טובה ומוצלחת לטובתך ולטובת הציבור לראות ולומר "וזאת התורה".
|
|
שאלה - 236224
לכבוד מרן הרב בן ציון מוצפי
האם יש בעיה שגוי או גויה יביטו בספר תורה?
ומה עם כל הקוריאניים שבאים לכותל!ב. יש בעיה שגויה יהיה בבית קברות בזמן הלוויה?
המטפל של סבא שלי ז"ל היה!
תשובה
אסורלהראות להם ספר תורה, אסור שיראה את הנפטר בתוך הקבר.
|
|
שאלה - 236148
למו"ר
לפני מס' שבועות בצהרי שישי בעת שלימדתי נער לבר מצווה בביהכנס ,הוא קרא מספר התורה בתוך ההיכל.הייתה במקום המנקה הגויה, ייתכן והסתכלה מרחוק בספר תורה האם וכיצד לתקן?
תשובה
ליזהר להבא. או ללמד בתיקון קוראים.
|
|
שאלה - 236137
לכבוד הרב שלום רב האם בכדי לזרז המניין , מותר היה להוציא ספר תורה וקרוא בו רק 10 פסוקים, וביניהם לאשר אמר, כמו שמוציאים בשבת חתן,לחתן, או חייב את כל הפרשה וזאת הברכה?
תשובה
אסור לעשות כן, ומי התיר לקרוא חלק מהפרשה ולברך עליו?
|
|
שאלה - 235815
לכבוד הרב בן ציון מוצפי!
עליתי היום בחג לתורה והייתי צריך לגלול מעט את הספר תורה לקורא, ונגעתי בעץ ובמטפחת ובטעות נגעתי עם היד! בקלף לא בכוונה!
האם חס ושלום איבדתי תמצווה?
תשובה
תיזהר להבא בשעת הקריאה לא לגעת בקלף כלל.
|
|
שאלה - 235611
לכבוד הרב שלום רב.
קניתי ספר כל נדרי ראשון
אמרו לי שלפי פרי עץ חיים ושער הכוונות העניין זה מי שהוציא את הספר מההיכל .
אצלנו מי שקנה את פתיחת ההיכל הוא זה שהוציא והעביר לקונים
תשובה
אי אפשר בקלות לבטל את נשיאת הספר תורה חיבוקו הליכתו לתיבה והחזרתו להיכל.
|
|
שאלה - 235461
לכבוד הרב שלום
בבית כנסת שאני מתפלל נוהגים לפתוח את הפרוכת בהיכל מימין לשמאל ולא משמאל לימין כמו שכתב הילקוט יוסף , לעיכובא? יש להם כל מה לסמוך ? להעיר להם? תודה
תשובה
תניח להם במנהגם.
|
|
שאלה - 235132
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כהן מבוגר גרוש המגיע תמיד לבית הכנסת ולשיעורי תורה וממש אוהב זאת. ומאידך לאחרונה חי עם גויה כיצד יש לנהוג כלפיו בעניין עליה לתורה וברכת כוהנים?
תשובה
לא עולה לתורה, וא מברך ברכת כהנים, לא נמנה למנין.
|
|
שאלה - 235108
לכבוד הרב שליט"א
כהן שהברך שלו חבושה עקב תאונה ( שבר ) ומתהלך בצליעה קלה, ומפאת כך מגיע עם מכנסיים קצרים, האם יכול לברך ברכת כהנים, וכן לתורה? (כהן יחיד בבית הכנסת).
תודה.
תשובה
להעיר לו בעדינות שילבש מכנסיים.
|
|
שאלה - 235050
לכבוד הרב שלום רב
הקורא אצלנו בתורה במנחה של שבת נוגע בספר ללא כחל ושרק ביידים חשופות ולפעמים עוד באותיות וגם אם לא הגרע יוסף הליכות עולל חלק ח צריך להיזהר מזה מאוד
להוכיחו?
תשובה
הוא עז פנים וחוטא, מחלל את הקודש.
|
|
שאלה - 234799
לכבוד הרב שלום רב,
כשאני קונה עלייה לתורה והרי הכסף הולך לקופת בית הכנסת, האם זה נחשב לי גם כצדקה ואפשר לכוון כך ממש בקנייה? תודה.
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 234350
לכבוד הרב מוצפי שליט"א!
קראתי בתשובות שיש עניין לגלול את ספר התורה וזה מסוגל לבטל גזירות!?
איך בדיוק עושים את זה?
ואם אפשר בבקשה לשאול היכן המקור לזה?
מה בדיוק צריך לעשות?
תשובה
מדובר בספר תורה אשכנזי שהוא ללא תיק, ובסיום הקריאה גוללים אותו וקושרים ועוטפים במעיל קטיפה.
|
|
שאלה - 233755
לכבוד הרב היקר שליט"א
היום לצערי נפלו לי התפילין בזמן שהיו מקופלות בתוך הנרתיק שלהם
צריך להתענות?
תשובה
אם נפלו כשהיו בתוך הנרתיק, די בנתינת צדקה ויש לפשפש במעשים.
|
|
שאלה - 233203
לכבוד הרב שלום רב,
יש מטפחת כזאת שיוצאת מבית הספר לצד כמול הקלף ושם יש את הברכות לקריאה בטח הרב מכיר כתהו על אחג מהספרים את שם ה במקום יי זה פחות מומלץ לא כי זה ממש בד... אסור מדאורייתא.
תשובה
זה אסור מהתורה.
|
|
שאלה - 233131
בשעת קה"ת כאשר הס"ת נדחק, הדבר מצוי כעת שאנו לקראת סוף הפרשות נוצרת "בטן" דחוקה בצד ימין, וצריך לגלול אחורה וקדימה. האם בציור כזה יהיה מותר לגלול ביד? הדבר יותר נוח.תודה
תשובה
אסור בהחלט וצריכים לגלול במפה. בימינו יש עמודי ספר תורה עם גלגלת והכל מסתובב מדוייק.
|
|
שאלה - 233060
לכבוד הרב שלום רב
כשאני מסדר את הספר תורה אם אני נוטל ידיים לפני אני צריך לשים כפפות בזמן הגלילה או לא? תודה רבה
תשובה
שחא בזמן הקרי5ה מותר בכפות ידיך החשופות.
|
|
שאלה - 232818
לכבוד הרב שלום רב
כשמחזירים את הספר תורה ומסיימים לומר את הפסוקים הספר עדיין לא בהיכל ולוחצים עלי להתחיל תפילה לדוד הטה, מה הזמן הנכון?
תשובה
אפשר להתחיל.
|
|
שאלה - 232787
לכבוד הרב.
גדול כבוד הבריות ומה הדין בקראו לו לעלות לספר תורה או חזן לתפילה או שיעור תורה והוצרך לנקביו ואינו יכול להעמיד עצמו כשיעור פרסה.
תשובה
לא יעלה. יגש לשירותים.
|
|
שאלה - 232744
לרבנו הצדיק שליט"א
חזק וברוך על התשובה אך ללמוד אני צריך למה כשבסיום הקריאה במנחה מחזירים העמוד לתחילת הפרשה אין בזה מכין משבת לחול ?
יורנו רבנו המעשה וה' יחזק רבנו בכל
תשובה
א, כדי למנע טעות בהוצאת הספר ביום שני בבוקר והציבור ממהרים, ויתבלבלו בין העמודים, ויהפכם מלנים לאחור ומאחור לפנים, ונמצא הספר תורה בחוסר כבוד ממתין שיקראו בו.
ב, אנחנו נוהגים במקום להחזירו ולקרוא בו פסוק אחד ומותר.
|
|
שאלה - 232732
שלום לכבוד הרב,
בהמשל לשאלה על פתיחת ספר תורה בהיכל.
ראיתי בתיקון קוראים במפורש שאין טעם לפתוח לא על פי הפשט ולא על פי הקבלה (לא היה כתוב טעם).
למה נוהגים לפתוח ומה הטעם?
תשובה
בבקשה ממך, ומבלי להפחית המעלתך, יש ספרים רבים שלא למדת והם בקבלה ובהלכה, שמפורש שם לפתוח הספר תורה, ועיין בשיבת ציון, בתפלות הימים הנוראים, שופר בציון, קדוש בציון ועוד.
|
|
שאלה - 232686
לרב,
הרב שלנו פותח את הספר בהיכל לפני שמוציאים ואומר שכך אומר הבאח לדעתי הבין לא נכון ואמר שרצה את הרב בן ציון א.
מה לעשות הרב
תשובה
נכון, כך מנהג הספרדים במקומות רבים.
|
|
שאלה - 232530
לכבוד הרב מוצפי שליט"א תודה לליל ראשון. מי שקונה פתיחה למישהו או נותן לו כוס של ברכה וכדו האם הוא שלוחו. או הנותן לא שייך למצוה? ואכ האם הנותן והמקבל צריכים לכוין שהוא שלוחו
תשובה
שניהם שותפים במצווה לפי דברי רבנו חיים פלאג׳י זיע״א.
|
|
שאלה - 232385
לכבוד הרב רציתי לברר אם אמרתי שאני יתרום להכנסת ספר תורה בשכונה ועכשיו אני צריכה את הכסף לקניית מצרכים לסלי מזון לנצרכים האם יש אפשרות שאת הכסף הזה אני אשתמש לסלי המזון
תשובה
תכווני על זה בהתרה. בהיות ולא כל התרומה הולכת נטו לכתיבת הספר תורה.
|
|
שאלה - 232349
שלום לכבוד הרב
האם מותר להדגיש בקריאת התורה
דברים כמו "א-ל גדול ונורא" "ישמעו ויראו ולא יזידון עוד" לעורר אותי ואת הציבור
תודה לרב
תשובה
תקרא בקול. זה מספיק.
|
|
שאלה - 232217
תרמו לבית הכנסת ספר תורה חדש וכל שבוע מוצאים בו בעיות ובכל זאת מתעקשים להוציא אותו כי לא נעים מהתורם. האם עדיף להתפלל במקום אחר אפילו שזה מניין טוב וקבוע וברוב עם. תודה.
תשובה
מנין שמוציאים ספר תורה בלתי מוגה, הוא לא מנין טוב. כי על פי ההלכה כיוון שמצאו בו שלש טעויות. אסור לקרוא בו עד שלא יעברו עליו שלש פעמים שני מומחים שונים.
|
|
שאלה - 231856
קבעתי הכנסת ספר תורה לביהכ"נ רו"ח אלול
אמי אושפזה בבית חולים במצב קשה מאוד מאוד-לדעת הרופאים
מצב רוח ירודחס וחלילה אם ידחה ויקרה...(מתפללים לשלומה)
לדחות, לעשות איך ?
תשובה
להכניסו בלי חגיגות.
|
|
שאלה - 231815
לכבוד הרב שלום רב האם החצי קדיש לאחר קריאת התורה שייך דווקא לאבל?ומה קורה אם העולה אינו יודע או חושש לומר קדיש?
תשובה
מעיקר ההלכה זה שייך לקורא בתורה גם אם הוריו בחיים.
|
|
שאלה - 231775
לכבוד הרב ברשות׳ 2 שאלות
האם בפרשת עקב היו פסוק׳ שמורידים הקול ? כמו ״אם שכוח תשכח״ או וחרה אף״
לפי מה שכ׳ בשיבת ציון ב פ׳ ב אות כו הקורא עונה אמן אחרי שהציבור ענה, האם נכון ?
תשובה
בהחלט כן, עונה אמן בקול רם שהציבור יידע להקשיב לקריאה.
|
|
שאלה - 231673
שלום לכבוד הרב
לכבוד מורנו ורבנו שליט"א ביום חול כשמוצאים ספר תורה ואין כהן האם לוי יכול לעלות עליית שלישי או שני כשלפניו עלה ישראל? ומה לגבי שבת שיש שבעה עולים?
תודה.
תשובה
לוי אינו עולה כשאין כהן, לא ראשון, ולא שני, ולא שלישי.
|
|
שאלה - 231459
לכבוד הרב אבל על אביו בתוך 30 הגיע הבוקר באיחור לתפילה ,הספיק להניח תפילין ורצו להעלות אותו לתורה 3 .האם קודם צריך להתפלל או אפשר שיעלה? (בפועל לא עלה.)תודה לרב
תשובה
זה אינו מהנימוס שמי שמגיע מאוחר יקבל עליה ואחרים המקדימים לבוא לא יעלו.
|
|
שאלה - 231420
שלום וברכה לעטרת ראשנו
מה המקור למנהג לעמוד אחרי העולה לספר תורה עד שמסיים.
אני לא זוכר שסבי נהג כך.
האם זה מנהג נכון? והאם יש לזה מקור?
תשובה
גם אני איני נוהג בכך.
|
|
שאלה - 231391
לכבוד הרב שלום
האם הקורא בתורה צריך לחבוש כובע
(הכיפה גדולה ומכסה את רוב הראש)
תודה לרב
תשובה
לפחות כיסוי רוב הראש.
|
|
שאלה - 231360
לכבוד הרב מוצפי!
האם הקמת ספר תורה בימי שבת זה גם מסוגל לתיקון עוון פגם הברית?
ובימי שני וחמישי וראש חודש זה גם מועיל ומסוגל?
כשמכבדים מישהו בהקמת ספר תורה זה מועיל לשניהם?
תשובה
א, זה מועיל תמיד. ב, מצווה בו יותר מבשלוחו.
|
|
שאלה - 230990
לכבוד הרב שלום רב
אצלנו באשכנזים עושים כל ב ה קריאת התורה נוספת לפני מנחה.מותר?אסור?
אני ספרדי מרוקאי
תשובה
הפוסקים הספרדים אסרו.
|
|
שאלה - 230984
לכבוד הרב: אתמול בתפילת מנחה הגיע הלוי עם מכנסיים קצרות והוא היה לוי יחידי,והעלו אותומלתורה האם היה מותר להעלותו לתורה, או הכהן היה צריך לעלות פעמיים
תשובה
הכהן היה עולה פעמיים, ולחילופין היו עולים שלשה ישראלים.
|
|
שאלה - 230972
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי
בשבת כיבדו אותי בפתיחת ההיכל במנחה
כחלק מפתיחת ההיכל צריך לפתוח את ספר התורה הגבאי אמר שפתחתי ספר אחר אבל קראו בו כי כבר פתחתי יש איסור להחליף?
תשובה
אם רק פתחת את הספר בהיותו בארון ולא הוצאת אותו, אין בעיה להחליפו באחר. רק כאשר הוצאתי לקרוא בו יש שאלה האם מותר להחזירו או לא. ואעתיק לך מה שבס"ד כתבנו בזה.
אם בטעות הוציאו ספר תורה אחר, והטעות התגלתה לאחר שהוציאו הספר, לא יחזירוהו להוציא אחר משום פגמו של ספר התורה, וכן הוא דעת רוב הפוסקים, אך אם יש חשש שיצטרכו לגלול הרבה, או שיש אזכרה למקדיש, מותר להחזירו, ויוציאו במקומו את הספר שהכינוהו.
כתב הרב שמשון מורפורגו ז"ל מהעיר אנקונה שבאיטליה בספרו שמש צדקה [סימן ל"א] מעשה היה שהוציאו ספר תורה מבלי ששמו לבם אם הוא מוכן במקום הקריאה, וכשהוציאוהו מהארון הבחינו בכך, קודם שהוליכוהו לתיבה במקום שקוראים בו, והיה שם צורבא מרבנן שהורה להחזירו, וכתב שם שלא יפה הורה משום פגמו של ספר תורה, ועוד כלל בידינו [יומא ע, א] שאין מעבירין על המצוות, וכן כתב בנידון זה הרב תורת חסד [סימן א], וגם אתי איסור שאין מעבירין על המצוות ודחי טורח הגלילה, והאריך בזה עוד. וכן כתב הרב מטה יהודה [סימן רפ"ב].
אמנם הגאון החיד"א ז"ל בספרו מחזיק ברכה [קמ"ד, א] כתב "ומעלת הרב הכולל, וחין ערכו מי ימלל, כמהר"ר יעקב בן נאיים נר"ו [ז"ל] בתשובותיו הנדפסים מחדש ויהיו נקראים ספר זרע יעקב [סימן א] דעתו נוטה דאין כאן פגם, ולא יגללו בציבור עיין שם". והניף ידו שנית בספרו לדוד אמת [בקונטרס אחרון סימן ב, אות א] וכתב "אם הוציאו ספר תורה מההיכל, ובהיותו חוץ להיכל ביד הנושאו להוליכו לתיבה, נזכרו שאין זה מן המוכן והוציאוהו בטעות, ויש ספר תורה אחר מוכן ופתוח בסדר היום, שהיה אצלו בהיכל, והמוציא את ספר התורה החליף, מאי דהווה הוה, ויגללו זה לבחוץ ויכינוהו לקרות בו. ויש מי שכתב דאין כאן פגם אם יחזירוהו ויקחו המוכן, ולא יגללו בציבור. ועיין מחזיק ברכה סימן קד"ם".
והגאון רבנו יום טוב צהלון ז"ל בשו"ת מהריט"ץ [ישנות, סימן רצ"ג] כתב בד"ה ראשונה גבי ארבע פרשיות "דלא היו מוציאין שני ספרים משום פגמו של ראשון אלא גוללין אף על גב דאיכא משום טורח ציבור". וכן הוא בקרית ספר למאירי [מאמר רביעי חלק א] "וכן צריך לחוש לכבוד הספר שלא לעשות דבר שיהא הספר חשוב בעיניהם לפסול וכו' למדין הימנה שכל שיש באיזה ענין כיוצא בו לחוש לפגם הספר אין מוציאין אחר וכו' עכ"ל.
והגאון הרב יפה ללב [חלק ה, קמ"ד, א] לאחר שהביא דברי הגאונים שמש צדקה וזרע יעקב, כתב "גם דעתי נוטה בזה אפילו שהעלוהו לבימה, וכשפתחו החזן רואה שאינו פתוח בסדר היום, וידעו כל עם הקהל מזה, אין כאן פגם, בשגם הוא בשבת וביום טוב דשכיחי רבים, דאיכא טפי טירחא דציבורא, וכדאמרינן בגיטין [נ"ט, ב] וכתבנו לקמן [סימן רפ"א] בשבת ויום טוב לא יאריך, ועוד שרוצים למהר, ועל ידי שיגללו במהירות יהיה נקרעת היריעה, או להתיר התפירות, רובו הווה ורגיל על ידי מהירות הגלילה. והגם שכתב הרב בספר לדוד אמת [סימן א, אות ס"ח] אם הוציאו ספר תורה מההיכל וידוע שאינו מוגה יוציאו אחר, אם כן זה הספר שלא היה מוכן ומוגה מקודם, לגבי הספר תורה שהיה מוכן ומוגה לאותה שבת, נקרא שאינו מוגה. ולא דמי להיכא שנמצא טעות ודאי שיוציאו אחר, אפילו שלא היה מוגה, דאז הוי ודאי וזה ספק, ואין דנים אפשר משאי אפשר".
והגאון הרב יצחק טייב ז"ל בספרו ערך השלחן [קמ"ד, ה] הביא דברי הגאונים שמש צדקה ומטה יהודה שגוללין אותו, וכתב משום שאתי כבוד הספר תורה ודחי טורחא דציבורא, ויכולים הציבור למחול על כבודם, כפי שכתב הרב בית יוסף [סימן תרפ"ד]בשם הרוקח ושבלי הלקט בשם ריא"ז. וכן כתב בבית יוסף [סימן קמ"ג] בשם המרדכי ורבנו ירוחם. וכן הוא באשל אברהם מבוטשאטש [קמ"ד, א] שכתב בספר תורה שהוציאוהו וצריכים לגללה הרבה אין חשש טורח ציבור, ובפרט אם עדיין היא בארון יכולים לגללו. ודוקא ביום הכיפורים שהוא תיקון לכל השנה כולה חששו [ יומא ע, א] משום פגם, ובפרט בבית המקדש שעיני כל ישראל צופות עליו היה חשש פגם, אך בבתי הכנסת שלנו שהוא קיבוץ קטן והכל יודעים טעם הגלילה מותר. ועיין סידור בית יעקב להגאון היעב"ץ ז"ל [סדר הוצאת ספר תורה אות א] שהביא מחלוקת הפוסקים בזה אם לחשוש לכבוד הספר תורה כשמחזירים אותו, או לחשוש לטורח ציבור בזה.
ובספר אגרות משה [חלק ב, אורח חיים סימן ל"ז] כתב מעשה שהוציאו ספר תורה מההיכל ולא היה במקום הקריאה, וציווה השמש להחזירו, והיה מי שהתיר כי דימה זה למה שכתב החכם צבי שהכין נר שעוה להדלקת נר חנוכה ובא לידו שמן זית שהורה שיניח השעוה וידליק בשמן זית. והשיב האגרות משה ז"ל שאינו דומה כלל, כי שמן זית מצווה מו המובחר [בית יוסף סימן רס"ד ותרע"ג] , אך בספר תורה אין עדיפות בהידור לזה על זה. ופגם הספר חמור יותר מטורח ציבור. וכן פסק הגאון רבנו יוסף חיים זוננפלד ז"ל רבה של ירושלים. בשו"ת שלמת חיים [אורח חיים סימן קמ"ט] וכתב "נראה פשוט דיש לחוש לפגמא דחמיר טובא".
נמצא לדעת הגאונים הרב זרע יעקב, הגאון החיד"א ז"ל, והיפה ללב, אין בהחזרתו חששא של פגם לספר תורה, שהכל יודעים שהסיבה שמחזירים אותו, כי לא היה מוכן, ואין לגוללו משום טורח ציבור, או כדי למנוע המחלוקת, אך לדעת רוב הפוסקים ומהם רבנו יום טוב צהלון, המאירי, הרב שמש צדקה. המטה יהודה, תורת חסד, ערך השלחן, אגרות משה, שלמת חיים, ועוד, חוששים לפגמו של הספר תורה, ואין לחשוש משום טורח ציבור. ואמר לי מור אבי ז"ל שיש ליזהר מאוד לבדוק היטב קודם הוצאת הספר תורה אם הוא המוכן בעבור הקריאה.
|
|
שאלה - 230857
שלום לכבוד הרב
ספר תורה ששמו בבית כנסת בהשאלה ורוצים להעביר אותו לבית כנסת חדש שניבנה
איך צריך לנהוג בספר התורה בהעברה
תודה רבה לרב
ושבת שלום
תשובה
יעטפו אותו בטלים ויעבירו.
|
|
שאלה - 230033
לכבוד מרן הרב מוצפי
כשמוציאים ספר תורה בימי שני חמישי שבת וראש חודש ואפילו תענית ציבור.
האם יש חובה על כולם להתקרב לספר התורה ולהצביע וזאת התורה ..
וחייב גם לראות אות מהשם?
תשובה
מצווה רבה היא לכבוד הספר תורה, וגם לתועלת רוחנית לאדם,
|
|
שאלה - 230021
לכבוד הרב
האם מותר לכבס פרוכת האם מותר להכניס אותה למייבש
תשובה
מותר לנקות בכל צורה שלא תיגרם קילקול או נזק לפרוכת.
|
|
שאלה - 229992
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בבית כנסת שאני מתפלל יש ספר תורה קטן שאינו שייך לבית הכנסת אלא הוא שייך לבית כנסת אחר הביאו אותו שרק הבית כנסת קם ולא היה ספרי תורה
האם יש מצווה להחזיר ?
תשובה
הבעלים שלו קובעים היכן יימצא.
|
|
שאלה - 229983
הרב,
למדנו שאחד יכול לעלות פעמיים באותו ספר תורה. כגון כהן ומפטיר. האם ישראל יכול לעלות שביעי אחר כך מפטיר ??
תשובה
בזה אחר זה לא. וכן ללא סיבה.
|
|
שאלה - 229969
לכבוד הרב
בשבת שבתוך שבעת ימי המשתה של החתן, מביאים למלון מערב שבת ספר תורה, ומייחדים לו ארון באופן שיהיה לכבוד הספר תורה, כדי לקרוא בו בשבת לציבור , כיצד יש לנהוג ?
תשובה
עוון חמור בידם שמטלטלים ספר תורה ממקום למקום. בנוסף לכל יתר העוונות של שבת במלון!!!
"הנה כתב מרן ז"ל בשולחן ערוך [סימן קל"ה, י"ד] "בני אדם בבית האסורין, אין מביאים אצלם ספר תורה, אפילו בראש השנה ויום הכיפורים". והם דברי שו"ת מהר"ם מרוטנבורג ז"ל סימן י"ג], והביאם המרדכי [ראש השנה רמז תש"י] להלכה.
ודע כי הזוהר הקדוש החמיר מאוד בטלטול הספר תורה ממקום למקום, ואפילו מבית הכנסת אחת לאחרת, וכל שכן לרחוב, שכן כתב [אחרי מות ע"א, ב] "אמר רבי אלעזר האי דאמרו חברייא גלותא דס"ת אפילו מבי כנישתא לבי כנישתא אחרא אסיר, וכ"ש לבי רחוב, אמאי לבי רחוב, אמר רבי יהודה כמה דאמרן בגין דיתערון עליה ויתבעון רחמי על עלמא, אמר ר' אבא שכינתא כד אתגלייא הכי נמי מאתר לאתר עד דאמרה (ירמיה ט) מי יתנני במדבר מלון אורחים וגו', אוף הכא בקדמיתא מבי כנישתא לבי כנישתא, לבתר לבי רחוב, לבתר במדבר מלון אורחים, אמר רבי יהודה בני בבל מסתפו ולא קא עבדי אפילו מבי כנישתא לבי כנישתא כל שכן האי".
ועיין בספר מעשה רב [הלכות שבת אות קכ"ט] שכתב בשם הגר"א מווילנא ז"ל "קריאת התורה הולך לספר תורה, אפילו הוא בבית שני, ואין מטלטלין מחדר לחדר, וכל שכן לבית אחר".
|
|
שאלה - 229813
לכבוד הרב הנני נותן לו את בריתי שלום,האות ו
קטיעא,אם יש 2 ספרי תורה,אחת קטועה ואחת
רגילה,יקראו איפה שיש קטיעא?
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 229644
לכבוד הרב הגאון שלום רב
שני סטים צלחות, האחד מרובע השני עגול. מה לשבת ומה ליום חול?
כשמברכים העולים לקריאה בתורה, ואנו עונים, האם צריך להשתחוות? להתכופף?
תודה כבוד הרב.
תשובה
א, מה שיותר מהודר. ב, אסור להשצחוות היכן שחכמי התלמוד לא תיקנו.
|
|
שאלה - 229575
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
קניתי עלייה בתורה ואנו נוהגים שהמברך גם קורא . האם אפשר לשנן ולקרוא תורה אחרי צאת הכוכבים?
תשובה
בהחלט כן. לא ביארת מהו "גם קורא" והבנתי הוא הקורא בקול.
|
|
שאלה - 229536
לכבוד הרב
האם מותר לקורא בתורה ביום חול לקרוא בחולצה קצרה? תודה רבה
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 229504
למו"ר האלוף בתורה
ישנם שמצביעים לס"ת בזרת וידעתי שאין בכך מניעה בפרט שמקורם במעם לועז שכ' זאת בשם יש נוהגים.
אך מה נהגו בה רבותינו שע"פ ישק דבר.
בתודה וכ"טס למו"ר שליט"א
תשובה
לא הרב מעם לועז כתב זאת, אלא זה מנהג בני אשכנז, והנכון הוא להצביע באצבע וטוב לזכרון כפי שביארנו נכמה פעמים.
|
|
שאלה - 229392
שלום לכבוד הרב
1. היום בקריאת התורה שמו לב שאות ה- ו' לא קטיעה.הוציאו ספר נוסף, האם עשו כהוגן? (נפק"מ להבא).2. סיום מסכת, האם עושים ווידוי ונפילת אפיים או לא?
תודה לרב
תשובה
אסור היה להוציא אחר. ב, חילוקי דיעות.
|
|
שאלה - 229231
שלום לכבוד הרב
בבית הכנסת שלנו הגבאי בצומות לפני קריאת התורה אומר אתה לא צם ואתה לא צם אתם לא עולים לתורה והדבר מבייש ומעליב מאוד וגובל באי כבוד הבריות.
תשובה
אין ספק בזה שהדבר גובל בשפיכות דמים. עיין בתלמוד סנהדרין קז, א. "אבל המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא".
|
|
שאלה - 229222
לכבוד הרב שלום רב
האם יש עניין לקרוא כל מיני תוספות בפתיחת ההיכל בזמן שהדבר גורם לטורח ציבור
תשובה
כתבנו על זה פעמים רבות שאסור להטריח את הציבור, אך מה היום לא עושים בשביל איזה פרוטות.
|
|
שאלה - 229094
לכבוד הרב שלום רב
מותר לאשה לאחר שמסימת לנקות את בית הכנסת לפתוח את ארון הקודש ולבקש מול ספרי התורה
תשובה
אסור לפתוח ההיכל, אלא תבקש מעל הפרוכת, השם יתברך שומע וקרוב אלייך מאוד.
|
|
שאלה - 228908
לכבוד הרב שלום רב
במקרה שעולה לתורה אדם שהוא סגי נהור ומברך והוא לוי ואין עוד האם מותר לענות לברכתו?
תשובה
הפוסקים נחלקו האם סומא רשאי לעלות לתורה ולברך על קריאתה, דעת האגודה, והנימוקי יוסף בשם האשכול, המהרי"ל, והרב בנימין זאב, ושלטי הגיבורים ועוד, יכול סומא לעלות לתורה, ורבנו סעדיה גאון ז"ל כתב שאם כשמקרין אותו הוא אומר מילה במילה יעלה. וכן נראה סברת הזוהר הקדוש. אמנם דעת הרמב"ם והרשב"א ז"ל, והרא"ש ורבנו ירוחם, הריב"ש ושבלי הלקט, רבנו יעקב בן חביב והבית יוסף שאינו עולה. ומכל מקום אם צריכים לו כגון שהוא כהן או לוי, או שיש לו אזכרה או שמחה וחפץ מאוד לעלות יעלוהו.
כתב מרן ז"ל בבית יוסף [סימן קמ"א] "ומה שכתב רבינו [הטור] ומיהו אם יודע לקרות כשמקרין אותו שפיר דמי. כן כתב הרא"ש בתשובה [כלל ג סימן י"ב] אם קורא עם החזן ויודע להבין ולחבר האותיות ולקרותם עם החזן מיקרי שפיר קריאה, אבל שיברך הוא על מה שהחזן קורא והוא לא יקרא כלל לא יתכן עכ"ל. והטעם מפני שצריך שידע לקרות מתוך הכתב מה שמקרין אותו, שאסור לקרות בתורה אפילו אות אחת שלא מן הכתב. וכמו שכתב רבינו ירוחם [נ"ב ח"ג כ] בשם תשובת הרשב"א [חלק ז, סימן שס"א] וכן כתוב בשבלי הלקט [סימן ל"ו] וכן משמע מדברי הרמב"ם בפי"ב מהלכות תפילה [הלכה ח] שכתב שאסור לקרות שלא מן הכתב אפילו תיבה אחת וכן נראה מלשון תשובת הרא"ש שכתבתי, וכן כתב הריב"ש בתשובה [סימן ר"ד] והביא ראיה לדבר וכן כתב מהר"י ן' חביב ז"ל". וכן כתב הרשב"ש ז"ל בתשובה [חלק ז, סימן שס"א]. והרב דוד אבודרהם ז"ל.
"ודלא כדכתב נמוקי יוסף (מגילה כד. ד"ה ר' יהודה) בשם ספר האשכול [חלק ב, עמוד ס"ט] דהא דתנן בפרק הקורא את המגילה עומד [מגילה כ"ד, א] סומא אינו קורא בתורה, היינו לומר דאינו קורא על פה, אבל אוקומי איניש אחרינא שפותח ורואה, והסומא מברך ועומד בצדו שפיר דמי. והכי מצי עביד חתן סומא עכ"ל. וכן מצאתי בשם ספר אגודה דסומא כהן קורא בתורה ,ואין לסמוך על דבריהם נגד כל הני רבוותא. וכבר כתבתי בסימן קל"ט [דיבור המתחיל והרב רבנו דוד אבודרהם] בשם רבינו סעדיה שאם הם צריכים לזה האיש שאינו יודע לקרות שיעלה לפי שהוא כהן או לוי ואין שם אחר זולתו יראה שליח ציבור אם כשיקרא לו מילה במילה יכול לאמרה יכול לקרות ואם לאו לא יעלה עד כאן".
ובשו"ת משאת בנימין [סימן ס"ב] לרבנו בנימין אהרן סלניק ז"ל [פולין ש"י – ש"פ] כתב "אם שלמים וכן רבים דרכו ועברו בתורה, ונכנסו בעובי הקורה. וכל אחד קולע השערה, סביבם מאוד נסערה. זה להתירא וזה לאיסורא, בענין אם סומא יכול לעלות ולקרות בתורה. והמאסף לכל המחנות דגלי אהבה לאורו יסעו כל עם קודש, הגאון והמופלג בדורו מוהר"ר יוסף קארו נ"ע [נוחו עדן] בספר הבית יוסף שלו. ליקט ואסף לכל הדעות ושקל וערך והעלה לאיסורא, שאינו רשאי לעלות בין המנויין. ואני אמרתי אף אם רוח המושל יעלה עליך, מקומך אל תנח. כי לעולם לא יזנח. ומימות אבי זנוח. התורה בקרן זויות מונח. כל הרוצה יבא ויטול. ומצוה אחת לא יבטל. כי זה עתה לעת זקנתי חשכו הרואות בארובות. ותכהנה עיני מראות. ולפי אשר עלתה במחשבה של הרב ז"ל יגרשני מלהסתפח בנחלת השם ותורת אמת חיי עולם. לבלתי אחשב במספר המנויין לעלות. ולכן אמרתי וגמרתי בלבי חלילה לי מלעזוב את דרך עץ החיים ומלאחוז בענפיה, אהבתי זאת התעודה, מימי קדם קדמתה. משפטה ודתה. וגם לעת זקנתי בל אשליכה. ובה אתהלכה. ואפתח בדבר הלכה. לראות על מה עשה לי הרב ככה. והנה אשא עיני אל ההרים הרמים - גבעות עולם, ואצא לעזרת השם בגבורים, אוכיחה ואערכה דברי, אברר דבריהם כשמלה, אתיצבה ואדברה בעדותיך נגד מלכים ולא אבוש. ובטרם כל אציע ואביא דעות המחברים, איש איש על דגלו באותות, כפי אשר מצאתי בחיבוריהם קמאי ובתראי, הללו אוסרין והללו מתירין. ואסדרם מערכה מול מערכה, ומתוך אלו שתי המערכות תסתיים שמעתתא, ויצא לנו הדין דין אמת בעזרת השם. ובתחלה אסדר דברי האוסרים ואחר כן דברי המתירים".
תחילה הביא דברי האשר"י ז"ל [מגילה שם] שכתב מכיוון שבימינו כל עולה מברך בתחילה ובסוף, אם לא יקרא התורה בפיו הויא ברכה לבטלה חס ושלום. והזכיר דברי הרא"ש שהבאנו לעיל שאסר, וכן הוא דעת בנו הטור ז"ל [סימן קמ"א], וכן שו"ת הריב"ש ז"ל [סימן ר"ד], ודברי הרב אבודרהם ז"ל שהביא מעשה דרבי עקיבא שנתנו לו לקרות ולא קרא מפני שלא הכין הפרשה, וקל וחומר לאותן שעולים ואינן יודעין אפילו אות אחת לקרות, וסיים בדברי רבי סעדיה גאון ז"ל שכתב שאם כשהשליח ציבור מקרא אותו תיבה בתיבה יודע לקרוא יעלה, ואם לאו לא יעלה.
וכאן הביא דברי המתירים, ובראש המחנה דברי הרב האגודה ז"ל [בבא קמא פרק ח, סימן ק"ד] שכתב במקום דליכא כהן בעיר אלא סומא מותר לקרותו לספר תורה, "כיוון דקריאת תורה מדרבנן יכול הסומא להוציאם, ואי משום ברכה לבטלה הלא גם הרואה פטור מלברך דהא בירך שחרית, אלא שמחייב את עצמו, הכי נמי לא שנא, ואי משום דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בע"פ לא, דבזה"ז אינו קורא אלא החזן וכן הוריתי לגולב"א פעם אחת". ודברי הרב נימוקי יוסף ז"ל שכתב בשם האשכול כי מה שאמרו סומא אינו קורא היינו בעל פה, אמנם להעמיד אחר לידו ויקרא מהכתב והוא יקרא אחריו שפיר דמי.
וכן כתבו המהרי"ל, ובשו"ת בנימין זאב [סימן רמ"ה], ושלטי הגיבורים [מגילה שם], וסיים את דברי המתירים במאמר הזוהר הקדוש [ויקהל ר"ד] שכתב שאחד קורא והשני שותק, כי אין לשמוע שני קולות בתורה, כי את שנים יקראו הא גורעים בסוד כבוד השכינה, וכבוד התורה. וכתב עוד הרב משאת בנימין כי מרן הבית יוסף ז"ל הוסיף לדברי האוסרים את דעת הר"ן ורבנו ירוחם ז"ל בשם שו"ת הרשב"א והרמב"ם, ושיבולי הלקט, ורבנו יעקב בן חביב ז"ל.
ובשלחן ערוך [קל"ט, ג] פסק מרן ז"ל "סומא אינו קורא לפי שאסור לקרות אפילו אות אחת שלא מן הכתב". אולם כתבו הגאון החיד"א ז"ל [ ... והחקרי לב [מהדורא תניינא חושן משפט סימן ד] כתב בשם מהר"י סוזאן ז"ל שנהגו בכל ארץ ישראל להעולת סומא לתורה. והגאון רבנו יצחק עטיה ז"ל בספרו רוב דגן [אות לטובה סימן א] כי המנהג בארץ ישראל להעלות סומא לתורה שלא כדעת מרן השלחן ערוך.
וכתב הגאון הבית חדש ז"ל "וכבר נהגו לקרות סומא בפני גדולי עולם ולא מיחו כי סמכו על המהר"י מולין שפסק כך". והביאוהו הרב עולת תמיד [שם ד], והרב מגן אברהם ז"ל [שם ד], והמחצית השקל ז"ל [שם ד] כתב בשם הרב משאת בנימין שכיוון שבימינו השליח ציבור קורא אם כן סומא שומע ממנו והוי שומע כעונה, כי השליח ציבור קורא מתוך הכתב.
והלבוש ז"ל [קמ"א, ג] כתב "יש אומרים שאין קורין סומא לספר תורה לפי שלא יכול לקרות מתוך הכתב, ואני ראיתי נוהגין בהרבה מקומות ובמעמד גדולי הדור שקורין סומא לתורה, כיון שיכול לקרות מלה במלה עם הש"ץ, ואף על פי שקורין שלא מן הכתב, בשעת הדחק ולהפיס דעתו של סומא דלא ליתי לאינצויי, סומכים בזה על הזוהר [ח"ב רו ע"א] דסבירא ליה דאדרבא דאסור לקרות עם הש"ץ בתורה, כמו שהיה הענין בנתינתה שמשה ידבר וגו' וכל ישראל שותקין. ואף על פי שאומר הסומא הברכה אין זה ברכה לבטלה, כיון דקיי"ל שומע כעונה הרי הוא שומע הקריאה מן החזן הקורא מתוך הכתב ומכוין ליה מלה במלה".
וכתב הרב מטה משה ז"ל [עמוד העבודה סימן רמ"ד] "סומא אין לקרותו לספר תורה אפילו אין שם כהן אלא הוא, ואף על גב דעל שמע פורס, כן הוא דעת הפוסקים. אך האגודה פרק החובל (ב"ק סי' ק"ד) התיר אם אין שם כהן אלא הסומא. ומהרי"ל (מנהגים קריה"ת ג') כתב, דנוהגין לקרות סומא לספר תורה דלא כדעת הרא"ש. וכן הבנימין זאב האריך בראיות ברורות ובדברים נכוחים שיש לסומא לקרות בתורה עי' בתשובותיו סימן רמ"ה".
אולם הרב כנסת הגדולה [הגהות בית יוסף קמ"א, ג] כתב שכן דעת הרשב"א בתשובה כמו שכתב הרב בית יוסף ז"ל [סימן קל"ה] שאין להעלותו לתורה, וסיים הכנסת הגדולה "ומנהגינו כמו שכתב המחבר ז"ל שלא להעלותו.
וכן כתב הגאון הפרי חדש ז"ל [קל"ט, ג] "ומה שכתב סומא אינו קורא וכו'. כן עיקר וזו היא דעת היש מפרשים שהביא הרב רבינו יונה בפרק קמא דברכות [ד, א ד"ה רב] דהא דרב ששת מהדר אפיה וגריס, היינו לפי שהיה סגי נהור ולא היה מחויב לקרות בתורה, ואין לדקדק משאר הפוסקים מדלא משני הכי משמע דסבירא להו דסומא קורא בתורה, דהא הרא"ש [בתשובה שם] משמע מתוך דבריו שסומא אינו קורא בתורה וכמו שכתב הב"י בסימן קמ"א [ד"ה ומ"ש רבינו ומיהו], ואפילו הכי לא משני הכי". וכן דעת הרב ויקרא אברהם [אורח חיים סימן ד], והרב זרע אברהם [א"ה סימן י"ג] שבזמנם נהגו בירושלים היו נוהגים שלא להעלות סומא לתורה, וכן כתב הרב ארץ חיים ז"ל [שם] שכן היה מנהגם בצפת. אולם כתב לעיל מזה [סימן ו] "וכבר נתפשט המנהג בכל תפוצות ישראל שהש"צ מקרא בתורה לכל אפילו למי שאינו יודע אפילו אות אחת וסמכו על דברי בעל האשכול, שמותר להעלות סומא לס"ת כשעומד ש"צ בצדו וקורא מן הכתב. וכן כתבו הרב בנימין זאב והרב משאת בנימין, והאגודה, והלבוש, והב"ח. וכן נהגו העולם להקל בכל ענין בין בסומא בין בכל עם הארץ שאינו יודע לקרוא כלל. וכמ"ש הרמ"א בשם מהרי"ל. וכן הנהיג הרב בעל כנה"ג ע"פ הוראה זו". [ועיין בשו"ת יביע אומר חלק ט, אורח חיים סימן פ"ג, אות ז, מה שכתב בשם ברכות המים שאין פסק זה אלא במקומות שלא קיבלו הוראת מרן ז"ל].
והגאון רבי יצחק עטיה ז"ל בספרו רוב דגן [אות לטובה ל"א] כתב כי לפי דברי הטורי זהב, המגן אברהם, והכנסת הגדולה שכתבו שסומא עולה לתורה הכי נקטינן, וכתב עוד "וכן שמעתי מפי מגידי אמת שבכל ארץ ישראל נוהגים האידנא להעלות סומא לספר תורה אפילו לכתחילה, אף שהמקום הוא אתרא דמרן. ומעשה רב".
וכן כתב הגאון רבי רפאל אהרן בן שמעון ז"ל בספרו נהר מצרים [הלכות קריאת ספר תורה אות י"ג] "המנהג עתה במצרים להעלות סומא לס"ת, וכן ראיתי מיום בואי לשרת בקודש, שעולה סומא לס"ת, והוא כמנהג ירושלים, שלא קבלו עליהם סברת מרן הש"ע שפסק (בסי' קלט ס"ג) שאין הסומא עולה לס"ת, כי רבים חלקו על מרן בזה".
וכתב רבנו חיים פלאג'י ז"ל בספרו ספר חיים [סימן י"א, אות ה] "מנהג עירנו [איזמיר] להעלות סומא לספר תורה". וכן כתב בספרו שו"ת לב חיים [חלק ב, סימן קע"ז] "המנהג בעירנו איזמיר לקרותו לספר תורה ומברך הברכה, וקורין לו בספר תורה כלכל אדם בכל זמן, וכן נוהגים גם כן למי שהוא חתן, עושים לו כסדר הזה".
וכן פסק בשו"ת ויען משה [דמ"ב, ג] שכתב, שאפילו שבכמה מדינות גדולות אשר שמענו שמעם, נהגו להעלות סומא לס"ת, וכן נהגו בצפת, זולת בבית מדרשו של מרן משום כבודו של מרן. וידוע שאין לבטל שום מנהג כשיש סברות פוסקים לקיימו, מכל מקום במקום שנהגו לפסוק כמרן, ואפילו במקום שלא נודע אם נהגו להעלות סומא לס"ת, או לא, ודאי שאין להעלותו לס"ת, שאיך נעשה מעשה לכתחלה נגד פסק מרן שקבלנו הוראותיו, ומה גם במקום חשש ברכות לבטלה, וכל שיש ספק במנהג מוקמינן ליה אדינא, וכיון שתורה יוצאת בהינומא שדעת מרן שקבלנו הוראותיו שאין להעלות סומא לס"ת, כן יש לפסוק לדינא".
ובשו"ת משה האיש (חאו"ח ס"ס יא) להגאון הרב משה הררי ז"ל, העתיק דברי הגאון הראשון לציון הרב יש"א [יעקב שאול אלישר] ברכה זצ"ל, שכתב בשו"ת שאל האיש (חאו"ח סי' ב), להחמיר בזה כדברי הרבנים האחרונים שהסכימו שלא להעלות סומא לספר תורה. וכתב הרב יביע אומר [חלק ט, אורח חיים סימן ח"פ] ממה "שלא העלה על דל שפתיו שהמנהג בירושלים להעלות סומא לס"ת, מוכח שלא היה בירושלים מנהג פשוט להעלות סומא לס"ת, שאם כן לא הוה שתיק מניה. ושכן מוכח מדברי בנו הרה"ג רב חמ"א בהערתו שם שהעלה גם כן לאסור".
גם הביא ראיה מדברי מורנו הגאון החיד"א ז"ל בשו"ת חיים שאל [חלק א, סימן ל"ח, אות ל"ו] שכתב גבי שם עזר בגט, "מעשה בא לידינו במגרש סגי נהור ששמו בפי הכל עזר וחקרנו הרבה עד מקום שידינו מגעת וקרוב לודאי כי פה מצרים לא איתי אינש ילד יולד לו זה שמו אשר יקראו עזר אלא קראו בשמו אלעזר ואח"כ קורין לו עזר. אמנם לא נתברר אצלנו בירור גמור רק דהשלוחי צבור אמרו דכשעולים לס"ת מי ששמו עזר קראוהו בשמו אלעזר אפילו העולה אומר ששמו עזר. והמגרש סגי נהור דאין מעלים אותו לס"ת ולא שייך גבי' חתימה".
וכתב עוד הגאון החיד"א ז"ל בלדוד אמת [סימן ה, אות ט] "יש מי שמתיר לסומא עם הארץ להעלותו, ובמקום שנוהגים לפסוק כמרן, לא יעלו סומא אפילו תלמיד חכם, וכן הוא המנהג בכמה כרכים ועיירות, ואין לפרוץ גדר ועיין מטה יהודה. סומא שהיה חתן, הוה עובדא וגזר עליו רב אחד שיתפלל בביתו בעשרה, ולא יבא לבית הכנסת מחמת הבושה והמחלוקת, מטה יהודה".
ובשו"ת ויקרא אברהם [אורח חיים סימן ד] כתב באורך וברוחב דעת האוסרים והמתירים בזה, ובמסקנת דבריו העלה "ולדידן אין לזוז מדברי מרן שאסר להעלות סומא לס"ת, אפילו כשהש"צ קורא. וכן ראיתי פה עה"ק צפת, בת"ח כהן וזקן שנסתמא בסוף ימיו, ומיום שנסתמא לא קראוהו לס"ת, ומיהו אם כבר העלו סומא לס"ת בשבת ויו"ט יוסיפו עולים להשלים מנין שבעה, אבל אם קראוהו כבר בשני ובחמישי, מאי דהוה הוה, כי בספק ברכות אזלינן לקולא אפילו נגד מרן. ע"ש. ורק במקום שנהגו להעלות ע"ה גמור לס"ת, מאן פליג לן לאסור לסומא להעלותו לספר תורה".
למסקנא אם עולה יש לו על מה שיסמוך, ויענו אחריו אמן.
|
|
שאלה - 228797
לכבוד הרב שליט"א
יום חמישי בתפילת מנחה הוציאו ספר תורה למי שפספס בבוקר, הם בירכו ברכות התורה וקראו!האם הם נהגו כשורה
בברכה
תשובה
מפורש בהלכה שאסור לעשות כן.
|
|
שאלה - 228648
לכבוד מו"ר רב
בבית הכנסת ישנו זקן בכסא גלגלים המעוניין לעלות לתורה. הוא לא יוכל לעמוד גם לא בהישען על השולחן וגם לא בתמיכה - רק בישיבה בכיסא. האם מותר גם כשלא יעמוד?
תשובה
הגאון הרב משנה הלכות התיר בדיעבד משום לא לגרום לו עגמת נפש.
|
|
שאלה - 228599
לכבוד הרב שלום רב מדוע אומרים לשם יחוד רק ששמים את העור בסיד לשמה(לשם ספר תורה וכולי) ולא מתחילת הפשטת העור סימן לב תודה
תשובה
כי בעינן עיבוד לשמה ולא הפשטת העור.
|
|
שאלה - 228537
שלום לכבוד הרב
באיזו אצבע מסמנים בס"ת?
תשובה
אצבע ימין הסמוכה לאגודל.
|
|
שאלה - 228289
לכבוד הרב שלום רב היכל בעל שתי דלתות רחבות האם לפני הוצאת ספר התורה צריך לפתוח את שתי הדלתות או מספיק דלת אחת?
תשובה
את שתיהן, ויש סוד בדבר.
|
|
שאלה - 228241
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
גבאי. מצאנו טעות בספר תורה כתוצאה מרשלנות פושעת של הסופר. במידה ונמצא תורם לספר תורה חדש הרב יהיה מוכן להפנות אותנו לסופר שמבחינת כת"ר אפשר לסמוך?
תשובה
בלי לקבל אחריות ככתוב "שגיאות מי יבין", וכבר אמרו חז"ל שצריכים שלש הגהות מדוקדקות לספר תורה חדש.
|
|
שאלה - 228096
לכבוד מו"ר שליט"א!
השבת אי"ה שבת חתן לאחי
היכן הכי נכון לעלות את המוסיפים והאם כל פעם אפשר לקרוא את אותם פסוקים. ולעולה החדש ממניין העולים לחזור על כל הקריאה של המוסיפים?
תשובה
לא חוזרים אל5 מראש קוראים לכל עולה מינימום של פסוקים, וכל עולה קוראים לו פסוקים חדשים.
|
|
שאלה - 227976
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ספר תורה שנמצאה בו טעות. מושאל ממשפחה מסויימת. הסופר מודה שהייתה רשלנות. האם בית הכנסת יכול לחייב את הסופר היכן לבצע את ההגהה? כמובן שהוא משלם.
תשובה
נכון מצד ההלכה, אלא שכיום הם עוקפים את ההלכה כי מראש הוא מסכם שאינו אחראי על הטעיות. והציבור סובל, כי הוא זורק על המגיה, והמגיה על ה"קבלן" והקבלן על המזמין.
|
|
שאלה - 227936
שלום לכבוד הרב
ראיתי בסידור החדש של הרב, שלאחר שאמר העולה ברכו, עונים הקהל והעולה יחד ברוך ה' וכ'.
שאלתי האם אפשר לנהוג כך במקומות שהעולה עונה אחר הקהל?
תשובה
כן בהחלט.
|
|
שאלה - 227853
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
גבאי- שואל בשם הציבור. בשבת נמצא ספר תורה חדש פסול, עדיין לא הסתיימה שנתו הראשונה. הציבור בצער ושואל מה הדין כל הברכות עד כה. כולל ילדי בר מצווה
תשובה
כל הברכות שבירכו כולל השבת הזאת, עד גילוי הטעות לא היו לבטלה. אלא שהדבר בא ללמד כמה צריכים להיות זהירים וביקורתיים על ספרי התורה שלצערינו בתקופתינו זאת הדבר לוקה בחסר. חגיגות סעודות ראווה, ותזמורות בהכנסת ספר תורה יש לרוב, והשאלה הגדולה אם הם כשרים אם לא חס ושלום.
|
|
שאלה - 227558
לעט"ר הגאון מאיר עיננו
השם שלי המלא הוא שלמה חיים
האם בזמן שגביהים את הס"ת מספיק שאסתכל במילה "שלח"? שיש בה את האותיות שלשני השמות שלי (נכון רק לפרשת השבוע)
תודה
שפע בריאות
תשובה
כל תיבה המתחילה באות ש,
|
|
שאלה - 227446
לכבוד הרב שלום רב
בחור צעיר עולה חזן וקורא בתורה ומבטא במקום האות צ אות ס )במקום ארץ אומר ארס( האם זה בסדר ?
תשובה
בהחלט לא. כי צריך להיות הבדל ברור בין האות צ לבין האות ס.
|
|
שאלה - 227414
לכבוד הרב שלום רב
מתי הנכון לומר בריך שמיה, ראשון לפני כל הברכות וכ' שהוא מהזוהר וראוי להיות ראשון.
או בסוף כל הברכות כדי להסמיכו להוצאת הספר?
יורנו המורה לצדקה
תשובה
סמוך להוצאת הספר תורה. ככתוב בזוהר הקדוש "כד מפקין ספר תורה".
|
|
שאלה - 227393
לכבוד הרב שליט"א
א. שמעתי כבר קריאת התורה בביהכנ"ס אחר מותר לי ללמוד בשקט?
ב.שמעתי את ההבדלה מיד לאחר שסיימתי תפילת עמידה ורק אח"כ אמרתי אתה קדוש,האם יצאתי יד"ח? תודה
תשובה
א, זה לא דרך ארץ לפרוש מהציבור בפניהפ, תלך לחדר אחר ותעסוק בתורה. ב ,יצאת ידי חובה.
|
|
שאלה - 227121
שלום לכבוד הרב שליט"א
האם בבית כנסת בעבודה כדאי / צריך לשלם על עליה לתורה? מדובר בחברה ציבורית. תודה רבה אריכות ימים ושנים בעז"ה
תשובה
אפילו בסכום סמלי.
|
|
שאלה - 227076
שלום לכבוד הרב
האם מותר לברך ברכות התורה בעלייה לספר תורה כשאין עשרה בבית הכנסת למרות שבתחילה היו עשרה אלא שחלק יצא ואין מניין כרגע
תשובה
זה מועיל רק כאשר היו עשרה בתחילת הקריאה ויצאו.
|
|
שאלה - 227018
לכבוד הרה"ג שליט"א סיימו לכתוב ס"ת בביהכ"ס וכבר יצאו לתתהלוכה ובסיום לא הכניסו לביהכ"ס השאירו באותו לבד שעתיים ואח"כ הסיעו לסעודה המשפחתית באולם , שאלתי מה הסדר הנכון?
תשובה
השם ישלח להם שכל מהר.
|
|
שאלה - 226841
לכבוד הרב שליט"א
הציעו לי להגיע למעמד שבו גם הנשים כותבות אות בספר תורה, כמובן סירבתי כי נשמע לי לא הגיוני, בתגובה אמרו שמשפחה חרדית מארגנת. אשמח לתגובת הרב כדי להעביר להם
תשובה
אוי לאזניים שכך שומעות, אוי לעיניים שכך רואות. רפורמים עליים ישראל, עדיים לא יבש דם החללים של מ"ה הרוגי מירון, ושל הרוגי קרלין, והרוגי מבצע שומר החומות, והללו מביאים חלילה עלינו צרות נוראות.
דבר שהוא אסור בתכלית האיסור, עיין גיטין מ"ה, ב. וכן פסקו שאסור לאשה לכתוב ספר תורה ואם כתבה הוא פסול, וכן פסקו הרי"ף הרא"ש והר"ן שם. וכן פסק הרמב"ם הלכות ספר תורה פרק א, הלכה י"ג, ומרן השלחן ערוך יורה דעה רפ"א, ג.
|
|
שאלה - 226792
לכבוד הרב
בעת קריאת התורה כשגוללים יריעה , אני גולל בעזרת הקרשים הצמודים לתחתית התיק
האם גם להם יש דין קלף ואסור?
או שמותר לכתחילה
תשובה
באחרונים יש מי שמחמיר לאחוז בהם והם הנקראים "עץ החיים". אך להלכה מותר.
|
|
שאלה - 226485
מובא בבא"ח ואחרונים שטוב שאדם יביט בתיבה המתחילה באות ראשונה של שמו בזמן הגבהת ס"ת האם צריך להסתכל במילה הכי ראשונה באות ראשונה של שמו או אפשר בכל מילה הנמצאת בדף בעת ההגבה
תשובה
מנהג טוב ונכון הוא, שכל אדם יחפש תיבה שהאות הראשונה שבה היא האות הראשונה שבשמו, כגון מי ששמו אברהם יביט בתיבה המתחילה באות א', כגון וזאת הברכה "אשר" בירך משה.
כתב הגאון רבנו אברהם בן רבנו חיים פלאג'י ז"ל בספר פדה את אברהם [מערכת ה, אות ט] בשם הרב נאות דשא, שבשעת הגבהת ספר התורה צריך לפקוח את עיניו ולהביט באותיות שבו, עד שיראה תיבה המתחילה אות ראשונה של שמו, כגון ששמו אברהם, יהיה צופה ומביט בספר תורה עד שיראה תיבה המתחילה אות א', וכן כיוצא בזה. עיין שם. וכן כתב רבנו יוסף חיים ז"ל בספרו בן איש חי [ש"ב תולדות ט"ז], וכן הוא בכף החיים [סימן קל"ד, י"ד]. ע"ש. ועיין בספר פרי האדמה [חלק א, הלכות תפלה פרק י"ב הלכה ה]. ובשער המפקד [נהר פקוד דף יז סע"ב], ובנהר מצרים [שלולית הנהר דף ח ע"א]. והביאם הגאון בשו"ת יביע אומר [חלק ז אורח חיים סימן ט"ז].
ואמר לי מור אבי ז"ל כי המדקדקים מכינים מראש אות המתחילה את התיבה שבה מתחיל שמם, ומביטים בה תיכף כאשר בעל ההקמה מגביה הספר וזריזים נשכרים.
|
|
שאלה - 226279
שלום לכבוד הרב
האם נכון שהמנהג של קהילות מרוקו העתיקות הוא ס"ת עם עצי חיים כמו אחינו האשכנזים? ואם כן מדוע השתנה הדבר
תודה לרב היקר
תשובה
במרוקו עשרות שונות של מנהגים, כל עיר ומנהגיה, וכן כל שכונה וטעמיה.
|
|
שאלה - 226250
שלום לכבוד הרב שליט"א. הבוקר כשפתחנו את ספר התורה ראיתי כי היריעות אינם תפורים לעמודים. ס"ת ישן.
היה בבית אבלים ולא היה ס"ת אחר. האם מותר היה לברך? תודה רבה
תשובה
אסור בהחלט, גם אסור היה לטלטל הספר מבית הכנסת כפי שהזהרנו כמה פעמים.
|
|
שאלה - 226153
לכבוד הרב
האם בן תורה בבית כנסת יכול להטות את הפרוכת משמאל לימין כפי הקבלה או שמא ייחשב ליוהרא?
תודה
תשובה
מטה מימינו לשמאלו.
|
|
שאלה - 226099
שבוע מבורך, היום בטעות אחרי עליה שלישית במנחה התחלתי להגיד קדיש והעירו לי להפסיק, יש אברך שטוען שזכור לו שלא מפסיקים ומסיימים את הקדיש,אבל הוא לא היה בטוח. מה הלכה למעשה?
תשובה
מפסיקים בהחלט.
|
|
שאלה - 226024
לכבוד הרב שלום
בבית כנסת שלא נוהגים לפתוח את הספר תורה בפתיחת היכל ובהילכו לבמה היכן עדיפות לומר תפילת "בריך שימה" בזמן פתיחת ההיכל או בזמן פתיחת הספר תורה לפני הגבהתו?
תשובה
בפתיחת ההיכל.
|
|
שאלה - 225718
לכבוד הרב מוצפי שהשם ישמור אותך אמן רציתי לשאול לגבי שני וחמישי האם מותר להגיד לכהן לצאת החוצה בשביל להרויח עליות ולאחר מכן הכהן עולה שלישי?
תשובה
כהן אסור לעלות שלישי, רק מרביעי והלאה. ב, כהו אינו צריך לצאת רק בברכת כהנים, ואוטמר החזן "הגם שיש כאן כהן יעלה ישראל ראשון.
|
|
שאלה - 225517
שלום לכבוד הרב שעולים לתורה נוהגים לומר השם עמכם.האם מותר בשם השם?
תשובה
עיין ביביע אומר שיש מנהג כזה, אך הנכון הוא לומר "השם".
|
|
שאלה - 225408
מחילה מהעורך הצדיק, כבודו שכח להעביר את שאלתי לרב שליט"א. אדם שרכש עליה לתורה וכיבד את זולתו, האם המצווה שייכת לרוכש או למכובד? שאלה לגיטימית לא?
תשובה
הרב כתב לך ששניהם זכו.
|
|
שאלה - 225243
לכבוד הרב שלום רב
האים תפילת בריך שמא קודם הוצאת ספר תורה אומר אותה מי שנאלץ להתפלל יחיד תודה לכבוד הרב
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 225242
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשבת היו חסרות המילים אני ה' בפסוק מפני שיבה תקום
הציבור שואלים במה הם צריכים להתחזק, ובפרט העולה.
אורך ימים ושנות חיים לכת"ר
תשובה
העולה אינו אשם, האחראים על הציבור אשמים. כי אסור להוציא ספר תורה שאינו מוגה.
|
|
שאלה - 225214
שלום לכבוד הרב שליטא
קבוצה שמתנגדים להתחסן ומתפללים בחוץ. מבקשים ממני להשלים להם מנין. אני מתנגד מהסיבות של תפילה לא בביכנ"ס והוצאת ס"ת ללא סיבה אמיתית. האם עושה נכון.
תשובה
כמה עוונות ביחד. א, מורדים בגדולי ישראל. ב, עוברים על לאו לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך. ג, "מתפללים" במקום ללא סיבה מוצדקת ושהתפילה ספק אם מתקבלת . ד, מטלטלים ומבזים את הספר תורה שמקומו בהיכל.
|
|
שאלה - 225207
יש אלמנה שאנו עוזרים לה ויש לה ספר תורה שהיא רוצה למכור לנו אותו המצב שלה קשה כלכלית נאמר לה שאין סימן ברכה בכסף ובנוסף אנו משאירים את שם הבעל שנפטר בספר האם ניתן לקנות את הספר
תשובה
אסור למכור ולא לקנות ספר תורה. הפתרון לאסוף כסך להקמת קרן להחזקת האלמנה.
|
|
שאלה - 225158
לכבוד הרב מוצפי
שבוע טוב ומבורך
בשבת היה אצלנו בבית הכנסת זבת הבת וברוך השם היה מפוצץ
לכן לא היה לי ולעוד כמה חומשים לקרוא תפרשה וההפטרה
וכשהגעתי קראתי בבית יצאתי ידי חובה?
תשובה
אשה פטורה. איש חייב לשמוע מספר תורה.
|
|
שאלה - 225153
לכבוד הרב
האם מחר במנחה אומרים תחנון ?
ב.כשהשביעי אומר קדיש האם צריך לסגור את הספר תורה ?
שבוע טוב לכבוד הרב
תשובה
א, אומרים. ב, סוגרים וקדיש.
|
|
שאלה - 225152
הרב שלום, זכיתי ב"ה ספר תורה,האם מותר להסיר אותיות לספר שכבר התחילו לבצע בו הגהה או שעדיף שלא?רוצה לזכות את הציבור בכתבת אותיות והכנסות יכלו לכולל של הרב שבו הוא יכנס ?
תשובה
לא מוחקים אותיות, ובפרט לא למטרות ממון.
|
|
שאלה - 224951
לכבוד מורנו הרב שליט"א
כהן בירך על העלייה ביום חול, והתחילו פר' "תזריע", ואז שמו לב לטעות וגללו ל"אחרי מות", האם צריך העולה לברך שוב? זה בכלל לא באותו עמוד. תודה רבה!
תשובה
לא מברך שנית, עיין במנוע החיפוש, משום שכל התורה נמצאת מולו והכל כלול בברכה.
|
|
שאלה - 224851
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום
לפעמים אני כהן יחיד בביה"כ ועולה בשבת בבוקר ואין לוי,
במנחה של שבת אני יוצא בזמן העלייה,
האם מותר לי ?
תשובה
אתה רשאי להישאר, והגבאי יאמר "הגם שיש כאן כהן יעלה ישראל ראשון".
|
|
שאלה - 224840
שלום
עלה לעליה לספר תורה ברך את הברכה הקורא בתורה התחיל לקרוא וטעה בדבר מעקב תיקנו אותו ותיקן. אך זה שעלה וקרא איתו בלחש אמר אותה טעות ולא תיקן האם הוא יצא ידי חובה?
תשובה
בדיעבד.
|
|
שאלה - 224691
לכבוד הרב שלום
הלבשת הרימונים על הספר תורה זה רק בשבתות וימים טובים או בכל פעם שמוצאים ספר תורה?
תשובה
בכל פעם ופםעם שמוציאים ספר תורה לקרוא בון, יש בזה מעלה חשובה ביותר.
|
|
שאלה - 224654
לכבוד רבנו שליט"א החזן אצלנו בבית הכנסת בשבת מעלה איתו כוס מים ותה לתיבה ושותה בין לבין וכן בין עולה לעולה בקריאת התורה ורב ביהכ"נס העיר לו טוען ששותה שהקול יצא טוב האם צודק
תשובה
שוטה מוחלט הוא, בפני הספר תורה עושה כן והרי זה פורץ גדר. גם אסור להשתמש בתיבה כשהספר תורה מונח עליה. ואפילו להשען עליה אסור כפי שכתב הגאון החיד"א זיע"א בספרו לדוד אמת.
וכמה רעות עושה האיש הזה. א, שותה בבית הכנסת. ב, בפני הספר תורה הפתוח. ג, בלי קידוש. ד, משתמש בתיבה לצרכי חולין. ה, מתנהג בקלות ראש. ו, גורם חילול השם ברבים.
|
|
שאלה - 224499
פלוני עלה לתורה ורב בית הכנסת עושה השכבה כפי בקשת העולה האם אני יכול גם להגיד לרב שם של קרוב משפחה שנפטר בתוך ה12 חודש שהרב יעשה לו השכבה למרות שלא עליתי לתורה האם זה מועיל?
תשובה
בהחלט כן. ואתה בעצמך תאמר בלחש וזה מועיל כפי שכתב הרב מעבר יבק.
|
|
שאלה - 223806
לכבוד הרב,שנה לאבא ז"ל בראש חודש סיון,להפסיק קדיש ב-ב' אייר? ב.בראש חודש אם לא ניתן לעלות רביעי-קדיש האם עדיף לעלות שלישי או לעלות שלישי ביום שני שלפניו? תודה רבה.
תשובה
א, נכון. ב, עולים לתורה באותו יום.
|
|
שאלה - 223647
לכבוד הרב שלום רב האם אדם שעלה לתורה צריך להישאר על התיבה עד שיסים הקורא אחריו לקרוא בתורה ואם אפשר את המקור לדברים
תשובה
זה מנהג בני אשכנז, אך הספרדים נהגו לחזור מיד למקומם.
|
|
שאלה - 223565
לכבוד הרב שלום רב ומועדים לשמחה. בענין הוצאת ס"ת בחגים: האם נכון לומר בריך שמיה קודם הבקשות שאומרים לפני הוצאת הספרים בבחינת תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם?
תשובה
לא, בזוהר הקדוש מפורש "כד מפקין ספר תורה", כלומר סמוך להוצאה.
|
|
שאלה - 223433
לכבוד הרב שלום רב מועדים לשמחה שיש 2 ספרי תורה כמו עכשיו בחול המועד האם צריך לעשות הקמה לשני הספרים
תשובה
נכון.
|
|
שאלה - 223382
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם צריך לומר קדיש בחול המועד פסח בין שני הס"ת?
והאם בכל מקום שיש שני ס"ת צריך לומר קדיש?
מועדים לשמחה
תשובה
בהחלט לא, אלא בסיום הרביעי.
|
|
שאלה - 222910
ברכה למרן שליט"א
נשמח אם יוכל לבאר לנו סוד ענין ההצבעה בשעה שאומרים: "וזאת התורה", והאם יש ענין לעשות כן בזרת או באצבע. יורנו המורה ושכמ"ה.
תשובה
במדרש מובא מנין שהרב מורה לתלמידים באצבע? כדי שיזכרו הקריאה. וראיתי להגאון רבנו יוסף חיים ז"ל שכתב בביאור הדברים, כי כשתניח עשר אצבעותיך על גבי השלחן, ותתחיל למנות אותם,
דיבור אנכי יבוא על זרת ימין, לא יהיה על קמיצה ימין, לא תשא על אמה ימנית, "זכור את" על אצבע ימין. לפיכך מראה הרב באצבעו על ספר התורה.
למדנו מכאן כי ההצבעה באצבע ימים הסמוכה לבוהן היא האגודל, גורמת לתלמיד לזכור לימודו.
ולכן מנהג הספרדים ועוד קהילות קודש להורות באצבע על מקום הקריאה.
|
|
שאלה - 222770
לכבוד הרב שלום
העולה לתורה האם עליו להחזיק את המטפחת בשני ידיו משני צידי הספר תורה ומכסה את מקום הקריאה מברך את הברכה הראשונה ואחכ מוריד את המטפחת וכך גם בסיום הקריאה
תודה
תשובה
בברכות אוחזים בשתי הידים בספר הפורה, בקריאה רק בימין אוחזים.
|
|
שאלה - 222671
לכבוד הרב
ביום טוב הבא עלינו לטובה מניין שיש לו ספר תורה אחד ומגלגלים למפטיר האם אפשר לעשות קדיש גם אחרי משלים וגם אחרי מפטיר או קדיש אחד
תשובה
שני קדישים אומרים, כי כל מצווה של קריאה בפני עצמה יש עליה קדיש.
|
|
שאלה - 222246
הכנסנו ספר תורה חדש לבית כנסת. יש בספר שפותחים אותו וילון שנפרש על כל האורך עם הברכות יש בעיה לברך מול וילון כזה? או שזה נראה כאילו אני מברך מתוך הספר? ואז עדיף במטפחת רגילה
תשובה
בעיה חמורה מאוד.
א, זה נוגד את ההלכה שמישהו ממרחק יכול לחשוב שהברכות כתובות בשפר התורה וזה מפורש בהלכה שאסור.
ב, אין העיזו להדפיס או לרקום שמות הקודש על בד, הרי הרמב"ם זיע"א צווח על כך שאלו שרקו ברכת הציצית על הטלים עוברים איסור תורה.
לכן, תקחו את הוילון ותגנזו אותו במקום שלא ימצאוהו.
ומכאן אזהרה לאותם עמי ארצות שרקמו על מטפחת הספר תורה את ברכות התורה עם שמות הקודש, וגדול עוונם מנשוא. והוא רחום יכפר.
|
|
שאלה - 221978
לכבוד הרב שליט"א,במחילה מכת"ר, בהמשך לשאלה מאתמול, ס"ת היה עד עכשיו בבית בעבור המניין הקבוע באוהל בחניה האם מצווה להחזירו למרות שיתכן שהמתפללים יוציאו ס"ת אחר לבית אחר
תשובה
להתעסק עם ספר תורה הוא דבר מאוד מסוכן ולא פשוט, תעשה כל מה שביכולתך שהספר תורה יהיה בארון הקודש בבית הכנסת. ויפה שעה אחת קודם.
|
|
שאלה - 221803
ילמדנו רבנו הגדול, מה יותר נכון לנהוג אם העולה לתורה לא קורא רק מברך, האם יקרא עם החזן בשפתיים בלחש, או ישמע החזן ושומע כעונה?
תשובה
הוא צריך לקרוא בלחש עם הקורא בתורה.
|
|
שאלה - 221694
שלום לכבוד הרב שבוע טוב ומבורך,הוכנס לבית הכנסת בשבוע שעבר ספר תורה חדש שעבר הגהה ונמצא תקין,ומבדיקה התברר שנכתב בידי 2 סופרים שונים,מבקשים לדעת מה דעת הרב בדבר ?
תשובה
העיקר שבאותה פרשה או באותו עמוד לא יהיו שני כתבים שונים.
|
|
שאלה - 221669
הגבאי מכר עליית שלישי בשבת, ואחרי שמישהו קנה, הוא חייב להעלות את אביו לתורה ולא הקונה עלה, האם זה הוגן , וכן האם הקונה התמים חייב לשלם את העליה מאחר שלא עלה לתורה?
תשובה
אינו מחוייב לשלם הסכום.
|
|
שאלה - 221612
שלום לכבוד הרב
האם השבת בפרשת כי תשא במקרה שאין כהן עדיף שלוי יעלה לתורה במקום ישראל?והאם הספרדים נהגו בכך?
תודה רבה ושבת שלום.
תשובה
לוי אינו עולה במקום כהן ולא שני ולא שלישי אלא רביעי כשאין שם כהן כפי שפסק הרמב"ם ז"ל
|
|
שאלה - 221601
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר ביום שבת להביא עם עשרה מתפללים ספר תורה לחצר את חייב בידוד לקרוא לו פרשת פרה
תשובה
צריכים להקפיד להביא את ספר התורה קודם שהציבור יגיע.
|
|
שאלה - 221552
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לדעת. אם למשל אדם קובע אצל ספר תור.. והוא לא הספיק להגיע.
האם בגלל שהוא תפס לו מקום שהוא יכל לתת למישהו אחר.. הוא צריך לשלם לו למרות שלא הגיע??
תשובה
צריך לפצותו ולפחות לבקש מחילה, ואם עדיין מקפיד יתן לו משהו.
|
|
שאלה - 221233
שבוע טוב
בהוצאת ספר תורה לקריאה במנחה של שבת לא הגביהו את הס.תורה, תזכרו את הבעל קורא ואמר "לא צריך" והעולה הראשון בירך והמשיכו רגיל.
זה תקין? נורא מפריע לי ששתקתי
תשובה
נגד הלכה פסוקה, אל תתפללו עם עמי ארצות.
|
|
שאלה - 221024
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
עקב המצב כיום,נער שהגיע למצוות ביום ג' השבוע,ואמור ב"נ לקרוא בתורה בשבת,האם זה בסדר לקרוא בתורה במניין בחצר עם ספר תורה,במידה ולא מתאפשר אחרת?
תשובה
זה לא כבוד הספר תורה שנוציאו לחצר, תתפללו בבית הכנסת.
|
|
שאלה - 220743
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כיצד לנהוג כאשר מחזירים ספר תורה להיכל ועוברים דרך קהל שנמצא בקדושה.
האם לעצור עם הספר עד הסיום?
תשובה
ממתינים שיסיימו הקדושה.
|
|
שאלה - 220689
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שבוע טוב ומבורך
אם בקריאצ הפרשה הקורא לא הדגיש את האות מ' במילה אמה וממילא משמעותה משתנה ממידה לשפחה האם יצאנו ידי חובת הקריאה?
תשובה
הוא עשה שלא כהוגן, אך הציבור יצא ידי חובתו.
|
|
שאלה - 220607
שלום לכבוד הרב
לאור זה שמוציאים את ס"ת למרפסת.(הרב הנחה אותי להתפלל עימם בלית ברירה)
האם אני יכול לעלות לתורה או שעדיף שלא?
תשובה
אם מזמינים אותך תעלה ואל תסרב.
|
|
שאלה - 220408
שלום
שחרית בשבת בעת תפילת הקורבנות נזכר השמש שהספר תורה לא מסודר הוא פתח את ההיכל וסידר את הספר בעודו שם האם כל הקהל היה צריך לעמוד כל זמן שהיכל פתוח לכבוד הספר עד שיסים ?
תשובה
מכיוון שלא הוציאו מההיכל אין צורך לעמוד.
|
|
שאלה - 220396
לכבוד מורינו הרב שליט"א
אדם שקראו לו בשם משפחתו לעלות לספר תורה האם חייב לעלות או שהחיוב הוא עד שיקראו בשמו?תודה רבה ויישר כוח עצום יגדיל תורה ויאדיר בבריאות אמן
תשובה
צריך לעלות.
|
|
שאלה - 220324
לכבוד הרב
השבת הקרובה שבת זכוראצלינו הבית כנסת סגורהאם אפשר לקחת ס"ת לבית ולגלול אחרי קריאת הפרשה לפרשת זכור?תודה לרב שליט"א
תשובה
ללכת לבית הכנסת שהוא פתוח, ולא מטלטלים ספר תורו ממקומו.
|
|
שאלה - 220267
נהגתי כפי שהורית לי והתפללתי בלית ברירה במניין שמוציאים למרפסת את הס"ת.
חלק נכנסו לביכ"ס ללוותו החוצה ואני לא ליוויתי.
האם ללוותו ? האם מותר לעלות לתורה במצב זה? להגביה?
תשובה
צריכים להיות עשרה במקום אחד, ואין חייבים כולם ללוותו רק מי שיכול.
|
|
שאלה - 220085
שלום לכבוד הרב.
איך לפי המקובלים צריכה להיות הוצאת ספר תורה, האם המגביה צריך הוא להוציא את הספר תורה מההיכל או מי שישה פתיחה צריך למסור את הספר תורה למי שעושה הולכה והגבהה.
תשובה
הפותח מוציא את הספר תורה ומוסרו לידי בעל ההקמה.
|
|
שאלה - 219265
ממש מחילה מראש אני לוי, אני אוהב לקרוא את vתשובות cאתר ולאחרונה ראיתי את השאלות על עליית לוי לתורה ומחילה באמת לא הבנתי האם מותר לי לעלות ראשון או שלישי שאין כהן בבית הכנסת
תשובה
בהחלט לא. רק מרביעי והלאה.
|
|
שאלה - 219208
לרה"ג חלק מהציבור קיבל על עצמו תענית מחר עקב נפילת ס"ת לדאבוננו
האם אפשר לקרוא ויחל במנחה ? 6 מתענים מספיק ?
מה עוד כדאי לקרוא להתעוררות ? אפשר לומר סליחות ?
שנזכה בנחמת ציון
תשובה
צריכים להסביר את חומרת האיסור לדבר בבית הכנסת.
לגבי קריאת ויחל עיין בשו"ת יביע אומר חלק ח אורח חיים סימן י"ד, אות ז. שהביא רבים מהפוסקים שסוברים שכשיש ששה מתענים מוציאים ספר תורה, אך דעת הרב חיים פלאג'י ז"ל צריך ניכר שהוא שני שליש מנין והם שבעה מתענים. וכן הסכים היביע אומר שלא להוציא ספר תורה אלא בשבעה מתענים.
אמנם לגבי אמירת עננו בחזרת השליח ציבור בברכה צריך עשרה מתענים, וכן לגבי ברכת כהנים במנחה.
ועיין פורים בציון מעמוד י"ב והלאה.
|
|
שאלה - 219133
לכבוד הרב שליט"א.הדירה שמתחתינו ריקה ובחצר שלה הקימו בית כנסת לימות הקורונה אך ספר התורה מאוחסן בתוך הבית. בעל הבית לא רוצה לומר לנו היכן מונח הספר בדיוק. מה עלינו לעשות?
תשובה
על פי דין תורה הוא חייב להצביע על המיקום של ספר התורה, כי האוויר שמעל מקומו אסור בשימוש של חוסר כבוד. ותודיעו לו שהעוון כולו ירבוץ עליו.
|
|
שאלה - 219015
שלום לכבוד הרב
קדיש הנאמר לאחר קריאה בתורה ,האם יש עניין שיאמר אותו העולה לתורה או שיכול לתתו לאדם אחר או לאדם שהוא אבל
איפה אפשר לעיין בדין זה
יברכך ה וישמרך בכל הטוב שבעולם
תשובה
מעיקרו הוא שייך לקורא בתורה, אלאא שוויתרו לעולה והוא שייך לעולה ולא לאחר.
|
|
שאלה - 218873
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני גבאי בית כנסת.
יש משהוא שרוצה לעשת סגולה להניח בארון קודש
להרשות ולהסכים לעשות את זה?
תשובה
אסור להניח שם יין, כי הארון מיוחד לספרי תורה.
|
|
שאלה - 218867
בישיבתנו עקב המצב עברנו קבוצה של 18 בחורים לחדר שמה לומדים ומתפללים ומבאים בשבת ס"ת האם זה נחשב למקום קבוע ויש לומר מעין שבע לדעת הרב עובדיה? כמובן שיתאפשר נחזור לבית מדרש
תשובה
אסור לטלטל ספר תורה ממקום למקום.
|
|
שאלה - 218645
שלום לכבוד הרב כתוב שבמקום צורך ניתן לקחת ספר תורה מבית הכנסת לבית כגון בית האבל.אם עושים מניין בבית בגלל הקורונה זה נקרא צורך?
תשובה
כתבתי לכם על חומרת העברת ספר תורה ממקום למקום. גם לא לבית האבל.
|
|
שאלה - 218604
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
תודה רבה רבה רבה לרב שמאיר לנו מחכמתו
מה המקור והטעם למנהג בני אשכנז לרקום על כסוי הספר תורה והפרוכת ,אריות
תודה
תשובה
גדול רבני אשכנז בדורו, הגאון הרב נודע ביהודה הביע תמיהה על מנהג זה.
|
|
שאלה - 218512
לכבוד הרב מוצפי שליט"א 1.מהיכאן אסביר לציבור שאת הקמת ס"ת עושים היפך השעון?
2.כשמוציאים 2 ס"ת בגלל המצב כייצד לנהוג?
תשובה
א, רק עם סבלנות. ב, לא מוציאים שני ספרי תורה, כי צריך להוציא ידי חובה את הציבור מאותו הספר תורה בו הוא קורא, ועליו הוא בירך.
|
|
שאלה - 218201
מה ההגדרה של "לפני עיוור לא תיתן מכשול". כי אחד המתפללים קנה עלייה לתורה ולא זכר כמה הסכום והאשים אותי כגבאי בית הכנסת שלא רשמתי
ושאני מכשיל את הציבור מדין לפני עיור ...
תשובה
האחריות על כל מי שלוקח מצווה. ותחקור את מי שהתחרה עמו.
|
|
שאלה - 218072
שלום לכבוד הרב
אנחנו מתכוונים להכניס ספר תורה בג' סיוון השנה בעז"ה.
האם עדיף תאריך אחר בשל 3 ימי ההגבלה? או שאין בכך בעיה.
תודה רבה הרב.
תשובה
תכניסו השבוע.
|
|
שאלה - 217852
שלום לכבוד הרב
התפללתי בשבת במניין חצר ולא כיסו את הכתב בין עולה לעולה והתלבטתי אם להעיר כי היו שם גם בני תורה ואולי יש להם על מה לסמוך? והאם לסגור את הס"ת בין העולים זה מועיל?
תשובה
עליך להעיר להם ולגעור בהם כי זו הלכה פסוקה.
העולה לספר תורה יראה מקום הקריאה, ויקח המפה בידו ויכסה הכתב במפה, ויאחז היריעה בשתי ידיו על ידי המפה ויברך, ואחר כך יוריד ידו השמאלית, ויאחז הקלף בידו הימנית על ידי המפה, ובגמר הקריאה יחזור ויכסה הכתב במפה ויאחז בשתי ידיו ויברך.
בברייתא אמרו [מגילה ל"ב, א] "תנו רבנן פותח ורואה גולל ומברך, וחוזר ופותח וקורא, דברי רבי מאיר. רבי יהודה אומר פותח ורואה ומברך וקורא. מאי טעמא דרבי מאיר? כדעולא, דאמר עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע למתורגמן, כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה, הכא נמי כדי שלא יאמרו ברכות כתובין בתורה".
וכתב הרמב"ם [הלכות תפילה פרק י"ב] הלכה ה] "כל אחד ואחד מן הקורין פותח ספר תורה ומביט למקום שהוא קורא בו, ואח"כ אומר ברכו את השם המבורך, וכל העם עונין ברוך השם המבורך לעולם ועד, וחוזר ומברך ברוך אתה השם אלהינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו ברוך אתה השם נותן התורה, וכל העם עונין אמן, ואחר כך קורא עד שישלים לקרות וגולל הספר ומברך ברוך אתה השם אלהינו מלך העולם אשר נתן לנו תורתו תורת אמת וחיי עולם נטע בתוכנו ברוך אתה השם נותן התורה". וכתבו המפרשים ז"ל [הגהות מיימוניות שם], שפסק כרבי יהודה ולא כרבי מאיר, וכן פסק רבי זירא.
אמנם התוספות ז"ל [מגילה ל"ב, א, דיבור המתחיל גוללו] כתבו "פותחו למקום שירצה לקרות בו וקורא כהן, ולכתחילה הוא גוללו וסותמו קודם שיברך, כדי שלא יאמרו ההמון שהברכות כתובות בו, אבל בדיעבד אין לחוש שהרי לא שכיחי עמי הארץ כל כך עתה, אבל לאחר שקרא בו ודאי צריך לגוללו קודם שיברך כרבי יהודה".
וכתב הטור ז"ל [סימן קל"ט] "ופותח הספר קודם שיברך ואחר כך יברך, דתניא פותח ורואה וגולל ומברך פירוש לאחר שפתח חוזר וסוגרו, ואז מברך וחוזר ופותח וקורא דברי רבי מאיר. רבי יהודה אומר פותח ורואה ומברך והלכה כרבי יהודה ולאחר שקרא גולל ומברך". וכן פסק בשולחן ערוך [קל"ט, ד] "כל הקורים מברכים לפניה ולאחריה, ופותח הספר קודם שיברך, ורואה הפסוק שצריך להתחיל בו ואחר כך יברך, ולאחר שקרא גולל ומברך".
ובשו"ת הרשב"א ז"ל [חלק ה, סימן י] כתב כשישלים הקורא קריאתו גולל הספר תורה ומברך, קודם הקריאה אינו צריך לחזור ולגלול בין ברכה לקריאה. אבל לאחר שקרא למה, הא הס"ת פתוח בלא קריאה, אינו כבודו של ס"ת שיהא כתבו מגולה בלי קריאה".
והטורי זהב ז"ל כתב [שם ד] "ואיכא למידק מאי טעמא חשו התוספות לדברי רבי מאיר, כיוון דלית הלכתא כוותיה. ונראה לי דהתוספות סוברים כיון שהטעם לרבי יהודה, דברכות ליכא למטעי היינו בזמנם, שהיו הדור בעלי תורה, אבל אח"כ שנתקלקלו הדורות ויש עמי הארץ דלא ידעו כלום, ושייך חיישינן לזה כמו שחש רבי מאיר, ועל כן יש לחוש לכתחילה, ומה שכתב אבל בדיעבד פירוש אם כבר הורה אח"כ אין לחוש לבטל הוראתו, דאף אם יש עכשיו עמי הארץ, מכל מקום לא שכיחי כ"כ כנ"ל לישב דבריהם אבל הפוסקים לא חשו לזה אלא אפי' לכתחלה מברך כשהיא פתוחה, רק שהרב בית יוסף בשם כל בו, כתב גוללו ומברך וי"א שלא לגלול אותו אלא פותח ורואה ומברך וכן דעת הר"מ ז"ל וי"א שיש לו להפוך פניו שלא יראה כאלו ברכות כתובו' בתורה".
והגאון החיד"א ז"ל כתב בספרו ברכי יוסף [קל"ט, ג] "ורואה ומברך, הכי איפסיקא הלכתא בתלמודא דידן ובירושלמי סוף מגילה, ומוכח דאפילו לכתחילה, וזהו דעת הרי"ף והרמב"ם [הלכות תפלה פי"ב ה"ה] והרא"ש ורוב הפוסקים. אך באורחות חיים ובכלבו [סימן כ] מייתו סברא דפותח ורואה וגולל ומברך. וכן כתבו התוספות בשילהי מגילה דלכתחילה גולל. ודבריהם קשים כמבואר באחרונים. ומ"ש הרב טורי זהב [שם ד] בפירוש דבריהם אינו מחוור". ולהלן [ד] כתב "וראיתי בפסקי הרב המאירי בסוף מגילה שכתב וז"ל, ואחר שקרא אם רצה לגלגל קודם שיברך לא הוזכר בגמ', אלא שגדולי המחברים כתבו דצריך לגלול, הואיל ואינו צריך לקרות בו, שבראשונה הואיל וצריך לפתוח קודם שיברך לראות היכן הוא צריך להתחיל, לא הטריחוהו לגלגל ולברך ולחזור ולפתוח, אבל באחרונה ודאי צריך לגלגל, אלא מברך אף על פי שהוא פתוח הואיל ומ"מ הוזכר בו טעם שאין חוששין לומר ברכות כתובות בתורה, עכ"ל. ונראה דטעות סופר יש בדבריו, וצ"ל ואין נראה כן אלא מברך אעפ"י שהוא פתוח הואיל ומ"מ וכו' כך צריך לומר".
והגאון הבית חדש ז"ל [סימן קל"ט] כתב "וזה לשון מהרש"ל ז"ל [בחידושיו לטור] לא דמי ברכה אחרונה לראשונה, דראשונה דבא לצורך הקריאה דין הוא שתהא פתוחה, ויהא רואה מה שיהא קורא. אבל זה שכבר קרא למה תהא פתוחה בשעת ברכה, ודלא כהר"ן ז"ל [בחדושיו מגילה לב א] דהשיג על זה, אבל זה הוא מנהג בורות דמיד לאחר שגולל ומברך חוזרין ופותחין, אלא תהא סתומה עד דאתי גברא ויפתח לצורך קריאתו עכ"ל. וכל זה פשוט ועל כן צריך לבטל מנהג טעות זה שנוהגים בו העולם. ואחר כך כתב "ולפי עניות דעתי נראה הגון שיהא פתוח בשעת ברכה לגמרי, ולא יהפוך פניו כלל, דכך הוא דעת הפוסקים והגאונים המפורסמים וכך אני נוהג". ועיין במגן אברהם ז"ל [שם ו].
וכתב הרב אליה רבה ז"ל [שם ז] "והרב בית חדש מסיק דנכון והגון שלא יהפוך פניו כלל ויהא פתוח לגמרי, דלא חיישינן שיאמרו ברכות כתובה בתורה, וכך היה נוהג, והביאוהו אחרונים [ט"ז סק"ד, מג"א סק"ו], וכן מצאתי במטה משה [סימן רכ"ז]. ושיירי כנסת הגדולה [הגהות ב"י אות י] כתב אני נוהג שלא להסתכל בכתב אלא להסתכל חוץ". ועיין באליה זוטא [שם ב].
וכן כתבו הרב עטרת צבי ז"ל [שם ו] שאין צריך לגלול בתחילה ולברך, לפי שאיכא טירחא לחזור ולפתוח. והרב עטרת זקנים ז"ל [שם ו],
והרב נחלת צבי ז"ל [שם ה] דייק מדברי מרן השלחן ערוך, שהספר תורה היה מתחילה פתוח כיוון שהכתב מכוסה בסודר. וכן כתב הרב עולת תמיד ז"ל [שם ח] שמכסים הכתב, וכן הוכיח המרדכי ז"ל [מגילה סימן תתל"א], ועיין במגן אברהם ז"ל [שם ט] שכתב "נהגו לכסות. אף על פי שמן הדין להיות מגוללת, מכל מקום נהגו להיות פתוחה ומכסין בסודר קודם הברכה אחרונה כמו שביארנו סעיף ד]".
והרב פרי מגדים ז"ל [משבצות זהב שם ו] כתב "ועיין מגן אברהם [שם ט] מפרש כן, ולא סיים דעת רמ"א מה היא, ואפשר להרב תרתי בעינן גוללו ומכסה בסודר. ומדברי הרב הלבוש [סעיף ה] משמע שהבין בהגהת רבנו כט"ז, מדהשמיט כיסוי כלל. ובשעת קדיש מגוללת ומכוסה, וכן בשעה שמזמרין החתן, אליה רבה אות ח'. ונראה האידנא הסגן מיישב זמן מה לאיזה שיעלה, ראוי לכסות בין גברא לגברא ומגוללת".
וכתב בספר חסד לאלפים ז"ל [סימן קל"ה, אות ט"ו] "נכון שיהא הספר תורה פתוח בברכה ראשונה לגמרי. וכשהוא מברך ברכה ראשונה יהיו פניו נגד הספר תורה, ולא יביט בספר תורה, אלא פעם למעלה פעם למטה, דבזה לא יעלה על לב לומר דהברכה כתובה בתורה".
וכן כתב בלדוד אמת [סימן ו, אות ע"ה] "הספר תורה יהיה פתוח לגמרי בשעת הברכה, והעולה יהיו פניו נגד הספר תורה ולא יסתכל בשעת הברכה בכתב אלא בחוץ".
ורבנו חיים פלאג'י ז"ל כתב בספר חיים [סימן ד, אות ז] "קודם שיברך יאחוז בשתי ידיו בספר תורה עצמו על ידי המפה, או על ידי הטלית, ואחר כך ישלק השמאל. ספר הכוונות, ועיין בספר פתח הדביר דקס"ג ע"ד, ובמה שכתב בחסד לאלפים".
|
|
שאלה - 217817
שלום לכבוד הרב האם לוי או כהן שעלו לתורה במנין אחד (ונתקלו)ויש עוד מנין האם עדיף לעלות עוד פעם ואין כאן ברכות שלא לצורך או עדיף לצאת.תודה לכבוד הרב
תשובה
מותר להם לעלות שוב, אך יכולים לילך לעסקיהם.
|
|
שאלה - 217163
לכבוד מו"ר. אדם תרם והקדיש ס"ת לביהכנ"ס. וכיום כבר כמעט לא מתפללים שם. חסר מניין. האם ניתן להעביר את הס"ת למקום אחר שבו ישתמשו בו יןתר בתדירות גבוהה?
תשובה
בהחלט כן, מצווה רבה לגאול את ספר התורה.
|
|
שאלה - 217054
לכ מורנו ורבנו עטרת ראשנו, יש לנו בקרוב שבת חתן ויבואו מוזמנים רבים, האם מותר להעלות לתורה אותם ויחזור השליח ציבור על אותם פסוקים, כי רב אחד אמר לי שלא?
תשובה
ישתדל הגבאי לתת לכל עולה שלשה פסוקים חדשים, כדי לצאת ידי חובת כל הפוסקים, ורק בדיעבד כאשר האורחים מספרם רב, התירו הריב"ש והבית יוסף ועוד, לחזור לכל עולה שלשה פסוקים שכבר קראו אותם.
בשו"ת הריב"ש [סימן פ"ד] כתב שנשאל על המנהג בארצות ישמעאל בשמחת תורה, או כשיש חתן בבית הכנסת עולים רבים לתורה, ולפעמים שצריך החזן להחזיר ולקרות הסדר חמשה או ששה פעמים כדי שיספיק לכל אחד ואחד שלשה פסוקים. היש אסור בדבר, ואם יש בו משום לא תשא".
והשיב "נראה שהוא מותר כיון שאמרו חז"ל אבל מוסיפין עליהן. ואין כאן משום לא תשא שכיון שהן קורין צריכין לברך. ואם משום שצריכים לפעמים לקרות זה מה שקרא זה אין בכך כלום, שהרי בימי חנוכה שקורין בנשיאים כהן ולוי קורין כל הפרשה בין שניהם, וישראל חוזר וקורא אותה כולה לבדו. וכן בחול המועד בחג הסכות כהן קורא פרשה אחת ולוי קורא בפרשה של אחריה והשלישי חוזר וקורא הפרשה שקרא לוי, והרביעי חוזר וקורא שתי הפרשיות לבדו משום ספיקא דיומא. אמנם יש מפרשין כי מה שאמרו אבל מוסיפין עליהם היינו בשבת לבד, אבל בימים טובים אין מוסיפין שלא להשוותו לשבת, ולפי פירוש זה בשמחת תורה היה אסור להוסיף. אבל רש"י ז"ל פירש דאבל מוסיפין קאי אכולהו וכן עיקר, וכן דעת הרמב"ם ז"ל [הלכות תפלה פרק י"ב]".
אולם המרדכי ז"ל [מגילה רמז תתל"א] כתב "ואין נכון בעיני הך כפילות וכן כתב רבינו אפרים לרבינו יואל הנה בשמחת תורה יצאתי מבית הכנסת בחרי אף כי שמעתי זה החזן מדלג יותר מעשרה פעמים ו' פסוקים ומי התיר לו לדלג ולא אמר ולדן אמר ולגד אמר ולאשר אמר ורב ושמואל נחלקו בדילוג גבי ראש חודש ובדוחק התירו לו דלא אפשר".
וכן כתב בשו"ת הרשב"ץ [חלק א, סימן קל"א. וחלק ב, סימן ע] שאין להוסיף על השבעה עולים ואפילו בשבת, וכן הוא ביד אהרן [סימן רפ"ב] ועיין בשו"ת מהרי"ט [סימן קמ"ח], ובשו"ת מהריק"ש [סימן קל"ה], ובדברי המאירי [מגילה פרק ב], ובשו"ת חוט המשולש למהר"א בן טאווה ז"ל שבסוף שו"ת התשב"ץ [חלק ד סימן ל"א], ועוד. ומו"ר יעקב פראג'י ז"ל בשו"ת גינת ורדים [אורח חיים כלל ב, סימן כ"ג].
וכתב מרן בבית יוסף [סימן רפ"ב] שנהגו העולם כדברי הריב"ש ז"ל להעלות לעולה מה שקראו כבר, וכן פסק בשלחן ערוך [רפ"ב, ב] "מותר לקרות עולים הרבה אף על פי שקרא זה מה שקרא זה וחוזר ומברך, ואין בכך כלום". והרמ"א ז"ל בהגה חלק עליו והביא דברי המרדכי להלכה כי יש לאסור, חוץ מיום שמחת תורה שנהגו להרבות בקרואים. וכן כתב הגאון הבית חדש [שם] בשם המהרש"ל.
והרב שיירי כנסת הגדולה [הגהות בית יוסף רפ"ב, א] כתב "אבל במקומותינו מנהג פשוט, בשבת שיש בו שמחה בקהל מחתונה, או שבוע הבן, או נתינת ספר תורה, עולים הרבה לקרות בתורה לכבוד השמחה, וחוזרין וקורין מה שכבר קראו. ובדרשות מהרי"ל ז"ל בהלכות נשואין [ס"ה ע"א] ראיתי כתב, דיש לסדר קודם שבת לכמה בני אדם מספיק הסדר ג' פסוקים, לפי אותו סך בוררין שושבינין, כי אין לחזור בסדר אחוריו כדי לקרות כמה שירצה. וכן ראיתי בהלולא דבת מהר"י סג"ל, ביררו שושבינין ולא הספיק הסדר לכולם ונשארו הרבה אחר סיום הסדר ויצאו חפשים. ע"כ. וזה הולך על פי דעת המרדכי בשם רבינו אפרים ז"ל שאוסרים לחזור ולקרות מה שכבר קראו, וכן הוא מנהג אשכנז כמ"ש בשם ספר המפה ורש"ל וב"ח.
ומכל מקום מה שנוהגים קצת שלוחי צבור, דאף על פי שיש בסדר כדי לקרות לכל העולים שלשה פסוקים, אינן משנין הפסקות של שבעה עולים, וחוזרין וקוראין פיסקא אחת לכמה אנשים, לא יפה הם עושים, דכיון דאפשר לצאת י"ח כל הסברות, מה להם להכניס עצמם באיסור לפי דעת המרדכי. והלכך הנכון שהשליח ציבור יקרא שלשה פסוקים לכל עולה, ואם בכל זאת לא יספיקו לעולים אז יחזרו לקרות מה שכבר קראו. ועוד אני אומר, שראוי לשליח ציבור להיזהר עצמו שלא לחזור ולקרות מה שכבר קרא, אלא אחר אשר כבר קראו שבעה עולים לפחות כ"א פסוקים שהוא חיוב הקריאה, ואחר כך אם יראה שאין הסדר מספיק לכל העולים, יקרא מה שכבר קרא לאחר".
וכן כתבו הרב אמת ליעקב [קריאת ס"ת לשליח ציבור אות י"ז], ורבי אברהם כלפון ז"ל בספרו לקט הקציר [סימן ט, אות ל"ב].
והגאון החיד"א ז"ל כתב בברכי יוסף [רפ"ב, ג] "מותר לקרות עולים הרבה וכו'. זה דעת הריב"ש בתשובה [סימן פ"ד]. וראיותיו אינן מכריעות. והרשב"ץ ח"ב סי' ע' וקצת אחרונים חולקים בדין זה כאשר יראה הרואה בספרי האחרונים. ואף דנהוג הכי בכמה מקומות כהוראת הריב"ש ומרן. ואין למחות בידם. מכל מקום ירא שמים היכול ליזהר לא יעלה כשאין קוראין לו מחדש. ואיש על העדה שדבריו נשמעים בקהל עדתו ינהיג שיקראו העולים כלם מחדש איזה פסוקים נוספים". ובספרו לדוד אמת [סימן ו, אות ע"א] כתב "השליח ציבור צריך שיקרא שבעה עולים בקריאות מחודשות לפחות כ"א פסוקים, ושוב אם אפשר לקרות לכל עולה מחדש שלשה פסוקים, הנה מה טוב. ואם אין הפרשה מספקת, ישער כפי הנראה בעיניו לקרות קריאה חדשה, כל מה שיכול וכדאי, אפשר לחזור לקרות מה שקרא כבר".
וכן נהג מור אבי ז"ל לחלק הפרשה מראש כאשר יש אורחים ומוזמנים רבים, לחלק לכל עולה שלשה פסוקים חדשים, וכן ראיתי למרן הרב יביע אומר ז"ל שכך היה נוהג מתחילת הפרשה לתת לכל עולה שלשה פסוקים בלבד ככל האפשר.
|
|
שאלה - 216716
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום כבוד הרב מוצפי
האם מותר לקבל מ... תרומה לכתיבת ספר תורה?
תשובה
מלא יהודי אסור.
|
|
שאלה - 216280
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יש לנו ספר תורה בן 12 שנים עבר הגה במחשב.הגיע אורח לתפילה שהוא סופר סתם אמר שחסר תגים מה לעשות?
תשובה
למסור לאדם מקצועי שיסדר התגין.
|
|
שאלה - 216034
לכבוד הרב מוצפי
יש לנו ספר הפטרות בבית הכנסת מהודר כמו ספר תורהכתוב על קלףהאם ניתן להכניסו לארון הקודש,או שאסורהרב כתב בעבר שאסור להכניס ספר הפטרות האם התכוון לפשוט?
תשובה
אסור בהחלט, כי אין מה שיהיה שווה בקדושתו לספר תורה.
|
|
שאלה - 215857
לכבוד הרב
שבוע טוב ומבורך שמוצאים בשבת 2 או3 ספרים איך דרך החזרה כמו בהוצאה ראשון על הסדר או בסדר ההפוך שלשי שני ראשון תודה רבה לרב
תשובה
לפי הסדר, ראשון, שני.
|
|
שאלה - 215463
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם כתב ועליש זה הכתב הספרדי או שהוא כתב אחר
תשובה
כתב ספר תורה ספרדי שהגיע מספרד לאשכנז.
|
|
שאלה - 215220
לכבוד הרב
מתפללים ספרדים המתפללים בבית כנסת אשכנזי עם בימה משופעת שא"א להניח עליה ספר תורה ספרדי האם מותר להשכיב את ספר התורה?
תשובה
יכינו שלחן עם הגבהה.
|
|
שאלה - 214941
לכבוד מורנו הרב שליט"א, בשחרית של שבת מצא הקורא בתורה אות ל שהראש שלה נכנס באות ר שמעליה, וקרא לילד בן שבע, ואמר הילד שזה אות ר. האם כשר?
תשובה
בהחלט לא, וחבל מאוד שהקוראים בתורה מחליטים בהבל פיהם מה כשר ומה לא, ואין שאלת תינוק מועילה אלא בדבר שהוא ספק בצורת האות, אך לא בדבר כזה שמפורש בהלכה שהוא פסול. וכאשר יבואר בס"ד להלן.
הנה בתלמוד [מנחות כ"ט, ב] במעשה דרבי זירא שאמר להביא ילד שלא חכם ולא טיפש ויסתכל באות ו שהיתה קצרה, וישאל אותו מהי ו או י, משמע ששאלת תינוק היא לגבי צורת האות אם דומה לאחרת או לא, ולא על ענין שברור לנו אם כשר אם לא, אלא על צורת אות אם דומה לאחרת אם לא.
וכן כתב הרמב"ם ז"ל [הלכות תפילין פרק א, הלכה י"ט] "וכל אות שאין התינוק שאינו לא חכם ולא סכל יכול לקרותה פסול, לפיכך צריך להזהר בצורת האותיות שלא תדמה היו"ד לוא"ו, ולא וא"ו ליו"ד, ולא כ"ף לבי"ת, ולא בי"ת לכ"ף. ולא דל"ת לרי"ש ולא רי"ש לדל"ת. וכן כל כיוצא בזה עד שירוץ כל הקורא בהן".
ובשו"ת הריב"ש ז"ל [סימן ק"כ] כתב "ואם שינה בהפריד אותם הקווים שצריכין להיות מחוברין, או בחיבר אותן שצריכין להיות נפרדים פסל. והראיה מן הברייתא שהביאו בפרק הבונה [שבת ק"ג, ב] וכתבתם שתהא כתיבה תמה. שלא יכתב אלפין עיינין, עיינין אלפין. ביתין כפין, כפין ביתין. גמלין צדין, צדין גמלין. דלתין רישין, רישין דלתין. ההין חיתין, חיתין ההין. ווין יודין, יודין ווין. זינין נונין, נונין זינין. טיתין פפין, פפין טיתין. פשוטין כפופין, כפופין פשוטין. ממין סמכין, סמכין ממין. סתומין פתוחין, פתוחין סתומין. וכולי. ובודאי דבכל אלו לעיכובא קאמר ואם שינה פסל. דהא מותבינן מינה לרב חסדא [שבת ק"ד, א] דאמר גבי הא דאמר רבי יהודה מצינו שם קטן משם גדול שם משמעון וכו'. ומקשינן בגמרא מי דמי, מ"ם דשם סתום מ"ם דשמעון פתוח, ואמר רב חסדא עלה זאת אומרת סתום שעשאו פתוח כשר. ובברייתא קתני שלא יעשה סתומין פתוחין, דמשמע מינה שהוא פסול. אלמא ברייתא לעיכובא קאמר ואם שינה פסל. וכן בכולן דכלהו בחדא מחתא מחתינהו".
וכתב הרב שיירי כנה"ג [הגהות בית יוסף ל"ב, כ"ז] כי מה שיש מכשירים כשרגל הך' נכנסה לחלל האות שלמטה, ומכשירים כשאין שם נגיעה, היינו דווקא שלא נכנסה לתוך חללה בענין שיפסיד צורת האות, אלא שנכנס לתוך החלל כל שהוא, אבל אם נכנסה לתוך חללה בענין שיפסיד צורת האות, לכולי עלמא פסול. ואפילו נימא שאף בזו מכשירים, גג הלמ"ד שנכנס לחלל הרי"ש שלמעלה ונדמית כקו"ף לכולי עלמא פסול, ולא שייך כאן לאתויי ינוקא דלא חכים ולא טיפש.
עוד כתב הרב שיירי כנסת הגדולה ז"ל [שם אות י] "הא דלא משגיחינן בתינוק בפשוט, היינו דווקא לחומרא, אבל לקולא אף על פי שמן הדין כשרה, אי תינוק דלא חכים ולא טיפש קרי בענין שהוא פסול משגיחינן ביה. וכן נראה מדברי ספר ברוך שאמר, שהביא רבינו המחבר בסימן ל"ו באות וא"ו ובסימן כ"ד דאפילו לקולא לא משגיחינן בתינוק". והביא דבריו להלכה הרב אמת ליעקב ז"ל [סימן ט"ז, אות י"ג].
|
|
שאלה - 214902
שלום לכבוד הרב
האם יש מקור לכך שבזמן קריאת התורה צריכים להיות על התיבה לפחות 3 אנשים? לדוגמא כאשר כיבדו את הקורא גם בעלייה,ונמצא איתו רק הסומך?
תשובה
מעיקר ההלכה יש לעמוד שם רק שנים, העולה והקורא. ומנהג האשכנזים לעמוד שלשה.
|
|
שאלה - 214821
שלום כבוד הרב
איך עושים הקמת ספר תורה לאיזה כוון?
תשובה
היפך כיוון השעון, רק תתכונן שכולם יקפצו ויגערו בך כי העולם הולך הפוך.
|
|
שאלה - 214790
אם נמצא פסול בקריאה והוציאו עוד ס''ת אחר והעולה עבר וברך ברכה אחרונה על הס''ת הראשון, חוזר ומברך ברכה ראשונה בס''ת השני?
תשובה
אינו קורא שנית.
|
|
שאלה - 214707
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
פתחנו מניין נץ ספרדי בבית כנסת אשכנזי ואנו מעוניינים להעביר אליו ספר תורה ספרדי מבית כנסת אחר מה עלינו לעשות האם צריך עשרה אנשים או שאפשרי פחות?
תשובה
לכתחילה תצאו עשרה יחד ותביאו אותו.
|
|
שאלה - 214522
לכבוד הרב מוצפי שליט"א כהן יחיד בשני וחמישי ממהר לעבודה יכול לעלות לתורה ללא טלית ותפילין?תודה לרב .
תשובה
יכול, ומישהו יניח עליו טלית בלי ברכה.
|
|
שאלה - 214273
לכבוד הרב
לגבי מה שכבודו דיבר בשיעור: האם ציבור שלא היה להם ס"ת בבוקר יכולים אחה"צ להוציא ס"ת ולקרוא ולברך? האם זה תקף לכל הימים? ר"ח שבת חול?
תזכה לשנים רבות
תשובה
הגאון רבנו צבי פסח פראנק ז"ל בשו"ת הר צבי [אורח חיים א סימן נ"ב] כתב "שאין בזה סתירה לדברי הרדב"ז ז"ל וזה לשונו "יש מקום לומר דחיוב קריאת התורה הוא מילתא באנפי נפשיה, ואינו תלוי כלל אם התפללו בצבור. ואינו דומה לסידור קדושה, שהוא מגוף התפלה, ובזה שפיר קאמר הרדב"ז, דכשהתפללו ביחידות פרח מינייהו חיוב קדושה, מה שאין כן קריאת התורה מבואר ברמ"א [נ"ה, ג], דהוי ענין אחר, ויש לומר דחיוב זה במקומו עומד, ולא פקע בשביל זה שהתפללו ביחידות". ועיין שם שהביא ראיה מדברי שלחן ערוך רבנו זלמן ז"ל שהעתקנו לשונו, וכתב עוד כי הרב חיי אדם [ל"א, י"א] והגאון היעב"ץ בסידורו העלו דבר זה בספק, והביא עוד להקת פוסקים וביניהם יד מאיר, אשל אברהם מבוטשאטש, מנחת פתים ועוד, שהתירו לקרות בתורה לאותם שלא שמעו הקריאה.
וכן כתבו בשו"ת מהר"י אסד [אורח חיים סימן נ"א], ובשו"ת מהרש"ג [חלק ב, סימן צ"ב], ובשו"ת ציץ אליעזר [חלק י"ג סימן כ"ז], ובשו"ת יביע אומר [חלק ד, אורח חיים סימן י"ג].
וזה שייך לכל יום שיש בו קריאת התורה לאותו יום בלבד.
אלא שאני עדיין מסופק אם בשעת מנחה גם אפשר, כשלא שמעו בשחרית. וזכורני קודם למעלה מ - 20 שנה שהגאון רבי ישראל פישר זצ"ל הסכים שיוציאו ספר תורה במנחה.
|
|
שאלה - 214239
לכבוד הרב: מה עושים במקרה שהכניסו ספר תורה חדש לבית הכנסת,ולאחר חודש הכניסו עוד ספר תורה חדש איזה ספר מוציאים לקרוא בשבת הרי צריך להוציא שנה שלמה את הספר החדש ופה יש 2?
תשובה
תחילה הראשון. בסיום השנה השני.
|
|
שאלה - 214226
שלום לכבוד הרב
רציתי לשאול בבקשה הכניסו ספר תורה בבית הכנסת שיוצא כל שבת ויש לנו אזכרה ורוצים להוציא את הספר של סבא שלי כיצד ננהג?
תשובה
ספר תורה חדש, בפרשת השבוע צריכים לקרוא בו כל השנה, למען תהיה לו חזקת כשרות, של סבא יוציאו בראש חודש ובחנוכה.
|
|
שאלה - 214171
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ההסתכלות בספר תורה בזמן שמוציאים ספר תורה האות הראשונה שמתחיל שמנו זה הלכההוא רק סגולה להצלחהומה יעשה מי שלא מוצא אות ראשונה שמתחיל השם שלו?
תשובה
א, זה לא סגולה, אלא מנהג נכון טוב ומועיל.
ב, לא כל דבר הוא בשביל העולם הזה, סגולה להצלחה, סגולה לעושר, סגולה לקבלת עבודה ועוד. אלא בשביל הרוחניות, בשביל הנשמה לתת לה מזון רוחני, ושייפתחו הצינורות בשמיים להוריק עלינו שפע קדושה וטהרה, ושנזכה כולנו עם כל עם ישראל לחיי העולם הבא, ומנוחלי גן עדן.
|
|
שאלה - 214167
לכבוד הרב שלום רב
הספר תורה שלנו פסול ורצינו להביא כשר מעיר אחרת. מישהו הציע עצמו להביאו לבדו. זה בסדר?
תשובה
בתנאי שהספר יהיה קבוע ומחובר למושב הרכב, באופן שלא חלילה ישכב או ינוע בדרך, ויהיה מונח בצורה יציבה מירבית.
|
|
שאלה - 213916
לכבוד הרב שלום עליכם אצלינו עושים כל שבת 6 עליות קטנות, ואחת ארוכה, שעולה לתורה הבעל קורא. בגלל המגיפה. האם חייב לעמוד אדם אחר לידו בעלייה ארוכה ?
תשובה
כן, צריך לעמוד מישהו לידו, ואפשר לעשות תורנות כל 5 דקות.
|
|
שאלה - 213881
לכבוד הרב שלום רב חצר גדולה 500 מ"ר ומוקפת גדר אשר שייכת לבית כנסת מחוץ לירושלים מתפללים במכרז החצר מול פתח הכניסה לבית הכנסת מול ארון הקודש האם לומר מעין שבע ? ולהוציא ס"ת?
תשובה
חצר בית הכנסת מותר.
|
|
שאלה - 213560
שלום לכבוד הרב
האם כשתורמים ספר תורה לבית כנסת, ניתן "להפקיד" אותו באופן אוטומטי מבלי ליידע מראש את הגבאים כדי שהתורם יכול להעבירו בכל עת? או שצריך את הסכמת הגבאים מראש?
תשובה
לא צריך הסכמתם, ונוהגים שהסופר כותב בחלון התיק מבפנים "ויש כח ביד המקדישים או באי כוחם להעבירו בכל עת שירצה".
|
|
שאלה - 213510
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב. האם מותר להניח לכתחילה על בימת ספר תורה סיפרי קודש? והאם מותר להישען על בימת ספר תורה?
תשובה
מכיוון שבשעת הקמת בית הכנסת, ובניית התיבה היה בדעתם להניח חומשים או סידורים, זה בהגדרת לב בית דין מתנה עליהם ומותר.
להשען על התיבה בשעה שהספר תורה מונח עליה מפורש בהלכה שאסור. אין עליה ספר תורה מותר.
|
|
שאלה - 213461
לכבוד הרב
למה יש טעמים בקריאת התורה? תודה רבה
תשובה
בספר תורה לא כתובים הטעמים. אלא הם ניתנו לנו בעל פה ממשה רבנו עליו השלום מהר סיני.
|
|
שאלה - 213429
לכבוד הרב מוצפי שליט״א
חלק מהציבור שרובו ספרדי קורא את עלייתו והתמנים בנוסחם ובקשתי שרק בעל קורא יקרא והגבאי לא מעוניין לשנות מה עליי לעשות
תודה רבה יצחק
תשובה
תתפלל במקום אחר יותר מסודר.
|
|
שאלה - 213363
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר להניח על התיבה בשמים ונר כדי לעשות הבדלה כי רב בית הכנסת גער באותו אדם שעשה את ההבדלה שלא יניח שום חפץ מלבד ספרי קודש כיצד יורה לנו המורה לצדקה
תשובה
מטעמים מובנים לא ארשה לעצמי להתערב בדעתו של רב בית הכנסת.
רק אכתוב כי בימת בית הכנסת של האשכנזים חמורה יותר, כיוון שגוף הספר תורה דהיינו הקלף עצמו מונח עליה בשעת הקריאה, והוי תשמיש קדושה, מה שאין כן בימה של הספרדים שתיק ספר התורה מונח עליה וחוצץ.
נמצא שהיא תשמיש דתשמיש דקדושה.
|
|
שאלה - 213156
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מקפיד שלא לדבר בשעת קריאת התורה. בשבת האחרונה ניגש אלי הגבאי באמצע הקריאה וביקש לדעת את שמי לצורך עליה לתורה. ועניתי לו את שמי. האם יש בכך בעיה ? תודה
תשובה
בדיעבד הוא. כי על פי ההלכה יש להקשיב לקריאת התורה במילואה.
|
|
שאלה - 213052
לכבוד הרב שלום רב ראיתי בכמה ס"ת כי שמים וו תליה קטן או תולים בד מאורך בתוך התיק מבפנים ושם תולים את האצבע. האם מותר וראוי? תודה רבה
תשובה
לא על הקלף עצמו, אלא על התיק.
|
|
שאלה - 212933
שלום לכבוד הרב
בבית הכנסת בשבת מכרו עליות, היו כהנים, אבל הם לא רצו לקנות. אז מכרו עליות הכהן לישראל, למרות שהיה כהן בבית הכנסת העלו ישראל. שאלתי, האם היה מותר להם לנהוג כך?
תשובה
רק אם הראשון הוא תלמיד חכם גדול בישראל.
|
|
שאלה - 212758
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לעלות לספר תורה בתפילת שחרית ללא תפילין?
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 212695
לכבוד הרב
האם מותר למכור אותיות לכתיבת ספר תורה כאשר כל אות 18שח ובחישוב מהיר זה מגיע למיליוני שקלים? האם מותר לעשות דרך כזאת?
תשובה
בעיה הלכתית חמורה ביותר, ואינני מתייחס בתשובתי לגזל, אונאה, הפקעת מחירים ועוד. אלא
א, כלפי קדושה הכסף, כן הוא קדוש, כי נתרם לשם ספר תורה, והרי אסור למכור ספר תורה אלא לפדיון שבויים, או לחתן וכלה יתומים שאין להם אמצעים.
ב, יתרת הכסף שנשארה לאחר הוצאות כתיבת הספר תורה לא יהא מותר להשתמש בה כלל, אלא לשם כתיבת ספר תורה נוסף למקום שאין להם ספר כשר.
ג, זה מכשול לרבים, ואינני יודע מדוע אין מי שמערער על התקלה הזאת לרבים, הרי אפילו מי שיש בידו ספרי קודש ומבקש למוכרם, עליו לא להשתמש בתמורה אלא למטרות מאוד מאוד מסויימות. וכל שכן נקדושת ספר תורה שהיא בדרגה היותר חמורה. אלא שיש היום הרבה פטנטים והמצאיות להתעשר ולהרויח ממון. השם יצילנו.
ד, גם לגבי מכירת ספרי קודש יש שאלה הלכתית חמורה איך ומה מותר להתפרנס ממנה, אנחנו בעמותת דורש ציון, נזהרים ככל האפשר שכל ההכנסות תהיינה מיועדות אך ורק להדפסה נוספת של ספרים, והשם ירחם.
|
|
שאלה - 212528
לכבוד הרב
בבית הכנסת אחד מוציים וקארים בספר תורה קטן שאין לו מ"ב שורות בכל עמוד.
האם זה מותר לקרא לכתחילה בספר כזה ?
תודה חרב
תשובה
מצד ההלכה הוא כשר.
|
|
שאלה - 212387
שלום לכב הרב
1. אדם שעולה לתורה לפני הברכה מכסה את הכתב עם המטפחת האם גם לאחר הקריאה מכסה או יכול לסגור את ספר התורה ולברך?
2.כשקונים תפילין ר"ת אסור שיהיה פחות בהידור מרש"י
תשובה
בהחלט מכסה, רק המשלים סוגר הספר. ב, באותה דרגת הידור.
|
|
שאלה - 211898
שלום לכבוד הרב,
א. האם בעלייה לתורה שקוראים בשמי, האם יהיה מותר לי לזכות מישהו אחר לעלות במקומי? ב. יש כאלו שמתאנחים בקול בזמן תפילת עמידה. האם יש לזה מקור? מנהג אשכנזי?
תשובה
קראו בשמך אתה צריך לעלות.
|
|
שאלה - 211828
לכבוד הרב: אדם שקנה ספר תורה חדש. ועשה הכנסת ספר תורה והתאספו תרומות, שאלתי למי שייך הכסף לבעל הספר או לבית הכנסת שהספר נכנס אליו?
תשובה
למי שנשא בהוצאות על הכנסת ספר התורה.
|
|
שאלה - 211660
שלום לכבוד הרב
אם מתפללים בחצר בית הכנסת מותר להוציא באמצע התפילה את הספר לחצר כאשר הזמן הוא אותו דבר כמו אם מתפללים בתוך בית הכנסת?
תשובה
את הספר תורה מביאים קודם שהקהל מגיע.
|
|
שאלה - 211477
למו"ר
הצגתי ראיות ממו"ר, עדיין האברך לא מסכים להוציא ס"ת לפני התפילה למניין בחוץ
בחג כיבדוני בהוצאת ס"ת וביקשתי שיתנו לאחר.אף שיודע שלא דוחים חששתי לחלק בביזוי. כשורה?
תשובה
יפה נהגת.
|
|
שאלה - 211360
שלום לכבוד הרבהאם יש בעיה הלכתית, בזמנינו ,להכניס ספר הפטרות לתוך ארון הקודש שיהיה ביחד עם כל הספרי תורהתודה רבה ובשורות טובות לכל עם ישראל
תשובה
בהחלט אסור.
|
|
שאלה - 211228
לכבוד הרב
בעוונות היום בזמן הגבהה נפל ספר תורה (הקלף השתחרר ונפל) רצינו לדעת מה עלינו לעשות כל הנוכחים והמתפללים בעקבות המקרה הנורא?
תשובה
יש לדקדק מאוד בקדושת בית הכנסת, כי זה משפיע. ויצטרכו לאחר תשרי להתענות יום שלם.
|
|
שאלה - 211067
לכבוד הרב שלום רב, כאשר מתפללים בחוץ וחם ויש זיעה- האם מותר לשליח הציבור ולקורא בתורה להיות בלי טלית גדול ובלי חליפה? הקורא בתורה עם מסיכה ונוטף זיעה ומקשה עליו להתרכז?
תשובה
יכינו קודם שבת הצללה בפריסת וילון מלמעלה. או שיעברו למקום מוצל מראש. אפשר להוריד מעיל עליון, אך לא יוריד את הטלית מעליו.
|
|
שאלה - 211008
לכבוד מורנו הרב, אנחנו במושב... ויש לנו ספר תורה אחד בלבד, והיום כשקראנו בו מצאנו בו טעות. ואמר לנו אדם אחד כי שמע שהרמב"ם ז"ל מכשיר לקרוא בו, האם נסמוך עליו מחר?
תשובה
אמנם כן דיבר האיש שכתב הרמב"ם ז"ל בשו"ת פאר הדור סימן ט, שכתב שמותר לברך עליו, אך דעת מרן השלחן ערוך יורה דעה סימן רע"ט שאין לברך עליו.
ועיין בספר הלכה הברורה חלק שביעי בשו"ת אוצרות יוסף שבסופו סימן ה, שהביא מחרוזת של פוסקים מערכה לקראת מערכה, שנחלקו בזה ושיטות שונות בענין, ולמסקנא אין להקל בזה נגד דעת מרן הבית יוסף ז"ל.
|
|
שאלה - 210880
ישר כח הרב ענה לי על השאלה להניח ס"ת על שולחן 80 סמ זה תקין שנחשב רשות אחרת שאפשר היה לסובב גבו אילו
השאלה שולחנות בית הכנסת הם 70 סמ . בקריאה חייב לחפס הגבהה בשאין מפנים גב וכו
תשובה
עיין בתשובה היטב, כי כדי לשבת צריך או שיהא מונח על התיבה, או על שלחן עם הגבהה. בסך הכל 80 סנטי׳.
|
|
שאלה - 210860
שלום לכבוד הרב
להניח ס"ת בקריאה על שולחן רגיל בגבה של 70ס יש חובה עשרה טפחים
מה המקור שמניחים ס"ת לא על שולחן אלא גם טלית על השולחן אם יש עניין כזה
תשובה
עיין בשו"ת יחוה דעת חלק ג סימן י"ט, שהעתיק דברי הרמב"ם בשו"ת פאר הדור (סימן ע"ח): שאלה, נוהגים אצלינו בנא אמון (אלכסנדריא של מצרים) מימות הקדמונים, שהכהנים עולים להיכל אשר בו ספרי תורה, ועומדים שם ונושאים כפיהם ומברכים את העם, ולפעמים ההיכל פתוח או סגור, ואין גם אחד שיערער על כך כלל, והן עתה יש מי שרוצה לאסור שלא יעשו נשיאות כפים בהיכל, מפני שאחוריהם אל היכל. הקדש. יורנו מורה צדק הדין בזה. תשובה, אם היו הספרים גבוהים מן הארץ עשרה טפחים, חלקו כבוד לעצמם, ואין שום איסור לכהנים שאחוריהם אל היכל הקודש בשעת נשיאות כפים. וכן נתפשט המנהג ע"כ דברי הרמב"ם. הנה מבואר שבעשרה טפחים למעלה מן הארץ די".
נמצא שאם הספר מונח בגובה 80 סנטימטר הכל תקין.
ומה ששאלת על הנחת מפה או טלית מתחתיו, המדובר בספרי תורה של בני אשכנז שהקלף גלוי ואינו בתוך נרתיק, וצריכים להניחו על פרוכת או טלית.
|
|
שאלה - 210545
לכבוד הרב שלום רב עקב המצב יש לי ספר תורה בבית שמתפללים בו בחוץ במניין מיום הכיפורים. הספר בתוך חדר ארונות סגור עם דלת ומכוסה בטלית.
תשובה
אין כאן בעית צניעות, אך יש גם יש בעיה בעצם טילטול הספר תורה, והגלייתו מבית הכנסת לבית.
|
|
שאלה - 210427
לכבוד הרב שלום רב, יש לנו מנין בחצר תוך שמירת מרחק ומסיכה, צריכים ספרי תורה בבית צמוד, מותר להחזיק אותו בבית.
תשובה
ספר תורה צריך ליזהר מאוד בכבודו ולייחד לו מקום חשוב ביותר, ולהתנהג לפניו במורא ופחד, ולא ירוק כנגדו, ולא יגלה בשרו מולו. גם יזהר כשישאנו בזרועותיו יהיה בדרך של כבוד. וכשנושאים הספר תורה בהליכתו ובחזרתו יש לציבור לעמוד מפניו עד שיונח על מקומו.
כתב מרן ז"ל בשולחן ערוך [יורה דעה רפ"ב, א] "חייב אדם לנהוג כבוד גדול בספר תורה. ומצווה לייחד לו מקום ולכבד המקום ההוא ולהדרו ביותר. ולא ירוק כנגד ספר תורה. ולא יגלה ערוותו כנגדו. ולא יפשוט רגלו כנגדו. ולא יניחנו על ראשו כמשוי. ולא יחזור אחוריו, אלא אם כן גבוה ממנו עשרה טפחים, אלא ישב לפניו בכובד ראש וביראה ופחד, שהוא העד הנאמן על כל באי עולם, שנאמר והיה שם בך לעד [דברים ל"א, כ"ו], ויכבדנו כפי כחו".
וכתב הרמב"ם ז"ל [הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה פרק י הלכה ט] "כל הרואה ספר תורה כשהוא מהלך חייב לעמוד מפניו, ויהיו הכל עומדים עד שיעמוד זה שהוא מהלך בו כשיגיענו למקומו או עד שיתכסה מעיניהם ואחר כך יהיו מותרין לישב".
ובשו"ת הרשב"א ז"ל [חלק ג, סימן רפ"א] נשאל לגבי אם יש לעמוד בשעה שהחזן מראה הכתב לציבור. והשיב "איני רואה שיהא חיוב העמידה אחר שספר תורה בדוכן, לפי שהוא במקום אחד והציבור במקום אחר, ואין אדם חייב לעמוד מפני רבו שהוא עומד למעלה בביתו והתלמיד למטה על גבי קרקע. אבל כל שמוציאין ספר תורה מן ההיכל, עד שמעלין אותו לדוכן עומדין הקהל על עמדם. ומקרוב ראו קצת מגדולי הציבור שיש לעמוד גם בשעה ששליח ציבור זוקפו ומראה הכתב לעם, ואמרו לי שכל זה מכבוד ספר תורה, ושכן נהגו ברוב המקומות, וכל שטוענין שיש בו כבוד ספר תורה ראיתי לחוש, ועכשיו כל הציבור עומדים עד שמניחין אותו במקום שקורין בו".
וכן כתב בספר השומר אמת [סימן ד, אות א] "חייב אדם לנהוג כבוד גדול בספר תורה ומצווה לייחד לו מקום ולכבד המקום ההוא ולהדרו".
|
|
שאלה - 210211
שלום לכבוד הרב מוצפי
אנו מתפללים בחוץ. כיצד נכון לנהוג בספר התורה כאשר אין ארון.
לכסות בטלית.בפתיחת ההיכל - לפתוח את הספר?חתימה טובה
תשובה
כיסוי מלא במפה יפה או בטלית.
|
|
שאלה - 210185
לכבוד הרב יש מניין שמתפללים בבית ספר ביוה"כ ומבקשים את ספר התורה שחמותי תרמה לבית הכנסת. מצד אחד זה לזכות אותם בקריאת התורה. מצד שני אין ביטוח לספר מחוץ לביהכנס מה לעשות?
תשובה
אם אין שם כספת נעולה, לא לתת.
|
|
שאלה - 210085
למו"ר
נשוק כ"נ 7 פעם מחשש הדבקה.. מרחוק/עם מסכה/עם הטלית/מספיק רק חיבוק? כיצד שיועיל לכפרה?
תשובה
ינשק במסכה על פיו.
|
|
שאלה - 209963
למו"ר הרה"ג שליט"א,
יודע את דעת כת"ר לעניין טלטול ס"ת, אלא שעם ההגבלות והפיצולים במניינים אין ברירה אלא להניח ס"ת בבית ולהביאו למקום התפילה.
ילמדנו רבינו איך לנהוג?
תשובה
להביאו קודם שיבואו הקהל.
|
|
שאלה - 209816
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני קורא בתורה. מפחד מהקורונה. האם אני יכול לקרוא בספר תורה והעולה יברך בספר תורה אחר?
תשובה
שניכם באותו ספר תורה בריחוק מכסימלי.
|
|
שאלה - 209711
לכבוד הרב
באמע ההפטרה לקחו את הס"ת מניין אחר האם צריכים לומר ימלוך ומזמור לדוד או אחרי אשרי שובה.
תשובה
ממשיכים הכל כרגיל.
|
|
שאלה - 209660
לכבוד הרב שליט"א האם היה מותר בראש השנה להוציא ספר תורה מבית כנסת אחד לבית כנסת אחר שהספר שייך לו והאם מותר לקחתו בעגלה שפחות מעשרה טפחים
גמר חתימה טובה
תשובה
עוון הוא לטלטל ספר תורה מחוץ לבית הכנסת. ועיין באתר.
|
|
שאלה - 209570
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שנה טובה לכבוד הרב.אנו מתפללים ברחוב בראש השנה.האם מותר בערב להביא את ספר התורה מהבית לצורך תפילת הפרנסה או שיש תחליף אחר?
תשובה
אסור בהחלט, כי זה מנהג שהומצא לאחרונה. שאל אביך ויגדך.
|
|
שאלה - 209326
מו"ר ועט"ר שליט"א במניין חצרות ספר תורה אצל השכן בארון , האם בכל פעם שהשכן מוציא זה נחשב לו כפתיחת היכל, או כשמביאים את הס"ת למקום המניין? כשמסירים ממנו הטלית, או בפתיחתו?
תשובה
סמוך לשעת הקריאה.
|
|
שאלה - 209155
שלום לכבוד הרב,
בבית הכנסת יש מדרגות לפני הארון קודש. האם כשפונים חזרה מארון הקודש (כשהוא סגור) יש לחזור עם הפנים לכיוון הארון עד סוף המדרגות? (ראיתי כאלו שנוהגים כך)
תשובה
אם יש מעקה.
|
|
שאלה - 209015
לכבוד הרב מוצפי שלום רב, בראש השנה ייתכן ונתפלל בחצר הסמוכה לבית, השכנים ביקשו שהספר תורה יהיה בבית שלי במשך כל החג , האם נכון לנהוג כך? במה צריך להיזהר? תודה רבה
תשובה
כמה שפחות לטלטל את הספר תורה זה נכון, ויש לשמרו במקום מכובד ונקי. כשהוא מכוסה בשני כיסויים.
|
|
שאלה - 208830
רב מאוד שמחתי לראותו היום בשיעור
הקב"ה יתן לרב בריאות חיים ארוכים ונשמע תורה מפיו המחכימה נזכה בקרוב להגיע לשיעור
סודאי אכי"ר
אך הספרדים צרכים להצביע לספר תורה בהרמה ביד
תשובה
רוב ככל הפוסקים הסכימו שהדבר מועיל בהחלט.
|
|
שאלה - 208819
שלום למרן שליט"א
יחידת דיור שמתפללים שם בר" ה וביום כיפור ומביאים לשם ספר תורה
האם יש בעיה לאחר מכן להשכיר את המקום למגורים?
געגועיי למו"ר שליט"א התפללנו על כבודו מאד.
תשובה
אין בזה כל בעיה.
|
|
שאלה - 208708
לכבוד הרב מוצפי שליט"אבריאות שלימה חזק ותתחזק מה המקור לענין שס"ת בודק כתיבה וחתימה טובה !
תשובה
בדברי רבנו האריז"ל.
|
|
שאלה - 208465
תבורך אמן יש לי צמיד של אמא ז"ל בצורת ספר תורה תמיד אמרתי של אמכור אותו עתה רוצה לעשותו צמיד אצל צורף האם מותר או צריכה התרה (בצורת ספר תורה)
תשובה
יותר חשוב לשמרו.
|
|
שאלה - 208364
אני הייתי במעמד כתיבת האותיות התורם ביקש שיכתבו אותיות רק אלו שהלכו למקוה אחד מהנוכחים כיבד אותי לכתוב אות והתביישתי להגיד לו שלא הלכתי למקווה וכתבתי אות מה עלי לעשות
תשובה
היה עליך לשאול קודם המעשה.
|
|
שאלה - 208220
לרב שליט"א דיברנו על הוצאת ספר תורה למניין שמתקיים בחוץ עברתי להתפלל שם כי לא שומרים בפנים הם מוצאים את הספר לאחר תפילה האם בגלל שיש תלמידי חכמים שם זה יותר קל או שעליי להעיר
תשובה
מה לעשות? לא כולם בקיאים בהלכה.
|
|
שאלה - 208163
מורנו הרב,
בהוצאת ס"ת מוציאים בימין (הפך כוון השעון) אך האם כדאי להאריך ולהגיע לתיבה בדרך הארוכה או שמא שההולכה וההחזרה יהיו באותו המרחק (מ-2 צדדים שונים)? תודה למורנו!
תשובה
תעלה מיד בלי אריכות.
|
|
שאלה - 208020
לכבוד הרב
אם יש את רצונו לכתוב לי הראיות שיש להביא הס"ת בחצר קודם שיבואו הקהל, ולא להביאו רק בשעת הקריאה, כי יש מערערים על זה.
תשובה
ידועה הלכה זו ומקורה בתלמוד ירושלמי וכן כתבו הפוסקים.
איתא בירושלמי מסכת יומא פרק ז, הלכה א. "בכל אתר את אמר הולכין אחר התורה והכא את אמר מוליכין את התורה אצלן אלא על ידי שהן בני אדם גדולים התורה מתעלה בהן".
וכן כתבו האור זרוע הלכות קריאת שמע סימן ט. ובשו"ת מהר"ם מרוטנבורג סימן י"ג, והתשב"ץ סימן קפ"ט, והמרדכי ז"ל הי"ד ראש השנה רמז תש"י, וספר המנהיג הלכות שבת עמוד קפ"ח.
ועיין בדברי מרן הבית יוסף סימן תקפ"ד, והגאון הפרי חדש סימן קל"ה, ובשו"ת יביע אומר חלק ד אור חיים סימן ט"ו. ועיין באמת ליעקב אלגאזי ולדוד אמת להגאון החיד"א.
ולכן כן הורה מרן הרב עובדיה ז"ל שהמתפללים בחצירות, בסוכות, ומחוץ לבית הכנסת, יביאו הספר תורה קודם שיגיעו הקהל, כשיבואו שנים או שלשה בני אדם, ויניחוהו במקום מכובד כשהוא מכוסה בפרוכת או בטלית. ואחר כך יגיעו הקהל אל מקום התפילה.
ועיין עוד בשו"ת ציץ אליעזר חלק יא סימן טז שכתב
בזה מקום אתי לעורר על שהונהג כעת בקריאת התורה ע"י הכותל המערבי, דארונות הקודש עם ספרי התורה מונחים ועומדים באולם הגדול והארוך שבצד הצפוני וכל מנין ומנין שמתפלל ברחבת הכותל מדי הגיעו לשעת קריאת התורה מכבד לאחד מהם ללכת לאחד מארוני הקודש העומדים באולם ולהוציא משם ספר תורה, והוא הולך לבדו ומוציא ס"ת ומביאה אל מעמד - המנין ומניחה על הבימה המוכנה ופותחים וקוראים בה.
ולפענ"ד לא יאה לעשות בכזאת שהתורה תבוא אל מקום המנין המתפלל, אלא המנין המתפלל צריך לבוא אל מקום הספר תורה, כדכתיב: אחרי ד' אלקיכם תלכו (דברים יג). ובדומה למה דאיתא בסוטה ד' ל"ט ע"ב: אמר רבי תנחום אמר ריב"ל אין הצבור רשאין לצאת עד שינטל ס"ת ויניח במקומו ושמואל אמר עד שיצא וכו' אמר רבא בר אהינא אסברה לי אחרי ד' אלקיכם תלכו.
"ומקור לדברי אלה מצינו בספר יד אהרן על או"ח סוף סי' קל"ו הגהב"י, דבכזאת מביא בשם שו"ת עדות ביהוסף דכשאין בה"כ וגנזו הס"ת במקום המשתמר, דביומי הוצאה ס"ת, יביאו הס"ת בבקר קודם התפלה ולא כמו שהורה חכם אחד שיביאוה בשעת הוצאת ס"ת יעו"ש, וכ"כ בספר אמת ליעקב למהר"י אלגאזי פ"א אות י"א ע"ש. ובספר עקרי הד"ט על או"ח סי' ל"ד אות י"ג כותב וז"ל: הרשומים שבעיר שיש להם ס"ת בביתם ובימי חג הסוכות מתפללים בתוך הסוכה ובעת קריאת התורה מביאים ס"ת מביתם לסוכה לקרוא בו יש גנאי בזה לס"ת שלוקחים אותו ממקומו מההוא דירושלמי וכו' אך אפשר לקיים מנהגם אם כל אנשי הסוכה היושבים להתפלל שם יבואו ויעלו הס"ת וילכו אחרי התורה עד הסוכה דאז אין התורה הולכת אחריהם עיין שם הרי כנ"ל. והדברים ארוכים. ובמקום קדוש כזה יש לחזר להתנהג בהידור ומכ"ש כשיש חששא בעיקרא דדינא, ודי בזה".
|
|
שאלה - 208005
מארגנים מניין במקום חלופי לרה"ש וכיפור. האם לקחת ס"ת מהמשפ' ברצון אך הספר לא מהודר או לנסות לבקש ס"ת מהודר מזרים שמרגיש שיעשו טובה ולא יתנו בלב שלם.
מה עדיף?
תשובה
ספר. ורה מהודר ומוגה בכל מחיר.
|
|
שאלה - 207959
לכבוד הרב
במצוות גלילת ס"ת לדעת הרמב"ם ולדעה הראשונה בשו"ע שהגולל נוטל שכר כולם הוא העולה האחרון הגדול שבהם, עליית שביעי חשובה מעליית שישי? ומה הדין כשיש שני ספרי תורה ?
תשובה
מנהג קדום הוא שעליית האחרון בכל שבת שהוא המסיים הקריאה, מכבדים לאחד מהגדולים שבבית הכנסת. דוגמת העולה "חזק" בסיום כל חומש, ומעין חתן תורה המסיים כל הפרשיות.
בתלמוד [מגילה ל"ב, א] "ואמר רבי שפטיה אמר רבי יוחנן עשרה שקראו בתורה, הגדול שבהם גולל ספר תורה. הגוללו נוטל שכר כולן, דאמר רבי יהושע בן לוי עשרה שקראו בתורה הגולל ספר תורה קיבל שכר כולן. שכר כולן סלקא דעתך? אלא אימא קיבל שכר כנגד כולן". ובמסכת סופרים [פרק ג, הלכה י"ב] "ומצווה בגדול לגוללו".
וכתב הרמב"ם [הלכות תפילה פרק י"ב, הלכה י"ח] "והאחרון שגולל ספר תורה נוטל שכר כנגד הכל, לפיכך עולה ומשלים אפילו גדול שבציבור".
וכן כתב בבית הבחירה לרבנו המאירי ז"ל [מגילה כ"ה, ב] "ומכל מקום אנו נוהגים לחזר במסיים אחר אחד מן הגדולים שבבית הכנסת". וכן כתב בקרית ספר למאירי [מאמר ה, חלק א]. וכן כתב הרב הלבוש ז"ל [קל"ה, י]. ועוד פוסקים.
והתוספות [שם[ פירשו "לפי שהוא כבודו וגם לפי שהוא גדול שבכולן, כדאי הוא ליטול שכר כנגד כולם כדאמר רבי יהושע".
וכתב מרן ז"ל בבית יוסף [סימן קל"ו] גדול שבציבור עולה בסוף, ובלקט יושר [יורה דעה עמוד נ"ט, ענין א] כתב "ולפי דעתי זכורני שפעם אחת הייתי דורש דשביעי חשיב מגלילה והיו קונים כולם שביעי, וכשראיתי זה הייתי דורש דגלילה חביב". וכנזכר בסימן קמ"ז.
וכתב הרב אליה רבה ז"ל [סימן קל"ח, ה] "והא דנהיגי עלמא למקרי אדם חשוב באחרונה, משום דבזמן המשנה לא בירך ברכה אחרונה אלא האחרון, וגם היה הגולל ספר תורה, תוספות יום טוב [פרק ד דמגילה משנה א ד"ה והחותם]. ולי נראה משום דבמגילה [כ"א, ב] אחרון שקרא ארבעה משובח, דמעלין בקודש ולא מורידין, ועוד הא כתבו מפרש"י בפ' פנחס [במדבר כ"ה, ט"ו] דאחרון חביב גבי מלכי מדין".
ובשו"ת משנה הלכות [חלק ט"ו, סימן נ"ה] כתב משום שבזמן התלמוד לא היו מברכים על התורה, רק הראשון בתחילה, ואחרון מברך בסיום. והאמצעיים לא היו מברכים, כדאיתא במגילה [כ"א, א], והגם שבזמנינו כל העולים מברכים, מכל מקום יש חשיבות למברך אחרון שהוא מעיקר התקנה. ועוד טעם שמצינו שפירש רש"י [במדבר י, כ"ה] שדגל מחנה דן היה מאסף לכל המחנות, ושאלו במפרשים מדוע לא יהודה אחרון, והשיבו שהיה מלך, משמע שאחרון יש לו חשיבות. ועיין בשו"ת הרי בשמים [חלק א, מהדורא קמא סימן י].
ומה ששאלת לגבי שישי הוא לפי הזוהר הקדוש והקבלה, ולא קרב זה אל זה.
|
|
שאלה - 207900
לכבוד הרב שלום רב
האם יש בעיה לפתוח בבית הכנסת את ארון הקודש בלילה ,לפתוח ספר תורה עבור תפילת רבים?
תשובה
אין בזה בעיה ויאמרו מזמו4 יושב בסתר המסוגל לשמירה, ואפשר לאמרו גם בלילה.
|
|
שאלה - 207800
לכבוד הרב שליט"א שלום רב.
תשובה
ידועה הלכה זו ומקורה בתלמוד ירושלמי וכן כתבו הפוסקים.
איתא בירושלמי מסכת יומא פרק ז, הלכה א. "בכל אתר את אמר הולכין אחר התורה והכא את אמר מוליכין את התורה אצלן אלא על ידי שהן בני אדם גדולים התורה מתעלה בהן".
וכן כתבו האור זרוע הלכות קריאת שמע סימן ט. ובשו"ת מהר"ם מרוטנבורג סימן י"ג, והתשב"ץ סימן קפ"ט, והמרדכי ז"ל הי"ד ראש השנה רמז תש"י, וספר המנהיג הלכות שבת עמוד קפ"ח.
ועיין בדברי מרן הבית יוסף סימן תקפ"ד, והגאון הפרי חדש סימן קל"ה, ובשו"ת יביע אומר חלק ד אור חיים סימן ט"ו. ועיין באמת ליעקב אלגאזי ולדוד אמת להגטו החיד"א.
ולכן כן הורה מרן הרב עובדיה ז"ל שהמתפללים בחצירות, בסוכות, ומחוץ לבית הכנסת, יביאו הספר תורה קודם שיגיעו הקהל, כשיבואו שנים או שלשה בני אדם, ויניחוהו במקום מכובד כשהוא מכוסה בפרוכת או בטלית. ואחר כך יגיעו הקהל אל מקום התפילה.
|
|
שאלה - 207784
לכבוד הרב
הגאון שלום אבא מבוגר ואם אני יעלה אותו לתורה בתוח שהוא לא יקרא בלחש עם הקורא בתורה כי גם אם אני יגיד לא הוא שוכח מהר עקב מחלה האם בכל זאת לעלות אותו תודה לכבוד הרב
תשובה
עולה שאינו קורא עם השליח ציבור, לדעת הרא"ש, הריב"ש, הלבוש, והיעב"ץ הרי ברכותיו לבטלה, ולא עונים אמן אחר ברכותיו, ואין למנותו בין השבעה עולים. אך דעת האגודה, נימוקי יוסף, המהרי"ל, והרב בנימין זאב, ושלטי הגיבורים, הרב משאת בנימין, הפרי חדש, הטורי זהב, החיד"א ועוד, שאפשר להעלותו ולענות אמן אחריו, וכן נראה דעת הזוהר הקדוש, וישתדלו להעלות עוד עולה במקומו. ובפרט בימינו שהשליח ציבור מוציא אותנו ידי חובה בקריאתו.
|
|
שאלה - 207697
כבוד מו"ר
נשאלתי מחזן. כדי לחלק את הציבור בר"ה ע"פ ההוראות הוא מעונין לעשות תשליך גם אחר מוסף. שרי רק בדיעבד כמש"כ בשופר בציון שנט?
ב.2 לא שמעו ס"ת שרי להוציא ס"ת כשיש ציבור
תשובה
א, לא לשנות המנהג, כי הוא זכר לעקידה שהיתה סמוכה לשקיעה. ב, אסור להוציא ספר תורה שלא בשעתו.
|
|
שאלה - 207671
שלום לכבוד הרב
הבית כנסת שאני מתפלל בו הספר תורה יש בו מלא בעיות וכל שבוע בזמן האחרון נלקח לתיקון ויש רק אחד ורוצים לקנות חדש האם מותר לתרום מכספי מעשרות
תשובה
אפשר בהחלט.
|
|
שאלה - 207606
לכבוד הרב שלום רב
לכבוד הרב שליטאהאם צריך להפריד בקריאה. ואבנה מערכה להמחשהמי הים מהיםעל מנת שלא תשתנה המשמעות.
חן חן
תשובה
כמו בכל קריאה שתהיה ברורה.
|
|
שאלה - 207540
לכבוד הרב מוצפי ,
בריאות ורפואה שלימה לכבודו, בשבת 2 כהנים לשניהם יש להגיד קדיש האם מותר שאחד יעלה שביעי ואחד מפטיר?, כמובן לא אותם כהנים של עליית כהן.
תשובה
אמן ואמן.
כתב הרב הלבוש ז"ל [סימן קל"ה, י] "ואנו אין נוהגין לקרות שום כהן או לוי אפילו במקום שקוראין יותר משבעה אלא באחרון שבהם. ובפוזנא המנהג שלא לקרוא שום כהן ולוי באחרון רק למפטיר, ולא חיישינן באחרון לפגם, כי אדרבה בדורות הללו מחשבין האחרון חשוב מכולם מפני שמסיים הפרשה, ולגדול שבציבור קוראין לאחרון, ואף על פי שקוראין אחריו המפטיר הרי מפסיקין בינו ובין המפטיר בקדיש, וגם במפטיר אין מקפידין אם הוא כהן. ואפילו אם היה האחרון גם כן כהן, אין חוששין משום כהן אחר כהן ופגמו של כהן ראשון, כיון שהקדיש מפסיק ביניהם. וכן בשמחת תורה אין מקפידין לקרות אפילו שלשה כהנים זה אחר זה כגון אחד לחתן תורה והשני לחתן בראשית והשלישי למפטיר, כיון שיש שינוי בכל אחד מהם".
|
|
שאלה - 206923
לכבוד הרב שלום.
האם כשפותחים את ההיכל יש חשיבות לאיזה צד להסיט את הפרוכת והאם צריך להוליך את ס"ת כשהוא פתוח לבימה.
תשובה
המנהג הנכון להזיז משמאל ההיכל לימינו, כלומר שהפותח העומד מול הארון ימינו היא שמאל פני ההיכל, ושמאלו היא ימין פני ההיכל, ולכן יזהר להסיט הפרוכת מימינו לשמאלו.
קיימא לן [יומא ט"ו, ב] כל פינות שאתה פונה לא יהיו אלא על דרך ימין. דהיינו ממזרח לצפון, ומצפון למערב, וממערב לדרום, ומדרום למזרח. ולכן בהקפת הספר תורה מההיכל לתיבה הוא ממזרח לצפון ומשם למערב וכן הלאה, גם בהקפות בימי הושענא רבה וביום שמחת תורה, זה המנהג הנכון והמדוייק. וכן היו הכהנים בהיותם מקריבים על המזבח, וכנזכר במשנה [מסכת זבחים פרק ה, נ"ג, א] "חטאות הצבור והיחיד אלו הן חטאות הצבור שעירי ראשי חדשים ושל מועדות שחיטתן בצפון וקבול דמן בכלי שרת בצפון ודמן טעון ארבע מתנות על ארבע קרנות כיצד עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית".
וכפי שנוהגים בהוצאת הספר תורה להוציאו מההיכל שבמזרח לצפון ומשם למערב. והכל היפך כיוון השעון, וכן בהזזת הפרוכת משמאפני ההיכל לימינו, וכך היה מקפיד מאוד מור אבי ז"ל בכך. גם כשהיו מרקדים במעגלים בשמחת תורה ובשמחת חתן וכלה היה מורה לכווין העיגול וסיבובו משמאל לימין היפך כיוון השעון.
ואשר שאלת בהוצאת ספר תורה פתוח או סגור, הדבר תלוי במנהג המקום. כי בערים העתיקות צפת טבריה וחברון ועוד מקומות מוציאים אותו סגור, וכנזכר בשער הכוונות לרבנו האריז"ל. אך בירושלים עיר עוז לנו, המנהג להוציאו פתוח, וכנזכר בשו"ת הלק"ט ועוד. ואין כאן המקום להאריך בזה.
|
|
שאלה - 206624
לכבוד הרב שלום רב
משפחה עשו הכנסת ספר תורה לבית הכנסת השבוע בשמחה גדולה. הם רוצים להגיע ביום שני בבוקר ולהוציא אותו פעם ראשונה.
השאלה היא האם מבטלים תחנונים באותו היום ?
תשובה
אסור בהחלט, אלא יקראו בו בשבת קודש.
|
|
שאלה - 206341
לכבוד הרב שלום רב האם יש איסור שההיכל של ספרי התורה יהיה תלוי באויר על ידי חיבור ברגים לקיר ללא תמיכה של רגלים להיכל כך שהספרי תורה באויר ללא תמיכה של מעמד מתחתיהם תודה
תשובה
אסור בהחלט.
|
|
שאלה - 206237
ספר תורה צריך להביא מאזור הצפון יש שיכול להביא מתי שמגיע לאזור אבל הוא יבוא עם עוד אנשים ברכב
השאלה איפה להניח אותו אם בכיסא ליד הנהג או חייב במושב אחורי שיושבים שמשהו יחזיק
תשובה
יש עדיפות שהספר ורה יהיה מונח על כסא בנפרד, אך חובה על האחראי לקושרו היטב שיהיה קבוע בכסא ולא ינוע ממקומו.
|
|
שאלה - 205605
לכבוד הרב מוצפי שלום , ישנם בתי כנסת שמעמידין איש אחד המסמן באצבעות סימנים שונים לקורא בתורה לנגן הטעמים, האם יש לו סמך?
תשובה
יבורכו אלו המסדרים כך, ויש להם מקור נפלא
כי כן מצינו [ברכות ס"ב, א] "מפני מה אין מקנחין בימין אלא בשמאל, אמר רבא מפני שהתורה ניתנה בימין, שנאמר [דברים ל"ג, ב] מימינו אש דת למו. רבה בר בר חנה אמר מפני שהיא קרובה לפה. ורבי שמעון בן לקיש אמר מפני שקושר בה תפילין. רב נחמן בר יצחק אמר מפני שמראה בה טעמי תורה". ופירש רש"י ז"ל [שם] "טעמי תורה, נגינות טעמי מקרא של תורה נביאים וכתובים, בין בניקוד שבספר, בין בהגבהת קול ובצלצול נעימות הנגינה של פשטא ודרגא ושופר מהופך, מוליך ידו לפי טעם הנגינה, ראיתי בקוראים הבאים מארץ ישראל".
הרי לך שהוא מנהג קדום זה כאלף שנים.
|
|
שאלה - 205396
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בגלל המגיפה. להוציא 2 ס״ת, אחד לעולה ואחד לבעל קורא או להוציא ס״ת אחד ?
תשובה
ספר תורה אחד.
|
|
שאלה - 205323
שלום לכבוד הרב
אני גבאי מהצפון. יש לנו ספר תורה מושאל מהדרום. כרגע צריך להחזירו לתורמים. האם מותר להחזירו כאשר הספר במושב הקדמי ואשתי והבנות (אחת תינוקת) במושב האחורי?
תשובה
ריך לעטופו בשני סדינים או טליתות, לקשרו היטב לכסא ולנהוג בו כבוד גדול.
|
|
שאלה - 205296
לכבוד הרב:
לגבי עלייה לתורה לאדם שבכסא גלגלים מתפלל אצלנו בשכונה אדם שבכסא גלגלים מגיע לכל התפילות. ולא מעלים אותו לתורה והוא מאד רוצה. מה הדין ואיך צריך לנהוג הלכה למעשה
תשובה
שאלוני אודות מושב זקנים ששם יש בעוונותינו כמה וכמה זקנים בעלי תורה המרותקים לכסא גלגלים, ואינם יכולים לעמוד גם על ידי סמיכה, ויש להם יארצייט, או שמגיע החתן מצאצאיהם לבית הכנסת, ומאוד מתאווים לעלות לתורה אי שפיר הוא שיגשו אל הספר תורה ויברכו ויעלו מיושב.
והנה במשנה מגילה [כ"א, א] מצינו "הקורא את המגילה עומד ויושב". וגמרא אמרו "תנא, מה שאין כן בתורה. מנהני מילי? אמר רבי אבהו: דאמר קרא ואתה פה עמד עמדי, ואמר רבי אבהו: אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו, כביכול אף הקדוש ברוך הוא בעמידה".
ופירש רש"י ז"ל גבי מגילה "הקורא עומד, אם רצה עומד אם רצה יושב". ואילו גבי קריאה בתורה פירש "שאין קורין בתורה בציבור מיושב". ומפשט דבריו נראה שבמגילה יכול לשבת לכתחילה, ואילו בקריאה בתורה אם ישב, בדיעבד יצא ידי חובתו, שאם לא כן היה כותב שאם קרא יושב לא יצא.
וכן מוכח מדברי רבנו הרשב"א ז"ל בחידושיו [שם] שכתב "הקורא את המגילה עומד ויושב יצא, ואף על גב דקתני יצא, אפילו לכתחילה קאמר. וכו', ועוד דהא קתני קראה אחד, ובאחד מי יש לך לומר יצא בדיעבד, אלא ודאי לכתחלה קאמר". נמצא שהן רש"י והן הרשב"א פוסקים כי בדיעבד יצא ידי חובת קריאת התורה כשישב וקרא.
גם מפורש הוא בדברי בית הבחירה להרב המאירי ז"ל שכתב "הקורא את המגלה עומד ויושב, רצונו לומר עומד ויושב כלומר הדבר [תלוי] ברצונו, ואף על פי שבספר תורה אנו צריכין לקרוא מעומד, ואין גורסין בכאן עומד או יושב יצא, שאם כן היו הדברים מוכיחין דיעבד אין, לכתחילה לא. והיה יוצא לנו ממנה שבתורה אף דיעבד לא יצא ביושב, ממה שנאמר על משנה זו בגמרא מה שאין כן בתורה, וזה אינו שלא נאמר בקריאת התורה מעומד אלא לכתחלה, כדי לעמוד ביראה, הא במגילה אף לכתחלה. אלא שמכל מקום נהגו לקרותה מעומד מפני כבוד הצבור".
ובתלמוד ירושלמי [מגילה פרק ד הלכה א] מובא "הקורא את המגילה, מה לשעבר הא בתחלה לא והא תני מעשה ברבי מאיר שקרייה מיושב בבית הכנסת של טיבעין, ונתנה לאחר ובירך עליה. כיני מתניתא מותר לקרותה עומד מותר לקרותה יושב וכו', זה שהוא עומד לקרות בתורה מפני מה הוא עומד מפני כבודה, או מפני כבוד הרבים. אין תימר מפני כבודה אפילו בינו לבינה, אין תימר מפני כבוד הרבים אפילו בינו לבין עצמו מפני כבודה הוא עומד, אם אומר את כן, אף הוא מתעצל ואינו קורא. רבי שמואל בר רב יצחק עאל לכנישתא, חד בר נש קאים מתרגם סמיך לעמודא, [רב שמואל נכנס לבית הכנסת ואחד שהיה מתרגם הקריאה בתורה היה נשען על העמוד], אמר ליה אסור לך כשם שניתנה באימה ויראה כך אנו צריכין לנהוג בה באימה ויראה". ומוכח מכאן שבמגילה יכול לקוראה לכתחילה יושב, ואילו בספר תורה לכתחילה יעמוד, ובדיעבד אם ישב וקרא יצא. שלכתחילה יש לקורא לעמוד באימה וביראה מפני כבוד התורה. וכן כתב הטור [סימן תר"צ]. והחרה החזיק אחריו הגאון הפרי חדש ז"ל [קמ"א, א].
ועיין בדברי הטור ז"ל [סימן קמ"א] שכתב "וצריך לקרות מעומד דתנן הקורא את המגילה יושב יצא, מה שאין כן בתורה. ומטעם זה נמי צריך ליזהר שלא לסמוך, דאמרינן בפרק שני דזבחים עמידה מן הצד, פירוש על ידי סמיכה איכא בינייהו, לרבנן לא הוי עמידה". וכתב הרב אפרים זלמן מרגליות ז"ל בשערי אפרים [שער ג, אות י"א] "ובדיעבד אם קרא בישיבה יצא, ואין צריך לחזור ולקרות".
גם מרן הבית יוסף ז"ל [סימן קמ"א] כתב "וצריך לקרות מעומד דתנן (כא.) הקורא את המגילה עומד יושב. כלומר אם רצה עומד אם רצה יושב ובגמרא (שם) תנא מה שאין כן בתורה ופירש רש"י מה שאין כן בתורה שאין קורין בתורה בציבור מיושב ומשמע דדוקא הקורא צריך לעמוד אבל לא שאר הציבור וכן נוהגים". ומסמות דבריו משמע דגם הוא סבירא ליה שכל ענין העמידה בקריאת התורה הוא לכתחילה וכמפורש לעיל שיש לקוראה באימה וביראה, ואין הכי נמי בדיעבד אם קראה מיושב יצא, ואין צריך לחזור ולקוראה. וכן דקדק בדבריו הרב מגן אברהם ז"ל וראה לשונו לקמן בעזרת השם יתברך.
וכן נראה מדבריו בשלחן ערוך [שם א] שכתב "צריך לקרות מעומד, ואפילו לסמוך עצמו לכותל או לעמוד אסור, אלא אם כן הוא בעל בשר". ומדאמר צריך, היינו לכתחילה.
אמנם הגאון הבית חדש [סימן תר"צ] בהלכות מגילה כתב "ומה שכתב משמע בדיעבד וכו'. פירוש דביושב דיעבד אין לכתחלה לא ומאי דקתני נמי הקורא דמשמע דיעבד משום יושב נקט הכי, וה"ק הקורא את המגילה יוצא בדיעבד כשיושב כמו בעומד אבל עומד ודאי אפילו לכתחלה דאי אפשר בלי עומד או יושב. ומכל מקום קשה למה לי לתנא למיתני עומד ויושב כיון דדין עומד אינו כדין יושב ונראה דתני הכי למידק מיניה דבמגילה דוקא הוה דינא הכי מה שאין כן בתורה דעומד דוקא, וכדתניא (כא א) מה שאין כן בתורה מנא הני מילי אמר רבי אבהו דאמר קרא (דברים ה, כח) ואתה פה עמוד עמדי, אבל יושב אפילו דיעבד לא וצריך לחזור ולקרות מעומד נראה לי".
והסכימו עמו הגאונים הרב שיירי כנסת הגדולה ז"ל [קמ"א, ב], הרב עטרת זקנים [תר"צ, א], וכן כתב הרב פרי מגדים ז"ל [במשבצות זהב תר"צ, א] שכתב "ודע דיש לדייק ממה שפסק המחבר כאן כהר"מ ז"ל, דלכתחלה צריך לקרות בציבור מעומד מפני כבוד הציבור, ואם כן על כרחך בתורה דיעבד נמי לא יצא במיושב, וצריך לחזור ולקרות מעומד. דבמגילה [כ"א, ב] אמר עלה דמתניתין [שם ע"א], תנא מה שאין כן בתורה. ואי בציבור במגילה לכתחלה צריך לעמוד, וביחיד אף בתורה שמעביר פרשיותיו אינו צריך לעמוד, ואם כן צריך עיון".
אך הרב מגן אברהם ז"ל כתב "מעומד. כב"ח סימן תר"ץ דאפילו בדיעבד לא יצא וצריך לחזור ולקרות. וכן משמע לשון הטור והגהות מיימוניות, אבל ממה שכתב הרב בית יוסף בשם רש"י, משמע דדוקא לכתחילה קפדינן, אבל בדיעבד יצא עיין שם. וכן מוכח מספ"ז דסוטה דאמרינן דהמלך קורא יושב, ואי איתא דאפילו בדיעבד לא יצא, משום כבודו של מלך לא שרי לכתחילה, וכהאי גוונא דייקינן בח"מ סימן כ"ח גבי עדות ויש לחלק".
וכן כתב הגאון הפרי חדש ז"ל [סימן קמ"א, א] "צריך לקרות מעומד. במגילה [כ"א, א] תנן הקורא את המגילה עומד ויושב, ותני עלה מה שאין כן בתורה, והטור בסימן תר"ץ כתב דלישנא דהקורא משמע דיעבד, אבל לכתחילה לא יקרא יושב, וכתב שם הב"ח [ריש הסימן] דכפי זה בתורה אפילו דיעבד לא וצריך לחזור ולקרותה מעומד, אלא דגבי מגילה לא קיימא לן הכי דבירושלמי [שם פ"ד ריש הלכה א] אמרינן (ביני) [כיני] מתניתא מותר לקרותה עומד ומותר לקרותה יושב וכן פירש רש"י [שם ד"ה הקורא], וכפי זה בתורה אם קרא מיושב יראה דמהני דודאי לא הוי עיכובא אף לפי מאי דמשמע בש"ס דילן [מגילה שם] דהוי משום כבוד התורה, וכל שכן לפי מאי דמשמע בירושלמי [שם] דהוי משום כבוד הרבים, תדע דבפרשת המלך [סוטה פ"ז משנה ח] תנן שקורא יושב, ואם איתא דבעלמא אפילו דיעבד לא מהני, היכי שרינן לכתחילה גבי מלך, אלא משמע דבדיעבד עלתה הקריאה מיושב וזה ברור". ועיין כף החיים [סופר קמ"א, ב].
נמצא לסיכום לדעת הבית חדש, הכנסת הגדולה, העטרת זקנים, והרב פרי מגדים, שמי שקרא בתורה מיושב גם בדיעבד לא יצא ידי חובתו וצריך לחזור ולקרות מעומד.
אך דעת התלמוד ירושלמי שבדיעבד יצא ידי חובתו ואין צריך לחזור ולקרות, וכן הוא דעת רש"י, הרשב"א, המאירי, הרב בית יוסף, הרב פרי חדש, הרב מגן אברהם, הרב שערי אפריים, ועוד אחרונים שלא נאמרה ההלכה לעמוד כשקורא בתורה אלא לכתחילה, אך בדיעבד יצא ידי חובתו, ולכן זקן או חולה שאינו יכול לעמוד, יכול לברך על קריאת התורה מיושב ויקרא יושב, וכן היום המנהג בכמה וכמה מקומות, ובפני תלמידי חכמים גדולים שהתירו את הדבר.
|
|
שאלה - 205036
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, היום בתפילת מנחה נמצאה טעות בספר תורה בפסוק הלפני אחרון, במילה ככם היה כתוב כחם. האם היינו צריכים להוציא ספר אחר?
תשובה
הגאון הרב רפאל שלמה לניאדו ז"ל כתב בשו"ת בית דינו של שלמה [אורח חיים סימן ט, אות י"ג] "היכא שכבר קראו מנין העולים שלשה פסוקים לכל אחד בשני וחמישי ושבת במנחה אין מוציאים ספר אחר, וכן כתב גאון עוזינו הרב חיד"א ז"ל בספרו שו"ת חיים שאל [חלק א, סימן ע"ד] "מעשה שנמצא טעות בספר תורה במנחת שבת בקריאת השלישי, אחר שקרא שלשה פסוקים, וכבר השני עולים ראשונים קראו שבעה. ונראה דלא יוציאו ספר תורה אחר, אף כי עדיין לא השלים הפיסקה שנוהגים לקרות וחסרים ב' או ג' פסוקים. והגם דאנן בדידן לא קיימא לן כהוראת הרב כנסת הגדולה בנמצא טעות בשביעי, דרבו כמו רבו החולקים עליו. מכל מקום בנדון דידן כולי עלמא מודו דהעיקר לקרות עשרה פסוקים, ומה איכפת במה שנהגו להוסיף על עשרה פסוקים, וזה פשוט בעיני".
וכן כתב בשו"ת תעלומות לב [חלק ג, קונטרס הליקוטים אורח חיים ג] "אם נמצאת טעות בספר תורה במנחה אחר שקראו שלשה שלשה פסוקים, והשנים כבר קראו שבעה פסוקים, גם לדידן דקיימא לן דלא כהרב כנסת הגדולה, ובשחרית אם נמצא טעות במשלים, מוציאים ספר תורה אחר, אפילו בפסוק אחרון, מכל מקום במנחה בשבת אין להוציא ספר תורה אחר, כן כתב הרב חיים שאל חלק א סימן ע"ד אות י"ד".
למסקנא מכיוון שקראו תשעה פסוקים לשלשה עולים, אין להוציא ספר אחר, ויזהרו תקנו כבר מחר בעזרת השם.
|
|
שאלה - 204912
לכבוד הרב שלום רב מוצפי שליט"א.
החודש אכלתי שזיף אדום וברכתי שהחיינו. האם גם על השזיף הצהוב אני צריך לברך שהחיינו?
תשובה
יש דיון בזה בהלכה, ולמסקנא לא מברך על סוג שני.
|
|
שאלה - 204491
שלום לכבוד הרב
האם יש סגולה מסוימת בפעמונים של הספר תורה?
תשובה
נזכר בדברי האריז״ל ובשו״ת רב פעלים ועוד. לחכמת התורה ולאריכות ימים.
|
|
שאלה - 204277
לכבוד הרב, בעלי הביא הביתה ספר תורה כדי להתפלל מתחת לבניין במקום פתוח. הספר נמצא בחדר ארונות בתוך ארון סגור שנקנה עבורו. השאלה האם מותר כשיש ספר תורה בבית ?
תודה
תשובה
בחדר אחר.
|
|
שאלה - 204201
לכבוד מורנו הרב שליט"א, הזמנתי ספר תורה חדש ומהודר מהסופר, וכשעברתי עליו ראיתי יריעה אחת שלא כתובה בהידור וברצוני להחליפה והוא מוכן לזה, האם מותר להחליפה?
תשובה
שאלה טובה שאלת, וחיפשתי בספרים ומצאתי להגאון הרב משה פיינשטיין ז"ל באגרות משה אורח חיים חלק ב סימן ל"ז שהביא דברי החכם צבי בשם ספר חסידים שיש מצווה להחליפה במהודרת, והרב לא הסכים בזה משוא שהוא הורדה מקדושתה לאחר שהיא ספר תורה שלם, וכתב אחר כך שאפשר משום שהיא מצווה לכל ימי חייו, העדיפות וההידור יכריעו שלא לחשוש מהורדה מהקדושה.
|
|
שאלה - 203883
לכבוד הרב שלום רב!
שמענו אתמול הלכה.
התיבה שמניחים עליה את ספר התורה היא תשמיש דתשמיש. מותר להשתמש בה לכל דבר אתמול הניחו עליה אוכל לקידוש.
לא נראה ...אבל ילמדנו רבינו.
תשובה
כיוון שמניחים עליו ספרי קודש, אין להשתמש דברי חול.
|
|
שאלה - 203749
שלום לכבוד הרב
לאחר אלף המחילות.עוד בתחילת משבר הקורונה הראיתי להם תשובתו הברורה של מו"ר עם המעשה שבאו לשאול את מו"ר אביו. רוצים תהלוכה.מוכנים להתפשר על "שידור חוזר"
תשובה
אתה רוצה בדווקא ל"סחוט" ממני היתר לטלטל ספר תורה בחינם ובשביל ההצגה. והזוהר הקדוש החמיר בזה מאוד.
|
|
שאלה - 203732
לכבוד הרב שלום רב
לגבי הכנסת ספר תורה. אכן עצוב. אך האם בכל זאת כדי שיסכימו כבר להכניסו, ניתן לשכנעם ע"י שנעשה תהלוכה כשיתאפשר? יהיה מותר להוציא את הספר אז בתנאים מסויימים
תשובה
תאמר להם בפירוש "כל יום שהספר תורה מתעכב זה יכול לגרום לתוצאות לא טובות. ושאחר כך לא יתחרטו.
|
|
שאלה - 203711
שלום לכבוד הרב
גבאי. משפחה שאמורה להכניס ספר תורה מתעקשת לדחות עד שיתאפשר לעשות תהלוכה ברוב עם. במידה ויכניסו עכשיו ניתן יהיה לקיים תהלוכה עם הספר בעתיד (כדי שיסכימו)?
תשובה
מה קרה לאנשים? לא לשם שמים? אלא לשם גאווה והתפארות?
|
|
שאלה - 203603
בקר שבת העלוני לתורה ובשנית במנחה בבי"כ אחר גבאי בקש לפני התפילה שאעלה שלשי האם האיסור לסרב לעלות הוא רק שהספר כבר מחוץ לארון והאם לפני התפילה שעוד לא הוציאו הספר מותר לסרב
תשובה
אסור לסרב בכל מצב, אלא כשישנה סיבה בהחלט מוצדקת. יאמר למזמין יש לי סיבה, ולא לומר לא.
|
|
שאלה - 203538
לכבוד הרב שלום רב
האם ניתן לעכב הכנסת ספר תורה לאחר מגיפת הקורונה שיהיה ברוב עם כי האותיות הסופיות עדיין לא שלמות ואי אפשר לקרוא בספר עדיין ורק ישלימו האותיות ניתן לקרוא?
תשובה
ישלימו היום ויכניסוהו לבית הכנסת בעשרה בלי חגיגות.
|
|
שאלה - 203461
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשבת לפני הוצאת ס"ת הגבאי הדליק וכיבה אורות בעזרת נשים.לאחר שהש"צ התרה זה קרה שוב ועזב את בית הכנסת כמחאה.בבי"הכ היה אירוע עם אורחים.האם נהג נכון?
תשובה
ומה הציבור אומר? ומה הרב מגיב?
|
|
שאלה - 203111
לכבוד הרב שלום רב האם מותר להכניס ס"ת עם כל הכרוך בכך תזמורת בתהלוכה סעודה וכד'? תודה רבה
תשובה
בימים אלה יש להימנע מכך. תכניסו רק בעשרה בלבד.
|
|
שאלה - 203061
לכבוד הרב שלום רב בהכנסת ספר תורה קשטו את ספר התורה בפרחים, ואז זרקו אותם, לקחתי לי שני פרחים, ועכשיו חושבת אולי טעות, אולי בגלל שהיו על ספר תורה היה אסור לקחת
תשובה
מותר לקחת אחרי שזרקו.
|
|
שאלה - 203023
שלום לכבוד הרב
לגבי המטפחת של הספר תורה עם האותיות בסינית מדובר באותיות גדולות שכתובות על כל המטפחת ולא סתם כיתוב קטן בצד
תשובה
לגנוז אותה בהחלט.
|
|
שאלה - 202958
שלום לכבוד הרב
האם מותר לתת הולכת הספר תורה בשבת או בחול לילד בן 13-14 עם מכנסיים קצרים ? והאם יש הבדל בין שהמכנס מגיע מעל הברך או מכסה את הברך ? תודה רבה הרב
תשובה
אין הבדלים, זה זלזול חמור!!! בכבוד הספר תורה, ואם רוצים יודיעו מראש שילבש מכנסיים ארוכות וישאנו, כי בגמרא מובא "דבר קדוש היה לנו ונתבזה".
|
|
שאלה - 202933
לכבוד הרב שלום רב, יש מטפחות לספרי תורה שרקום עליהם ברכות התורה וכתוב שם שמות הקודש, מה דינם?
תשובה
התרענו על כך פעמים רבות שהם טעונים גניזה, ואסור להשתמש בהם כלל, והוא לאו מהתורה משום לא תעשון כן להשם אלקיכם. והגבאים לא שומעים.
|
|
שאלה - 202928
לכבוד הרב
מצאנו על אחד מהספרי תורה מטפחת עם כיתובים בסינית ואנחנו חוששים שאולי כתוב על זה משו של עבודה זרה המטפחת כבר כמה שנים על הספמה הדין של במטפחת האם אפשר לגנוז אותה ?
תשובה
אם זה מודפס בפינה זה פרטי הייצור.
|
|
שאלה - 202745
לכבוד הרב שבת שלום! המינין שלנו בשחרית עדיין מיתפללים בחצר בית הכנסת האם מועיל להיכנס עם המיתפלל שמוציא את הספר תורה וגם שמחזירו אני היחיד שעושה כך אין בעיה של לא תיתגודדו
תשובה
מפני כבוד הספר תורה תוציאוהו מההיכל קודם שיבואו הקהל, כנזכר בתלמוד ירושלמי שאתם באים אל התורה, ולא היא תבוא אליכם.
|
|
שאלה - 202690
הולכת ספר תורה מההיכל לתיבה בזמן הזה, עד שהנגיף יעבור, האם מותר לבקש מהמתפללים לנשק את ספר התורה באויר (לשלוח יד באוויר ולנשק) או שיש בזה חס וחלילה... כלשהו לספר תורה?
תשובה
מובא בפוסקים שכאשר לא ניתן לנשק הספר עצמו, מגישים את היד מהאוויר ומנשקים.
הנה מצינו במסכת עבודה זרה [י"א, א] "אונקלוס בר קלונימוס איגייר. שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה, משכינהו בקראי, איגיור. הדר שדר גונדא דרומאי אחרינא אבתריה, אמר להו לא תימרו ליה ולא מידי. כי הוו שקלו ואזלו, אמר להו, אימא לכו מילתא בעלמא ניפיורא נקט נורא קמי פיפיורא, פיפיורא לדוכסא, דוכסא להגמונא, הגמונא לקומא, קומא מי נקט נורא מקמי אינשי? אמרי ליה לא. אמר להו הקדוש ברוך הוא נקט נורא קמי ישראל, דכתיב וה' הולך לפניהם יומם וגו', איגיור כולהו. הדר שדר גונדא אחרינא אבתריה, אמר להו: לא תשתעו מידי בהדיה. כי נקטי ליה ואזלי, חזא מזוזתא דמנחא אפתחא, אותיב ידיה עלה ואמר להו: מאי האי? אמרו ליה אימא לן את. אמר להו: מנהגו של עולם, מלך בשר ודם יושב מבפנים ועבדיו משמרים אותו מבחוץ, ואילו הקדוש ברוך הוא, עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ, שנאמר השם ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם, איגיור. תו לא שדר בתריה".
ובספר הכתב והקבלה להרב יעקב צבי מקלנבורג ז"ל תלמידו של רבנו עקיבא אייגר ז"ל [פרשת ואתחנן פרק ו] כתב "ולדכא תחת רגליו כל כחות התאווה ואורחותיה המתפרצים בנפש, ולתכלית הגדול הזה תיקנו קדמונינו להניח היד במזוזה בצאתם ובואם, כאמרם [עבודה זרה י"א] חזי מזוזתא אפתחא אותיב ידיה עלה והתפלל השם ישמור צאתי ובואי, ומן התימה שבתשובת רבנו עקיבא איגר ז"ל כתב שאין להנחת יד במזוזה מקור בש"ס שבכל תנועותינו נהיה שמורים בל יתחמץ הלב בשאור חמדת העולם. לכן נוסח הברכה גם כן לקבוע מזוזה, שהמכוון בו לעשות קביעות אל כל תנועותינו, והוא חיוב תמידי כפי המבואר. והכי איתא במאמר דרשב"י [זוהר הקדוש ואתחנן רס"ג, ב] פקודא למקבע בר נש מזוזה לתרעיה דלא ינשי בר נש דוכרנא דקב"ה לעלמין, ודא איהו כגוונא דציצית כמה דאת אמר וראיתם אותו וזכרתם את וגו'. כיון דחמא בר נש האי דוכרנא אידכר בגרמיה למעבד פקודא דמאריה".
ובשו"ת רבי עקיבא אייגר ז"ל [סימן נ"ח] כתב "ראיתי כמה אנשים עושים שלא כדין, שנוהגים בצאתם מפתח ביתם להניח ידם על המזוזה ואינם מחלקים את המזוזה בתוך תיק או לא, ולהדיא כתבו התוספות [שבת י"ד, א] האוחז ספר תורה, דלאו דווקא ס"ת אלא כל כתבי הקודש וכו', והך מילתא גופא להניח ידו על המזוזה אין לו מקור בש"ס, רק בשלחן ערוך [יו"ד רפ"ה, ב] בהגה בשם מהרי"ל, אם כן פשיטא שלא לעשות כך אם יש בו חשש איסור שמקורו בש"ס, דהיינו דרבי פרנך והוי מצוה הבאה בעבירה, ולזה אם רצונו להניח ידו על המזוזה טוב להוריד מלבושו אשר על אצילי ידיו להניח על המזוזה, כן נראה לעניות דעתי".
והנה כתב הרמ"א ז"ל בהגהה שולחן ערוך יורה דעה [סימן רפ"ה, ב] "יש אומרים כשאדם יוצא מן הבית יניח ידו על המזוזה [מהרי"ל שם ומוכח בעבודה זרה דף י"א], ויאמר השם ישמר צאתי וכו' [במדרש]. וכן כשיכנס אדם לבית, יניח ידו על המזוזה". ועיין בדרכי משה [רפ"ה, ב] מקור דבריו במהרי"ל ז"ל בשם מדרש והביאם הדרכי משה שמפורש בתלמוד [עבודה זרה י"א, א] גבי אונקלוס הגר כפי שהבאנו לעיל.
וכן כתב רבנו אלעזר אזכרי ז"ל בספר חרדים [פרק ט"ז] "וישים אדם ידו על המזוזה תמיד כשנכנס לבית וכשיוצא, ויזכור כי הוא יתברך בעל הבית, והאדם ובניו ואשתו וכל אשר לו אורחים, וכל נכסיו של הקב"ה, והוא השומר אותם בבית ובשדה, ועל ידי כך נחשבת לו מצוות מזוזה כל יום לפניו יתברך כמצוות ציצית ותפילין".
גם רבנו החיד"א ז"ל כתב בספרו ברכי יוסף יורה דעה [רפ"ה, ד] "והאר"י זצ"ל כתב יניח אצבעו הנקראת אמה על שדי וינשקהו, ויתפלל להשם שישמרנו בשם שדי וחילופו באותיות המאוחרות תכ"ה שיצילנו מיצר הרע".
ובציפורן שמיר [סימן ב, אות י] כתב החיד"א ז"ל "כשיוצא מביתו מעוטף בטלית וכו' ינשק המזוזה, ויכווין בשם שד"י ואחריו בשם כה"ת, להכניע יצר הרע. ויכון כי יצר במילוי יו"ד צד"י רי"ש. סופי תיבות שד"י, ואמצע תיבות יו"ד, לבטל מחשבות רעות. ואני נהגתי לומר שד"י יצילני מיצר הרע ומכל חטא ומכל לשון הרע ומכל צרה יחל"ץ [ראשי תיבות, יצר, חטא, לה"ר, צרה] עני בעניו והיה שד"י בצריך. יכווין כי הוי"ה מבפנים ושד"י מבחוץ דהוא בפנים דשם כה"ת. ויש מי שכתב דיאמר פסוק שמע ישראל במזוזה ומועיל מאוד". וכך נהג מור אבי ז"ל כשהיה יוצא לדרך מחוץ לעיר להניח ידו הימנית על המזוזה ולומר פרשת שמע עד ובשעריך בכוונה.
וכן בספר נוהג בחכמה הביא דברי הרב זכר נתן [בהשמטות ערך מזוזה] שכתב "והמון העם מניחים ידיהם על המזוזה ומנשקים ידיהם, וכו כשמראים להם הספר תורה מרחוק ואומרים וזאת התורה נושקים את ידיהם זה מנהג בורות ושטות, וכי פרחה הקדושה מהספר תורה או מהמזוזה, עד שיעשו ידיהם קדושים לנשק אותם, הרי המצווה לנשק את ספר התורה ולא הידים. וכן מצינו שגדולי תלמידי חכמים היו מנשקים התפילין גופם ולא את הידים שנגעו בתפילין". ובספר שערי אפריים [שער י ס"ד] ועוד העירו מדברי הרב ברכי יוסף שכתב בשם רבנו האריז"ל שקיים המנהג.
והנה כתב בספר דברי מרדכי קריספין ז"ל [אורח חיים סימן ט] שיש שורש נכון למנהג זה של נישוק היד המראה על הספר תורה, והביא לו ראיה ממדרש רבה [במדבר פרשה ב, ג] "ודגלו עלי אהבה, רבי יהודה אומר הביאני אל בית היין, למרתף הגדול של יין זה סיני, ולימדני משה תורה שהיא נדרשת מ"ט פנים [כמנין] ודגל"ו עלי אהבה, אמר רבי חנינא בראשונה כל מי שהיה מראה איקונין של מלך באצבע היה נהרג, והתינוקות הולכים לבית המדרש ומראים את האזכרות באצבע, אמר האלהים ודגלו עלי אהבה וגודלו עלי אהבה". וכוונת המדרש הגם שלא נוהגים כך כלפי המלך, מכל מקום השם יתברך מדלג על כך ומוחל.
ועיין בשערי חיים שכתב בהיות וניכר הדבר שמנשק בעבור שמראה באצבע על הספר תורה, יש רושם קדושה בידו ומותר לנשק אצבעו. ועיין בקיצור השל"ה [הלכות ספר תורה דקל"ז], ובסידור בית מנוחה [עמוד קס"ג], ועוד ספרים.
ועטרת ראשינו הגאון רבנו חיים פלאג'י ז"ל כתב בספר לב חיים [חלק א סימן קס"ז, ו] ובספרו על הלכות ספר תורה הנקרא ספר חיים [סימן ג, אות ו] כי יש יסוד למנהג לנשק היד הנוגעת בספר תורה או במזוזה, והביא המדרש הנזכר, וכתב "סמך למה שנהגו להראות באצבע לספר תורה בשעת הקמת ספר תורה, הוא מדאמרינן במדרש רבה על פסוק ודגלו עלי אהבה וכו', ונראה דלזה סמכו להראות, כן כתב הרב דברי מרדכי ז"ל [סימן ט], ועיין מה שכתבתי בעניותי בספרי הקטן רוח חיים ביורה דעה סימן רפ"ה בסייעתא דשמיא. ורובא דעלמא נהגו לאחוז בציצית שבטליתו ולנשק נגד הספר תורה, וכנראה דנהגו כן בשביל שלא להראות באצבע ריקם כלפי הספר תורה. ולפי המדרש הנ"ל אין חששא כלל, ואולי נהגו כן על דרך שנהגו בברכת הלבנה לפי אחד מהטעמים דהוא משום וראיתם אותו וזכרתם וגו', ובעת הקריאה בספר תורה דבר בעתו להעלות בזכרונו את כל מצוות השם הכתובים בספר התורה הזה".
ובספרו רוח חיים [יורה דעה סימן רפ"ה, ד] העתיק דברי הגאון הרב אליהו הכהן האיתמרי ז"ל בכתיבת יד דאסור להשים האגודל בשדי של מזוזה לנשק כמו שנוהגים דאיכא איסור משום שמורה למלך באצבע וכו', אמנם לעניות דעתי אחר המחילה רבה ליתא להא, דלגבי הקדוש ברוך הוא ארבה מצינו בגמרא [מסכת תענית ל"א, א] "אמר עולא ביראה אמר רבי אלעזר, עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות מחול לצדיקים, והוא יושב ביניהם בגן עדן, וכל אחד ואחד מראה באצבעו, שנאמר [ישעיה כ"ה, א] ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה ה'שם קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו". וכן אמרו עוד [שיר השירים רבה פרשה ב, ג. "רבי אלעזר פתר קרייה בישראל בשעה שעמדו על הים, יונתי בחגוי הסלע, שהיו חבויים בסתרו של ים, הראיני את מראיך, הדא הוא דכתיב [שמות י"ד] התיצבו וראו את ישועת ה', השמיעני את קולך זו השירה, שנא' אז ישיר משה, כי קולך ערב זה השיר, ומראך נאוה, שהיו ישראל מראין באצבע ואומרים זה אלי ואנוהו.
וכן כתב בספר דרך אר"ץ [עמוד כ"א] על מנהג ארם צובא היא חלב, להראות באצבע עם הציציות על הספר תורה ולנשקן, כמו בתפילין ובמזוזה, שמשמשים בהן ומנשקים היד. וכן נהג הגאון רבנו שלמה זלמן אויירבך ז"ל כנזכר בהליכות שלמה [תפלה, פ"ז בהערה].
ועוד נתנו טעם בזה, על פי המבואר בגמרא חולין (מב.) וזאת החיה אשר תאכלו, מלמד שתפס הקב"ה כל מין ומין והראה לו למשה, ואמר לו זאת אכול וזאת לא תאכל. ע"כ. וכתב בביאור המזרחי בפרשת שמיני, כי הקב"ה הראה לו למשה דבר זה באצבע. הרי כשנאמר וזאת היינו להורות על כך באצבע, וגם כאן כשאומרים וזאת התורה, מראים באצבע. וכן במה שנאמר בתורה (פרשת בשלח), זה אלי ואנוהו, פירש רש"י, והיו מראים אותו באצבע". ועיין כל זה בילקוט יוסף [רפ"ב, ז], ובספרו שלחן המערכת [חלק ב, מערכת ה, עמוד רע"ו].
|
|
שאלה - 202687
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה עדיף לתרום לבית כנסת ספר תורה או סיפרי קודש
תשובה
כתבתי לכם אתמול, א, הספרי תורה בימינו אינם מהודרים. ב, אחת לחודש אולי ישתמשו בו. וכתב הרשב"א ז"ל כי ספרי קודש הנלמדים הם היום במקום מצוות כתיבת התורה.
|
|
שאלה - 202628
הרב ענה לשמור את הכסף לחתונה,ה' יעזור וירחם אבל לצערי להיום פחות מאמינה שאתחתן ואהיה אמא בישראל (בת 32 באב)
ושאלתי אם מותר להכניס ס.תורה מכסף לא מעושר שחסכתי לחתונה?
תשובה
א, בימינו לכתוב ספר תורה אינני ממליץ כי זה כרוך בהרבה טירחה, מאמץ, ולדקדק בכל הפרטים, וב 90 % מהמקרים זה לא יוצא כהוגן.
ב, למה להתייאש ולחרוץ גורל ועתיד, אסור לאבד תקווה.
ג, העורך, חבל מאוד שאינך מקשיבה כלל לדברי הרב ומטריחה אותו לחינם.
|
|
שאלה - 202564
לכבוד הרב שלום רב
ברגע הגלילה כשמראים לציבור את הכתב האם הקורא יכול בזמן זה כידוע שמתגלה אור גדול לקרוא את הפסוקים מספר התורה במקום להגיד וזאת התורה אשר שם משה?
תשובה
לא נהגו בזה.
|
|
שאלה - 202550
שלום עליך מורי ורבי,לפני שבועיים עלה בשבת קודש אדם בבית הכנסת 3 עליות רצופות שלישי עד חמישי,האם יש כאן ברכות שלא צריכות או ברכות לבטלה שעשה?לא הבנו את פשר מעשיו
תשובה
אסור היה עליו לעשות כן, כי גרם נזק בלתי הפיך לכלל הציבור, כי על פי ההלכה חייבים לעלות שבעה עולים שכל אחד מהם קוראים שלשה פסוקים חדשים, וזה על עוונו לברך ברכות לבטלה.
|
|
שאלה - 202547
כסף שחשבתי שהיה לחתונה ואחרי
טרם זכיתי (ולכן לא העשרתי)
האם מותר בכסף הזה להכניס ספר תורה לעילוי נשמת אחי ואבי ז"ל
תשובה
המצווה ליכנס לחופה גדולה פי כמה מהמצווה להכנסת ספר תורה, ולכן תשמרי לחתונה.
|
|
שאלה - 202471
לכבוד כת"ר שלום רב
היום התפללנו מנחה ומיד לאחר מנחה היה הכנסת ספר תורה לבית הכנסת
ידענו שיש הכנסת ספר תורה אבל מכוון שעוד לא נכנס לבית הכנסת אמרנו תחנון. עשינו נכון ? יברך ה'
תשובה
יפה עשיתם ונכון.
|
|
שאלה - 202016
לעבוד הרב: מחילה לא הבנתי האם האיסור לעלות פעמיים כאשר יש-2 ספרי תורה זה על כהן בלבד או על כל אדם
תשובה
כל אחד מהעולים. משום שמא יבואו להוציא לעז על הספר הראשון חס ושלום.
|
|
שאלה - 201763
לכבוד מורנו הרב. אני קורא בתורה, ולפעמים מסתפק, ידוע כשיש ספק בכתיבת הספר תורה מביאים ילד כבן שש שבע ושואלים אותו איזה אות הוא רואה. האם בכל דבר שואלים?
תשובה
הנה בתלמוד [מנחות כ"ט, ב] במעשה דרבי זירא שאמר להביא ילד שלא חכם ולא טיפש ויסתכל באות ו שהיתה קצרה, וישאל אותו מהי ו או י, משמע ששאילת תינוק היא לגבי צורת האות את דומה לאחרת או לא, ולא על ענין שברור לנו אם כשר אם לא, אלא על צורת אות אם דומה לאחרת אם לא.
וכן כתב הרמב"ם ז"ל [הלכות תפילין פרק א, הלכה י"ט] "וכל אות שאין התינוק שאינו לא חכם ולא סכל יכול לקרותה פסול, לפיכך צריך להזהר בצורת האותיות שלא תדמה היו"ד לוא"ו, ולא וא"ו ליו"ד, ולא כ"ף לבי"ת, ולא בי"ת לכ"ף. ולא דל"ת לרי"ש ולא רי"ש לדל"ת. וכן כל כיוצא בזה עד שירוץ כל הקורא בהן".
כתב בשו"ת הריב"ש ז"ל [סימן ק"כ] "ואם שינה בהפריד אותם הקווים שצריכין להיות מחוברין, או בחבר אותן שצריכין להיות נפרדים פסל. והראיה מן הברייתא שהביאו בפ' הבונה [שבת ק"ג, ב] וכתבתם שתהא כתיבה תמה. שלא יכתב אלפין עינין, עינין אלפין. ביתין כפין, כפין ביתין. גמלין צדין, צדין גמלין. דלתין רישין, רישין דלתין. ההין חיתין, חיתין ההין. ווין יודין, יודין ווין. זינין נונין, נונין זינין. טיתין פפין, פפין טיתין. פשוטין כפופין, כפופין פשוטין. ממין סמכין, סמכין ממין. סתומין פתוחין, פתוחין סתומין. וכולי. ובודאי דבכל אלו לעיכובא קאמר ואם שינה פסל. דהא מותבינן מינה לרב חסדא דאמר גבי הא דאמר רבי יהודה מצינו שם קטן משם גדול שם משמעון וכו'. ומקשינן בגמרא מי דמי, מ"ם דשם סתום מ"ם דשמעון פתוח, ואמר רב חסדא [שבת ק"ד, א], עלה זאת אומרת סתום שעשאו פתוח כשר. ובברייתא קתני שלא יעשה סתומין פתוחין, דמשמע מינה שהוא פסול. אלמא ברייתא לעיכובא קאמר ואם שינה פסל. וכן בכולן דכלהו בחדא מחתא מחתינהו".
וכתב בשו"ת מהרי"ק ז"ל [סימן ס"ט] "גם רשב"א מסברת עצמו הכריע דודאי פסול הוא אפילו בחסרון אות אחת ושאין לברך על קריאתו כלל וכן כתב בטור י"ד וז"ל ספר שאינו מוגה אסור להשהותו וכולי עד לא יצא ושצריך לחזור לראש הסדר ופשיטא דהמברך עליו הוי ברכה לבטלה ואין להרהר בזה ופשיטא שאין להכשירו על ידי קריאת התינוק שלא נאמרו דברים אלו אלא היכא שנפסקה האות ובציר לה שיעורא כגון וי"ו קטיעה שאנו מסופקים אם הגיע לאורך וי"ו או אם כשיעור יו"ד ולכך תועיל קריאת התינוק דגלוי מלתא בעלמא הוא דאורך וי"ו יש לה מדלא קראה יו"ד. אבל היכא דפשיטא לי שאין האות כצורתה מה תועיל בראיית התינוק ועינינו הרואות שאין האות כצורתה. ואף על גב שרבי' מאיר השיב בתשובה שאין תפילין ומזוזות נפסלין משום שלא כסדרן בתקון האותיות הנפרדות ותלה הטעם בקריאת התינוק היינו דווקא להחשב כסדרן מאחר שעיקר צורת האותיות נעשו כסדרן אבל להכשיר בלא תיקון משום קריאת התינוק לא עלה על דעתו כדמוכח ואותה תשובה שהביא בתשב"ץ".
נמצינו למדים, כי רק כשיש ספק בצורת האות שואלים, אך כשיש ודאות בפיסול מוציאים ספר אחר.
|
|
שאלה - 201704
לכבוד הרב: האם מותר לעלות לאדם ישראל עלייה לתורה ולאחר מכן לעלות בנוסף עליית מפטיר בספר השני.ומה הדין בכהן ולוי
תשובה
בשני ספרי תורה אסור לעלות אותו אדם משום פגמו של ראשון. אבל באותו ספר תורה מותר.
|
|
שאלה - 201677
*שלום לכבוד הרב הי'ו
מטפלת גויה מתארחת אצלינו בשבת עם אמא, כשמוציאים את ספר התורה מהחדר האם צריך לשים לב למשהו? או מוציאים רגיל?
תודה לרב ולכל הצוות ושבת שלום.
תשובה
מה עושה ספר תורה בחדר...... זה אסור.
|
|
שאלה - 201368
לכבוד הרב שלום רב. בשבת בבית הכנסת מצאו אות אלף בספר תורה שהראשים מחוברים וקראו לילד שיראה ויחליט. שמעתי מתלמיד חכם שאין זה נכון.
תשובה
צדק הרב שאין מקון לשאול ילד על אות אם מחוברת או לא. יש רשימה ארוכה בפוסקים על איזה אותיות שואלים ילד קטן, בדיבוק או פירוד יש דוגמא כגון כ הסמוכה לאות ו אם יקרא אותה מ פסולה. וכן מ שקראה כ ו.
בהלכה בעיקר שואלים על י הדומה לאות ו ולהיפך, ח ואות ה, ב ואות כ, ר ואות ד, אות ס ואת מ סתומה וכדומה.
ועיין במרדכי מנחות סימן תתקנ"ט, מהרי"ק ס"ט, ריב"ש קך ועוד.
|
|
שאלה - 201311
לכבוד הרב בשבת אצלנו הוציאו ספר תורה מבית הכנסת לביתו של הגבאי ועשו שם מניין אציין שהוא חולה וכבר לא מגיע האם נכון עשו?
תשובה
חילוקי דיעות בקרב הפוסקים, ויש לשמוע פרטים אישיים כדי להחליט.
|
|
שאלה - 200988
*שלום וחג שמח לרב ולבני משפחתו, ספר תורה שהיה בבית פרטי בעקבות הקורונה, האם יש כללים מיוחדים להחזרת הספר?
תודה רבה לרב.
תשובה
אסור היה להוציאו, עתה שהוציאו צריכים עשרה אנשים ללוותו.
|
|
שאלה - 200962
לכבוד הרב שלום
בבדיקת שורשים שעשינו אחורה 522 שנה סבינו הגדול הקדוש היה רבי יעקב לוי בעקבות נס שונה שמו לבן שבת הסיפור מובא בספר רוח יעקב מה אני לעניין עלית לוי
תשובה
לא עולה לוי. חשש ברכה לבטלה. כמפורש בספרי ההלכה.
|
|
שאלה - 200945
שלום לכבוד הרב,אם מכבדים אותי לעלות לס"ת, יש עניין לתרום לבית הכנסת כדי שלא אקבל בחינם? האם גם שמכבדים אותי לפתוח את ההיכל או להוציא את הספר מההיכל?
תשובה
על פי הזוהר הקדוש נכון מאוד שלא לעשות מצווה בחינם, אלא לשלם עליה או לתת דבר מה לצדקה, כדי למנוע מהמקטרג יכולת מלקטרג חס ושלום.
|
|
שאלה - 200609
שלום לכבוד הרב
נשאלתי עי חבר, שלבן דוד שלו שגר בחול והתחתן עם לא יהודיה נפטר תינוק (מוות בעריסה)
האם הוא יכול לתרום לכתיבת ספר תורה לעילוי נשמת התינוק?
תודה
תשובה
הילד גוי בנה של גויה, שתחילת הכל יעזוב את הגויה כי זו אזהרה משמים.
|
|
שאלה - 200317
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הכנסנו ס"ת חדש בשעטומ ולאחר כחודשיים קריאה התגלו כמה תקלות והחליט הסופר להחליף את הספר..האם צריך שוב לעשות סיום כתיבת אותיות וסעודת מצווה או שמה?
תשובה
לא סעודה ולא חגיגה כלל.
|
|
שאלה - 200238
שלום לכבוד הרב. אבי נפטר לפני שבוע. נודע לנו כי לפני פטירתו בירר על הכנסת ספר תורה לאביו. האם ניתן להקדיש ספר אחד לשניהם? אב ובן?
תשובה
אפשר. רק אני קצת חושש שאם תמצא ספר מהודר לחלוטין. שאם לא כן תוותר.
|
|
שאלה - 200133
בשבת בקריאת התורה ירד מעט גשם
שמנו מראש מפת ניילון מתחת לטליתות שכיסו את הספר ועטפה את כל הספר והחלק העליון הורם והוחזק כתקרה, סמכנו שדומה לגגון שמכסה כבר טפח, האם תקין?
תשובה
היה צריך להכניס את ספר התורה אל בית הכנסת ושם לקרוא במרחקים תקינים.
|
|
שאלה - 199583
לכבוד מורנו ורבנו היקר הכנסת ספר תורה שנדחתה בגלל המצב... שואלים אם אפשר להכניסו ללא תהלוכה ואיך כן לנהוג
תשובה
טעות חמורה בידם שעיכבו הספר תורה בשביל חגיגה, יכניסוהו היום ומיד.
|
|
שאלה - 199556
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה המקור שצריך רמ''ה עמודות לספר תורה.
תודה רבה.
תשובה
יש שיטות שונות בזה.
|
|
שאלה - 199500
ציבור שמתפללים בחצר ביה"כנ
האם גם צריך להביא את הספר לפני התפילה או מכיון שמונח בארון הקודש בפנים אין בעיה להוציא?
תשובה
כנזכר בתלמוד ירושלמי, שאין זה כבוד הספר תורה שהוא יבוא אל הציבור, אלא הם יבואו אליו, ולכן כתבו הפוסקים להביא הספר תורה קודם שיגיעו הציבור.
|
|
שאלה - 199433
מתי והיכן זמן ההגבה של ספר התורה. מה קורה כאשר יש שניים או שלושה ספרים, האם מגביהים את שלושתם יחד? האם אחד אחרי השני? האם רק אחד שהוא ספר ראשון של פרשת השבוע?
האם יש חיוב הגבהה
תשובה
רק ספר אחד מגביהים.
|
|
שאלה - 199384
לכבוד הרב
א.האם כשמתפללים בחצר ביהכ גם צריך להוציא את ספר התורה לחצר לפני שהמתפללים מגיעים או שאפשר להכנס לביהכ ולהוציאו כשיגיע זמן הקריאה?
תודה לכבוד הרב
תשובה
נכון, וכך עשינו היום כפי דברי הירושלמי.
|
|
שאלה - 199309
לכבוד הרב שלום רב
אני גבאי. האם גם השבת להוציא 2 ספרי תורה? איזה מהם להגביה ובאיזה מהם העולה יסתכל במקום הקריאה לפני הברכה?
תשובה
בגלל המגיפה לא עלינו, מגביהים את שתיהם כאחד בלי שינוי בין זה לזה. ויברך על אחד מהם, ויקרא הקורא בשני.
|
|
שאלה - 198880
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הבת שלי בת 10 בשבת ראתה את הגבאי נופל יחד עם הספר תורה בידו מה עלינו לעשות?
תשובה
היא תתן סכום פדיון נפשה לצדקה.
|
|
שאלה - 198803
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מי שהוליך את הספר תורה חייב גם להחזיר אותו משום שאין עושין מצוות חבילות חבילות או שאין חיוב בדבר?
תשובה
זה לא עושה חבילות. מצווה עליו שלו היא.
|
|
שאלה - 198783
האם מותר להוציא ספר תורה מביה"כ לטובת מניין בפתחי בתי קרקע כשאת ס"ת שומרים בבית בסלון. היות ובביה"כס כבר קיימים 19 מתפללים ולא ניתן לשמור שם על ההנחיות של משרד הבריאות.
תשובה
אסור להוציא ספר תורה ממקומו, וגורם לו בזיון חלילה.
|
|
שאלה - 198774
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שואל בעל קורא, מה ניתן לעשות בעליה לתורה שהעולים צריכים לקרוא מהספר ואז לא ניתן שישמרו מרחק מהקורא. והעולים מתחלפים בכל פעם.. ה' ישמור. יש פתרון?
תשובה
להכין !ני ספרי תורה, בחד יקרא החזן ובשני העולה.
|
|
שאלה - 198723
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מצווה תרייג מתוך התרייג מצוות זה שכל אחד יכתוב ספר תורה לעצמו!
האם כל אחד חייב בספר שלם?
ומה יעשה אדם עני שאין לו?
הישתתפות בכתיבת ספר כמו אות זה נחשב?
תשובה
רק מי שיש באפשרותו.
|
|
שאלה - 198705
מחילה המשך בעניין הס"ת.
ובאותו מקום שהנחנו מראש את ספר התורה שם גם לקיים את הקריאה? או שלבצע הולכה מסויימת ממקום הנחתו עד לשולחן של החזן?
תשובה
מצווה להחזיק במנהג ישראל כנזכר במסכת סופרים להגביה הספר תורה ולהראותו לכל העם הנמצאים גם נשים וקטנים.
|
|
שאלה - 198693
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני גבאי. בית הכנסת בנוי על מקלט. נתפלל ברחבה למטה, סמוך לכניסה למקלט. האם ניתן להניחו את הס"ת במבואה למקלט עד לקריאה? לפני תחילת התפילה כמובן
תשובה
לא, תכינו את הספר תורה במרכז מקום התפילה קודם שיגיעו הציבור.
|
|
שאלה - 198436
שלום לכבוד הרב
אנחנו בחו"ל, אם יהי אפשרות להתפלל בבית הכנסת האם מותר ליקרוא בתורה בלי להוציא את הספר מהארון הקודש בשביל שאנשים לא יגעו בספר תורה ושיעלו רק לדוכן
תשובה
בחו"ל כאשר יתירו לכם להתפלל בתוך מבנה, תפתחו הארון קודש, ויוציאו הסזפר ויראו הכתב מרחוק לכל הקהל, ויכולים להחזירו ולקרוא בו, כדי למנוע אחיזת ידים ונישוק שפתיים מפני סכנת הדבקה לזמן מה עד ירחם השם יתברך ממרום עלינו ויעצור המגיפה והמשחים מעלינו ומעל כל ישראל.
|
|
שאלה - 198378
לכבוד הרב שלום רב
במניין מרפסות! האם בעל הקורא בספר תורה יכול לברך את כל שבע העליות לבדו??
בברכה
תשובה
בהחלט לא, יש גם בעיה לטלטל את ספר התורה. עיין בתשובה מנומקת בענין.
|
|
שאלה - 198310
שלום לכבוד הרב
בתקופה זו של הקורונה האם יכול הבעל לברך ולקרוא את כל שבעת העליות לתורה בשבת (כדי לשמור על מרחק 2 מטר)
תשובה
מעיקר ההלכה צריכים שבעה עולים שונים.
|
|
שאלה - 198282
מורנו ורבנו שליט"א מתחת לביתי יש מניין ומביאים לשם ספר תורה שזה לא ברצון רבנו להוציא סתם ספר תורה האם אני עושה נכון הרב שאני לא הולך לשמוע כי אני מכבד את מורי רבי ?? תודה ומחיל
תשובה
לפי ההלכה צריכים להביא הספר תורה קודם שיגיעוהמתפללים כנזכר בירושלמי.
ומה לנו ולתפילה ברחוב?
|
|
שאלה - 198215
למו"ר שליט"א הרב אמר לי להתענות בעקבות נפילת הס"ת. רק רציתי לדעת מתי להתענות כיון שחודש ניסן וכן המציאות של המגיפה (אני ב"ה בריא) והאם מעלות השחר וכן אם לומר עננו. ת"ל.
תשובה
מחילה, אמרתי מי שהיה נוכח יתענה. ויקבל התענית ביום שלישי במנחה, ויתענה ביום רביעי. מפני המולד שיחול בלילה שבין רביעי לחמישי. ואומר עננו בשומע תפלה שחרית ומנחה.
|
|
שאלה - 198195
למו"ר שליט"א התפללתי במנין כהלכה וע"פ הכללים לצערי ספר התורה שהונח על השולחן כמנהג אשכנז נפתח התגלגל וחציו נפל על הרצפה. הייתי בביתי ולא ראיתי זאת. מה מוטל עלי לעשות. ת"ל
תשובה
מי שהיה נוכח בשעת מעשה עליו להתענות.
|
|
שאלה - 198174
לכבוד הרב
היום מוצאי שבת התירו להתפלל
במנין תחת כיפת השמים. האם מותר להוציא ספר תורה במרחב הציבורי.
תשובה
רק אם יקפידו על התנאים שנזכרו בהלכה.
א, על פי הירושלמי והפוסקים נראה רק אם יש שם אדם חשוב או חולה.
ב, קודם התפילה יביאו הספר תורה ויניחוהו על הבימה עטוף ומכוסה כהלכה.
ג, ינהגו בקדושה ובאימה יתירה מפני הספר תורה, ויזהרו מקלות ראש.
|
|
שאלה - 198094
שלום לכבוד הרב שליט"א, באשר דעת כבודו כפי שהתפרסם שלא להעביר ספר תורה מההיכל לבתים לקרוא בו בציבור ונפשינו לשאול הגיעה, אם יש בזה צד איסור ומהו? יודיענו ושכמ"ה.
תשובה
בזוהר הקדוש [ויחי רכ"ה, א] כתב כי חמור מאוד אם גורמים גלות לספר תורה אפילו מבית הכנסת זו לאחרת, ולהלן כתב [אחרי מות דע"א ע"א] איתא "אמר רבי חייא תווהנא אי אית מאן דידע לאודעא להו למתייא בר אנן, א"ר אבא צערא מודעא להו אורייתא מודעא להו דהא בשעתא דלית מאן דידע בהאי, אפקי אורייתא סמוך לקברי ואינון מתערי על אורייתא על מה אתגלייא לההוא אתר, כדין דומה אודע להון, א"ר יוסי ואינון ידעי דהא עלמא בצערא וחייא לא אתחזון ולא ידעי לאודעא להו, ביה שעתא כלהו צוחין על אורייתא דאתקלנא ואתגלייא לההוא אתר, אי בני נשא תייבין ובכאן בלבא שלים ותייבין קמי קודשא בריך הוא, כלהו מתכנשי ובעאן רחמי ומודיעין לאינון דמיכי חברון ועאלין ומודעין לרוח דבג"ע כמה דאמרן ואי אינון לא תייבין בלבא שלים למבעי ולמבכי על צערא דעלמא, ווי להון דכלהו מתכנפי לריקא אמרי מאן גרם לאורייתא קדישא דאתגלייא על ידייהו בלא תשובה". הרי לך כי ספר תורה שמוציאים אותו ממקומו בהיכל, נגרם לו גלות וחוסר כבוד.
וכן הוא [שם עמוד ב] "אמר רבי אלעזר האי דאמרו חברייא גלותא דס"ת אפילו מבי כנשתא לבי כנשתא אחרא אסיר, וכ"ש לבי רחוב, אמאי לבי רחוב, אמר רבי יהודה כמה דאמרן בגין דיתערון עליה ויתבעון רחמי על עלמא, אמר ר' אבא שכינתא כד אתגלייא הכי נמי מאתר לאתר עד דאמרה (ירמיה ט) מי יתנני במדבר מלון אורחים וגו', אוף הכא בקדמיתא מבי כנשתא לבי כנשתא לבתר לבי רחוב לבתר במדבר מלון אורחים, א"ר יהודה בני בבל מסתפו ולא קא עבדי אפילו מבי כנשתא לבי כנשתא כ"ש האי".
ובתלמוד ירושלמי [מסכת יומא פרק ז הלכה א] "בכל אתר את אמר הולכין אחר התורה והכא את אמר מוליכין את התורה אצלן אלא על ידי שהן בני אדם גדולים התורה מתעלה בהן". וכתב בשו"ת מהר"ם מרוטנבורג ז"ל [סימן כ"ג] והביאו המרדכי ז"ל [ראש השנה רמז מרדכי מסכת ראש השנה פרק ארבעה ראשי שנים [המתחיל ברמז תש"י] "מצאתי בתשובה אחת דבני אדם החבושים בבית האסורים אין מביאין אצלם ס"ת אפילו בראש השנה ויוה"כ כדאמרינן בירושלמי בפרק בא לו בכל אתר את אמר הולכין אחר תורה והכא תימא מוליכין תורה אצלו אלא ע"י בני אדם שהם בני אדם גדולים התורה נתעלה בהם".
והפוסקים האריכו בזה, ואזכיר בקצרה כמה מהם,
כתב הרב אור זרוע ז"ל [חלק א, קריאת שמע סימן ט] אדם חשוב מביאין,
והרמ"א ז"ל בדרכי משה קל"ה, י, בין חשוב בין חולה,
והרב מגן אברהם ז"ל כתב שם כג צריך שני התנאים.
והגאון החיד"א ז"ל בלדוד אמת סימן ד, אות י כתב לאדם חשוב מוציאים.
נמצא רק לצורך חולה או רב גדול מותר להוציא.
|
|
שאלה - 198037
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לקרוא בספר תורה ממרפסת שיש מנין במרפסות באותו בנין?תודה יישר כח לרב
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 197881
שלום לכבוד הרב לענין הגבהת ס"ת של אשכנזים או ס"ת שלנו אבל מגביה וכתב כלפי המגביה האם צריך לסובב תחילה לצד שמאל שהעם שעומדים לימינו יראו או רק לצד ימין אע"פ שצד שמאל יראו תחיל
תשובה
דע ידידי, לעולם מסתובבים היפך כיוון השעון, משמאל לימין.
|
|
שאלה - 197374
שלום לכבוד הרב שליט"א יש לי ס"ת מוכן להכנסה כבר זמן רב צריך להשלים אותיות בסוף. מה כדי לעשות? לחכות? או להשלים ולהכניס להיכל ולעשות תהלוכה לאחר זמן. תודה רבה וחג שמח
תשובה
תשלים אותו היום ותכניס לבית הכנסת ללא חגיגות. חבל על כל רגע.
|
|
שאלה - 196988
שלום לכבוד הרב. יש מישהו שהוציא ספר תורה מבית הכנסת לביתו. למרות האיסור הוא מקיים מניינים בחצרו. גם השבת הוא מארגן. האם מותר להודיע לרשויות הוא לא יקשיב אם נפנה אליו.
תשובה
עכשיו תטלפן ותודיע, חוצפה להוציא ספר תורה מההיכל לבית. ולסכן את כל הישוב.
|
|
שאלה - 196984
לכבוד הרב שלום רב
מי שיש לו ספר תורה בביתו (שמור כהלכה)
ומתפלל בשבת הקרובה ביחידות עם ילדיו.
האם מותר לקרוא את הפרשה בטעמיה בזמן הקריאה
(כמובן ללא ברכות)
יורנו המורה
תשובה
אין להוציא ספר תורה כשאין קוראים בו בציבור.
|
|
שאלה - 196900
שלום עליכם כבוד הרב
יש לי ספר תורה בבית מחמת שהתפללנו אצלי בבניין עד שנאסר גם בציבור. האם יש עניין לקרוא בשבת גם ביחיד?
תשובה
תקרא מתוך החומש.
|
|
שאלה - 196654
לכבוד הרב
בבניין מתפללים במרפסות כשעשרה רואים אחד את השני. יש למישהו ספר תורה בבית. האם אפשר להוציא את הספר? והאם ניתן להעלות אבא ובניו זה אחר זה (הם נמצאים באותה מרפסת)?
תשובה
אבא ובניו אסור בהחלט.
|
|
שאלה - 196180
שלום לכבוד מורנו ורבנו.
הרב האם להמשיך לקיים מניין בבנין תחת העמודים יש כ 15 אנשים ברווחים של 2 מטר והאם לסות לביא ספר תורה הביתה ומחר להורידו 6 קומות ואיכן לשכן את ספר התורה
תשובה
מרחק 2 מטר כן, תביאו ספר תורה קודם שיבואו המתפללים ותכסוהו בשני כיסויים.
|
|
שאלה - 196169
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני גבאי. ע"מ שלא ניכשל בפגיעה בכבודו של הספר תורה, איך צריך לנהוג בהוצאתו לרחבת בית הכנסת בשחרית ומנחה במהלך השבת?
תשובה
קודם שיגיעו המתפללים להוציאו ולהניחו עם השלחן בחוץ מכוסה בשתי מפות.
|
|
שאלה - 195027
לכבוד הרב
בשבוע הקרוב רוצים להכניס ס"ת לבית הכנסת ,
עקב המצב אייך צריך לנהוג ?
האם לעשות תהלוכה קצרה עם מוסיקה ? האם לערוך באופן מקוצר ללא תהלוכה וללא מוסיקה ? סעודה/ כיבוד ?
תשובה
ללא תהלוכה וללא מוסיקה.
|
|
שאלה - 194742
לכבוד הרב שלום רב
גבאי בית כנסת
מתוכננת הכנסת ספר תורה לליל ראש חודש ניסן. נשאלת השאלה האם לדחות לחודשי הקיץ בגלל המגיפה. דעת מו"ר.
תשובה
אסור לדחות מצווה גדולה זו, ויעשו ההכנסה בציבור מוזמנים מצומצם. כי כל יום שהספר תורה מוכן ואין מכניסים אותו לבית הכנסת חסר סניגוריא עלינו חלילה. כך יבלתי מפי מור אבי ז"ל.
ואספר לך מעשה נורא שהיה קודם 50 שנה, תלמיד חכם אחד ממקורביו היה סופר סת"ם, ובנו הקטן חלה פעם ושתים, והוצרכו לקחתו לבית הרפואה בשבת, והודיעו למור אבי ז"ל, והתפלל עליו, והלך בעצמו לבית הורי הילד ואמר לאביו כי יש אצלו ספר תורה שהוא מעכב את סיומו, ולכן הילד חולה.
וכן היה סיים את הספר באותו חודש והילד הבריא, והיום הוא מרביץ תורה בישראל.
|
|
שאלה - 194237
הרב שלום! הציבור בביה"כ מבקש ממני לקרוא בתורה בשבת אבל אני מרגיש שאני לא ראוי. אני נהג אוטובוס והרחובות מטונפים, אני שומר מצוות אבל יצר הרע עובד שעות נוספות. מה לעשות הרב?
תשובה
תקרא ותקרא, ותתבונן באותיות הספר תורה ותשאב מהם קדושה עצומה למאוד.
|
|
שאלה - 193984
לכבוד הרב
כידוע יש עניין בהגבהה להיות קרוב ולהצליח לראות את האותיות. בפרט לראות מילה שמתחילה באות של השם שלך.
האם יש עניין כזה גם כשמגביהים לאחר הקריאה כמנהג האשכנזים?
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 193526
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם סומא יכול לעלות לתורה ולברך ?
תשובה
דיעות שונות ומנהגים שונים בפוסקים ובקהילות השונות, ולכן אם הוא מאוד מבקש, ועלול להפגע מעלים אותו לתורה ויש על מי לסמוך. ובאתר כתבנו בס״ד המקורות בהלכה.
|
|
שאלה - 193470
לכב הרב איש אמת האם מותר לשים דברים על התיבה בה מניחים ספר תורה ספרדי ? והאם האיסור הנו רק באשכנזי בו הקלף נוגע בתיבה עצמה. שבורא עולם ימלא אותך באור עצמותו בבריאות איתנה
תשובה
יפה דקדקת, וכך כתבנו כי הפרוכת של בני אשכנז וכן בני תימן, שעל התיבה משמשת כתשמישי קדושה כי היא מצע לגווילי ספר התורה ממש שהוא קודש קדשים.
|
|
שאלה - 193396
לכבוד הרב מוצפי שליט"איש רב שלא מעלים לתורה מלפני ר''ה. הוא לא אומר כלום אבל מפריע לי ולקהל לא אכפת להם.מה לעשות?
תשובה
תיגש אל הגבאי בעדינות ובכבוד ותסביר לו.
|
|
שאלה - 192758
לכבוד הרב שליט"א, הקורא ק"ש עם תפילין של ר"ת וס"ת עובר האם מותר לו ללכת לנשקו? תודה רבה.
תשובה
מותר לו. בלי להפסיק בדיבור.
|
|
שאלה - 192473
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה.המציאות שיש מס טעויות לקורא בתורה.וכן יש גם קורא ותיק שאין לו טעויות.השאלה האם מותר לציבור לתקן ברעש והקריאה נעצרת או סומך מתקן ללא עצירה?
תשובה
אין "מציאות", קורא שטועה מעבירים אותו, ומוצאים קורא אומן, כי אין ציבור עני, והכסף יענה את הכל. לא מזלזלים בקריאה בתורה.
|
|
שאלה - 192334
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. האם מותר להוציא ספר תורה הביתה לשבת שיש שמחה או חלילה שיש אבל.
תשובה
אסור לטלטל ספר תורה, ועיין בשו"ת מבשרת ציון.
|
|
שאלה - 191930
שלום לכבוד הרב שמעתי שיש מנהג למי שרוכש ספר תורה, לכתוב מילה ראשונה "בראשית", ומילה אחרונה "ישראל". האם כך לנהוג?
תשובה
בשו"ת חקרי לב סימן ק"ן הביא מנהג זה, ופסק שעדיף שיכתוב פסוק "תורה ציוה לנו משה מורשה קהילת יעקב". והביאו הרב השומר אמת סימן א, אות ה.
|
|
שאלה - 191740
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ספר תורה שהושאל לבית כנסת,
לגבי תיקוןמי משלם המשפחה או בית הכנסת החלוקההבנות חלק קטן, בנים חלק גדול, ובנים נהנים מספר התורה גדולה יותר.
תשובה
בהלכה מובא שאם ספר התורה נתרם לבית הכנסת, הנהלת המקום היא נושאת בכל ההוצאות. אך אם הופקד או הושאל שם, בני המשפחה נושאים בהוצאות. לגבי החלוקה צריכים להתחלק ביניהם.
|
|
שאלה - 191709
לכבוד הרב שלום רב
אצלנו מוצאים ספר תורה כשהוא סגור ראיתי מקומות שמוציאים פתוח כבר בהיכל? מה נכון?
תשובה
תניח אותם במנהגם, כי לכל מנהג יש שורש אמיתי.
|
|
שאלה - 191376
לכבוד הרב שלום רב
במקום עבודתי יש בית כנסת שמתפללים שם רק תפילת מנחה ואין שם ספר תורה האם בצום יהיה מותר להוציא ספר תורה ולהביאו לשם תודה רבה
תשובה
יש בזה בעיה בהחלט.
|
|
שאלה - 191310
שלום לכבוד הרב שליטא.נמצא בצרה ורוצה להישאר בלילה ער בלי נדר להתפלל לה'(יחיד)
האם מותר לי לפתוח את ההיכל ולהתפלל?
תשובה
אל תפתח, תעמוד מול ההיכל ותבקש, כי אבא שבשמיים שומע הכל.
|
|
שאלה - 190960
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב לפני כמה ימים הייתה הכנסת ספר תורה במושבנו והיה לי רצון עז ללמוד תורה ולא הלכתי לתהלוכה האם נהגתי נכון?
תשובה
למדת תורה והיא שמחה בלימודך.
|
|
שאלה - 190942
לכבוד הרב שלום רב,בני בן ה3 קרע בטעות דף מספר תורה שיש לנו בבית,איך עלינו לנהוג ? תודה כבוד הרב היקר
תשובה
להדביק את הדף, ו"להסביר" לו שהדבר אסור, לקחת מטבע ולהקיפו סביב ראשו 3 פעמים נגד כיוון השעון.
|
|
שאלה - 190836
שלום לכבוד הרב
מי מוציא את ספר התורה להוליך לתיבה,מי שפתח ההיכל או מי שקנה הולכת ספר תורה?
תודה
תשובה
מי שקנה את ההולכה.
|
|
שאלה - 190629
לכבוד הרב שלום רב
כשקוראים משני ספרי תורה
האם תמיד קוראים מהספר הימיני וצריך להחליפם לאחר הקריאה הראשונה
או שקוראים מצד שמאל לימין כמו בנרות חנוכה
תשובה
תמיד מתחילים בשמאלי וממנו פונים לימין. ולכן על התיבה יעמדו שלשת ספרי התורה בסדר זה. בימין פרשת נשא, באמצע פרשת פנחס. בשמאל פרשת מקץ. ולא מזיזים אותם ממקומם, וקוראים בשמאלי, אחריו באמצעי, ואחרון בימני.
|
|
שאלה - 190617
שלום לכבוד הרב
אדם עלה לתורה אך לא קרא בלחש עם הבעל קורא.
לענות אחריו אמן?
תשובה
בדיעבד מועיל מצד שומע כעונה למאן דאמר.
|
|
שאלה - 190291
לכבוד הרב מוצפי אדם המחלל שבת בפרהסיא וממלא אותיות בכתיבת ספר תורה מה דינו של הספר?
תשובה
צריכים להפסיק עם ה"אופנה" המקולקלת להזמין כופרים בתורה, מחללי שבת, אוכלי נבילות וטריפות, ומזמינים אותם ל"כתוב" אותיות בספר תורה. כתיבתם פסולה בודאי, ויש לגרור את כל הכתיבה, אשר נכתבה באירוע ההוא, ולכתוב מחדש על פי כל כללי ההלכה.
|
|
שאלה - 189883
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מורנו ורבנו,אהוב ליבנו. אפשר לצרף את השם של אמא ז''ל לספר תורה של אבא ז''ל שנפטר לפני 8שנים.
תשובה
אפשר בהחלט.
|
|
שאלה - 189704
עטרת ראשנו הרהג תודה לה' שזיכנו לכזה צדיק בדורנו האחרון.. אורך ימים ובריאות לעד
האם יש איסור לישון כשנעליים מונחות בצד/ בכוון הראש? או זה סתם,מותר לשים תפילין בהיכל
תשובה
לא טוב שיש מנעלים ליד הראש בשינה אלא ליד הרגליים.
ב, להבדיל תפילין אם נהוג להניח שם כבר קודם לכן, נעשה כהתנו ומותר.
|
|
שאלה - 189611
לכבוד הרב שלום רב
האם הקורא בתורה צריך לתפוס בספר התורה בשעת הקריאה כדין העולה לתורה?
תשובה
להידור מצווה יחזיק בספר, אך העולה צריך מעיקר ההלכה להחזיקו כמפורש בשלחן ערוך. וכן בקבלה.
|
|
שאלה - 189085
לכבוד הרב שלום רב!
בשעת קריאת התורה בציבור אחרי שעליתי לתורה האם יש עניין לנשק את הקלף? ואם כן באיזה צד?
תשובה
אסור לגעת ביריעת ספר התורה כלל.
|
|
שאלה - 189052
שלום לכבוד הרב
כמעט תמיד המגביה ספר תורה מוריד לתיבה ומסובב שמאלה כי זה כנראה יותר קצר אני בעדינות רומז לו לסובב ימינה כמו שכתוב ביומא כל פניותיך יהיו לימין האם להתעלם תודה
תשובה
קשה למצוא אנשים שמבינים, כי היום שיטת ההעתקה מהעדר שולטת.
|
|
שאלה - 189022
לכבוד הרב
בשעת קריאת התורה בציבור שאני מגביה את הספר תורה בזמן ההגבהה אני מסתובב עם הספר תורה והיד שלי נוגעת בקלף בספר תורה ללא כוונה ואני לא מצליח לשלוט על היד האם זה בסדר?
תשובה
אסור שהיד תיגע ביריעה לחלוטין.
|
|
שאלה - 188851
לכבוד הרב שלום רב
האם יש ענין בתיוג שעטנ"ז ג"ץ שהתג הימני יהיה גבוה מהשמאלי משום חסד וגבורה, וכמו שכ' מרן הב"י בסימן ל"ו בתיאור התגין שעל האות ל'? ייש"כ!
תשובה
באות למד אין תגין, אלא כתב מרן הבית יוסף לעשות לה בראשה שני עוקצין.
|
|
שאלה - 188785
לכבוד הרב
האם מותר ומומלץ מבחינה הלכתית לרקום מפה מפוארת, שתכסה את הכתב של ספר התורה בין עולה לעולה, וברכות התורה יהיו רקומים עליה?
תשובה
ברכות אסור לחלוטין כי נמחקות במשך הזמן, גם בזיון לשמות הקודש.
|
|
שאלה - 188637
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רימונים של ספר תורה, שעשו אותם בלי פעמונים, האם יש בזה עיכוב או חסרון מעלה?
תשובה
יתקנו אותם כרימונים רגילים ללא שינוי.
|
|
שאלה - 188553
שלום לכבוד הרב
לגבי הרימונים של הס"ת לתת לילדים
א.האם אפשר לתת לילד בהחזרת הס"ת להחזיקם ב. האם הוא יכול רק להוציא ולהכניס את הרימון מיד ג. האם מספיק רק 1 להחזיק. תודה רבה לרב
תשובה
ידידי, הרימונים אינם צעצוע להבדיל, [תקנה לו צעצוע אחר], הוא צריך להלביש אותם על הספר תורה ולהשאירם שם לכבוד ולתפארת.
|
|
שאלה - 188065
לכבוד הרב שלום רב
האם אפשר לעלות לתורה תלמיד חכם במקום כהן
תשובה
כתב הרמב"ם ז"ל בפירוש המשניות [גיטין ה, ח] "דע שדבר זה המפורסם בכל מקום שיהא הכהן קורא בבית הכנסת ראשון בין שהיה תלמיד חכמים או עם ארץ, בין שהיה שם מי שגדול ממנו בחכמה או שלא היה, הרי הוא דבר שאין לו שום יסוד בתורה כלל, ולא נזכר דבר זה בתלמוד, ואינו הענין המכוון אליו בהלכה זו. ואני מתפלא מאד שגם אנשי "אלרום" נוהגים כן על אף היותם ניצולים ממגרעות המנהגות ומסברות האחרונים ותקנותיהם ואין אצלם אלא דברים המתאימים ללשונות התלמוד, ואיני יודע מאין בא להם הפגם הזה, אלא סדר הענין כפי שבא בקבלה הוא כמו שאבאר, הכהן קודם ללוי והלוי לישראל ואמר ה' וקדשתו כי את וכו', ובא בקבלה לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון ולטול מנה יפה ראשון. במה דברים אמורים כשלא היה שם גדול ממנו בחכמה כגון שהיו שם כהן ולוי וישראלים והיו כולם בדרגה אחת בחכמה ולא היו גדולים זה מזה, אז חוזרים אחרי קדימת היחס, ומקדימין הכהן ואחריו הלוי ואחריו הישראלי. ויבוא לך לשון זה בסוף הוריות אמרו אמתי בזמן שכולם שוין אבל אם היה ממזר תלמיד חכמים וכהן גדול עם הארץ ממזר תלמיד חכמים קודם לכל דבר. ובלשונות התלמוד שאחד החכמים קרא בספר תורה ראשון בשבת ורבמי ורבסי הגדולים ביותר בכהני ארץ ישראל היו שם אלא שהוא היה גדול מהם בחכמה. וכן אמרו רב קרא בכהני, כלומר קרא ראשון במקום כהן מפני שהיה גדול בחכמה מן הכהנים שהיו שם ואין בזה שום מחלוקת. ועוד מן הכללים אצלינו שכהן שהיה ראוי לקרוא ראשון אם הרשה לישראל שהוא כמותו או פחות ממנו שיעלה ויקרא ראשון הרי זה רשאי, אלא שאסרנו את זה מפני דרכי שלום, לפי שיכולה לבוא בכך מחלוקת, שיאמר השני למה הרשה לזה לעלות ולא הרשה לי כיון שהדבר תלוי בו, לפיכך אמרנו שיקרא הוא בעצמו ראשון ולא ירשה לזולתו, ועל ענין זה נתכוון בהלכה זו באמרו כהן קורא ראשון וכך באר התלמוד".
וכן היה עושה מעשה מרן היביע אומר ז"ל, אצלו בביתו זיע"א.
|
|
שאלה - 188041
לכבוד מו"ר ועט"ר שליט"א
האם בשבת מותר להעלות כהן אחרי לוי בשאר העולים? השו"ע מדבר על שני כהניםאך זכור לי שגם כהן אחרי לוי לאמה דעת הרב בזהאריכות ימים ושנים בבריאות איתנה
תשובה
כתב הרב אליה רבה סימן קלה, יב.
מיהו כהן אחר לוי כתב כנסת הגדולה [הגהות ב"י] בשם משפט צדק [ח"ב סי' סה] דלא יקרא.
|
|
שאלה - 188002
לכבוד הרב שלום רבהאם הסבא יכול לעלות לתורה ואחריו נכדו שהוא חתן בר המצווה?
זה יהיה ביום שישי ראש חודש ויש כמובן 4 עולים בלבד.
תודה רבה.
תשובה
בהחלט כן. סבא ונכד זה בסדר.
|
|
שאלה - 187935
לכבוד הרב שיט"א, שלום רב, ספר תורה שנמצא בו במילים כל משפחות האדמה, אות ח בצורת ד ו, ולא עם גג משופע, האם הוא כשר?
תשובה
הוא כשר בהחלט, עד שתמצאו סופר בקי בהלכות וירא שמים שיבוא אליכם ויתקן אותו כהלכה. כי כן כתב הגאון הנודע ביהודה בשו"ת שלו מהדורא קמא יורה דעה סימן ע"ד. שהוא כשר. מכיוון שאינו דומה לאות אחרת.
|
|
שאלה - 187929
לכב' הרב מוצפי שליט"א
מבקשים הסבר, מה ספר תורה יכול לעזור לעילוי נשמה. בן 50 שנפטר פתאום.דמות מוכרת וחשובה
נחשב "מרצ" אחרי פטירתו גילו שתרם עשרות א' לישיבות. המשפ' "מרצ"
תשובה
המקובל הגדול הרב חכם שמעון אגסי ז"ל כתב בספרו אמרי שמעון הטעם, כי הנפטר לאחר פטירתו נעשה פטור מהמצוות, וכנזכר במסכת שבת [ל עמוד א]
"והיינו דאמר רבי יוחנן, מאי דכתיב במתים חפשי? כיון שמת אדם נעשה חפשי מן התורה ומן המצות".
אך לימוד תורה הוא זוכה שם ללמוד הכל ובעומקה ובסודותיה, כפי שכתב בזוהר הקדוש שהנשמות שם מתעדנות מזיו התורה ומחידושיה, ולכן כותבים ספר תורה לעילוי נשמתו, לתת לו כח וסיוע שם לזכות לאור שלה במלוא תפארתה.
|
|
שאלה - 187870
לכבוד הרב
אם נמצא טעות בספר תורה, באופן שמוצאים ספר תורה אחר, האם יש לומר עליו בהגבהה "וזאת התורה" או לא?
תשובה
עיין פתחי תשובה [יורה דעה סימן רע"ט, ד] שכתב "ועיין בתשובת אדני פז סימן י"ג שכתב באם נמצא טעות בשביעי וכהאי גוונא באופן שאין צריך להוציא ס"ת אחר, אין לומר בעת הגבהה וזאת התורה". ומשמע שבאמצע מספר העולים יש לומר, מכל מקום כפי שראינו גדולי ישראל שלא נהגו בכך. ולכן אין לומר, כי נמצאים באמצע הקריאה. ואולי כוונתו לאחר סיום הקריאה כפי שנוהגים האשכנזים.
|
|
שאלה - 187853
יש לנו סגי נהור בבית כנסת שקונה עליות ועולה מידי פעם. מה עלינו לעשות?
תשובה
תניחו לו ואת תפגעו בו.
|
|
שאלה - 187635
לכבוד מורנו הרב שליט"א
את התרגום יקרא למחרת קודם קריאת שמו"ת סדר אותו היום?
אם אפשר במחילה לדעת מדוע?
ב. והיום בטבריה הוציא ס"ת פתוח נגד מנהג העיר בכ"ז טוב עשה או אין לשנות?
תשובה
תרגום של אתמול לא קוראים. ב, בדיעבד אין להעיר מאומה.
|
|
שאלה - 187591
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הוציאו ספר תורה שמתי ידי ונישקתי ידי חבר אמר לי אתה מנשק ידך זה שטויות ואין בהלכה נישוק אלא עיקר המצוה ללוות את הספר 4אמות האם זה עדיף מה שאמר בלי נישוק
תשובה
עטרת ראשינו הגאון רבנו חיים פלאג'י ז"ל כתב בספר לב חיים [חלק א סימן קס"ז, ו] ובספרו על הלכות ספר תורה הנקרא ספר חיים [סימן ג, אות ו] כי יש יסוד למנהג לנשק היד הנוגעת בספר תורה או במזוזה, וכתב "סמך למה שנהגו להראות באצבע לספר תורה בשעת הקמת ספר תורה, הוא מדאמרינן במדרש רבה על פסוק ודגלו עלי אהבה וכו', ונראה דלזה סמכו להראות, כן כתב הרב דברי מרדכי ז"ל [סימן ט], ועיין מה שכתבתי בעניותי בספרי הקטן רוח חיים ביורה דעה סימן רפ"ה בסייעתא דשמיא. ורובא דעלמא נהגו לאחוז בציצית שבטליתו ולנשק נגד הספר תורה, וכנראה דנהגו כן בשביל שלא להראות באצבע ריקם כלפי הספר תורה. ולפי המדרש הנ"ל אין חששא כלל, ואולי נהגו כן על דרך שנהגו בברכת הלבנה לפי אחד מהטעמים דהוא משום וראיתם אותו וזכרתם וגו', ובעת הקריאה בספר תורה דבר בעתו להעלות בזכרונו את כל מצוות השם הכתובים בספר התורה הזה".
ובספרו רוח חיים [יורה דעה סימן רפ"ה, ד] העתיק דברי הגאון הרב אליהו הכהן האיתמרי ז"ל בכתיבת יד דאסור להשים האגודל בשדי של מזוזה לנשק כמו שנוהגים דאיכא איסור משום שמורה למלך באצבע וכו', אמנם לעניות דעתי אחר המחילה רבה ליתא להא, דלגבי הקדוש ברוך הוא ארבה מצינו בגמרא [מסכת תענית ל"א, א] "אמר עולא ביראה אמר רבי אלעזר, עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות מחול לצדיקים, והוא יושב ביניהם בגן עדן, וכל אחד ואחד מראה באצבעו, שנאמר [ישעיה כ"ה, א] ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה ה'שם קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו". וכן אמרו עוד [שיר השירים רבה פרשה ב, ג. "רבי אלעזר פתר קרייה בישראל בשעה שעמדו על הים, יונתי בחגוי הסלע, שהיו חבויים בסתרו של ים, הראיני את מראיך, הדא הוא דכתיב [שמות י"ד] התיצבו וראו את ישועת ה', השמיעני את קולך זו השירה, שנא' אז ישיר משה, כי קולך ערב זה השיר, ומראך נאוה, שהיו ישראל מראין באצבע ואומרים זה אלי ואנוהו.
|
|
שאלה - 187511
שלום לכבוד הרב
היה לנו בבית הכנסת ספר תורה אחד. אבא שלי הביא מבית הכנסת שלו ספר תורה (ששייך לו) בהשאלה לחגים. אח"כ החליט שבנתיים ישאר אצלנו. האם צריך לעשות הכנסת ספר תורה?
תשובה
בהחלט לא. כי כבר היה במקום אחר.
|
|
שאלה - 187380
לכבוד הרב שלום רב,שמוליכים את הספר תורה לתיבה, שמתי לב שהציבור לפעמים מדלג על כמה מילים בפסוק "רוממו ה' אלוקינו (מדלגים: והשתחוו להר קדשו) כי קדוש ה'..." האם יש בזה בעיה?
תשובה
מנהגים שונים, לפעמים מפאת קוצר הזמן לא מספיקים ומדלגים.
|
|
שאלה - 187246
שלום לכבוד הרב
האם האצבע שמצביעים איתה בהקמת ספר התורה נקראת קולמוס?
תשובה
לא. אלא אצבע. ואומר לך ידידי היושב מעבר לאוקיינוס, מה שכתבו המפרשים, מדרש פליאה אומר לפיכך הרב מלמד התינוקות מורה להם באצבע כדי שיזכרו לימודם.
ופירשו חז"ל כי יש לאדם עשר אצבעות בידיו, ואם תניחם על שלחנך תתחיל לספור מאצבע קטנה של ימינך הנקראת "זרת", תהיה הזרת כנגד אנכי, קמיצה כנגד לא יהיה, אמה כנגד לא תשא, אצבע כנגד זכור,
ולכן אמר שהמלמד מצביע באצבע על הכתוב כדי שהילד יזכור לימודו.
|
|
שאלה - 187149
לכבוד הרב: מה ההלכה לגבי אותיות שעטנז גץ. ואותיות בדק חיה. האם חייבות תגים ואם אין תג באחד מאותיות אלה האם הספר לא מהודר או הספר פסול
תשובה
לכתחילה צריך, בדיעבד כשר.
|
|
שאלה - 187022
לכבוד הרב מוצפי שליט"א.אמש ,שמחת תורה , ילד פחות מגיל בר מצוה הוציא ספר תורה מההיכל והוליכו לתיבה .האם מותר .
תשובה
בדיעבד.
|
|
שאלה - 186651
שלום לכבוד הרב
כשמוציאים שני ספרי תורה האם מגביהים את שניהם
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 186595
שלום לכבוד הרב.שאלתי את כבודו על הקפות בסוכה וענה שאין תועלת. בסוכת ציון עמ' עח כתוב שמצוה להתפלל בסוכה. אשמח לביאור הדברים.
תשובה
תפלה יש מי שכתב שיש בה מעלה, וכן נענועי הלולב על פי שיטת רבנו האריז"ל, אך קריאה בתורה, אין לטלטל שם את ספר התורה, וכן הקפות אין ענין בזה כלל.
|
|
שאלה - 186525
שבוע טוב לרב היום בבית כנסת בעיר אחרת הזיזו את הארון קודש הוא על גלגלים ונפל הארון וגם נפל ספר תורה אחד אחרי שהצליחו להרים את הארון מה הדין צמים פדיון כסף?
תשובה
אם נפל הארון ובתוכו הספר יפדו בצדקה, אבל כשהספר עצמו נפל חלילה צריכים תענית אחרי החג ולתקן המעשים.
|
|
שאלה - 186137
בבתי הכנסת בארץ יש ספרי תורה שכבר אין להם בעלים. מכיון שאני רוצה לעשות ספר תורה לעילוי נשמת חמותי הציע לי הסופר סתם לרכוש ספר כזה שהוא כשר בעלות שליש מספר תורה חדש דעת הרב
תשובה
חשש רציני שהוא גנוב. או שהיה בבית הכנסת הקדש ונסגר המקום והספר שייך ליורשים.
|
|
שאלה - 186081
שלום לכבוד הרב האם כדאי ונכון לכתוב על קלף את פרשת השירה בפרשת האזינו.אין לי אפשרות כלכלית לקנות ספר תורה , האם זה נכון לעשות זאת ?
גמר חתימה טובה ובריאות איתנה.
תשובה
דע ידידי, כי אין לכתוב פסוקים או קטעים מהתורה על גליונות שונים אלא בספר. כי על פי ההלכה הדבר אסור.
|
|
שאלה - 185380
שלום לכבוד הרב שליט"א. האם לתקן את הקורא בתורה כאשר טועה בין שוה נח לשוה נע אפילו שאין שינוי משמעות (ספרדים) תודה רבה
תשובה
להעיר, רק כשיש שינוי משמעות.
|
|
שאלה - 185326
לרב שלום
שיש בר מצווה בבית הכנסת ביום חמישי
וחתן הבר מצווה כהן
הסבא (גם כהן) עלה ראשון
שני עלה לוי
וחתן הבר מצווה עלה שלישי, האם נהגו כראוי?
הכריזו למרות שהוא כהן יעלה שלישי
תשובה
כהן אינו עולה אחרי לוי.
|
|
שאלה - 185286
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
נער שימלאו לו 13 ויום אחד ביום שלישי כד אלול האם יוכל מחר לקרא בתורה את שלושת העליות או שלא ?
תשובה
רק הקריאה שלו בלבד.
|
|
שאלה - 185009
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,מתי אין יכולים עפ"ה לתקן ס"ת פסול? למה גונזים ס"ת פסול אע"פ שהוא ממש במצב גרוע ולא מתקנים אותו?מחכה להוראת הרב בזה,
בנימין
תשובה
רק מומחה בעל נסיון עשיר בעבודה זו. ובעל יראת שמים יכול לקבוע בהלכה זו.
|
|
שאלה - 184394
לכבוד הרב אהובינו שליט"א, אנחנו כותבים ספר תורה לעילוי נשמת ההורים, כי חסר לנו ספר תורה בבית הכנסת, והתאריך המשוער לסיומו הוא בחודש שבט, ויום הפטירה יחול בשניהם ט"ו וט"ז באדר, מותר בפורים להכניסו או אין מערבין שמחה בשמחה?
תשובה
מרן השלחן ערוך בסימן תרצ"ו, ח. התיר לשאת אשה בפורים, ופסק כי אין בזה משום אין מערבין שמחה בשמחה, ודוקא במועדים אסור. ואמנם הגאון הפרי חדש חולק ואומר למנוע, וכן דעת המשבצות זהב, מכל מקום עיין בברכי יוסף להגאון החיד"א ז"ל שם שהביא עדות ממעשה רב של מהר"י הכהן תלמיד הפר"ח שהתיר לשאת אשה בפורים.
ואמנם בני אשכנז מחמירים בזה ונמנעים מלשאת אשה בפורים, וכמו שכתב שו"ת כתב סופר אורח חיים סימן קל"ח, ומהר"ם שיק סימן שמ"ה.
ברם כל זה לגבי נישואין, אך לגבי הכנסת ספר תורה אין מקום חשש וכפי שפסק הגאון היפה ללב חלק ב, סימן ק"ן, א. גבי הכנסת ספר תורה בחג השבועות. ומכל שכן בפורים שהוא מדרבנן.
|
|
שאלה - 184304
מחר הכנסת ספר תורה בבית הכנסת. בעל הספר לא רוצה הפקה גדולה רוצה בצינעה מבקשים מהרב מה המינימום על פי ההלכה שצריך לעשות לכבוד הספר תורה והאם יש צורך להוציא את שאר הספרים אליו
תשובה
יהיו עשרה אנשים בהולכת ספר התורה לבית הכנסת. אין חיוב להוציא הספרים לקראתו. אמנם הוא מנהג טוב.
|
|
שאלה - 184293
כבוד הרב שלום רב אני מוזמנת לתהלוכת ספר תורה ולסעודה באולם אירועים רציתי לתת מעטפה אמרו לי שלא נותנים לסעודת מצווה האם זה לא גזל לאכול בסעודה
תשובה
לא אוכלים מחוץ לבית. בעיקר בחודש אלול.
|
|
שאלה - 183969
ס"ת בביה"כ שלנו נמצאים במשמרת בביה"כ אחר. אנחנו צריכים לקבל ארון קבוע מאובטח בהמשך. האם נוכל להביא 2 ספרים לביה"כ שלנו ולהחזיר אותם אח"כ למשמרת לביה"כ השני?
תשובה
בתנאי שתביאו אותם אליכם קודם שיגיע הציבור, כי אין זה כבוד הספר תורה שהבוא יבוא אליכם, אלא אתם תבואו אליו.
|
|
שאלה - 183722
לכבוד הרב שלום רב,
בביה"כ התחילו למכור את העליות בשני וחמישי ובמנחה ש"ש כדי למנוע מחלוקת,
מנגד יש מי שטען שמה לעשות במקרה שמחלל שבת יקנה עלייה? א"א לעשות מוסיף
מה הרב מציע?
תשובה
שהגבאי יעשה תנאי עם אחד המתפללים המצב שכזה להוסיף עליו עד שייכנע. ולשלם סכום ראשון בלבד.
|
|
שאלה - 183708
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה הדין כאשר יש 2 ספרי תורה בשבת כמו בשבת הקרובה האם מי שעלה בספר הראשון יכול לעלות שוב מפטיר בספר השני והאם יש הבדל בין כהן לוי או ישראל?
תשובה
אסור לו בהחלט, משום פגמו של ספר תורה ראשון.
|
|
שאלה - 183601
למו״ר שליט״א
מחילה סליח וכפרה ממו״ר אם משהו מדבריי לא כהוגן והנני מבטלם מראש: לשאלת הסת״ם - מדוע ביטול תורה ויצאו נגד? הרי בכל דור צריכים כתיבת סת״ם ודוקא ע״י היותר יראי ש׳
תשובה
אינני יודע מדוע היום התנפלו עלי כמה וכמה. לא אני אמרתי זאת אלא רבותי הקדושים. והסיבה שהנכם תמהים כי בימינו אין מי שמדבר על עון ביטול תורה. והדבר נעשה בעיני רבים כדבר מותר. ואינם יודעים שהוא חמור יותר מלהיות כומר לעבודה זרה. מלהיות פרוץ בעריות. ומלהיות רוצח מועד.
ישנם יראי שמים גדולים הגם שאינם בני תורה. והם סופרים מעולים יקרים וחשובים. מה שדיברו רבותינו הוא על מי שעוסק בתורה באמת ובתמים ועוזב הלימוד ונעשה שוחט, סופר סת״ם, מוהל, וכדומה הרי זה מבטל תורה בודאי.
עיין היטב בתשובה הקודמת ודקדק בדברים.
|
|
שאלה - 183582
לכבוד הרב שלום רב
האם כתיבת סת"ם הוי ביטול תורה ?
תשובה
בוודאי הגמור. רב רבנן הגאון רבנו עזרא עטיה ז"ל התנגד ביותר, על הלומדים, שחיטה, כתיבת סת"ם, דרשנות, הרצאות וכו'. וכן המשיך אחריו מורנו הגאון רבנו בן ציון אבא שאול ז"ל.
|
|
שאלה - 183386
כתר
בביה"כ היה ארון קודש מעץ בחלקו הפנימי היו 3 ספרי תורה ובחלקו החיצוני ס"ת מתחתיו אחסון.ישנו תורם לארון חדש מהודר.כאשר המטרה להסיר את החלק החיצון עליו היה ס"ת האם ניתן?
תשובה
המדף שספר התורה היה מונח עליו, ישתמשו בו לספרי קודש.
|
|
שאלה - 183240
לכבוד הרב שלום רב
הוזמנתי למחר בעזהי"ת להכנסת ספר תורה ויש שם גם סעודה לכבוד זה. האם יש עניין להשתתף וכן לתת סכום כלשהו כמתנה או אולי רק לשלם על מנה באירוע כזה? תודה רבה לרב
תשובה
כתבתי לך אמש כי אסור לאכול בבית הכנסת. והשם יתברך ירחם על עמו ישראל. גם דע כי לא לכל מקום שמוזמנים צריכים להופיע.
|
|
שאלה - 183126
לכבוד הרב ה' ישמרך ויאריך ימיך
מה הדין לגבי סופר סת"ם תימני שיכתוב תפילין לספרדי?
תשובה
מועיל בהחלט אם כותב כשיטת הספרדים.
|
|
שאלה - 182828
לכבוד הרב
ביום שמוציאים 2 ספרי תורה ואומרים 2 קדישים, אחד אחר משלים ואחד אחר מפטיר. האם 2 קדישים אלו במקור שייכים לקורא ולא לעולה?
תודה
תשובה
נכון בהחלט, וכך נהגו בני אשכנז, ובימינו החלו לשנות מנהגם.
|
|
שאלה - 182715
שלום לכבוד הרב
האם להיות סופר סתם זה ביטול תורה ?
תשובה
הגאון רבנו עזרא עטיה ז״ל היה אומר. סופר. מוהל. שוחט. זה ביטול תורה.
|
|
שאלה - 182658
שלום וברכה לכב' הרב
מטפחת ראש שהיתה מונחת על ראש אימי ע"ה. היכולה אני להעביר לבית הכנסת שם מתפללים אחים שלי ע"מ להניח ע"ג ספר תורה
תודה לכבודו
תשובה
אחרי כיבוס כן בהחלט.
|
|
שאלה - 182586
שלום לכבוד הרב
אני מנקה בית כנסת. האם מותר לי לדבר או בטלפון בזמן שמנקה והאם מותר לי לפתוח את ארון הקודש כדי לנשק את ספר התורה? אם הרב יוכל לברך אותי בהצלחה בחיים. תודה רבה.
תשובה
א, רק שיחות דחופות ובקצרה. ב, אפשר לעמוד מחוץ לפרוכת ולבקש.
|
|
שאלה - 182461
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בפתיחת ההיכל מתי יש לומר ומתי אין לומר בריך שמיה? מהו הכלל? בברכת אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים
תשובה
הכל תלוי במנהגי המקומות. אין איסור או מניעה לאמרו בכל פעם שיש פתיחת ההיכל. ועיין בשו"ת מבשרת ציון.
|
|
שאלה - 182341
לכבוד הרב
למה כהן עולה ראשון ואז לוי וכן הלאה כי מעלים בקודש?
תשובה
להיפך לחלוטין, הכהן הכי חשוב הוא ראשון.
|
|
שאלה - 181995
התייעצות חשובה עם כבוד הרב יש לנו 4 ספרי תורה לאחר בדיקה של הסופר כולם פסולים
תלמיד חכם העיר לי שבשבת הקרובה כולם צריכים לעלות בלי ברכה ראשונה ואחרונה עד שימצא פתרון דעת הרב
תשובה
תשאילו לבנתיים מבית הכנסת אחרת.
|
|
שאלה - 181765
שלום לכבוד הרב שליט"א.מה מכוונים שקוראים שם השם יתברך מהספר תורה?
(בעל) הקורא בתורה בשורות טובות.
תשובה
היה הוה ויהיה אדון הכל.
|
|
שאלה - 181404
לכבוד הרב שלום רב, הגבאי בבית הכנסת מקיים שיעורי תורה וטוען שהקופה ריקה, וביקש ממני להוסיף על מכירות העולים לתורה, כדי שאחרים יוסיפו והמחיר יעלה מותר לי?
תשובה
הדבר אסור משום גניבת דעת, כי נאמר בתלמוד [סוכה כ"ט, א]"ובשביל ארבעה דברים נכסי בעלי בתים נמסרין למלכות. על משהי שטרות פרועים, ועל מלווי ברבית, ועל שהיה סיפק בידם למחות ולא מיחו, ועל שפוסקים צדקה ברבים ואינן נותנין".
וכתב המהרש"א חידושי אגדות שם, "ופוסקי צדקה ברבים. היינו שבעלי בתים מנהיגי הקהילה פוסקין צדקה מרובה ואינן נותנין כולה שאומרים שלא היה דעתן לכך אלא בשביל אחרים שיתנו נדבות כראוי ודו"ק".
וכן ראיתי באחרונים שכתבו כי אין לעשות כן.
|
|
שאלה - 181072
שלום לכבוד הרב
הכנסת ס"ת הזמינו אותי לכתיבת אות (כנראה רק מילוי בדיו) מה ההלכה במקרה זה? האם מותר לי לכתוב וכן להבדיל מה לגבי מחלל שבת שרוצים לכבדו לכתוב? תודה רבה לרב
תשובה
השם ירחם על עמו ישראל, כל מה שקדוש מחללים, ועושים ממנו כבוד, ממון, ויתור על יראת השם.
|
|
שאלה - 181006
לכבוד מעלת מורנו היקר שליט"א.
בענין בי"ה שמ"ו, אם הספר חלילה נפגם בגלל זה?
תשובה
עיין שו"ת התשב"ץ חלק א, סימן קע"ו. שכתב שלא נזכר דבר זה בתלמוד ולא בדברי הרמב"ם ז"ל. ועיין בשו"ת חתם סופר חלק ב, יורה דעה סימן רס"א. ושואל ומשיב תליתאה חלק ב, סימן קל"ו.
|
|
שאלה - 180932
שלום לכבוד הרב
אנו מעוניינים להכניס ספר תורה ומתלבטים בנוגע לקלף: שמענו כי הקלף הלבן,למרות שהוא יפה ומקובל בשנים האחרונות, מולבן על ידי אקונומיקה. האם עדיף שחור כבעבר?
תשובה
אשריכם שאתם שואלים על סוג הקלף, ולבי כואב על הכתב, על הכשרות, על הטעיות, על הסופר ומה הוא שומע אם בכלל מותר בשעת הכתיבה. ועל עשרות רבות של בעיות הלכתיות, מסקר שנעשה על ידי תלמידי חכמים מומחים נמצא כי רוב הספרי תורה אינם כתובים על פי ההלכה.
|
|
שאלה - 180921
לכה"ר
תודה לכה"ר לגבי התשובה על תיוג התפילין.
מחילה מכה"ר אך לא הבנתי אם התיוג לכתחילה צריך להיעשות בעת הכתיבה או יכול להיעשות לכתחילה לאחר סיום הכתיבה ובדיקת המחשב?
תשובה
אפשר אחרי ובזהירות מירבית, כי תנועה קלה חלילה ואפילו בשגגה יכולה להרוס הכל.
|
|
שאלה - 180554
לכבוד הרב שלום רב
כשדפדפתי באלבום תמונות של הוריי מצאתי תמונה מחו"ל של שתי וערב גדול ועליו כתוב קדוש קדוש ... ושם ד' כל הפסוק. קיפלתי את התמונה ולא ידעתי מה לעשות כי יש של ד'
תשובה
ספר תורה שכתבו אפיקורוס ישרף. רמב״ם הלכות ספר תורה פרק א, הלכה י״ג.
|
|
שאלה - 180539
שלום עליכם כבוד הרב!
כיסוי לס. תורה מעוטר בריקועים של כסף בצורה של משולשים הריקועים יוצרים צורה של שתי וערב האם להחליף את הכיסוי?
תזכו לשנים טובות וארוכות
תשובה
אם זה ניכר, יש להחליפו.
|
|
שאלה - 180102
שלום לכבוד הרב
ארון שמתחת הארון קודש בבית הכנסת אין בו שימוש, הלומדים של השיעור רוצים להניח שם כוסות ושתיה לצורך השיעור היומי זה מותר? (בכל מקום אחר משתמשים להם בדברים)
תשובה
תברר מה השתמשו בו לפני שנים רבות. שאם היה בשמוש לעניני קודש כחומשים וכדומה לא נכון לעשות כן. אך אם שימשו לחפצים - מותר.
|
|
שאלה - 180078
האם סופר סת"ם שוחט וחזן ששומע זמרים פסולים או תומך ותורם להידרדרות פסול? יישר כוח על המשך המאבק.
דרך אגב, מה ששאלו על כדור הארץ שטוח, כך "דעת" ראש הרפורמים כמו שהעידו שלימד
תשובה
רחמנא ליצלן מהם ומהמוניהם.
|
|
שאלה - 180075
לכבוד הרב
איזה אדם ראוי להיות סופר סת"ם..?
תשובה
ירא שמים גדול. מדקדק במצוות. טובל כל יום. שומר את עיניו. ובקי בכל הלכות סת״ם.
|
|
שאלה - 179872
לכבוד הרב שלום רב
האם קטן יכול לעשות פתיחת ההיכל בהוצאת ספר תורה או שיש בזה בעיה מצד כבוד הציבור או מניעה אחרת
תשובה
אינו כבוד הציבור, ולא כבוד הספר תורה.
|
|
שאלה - 179838
שלום לכבוד הרב
אברכים עשו תיקון של הרב פתיה זצל בבית כנסת. ברכו מזונות תוך כדי וספר תורה העה מונח על הבימההאם טוב עשו
תשובה
הלכה פשוטה אינם יודעים שאין לאכול בפני ספר תורה. ועושים ״תיקונים״. מסכנים הנפטרים.
|
|
שאלה - 179755
שלום רב לרבינו... האם (בעל) הקורא בתורה גם חייב לאחוז בס"ת בעת הקריאה מלבד העולה?. ימים על ימי מלך תוסיף בבריאות איתנה להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
נהגו לאחוז מפני כבוד הספר תורה. ויש לעיין בלדוד אמת, אמת ליעקב טלגאזי וספר החיים.
|
|
שאלה - 179747
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום וברכה,
הבוקר בביהכ"נ הביאו ספר תורה אשכנזי ממניין אחר, מכיון שהארון קודש היה נעול, והניחו את הס"ת כמה דקות על הבימה, האם היה צריך לכסותו בטלית
תשובה
גם לכסות וגם אדם שיעמוד צמוד אליו, כי אסור להניח ספר תורה ללא שומר לידו מפני כבודו.
|
|
שאלה - 179354
לכבוד הרב שלום רב
נוהגים למכור אצלנו עליה אחת כנגד שעות לימוד נוספות מעבר לזמנים הקבועים של המתפללים האם זה ראוי ?
תשובה
אם הם באמת ובתמים יקיימו את ההבטחה.
|
|
שאלה - 179041
לכבוד הרב שלום רב
האם במנחה של שבת וכן שחרית ראש חודש או חול המועד צריך לפתוח את הספר תורה בפתיחת ההיכל
תשובה
בכל פעם שפותחים ההיכל יש לפתוח הספר תורה, ויש בזה סוד נשגב ונורא כנזכר בספר שער הכוונות להאריז"ל.
|
|
שאלה - 178915
לכבוד הרב,
ספר תורה שנתרם מאישה לבעלה המנוח וכתוב בספר לעילוי נשמת ושם התורמת. כעת האישה נפטרה גם, וכשמגביהים את הספר אז רואים שם האישה "הי"ו" האם צריך לשנות הכיתוב?
תשובה
תכתבו גם את שמה ותאריך פטירתה.
|
|
שאלה - 178835
שלום לכבוד הרב , אני אבל על מות אבי ז"ל , הוזמנתי לטקס הכנסת ספר תורה (לכל המשתמע מכך- סיום כתיבה, הולכה עם מוסיקה וכ"ו...), האם מותר לי להיות נוכח במהלך כל הטקס ,תודה.
תשובה
תהיה נוכח בכתיבת אות. ותעזוב את המקום לביתך. ולא להאזין למוסיקה.
״טקס״ זו לו מילה יהודית… הנוצרים המציאו.
|
|
שאלה - 178808
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ראיתי כמה אנשים שכשיש חולה בבית נותנים ספר תהילים תחת ראשו. לכאורה זה נחשב להתראפות בדברי תורה שאסר מרן ביו"ד, סימן קעט׳, סעיף ט׳-יב׳. נכון או לא?
תשובה
כתבו הפוסקים כי מה שמתכוונים שזכות התורה תגן. ולא שהיא מרפאה כמו שמברכית הילדים בפסוקי ברכת כהנים. ועיין מבשרת ציון.
|
|
שאלה - 177617
שלום לכבודו
כיצד לנהוג בכיסוי ספר תורה מרגע שמסתיימת ההקמה, בין עולה לעולה.
לסגור או לכסות במטפחת? והאם יש חילוק כאשר ההפסקה קצת מתארכת בין עולה לעולה ל"מי שברך" ואשכבות
תשובה
הכלל הלכתי הוא שבספרי תורה הספרדים המונחים בתוך תיק, משתמשים במטפחת נאה ומוארה, וכשמסיים כל עולה קריאתו מכסה את הכתב במטפחת, ורק כשמגיע לקדיש סוגר התיק.
|
|
שאלה - 176953
לכבוד הרב-איך צריך להוליך את ספר התורה מההיכל לתיבה לקריאה ובזמן חזרתו להיכל בסיום (בדרך קצרה ,בדרך ארוכה?)
תשובה
היפך כיוון השעון משמאל לימין. כדרך שעושים ההקפות בשמחת תורה ובהושענא רבה.
|
|
שאלה - 176871
שלום לכבוד הרב
האם נכון היה להוציא ספר התורה לתיבה לטובת קריאת וידוי המעשר בערב שבת קודש האחרון או שעדיף היה לקרוא בעודנו בהיכל.
תשובה
דע ידידי כלל, אין מוציאים ספר תורה מההיכל לקריאה, אלא כשיש חיוב בקריאה בו בברכה. שלא בקריאה בברכה אלא מנהג בעלמא, אין להוציאו.
|
|
שאלה - 176747
לכבוד הרב הי"ו
כשעולים לספר תורה איך נכון יותר לנהוג האם לכסות את הספר תורה במטפחת לפני הקריאה או לא ?(העיר לי הקורא שטורח זמן למצוא אח"כ את מקום הקריאה)
תשובה
אנחנו הספרדים מכסים הכתב במטפחת, כי לסגור את הספר גורם סילוק האור, ואם יפנה פניו לגב הספ]ר הוי זילזול חלילה, ולכן כתבו האחרונים לכסות. והקורא זב"ש.
|
|
שאלה - 176540
לכבוד כת"ר
בשחרית היום, הקורא בתורה קטע את עליית שלישי באמצעה (עד ערב תשבתו שבתכם) עקב טעות בסידור, וברך. הסתפקו מה לעשות, מה היה הנכון ביותר? למען נדע להבא
מועדים לשמחה!
תשובה
אם לא החזירו הספר תורה לארון, היה צריך לקרוא כל הפסוקים שדילג ללא ברכות.
|
|
שאלה - 176431
לכבוד הרב שלום רב
אני בן 16 (ובעל) וקורא בתורה, האם אני יכול לברך את העולים לתורה ולעשות השכבות כי אין מי שיעשה את זה או שמא זה לא כבוד הציבור
תשובה
עיקר כבוד הציבור היא הקריאה בתורה, ומכל שכן שהנך יכול לומר השכבות ומי שבירך.
|
|
שאלה - 175747
כאשר אני עומד ומחזיק ספר תורה ובן אדם אחר בא להניח הכתר אינו מגיע (הבן אדם אינו גבוה מספיק) האם עליי לעשות? האם יש בעיה להוריד, להנמיך ספר תורה למטרה של הנחת הכתר?
תודה!
תשובה
כתבו הפוסקים שמכיוון והדבר נעשה לכבוד הספר תורה מותר.
|
|
שאלה - 175696
לכבוד הרב
האם המצווה על מלך ישראל לכתוב ספר תורה ויניח על לבו הוא שיכתוב את כל פרשיות התורה?? או רק את מצוות המלך שלא ירבה לו נשים וסוסים וכו'
תשובה
כותבים עבורו ספר תורה שלם מבראשית עד לעיני כל ישראל.
|
|
שאלה - 175094
לכבוד הרב שלום רב,
קיבלתי מתנה מסבתא מטפחת ששימשה ככיסוי על ספר תורה בבית הכנסת שלהםהאם מותר להשתמש במטפחת ככיסוי ראש?
בריאות טובה ואיתנה לכבוד הרב
תשובה
כיסוי ששימש לספר תורה אסור בשימוש.
|
|
שאלה - 175039
לכבוד הרב
הכניסו ס"ת לבית הכנסת ותרמו מטפחחות על אחת יש כיתוב באותיות אנגליות ועל השניה ציורים של אוניות
האם מותר לכסות איתם את הכתב כאשר העולה מברך או שחייבים להחליפם ?
תשובה
א, אם אין דמויות מותר, ב, השאלה מה כתוב באנגלית? אם שמות הנצחה מותר.
|
|
שאלה - 174682
לכבוד הרב האם יש עניין לקנות ספר הפטרות יש כאלה על קלף שעולים 30,000 ש"ח יש שכתובים על דף רגיל ועולים 3000 ש"ח האם יש עניין הלכתי האם יש עילוי עם קונים לעילוי נשמת האם נהגו בזה
תשובה
חבל על הכסף, תקנה ספרי הלכה לשיעורי תורה בבתי הכנסת שאנשים ילמדו ויחכימו.
|
|
שאלה - 174656
לכבוד הרה״ג מוצפי שלום רב
גילינו שכמעט במשך שנה קראנו מספר תורה פסול. חסרות בו שלוש מילים. שואלים מה דין הברכות והקריאות שהיו עד היו? תודה רבה כבוד הרב
תשובה
להבא להקפיד לבדוק הספרי תורה באופן מקצועי.
|
|
שאלה - 173496
שלום וישע רב מה המקור שצריך לצביע דוקא באצבע ולא בזרת ?יישר כח על ההקדשה זה נוסך בנו כח להמשיך הלאה.
תשובה
כתב רבנו יוסף חיים על מדרש פליאה שמצא, ואכתוב לך לשונו על פי הזכרון החלש שלי, לפיכך הרב שמראה התורה לתלמידיו מראה להם באצבע כדי שיזכרו, ופירש כי עשר אצבעות האדם הם כנגד עשרת הדברות, וכשתניח שתי כפות ידיך על השלחן ותמנה מזרת ימין אנכי, קמיצה לא יהיה, אמה לא תשא, אצבע זכור.
|
|
שאלה - 173401
לכבוד הרב מוצפי שליטא
כבוד הרב יש שמועות כי חיפשתי את זה כתוב ולא מצאתי שבימינו ספר תורה חדש לא צריך לקרוא בו שנה כי הוא עובר בדיקת מחשב האם זה נכון להלכה ? האם הטעם הוא להגיהו ?
תשובה
טפש אמר זאת, ואני סובל בגללו, גם בהגהת מחשב מוצאים טעויות רבות.
|
|
שאלה - 173234
שלום לכבוד הרב
בימים שמוצאים ספר תורה ואין לוי בבית כנסת והכהן עולה במקום לוי האם הוא חייב להסתכל בספר תורה פעם שניה לפני שהוא מברך ברכת התורה ? ואם אפשר מקורות תודה הרבת
תשובה
יש מי שמיקל בכך. ולכתחילה יחזור ויביט.
|
|
שאלה - 172973
לכבוד הרב שליטא
אדם אצלנו בעבודה מסורתי ואפילו פחות שואל האם מותר בעלייה לתורה לבר מצווה לבן שלו לעשות את זה במנחה להוציא ספר תורה ולהניח תפילין לילד או חייב אך ורק בשחרית
תשובה
חס ושלום אסור לחלוטין.
|
|
שאלה - 172943
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום.
מה הדין אם לאחר סיום קריאת התורה בשבת התברר שהקורא טעה וקרא רק 2 פסוקים לעולה הראשון? האם עלתה הקריאה והאם היה צריך לחזור?
תודה
תשובה
צריך לחזור ולקרוא שלשה פסוקים.
|
|
שאלה - 172655
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מטפחות שער של נפטרת, אם נכון שיש ענין ואם מותר לתת להשתמש איתם למטפת של ספר תורה?
תשובה
אם נקיות ומכובסות.
|
|
שאלה - 172645
לכבוד הרב שלום
היום התפללתי במנין פועלים ספרדי והוציאו ספר תורה אשכנזי קטן. לדבריהם יותר נוח לקריאה. וקראו בו בטעמים ספרדים. האם מועיל לנו הספרדים לשמוע הקריאה מס"ת זה?
תשובה
מועיל.
|
|
שאלה - 172625
שלום לכבוד הרב
בחדר של אדם שיש ספרייה של ספרי תורה, בגלל בעיה בריאותית תדיר יש לו בקבוקי הפרשות בחדרחייב להעביר את הספרייה או שאפשר לקנות ספרייה עם דלתות?
תודה
תשובה
אפשר לסדר וילון שיכסה את הספריה.
|
|
שאלה - 172533
לכבוד הרב שלום רב
שבוע טוב כבוד הרב! בשעת הגבהת ספר התורה איך על הציבור לנהוג להשתחוות ולהישאר במצב של השתחוות כל עוד הכתב של הקלף מולם?
תשובה
משתחווה וזוקף מיד.
|
|
שאלה - 172425
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום רב מורי ורבי! מחילה שמנשקים את הספר תורה מניחים את שתיי הידיים על הספר ומנשקים בפה האם צריך אחרי זה לנשק את שתיי הידיים או רק את יד ימין?
תשובה
אם נשקת את הספר תורה עצמו. אינך צריך לנשק את הידים.
|
|
שאלה - 172315
לכבוד הרב
יש לנו מנין ספרדי וחסר לנו כהן ויש כהן ספרדי שמתפלל עם אשכנזים והוא טוען שכיום שהוא כהן יחיד יש מח' אם זה מהת' ואנחנו נשארים בלי כהן
תשובה
א, עניי עירך קודמין. ב, הוא צריך גם להתפלל עם ספרדים.
|
|
שאלה - 172195
לכבוד הרב שליט"א בקשר לספרי ההפטרות מחוץ לארון הקודש הגבאי אמר לתת לו עד מחר ואם יש לי בית כנסת שצריך אפשר לתת המצב מציק לי זה ביזוי היום בנץ ה10 נכנס בשירת הים השם יעזור!
תשובה
מבחינה הלכתית אין איסור להניח ספרי ההפטרות על ארונות הספרים.
|
|
שאלה - 172074
שלום לכבוד הרב בבית הכנסת שלנו ברוך השם יש הרבה ספרי תורה בשנתיים האחרונות הכניסו 3 ספרים הבעיה שהוציאו ספרי הפטרות ושמו אותם על הארונות של הספרי קודש מה צריך לעשות?
תשובה
השאלה היא אם הגבאים מוכנים לשמוע לחכמי ההלכה.
|
|
שאלה - 172037
לכבוד הרב
צריך לעלות פעם בחודש לתורה, האם גם הקורא בתורה צריך לעלות או שעצם זה שהוא קורא בתורה יצא ידי חובה?
אמירת ברכי נפשי-האם משנה אם אומרים אותה לפני צאת הכוכבים או אחרי
תשובה
א, הוא הראשון לכולם לעלות. ב, אומרים גם בלילה.
|
|
שאלה - 171783
עט"ר, בזכרוני ששמעתי מכת"ר שצריך לומר ואני תפילתי אחר פתיחת ההיכל מה מקורו [נשאלתי בשיעור],וברכת הדיוט שכת"ר יהיה בריא אולם לעד לעולם ויראה פני משיח צדקנו בקרוב.
תשובה
זה רק על פי הקבלה, אך ברבים אין אנחנו מפרסמים כן, כי כך משמע מדברי הזוהר ורבנו האר"י ז"ל, וכך ראיתי למור אבי ז"ל שהקפיד בכך.
|
|
שאלה - 171699
לכבוד הרב
זוג חרדי שפתח בביתו (קומה אחרונה) בית כנסת רק בשבת לכל התפילות המניין בסלון יש ספר תורה וחצו את הסלון ל2 לעזרת נשים.האם זה מותר עפ"י ההלכה חשוב לי אם הרב יוכל לנמק.
תשובה
בית פרטי אין בו קדושת בית הכנסת, ויש שם בעיה לגבי קבלת התפלה בשמים. רק אם זה היה בית של רב גדול או שלומדים שם במשך השבוע, יש בו מעלה.
וראה בתלמוד [ברכות דף ו עמוד א] "תניא, אבא בנימין אומר אין תפלה של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת, שנאמר לשמוע אל הרנה ואל התפלה, במקום רנה שם תהא תפלה. אמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מנין שהקדוש ברוך הוא מצוי בבית הכנסת שנאמר אלהים נצב בעדת אל".
ובספר תיקוני זוהר הקדוש [תקונא תליתאה די"ח ע"ב כתב "ולית ידיעה כלל במלכא ובמלבושיה ובתקוניה לבר נש בעלמא עד דייעול לביתיה ולהיכליה דאיהי ב' ועלה אתמר כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים ומאן דאיהו אדם בדיוקנא דעמודא דאמצעיתא עליה נאמר אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת והא אוקמוה מארי מתניתין".
|
|
שאלה - 171482
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יורנו כבודו, במחילה, האם זה נכון שספרדים לא מתייגים בדק חיה בספר תורה? ומה המקור? תודה רבה וישר כח
תשובה
בוודאי מתייגים.
|
|
שאלה - 171162
שלום עליך מורי ורבי
מר"ן שו"ע או"ח קמו ,ב בקריאת ס"ת אסור לדבר בין גברא לגברא אפילו בדברי תורה.ויכוח ביני לבין ת"ח אני אומר אסור בפירוש הוא אומר שילקוט יוסף אומר טוב להחמיר
תשובה
שניכם צודקים. אך גם אם מותר ללמוד בין גברא לגברא, זהו אדם לעצמו ולא בפומבי ולחבירו, מפני שבתלמוד אמרו בכמה ענינים דומים, משום שעמי הארצות רואים כך ומדברים ביניהם דברי חול.
|
|
שאלה - 171130
בזמן הוצאת הספר תורה שיש דוחק ולא ניתן להגיע לנשק את הספר תורה האם אחרי ההגבהה שהספר תורה על התיבה יש עניין להניח את שתיי הידיים על הספר תורה וזה אותה מעלה כמו בהוצאה מההיכל?
תשובה
בוודאי כן.
|
|
שאלה - 170741
לכבוד הרב שלום רב
יש במפעל בי"כ עם ס"ת, האם יש אפשרות להוציא ס"ת במנחה שני וחמישי, לעובדים שלא התפללו במנין בבוקר? במידה ומותר, האם מותר לקרוא עם ברכות התורה כמו בבוקר?
תשובה
שאלה נכבדה זו נשאל מרן ז"ל בשו"ת יביע אומר חלק ד, אורח חיים סימן יז
"לכולי עלמא אין להתיר לפועלים משכימי קום לעשות קבע בהוצאת ספר תורה ביום ב' וה' במנחה, דנפקא חורבה לשנות תקנות חז"ל לרוח היום חס ושלום. וכן לא יעשה".
|
|
שאלה - 170550
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בהוצאת ספר- תורה אפשר לנשק את הספר ביד או שכתחילה צריך לנשק בפה.... (לפעמים לא סטרילי לנשק בפה)
תשובה
ביד ודרך מפה. או טליתך.
|
|
שאלה - 170539
לכבוד הרב שלום רב .האם ילד שמתכונן לקריאת הפרשה לבר מצווה יכול לתרגל לקרוא מתוך ספר תורה כשר בתוך ההיכל בלי להוציא את הספר מחוצה לו? תודה רבה.
תשובה
צריך להפסיק עם הנוהג הפסול שילדים קוראים את כל הפרשה, זה מבלבל את הציבור, הילד קורא בעל פה, הוא אינו רגיל בקריאה, הוא אינו בקי בכתיבת הספר תורה ואינו מזהה טעויות בכתיבה.
לשאלתך אסור לפתוח ספר תורה שלא לצורך קריאה.
|
|
שאלה - 170427
לעט'ר חבר עומד לעשות הכנסת ס'ת אבל בינתיים אין מקום בבה'כ איפה שהוא רוצה הם יגדילו האר'ק האם כדאי שיכניס הס'ת בב'כ אחר לבנתיים או שיחכה כחודשיים לשים אותו איפה שרוצה
תשובה
מצוה הבאה לידך אל תחמיצינה. כך נפסק בהלכה. ולכן יום קודם יזכו עם ישראל ויקראו בספר התורה היכן שאין להם. וזו זכות עצומה.
אמור לי ידידי מה יתן ומה יוסיף כאשר יש חמשה ששה ספרי תורה והוא מכניס ספר נוסף ויקראו בו אולי פעמיים בשנה. בעוד שבמקום אחר יקראו בו ארבעה פעמים בשבוע לפחות. שחרית ומנחה בשבת קודש. שני וחמישי. איה זכות עצומה. תודה.
|
|
שאלה - 170313
שלום לכבוד הרב
בהמשך לשאלה ביה"כ ללא ס.תורה לסטודנטים
האם עבור 3 פעמים בשנה במנחה כדאי לבקש מההנהלה לתרום ס.תורה שאולי יגרום לפתיחת מניין שחרית או בצומות להשאיל מביה"כ?
תשובה
רק אם יימצאו עשרה נרשמים ודאיים לכל בוקר, כן.
|
|
שאלה - 170252
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
סטודנטים במוסד אקדמי יש ביה"כ ללא ס.תורה אם לא היו מתפללים מנחה כאן לא היו מתפללים בציבור, אם בכלל. האם במקרה כזה נכון נהגו שהתפללו היום ללא ס.תורה?
תשובה
יתפללו כאן. והיחידים ילכו לבית הכנסת לשמוע קריאת התורה אחר כך.
|
|
שאלה - 170162
שלום הרב, בביה"כ הוצאתי ספר תורה, (מנהג המקום לא להוציא אותו פתוח) מישהו העיר שכשלוקחים ספר תורה צריך לדאוג שהיכן שפותחים הספר יהיה לכיוון ההליכה. האם יש מממש בדבריו?
תשובה
מנהג המקום להוציאו סגור, א, הולכים משמאל לימין הכיוונים מזרח צפון מערב דרום, היפך כיוון השעון,
ב, מניחים על התיבה, ג, פותחים ומסובבים לכל הקהל לראות הכתב.
|
|
שאלה - 170089
לכבוד הרב שלום
הבן שלי היה צריך לקרוא פרשת יתרו לעילוי נשמת אחי לאשכרה כ"ג שבט אבל זה לא יוצא לו האם ללחוץ שינסה או לא כול כך חשוב, ביום הפטירה אני יושב ללמוד כול היום תודה
תשובה
הסברנו יותר מעשר פעמים כי קריאת הפרשה מיועדת אך ורק לאנשי המקצוע הבקיאים. כי יש בכך דקדוקים רבים וחלילה לזלזל בספר התורה.
|
|
שאלה - 169735
שלום לכבוד הרב שליט"א
מחילה מכת"ר אם טעות בידי, נראה לענ"ד שדוקא בספר תורה שני אסור אותו עולה משום פגמו של ראשון.
תשובה
צודק בהחלט, באותו ספר תורה יכול לעלות פעמיים גם כהן גם מפטיר, אך בשני לא.
|
|
שאלה - 169610
לכת"ר מו"ר הגאון שליט"א
האם בשבת אפשר להגביה את שלושת הספרים מייד לאחר הוצאתם?
הרבה נופלים לרשת אותו ארגון רפורמי מתמימות וחבל.
תשובה
מנהג הרבה מקומות של עדות המזרח להגביה שלשתם יחד.
|
|
שאלה - 167801
לכבוד הרב שלום רב,
פרוכת של ההיכל פותחים משמאל לימין או ימין לשמאל? תודה
תשובה
התכוונת משמאל ההיכל, או משמאלך??? כי זו הבעיה שיש מפרשים לא נכון, צריך מימינך לשמאלך, והוא משמאל חזית ההיכל לימינו, ועיין שיבת ציון.
|
|
שאלה - 167477
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשבת הגיע גוי לביה"כ בזמן הוצאת ספר תורה,האם בהיותו בביה"כ היה מותר להגביה את הספר תורה וגם לקרוא בו?
תודה לכה"ר
תשובה
מותר, כי לא בעבורו מגביהים.
|
|
שאלה - 167332
לכבוד הרב
אני עובד בבית ספר לנוער חרדי בסיכון. אנחנו מקיימים תפילת שחרית באווירה טובה אך לפעמים לא כולם עונים אמן או שמדברים בזמן שספר תורה לפניהם.
תשובה
להמשיך אתם באהבה ובחיבה עם הרבה תשומת לב. זו עבודת קודש והצלת נפשות.
|
|
שאלה - 167314
שלום לכבוד הרב
אני מלמד ילדים לבר-מצווה. האם לקראת השיעורים האחרונים אני יכול להוציא להם ספר תורה כדי שיתרגלו לכתב?
תשובה
חס ושלום, זה אסור בהלכה, תקח תקון סופרים ויתרגלו.
|
|
שאלה - 167283
שלום עליכם מו"ר , אנחנו מבקשים להכניס ספר תורה חדש לבית הכנסת, והרב שלנו אמר כי המנהג הקדום הוא להכניסו בשחרית שבת קודש במקום שיש עירוב, היש לזה מקור?
תשובה
בהרבה מקהילות ישראל נהגו בכך להכניסו במקום שיש עירוב בשבת קודש שחרית. והטעם משום שמתן תורה היתה ביום שבת כנזכר בתלמוד. וכך הוא המנהג באיזמיר, [מועד לכל חי סימן ח, ל"ז. ובעמודי חיים] בבגדד, [עיין בשו"ת זבחי צדק חלק ג סימן ל"א, ובן איש חי שנה ראשונה ראה ט] בגרמניה, וארצות אשכנז ועוד, ועד ימינו אלה נוהגים בני תימן השם ישמרהם להכניסו בשבת קודש, וכפי שכתב בספר סערת תימן [עמוד ק"ח]. וכמה פעמים זכיתי להשתתף בזה בשבת קודש.
רבנו חיים ויטאל ז"ל כתב בספר החזיונות מעשה בליל שבת קודש שבת הגדול שכ"ו בצפת שדיברו אליו משמים ללכת לבית הכנסת של האשכנזים כי שם מכניסים היום ספר תורה, "ותשורר ותזמר לפניו כמנהגך לכבד הספר תורה וכו' כי זו מצוה רבה". ועיין ברכי יוסף תצ"ד, י"ב. שערי תשובה שם י"ט. עוללות אפריים סימן ק"מ להרב כלי יקר. ועיין שו"ת מהר"ם מלובלין סימן ס"ח. שו"ת תשובה מאהבה חלק ג, סימן שפ"ט.
|
|
שאלה - 167204
לכבוד הרב
המסיע ס"ת ברכבו לבדיקה ואין איתו אדם נוסף שיחזיקו בחיקו, כך שעל כרחו מניחו על אחד המושבים ברכב. האם רשאי להניחו במושב האחורי, או שיש לחוש בכך למחזיר אחוריו לספר?
תשובה
יקח עמו אדם נוסף ויחזיקנו בידו.
|
|
שאלה - 167156
שלום לכבוד הרב
1.מה המשמעות של קשירת מטפחות על ספר תורה?
2. האם תרופה שניתנה לבעיות עיכול ועשויה מלבלב של חזיר מותרת לבליעה?
תשובה
א, אנחנו לא קושרים. ב, יש תרופות כשרות ויעילות.
|
|
שאלה - 167071
לכבוד הרב , נתתי לתיקון ספר תורה ישן שהובא מחו"ל ע"י המשפחה, הסופר החזיר לי אותו 3 פעמים פסול לכתחילה , סופרים המליצו לגניזה ,מה אני עושה עם הספר ומה בנוגע לכסף ששילמתי ?
תשובה
אין מה לעשות, הספר אינו כשר לקריאה.
|
|
שאלה - 166960
הרב בן ציון הי"ו
יש אנשים לא מעטים שפותחים ההיכל וישר מבקשים הסברתי שהרב למדונו שצריך שלושה קדושות הפרוכת הדלתות ופרוכת פנימית ולא טוב עושים (אל תשים מכשול ב ) ספר הרב ?
תשובה
בהחלט אסור לפתוח את ההיכל ביחיד. השם יתברך שומע גם מבחוץ.
|
|
שאלה - 166943
שלום לכבוד הרב שליט"א
יש מבנה שיש בו חדר שמשמש לפעיליות ספורט לנשים ובשבתות מתקיים שם מניין עם ארון לספר תורה נייד ורוצים לשים שם ארון קבוע האם זה מותר ושייך? בריאות איתנה.
תשובה
יש מתירים בדיעבד ולא לכתחילה.
|
|
שאלה - 166849
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האות ב רבתי של בראשית האם מעכבת אם לא נכתבה גדולה? תודה! שנות חיים יוסיפו לכם!
תשובה
יתקן אותה עתה.
|
|
שאלה - 166843
לכבוד הרב
אשה מבוגרת שרוצה לתרום ספר תורה אחרי פטירתה עד 120, האם עדיף שתתרום בעודה בחיים וכך יתווספו לה זכויות בחייה ?
או שעדיף לאחר פטירתה בשנה?
לכתוב או לקנות מוכן?
תודה
תשובה
בעודה בחיים, ואך ורק ספר תורה מהודר ביותר, כי מצויים בשוק הרבה ספרים שהם בדיעבד ואולי כך.
|
|
שאלה - 166836
שלום לכבוד הרב
שלום רב מורי ורבי!!! האם גם את ספר ההפטרות שמוציאים מההיכל בשבת גם צריך לחבק עם שתיי הידיים ולנשק עם הפה?
תשובה
העיקר הוא ספר תורה.
|
|
שאלה - 166588
לכבוד הרב היקר שלום!
האם צריכים בהוצאת ספר תורה להסתכל בכתב של הספר? והיום אמר הרב בבית הכנסת שיש לראות מילה שמתחילה באות הראשונה של שמו, האם צריכים להקפיד בזה?
תשובה
כתב בספר שער הכוונות דרוש קריאת ספר תורה, דרוש א. על מנהגו של רבנו האר"י ז"ל.
"מנהג מורי ז"ל שהיה נוהג לנשק הס"ת וללותו לילך אחריו כשמוליכין אותו מן ההיכל אל התיבה לקרות בו ואח"כ היה נשאר שם סמוך אל התיבה עד שהיו פותחין הס"ת ומראין אותו לקהל כנודע ואז היה מסתכל באותיות הס"ת ממש והיה אומר שעל ידי הסתכלות האדם מקרוב כל כך שיוכל לקרוא האותיות היטב על ידי זה נמשך אור גדול אל האדם".
והרב בן איש חי [שנה שניה פרשת תולדות ט"ז] כתב "וראיתי בספר אחד שכתוב שם, טוב שיסתכל האדם בתיבה שיהא אות ראשונה שלה כמו אות ראשונה שבשמו".
|
|
שאלה - 166534
למו''ר
מי הוא הרב בית דוד שהריח מביא בספריו?
.הרב בעבר אמר לא לסגור הס''ת לאחר ההגבהה כדי שהאור לא יסתלק ,אצלנו סוגרים לאחר הגבהה ומוליכים לתיבה להגביהה שנית האם מועיל ?
תשובה
הגאון הרב יוסף דוד ב"ר שבתי ז"ל מהעיר סאלוניקי, רבו של הגאון רבנו יוסף מולכו ז"ל מחבר ספר שלחן גבוה. חי לפני 350 שנה והגאון החיד"א ז"ל ורבים מגדולי רבני המזרח העריצוהו וחיבבהו ומזכיר אותו לרוב.
כשפותחים מתגלה האור מחדש, אך בירושלים ובעוד מקומות כשמגביהים מוליכים אותו פתוח, ומניח אותו על התיבה ומכסה הכתב במטפחת, וכך נשאר האור.
|
|
שאלה - 166513
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הרב כתב שיש לחבק את ספר התורה ולנשק אותו שזה מכפר עוון.. אם הספר פתוח לפי ההלכה אז זה לא מסתדר
תשובה
מנשקים את התיק מגבו.
|
|
שאלה - 166425
שלום לכבוד הרב
האם שכותבים ספר הפטרות על קלף עם קולמוס יש עניין שכל ספר הנביא יהייה כתוב ולא רק ההפטרות עצמן?
האם לכתחילה ניתן לכתוב רק את ההפטרות?
תודה לכה"ר
תשובה
האשכנזים נוהגים לכתוב על קלף את כל ספר הנביא, כמו יהושע, שופטים, שמואל, מלכים, ישעיה, תרי עשר, יחזקאל, דברי הימים. וקוראים בו ההפטרה כמו בספר תורה, והוא המנהג העיקרי.
אנחנו ניקח לפחות תנ"ך שלם מודפס ונקרא בו.
|
|
שאלה - 166390
לכבוד הרב: אני זוכה להכניס ספר תורה לבית הכנסת בקרוב שאלתי האם לעשות הכנסת ספר תורה עם סעודה מוסיקה וכו' כמו שעושים היום או בצינעה. חשוב לי מאוד דעת הרב בנושא זה
תשובה
כמה שפחות הוצאות. ותחלק לעניים.
|
|
שאלה - 166303
לכבוד הרב שלום רב ביום שמוציאים שתי ספרי תורה מה עדיף להגביהה את שתי הספרים או רק את הספר הראשון ואת השני לא להגביה?
תשובה
צריכים להגביה את שתיהם, ולהראות את מקום הקריאה לקהל.
|
|
שאלה - 166203
לעט"ר בשמחת תורה שחרית
כשמוציאים כמה ספרים לקרוא כי יש ציבור גדול האם יש מצוה לשים טלית על שולחן שלא שמו עליו מפה לפני שמניחים את הספר.משתדל לתת את הטלית שלי לכבוד הספר
יש"כ
תשובה
אסור להניח הספר תורה על שלחן ללא מפה.
|
|
שאלה - 166196
בית כנסת קטן, כך שבהקפות הציבור קרוב מאד ולפעמים די צמוד לתיבה - האם צריך בכ"ז אדם שיעמוד שם אצל הס"ת או שבמצב כזה סגי בהכי?
השאלה הן לגבי הקפות בהושענות והן לגבי שמחת תורה.
תשובה
הסתפקתי בזה כמה פעמים, וכדאי שיעשו תורנות, הראשון יסיים ויעמוד שם, ויחליפנו זה שעמד מקודם.
|
|
שאלה - 166194
עשיתי ספר לעילוי נשמת הוריי לפני 10 שנים. לאחר בדיקה
יצא פסול כמה אותיות דבוקות צריך לעבור תיקון לאחר החגים הגבאי לא מוכן להוציא אותו בהקפות שמחת תורה בטענה שאסור דעת הרב?
תשובה
לקרוא בו לא, לרקוד עמו כן וכן.
|
|
שאלה - 166098
לכבוד הרב שלום רב
מתפלל בביכ שבקריאת התורה לדוגמא היום קראו הראשון קרא ביום השני השני קרא ביום השלישי השלישי קרא ביום הרביעי והרביעי קרא ביום השני האם יוצאים ידי חובה
תודה
תשובה
יצאו ידי חובה, ויש בזה מנהגים שונים בעיקר בין עדות אשכנז לבין עדות ספרד, כי מה שעשו אצלכם זה מנהג אשכנז, אך מנהג הספרדים שכל הארבעה עולים קוראים אותה קריאה.
ועיין תשובות רב נטרונאי גאון ז"ל [סימן ר"ז], ובספר הרוקח סימן רכ"ג, והרמב"ם ז"ל הלכות תפלה פרק י"ג, הלכה י"ג. ועיקר הטעם הוא משום שבחו"ל היה ספיקא דיומא.
|
|
שאלה - 166046
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה התפללנו הבוקר בסוכה התלוננו שכנים על רעש האם להמשיך להתפלל במניין הזה או שיצא שכרו בהפסדווהאם בסגר שהם מוצאים ספרי תורה לסוכה תודה ומועדים רבנו
תשובה
אין זה כבוד הספר תורה שיוציאוהו אל המתפללים. והדבר אסור.
|
|
שאלה - 165965
ידוע המעלה הענקית של לשים שתיי ידיים על הספר תורה ולנשק השאלה בבית כנסת שיש המון אנשים וצפוץ מאוד האם מותר לדחוף בעדינות ולהזיז עם הידיים אנשים בכדי לנשק את הספר תורה?
תשובה
תעמוד הכי קרוב לארון הקודש ותהיה מהראשונים ולא תצטרך ללחוץ.
|
|
שאלה - 165598
שלום לכבוד הרב האם יש טעם ומקור בפתיחת ספר תורה להצביע עם הזרת שאלנו רבנים ואמרו שלא יודעים.תודה לרב
תשובה
במדרש מובא להצביע באצבע, והוא טוב לזכרון.
|
|
שאלה - 165483
לכבוד הרב שלום
אברכים בכולל מעונינים לקבל מקורות בענין איסור הפניית גב לס"ת או להיכל . במידת האפשר תודה ושנה טובה חתימה טובה
תשובה
לספר תורה אסור אלא אם הוא בגובה 80 סנטימטר, לארון קודש מותר כי הוא רשות בפני עצמה וגבוה עשרה טפחים. ועיין בשו"ת יחוה דעת תשובה מפורטת.
|
|
שאלה - 165042
לכבוד הרב: מקרה מצער קרה השבת האחרונה בעת הוצאת ספר תורה הספר נפל והתחיל בלאגן גדול והאשמות כנגד זה שהפיל השאלה מה הדין בימנו והאם מספיק צדקה של כל מתפלל או שחייב לצום ומתי?
תשובה
ההלכה מחייבת להתענות. ולפשפש במעשים. מדוע לא עמדו הזכויות למנוע את הנפילה. ולא יחפשו חדרי מילוט.
|
|
שאלה - 164962
לכבוד הרב ההורים שלי השאילו ס"ת עם התניה לב"כ , הרגע עדכן אותי הגבאי שבראה"ש הם בדקו ומצאו כי רובם נוסעים למשפחותיהם ואין מניין האם
מותר לקחת את הספר לראה"ש למקום אחר שצריך
תשובה
יבקשו את רשותם, ויקבלו אחריות מליאה על שמירתו. רק בתנאים אלה.
|
|
שאלה - 164954
לגבי העברת הספר תורה שהרב אמר שאפשר להעבירו איך עושים זאת איך מעבירים אותו?מה צריך לעשות כדי להעבירו בכבוד בעזרת השם? תודה לרב ושנה טובה.
תשובה
באופן מכובד ברכב כשיושב אדם בוגר לידו ומחזיק בו.
|
|
שאלה - 164930
לכבוד הרב: היום בבוקר קראו בתורה 9 פסוקים. לאחר שהערתי לבעל קורא אמר שבדיעבד לאחר שהעולה בירך אשר נתן..לא חוזרים דעת הרב מה היה צריך לעשות והאם העולה ה-3 היה צריך שוב לברך?
תשובה
מפורש בפוסקים שאין צריך לברך, אך צריך לחזור עוד ארבעה פסוקים בלי ברכה כדי להשלים עשרה פסוקים.
|
|
שאלה - 164910
שלום לכבוד הרב
לגבי השאלה שאני לוי ועליתי רביעי בשבת ואמרו שזה בעיה ועליתי משלים-לא הבנתי מהרב אם יש בעיה של קיצור שנים ואיך לתקן?
תשובה
הסברתי לך שאין בזה בעיה. ולא היית צריך להודיעם שהנך לוי. והמה עמי ארצות.
|
|
שאלה - 164505
שלום לכבוד הרב האם בעת הגבהת ספר תורה צריך כל אדם לחפש את האות הראשונה של שמו או את המילה הראשונה של הפרשה?
תשובה
יחפש תיבה שאות הראשונה שבה היא אות הראשונה של שמו, כגון מי ששמו יצחק או יעקב יחפש שם הוי"ה המתחיל בי', מי ששמו משה יחפש תיבה המתחילה באות מ' כמו בפרשתינו תיבת "מראשית".
|
|
שאלה - 164503
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מבד יקר 50 \ 50 ס"מ כסוי לספר תורה בין עולה לעולה. יש רקמה של כתר ללא כיתוב. נתלה ע"י 2 אוזנים על מוטות של הרימונים. האם יהיה אפשר לכסות את הספר גם סגור ?
תשובה
בהחלט כן, אשרי אלה המפארים ומקשטים את הספרי תורה.
|
|
שאלה - 164465
לכבוד הרב איך נכון יותר להגיד ומה הנוסח הנכון בעלייה לספר תורה
1. ברכו את ה' המבורך המבורך האות מ שווא נח או נע?
2. אשר נתן לנו את תורתו תורת אמת או אשר נתן לנו תורת אמת בלי תורתו
תשובה
א, אות מ בדגש, והיא בשוא נע.
ב, נוהגים באחרונה לומר "את תורתו". ויש שתי נוסחאות, הטור השלחן ערוך והלבוש כתבו "תורתו תורת אמת", אך נוסח רב עמרם גאון, הרמב"ם הפרי חדש, החיד"א ז"ל "את תורתו". ועיין ילקוט יוסף תפלה חלק ב, אות פ"ב.
|
|
שאלה - 164413
לכבוד הרב שלום. חבר של חמי ז"ל קנה לו מתנה לפרישתו מעין ספר תורה קטן ספרדי בגובה חצי מטר ובפנים דמוי קלף ועליו כתוב כל ספר התורה מנוקד עם שם השם. האם מותר לשים ספר כזה בבית?
תשובה
אין בו קדושת ספר תורה, כי לא נכתב כהלכה עם כל ההלכות. ומעמדו כמו תנ"ך או חומשים, וצריכים לשמרו בדרך של כבוד כמו כל ספרי הקודש.
המוציא לאור עשה דבר לא נכון, שמא יבואו לדמות שהוא ספר תורה כשר, ויקראו בו בציבור ודבר זה אסור. וחבל שעשו זאת כי הוא ייגנז לחינם.
|
|
שאלה - 163559
שלום לכבוד הרב
אם כאשר לא הראו את המקום הנכון בשעת הגלילה האם צריך לגלול שוב
אשמח שהרב יתן מקור שאוכל להראות לבאי בית הכנסת?
תודה
תשובה
אתה מתכווין להקמה ולא לגלילה. כדאי וטוב לחזור ולהראות את המקום הנכון.
|
|
שאלה - 163405
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמגביהים הספר תורה לקהל לראות הפסוקים, צריכים להשתחוות?
תשובה
נכון, עיין בן איש חי ועוד.
|
|
שאלה - 163362
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשבת נמצא פסול בס"ת והוציאו אחר במקומוא.האם הקורא צריך לברך שוב?האם מתחיל הקריאה מהמקום שפסק?
תשובה
כל מה שקרא בספר עד עתה הכל כשר, אינו צריך אותו עולה לברך לפניו, אלא הקורא חוזר על אותו פסוק בו נמצאה הטעות, מסיים הקריאה ומברך,
צריכים ליזהר לא להחזיר את הספר שנפסל לארון כדי לא לפגוע בכבודו של הספר, אלא יחזירו שניהם יחד, את הכשר תחילה ואחריו את הקודם.
|
|
שאלה - 163338
לכבוד הרב שלום רב בוונצואלה כהן עם מחלה מוטורית לא מבינים ולוקח הרבה זמן לברך בעלייתו לתורה. אם לא עולה נפגע נפשית. מה עושים? עונים אמן? תודה רבה
תשובה
אפשר, אם הוא מברך כהוגן.
|
|
שאלה - 163251
לכבוד הרב,
הכנסנו ב"ה ספר תורה לעילוי נשמת סבא לפני כחודשיים לביכ"נ ליד ביתו. סבתי התנתה שבאפשרותה לקחתו מתי שתצטרך.
מותר להעבירו לעיר אחרת לשבת החתן של הנכד בשבוע הבא?
תשובה
אסור לטלטל ספר תורה ממקום למקום. ובזוהר הקדוש החמירו בזה מאוד.
|
|
שאלה - 163060
שלום לכבוד הרב שליטא ספר תורה שכל יום לפני שנכתב הסופר הקפיד לטבול האם אפשר לכבד את האבא סבא ומשפחה וכו' שודאי לא טבלו בכתיבת אותיות. והאם צריך לעשות סעודה?
תשובה
מנהג פסול וגרוע ל״כבד״ לפעמים אנשים שאינם שומרים מצוות. ופוסלים את הספר.
|
|
שאלה - 163050
שלום לכבוד הרב
מי שהוציא ספר תורה מההיכל בכדי לקרוא בו בציבור כפי שעושים בימי שני חמישי שבת וכו האם אותו אדם שהוציא גם חייב להחזיר?
תשובה
הוא קודם לכולם. ואם ירצו יעשו תנאי מתחילה שהאחד מוליך והשני מביא.
|
|
שאלה - 162833
ברשותכם אהובי ורעי עם קדוש אציג תשובה יותר מפורטת על שאלה שנאלה באתר אתמול, מדוע לא נרשמו בספר התורה הטעמים והנקודות והרי הם חשובים מאוד במעלה, והלילה מצאתי תוך כדי עיון תשובה לכך בספר הזוהר.
מתייחס לשאלה 162728 , העורך.
תשובה
הנה הלילה בעייני בנושא מסויים מצאתי שאלתך מפורשת בספר הזוהר ויקהל ר"ו, א. על פסוק [נחמיה ח, ח] ויקראו בספר תורת האלהים מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ופירשוהו פסוקים טעמים ומסורת וכל אותם דיוקין וסודות עליונים הכל אתמסר למשה מסיני,
ספר התורה הקדוש בכל אלה הקדושות מדוע חסר מכל אלה החלקיםשניתנו למשה בסיני שהם הטעמים הנקודות והסודות? אלא הסוד של הדבר הוא שכל הרמזים הדקים והסודות הנעלמים והטעמים והמסורות נרמזו בהעלם דק, ובשעת הקריאת בתורה מתגלים אוצרות רבות של האורות מתוך האותיות הקדושות ומתמלא כסא הכבוד, בית הכנסת, התיבה, ציבור הקוראים והמאזינים באותם אורות המתגלים בעוצמתם הרבה בקריאה.
|
|
שאלה - 162788
שלום לכבוד הרב
הרב האם עדיין היום יש חשש לעלות אח אחר אח או בן אחר אביו בעלייה לספר תודה, או שיש להקפיד בדבר זה ולא לעלות?
תודה,
תשובה
בהחלט צריכים לחשוש לכך, כי זו ההלכה.
|
|
שאלה - 162696
לכבוד כבוד הרב ,
שמענו שיש בעיה לשבת עם גב להיכל שאין לו פרוכת,האם יש מקור לדבר או שזו שמועה ,והאם פרוכת מאחורי הדלתות מועילה.
תודה למורנו ורבנו.
תשובה
יש מתירים מכיוון שהספרי תורה מונחים בארון והוא גבוה עשרה טפחים מהקרקע [80 סנטימטר] ונקרא רשות בפני עצמה. ובכל זאת נכון לא להפנות גב אל ההיכל או לספרי תורה כשהם מגולים.
|
|
שאלה - 161760
בשבת מישהו כיבד אותי עלייה שלישי עליתי ובירכתי גם בעלייה רביעית מישהו כיבד אותי ועליתי ובירכתי שוב, השאלה אם מותר היה לי לעלות 2 עליות רצופות? ואם כן אם צריך לברך על שתיהן?
תשובה
היה עליך לתת את הדעת, או לקורא בתורה, לא להעלות אדם אחד פעמיים.
|
|
שאלה - 161316
הייתי בהכנסת ספר תורה וביקשו מכמה אנשים מהציבור שתרמו לכתבו אות בספר תורה חלקם אינם שומרים שבת אך אני לא יודע באמת אם כתבו או עברו רק על הכתוב
מה הדין במקרה כזה של הספר תורה
תשובה
נפסל לחלוטין. השם ירחם. מה עושה הכסף. מה עושה הכבוד.
|
|
שאלה - 161251
שלום לכבוד הרב, קנה עלייה לתורה והרב קיצר אותה לאפשר עולים נוספים. הבחור טען שלא חייב לשלם על העלייה כי הוא התכוון לקרוא את כל הפסוקים כמחולק בחומש. האם צודק או חייב לשלם?
תשובה
אם מנהג המקום שכאשר יש מבקשים לעלות מחלקים את הפסוקים. הולכים לפי מנהג המקום.
|
|
שאלה - 161096
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, מנהלים ייחדו חדר לתפילה בעבודה כולל ארוך קודש וס"ת אך לא מגדירים כבית כנסת אלא בית תפילה. לומד 45 דק לפני מנחה האם מותר לשתות קפה כשעייף.
תשובה
קפה תשתה בחדר אחר. לא בחדר שם יש ספר תורה.
|
|
שאלה - 160803
ראיתי בהרבה כתבים/ספרי תורה שהאות י' אינה מתויגת האם יש לכך סיבההאם ראוי להוציא ספר תורה לתיקון-לתייג האות י'תבורך מפי עליון בכל הברכות להגדיל תורה ולהאדיר
תשובה
כי חוששים פן ידמה לאות למ"ד קטנה ויפסל חס ושלום. ולכן אין לגעת בו כלל פן יקלקל. ונקוט כלל זה בידך, כי רק סופר מומחה ובקי בכל ההלכות יכול לשלוח ידו לתקן בספר תורה ויש ליזהר מאוד בזה.
|
|
שאלה - 160711
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כהן יחיד במנין וגם אין לוי, אם מדי פעם יוצא כדי שיזכו שנים אחרים לעלות לתורה, נוהג נכון?
תשובה
אינו צריך לצאת אלא נשאר במקומו. וכך אנחנו נוהגים מכריז החזן או הגבאי ״הגם שיש כאן כהן יעלה ישראל ראשון.
|
|
שאלה - 159976
לאחר עלייה העולה יורד במהירות בדרך ארוכה כאילו בורח או שיורד בנחת ועוצר ומברך את המתפללים-לעיתים עם לחיצות ידיים-בזמן שהקריאה בתורה נמשכת.לא ניתן פשוט לשבת באיטיות?
תשובה
בדרך הארוכה, ולא ללחוץ ידים, אלא מספיק לנופף בידו. ומנהגינו שהוא אומר "כולכם ברוכים". ומשיבים לו "חזק וברוך".
|
|
שאלה - 159974
לכבוד רבנו מוצפי האהוב שליט"א.
כשמוליכין ספר תורה ע"ד ימין של ההיכל - הליכתו נגד סיבוב השעון, כשמגביהים ומסתובבים צריך להיות באותו הכיוון של ההולכה?
תשובה
כבודו בהחלט צודק, אך ברוב המקומות עושים את הקמת ספר התורה עם סיבוב השעון. אמנם ישיבת בית אל בעיר העתיקה נהגו היפך כיוון השעון.
|
|
שאלה - 159716
שלום לכבוד הרב שליט'א האם בן הנולד מלוי נשוי עם גיורת נשאר לוי לעליית לוי בס'ת תודה מראש למוה'ר
תשובה
פסק הרמב"ם ז"ל [אוסורי ביאה פרק י"ט, הלכה י"א] כהן אסור בגיורת. ובהלכה [ט"ז] כתב "וישראלי או לוי או חלל שנשאו גיורת הולד הולך אחר הזכר".
|
|
שאלה - 159619
לכבוד הרב אני סופר כותב כתב אשכנזי כתב הארמ האם אני יוכל לכתיב ספר תורה ספרדי בכתב הארי אני כותב הזה לעצמי
תשובה
זה לא אמיתי כתב האר"י ולא בית יוסף, זה רק כינוי בלבד, כן יש מנהג כתב "אשכנזי", וכתב "ספרדי". וכל עדה תחזיק במנהגה.
|
|
שאלה - 159600
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש ספר תורה שהוא בכתב ברייל?(כתב עיוורים) והאם מותר לעיוור לקרוא בספר כזה ולברך?
תשובה
בהחלט לא, רק הכתוב בכתב רגיל הידוע כשר.
|
|
שאלה - 159458
שלום למורנו הרב,
התבקשתי להחזיר ס"ת מבדיקה. האם מותר לי לבדי ברכב? האם מותר להשכיבו ולחגרוהאם כדאי להמנעתודה לרב על כל ההכוונה לדורנו!
תשובה
לצורך הספר תורה יהיה מותר לעטפו בשתי טליתות או סדינין ותבקש ממישהו שיחזיקו חזק.
|
|
שאלה - 159166
לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליטא
שמעתי שיש מנהג טוב להוציא ספר תורה כשהוא פתוח. רציתי לשאול האם זה נהוג בכל ספר תורה? כי למשל אצלנו (ספרדים) ספרי התורה כבדים, בקושי קל להגביהם
תשובה
בעיה ידועה ומפורסמת. שהיום צריכים גברתנים בעלי זרוע. ורצוי בוגרי מכוני כושר כדי להרים את ספר התורה. וחבל שהתורמים והגבאים לא כולם נותנים דעתם על כך שרוב הציבור אינו מסוגל לקיים מצוות נשיאת הספר תורה.
|
|
שאלה - 158981
לכה"ר
עברתי למקום בו אני הכהן היחיד כך שאני תמיד עולה לתורה ככהן ולעתים גם כלוי. לפני שהגעתי היו מוכרים את הראשון והשני.
האם שייך לומר לגבאי שימכור העליות למרות שאני נמצא?
תשובה
אל תיזום שום פניה.
|
|
שאלה - 158960
שלום לכבוד הרב
מטפחת של ספר תורה שקופה שהכתב נראה שמכסים (אפשר לקרוא בלי בעיה), האם צריך להחליף אותה ?
תשובה
אם יש עליה ציורים שונים אין צורך לחשוש.
|
|
שאלה - 158869
כת"ראנחנו גרים בשכירות,נפשי חפצה מזה זמן רב להכניס ספר תורה בחג השבועות יש את הכסף מה הרב ממליץ?
תשובה
עתה הזמן לבנות את ביתך, את המצווה הזאת תקיים בעוד כמה שנים כשתתבסס.
|
|
שאלה - 158690
לכבוד הרב
בונים ביישוב שלי בית כנסת בקרוב בעז׳ה. מהם הדברים עליהם צריך להקפיד? היכן הדברים כתובים בצורה מסודרת? האם הבמה של קריאה בתורה חייבת להיות מוגבהת?
תודה רבה לרב
תשובה
בודאי גבוהה.
|
|
שאלה - 158487
מורנו הרב,
א. רכשנו בטעות שקית קוסקוס מחנות שאין אישור מכירת חמץ כדת אך הייתה סגורה בחוה"מ. מה הדין? לשרוף?ב. הכנסת ס"ת מותרת בי"ד באייר?
תודה לרב על כל ההשקעה לדורנו!
תשובה
לא לזרוק כי זה איסור בל תשחית, תברר בחנות אם מכרו את החמץ. ב, מותר. כי הוא יום טוב.
|
|
שאלה - 158477
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בני עוד מעט יהיה בן תשע והוא מעוניין לעלות ולקרוא מפטיר והפטרה. האם זה אפשרי פעם בשנה לפני גיל שלוש עשרה?
תשובה
אפשר גם כל חודש, רק לא כשיש שני ספרי תורה שהמפטיר הוא חובת היום.
|
|
שאלה - 158344
תודה על התשובה לגבי תאריך בר המצווה.
ראיתי תשובה לגבי קריאת הפרשה ע"י נער בר המצווה. בננו קורא ע"פ הטעמים גם פרשות אחרות ב"ה. האם בכל זאת שלא יקרא פרשה שלמה?
תשובה
לא קוראים גם אם הוא גאון הגאונים. הם קוראים בעל פה וכולם נכשלים חלילה. אפילו חזן הכי מיומן מתמודד עם הבעיה של קריאה בעל פה בעברו משורה אחת לחבירתה.
|
|
שאלה - 158065
לכבוד הרב שליט"א שלום רב, אדם שלא הספיק לסיים בריך שמיה עם הציבור ובינתיים הגיעו להגבהת הס"ת, האם יפסיק באמצע לומר " וזאת התורה"? תודה רבה.
תשובה
יאמר וזאת התורה, וימשיך בריך שמיה במקום שהפסיק.
|
|
שאלה - 157952
שלום לכבוד מו"ר
כשנמצאים בבית כנסת באמצע תפילה או לימוד, ומישהו פותח את ארון הקודש לא על מנת להוציא ספר תורה אלא רק לגלול למקום הפרשיה הנכונה, האם יש לעמוד עד סגירת הארון?
תשובה
אין צורך לעמוד רק כאשר מוציאים את הספר תורה מחוץ לארון.
|
|
שאלה - 157521
לכבוד הרב: היום בתפילת שחרית לא היה כהן. שאלתי אני לוי האם מותר לי לעלות לתורה את אחד העליות?
עליית שני ושלישי אסור לי. שאלתי האם ראשון? או רביעי שהוא ראשון בספר השני?
תשובה
לוי יכול לעלות ראשון, שלישי, רביעי. אך לא שני כשאין כהן, שמא יבואו לחשוש שהישראל שעלה לפניו הוא כהן.
שלישי הוא לא עולה רק אם לפניו עלה לוי, ולוי אחר לוי אינו עולה שמא יבואו לומר שהלוי הקודם הוא פסול, אך כאשר עלה לפניו ישראל הוא יכול לעלות שלישי.
|
|
שאלה - 157471
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
(העם) האם מותר לישון בחדר בבית שמונח בו ספר תורה של בית הכנסת
תשובה
זה לא קשור אם הספר תורה של בית הכנסת, או ספר תורה פרטי, ולענינינו הספר תורה צריך להיות עטוף בשני כיסויים, וטוב שיהיה בתוך ארון עם כיסוי עליו, ורק בחורים רשאים לישן שם, לא בני זוג, ולא בנות. והבחורים צריכים להתנהג שם בצניעות.
|
|
שאלה - 157464
האם יש מצוה לכתוב ספר תורה והאם מותר להחזיק בבית ספר תורה בחדר סגור אני יקרא בו שניים מקרא
תשובה
בישוב שאין להם ספר תורה יש מצווה, אך אם יש שם כדאי לקנות ספרי קודש ולהקדישם במקומות ציבור.
ספר תורה בבית פרטי זה אינו כבודו, כי יש הרבה כללים באופן החזקתו, הטיפול בו, להגיה אותו מדי פעם, ולנהוג כבוד בחדר בו נמצא.
|
|
שאלה - 157398
לכב' הרב שלנו שליט״א. נמצאה טעות בספר תורה, מותר היום לקרוא לסופר שיתקן?
תשובה
אם אין ספר תורה אחר נוסף על הספרי תורה המוכנים לקריאה, תיקון טעות בספר תורה מותרת בחול המועד, ואינה נקראת מעשה אומן, אבל כתיבה ממש בספר כמו הוספת מלים חסירות וכדומה זה מעשה אומן ואסור.
|
|
שאלה - 157036
לכבוד הרב, שמעתי לפני בערך 10 שנים שיעור תורה של הרב שבו אמרתם שיש ענין לנשק את הקלף של הספר תורה, מה המקור? והאם מדובר במקום הכתב או גב הקלף?
תשובה
עיין בספר חסידים סימן רנ"ה. וכנסת הגדולה קל"ט, הגהת הטור, המגן אברהם י"ד שם. אליה רבה, שו"ת לב חיים חלק ב סימן כ"א, היפה לב אורח חיים קמ"ט, ולשון חכמים לרבנו יוסף חיים חלק א, סימן ע"ה. וכפי שהועתקו דבריהם בשיבת ציון חלק א, עמוד קנ"ג.
וכל מקום הנישוק הוא המאורי הקלף, ויזהר מאוד לא לגעת בידיו בקלף, אלא בפיו ומאחורי הכתב.
|
|
שאלה - 156539
מתפלל תרם ספר הפטרות ע"פ סדר השנה ארגז מהודר והדפסה נאה. אף שיש ספר הפטרות כתנ"ך שלם מודפס, על מנת לכבדו ולשמור על השלום הנהגתי להוציאו ורוב העולים למפטיר קוראים בו. ראוי?
תשובה
יפה אתה עושה.
|
|
שאלה - 156524
יש לנו 3 ספרי תורה בבית הכנסת לאחר בדיקה שעשינו ספר אחד פסול ו-2 כשריםשאלתי בשבת הקרובה קוראים ב-3 ספרי תורה ולנו יש רק 2 כשרים מה עלינו לעשות ואיך עלינו לנהוג על פי ההלכה?
תשובה
תכינו עתה אחד ויקרא והשני פינחס. ויקראו בהם. כשיסיים ויקרא תגללו הראשון לפרשת בא. קריאת החודש.
|
|
שאלה - 156065
לכבוד הרב מוצפי
כשעולים לתורה האם חובה להחזיק עם 2 ידיים את הקלף עם מטפחת או כל דבר אחר. או שאין חובה להחזיק כלל?
רואים הרבה אנשים עולים ולא מחזיקים בכלל עם הידיים בברכה
תשובה
יש בברכה ויש בקריאה. וכתב השולחן ערוך [סימן קל"ט, י"א] "הקורא בתורה צריך לאחוז בספר תורה בשעת ברכה. הגהה, וסמכו מנהג זה על מה שנאמר ביהושע לא ימוש ספר התורה הזה מפיך חזק ואמץ (יהושע א, ח - ט) ומזה נהגו לומר למסיים לקרות בתורה בכל פעם חזק".
וכתב הרב טורי זהב ז"ל [שם י"א] "בטור כתוב וז"ל וסמך למנהג זה מההיא דסוכה כך הי' מנהגם של אנשי ירושלים אדם יוצא מפתח ביתו לולבו בידו כו' עד היה קורא בתורה ונושא כפיו מניחו ע"ג קרקע אלמא שצריך ליטול הספר בידו בשעת הקריאה עכ"ל. ואם כן למה כתב בשעת ברכה, וצריכים לומר דאפילו בשעת ברכה קאמר וכל שכן בשעת קריאה. ואין לומר מנא לן בשעת הברכה דהא אמרינן שם היה קורא בתורה וכו', יש לומר דיליף לה מדאיתא לעיל פותח ורואה ומברך שמע מינה שצריך לאוחזה בידו כשמברך כמו שכתב המרדכי דקדוק זה".
ודע, שבשער הכוונות כתב "גם צריך לזהר כשיעלה לקרוא בס"ת שיאחז בס"ת בשני ידיו ולא בתיק כי אם ביריעה עצמה, יד אחת מצד זה, ויד אחת מצד זה, אבל תאחוז אותה על ידי מפה של הספר תורה לא בידך ממש".
והרב מגן אברהם ז"ל כתב "בכוונות כתוב שקודם הברכה יאחוז בשתי העמודים ובשעת הברכה יסיר ידו השמאלית להגביר הימין, ובכתבי' כתוב שבשעת הברכה יאחז בשתי ידיו ביריעות התורה ע"י המפה ואחר הברכה יסלק השמאל". ועיין מה שכתבו הרב פרי מגדים, והרב בן איש חי.
ומנהגינו לאחוז בימינו הספר תורה בתיק, ושל האשכנזים יאחז בעץ החיים.
|
|
שאלה - 155692
שלום רב
השכבה בס״ת רוח השם תנחנו בג״ע או בשם אדנות י״ג מידות בתפילה בציבור עדיף עם טעמים או בלי
אוהבים את הרב ! רפואה שלמה בקרוב
תשובה
א, רוח השם. ב, בלי טעמים.
|
|
שאלה - 155623
לכבוד הרב שלום רב
האם כשמזמינים אותי לעלות לתורה ואני גם קורא להבדיל מכל הציבור האין זו יוהרא?כי מישו העיר לי על כךתודה לרב ובריאות טינתה עד ביאת משיח צידקנו
תשובה
לא כל ״מי שמעיר״ אתה צריך לעבור לדום. הסברתי לך כמה פימים. הם לא לומדים שלחן ערוך ומעירים. יש מצווה לכתחילה שהעולם כשיודע הקריאה יקרא אותה.
|
|
שאלה - 155460
קרובי משפחה ערירים תרמו ספר תורה לפני כ-40 שנה כיום הקרובים נפטרו וביה"כ סגור
האם מותר ליורש למכור את הספר ובכסף לתרום למקווה לעילוי נשמתם ובחלק לתת להכנסת כלה לבת משפחה
תשובה
לא ימכור חלילה, אלא יעביר לבית הכנסת שאין ברשותם ספר תורה.
|
|
שאלה - 155285
שלום לכבוד הרב
בני חוגג בר מצווה ביח בתשרי תשעט . האם ניתן לעלות ביום זה לתורה? ( חול המועד סוכות). תודה
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 155241
שלום רב
היום החזן הוציא ספר בקריאת התורה החזן הוא בחומש שאלתי מדוע אינו מסתכל בספר התורה ענה, אני לא חייב צריך להראות את מקום הקריאה ולאחר מכן אני יכול להסתכל לכל מקום.
תודה
תשובה
דברי שאלתך אינם ברורים, בכל אופן אסור לקרוא בתורה שלא מהספר תורה אפילו תיבה אחת.
|
|
שאלה - 155225
לכבוד הרב
השבת עליתי כהן התגלה טעות בספר תורה האות בית במקום האות כאף, החליפו ספר תורה לאחר מכן. שאלתי האם ברכותי היו לבטלה? מה גם שספר התורה הראשון היה משוח האם זה גם מעכב?
תשובה
אין שום חשש ברכה לבטלה.
|
|
שאלה - 155218
האם מותר לכתחילה שראובן יעלה לתורה ויברך ברכה ראשונה ויקרא חצי העליה ואז שמעון ימשיך לקרוא החצי השני של העליה, ואז ראובן יברך את הברכה שלאחר העליה?
תשובה
זה דומה לכך שאתה תברך המוציא ותאכל חצי ארוחה. וחבירך ישלים הארוחה ורק הוא יברך ברכת המזון.
|
|
שאלה - 155183
לכבוד הרב שלום רב
בימי שני וחמשי הקורה בתורה אצלנו מחלל שבת בפרסיה האם אנחנו יוצאים לידי חובה בקריאה .או שעלינו למחות .ולתת למישהו אחר לקרוא תודה.
תשובה
חס ושלום שמחלל שבת בפרהסיא יקרא בתורה ויוציא את הציבור ידי חובה.
|
|
שאלה - 155153
שלום לכבוד הרב
ברשותינו בבית הכנסת מספר ספרי תורה ישנים ופסולים ומשוחים שעלות תיקונם יקר.אנו רוצים למוכרם .
מה מותר לעשות בכסף המכירה של הספרים לבית הכנסת ?
תשובה מפורטת
תשובה
בעיה למוכרם. כי אלו שירכשו אותם מה יעשו בהם? יש סוחרים נוכלים שימכרום לגויים. למוזיאונים. לאספנים. וינהגו בהם בבזיון. והעוון על מי....
ויש רשעים שימכרום לאנשים תמימים שיקדישו אותם לבתי כנסת ויקראו בהם ויכשילו את הציבור. ויש עוד אופנים שאין כאן מקום לגלות.
|
|
שאלה - 154985
כת"ראחי מעוניין להעביר את הס"ת שכתב מבית הכנסת אליו הוכנס לביה"כ שאין שם ס"ת מהודרים שכן נמצאו בס"ת כמה פעמים שגיאות. הס"ת לא הוקדש לביה"כ. מה התהליך שאנחנו צריכים לעשות
תשובה
לוקחים אותו עטוף בטלית או בסדין במכונית לבית הכנסת המדובר.
|
|
שאלה - 154924
חבר מחו"ל תרם ס"ת בארץ לביכנס בתנאי שיקבל בחזרה כשירצה ולא מרוצה והוציא אותו משם הוא פגם בסת -הוריד את התפרים של היריעה והעביר אותו לביתינו עד שימצא ביכנס ראוי אחר
האם מותר
תשובה
צריך שיהיה עטוף בשתי עטיפות הרמטיות. ובאותו חדר לא יתרעטלו ולא ישנו בני זוג. אך ילדים יכולים לישן שם.
|
|
שאלה - 154872
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במקום עבודתי, אנו רוצים לפתוח מניין של שחרית אך אין לנו ספר תורה. כרגע רבים מאיתנו מתפללים יחידים. האם מותר להקים מניין באופן זה ?
תשובה
תפתחו מנין בהחלט. ותשתדלו מאוד להשיג ספר תורה מבית הכנסת שהוא ותשמרוהו בכספת.
|
|
שאלה - 154589
לכבוד הרב מוצפי שליט"א ברוך יהיה רבנו. איזה ספרים שמעתי מהרב שכתבו עיקרי הלכות ספר תורה וקריאת התורה בקצרה ובאופן קולע.
תשובה
א, כדאי מאוד להשיג ספר ״אמת ליעקב אלגאזי״. לרבנו ישראל יעקב אלגאזי ז״ל מחבר שלמי ציבור ושלמי חגיגה.
ב, ״לדוד אמת״ להגאון החיד״א ז״ל.
ג, ״ספר החיים״ לרבנו חיים פלאג׳י ז״ל. הלילה ליל י״ז בשבט יום פטירתו.
|
|
שאלה - 154530
שלום לכבוד מורנו ורבנו
גבאי בבית הכנסת שואל אם מותר לו להניח את הכסף של הבית כנסת בתוך ההיכל של ספרי התורה
תשובה
בהלכה מובא שהיו מצניעים יין וכוס ההבדלה בארון הקודש. וטעעם ההיתר וא משום שמראש כשבנו ההיכל על דעת כן בנאוהו שיצניעו שם דברי ערך נחוצים. אך לא חפצים אישיים רק השייכים להקדש.
|
|
שאלה - 154394
שלום לכבוד הרב בזמן פתיחת היכל שהס"ת פתוח בהיכל א האם ראוי לכסותו במטפחת כשמברכים תורמי ברכת השנה משום זיזול לספר תורה ב ובזה מאבד את האור שמתגלה?
תשובה
כשמתחילים לומר מי שבירך יש לכסות הספר תורה במטפחת, ואסור להניחו כתב גלוי.
|
|
שאלה - 153961
לכבוד הרב כתבנו ס"ת לעילוי נשמת אבינו רצינו לדעת על עדיפות הזמן בהכנסתו לבית מדרשו ביום האזכרה או לפני חג השבועות?אציין שבזמן האחרון הוכנס סת חדש ממשפחה אחרת.
ישכ"ח
תשובה
כמה שיותר מוקדם. כי מצווה הבאה לידך אל תחמיצנה.
|
|
שאלה - 153862
לכבוד הרב מזכה הרבים
מדוע מברכים בעת עליה לתורה? שהרי אדם ברך ברכות התורה בברכות השחר? ומדוע נדרש לברך לאחר הקריאה? ואם מברכים בגלל הקריאה מדוע הבעל קורא לא מברך גם בעצמו?
תשובה
כמו בכל קיום מצווה. הגע בעצמך מי שהתעטף בטלית בשחרית. ובנחה בא להתעטף בה והיא שייכת לו צריך לברך. גם כאן בברכות השחר מברך על מה שקורא פסוקים ותורה שבעל פה. ובעליה לתורה על קריאת ספר תורה.
|
|
שאלה - 153659
לכבוד הרב
אבי מורי צז"ל נפטר בט בניסן. אנו כותבים ספר תורה לזכרו. האם אפשר שהכנסת ספר התורה תהיה ביום סיום שנת האבל?איך נשלב את סיום האבל ואת הכנסת ספר התורה באותו היום?
תשובה
את האותיות יכתבו רק אנשים יראי השם ביום, ויתפללו מנחה וערבית. ובצאת הכוכבים תעשו התהלוכה וההכנסה.
|
|
שאלה - 153465
לכבוד הרב: אדם שרוצה לעלות בספר תורה אחד 2 עליות או יותר האם יכול לעלות? בגמרא מבואר בפשטות שרק ב-2 ספרי תורה אסור ואילו בספר תורה אחד אין איסור
אם הרב יכול להסביר את הנושא
תשובה
עירבוב נושאים היו כאן, ולחינם יש התקבצות שאלות בענין, ובעזה"י נעשה סדר בדברים.
א, בשחרית שבת חובה שיעלו שבעה עולים כשרים ולא פחות, ולא יועיל שיעלה אחד כמה עליות, על חשבון השבעה של חיוב. יוצא מהכלל כשאין לוי, הכהן עולה שנית במקום לוי ונחשב כשני עולים.
ב, מותר לאיש אחד לעלות פעמיים, כגון שהוא כהן או לוי ורוצה לעלות מפטיר לסיבה מסויימת. וכל זה באותו ספר תורה, אך בשני ספרי תורה אסור שיעלה בשניהם, אלא רק באחד מהם. ובתנאי שיש בסך הכל 7 עולים.
ג, במנחה בשבת, ובשני וחמישי צריכים 3 עולים שונים, חוץ אם לא היה לוי שאותו כהן עולה פעמיים.
|
|
שאלה - 153409
לכת"ר
שלום לכבוד הרב אשמח לדעת למה היום לא נזהרים לקים את מצות כתיבת ספר תורה כמו שנזהרים לגבי כל מצוה?
האם זו מצוה רובצת שלפני שקונים בית שני חייב לקנות ספר תורה?
תודה רבה
תשובה
כי בימינו שתורה שבעל פה נכתבת בספרים ואדם יכול ללמוד אותה. יוצא ידי חובה בספרי הלכה ומפרשי התורה שרוכש לעצמו ולומד בהם. שכן פסק הרשב״א ז״ל בתשובה שבזמן המשנה היה עדיין אסור לכתוב תורה שבעל פה ולכן היתה חובה לכתוב ספר תורה כדי שילמדנה. אך בימינו שהתיר רבנו יהודה הנשיא לכתבה יוצאים ידי חובה בספרי קודש.
|
|
שאלה - 153041
שלום לכבוד הרב
האם יש חיוב להתעטף בטלית גדול כשעולים לתורה?
תשובה
מצד לא לפרוש מהציבור יש להתעטף.
|
|
שאלה - 153035
לכבוד הרב כשעולים לתורה יש לומר "ברכו את ה' המבורך" שאלתי האם במילה המבורךהאות מ שווא נע או נחהאם יש לומר את המילה "רבנן" לפני שמתחילים לברך או שאין צורך
תשובה
מ של המבורך היא בשוא נע, ולא נח.
כתב בספר בן איש חי ויחי יג. "פה עירנו נהגו לומר בקדיש בתרא זה הן בשחרית הן בערבית "רבנן ברכו את ה' המבורך", אך בעה"ק ירושלים תוב"ב לא נהגו לומר "רבנן", והקהילות כל א' יעשה כמנהגו בזה. ובסה"ק רב פעלים עשיתי בס"ד טעם לאמירת רבנן, הן כאן הן קודם ברכת התורה בעליית ס"ת".
עוד כתב שם בספרו בן איש חי שנה ראשונה פרשת כי תשא יח. "ובסה"ק רב פעלים כתבתי בס"ד בתשובה טעם לאמירת רבנן בברכו דאחר קדיש יתמא הוא כי ברכו דקודם יוצר הוא מתקנות אנשי כנה"ג שתקנו כדרך שאומרים בשמים כן וכמ"ש במדרש, אבל כאן לא תקנו כנה"ג לומר ברכו אלא החכמים האחרונים תקנו אותו, לכך האומר "ברכו" אומר "רבנן ברכו" וכו', כלומר ברשות רבנן אני אומר ברכו את ה' המבורך, וכן הענין בברכו דעליית ס"ת שזה ג"כ לא נתקן מאנשי כנה"ג, ועיין השומר אמת סי' יו"ד אות א' יע"ש".
ודע כי מנהג זה היה גם בארם צובא, ובערי פרס. כנזכר בסידורים ישנים שלהם.
|
|
שאלה - 153024
ס"ת שנתרם לביכ"ס ללא הדגשה שמיועד רק לביהכ"ס, האם ניתן להעביר למקום אחר שיקראו בו בתדירות יותר גבוהה? מותר למכור, או רק לתת לזמן מוגבלהתורמים נפטרו וצאצאיהם לא ידועים.
תשובה
אסור למכור ספר תורה, מותר להפקידו או להשאילו.
|
|
שאלה - 152985
לכבוד הרב: אמרו לנו הלכה שאין לאדם לקום לספר תורה אם לא הזמינו אותו וזה כולל את כולם גם כהן וגם לוי. שאלתי במקום שמוכרים את העליות האם זה שקנה צריך לחכות שיזמינו אותו?
תשובה
מי שקנה עולה מאליו. אלא שלא יברך עד שיאמרו ברך. והספרדים נוהגים לומר ״בכבוד״.
|
|
שאלה - 152902
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם שמכינים ספר תורה שבהיכל לקריאה והספר תורה פתוח אבל בתוך ארון הקודש הציבור שבבית הכנסת צריך לעמוד לכבוד ספר התורה?
תשובה
בהכנה לא. בפתיחת ההיכל שבתפילה כן.
|
|
שאלה - 152841
שלום לכבוד הרב
בתפילה קלף ספר תורה נפל איך צריך לנהוג צום ? צדקה ? האם אני יכול לצום ביום שישי ואיך במהלך השבוע זה בעיה כי אני בעבודה ואם אני צם אני לא יהיה 100 % עובד ??
תשובה
ידידי היקר, נפילת ספר תורה לארץ אינו דבר של מה בכך, קח לך יום חופש והשם יתברך ישלם לך.
|
|
שאלה - 152784
לכבוד הרב אני מעלה לספר תורה את העולים וביום שבת האחרון בבית הכנסת במנחה של שבת לא היה כהן ובא אליי הלוי וביקש לעלות שאלתי איזה עלייה אפשר לעלות את הלוי כאשר אין כהן?תודה רבה
תשובה
יש מתירים להעלות את הלוי ראשון. רק יאמרו בקול רם ״יעלה ראשון שהוא לוי״. ואחריו ישראל יאמרו ״יעלה ישראל שני״.
|
|
שאלה - 152775
לכבוד הרב
איך נכון יותר להוציא את הספר תורה האם פתוח או סגור?
תשובה
כפי מנהג המקום, ובירושלים נהגו להוציאו פתוח.
|
|
שאלה - 152341
למה מכסים את הספר תורה במטפחת בין גברא לגברא?והאם מותר לצאת בין פסוק לפסוק מעיקר הדין(לתימנים שמתרגמים)? תודה מעומק הלב לרב שלנו שזמין אלינו תמיד אשרינו ואשריך מכולם
תשובה
א, כי אסור להשאיר הספר תורה פתוח והכתב גלוי ואפילו לרגע קט. ב, כדי שלא יטעו לומר כי הברכות כתובות בספר התורה.
ב, אין לצאת אלא בסיום קריאת העולה.
|
|
שאלה - 152129
לכה"ר, ק"ל מעלין בקודש ולא מורידין אם כך מה הדין במקרה שאדם זקוק לכסף להצלת נפשו ואין לו רכוש שיכול למכור מלבד ס"ת שיש ברשותו.האם יוכל למכור הס"ת ובכסף שמקבל להציל נפשו?
תשובה
עיין במבשרת ציון שאין למכור ספר תורה אלא לצורך נישואי אשה. או פדיון שבויים.
|
|
שאלה - 151817
לכבוד כת"ר שליט"א
מה הטעם שלא אומרים קדיש שההיכל פתוח?
בברכת רפואה שלמה לכבוד הרב.
תשובה
מפני כבוד הספר תורה.
|
|
שאלה - 151274
שלום לכת"ר
בדרך כלל הגבאי מעלה בעצמו לקריאה בתורה וכך, מקורבים, שאינם עניים, עולים יותר מאחרים שישי/שלישי.
תשובה
כתב בפירוש המשנה להרמב"ם [בבא קמא פרק ט, י"ג] "משמרות כהונה עשרים וארבע משמרות, עובדים לפי תור כל משמרת שבת אחת, ומכלל המשמרות יהויריב וידעיה". וראה מה שכתב רבה של ירושלים הגאון הפרי חדש [אורח חיים סימן קל"ה, ד] "הרא"ש כתב בפסקיו ואף אם בא הכהן לחלוק כבוד לרבו או למי שגדול ממנו בחכמה שיקרא ראשון בבית הכנסת בשבתות ויו"ט דשכיחי רבים בבית הכנסת, אין הרשות בידו דלא ליתו לאינצויי".
וכדי למנוע רינונים וחששות זה מאות רבות של שנים נהגו להכריז בבית הכנסת על העליות. וכתב הגאון החיד"א ז"ל בספרו לדוד אמת סימן ב, א. "נהגו למכור המצוות בשבתות וימים טובים". וכן כתבו הרב הלבוש סימן קלו, והטור בסימן קמ"ז, שהיו מוכרים העליות וגם הגבהת ספר תורה. וכן זכורני שראיתי כן בספר שדי חמד שהתירו בשבת לעשות כן כדי למנוע מחלוקת. ואין הספר מצוי אצלי כרגע. וכן נפסק בשו"ת יחוה דעת חלק ב, סימן מ"א עיין שם באורך.
זאת ועוד גם כתב בזוהר הקדוש [פרשת תרומה דף קכ"ח ע"א] "ויקחו לי תרומה האי מאן דבעי לאשתדלא במצוה ולאשתדלא ביה בקב"ה אצטריך דלא ישתדל ביה בריקנייא ובמגנא אלא אצטריך ליה לבר נש לאשתדלא ביה כדקא יאות כפום חיליה והא אוקימנא מלה בכמה אתרי וכו' ואי תימא הא כתיב לכו שברו ואכלו ולכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב דהאי איהו במגנא ואשתדלותא בלא כסף ואיהו אשתדלותא דקב"ה אלא אשתדלותא דאורייתא כל מאן דבעי זכי בה אשתדלותא דקב"ה למנדע ליה כל מאן דבעי זכי ביה בלא אגרא כלל אבל אשתדלותא דקב"ה דקיימא בעובדא אסיר לנטלה ליה למגנא ובריקנייא בגין דלא זכי בההוא עובדא כלל לאמשכא עליה רוחא דקודשא אלא באגר שלים".
ובספר חיי אדם חלק א כלל סח כתב "שלא יעשה מצוה בחנם, אלא יקנה אותה בשכר שלם, כמו שכתוב [שמואל ב' כ"ד] ויאמר דוד לארונה כו' ולא אעלה עולות לה' חנם. ובזוהר מחמיר מאד בזה". וכן כתב בילקוט יוסף קצוש"ע אורח חיים סימן תרנח, יג. "על פי המקובלים אין ראוי לברך על האתרוג שלוקחו בחינם, דהקליפות יונקות מאותן מצוות הבאות לאדם בחינם". וכן כתב בשו"ת משנה הלכות [חלק טו סימן קנו] כשהאדם חייב במצוה כגון מצות ד' מינים שחייב לקנות או לקנות תפילין לעצמו להתפלל וצריך לקיימה אז אמרינן דחייב לקיימה ולהוציא ממון עליה ואדרבה מצוה דוקא להוציא ממון עליה ולא יקיים מצות בחנם ובגמ' (ב"ק) עד חומש ועיין זוה"ק תרומה (דף קכ"ח א') דאסור ליקח מצוה בחנם ועיין כף החיים סי' תנ"ד סקל"ט
והגאון רבנו שלמה לוריא ז"ל כתב בספרו ים של שלמה [מסכת ביצה פרק ה סימן ח] "ותמה הר"ן בפ' שואל (שבת ס"ד ע"א, בדפי הרי"ף) על פיסוק צדקה לעניים בשבת, דהא תנן אין מקדשין. ומצאתי בשם ר"ח, שלא אסרו, אלא להקדיש כלי ידוע, משום דמחזי כמקח וממכר. אבל לא אסרו לחייב [אדם] עצמו בדיבורו לגבוה, ועדיין אין נוח לי, דהא אין מעריכין לא כלי ידוע הוא, ואפ"ה אסור ע"כ. ואפשר לומר, דערכי עלי דומה למקח וממכר, לפי שצריך לחשוב שנותיו, ופיסוק דמים הראוים, כפי שקצבה התורה. וז"ל הכל בו (סימן נ"ח די"ח ע"ד) בשם גאון אחד, דדוקא הקדש מזבח, או דבדק הבית, אסור, שיוצא מרשות הדיוט לרשות גבוה, ודומה למו"מ. אבל עכשיו שנודרין להקדש, או ס"ת, או עטרה, או שמן למאור, וכיוצא בהן, מותר, לפי שעדיין אין מיחדים שום דבר שיוצא מרשותו, ואין דומה למו"מ ע"כ. ומ"מ אין טעם זה מספיק, אלא לקצוץ דמים לנדרים ולנדבות, וכאשר כתב הגהות מרדכי (שבת סימן תנ"ט) דאפי' לקצוץ דמים מותר לדבר מצוה, אבל הכרזת השמש בפיסוק דמים, מי שיתן יותר, יהיה המצוה שלו, כגון הוצאת הס"ת מן ההיכל, או עליית ס"ת, או גלילה, והדומה לו, שהוא כעין מקח וממכר ממש, וידוע שמו"מ אסור, אפילו לדבר מצוה, אם לא שיאמר דאין שייך מקח וממכר בדבר מצוה, כי אם בחפץ הנקנה, ובצירוף הטעם שכתוב הר"ן, (דאל"כ מ"ש מהא) [דהא] דאין מעריכין הוא, כאלו פדה את נפשו, וקנה את עצמו מן ההקדש, וכל זה אינו אלא ליישב המנהג בדוחק, ודוקא קניית המצוות".
|
|
שאלה - 151261
לרב
דוד שלי רוצה לתקן 3 ספרי תורה לעילוי נשמת סבתא, אמרתי לו שהוא בכלל לא יודע אם הם נכתבו כראוי וגם ככה יש הרבה בעיות בסופרים ושעדיף שיתרום ספרי קודש לבית הכנסת, מה דעת הרב?
תשובה
אי אפשר לתקנם. הסופר מקשקש לו.
|
|
שאלה - 151237
לכבוד הרב שלום רב
האם יש היתר לומר בפתיחת ההיכל מי שברך לפני "בריך שמיה"? ואם כן מהו המקור לכך? בכל הסידורים רשום קודם לומר "בריך שמיה".
תשובה
הסידורים טועים בהחלט, כי בזוהר הקדוש ויקהל כתב "אמר רבי שמעון כד מפקים ספר תורה... בעי למימר הכי". אם כן יש לאמרו סמוך ממש להוצאה. וכך מנהג התימנים השם ישמרהם עד היום.
המנהג הנכון כל המי שבירך לומר אחרי קריאת התורה, כמנהג האשכנזים יצ"ו.
|
|
שאלה - 151180
לכבוד הרב האם מותר למכור ספרי תורה פסולים ובכסף להשתמש להחזקת כולל ערב , או לגנוז ?
תשובה
חס ושלום, עבירה גוררת עבירה.
|
|
שאלה - 151159
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למורנו ורבנו רווק שהיתחתן עם גרושה עם שני בנים מעל גיל מיצוות וסמוכים על שולחנו צריכים לעמוד שהוא קם לתורה ? במה אמורים לכבדו ?
תשובה
אינם חייבים, אך כדאי להחזיק לו טובה ולכבדו.
|
|
שאלה - 151116
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
קיבלנו ספר עתיק לעבודה בו אנו קוראים בשני וחמישי . יש בספר מילים התלויות מעל השורות האם כשר
בברכה חדש טוב
תשובה
תזמינו סופר ירא אלקים מומחה שיבדוק.
|
|
שאלה - 151115
שלום לכבוד הרב
א. מה הנוסח הנכון ב"בריך שמיה" - "את הוא" או "אנת הוא"?
ב. האם זה נכון לתת מעין "תשלום" או פרס עבור כל תפילה שילד בן 8 מגיע לבית כנסת ומתפלל יפה בשבת?
תשובה
הא לך לשון הזוהר הקדוש [פרשת ויקהל רו עמוד א] "בריך שמיה דמארי עלמא בריך כתרך ואתרך יהא רעותך עם עמך ישראל לעלם ופורקן ימינך אחזי לעמך בבית מקדשך ולאמטויי לנא מטוב נהורך ולקבלא צלותנא ברחמי, יהא רעוא קדמך דתוריך לן חיין בטיבו ולהוי אנא עבדך פקידא בגו צדיקיא למרחם עלי ולמנטר יתי וית כל דילי ודי לעמך ישראל, את הוא זן לכלא ומפרנס לכלא את הוא שליט על כלא את הוא דשליט על מלכיא ומלכותא דילך הוא, אנא עבדא דקודשא בריך הוא דסגידנא קמיה ומקמי דיקר אורייתיה בכל עידן ועידן, לא על אינש רחיצנא ולא על בר אלהין סמיכנא אלא באלהא דשמיא דהוא אלהא קשוט ואורייתיה קשוט ונביאוהי קשוט ומסגי למעבד טבוון וקשוט, ביה אנא רחיץ ולשמיה קדישא יקירא אנא אימר תושבחן, יהא רעוא קדמך דתפתח לבאי באורייתך, ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך, ותשלים משאלין דלבאי ולבא דכל עמך ישראל לטב ולחיין ולשלם אמן".
|
|
שאלה - 151113
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
באם קורה בשעת קריאת התורה שיש אות לא ברורה ומביאים קטן בכדי שיאמר את האות שרואה. אם אין ילד יהודי יהיה מותר להביא ילד גוי?
תשובה
א, לא בכל ספק לוקחים ילד. יש הלכות וצריכים לדעתם. ב, אסור שגוי יראה את הספר תורה ובודאי לא כאשר הוא פתוח.
מומלץ להשיג ספר ״לדוד אמת״ להגאון החיד״א ז״ל ויהא מונח קבוע בתיבה.
|
|
שאלה - 151049
לרב
זקן נכה על כיסא גללגלים לא יכול לעמוד כלל יש לו יורציט בשבת לאבא ואומר שיש לו מנהג לעלות לספר תורה אפילו בישיבה
אם יכול לעלות בישיבה? ואם לא ? אם בתור מוסיף יכול לעלות כך ?
תשובה
עדיף בתור מוסיף, כי לקרוא בישיבה אין זה לכתחילה.
|
|
שאלה - 150996
לכבוד הרב מוצפי שליט"א השלום והברכהבית כנסת שמכניסים בו ספר תורה לאחר תפילת מנחהשאלתי היא ביום הכנסת ספר תורה האם אומרים או לא אומרים תחנון בשחרית ובמנחה
תשובה
יש נוהגים שלא לומר. אם כי השלחן ערוך לא כתב דבר בענין. בכל אופן מה שאין אומרים הוא דווקא במנחה שהיא תפלה הסמוכה להכנסת הספר תורה. אך בשחרית אומרים.
וזה דומיא דברית מילה שכתבו הפוסקים אם סמוך לשחרית או סמוך למנחה. והיום הבעלי בתים מתערבים ומזלזלים באמירת תחנון ואינם יודעים שהאומר אין המשטינים יכולים לקטרג על תפילתו.
|
|
שאלה - 150967
לכבוד הרב
ראיתי בבית הכנסת מעין מטפחת שמודפסות עליה ברכות העליה לתורה ואיתה מכסה העולה את הכתב , ומברך מתוך הכתוב במטפחת.
האם אין חשש שיחשבו שהברכות כתובות בספר התורה?
תשובה
הרבה יותר בעיה שכתוב בה שמות הקודש שאינם נמחקים. ומשמשים בה לכיסוי הספר תורה ויכולים עם הזמן להתטשטש והימחק והוא איסור תורה.
|
|
שאלה - 150889
שלום לכה"ר, האם בעל קורא יכול ללגום מעט תה בין העליות בקריאת התורה וזאת בגלל שהוא צרוד לפעמים ויש לחה ג"כ וזה עוזר לקריאה. שה' ית' יברך אותך רבנו אמן.
תשובה
זלזול חמור בספר התורה.
|
|
שאלה - 150815
לכבוד הרב שלום רב
מדוע אשכנזים מגביהים בסוף ואילו הספרדים מגביהים בהתחלה?
אשמח למקור
תשובה
עיין שיבת ציון כי במקור כפי שכתוב במסכת סופרים כולם היו מגביהים הכתב לקהל קודם הקריאה. בזמן המהרי״ל ראו שעמי הארץ היו באים לראות הכתב ובורחים תיקנו רבני אשכנז להראות הכתב אחרי הקריאה כדי שישארו לשמוע קריאת התורה. ועיין שיבת ציון.
|
|
שאלה - 150601
לבן בר מצוה פרשת תולדות למד קריאה חצי שנה אצל מומחה וקורא מצוין. בית כנסת טוען בשמך שאמר לא להעלות נער בר מצווה לקרוא כל העליות רק שביעי. לא רוצה לאכזב את הבן. האים זה נכון?
תשובה
אמרתי נכון, והסיבה כי הם מתרגשים וזה טבעי, וממילא הם יודעים את הפרשה בעל פה, ובדרך כלל כמעט "כולם" קוראים איזה מילים בעל פה, וזה יכול לקרות גם לנו המבוגרים, כשהקורא מסיים שורה בקריאה או עמוד בספר תורה, ועד שהוא רואה את התיבה הבאה הוא אומר אותה בעל פה, וכל קריאה של מילה בעל פה ושלא צמודה להסתכלות בכתב היא פסולה, והשומעים אינם יוצאים ידי חובה חלילה.
ולכן אלה ש"המציאו" אם השיטה עשו דבר לא טוב. מזל טוב.
|
|
שאלה - 150505
לכבוד הרב: אני גבאי בית הכנסת ואנו מוכרים עליות לספר תורה בשבת. יש אדם שקונה קבוע עלייה והוא נוסע בשבת לאחר שהערנו לו ביפה ממשיך לקנות ולעלות מה עלינו לעשות כדי לא לפגוע בו
תשובה
תוסיפו עוד עולה.
|
|
שאלה - 150380
מחלוקת גדולה מאד אתמול בשחרית בבית הכנסת לא היה כהן ורצו לעלות לוי ראשון וניהיה ויכוח אחר כך רצה לעלות שני ושוב ויכוח וגם לעליית שלישי היה ויכוח אם יכולילמדנו רבנו את ההלכה
תשובה
יש מתירים שיעלה ראשון ויכריזו קודם שיברך שהוא לוי. אך שני אסור מצד ההלכה שלא יטעו אחרים לומר שהעולה לפניו הוא כהן. וכן שלישי אינו עולה שלא יטעו לומר השני היה לוי פסול חס ושלום ולכן זה עלה אחריו לתקן.
|
|
שאלה - 150351
שלום עליכם כבוד הרב!האם יש לברך כפי בועז לפני העליה לתורה?או יש לומר השם עימכם והקהל יענה יברכך השם?תיזכו לשנים טובות וארוכות
תשובה
דיעות שונות בכך בין הפוסקים. ונוהגים לומר "השם עמכם", ועונים לו "יברכך השם". בלי הזכרת שם אדנו"ת.
|
|
שאלה - 150345
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום וברכה
אם אדם רוצה לקיים את מצוות עשה של כתיבת ספר תורה, האם אפשר לעשות זאת ממעשר כספים? תודה ושלום
תשובה
מצוות אין מקיימים מכספים המיועדים לעניים.
|
|
שאלה - 150290
שאלתי על המבטא שמלמדים האם זה מחייב את כל הספרדים לבטא כך אני בעל קורא האם עלי להתאמץ וללמוד את המבטא הזה או שאני יכול להמשיך כמו שכולם מבטאים תודה רבה
תשובה
היו לנו גדולי ישראל מרן הרב עובדיה ז"ל, מרן הרב עזרא עטיה רבו ז"ל, מרנן הרב יהודה צדקה והרב בן ציון אבא שאול ז"ל, ולא הגזימו במבטא, נזהרו לעשות הבדל בין ב לבין ו, בין ח לבין כ, בין א לבין ע. וכדומה. אך לא הנחילו ולא כפו שיטת דיבור מסויימת.
|
|
שאלה - 150181
לכבוד הרב
יש מנהג שאם מכניסים ספר תורה לבית כנסת קוראים באותו ספר במשך כל השנה. האם הרב יכול לכוון אותי למקור המדויק? והאם מנהג זה מחייב?
תשובה
מחייב בהחלט, והביאו הגאון החיד"א ז"ל בספרו לדוד אמת, ועיין אמת ליעקב להרב ישראל יעקב אלגאזי ז"ל וספר החיים לרבנו חיים פלאג'י ז"ל ועוד. אך אם יחול במשך השנה יום השנה לאחד מבעלי הספרי תורה האחרים יקראו בו בשחרית, ובספר תורה החדש במנחה ובשני וחמישי ושלום על ישראל.
|
|
שאלה - 149917
שלום לכבוד הרב
בבית הכנסת שלנו נהוג זה 50 שנה כי כאשר אדם עולה לתורה הוא רואה את קטע הקריאה ומכסים את הקלף במטפחת מהודרת. האם נכון הדבר ויש לזה סימוכין?
תשובה
כך נכון וצריך לנהוג על פי ההלכה וכנזכר בשלחן ערוך ועיין בן איש חי ושיבת ציון.
|
|
שאלה - 149772
רוצים להכניס ספר תורה לבית הכנסת רצינו לדעת איך הכי נכון להכניסו מבחינת ההלכההאם לעשות להלוכה עם מוסיקה ובגמר התהלוכה סעודה וגם כתיבת האותיות האחרונות לתורמים?
תשובה
ראשית מסיימים את כתיבת כל האותיות, ואחרי כן מכניסים ספר התורה לבית הכנסת, אין הלכה המצריכה תהלוכה ומוסיקה, סעודה יש בה מצווה. ואפשר בחצר בית הכנסת. או בכל מקום אחר.
|
|
שאלה - 149665
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם יש חיוב לעלות לתורה .וכשאדם כבר עולה האם מקיים מצווה?
תשובה
עיין ארחות ציון ושיבת ציון, שיש חיוב פעם בחודש, והמדקדקים אחת לשבועיים כשמתאפשר.
|
|
שאלה - 149662
שלום לכבוד הרב,
בשבת נפל ספר ההפטרות מעצמו, האם הקהילה צריכה לצוםתודה
תשובה
לא, צריכים להתנהג בזהירות ובאחריות, וגם במתינות.
|
|
שאלה - 149583
לכבוד הרב שליט"א
האם במקור של בריך שמיא שבפתיחת ההיכל מופיע הפסוק "ותיהב לי בניןשמעתי שזו הוספה מאוחרתיש מציינים מילים אלו בסוגרייםהאם נכון לאומרותודה
תשובה
מקור בריך שמיה הוא בזוהר הקדוש ויקהל, שם אין מופיע קטע זה, אלא שנוסף על ידי גדולי ישראל בתקופה יותר מאוחרת. ונכון לאמרו.
|
|
שאלה - 149514
שלום לכבוד הרב עליתי לתורה(אני לא כהן) מוסיף ולאשר אמר ולאחר מכן העלו אותי מפטיר והפטרה בספר אחר כמובן האם נהגו נכון
תשובה
עון עשו שהעלוך בשני ספרים שונים. כי יש בכך זלזול בספר הראשון כמפורש בגמרא ובפוסקים.
|
|
שאלה - 149491
לכבוד הרב אני כהן יחיד בבית הכנסת ורוצה לדעת האם אני יכול לעלות חוץ מעליות כהן ל-
1-חתן תורה
2-חתן בראשית שבספר אחר? תודה
תשובה
רק באותו הספר מותר לך. בספר השני או השלישי אסור. משום פגמו של ראשון. וכך מפורש בספר לדוד אמת להגאון החיד״א ז״ל. וכן הורו לנו מור אבי ז״ל ורבי בן ציון אבא שאול ז״ל, וכן בשו״ת יביע אומר.
|
|
שאלה - 149434
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם הוציאו ספר תורה מההכל בטעות אם אפשר להחזיר את הספר להכל ולהחליף רק הוציאו לא הוליכו לתיבה עדיין מועדים לשמחה
תשובה
אסור להחזירו.
|
|
שאלה - 149332
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מכירת העליות לספר תורה בחג אחרי ההלל זה הפסק והאם גם "בריך שמיה" נחשב הפסק אחרי ההקפות בחוה"מ???
תודה מראש
תשובה
אחרי אמירת קדיש תתקבל. כל הנ״ל אינו הפסק.
|
|
שאלה - 149123
רבנו היקר שלום רב,
ביום כיפור התפללנו בכותל המערבי, לצערינו הרב, בגלל שהשמש קפחה על ראשנו, הוזיזו את הבימה, והספר תורה נפל. כמובן, בתפילה בכינו וכו', האם אפשר לצום מחר?
תשובה
אפשר.
|
|
שאלה - 148828
שלום לכבוד הרב
בעניין הגבהת ספר תורה האם לאחר שהגביהו לא היה במקום הקריאה האם חייבים להגביהה שוב במקום המדויק ?
גמר חתימה טובה וכל טוב הרב
תשובה
אין חובה אבל כדאי. ולכן מנהג נכון הוא שבשעת פתיחת ההיכל הפותח או החזן יוודאו שמקום הקריאה נכון.
|
|
שאלה - 148577
לא לפרסום
הרב שלום לאדם היה גמח לתח הלואות כספים
רוצה לסגור את הגמח ומעוניין לתרום את הכסף להוצאת הספרים .
האם מותר ?
תשובה
מותר. כי מעלין בקודש כשתורנים לספרים שמעלתם ככתיבת ספר תורה, כפי שפסק הרשב״א ז״ל בתשובה.
|
|
שאלה - 148375
לכבוד הרב שלום רב
האם מותר לקנות עליה לספר תורה . מכסף של קופת צדקה שאין לה יעוד מסוים ?
תשובה
בהחלט לא. זה כסף של צדקה.
|
|
שאלה - 148290
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ספר תורה שנמצא בכספת בחדר סמוך לחדר בו
מתקים המנין האם ניתן להוציאו בכל יום ולא רק בימי ב ו ה
ולהניחו בארון הקודש או שזה נחשב שלא לצורך ואסור
תשובה
רק כשקוראים בו.
|
|
שאלה - 148209
שמעתי מכת"ר שליט"א אתמול בשבת קודש בשיעור, שאסור להראות ספר תורה לגוי, אפשר לדעת חומרת הדבר?
תשובה
כתב בספר חסידים [סימן תקל"ג] "נכרי אחד שר ביקש ליהודים לפתוח הארון שיראה ס"ת א"ל זקן אחד אל תפתחו אל תראו לו כי חזקיה חטא בזה שהראה את הארון לשרי מלך בבל. ומי שמראה ס"ת לנכרי ראוי לחפש אחריו לאחר מותו". ועיין במעבר יבק חלק שפת אמת פרק כ"ה.
וידוע שחזקיה המלך עליו השלום שהראה לגוים הספר תורה בהיכל. והנביא
ישעיה [ט"ל, ב] הזהירהו על כך.
|
|
שאלה - 148158
לכבוד הרב מה ההלכה אומרת לגבי שהחזן קורא קריאת התורה האם כל אחד מהקהל רשאי להעיר?
תשובה
בשלחן ערוך פסק שיש בזה הלבנת פנים, וצריכים למנות איש חכם הבקי בשינוי המשמעות שהוא יעיר לבדו כשצריך. ועיין בשו"ת מבשרת ציון.
|
|
שאלה - 147850
לכבוד הרב אין לוי בבית הכנסת בשבת עלה הכהן ראשון ובסיום העלייה הראשונה הרגיש לא טוב, וביקש לשבת מה עושים על פי ההלכה מעלים את הכהן השני או מעלים ישראל כדי שלא יגידו כהן ראשון פגום
תשובה
במצב חירום כזה בדווקא יש להעלות ישראל שני ויכריזו "יעלה ישראל שני".
|
|
שאלה - 147626
לכבוד הרב שליט"א שלום, מזוזה שנפלה עם הבית או רק הקלף עטוף בניילון האם צריך להתענות? תודה רבה.
תשובה
בהלכה מובא להתענות רק על ספר תורה שנפל לא עלינו או על תפילין שנפלו חס ושלום, ולא על מזוזה שנפלה.
וכנזכר בשו"ת יחוה דעת חלק ד סימן נו "לגבי מי שנפל ספר תורה מידו לארץ, כתב בשו"ת משפטי עוזיאל (סימן י"ב), שצריך להתענות. ויש אחרונים שהחמירו שאפילו הרואה ספר תורה שנפל צריך להתענות, וכמו שכתב בספר נהר שלום (סימן תקס"ו), ובשו"ת שדה הארץ חלק ג' (חלק אורח חיים סימן י"א). וכן כתב הגאון רבי חיים פלאג'י בספר גנזי חיים (מערכת ס' אות ל"א), שמנהגם שאם נפל ספר תורה לארץ, להכריז יום אחד תענית ולימוד על קהל בית הכנסת עיין שם".
ולגבי תפילין שנפלו מידו עיין בספר ילקוט יוסף ציצית ותפילין סימן מד ב.] "ישמור התפילין כדי שלא יפלו מידיו לארץ. ומי שנפלו מידיו התפילין של יד או של ראש לארץ, ואפילו אם נפלו מגובה שהוא פחות מעשרה טפחים לקרקע, צריך להתענות יום אחד, כדי לכפר על התקלה שבאה לידו. וטוב שיקבל עליו התענית באותו היום במנחה, ויתענה למחרת, ולא ידחה התענית לאחר כמה ימים. אך אם הוא שבת או יום טוב, ידחה התענית מיד לאחר מכן. ובזמן הזה שירדה חולשה לעולם, אם קשה התענית עליו, או שימעט מלימודו אם יתענה, או שהוא פועל שכיר ויבוא למעט במלאכת בעל הבית, או שהוא מלמד תינוקות וכדומה, או שהוא בן ישיבה שתורתו אומנותו, יפדה התענית בצדקה, (כשיעור ארוחה אחת), ויכופר לו. ואם היו התפילין בתוך הכיס שלהם בשעה שנפלו, די בנתינת מעות לצדקה בכל אדם".
|
|
שאלה - 147355
לכבוד הרב
יהודי זקן תמים וצדיק משכים ומעריב, לאחרונה כשמזמינים אותו לעלות לספר תורה נודף ממנו ריח חזק ומאד לא נעים של 'קטנים' הוא לא מודע לכך. האם יש בעיה שיעלה ויברך?
תשובה
אם בגדיו נקיים ולא מוכתמים, יש להקל.
|
|
שאלה - 147111
לכבוד הרב שבת שלום, כשנולדו בנותיי לא הלכנו לבית כנסת לקביעת שם במעמד ספר תורה. האם צריך. ( כעת בנות 20,23,18)ביתי שמה אביה רות, האם יש בעיה בשם.לשלוש הבנות נתנו שני שמות .
תשובה
אין בכלל צורך הלכתי לקרוא שם בעליה לתורה. והספרדים מעולם לא נהגו בכך. אלא המשפחות של המדקדקים היו מתכנסים בלילה השישית ללידה או בכל הזדמנות אחרת. וראש המשפחה מחזיקה בידיו וקורא בשמה. ומחלקים ממתקים למזל טוב.
ועיין בזה בספר מבשרת ציון בענין ״שם האדם״.
|
|
שאלה - 147055
לכבוד הרב
מדוע כאשר מהגביהים את התורה מצביעים עם הזרת?
תזכו לשנים ארוכות דקדושה
תשובה
בהחלט לא, מצביעים באצבע הימנית הסמוכה לאגודל הוא הבוהן. והסברנו זאת באתר בעבר והוא סגולה לזכרון.
|
|
שאלה - 146962
לכבוד הרב: מתי הכי נכון לקרוא את בריך שמיה לפני הוצאת ספר התורה מהארון או אחרי הוצאת ספר התורה מהארון. והאם על כל אחד מהקהל לומר לבד בריך שמיה או להקשיב לחזן ולצאת ידי חובה?
תשובה
כשהספר תורה מונח בארון כדי שכל הקהל יאמרוהו בכוונה.
|
|
שאלה - 146822
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בעליה לתורה שעושים לאדם מי שברך האם יש לנקוב בשם אימו או בשם אביו?
תודה לכה"ר
תשובה
בשם אמו. עיין במבשרת ציון.
|
|
שאלה - 146805
כת"ר
בא"ח שנה 2 תולדות:1.החזרת ספר תורה סגור או פתוח כדעת מרן?
2.ילד בגיל חינוך רשאי לעלות לתורה
תשובה
מנהגינו כשיטת רבנו האר״י ז״ל להחזיר את ספר התורה סגור. מפני שעם סיום הקריאה נעלמים האורות שהגלו בפתיחתו.
וכן המנהג להעלות קטן אך ורק למפטיר. כי אינו מכלל השבעה עולים. גם כדי להרגילו לקרוא ההפטרה בציבור. וכן נהגו עמנו בהיותינו ילדים.
|
|
שאלה - 146777
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם זה שמסמן את הטעמים לקורא בתורה יש ומגיע לו שכר על כך? מוזכר דבר זה בפוסקים?
תשובה
התפקיד היה קיים עוד בזמן הראשונים.
|
|
שאלה - 146757
שלום לכבוד הרב
כאשר אדם מסיים את תפילת שחרית, ויושב לקרוא תהילים, ולימוד תורה בבית"הכ, האם עליו לקום כאשר הגבאי פותח את ההיכל לסדר את ספר התורה?
תודה רבה הרב פוקח את עיננו
תשובה
בהחלט לא. רק כאשר מוציאים את ספר התורה מהארון יש לעמוד.
|
|
שאלה - 146434
לכבוד הרב
כאשר עושים מישברך לכל אחד מהעולים לספר תורה האם יש לברכו בשמו או אין חיוב?
תשובה
להזכיר שמו מי שבירך קצר.
|
|
שאלה - 146282
לכבוד הרב מוצפי
היום במנחה בספר תורה היינו 2 אחים והלוי מתוך המניין עם מכנס ארוך ושאר הציבור היו עם מכנס קצר
העלנו את הלוי ראשון ואני ואחי עלינו שני ושלישי האם עשינו נכון?
תשובה
לא טוב הדבר.
|
|
שאלה - 146045
לכבוד הרב שלום רב
ידוע לי על לוי שבנו נולד מגויה ואחר כך התגיירה הבן גדל ועולה לתורה בתור לוי האם להודיע לגבאי בית הכנסת יש לציין שהבן הינו בחור ישיבה
תשובה
אם ברור לנו בוודאות כי נולד בהיות אמו גויה. על פי ההלכה אינו לוי. ואינו עולה לתורה בתור לוי. ואינו מקבל מעשר ראשון של ודאי.
|
|
שאלה - 145011
לכבוד הרב שלום
בזמן הוצאת ספר תורה אצלו לא מקפידים להיות עם שרוול ארוך[המתפלל שאוחז בספר] חולצה קצרה מעל למרפק האם יש בעיה הילכתי בכך?
השאלה גם לגבי עלית בירכת התורה .
תשובה
חוסר דרך ארץ וחוסר כבוד לספר התורה הקדוש.
|
|
שאלה - 144799
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם אני עונה אמן לאדם שעלה לתורה וראיתי ב100% שהוא לא קרא את הפרשה עם החזן?
תשובה
בשו״ת יביע אומר פסק שעונים אמן והוא נחשב ממנין שבעה.
|
|
שאלה - 144524
לכבוד הרב:
1. שהחזן מראה את היריעה של הספר תורה ואומר וזאת התורה ... יש הרבה שנוגעים עם הציציות שלהם בקלף במילה שמתחילה הפרשה האם מותר? או שיש איסור לגעת בקלף עם הציצית
תשובה
אסור בהחלט. כי הם עלולים לגרד את הכתב וחלילה לפסול את ספר התורה. וכבר היו מקרים לא טובים.
|
|
שאלה - 144513
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כאשר גוללים את הספר תורה הקלף אמור להיות מול הגולל והוא מסתכל על הפרשה ואות הראשונה משמו או שהוא גולל את הספר כאשר הקלף לכיוון הקהל והנרתיק מול פניו?
תשובה
התיבה ״גוללים״ מטעה. צריך לומר פותחים. והכל כמנהג המקום. האשכנזים פותחים הספר שהכתב מול הפותח. והספרדים פותחים כשהכתב מול הציבור.
|
|
שאלה - 144510
נערים בני 14 13 בבית הכנסת שקוראים בתורה בשבת פרשה שלמה כדי לקדם אותם אם זה לכתחילה
2 עלונים שמחלקים ער"ש בתפילה נערים קראים גם בתפילה, המציאות שאם לא זה הם בחוץ אם לחלק את זה
תשובה
ישנה בעיה שאינם בקיאים בכשרות האותיות. חסירות ויתירות. מוקף גויל ודיבוקי אותיות. זו תורה שלימה. וישנה תופעה של קריאת תיבה שלא מהכתב אלא בעל פה.
|
|
שאלה - 144407
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שאלתי האם שמיעת קריאה ספר תורה בשידור חי או מוקלט,פותר אותי מלהגיע לבית הכנסת
תשובה
חס ושלום אינה מועילה כלל וצריך ללכת לבית הכנסת.
|
|
שאלה - 144362
שלום לכבוד הרב
אברך שבכולל שלו נשרף ספר תורה ,האם צריך לקבל עליו תענית?
תשובה
בהחלט כן. כי כתבו הפוסקים שהוא סימן שלא הגינו הזכויות והתורה שמקיימים המשתתפים שם. ולא נמנע הדבר הנורא הזה.
|
|
שאלה - 144355
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם כהן יכול לעלות שלישי אחרי כהן ולוי בימי חול ושבת?
תשובה
אסור בהחלט מפני שיאמרו זה שקודם לו פגום היה חלילה.
|
|
שאלה - 144304
האם שאומרים בריך שמיה צריך להגיד רק שארון הקודש פתוח,לפעמים במהלך השבוע עד שפותחים את הארון החזן כבר לוקח את הספר וסוגרים את ארון הקודש ואין זמן להגיד.
תשובה
אתה רשאי להתחיל כשהארון נפתח ולסיים באמצע בין עולה לעולה.
|
|
שאלה - 144245
לכבוד הרב שלום רב
האם יש עניין שגם אישה תסתכל באותיות של הספר תורה בבית הכנסת כשמגביהים
תשובה
כן. כך מובא במסכת סופרים.
|
|
שאלה - 143931
לכבוד הרב שלום רב,
האם מותר לומר פסוקים משיר השירים במנגינה כשהם בתוך התפילה? למשל כשמוציאים ס"ת נוגים לומר "צאינה וראינה" ויש ששרים אותו עם לחן, האם מותר?
תשובה
בנגינתו כקורא במקרא המיוחדת לו מותר. אך בלחן כדרך הכופרים בתורה שמשמיעים בכלים האלקטרונים עון חמור הוא כנזכר בתלמוד.
|
|
שאלה - 143878
לכבוד הרב: בשבת בבוקר אבא של אישתי עלה לתורה חמישי ואני עליתי שישי. 1. שאלתי האם מותר לעלות חתן אחרי (חמו) חמיו או להיפך והאם יש איסור כמו אבא ובן2. מה לגבי סבא ונכדתודה רבה
תשובה
אין בכל אלה שום בעיה רק שני אחים או אב ובנו לא.
|
|
שאלה - 143802
לכבוד הרב שלום רב
איך נכון יותר לברך את הברכה השניה בעליה לתורה,"נתן לנו תורתו תורת אמת" או "נתן לנו את תורתו תורת אמת"?
תודה
תשובה
בסיום תורתו תורת אמת.
|
|
שאלה - 143702
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם ניתן להעלות כהן שלישי לומר קדיש (הוא מתעקש). כאשר ראשון ושני יעלו שני ישראלים.
תודה לכבוד הרב.
תשובה
אסור בהחלט. ומה שאפשר לעשות בדוחק ולפייסו שישראל יעלה שלישי. והכהן יקרא הקדיש. אפילו שאינו שלו.
|
|
שאלה - 143648
כבוד הרב שליט״א שלום רב.
בית הכנסת בו אני מתפלל הוא אשכנזי ואני נהנה בימי החול להתפלל בו כי השעה קבועה ועוד. אלא שלפעמים מזמינים אותי לגלול את ספר התורה ואני צריך לסגור את החגורה על יריעות הספר בקרס, והספר ערום.
תשובה
שאלה חשובה שאלת כי לכאורה יש כאן בעיה שאסור לגעת בקלף הספר אלא באמצעות המטפחת. ולכן כשאנחנו הספרדים עולים לקריאת התורה מכסים כל הקלף משני צדדיו במטפחת ואוחזים בו ומברכים. וכן בסיום הקריאה. כדי לא לגעת בקלף כשהוא חשוף.
ובתלמוד במסכת מגילה ל״ב החמירו מאוד על מי שאוחז ספר תורה ערום. וכתב הריב״א ז״ל שיש לאחזו במטפחת וכן כתבו הגאון החיד״א בלדוד אמת והגאון בן איש חי ועוד רבים מהפוסקים. גם מרן בבית יוסף כתב דברי הרב האגודה שגם אם נטל ידיו אסור לו לאחזו ללא מטפחת. וכן פסק מרן בהגה בשלחן ערוך.
והרב פרי מגדים במשבצות זהב כתב שכל האיסור הוא שנוגע בו שלא לצורך, אך כשנוגע לצורך כגון לתקן הספר או לגללו או להחליף נרתיקו ועוד מותר. ועיין בשער אפרים שער י סעיף ט״ו שהזהיר מאוד את החזנים שלפעמים באמצע הקריאה הקלף קצת לא עומד בהשוואה ומושך את קצהו כלפי מעלה או כלפי מטה להשוותו אסור בלי מטפחת.
ורבנו האר״י ז״ל כתב בשער הכוונות כי כל האיסור הוא בשעת הקריאה בציבור מפני גילוי האורות העצומים שמתגלים בשעת הקריאה. אך שלא בשעת הקריאה מותר לגעת בקלף לצורך ללא חשש. וכך נראה מדברי הרב הלבוש שכתב שכשאוחז בלי עשית שום מצוה אסור. ולכן נהגו הסופרים לתקן הספר תורה ולגעת בקלף שלא בשעת הקריאה.
וכך ראיתי עוד בילדותי שמור אבי היה מורה למגיה הקבוע של הספרי תורה שהיה מגיע במיוחד מדי יום חמישי להכין הספרי תורה לקריאה בשבת קודש ובחגים. והתיר לגעת בו בלי מטפחת. וכן כשהיינו צריכים לגלול אותו למקום הקריאה בעבור החג והמפטיר ועוד והיינו גוללים אותו ללא המטפחת. אך כאשר היה מזדמן לגלול בין קריאת התורה לקריאת המפטיר היה מקפיד לגלול דרך המטפחת. כי היא שעת הקריאה.
ומכאן אולי יש קצת ראיה שמכיוון וסיימו את הקריאה בשני וחמישי או בשבת יזהר לכתחילה לא לגעת בקלף. אלא שאם בדיעבד קרה לו שנגע לא עשה איסור. ובין קריאת התורה של העולים לבין הקריאה של המפטיר שנוהגים בני אשכנז לגלול את הראשון קודם שיקראו בשני. יש ליזהר שלא יגע בקלף.
|
|
שאלה - 143606
שלום לכבוד הרב,
בזמן הוצאת ספר תורה הנשים בבית הכנסת שולחות נשיקות ופורשות כפיים וכו'. אני מאד אוהבת את התורה אבל לא מרגישה בנוח לעשות תנועות כאלו. ולא רוצה להעמיד פנים.
תשובה
יש לכך מקור בספרים.
|
|
שאלה - 143604
לכבוד הרב שלום רב בשבת ראיתי שמוליכים את הספר תורה לצבור בכל הבית כנסת ואח"כ מכניסים את הספר להיכל אני יודע שכבוד הספר שהעם ילכו אליו ולא שיוליכו את הספר אל הציבור האם מותר?
תשובה
עיין בספר שיבת ציון חלק ב עמוד קל״ז בשם שו״ת הלק״ט חלק ב סימן רנ״ח שכך המנהג בירושלים להקיף הספר תורה הפתוח בכל בית הכנסת כדי שכולם יראו את הכתב. וכן כתב הגאון החיד״א ז״ל בספרו לדוד אמת סימן ג אות ג.
|
|
שאלה - 143564
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני נכה בכיסא גלגלים ואני כהן.אני יודע שאסור לעלות לתורה אלא אם כן אין כהן אבל מה הדין אם יש עוד כהן מלבדי שלא אומר ברכות השחר ומגיע בקריאת שמע.
תשובה
מי שאינו עומד ישתדל לא לעלות לתורה רק פעמיים בשנה.
|
|
שאלה - 143423
לכבוד מו"ר שלום וברכה
בהיזדמנויות שונות אנשים עולים להיכל.פותחים אותו ומבקשים או מתפללים. האם מותר גם שלא בזמן תפילה? האם כל אחד יכול?(שואל מקוצר דעת ולא לקטרג חלילה)
תשובה
אסור בהחלט לפתוח את ההיכל רק בשעת הוצאת ספר תורה לקרוא בו בציבור.
|
|
שאלה - 143318
שלום כבוד הרב,
האם יש עיניין שלא לומר קדיש בזמן שההיכל פתוח ?פעם סידרתי את ספרי התורה לאחר התפילה וצו לומר קדישאז צעקו " אסור ההיכל פתוח "
תשובה
יש לדבריהם סימוכין קצת ממה שאמרו ומחזירים ספר תורה למקומו ונועלים דלתות ההיכל ואומר חצי קדיש. והכוונה שיהיו כולם מיושבים בדעתם ומכוונים לאמירת הקדיש.
|
|
שאלה - 143186
אצלינו בבית הכנסת הקורא בתורה אינו מצליח לקרוא הכל כהוגן. ויש עוזר העושה לו תנועות אצבעות לטעמים האם זה תקין?
תשובה
בהחלט כן. כי זה נזכר במסכת ברכות ס״ב, א. שאמר רב נחמן בר יצחק על הטעם שאין לקנח בימין אלא בשמאל, מפני שמראה בה טעמי תורה. ופירש רש״י ז״ל ״נגינות טעמי מקרא של תורה נביאים וכתובים. בין בניקוד שבספר בין בהגבהת קול וצילצול נעימות הנגינה של קדמא ודרגא ושופר מהופך. ומוליך ידו לפי הנגינה. ראיתי בקוראים הבאים מארץ ישראל״.
אם כן זה מנהג עתיק למעלה מ- 1500 שנה.
|
|
שאלה - 143087
שלום לכבוד הרה'ג.
ראשית,תנוחמו מן השמיים.
כהן שקראו בשמו לעלות לתורה במנחה בשבת וכבר עלה בבוקר,האם חייב לעלות?
תשובה
עולה בהחלט.
|
|
שאלה - 143069
לכבוד הרב: בשבת הייתי בשבת חתן והעלו לתורה את החתן חמישי ואת אח שלו שישי הערתי לאחר התפילה שאסור. אמרו לי שהם לא מקפידים בעין הרע לכן זה מותר
תשובה
טעות עשו נגד שלחן ערוך ונגד המנהג. ומה היה מונע מהם להפסיק באחד הקרובים באמצע? ועיין לדוד אמת להגאון החיד״א ז״ל. אמת ליעקב להגאון המקובל רבנו ישראל יעקב אלגאזי ז״ל מחבר שלמי ציבור. וספר ״החיים״ לרבנו חיים פלאג׳י ז״ל. זכותם תגן עלינו ועליכם.
|
|
שאלה - 142856
כבוד הרב,
האם כדאי ליידע את הנשים בבית הכנסת במה שהרב כתב שעדיף רק להקשיב בקריאת התורה? או להניח להן?
תשובה
לתלות שם פתק ליידע אותן.
|
|
שאלה - 142822
ב"ה
לכבוד הרב,
ראיתי הנשים בשבת בקריאת התורה אומרות את המילים בלחש עם הקורא בתורה, זה מומלץ?
תשובה
בזוהר הקדוש כתב כי בקריאת התורה צריכים כולם לשתוק כי היא דוגמת מתן תורה שהיתה שם שתיקה מוחלטת אפילו של המלאכים הבהמות והחיות. וכל מהלך הכוכבים נעצר כולל השמש והירח. ולכן לקרוא כלום באותה שעה חוץ מהקורא עצמו.
|
|
שאלה - 142644
כבוד הרב שליט״א. מה ההלכה לגבי ספר תורה שבאמצע עלית השביעי מצאו שם פיסול, האם צריכים להוציא אחר והאם יברך אחריו או לא.
תשובה
להלכה נפסק במצב כזה שעלה השביעי ומצאו פיסול, אם כבר קראו שלשה פסוקים יסיים הפרשה מתוך הספר תורה ללא ברכה ושלום על ישראל.
אך אם לא קראו שלש פסוקים לשביעי ולא עלה מוסיף באופן שלא היו שם שבעה עולים. יוציאו אחר.
וכן כתבו מרן החבי״ב ז״ל בספרו כנסת הגדולה. והרב בית דוד אורח חיים סימן ח״ן, והרב ישרי לב סימן ק.
|
|
שאלה - 142585
כבוד הרב עטרת ראשינו שליט״א.
למדנו שאין מערבים שמחה בשמחה. ויש לנו סעודת בר מצוה של הבן ואנחנו מסיימים בדיוק כתיבת ספר תורה האם מותר לעשותם יחד.
תשובה
מותר לעשותם יחד ללא חשש. הן משום דאיתא בתוספות במסכת מועד קטן ח. כי דווקא בסעודת נישואין אמרינן אין מערבין, אך בשאר סעודות שמחה אפשר. וכן כתב הרב טורי זהב תמ״ו, ד.
ועיין בשו״ת מנחת יצחק חלק ד סימן כ״ג שכתב להתיר בענין זה. והוסיף עוד שכדאי הדבר שיעשו מין תבשיל נוסף לכבוד הכנסת הספר תורה. וגם אם אפשר לעשות לבר מצוה סעודה קטנה בעשרה ואחר כך הגדולה לכבוד הספר תורה או להיפך נראה שבזה יצאו מכל הספיקות.
וזכורני שמור אבי עליו השלום היה נוהג בליל שבת שחל בו ראש חודש. שיעשו מין מאכל נוסף שלא עושים בכל שבת. והיה אוחזו בידו ואומר זה לכבוד ראש חודש
|
|
שאלה - 142561
מהיכן המנהג בעיקר בעדות הספרדים שהבן כשעולה לספר תורה, בסיומה הוא ניגש לאביו ומנשק את ידו?
תשובה
כן כתב הגאון הגדול רבנו חנניה גבריאל ז״ל שהיה אב בית דין בירושלים וחיבר שו״ת מנחת החג. וכתב בספרו מקורות ההלכה סימן קל״ט.
|
|
שאלה - 142522
לכבוד הרב
מה המקור שכשמצביעים על ס"ת בהגבהתו צריך להצביע באצבע הסמוכה לגודל?
תשובה
עיין ארחות ציון ושיבת ציון בנושא קריאת התורה על המדרש ״לפיכך המלמד תורה לתלמידים מורה להם באצבע ימינו״.
והמפרשים כתבו כי עשרת הדברות כנגדם באו עשר אצבעות וכשנניח שתי כפות ידיך מולך. ותתחיל מזרת הימנית היא כנגד אנכי. קמיצה כנגד לא יהיה. אמה כנגד לא תשא. אצבע ימין כנגד ״זכור את״. וכך יזכור הלומד את לימודו.
|
|
שאלה - 142517
לכבוד הרב
א.מדוע בעומר אין תיקון רחל אבל תחנון כן?
ב.בעונש חילול שבת מה חמור יותר כרת או סקילה?
ג.בהוצאת ס"ת צריך לעקוף את התיבה מימין בדרך ארוכה ולהחזירו משמאל בקצרה?
תשובה
א, הטעם על פי הסוד. ב, מפורש בתלמוד ששבת חמורה מיום טוב. המשנה נדרים ג, י״א. ובתלמוד ירושלמי עירובין א, ט. וכלאים ד, ב. ועוד.
ג, לא ארוכה וקצרה, כי זה נאמר על העולה לתורה. אך ספר התורה תמיד מסלולו היפך כיוון השעון. דהיינו לדוגמא יוצא ממזרח ופונה צפונה ומונח בתיבה. בחזרתו יוצא מהתיבה דרך מערב ופונה דרומה ומשם להיכל במזרח.
ובכל מקום ומקום בכל צד שהוא מסתובבים היפך כיוון השעון.
|
|
שאלה - 142488
לכבוד הרב שלום רב
בבית הכנסת יש ילד מחונן כבן 11 שנה ובקי בקריאת התורה. ויש חלק מהקהל בבית הכנסת המבקשים שהוא יקרא בשבת באופן קבוע. האם מותר.
תשובה
עיין בשו״ת גינת ורדים אורח חיים כלל ב, סימן כ״א. ושו״ת משפט צדק חלק ב סימן מ״ג. ובכנסת הגדולה ומגן אברהם רפ״ב, ו. שאינו מוציא ידי חובה אלא רק העליה הפרטית שהוא עולה.
עוד עיין בערך השלחן סימן רפב, ד. ובשו״ת הרשב״ץ ז״ל חלק א סימן קל״א. והובא כל זה בשו״ת יחוה דעת חלק ה סימן כ״ה.
|
|
שאלה - 142458
לכבוד הרב שלום רב
1. ספרדי המתפלל במניין אשכנזים האם צריך לעמוד עם כל הציבור בקריאת התורה?או יכול לשבת
2. אשכנזי המתפלל במניין ספרדים האם מותר לו לעמוד שכל הציבור יושבים?
תשובה
א, עיין בשו״ת יחוה דעת חלק ו סימן ח. שאסור לעמוד. והמתפלל עם אשכנזים יעמוד בעליה הקודמת וישאר לעליה זו עומד.
ב, אסור לו לשנות ממנהג המקום בו הוא מתפלל.
|
|
שאלה - 142342
בס"ד
לכבוד הרב,
כשמחזירים את ספר התורה לארון הקודש במזמור לדוד כשמגיעים ל"השתחוו להשם בהדרת קודש" הנשים בבית הכנסת קדות. לעשות כמוהן?
תשובה
חוץ מהכריעות בעמידה ובעלינו לשבח אין לכרוע כמו שכתב מרן ז״ל בשלחן ערוך.
|
|
שאלה - 142334
לכבוד הרב שלום רב
בעלייה לתורה עולים לתיבה מהצד הקצר ויורדים מהדרך הארוכה למקומו.
האם גם כאשר החזן עולה לתיבה להתפלל כש"צ צריך להקפיד על הכניסה והיציאה לתיבה
ברכה והצלחה
תשובה
בהחלט כדאי. ולא עוד אלא שנפסק בהלכה ליכנס לבית הכנסת מפתח אחד ולצאת מפתח השני שכך נהגו במקדש ככתוב יחזקאל מ״ו, ט. הבא דרך שער צפון להשתחוות יצא דרך שער נגב והבא דרך שער נגב יצא דרך שער צפונה.
|
|
שאלה - 142332
ידוע שאין להעלות שני כהנים לתורה זה אחר זה. בבית הכנסת יש לנו שני כהנים שיש להם אזכרה השבוע ורוצים לעלות זה משלים וזה מפטיר אם מותר?
תשובה
להלכה מותר בתנאי שהאחד יסיים הקדיש וירד מהתיבה ואחר כך יעלה השני מפטיר.
אמנם דעת הרב ימי יוסף אורח חיים סימן ד לאסור. אך רבו המתירים בזה והם הלבוש קל״ה, י שמותר וכן כתבו המגן אברהם, האליה רבה, והגאון החיד״א ז״ל בשו״ת חיים שאל שאין בכך חשש.
|
|
שאלה - 142136
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום 1ביום שבת רוצים להוסיף עולים אם יש חובה לשלושה עולים?ב, יש מושג בעליה לתורה לפני השביעי כדי שיאמר יחד קדיש3 ואם אפשר לומר קדיש יחד עם העולה
תשובה
א, ניתן להוסיף עולים מאחד עד ששה בשבת קודש. ב, אין לומר קדיש רק בסיום הפרשה אחרי השביעי. ג, אסור לשנים לומר קדיש וכל המוסיף גורע. וכשם שחזרת השליח ציבו וקריאה בתורה נאמרת על ידי אחד בלבד כך גם הקדיש שלאחר הקריאה בתורה רק אחד אומר אותו.
|
|
שאלה - 142112
לכבוד הרב שבוע טוב השליח צבור שואל האם בהוצאת ספר תורה אפשר לומר במקום ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך
לשנות ולהגיד לן{אחד המתפללים ביקש ממנו} תודה רבה
תשובה
בהחלט כך אנחנו אומרים ״ותיהב לן בנין דכרין דעבדין רעותך״.
|
|
שאלה - 141714
לכבוד הרב שלום רב
שלום וברכה , האם צריך או ראוי יותר לרכוש תיק ספר תורה מהודר
יקר או אפשר עד 5, 6 אלף שח
תשובה
מהודר לפי היכולת. ולהקפיד שלא יהיה כבד.
|
|
שאלה - 141530
לכבוד הרב שלום רב, רפואה שלמה למורנו ורבנו.
האם בימים שמוצאים 2 ספרי תורה או יותר, צריך להגביהה את שניהם?או רק את הראשון?
תורה רבה לכבוד הרב.
תשובה
מגביהים את שניהם.
|
|
שאלה - 141519
לכבוד הרב
כאשר מוצאים שני ספרי תורה באיזה קוראים ראשון בימני או בשמאלי
תשובה
תחילה בעומד מצד שמאל ואחר כך פונים לעומד מצד ימין.
|
|
שאלה - 141510
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ניתן להוציא ס"ת במנחה שני וחמישי, למי שלא שמע בבוקרכאשר הציבור מחולק לספרדים, אשכנזים ותימניםואם כן– האם ספרדי יכול לעלות לתורה?
תשובה
רוב ככל הפוסקים כולל האשכנזים אסרו את הדבר. ואין זה ענין לספרדים או אשכנזים. ועיין באורך בשו״ת יביע אומר חלק ד אורח חיים סימן י״ז.
|
|
שאלה - 141461
לכבוד הרב מוצפי שליט"א כשעושים מי שברך בקריאת התורה, מזכירים שהוא רב, אברך או חכם או רק שמו ?
תשובה
שמו בלבד בתוספת המילה ״עבדך רבי״,
|
|
שאלה - 141453
שלום להרב שליט"א
רציתי לדעת במקומות שהס"ת מונח על הבימה כבר בתחילת התפילה כגון בכותל המערבי או במניניים דומים האם כשמגיעים להוצאת ס"ת יש ענין להקיף את השולחן עם הס"ת או לא
תשובה
זה חלק כל כך להניח הספר תורה שם לפני התפילה בכל פעם. אך אם שאלת אתן לך תשובה בסייעתא דשמיא שאין חובה להקיף את התיבה אלא די שישא את ספר התורה בזרועותיו ויסתובב להראות את הכתב לציבור.
|
|
שאלה - 141433
האם מותר לקחת רימונים המיוחדים לשל ספר תורה והניחם על ספר ההפטרות?
תשובה
הגאון החיד״א ז״ל בספרו לדוד אמת סימן י״ח, סעיף ו כתב כי בירושלים ציווה הגאון רבנו אליעזר נחום ז״ל לשנות צורת הרימונים של ספר ההפטרות שינוי ניכר מרימוני הספר תורה העשויים כסף טהור, ולעשות רימוני ספר ההפטרות מנחושת. למען הגדלת חשיבות ספר התורה שהוא ראשון במעלה.
ועיין בשו״ת יחוה דעת חלק ג, סימן י״א שכתב שהדבר אססור משום שמורידם מקדושתם מכיוון ומיוחדים הם לספר תורה שהוא הראשון במעלה.
|
|
שאלה - 141194
שלום לכבוד הרב , בית כנסת שיש לו רק ס"ת אחד האם אומרים פעמיים קדיש (גם עולה שביעי וגם מפטיר)?
תודה רבה
תשובה
בשו״ת קרית חנה דוד פסק שאומרים פעמיים קדיש, כי הקדיש אינו חוזר על הספר תורה אלא על הריאות השונות שכל אחת בפני עצמה.
|
|
שאלה - 141095
עולה לתורה שבירך לא על העליה הנכונה והיה צריך לגלול למקום הנכון האם מברך שוב.עולה רביעי בירך והתחיל לקרוא בספר ראשון ולאחר שהקהל תיקן קרא בספר שני האם מברך שוב?
תשובה
דעת מרן השלחן ערוך בסימן ק״מ, סעיף ג. שצריך לברך מחדש. אך עיין במפרשים וכן בשו״ת יביע אומר שכתב כל שהוא באותו עמוד והראו לו בטעות אינו חוזר ומברך כיוון שדעתו בשעת הברכה היתה על כל העמוד שם. אך כשהראו לו בעמוד אחר שאינו בענין הקריאה עליו לחזור ולברך. ועיין ילקוט יוסף מה שהביא בזה מכמה פוסקים. ובמשנה ברורה שם ט.
ולגבי השאלה השניה כתב מרן הבית יוסף ז״ל שמכיוון ששני הספרי תורה היו לפניו הברכה חוזרת על שניהם. אך בשלחן ערוך פסק שצריך לחזור.
והרב חיד״א ז״ל כתב בספרו לדוד אמת שאומרים ספק ברכות להקל ואינו חוזר ומברך.
|
|
שאלה - 141092
אם אפשר לדעת מהיכן המנהג לברך את העולה לתורה בברכת ״חזק וברוך״? ואם נכון לנהוג בכך. תודה לרבינו שמלמדינו תורה וחכמה.
תשובה
כן אמת הדבר כך כתב מרן הבית יוסף בסימן קל״ט ובשלחן ערוך בשם רבנו הארחות חיים. לרבנו אהרן הכהן מלוניל בעיר נרבונה ז״ל אשר נפטר בשנת ה׳ אלפים צ. והיה ממגורשי צרפת בשנת ס״ו (1306 למספר הגויים) ונפטר באי מיורקה בספרד.
|
|
שאלה - 141049
לכבוד הרב:אני כהן ורוצה לעלות לתורה בחול המועד עליית רביעי האם יהיה מותר לי על פי ההלכה? והאם זה משנה אם אני עולה ראשון או שכהן אחר עלה ראשון?
תשובה
כהן עולה מרביעי והלאה, ועדיף שכהן אחר יעלה ראשון ואתה רביעי.
|
|
שאלה - 141048
לכבוד הרב שואלים כדי להבין את ההלכה הרב ענה בתשובות לגבי עליית לוי שיעלה רביעי שאלתי גם אני לוי (ועם) ואם אסור לעלות עליית ראשון מה ההבדל לעליית רביעי שזה גם עולה ראשון בספר השני?
תשובה
מצד ההלכה מותר לך לעלות ראשון רק צריכים לומר בקול רם שהוא לוי. ומה שכתבתי לעלות רביעי כי זה פשוט וחלק וגם נכון לדעת כל הפוסקים וכן לפי הקבלה.
|
|
שאלה - 140550
ידועה ההלכה שאסור לצאת מבית הכנסת באמצע קריאת התורה, אלא בין עולה לעולה. אם נכנסתי לחפש מישהו או לקחת ספר מותר לי ליכנס ולצאת?
תשובה
להכנס מותר לך, לצאת יש בעיה. ודעת הגאון רבנו חיים פלאג׳י ז״ל בספרו רוח חיים סימן קמו שאסור לצאת גם אם שמע כבר קריאת התורה.
|
|
שאלה - 140509
לכבוד הרב הי"ו
האם אמירת חצי קדיש אחר קריאת התורה בשני וחמישי שייכת לעולה השלישי והוא בדווקא צריך לאומרה, אפילו אם הוא בר מצווה שעולה לראשונה?
תשובה
א, במקור זה שייך לקורא בתורה ללא קשר עם נפטרים. ב, כיום נהגו משום מה לאמרו העולה. ג, בר מצוה יכול לעלות ולאמרו ללא חשש כמו הקדיש שלפני ברכת יוצר ושלפני העמידה במנחה ובערבית.
|
|
שאלה - 140313
שלום לכבוד הרב
ספר תורה חדש העולה שעלה במניין ותיקין ראה שכתוב בעיפרון באמצע הגיוול בחלק העליון מספרים
א. האם היה צריך להוציא ספר אחר ?
ב. האם המניין השני יוכלו לקרוא בספר ?
תשובה
זה כשר בדיעבד. ולכתחילה ימחקו.
|
|
שאלה - 140059
לכבוד הרב שלום וברכה.
האם לאשה מבוגרת מותר לתפור יריעה של ספר תורה לפני הכנסת ספר התורה.
שפע בריאות.
תשובה
בשום אופן לא, ורבים מהפוסקים פוסלים זאת.
|
|
שאלה - 139913
כבוד הגאון הרב מוצפי שליט״א שלום.
אני גבאי בית הכנסת ואני צריך לגלול ספר תורה לשבת זכור האם אני צריך ליזהר שלא לאחוז ביריעות ללא מטפחת?
תשובה
מותר לך לפני שמוציאים ספר תורה לגלול אותו בלא מטפחת. כי כל מה שאמרו האוחז ספר תורה ערום חס ושלום..... מדובר בשעת הקריאה שיש אורות על היריעות וכנזכר לרבנו האר״י ז״ל בשער הכוונות.
אך שלא בשעת הקריאה ורוצה להכין הספר לקריאה, מותר לגלול אותו בלא מטפחת ויזהר שידיו תהיינה נקיות.
|
|
שאלה - 139823
שלום כבוד הרב,
האם מותר לפתוח לרגע קטן את הוילון בעזרת הנשים,בזמן הגבהת ספר התורה,כדי לראות את האותיות?תודה רבה כבוד הרב,אושר, בריאות והצלחה בכל!
תשובה
רק בתנאי שהגברים לא רואים פני הנשים כי זו מצווה הבאה בעבירה.
|
|
שאלה - 139807
לכה׳ר
מנהג חדש בבהכ׳ס שהפותח את ההיכל ניגש לסה׳ת פותח אותו לכמה שניות ואז סוגר ומעבירו למגביה שפותח שוב ומגביה לקהל.יש טעם להיות מגביה כי כל האורות יצאו ממנו כבר בהיכל?
תשובה
זה היה מנהג איזה מדינות בחו״ל. ופותח ההיכל הפסיד את מצוות פתיחת ספר התורה. ונזכר בשיבת ציון ועוד בשם רבנו האר״י ז״ל כי שתי סוגי אורות מתגלים א ,אור הספר בפתיחה עצמה. ב, אור הכתב בפתיחת הספר. נמצא מי שזכה באור השני הוא המגביה שמראה הכתב לציבור כולו.
|
|
שאלה - 139702
שלום כבוד הרב,
בשבת האחרונה לא היה מניין בבית הכנסת במנחה, ולא הוציאו ספר תורה.
הייתי ממש בעצבות גדולה.
האם זה בגלל שאנחנו לא ראויים לכך, השם לא זימן לנו מניין?
תודה רבה
תשובה
לא נורא, בבתי כנסת אחרים קראו בתורה גם בשבילכם. כי אומרים בנוסח לשם יחוד ״בשם כל ישראל״.
|
|
שאלה - 139512
לכבוד הרב בריאות איתנה
באיזה צד כותבים בתיק של הס"ת את שם הנפטר
ולהבדיל באיזה צד יכתבו בניו הקטנים של הנפטר שהספר נתרם
להצלחתם.ברכה והצלחה
תשובה
זה לא משנה, אך נוהגים לכתוב בצד ימין את החיים ובצידו השמאלי שם הנפטר ותאריך פטירתו.
|
|
שאלה - 139477
לכבוד הרב שלום רב
בית כנסת ספרדי. העולה להפטרה קרא אותה בטעמי המקרא במקום בניגון הנהוג בכל בתי הכנסת. האם יש בעיה משום שינוי מהמנהג? או שזה בסדר לכתחילה?
תודה ורפואה שלמה.
תשובה
אסור בהחלט כמובא בהלכה. ובספר חסידים כתב שהמשנה ניגון הטעמים השונים עובר משום ״אל תסג גבול רעך אשר גבלו ראשונים״.
|
|
שאלה - 139367
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני גבאי בית כנסת
אני רוצה להגביר את לימוד ההלכה לעומק בכולל ערב וזקוק לתרומות באלפי שקלים
נכון להגיד לתורמים שזה עדיף מאשר תרומה לכתיבת ספר תורה?
תשובה
בהחלט כן. כי מצוות עסק התורה מגינה על כל ישראל.
|
|
שאלה - 139021
שלום לכבוד הרב
שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבוא מה השם הקדוש היוצא מפסוק זה
הרב הזכיר בשיעוריו הקדושים והטהורים ומדוע דווקא בפתיחת ההיכל?
תשובה
מעולם לא אמרתי לא שם קדוש ולא בפתיחת ההיכל.
|
|
שאלה - 138957
לכבוד הרב שליט"א אפשר בשבת אחרי פרקי תהלים לילדים לעשות הגרלה לפרסים {הושיעה את עמך},יתכן שחלק לא יבואו.2}במכירת העליות מותר להכריז שעלייה רביעי שירת הים או שזה זלזול?
תשובה
א, מותר. ב, מותר כדי למנוע מחלוקת וטעויות.
|
|
שאלה - 138826
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הייתי נוהגת ללכת שני חמישי לשמוע ספר תורה
אני לא יכולה אני מתפללת שחרית בית האם אני יכולה לקרוא את הפרשיות של שני וחמישי מתוך הסידור מתפללת שחרית בית
תשובה
מותר בלי ברכה ותעשי תנאי בפיך כי הוא בלי נדר, ואימתי שתרצי תפסיקי אותו.
|
|
שאלה - 138576
הרב.
כשעונים למברך איך אומרים: וכן למור או וכן למר (פתח או קמץ ). והאם למברכת עונים וכן למרת או לא ??
תשובה
האשכנזים נהגו לומר למר, והספרדים התנגדו לכך כיוון שהוא מלשון מר כלענה, אך מור הוא משמעותו אדוני, ולאשה יאמר לכם או למורתי.
|
|
שאלה - 138531
שלום מו"ר,
האם בבית הכנסת, כאשר פותחים את החומש לקריאת התורה,
צריך לסגור את הסידור עד סיום הקריאה בתורהמחמת השכחה?
תודה רבהרפואה שלמה ואיתנה למו"ר
תשובה
כן בהחלט.
|
|
שאלה - 138467
לכבוד הרב שלום רב מה המנהג הנכון שאדם עולה לתורה ואיך הרב נוהג
1. האם להגיד השם עימכם2. האם לומר את המילה רבנן3. האם לעלות ולברך ישר ברכו את ה' המבורך
רואים שכל אחד נוהג אחרת
תשובה
יאמר השם עמכם, ואם יש תלמידי חכמים יאמר רבנן ברכו.
|
|
שאלה - 138446
לכבוד הרב מוצפי שליט"א רפואה שלמה
האם מותר להעביר ספר תורה לאולפנה למקום תפילה לטובת ברית מילה שמתקיימת בשבת?
המשפחה מגיעה מחוץ לעיר גם לנים באולפנה.
תשובה
להעביר בקבוצה של עשרה גברים.
|
|
שאלה - 138395
לכבוד הרב שליט"א שלום, אדם שעלה לתורה ולפני שבירך לא הסתכל במקום הנכון או לא הסתכל כלל על שעומד לקרוא והרגישו בטעות כשהקורא התחיל בקריאה. יש לברך שוב "אשר בחר" ? תודה רבה.
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 138177
לכבוד הרב
האם שני כהנים אחים יכולים לעלות משלים ומפטיר
תשובה
בשני ספרי תורה כמו השבת ראש חודש שבט מותר, בספר תורה אחד לא מומלץ כי יש מתירים מצד הקדיש על השביעי שהוא מפסיק, ובלבד - וה חשוב מאוד- שהאח הרשון ירד מהתיבה קודם שיעלה אחיו השני.
|
|
שאלה - 137961
שלום לכבוד הרב
האם מנהג טוב הוא בית כנסת בחו"ל בקריאת התורה בשבת כל עליה עולה נער אחר לקרוא בתורה עבור העולים לספר תורה כל הנערים לומדים בישיבות ומתכוננים לחלקם בקריאה
תשובה
שיהיה מבן י״ג שנה ומעלה.
|
|
שאלה - 137904
לכבוד הרב:
1. ספר תורה שנפל בציבור האם כל הציבור צם מיום למחרת או מאותו רגע שנפל ומה הדין אם נפל בשבת?
2. תפילין שנפלו האם על האדם לצום מרגע שנפלו עד השקיעה או רק מיום למחרת?
תשובה
א. ספר תורה יתענו למחרת. ב. תפילן יתענה באותו היום מיד.
|
|
שאלה - 137785
שלום לכבוד הרב
האם כשיש עליה שיש בה ברכות כגון "יברכך ה' וישמרך" ורצה העולה אחרה לחזור כמה פסוקים מהעליה לפני כדי שיהיה גם לעולה הזה את הברכות האם נכון וכדאי לעשות זאת
תשובה
לא.
|
|
שאלה - 137715
לכה"ר
כתב רבנו שאדם שסיים עלייתו לתורה ובא העולה הבא יחזור זה למקומו.
השאלה אם רוצה להישאר כדי לקרוא ולראות את אותיות התורה האם רשאי?
תודה רבה ורפו"ש במהרה למורנו ורבנו
תשובה
לקרוא אינו רשאי להביט באותיות כן.
|
|
שאלה - 137042
שלום לכבוד הרב שליט"א שהקב"ה ישמור אותך לעד ולעולמי עולמים
בימים שמוצאים שני ספרי תורה האם מגביהם את שניהם תודה?
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 137012
שלום לכבוד הרב
מתפלל בבית כנסת מברך גומל והוא אומר שהוא מכוון להוציא לידי חובה את כל מי שצריך לומר גומל, האם אפשרי ? ואם כן האם גם לנשים שנוכחות בבית הכנסת ?
בברכת רפואה שלמה.
תשובה
כשר אבל לא חלק, אני לא הייתי עושה כן, מצווה בו יותר מבשלוחו.
|
|
שאלה - 136967
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ילד בן 11 יכול לקרוא בתורה בשבת במנחה?
יש קורא בציבור, אבל כדי שהיה דור המשך לקרוא בתורה, וגם כדי למשוך את הילד לקרוא.
תשובה
בבקשה לא לזלזל בכבוד ספר התורה ולא בכבוד הציבור. בנוסף ישנם הלכות רכות וכללים מקצועים שעל הקורא לדעת וליזהר.
לדוגמא אם קרא תיבה אחת בעל פה לא יצאתם ידי חובה, וכן צריך להיות בקי בהלכות ספר תורה ובכתיבתו ואימתי כשר הוא.
|
|
שאלה - 136957
שלום כבוד הרב,
מהו העניין להרים את הזרת בזמן הגבהת ספר התורה,
ומה בדיוק צריך לעשות איתה? להצביע על האותיות הקדושות?
האם זו צריכה להיות זרת של יד ימין?
תודה רבה,
רפואה איתנה
תשובה
אין מנהג הספרדים להצביע בזרת אלא באצבע מרחוק, כי הוראה היא באצבע והיא סגולה לזכרון כנזכר במדרש.
|
|
שאלה - 136825
לכבוד הרב שליט"א אריכות ימים האם אפשר לסמן בטוש זוהר על ספר יורה דיעה כדי לזכור הנלמד תודה
תשובה
מנהג פסול, לציין בעט נקודה בגליון.
|
|
שאלה - 136796
שלום לכבוד הרב
מה הנוסח .הנכון והמדויק בברכת התורה בסיום הקריאההאם יש לומר את המילים את תורתו
תשובה
בראשונה מזכירים באחרונה אין צורך והרמב״ם ז״ל לא הזכירם.
|
|
שאלה - 136718
שלום לכבוד הרב, האם מבחינה הלכתית מותר לברך ברכת שהחיינו לפני קריאה בספר תורה חדש שקוראים בו בפעם הראשונה? תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
כתבו הפוסקים שהמנהג הוא שלא לברך עליו שהחיינו.
|
|
שאלה - 136598
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אדם שקנה עלייה בתורה ומישהו אחר עלה ועדיין לא הספיק לברך וזה שקנה רוצה לעלות ולא רוצה לוותר מה הדין?
תשובה
כדאי לוותר והמצווה נשארת שלו ולא של העולה.
|
|
שאלה - 136487
לכבוד הרב שלום רב
האם יש מקור לכך שאסור לעזוב ספר תורה לבד שהוא מחוץ להיכל אלא צריך לעמוד לידו לפחות במרחק ארבעה אמות כמו בשעת ההקפות בשמחת תורה?
תשובה
מלבד שזה דבר הכי הגיוני ומינימום של דרך ארץ, זה מופיע בספרי ההלכה.
|
|
שאלה - 136351
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני עולה הרבה לתורה (כהן) בכמה בתי כנסיות, ונוהג כמו שהרב כותב לחזור למקומי לאחר שהלוי מגיע, אני היחידי שנוהג כן, במקום אחד העירו לי, האם זה בסדר ?
תשובה
אל תתייחס, זה מנהג אשכנז. הם יתרגלו לכך.
|
|
שאלה - 136293
לכבוד הרב הגאון
הוזמנו להכנסת ספר תורה באולם ישיבה מעורבת ואולאי ריקודים (לפעמים הנשים מפתיעות) האם מותר ללכת?
ה' ישמור אותך שנזכה שתעמוד לנו לעצה עד ביאת המשיח.
תשובה
אסור בהחלט ויש בזה חילול השם גדול השם ירחם.
|
|
שאלה - 136292
לכבוד מו"ר שליט"א
אמירת בריך שמיה דוקא לקראת הוצאת הספר מהארון
בכך יוצא שהקדימו את צורכי האדם-מי שברך- לשבח ה יתברך
יוכל הרב לבאר את הסדר?
תשובה
אין שום בעיה לבקש רחמים בפתיחת ההיכל אם זקוקים.
בזוהר הקדוש ויקהל כתב בפירוש ״אמר רבי שמעון כד מפקין ספר תורה בציבורא״ כלומר בהוצאת הספר תורה או בסמוך אליו.
|
|
שאלה - 136176
שלום עליך רבי
צריך לכוון לברכות העולים לתורה ולברכות המפטיר ויענה אחריהם אמן ויעלו לו להשלים מנין מאה ברכות שחסר מניינם בשבת
רק כשמכוונים להוציא השומעים כה אלוקיכם אמת?
תשובה
מספיק שהשומע מכווין.
|
|
שאלה - 136077
לכבוד הרב
למשפחתי 2 ספרי תורה הכתובים בנוסח תימן כשרים ונבדקו רוצים להעביר את הספרים לשני בתי כנסת ספרדיים מעורבים
אבקש את תשובת הרב לפני שאני מעביר למנוע ספקות
תודה
תשובה
אם מתפללים שם גם תימנים אפשר.
|
|
שאלה - 135951
בעל קורא אני וכמה שנים הגבאי
מעלה ילדיו בשבת כמוסיפים לעליה שלמה.
עתה אחד מילדיו נעשה בר מצווה וקורא שניים שלוש עליות
מבלי שאביו ביקש הסכמתי
האם להעביר על מידותי או לעזוב ?
תשובה
הגבאי מסיג את גבולך ונוהג שלא כהלכה.
|
|
שאלה - 135652
האם מותר לקרוא תהילים בין עולה לעולה בקריאת התורה בזמן שמברכים את זה שעלה?
חודש של בשורות טובות ורפואה שלימה לרב עם שאר חולי ישראל
תשובה
כן מותר.
|
|
שאלה - 135637
לכבוד הרב שלום רב
קדושת ספר התורה בזמן קריאת התורה
לעניין מגע באמצעות מטפחת ולא עם היד ישירות
האם יש הבדל בין הקלף עליו כתובות האותיות לבין גב הקלף הגלול ?
ברכות לראש משביר
תשובה
אותה הלכה לשני הצדדים.
|
|
שאלה - 135616
לכבוד הרב שלום רב
קדושת ספר התורה בזמן קריאת התורה
לעניין מגע באמצעות מטפחת ולא עם היד ישירות
האם יש הבדל בין הקלף עליו כתובות האותיות לבין גב הקלף הגלול ?
ברכות לראש משביר
תשובה
אותה הלכה לשניהם.
|
|
שאלה - 135470
שלום לכבוד הרב
ברשות כבודו , מדוע אסור שיהיו ברכות התורה מודפסות ע"ג מטפחת שמיועדת להניחה על ספר תורה ? (מטפחת שמראש מודפס עליה הברכות )
תשובה
כי זה זלזול חמור בברכות לעשות מהם מטפחת. ויש עוד איסורים נילווים.
|
|
שאלה - 135435
שלום לכבוד הרב
כאשר מוליכים ספר תורה ואני רואה את הספר דרך מצלמות במעגל סגור האם צריך לעמוד?
תשובה
לא.
|
|
שאלה - 135371
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מתפלל בדמעות לבריאותו של מו"ר במהרה. האם מותר להוציא ספר תורה לבימה כדי לקרוא את משנה תורה בהושעמא רבה? מה המקור?
תשובה
מנהגי אשכנז.
|
|
שאלה - 135126
לכבוד הרב.
א. ביכ"נ נהגו להוליך ס"ת בדרך הקצרה האם מותר לשנות המנהג להוליך בדרך הארוכה ע"מ לזכות את הציבור בנישוק ס"ת. ואיך הדין בחזרה
ב. האם צריך לפתוח הס"ת בפתיחה ההיכל.
תשובה
א, כן. ב, כן.
|
|
שאלה - 134906
שלום כבוד הרב,
א. האם מותר בזמן קריאת התורה לחלוץ תפילין של רשי ולהניח של רבינו תם ?
ב. האם מותר להשתמש בכלי כסף של פסח לראש השנה ?
שנה טובה
תשובה
א, אסור. ב, לא לעשות כן. חוץ מגביע הקידוש ולהצניעו אחר כן.
|
|
שאלה - 134718
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ארון קודש שיש בו סורגים פנימיים מחוררים . הקונה פתיחת ההיכל האם חייב לפתוח את הסורגים .או שניתן לאחר לעשות זאת.
תשובה
לא חייב אך המצווה שייכת לו.
|
|
שאלה - 134652
לכבוד הרב
מה עושים כאשר בהקמת ספר תורה הפרשה לא נכונה ?
שבת שלום ורפואה שלמה
תשובה
מניחים על התיבה וגוללים במטפחת.
|
|
שאלה - 134220
שלום כבוד הרב
ארון הקודש בבית הכנסת נמצא צמוד לכותל המזרח אבל לא שקוע בתוכו, האם מותר לשבת מצדדיו?
האם כדאי להוסיף לאתר אפשרות של הקלדת שם, והאתר יציג את מילוי השם של אותו אדם ומלא דמלא, ועד כמה מילויים לעשות ?
תודה כבוד הרב
תשובה
לשבת לידו כן להשעין הגב עליו לא.
אם יש בכוחך נשמח.
|
|
שאלה - 134190
לכבוד הרב
האם אפשר להוסיף ב"בריך שמיה" "ותיהב לן בנן נוקבן דהלכין בצניעותא"
תשובה
לא, כי מספר המילים בבריך שמיה יש בהם סודות עמוקים.
|
|
שאלה - 133861
שאלה הלכתית חשובה. ראיתי שהחזן שקורא בתורה בבית הכנסת שלנו סימן בעיפרון על הקלף של הספר תורה נקודה בכל סוף פסוק שיהיה לו קל לקרוא האם זה מותר הלכתית?והאם הספר נפסל מהסימון
תשובה
אסור לעשות כן, וזה מפורש בהלכה, וייתכן שהוא יפסול את ספר התורה בזה.
|
|
שאלה - 133798
לכבוד הרב שלום.
האם ישנה סגולה לנשק את קלף ספר התורה בסיום העלייה?
תשובה
בזהירות מירבית.
א, בשום אופן לא לגעת בידו כלל אלא בשפתיו.
ב, רק מאחורי הכתב בצד השני של הגליל, ולא בגליון הכתוב גם לא בשטח הפנוי מכתיבה.
אבקש מאוד להזהר.
|
|
שאלה - 133745
שלום לכבוד הרב : איך מתיחסים ליהודי שנשוי לגוייה
לגבי עלייתו לספר תורה , והאם מצטרף למנין ?
תשובה
הוא גוי גמור ובהלכה נקרא ״מומר״.
|
|
שאלה - 133369
לכבוד הרב שלום רב
ילדיי חילוניים ובכל תפילה ובכל פתיחת ההיכל מתפלל עליהם שיחזרו בתשובה,האם אני עושה נכון?
תשובה
נכון מאוד.
|
|
שאלה - 132969
לכבוד הרב
שלום כמה פעמים בחודש כדאי לעלות לתורה?
תשובה
פעמיים.
|
|
שאלה - 132828
לכבוד הרב שלום
מתפלל במניין מצומצם יש מחללי שבת בפהרסיא שהגבאי מעלה לתורה ואומרים קדיש לבד,השעות שם מסתדרות לי עם העבודה האם לעשות השתדלות למצוא מניין אחר או שאפשר להקל?
תשובה
מותר בדיעבד כיוון שהם מאמינים בהשם יתברך. עיין זבחי צדק.
|
|
שאלה - 132703
לכבוד הרב שלום רב
האם לאח... ,יכול לעלות לשליח ציבור בשחרית כולל קריאת בספר תורה ?
תודה ושבת שלום לרב.
תשובה
כן מותר בהחלט.
|
|
שאלה - 132654
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ניתן להכניס ספר תורה לבית הכנסת בתאריך ליל כ"ח ניסן(יום פטירת האם) או בראש חודש אייר?
תשובה
ככל שתקדים כן יהנה הנפטר.
|
|
שאלה - 132626
לכ הרב, א.
(ער"ש ) ליל שבת יברכך...יאר...ישא....ישימך...בברכת הבנים האם אומרים קודם ישימך או קודם ברכת כהנים. ב. כשאין כהן ועלה ישראל האם מותר שיעלה לוי כשאומרים אעפ"י שהו ואם לא אם עלה ןעדיין לא ברך האם ירד.
תשובה
אומרים אף על פי.
|
|
שאלה - 132492
לרב שליט"א
א.האם ראוי לשיר שירים לכבוד רבנים בקברי אבות?
ב.נכון לחשוש לנשק ידי רב או ס"ת כשיש הרבה קהל מבחינת מחלות חלילה?
ג.מותר לעבוד במפעל ליצור כלי מלחמה או עדיף שלא?
תשובה
א, לא מקובל. ב, לא לחשוש. ג, מותר בהחלט.
|
|
שאלה - 132079
רימונים ספר תורה יש אחד שמוריד אותם לפני שמוצאים סת ואח"כ מרים את הבן הקטן השאלה אם לבטל את זה שמוליכים סת פתוח וילד ניראה קופץ לספר מלפנו וכמעט נופל הספר
תשובה
יש ליזהר להרים את הילד כשהנרתיק סגור, או פתוח אבל מצד הגב.
|
|
שאלה - 132056
ההורים מבוגרים ובצער גדול שילדיהם בגילאים מתקדמים מאד ועדיין לא זכינו לבנות בית נאמן
אנו לא מוכנים להתפשר בנוגע ליראת שמים ועל התורה
מה הרב מייעץ לקראת ראש השנה לזיווגנו
תשובה
תתפללו בפתיחת ההיכל מול ספר התורה הפתוח.
|
|
שאלה - 132044
לכבוד הגאון הרב מוצפי האם בפתיחת ההיכל בשבת יש לאשה לומר בריך שמיה אפילו שלא מבינה ארמית, או שתבקש במילים שלה על צאצאיה שיהיו עובדי ה' וכו'.תודה ובריאות איתנה לרב
תשובה
גם הנשים אומרות תפילת בריך שמיה עם החזן אשר כתב רבי שמעון בר יוחאי.
|
|
שאלה - 131907
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מדוע אדם שבירך את ברכת התורב בברכות השחר כאשר עולה לס"ת צריך לחזור ולברך ?
תשובה
כי עליה לספר תורה היא חשובה מאוד ותיקנו לה ברכה בציבור.
|
|
שאלה - 131804
לכבוד הרב שלום רב
אנחנו מנין מעורב של אשכנזים וספרדים. אשכנזים עולים לתורה במנחה בשבת עטופים בטלית, האם ראוי לעשות מנהג אחיד וגם ספרדים ינהגו כך או שכל אחד ינהג כמנהגו?
תשובה
כל אחד יעשה כמנהגו.
|
|
שאלה - 131793
מוכרים בבית הכנסת שלנו את העליות לתורה לרוב הפעמים מי שקונה את העליות הם מחללי שבת בפרהסייה ובגלל שהם קנו אני לא יכול לומר להם לא לעלות מה עלינו לעשות במקרה שכזה על פי ההלכה?
תשובה
תעלה אותם, וכנגד כל אחד כזה תוסיף כשר, באופן שיהיו סך הכל שבעה כשרים כולל המפטיר.
|
|
שאלה - 131765
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בעת פתיחת ההיכל מאיזה צד לאיזה צד הכי נכון להזיז את הפרוכת?
תשובה
מימינך לשמאלך, שהוא משמאל ההיכל לימינו.
|
|
שאלה - 131713
לכבוד הרב
האם בעלייה לתורה חוץ ואבא ובן ישנם עוד קירבות משפחתיות שלא עולים אחד אחרי השני?
תשובה
שני אחים
|
|
שאלה - 131636
לכבוד הרב שלום רב
האם אפשר להוציא בשבת וימים טובים ספר תורה משוח (שעבר הגהה חדשה )לפי תור שכן אם לא נוציא בעל הספר יפגע?
תשובה
בהחלט הוא כשר ואפשר.
|
|
שאלה - 131612
השבת נכנס הקורא בתורה לבית הכנסת בשעת ההגבהה.
ספק אם קרא קריאת שמע בכלל ובודאי שאם כן אזי לא בזמנה
בודאי לא התפלל תפילת 18
האם עצם הקריאה מוציאה ציבור י"ח או היה עלינו למחות?
תשובה
מוציאה ידי חובה.
|
|
שאלה - 131425
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ניתן לתת (לנער) בחור (עדיין לא בר מצווה)היודע לקרא את פרשיות של קריאת שמע בציבור בנעימה ובדיקדוק הטעמים?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 131418
לכבוד הרב שליט"א שלום האם יש עניין שבחורה בעזרת נשים תסתכל על הספר תורה בשעת ההגבהה תודה אוהבים את הרב מאד רפואה שלימה
תשובה
בהחלט כן מותר ומועיל.
|
|
שאלה - 131129
שלום לכבוד הרב .1. ספר תורה שיש בו סימנים של זירקא ואתנחא וסופי פסוקים בצורה חיוורת ועדינה האם כשר ? 2. אנא יברך כבוד הרב את שתי בנותי הבגירות לזיווג הגון במהרה.
תשובה
בדיעבד כשר ולא לכתחילה.
|
|
שאלה - 131010
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אדם העולה לקרוא בתורה ואינו יודע לקרוא אשורית אלא שפה לועזית או ערבית.
האם להעלותו לתורה למנין שבעה.
והאם ברכתו חשש לבטלה כי אינו קורא עם החזן.
תשובה
אפשר להעלותו ולהוסיף עולה נוסף.
|
|
שאלה - 130923
1)למה רק עדת התימנים קוראים תרגום בקריאת התורה למה הספרדים לא?
2) שמסיימים בקריאת התורה בפסוק האחרון של הפרשה מסיימים בפסוק התרגום האם זה מותר או שאין לתרגם הפסוק האחרון
תשובה
כי עיקר התקנה היתה כדי שהציבור יבינו פירוש הפסוקים כי הי משתמשיל בלשון תרגום, אך בימיו אין מבינים התרגום.
נוהגים לחזור על פסוק האחרון בלשון מקרא.
|
|
שאלה - 130893
שלום לכבוד הרב
ראשית כל רפואה שלימה
אמרת פעם שאם אדם שעושה הנפת ספר תורה (גלילה)הוא צריך להסתובב נגד כיוון השעון והוספת שאם הוא יעשה כך יקפצו עליו המתפללים מה ההלכה אומרת?
תשובה
משמאל לימין.
|
|
שאלה - 130890
לכבוד הרב שלום רב
בבתי כנסת שבהם בפתיחת ההיכל בשבת מברכים את חיילי צה״ל האם צריך גם לברך את החיילים הלא יהודים שנלחמים או שצריך ליחד את הברכה רק לחיילים היהודים ?
תשובה
אין להבדיל בין חייל לחבירו.
|
|
שאלה - 130825
הרב כתב שילדים שבאים עם עגילים או מבוגרים עם קעקועים יש לקרבם ולעלותם לתורה שאלתי בבית כנסת שלנו יש דבר אחר הילדים באים מסופרים במידה 0 בפיאות האם יש היתר לעלות אותם לתורה?
תשובה
בנוסף על שבעה עולים, כי אנחנו צריכים שבעה כשרים.
|
|
שאלה - 130783
לרב מוצפי: יש לי ילד ובעל שחוזרים בתשובה
לבעלי יש קעקועים מהעבר ולילד שלי יש עגיל באוזן שומרים שבת היום
אבל גבאי בית הכנסת אמר לי לשאול אותך אם יכולים לעלות לתורה
לפי ההלכה?
תשובה
יכולים לעלות לתורה ומצווה גדולה לקרבם כי הם אהובי השם יתברך.
|
|
שאלה - 130679
הרב שלום,
למדנו היום שאם יש בביהכנ״ס תשעה כהנים ואחד ישראל, יעלה ישראל ראשון מפני השלום. מה פירוש ? הרי היום כשיש מספר כהנים עושים סבב. אם כך מה ההבדל ? מה הסיבה לכך ?
תודה
תשובה
כדי שהישראל לא ירגיש נחות מדריגה.
|
|
שאלה - 130535
לכבוד הרב
כאשר מגביהים ספר תורה יש להראות את הכתב שו"ת ה"ק יש להראות מתחילת הפרשה
מה יהיה הדין אם הגביהו והכתב לא היה מסודר המקום הנכון
האם יש חוה להגביה שוב או יש טורח ציבור
תשובה
אין בכך שום חובה, אך נכון לגלול ולפתוח במקום ולהראות המקום לציבור, כי מקורו בברייתא במסכת סופרים.
|
|
שאלה - 130503
שלום לכבוד הרב
העולה לתורה מברך וקורא עם החזן בלחש
מה עם אנשים שאינם קוראים עם החזן או אינם יודעים לקרוא האם אסור להעלותם לתורה אנשים אלה יראי שמיים ומתפללים יום יום
תשובה
מותר להעלותם מפני ההלכה שומע כעונה, וכיוון שהם מקשיבים לקריאה יוצאים ידי חובתן.
|
|
שאלה - 130246
לכבוד הרב שלום רב
1 בהגבהת ספר תורה משתחווים או מצבעים על הספר? והאם אומרים גם 2את הפסוק אל שדי אמת ומשה
בברכת המזון בלשם יחוד להוסיף את רחלה גדולה?
ובברכה הרביעית
תשובה
גם משתחווים גם מצביעים בלי נגיעה בקלף כלל.
|
|
שאלה - 129925
שלום לכבוד הרב לא היה כהן בבית הכנסת קניתי עליית שני וזה שקנה עליית ראשון נתן לכהן שהגיע סמוך לקנייה לעלות יוצא מכאן שאני לא יכול לעלות לעליית שני? מה עושים במצב כזה?
תשובה
הכהן גזלן.
|
|
שאלה - 129849
כהן או לוי שתמיד מגיעים לאחר מכירת העליות לספר תורה מאחרים לתפילה באופן קבוע האם מותר לא להעלות אותם לתורה ולעלות ישראל ראשון אף על פי שהם בבית הכנסת?
תשובה
אם עלית ראשון ושני נמכרו, הם הופקעו מהכהן ומהלוי אשר איחרו.
|
|
שאלה - 129833
שלום לכבוד הרב
כהן המגיע באופן קבוע בשבת לאחר חלוקת העליות לקריאת התורה.סמוך להגבהת ספר התורה.כיצד לנהוג עמו?
תשובה
אם הראשון שכובד עמד ליד ספר התורה יקרא הראשון.
|
|
שאלה - 128543
שלום לכבוד הרב: מוציאים ומובילים ספר תורה מימין לתיבה בדרך הארוכה.
בסיום הקריאה בדרך חזרה למשכנו האם מוליכים בדרך הקצרה או הארוכה.
תשובה
לא ארוכה ולא קצרה, אלא משמאל לימין תמיד, כלומר ממזרח לצפון, ומצפון למערב. בסיום ממערב לדרום, ומדרום למזרח.
היפך כיוון השעון.
|
|
שאלה - 128467
לכבוד הרב שלום רב
בפרשה הקודמת עליית כהן ולוי היו ארוכים בטענה שלא חטאו בעגל
שאלתנו אהרון היה כהו והיה שותף לעגל איך זה מתיישב?
תשובה
שלא בידיעה היה מה שהיה, עיין בזוהר הקדוש.
|
|
שאלה - 128420
שלום לרב הוצאנו בשבת בטעות ספר שלא היה מוכן לקריאה והיה צריך לגלול אותו הרבה להתחלה? מה הדין האם היה מותר לגלול אותו בשבת
או היה צריך להוציא ספר אחר?
תשובה
מותר היה לגוללו, ואמנם דעת מרן הבית יוסף היא לא לגלול בתוך הנרתיק בשבת, אך אם נרתיק הספר תורה רחב הוא או מה שהיום עושים שבקלות ניתן לגלול זה ודאי מותר.
|
|
שאלה - 128417
לכבוד הרב שליט"א
מחילה,כאשר מחללי שבת או ספק מחללי שבת עולים לתורה לקריאת מוסיף, האם עדיף לקרוא קריאה חדשה או לחזור על הקריאות שוב ושוב?
רפואה שלימה ובריאות איתנה.
תשובה
מעיקר ההלכה אפשר לקרוא להם קריאה חדשה כנזכר ביביע אומר בשם הפוסקים, אך יש עדיפות לחזור פסוקים קודמים.
|
|
שאלה - 128289
שלום לכבוד הרב יצ"ו
א. האם לכתחילה צריך להוציא את הפעמונים של הס"ת לפני שבת?
ב. כיצד יודעים מיהו אדם ירא שמים?
ג. מחכים לספר של הרב נוסף.
שנתבשר בשורות טובות בב"א
תשובה
א, בהחלט לא, אלא לפני פתיחת ההיכל. ב, העובד את השם יתברך גם בסתר.
ג, תתפללו וזה בעזרת השם יבוא.
|
|
שאלה - 128198
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אורה ושמחה לרב
א.אם מספיק בדיקות לספר תורה פעמים מחשב, בדיקת מגיהה שלש פעמים ?
ב. אין מי שיאמר קדיש בשבוע שחל אזכרה לאחותי בקשתי רשות מהוריי תודה
תשובה
א, אם הבדיקה יעילה ומקצועית עם היסטוריה טובה אפשר. ב, אפשר.
|
|
שאלה - 127824
האם נכון להזכיר את הנפטרים אפילו שעברה השנה לפטירתם? לדוגמא בשני וחמיש לאחר העליות ״המרחם.. על של..., ויש שעושים בסוף תפילת שחרית מה המקור והאם אחר השנה אפשר להזכירם?
תשובה
בהחלט לא, כמפורש בדברי רבנו יצחק אבן גיאת בספרו מאה שערים, והרמב״ן ז״ל בתורת האדם והכלבו, ומרן בבית יוסף שאין מזכירין אותו לאחר י״ב חודש. והמקובלים כתבו שאם מזכירים אותו פותחים את פנקסיו.
|
|
שאלה - 127662
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש איסור להחזיק בהיכל ס"ת פסולים?
הסיבה היא כי לא ניתן לאתר את התורמים כדי ליידע אותם.
ויש כאלו מהוועד המייסד שמפחדים שהם יצוצו פתאום.
תשובה
אין בכך שום חשש איסור, ואדרבה זהו מקומם.
|
|
שאלה - 127626
שלום לכבוד הרב
ספר תורה שנכנס לבית הכנסת אם עדיף לעשות אותו בהשאלה או בתרומה לבית הכנסת . ואם משאילים אם אפשר לעשות הכנסת ס"ת על השאלה.
תשובה
בפקדון, וכך נשארת הזכות בידי הבעלים.
|
|
שאלה - 127362
לכת"ר
א.האם (מותר) לקרוא בשם "יואב" ?
ב.כשאחד עולה ומוציא אחרים יד"ח ברכת הגומל. האם על האנשים היוצאים י"דח,גם לעמוד?
ג.לקראת ט"ו בשבט.ממה יש להזהר בנוגע לנטיעות וכו'
תשובה
א, לכתחילה לא כדאי, בדיעבד כן כי הוא היה גאון גדול וצדיק עצום.
ב, לא עומדים. ג, השנה שנת שמיטה והכל אסור.
|
|
שאלה - 127325
שלום לכבוד הרב
אדם שקונה פתיחת ההיכל או קנה עלייה לתורה?ולאחר שפתח את ההיכל או עלה לתורה לא היה לו כסף לשלם האם יכול לעשות התרת נדרים ואם לא מה דינו ומה יש עליו לעשות
תשובה
מי שאין לו אפשרות לשלם אסור לו לקנות שום מצווה.
|
|
שאלה - 127131
לכבוד הרב שלום רב : שיש 2 ספרי תורה או יותר האם יהיה מותר על פי ההלכה לכהן שעלה ראשון בספר הראשון לעלות מפטיר בספר השני או השלישי? ואם לא מה הסיבה?
תשובה
אסור אסור ואסור.
|
|
שאלה - 127016
לכבוד הרב שלום רצינו לדעת מה המקור בהקמת ספר תורה להורות באצבע ולא בזרת ?תודה רבה על הכל
תשובה
כך מופיע ברוב הספרים בגלל שהיא כנגד זכור את. וכן הוא במדרש שהרב מורה באצבע.
|
|
שאלה - 126697
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בתקופת השובבים
האם מותר לנשק את הקלף של ספר תורה בסיום העליה?
האם בגב הקלף? האם נכון הדבר שזהו תיקון לעריות ל"ע?
תשובה
אסור בהחלט לגעת בקלף של הספר תורה ביד, לא מבפנים ולא מבחוץ. וצריכים זהירות גדולה בכך.
הדבר היחיד שהתירו הוא לנשק בשפתיים בלבד ואך ורק מאחורי הכתב ולא בפנים.
|
|
שאלה - 126589
שלום לכבוד הרב ראיתי בביכנ"ס שכדי לגלול את הספר תורה האנשים מחזיקים בקלף בידיים חשופות ובנוסף כדי להגביה את הספר, הבעל קורא משך את הקלף בידים. האם זה מותר?
תשובה
דע ידידי, מרגע שנפתח ההיכל על מנת לקרוא בתורה, אסור באיסור חמור להחזיק בידים את הקלף. אך שלא בזמן המוכן לקריאה כגון לפני ברוך שאמר או אחרי התפלה מותר לגלול את הספר תורה ולגעת בקלף לצורך הטיפול בו.
|
|
שאלה - 126502
שלום לכבוד הרב
בסיס צבאי, העבודה מרחק 8 דק' הליכה. האם נכון להביא ס"ת מבה"כנ אלינו מחר במנחה לצום מהסיבות:
לזכות את אלה שלא יתפללו מנחה ואת אלה שעובדים בזמן התפ' שבבה"כנ?
תשובה
אין להביא הספר תורה אל הציבור, אלא מי שירצה ילך אל מקום הספר תורה.
|
|
שאלה - 126483
לכבוד הרב שלום רב!
אדם שבא לגלול ספר תורה שלא בשעת התפילה יהיה מותר לו לגעת בקלף בידיים?
תשובה
שלא בזמן פתיחת ההיכל מותר.
|
|
שאלה - 126327
לכבוד הרב
לגבי כתיבה בגויל, בשנים האחרונות ראינו הרבה סופרים שכתבו על גויל והרבה ספרים נפסלו עקב קפיצת אותיות עקב אי התאמה בין הגויל לדיו דהיום. ומחיקות בעיתיות וכו'
תשובה
אתה בהחלט צודק.
|
|
שאלה - 124784
לכבוד הרב
אם בשמחת תורה מכרו עליה לתורה(גם העולה וכו') למי שרוצה לעלות תמורת 100 ש"ח ואדם עלה ולא ידע מזה, האם חייב לבית הכנסת את הכסף ?
תשובה
עליו לתת.
|
|
שאלה - 124708
שלום לרבנו היקר
גאון עוזנו הבא"ח בפר' חי שרה שאדם לא יוכל לקנות נר"ן בשבת אם לא ילמד עם התפילין
בראש חודש שאדם חולץ תפליו לפני סיום התפילה
האם יוצא ידי חובה בקריאת התורה ?
תשובה
בגלל יום אחד שלא למד תורה עם התפילין לא יפסיד תוספת נר״ן, ומה גם שהיה צריך לחולצן מצד ההלכה. ועל פי הקבלה לא חוזר ומניחן מצד ההארה של ראש חודש.
|
|
שאלה - 124566
לכבוד הרב
במניין פועלים הוציאו ספר תורה שלא במקום הקריאה .ולכן הוציאו עוד ספר תורה המוכן והניחו על יד הראשון האם נכון נעשה במקרה זה
תשובה
אסור היה לעשות זאת, כי זו פגיעה בספר התורה הראשון, היו צריכים לגלול אותו למקום הנכון.
|
|
שאלה - 124496
ספר תורה בבית הכנסת שנמצא בו טעיות מספר פעמים וצרים הגאה כללית התיקון עלה 2500 מי צרך לתקן אם בעל הספר או הבית כנסת
מה עושים שבעל הספר מתחמק
כרגע אפשר להסתדר עם 2 אם חייב לסדרו
תשובה
מעיקר ההלכה הבעלים צריכים לשאת בהוצאות. אלא אם ספר התורה ניתן במתנה גמורה לבית הכנסת הוא נחשב שלהם.
|
|
שאלה - 124494
לרב הגאון
פרוכת בבית הכנסת לאיזה צד צריך שתפתח ואם עדיף לעשות שכל אחד מאיזה צד שירצה יפתח
תשובה
לא לגרום מחלוקת. אנחנו פותחים מימין שלנן לשמאלינו, שהוא משמאל ההיכל לימינו.
|
|
שאלה - 124407
שלום הרב, בשמחת תורה אמרתי לעצמי בלב שאם יעלו אותי לתורה "ולאשר אמר" וישאלו כמה מתנדב אני אתן 50 ש"ח, העלו אותי לתורה ולא שאלו,עדיין צריך לתת?
תשובה
כדאי בהחלט.
|
|
שאלה - 124247
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם הוציאו ס"ת והמוליכו עשה כבר כמה צעדים עמו, ואחד המתפללים טען שלא זהו הספר המכוון לפרשת פינחס כי אם אחר, צריך להחזיר הספר למקומו או להביאו ולגלול?
תשובה
הלכה מפורשת באחרונים, שלאחר שהוציאו ספר תורה מהארון אסור להחזירו.
|
|
שאלה - 123076
מה עושים כאשר נער בר מצוה מבקש לקרוא כל הפרשה, ואינו מטא נכון את האותיות, בעיקר אות ע׳ אות ח׳ ועוד?
תשובה
גרוע מאוד, ואשרי מי שיבטל מנהג זה, ואוסיף ואומר כי ראיתי בעיני מתוך שהוא חזר מאות!!! פעמים על הקריאה ויודע אותה בעל פה, בבואו לקרוא בשבת בציבור הוא קורא בעל פה ולא מתוך הספר תורה.
ועל פי ההלכה כל שקרא אפילו תיבה אחת בעל פה לא יצאו הציבור ידי חובתן.
|
|
שאלה - 123052
שלום לכבוד הרב
האם יש בעיה לישון בחדר שבו כותבים ספר תורה
תשובה
יש לכסותו בשתי כיסויים מלאים.
|
|
שאלה - 122823
האם מותר לעולה לתורה לשבת כגון זקן ותשוש?
תשובה
העולה לתורה חייב מצד ההלכה לעמוד על רגליו כנזכר במסכת מגילה כ״א, א. על הפסוק ואתה פה עמוד עמדי, מלמד שהקדוש ברוך הוא כביכול עמד עם משה בנותנו לו את התורה, וקריאת התורה לימדונו חכמים שהיא מעין מתן תורה. ולכן כתב הגאון החיד״א ז״ל בספרו לדוד אמת שיזהרו הקורא בתורה והעולה לא להשען במרפקיהם על התיבה כשהספר תורה מונח עליה.
יוצא מהכלל זקן המרותק לכסא גלגלים ואינו מסוגל לעמוד, ויש לו ייארצייט או שמחה במשפחה ויצטער אם לא יקראוהו לתורה, התירו להעלותו.
|
|
שאלה - 122764
לכבוד הרב
1. אם נמצא לאדם בתפילין דיבוק קל מאוד שלא משנה צורת האות, האם התפילין פסולות וכל ברכותיו היו לבטלה?
2. מדוע לא עונים אמן אחר ברכות התורה? הרי הם שלושה רצופות
תשובה
א, לא השתנתה צורת האות הם כשרות . ב, כי אומרים ברכת כהנים ושלא יהא הפסק אין עונים אמן.
|
|
שאלה - 122427
לכבוד הרב שלום רב
יש ביכנ"ס מס רב של כהנים ומוכרים את עלית הכהן כהן אחד נתן מחיר בא ישראל מוסיף עליו היש בזה גריעת מצוה מכהן או שישראל יכול לקנות עלית כהן ולתת אותו לכהן אחר
תשובה
מצד ההלכה מי שרוצה יכול להוסיף, אך מצד המוסריות אם יש כהן שכמה פעמים לא עלה, ועמיתו כבר עלה, ראוי לעזור לו לעלות.
|
|
שאלה - 122294
בס"ד
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אנא יסביר לי הרב
בחסדי האל קיבלנו בהשאלה ספר תורה מהודר לבית מקדש מעט שבו אנו מתמידים ב"ה,
מבית כנסת אחר, מתי ? ומהי הדרך הנכונה להעבירו אלינו?
תשובה
נכון ביותר שילכו עשרה בני אדם כשרים ויקחו עמם את ספר התורה וילווהו כל הדרך למקום החדש, ובדרך יאמרו במתינות ״מזמור לדוד הבו״ פרק כ״ט כמה פעמים עד כניסתו להיכל.
|
|
שאלה - 122182
לכבוד מו"ר הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א
שאלה: בבר מצוה האם מותר שאב יעלה לתורה אחר בנו, או סב אחר נכדו, או שני אחים אחד אחר השני (כולם ממשפחת בחור הבר מצוה)?
(רוצה מקור אם אפשר)
תשובה
אב אחר בנו לא, סב אחר נכדו כן, אח אחר אחיו לו, אחר גיסו כן. דרגה א לא, דרגה ב כן.
|
|
שאלה - 122179
האם למי שיש אזכרה יש עניין:
1. לעלות בשני וחמישי לעליית שליש ע"מ להגיד קדיש
2. לעלות מפטיר בשבת
3. להיות חזן ביום של האזכרה או בשבוע שחל בו.
אני גבאי שרוצה לדעת מי קודם למי
תודה
תשובה
בהחלט אם יש אדם כזה יש לתת לו זכות קדימה, ואם יש שנים תבצע תור יום זה ויום חבירו והשם ישמרך לעד.
חזן רק מי שבקי לקרוא נכון ללא שיבושי לשון.
|
|
שאלה - 122051
שלום לכבוד הרב היה ויכוח קטן בבית הכנסת ולא היה תשובה,
אם קטן עולה למניין שבעה,אז למה כהן קטן יחיד בבית הכנסת או לוי קטן יחיד בבית הכנסת לא עולים לתורה בשבת?מה הסיבה
תשובה
שאר שבעה עולים כן, אך כהן ולוי שהם חשובים שבציבור לא.
|
|
שאלה - 122003
מורנו ורבנו שליט״א.
היה ויכוח בביהכנ״ס כשהחזן עשה השכבה לשלשת הנרצחים, כי טענו נגדו שכתוב הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתן? והשכבה מדוע?
תשובה
שאלה חשובה שאלת, רבנו האר״י ז״ל בשער הכוונות דרוש הקדיש חקר אם יש לומר בשבת ובמועד קדיש על הנפטרים, כי ידוע בזוהר הקדוש כי בשבת ובמועד אין גהינם שולט ואם כן קדיש למה?
והשיב כי לקדיש שתי מטרות יש, האחד להציל הנפטר מעונש גהינם וממקטרגים, וזה שייך בחול ובנפטרים טבעיים ורגילים.
אך השני הוא להעלותם למדריגה יותר עליונה ממה שהם עתה, וזה שייך גם בשבת ובמועד, וגם בצדיקים גמורים, וגם בנהרגים על היותם יהודים.
ודע ידידי שמובא בזוהר הקדוש ובמדרש גן עדן ועוד, שאין סוף למעלות, למדריגות, לאורות המרהיבים, לתענוגים הנצחיים, שיש לנפטרים למעלה, ולעולם הם אינם נשארים במקום אחד, אלא כל יום עולים מדריגה יותר גבוהה מאתמןל וכן הלאה. גם התענוגים הנצחיים שם מתחדשים כל שניה, והם שם ככל שעולים יותר מתאווים למדריגות יותר עליונות כמבואר בספרי וחיבורי מאות גדולי ישראל בענין זה. ולכן ככל שנזכירם כך נגרום עילוי גדול לנשמתם.
תודה לך על שגרמת להם נחת רוח.
|
|
שאלה - 121920
לכבוד הרב שלום רב
זה נכון שאם העולה לתורה אינו יודע לקרוא ולחזור אחרי החזן אז אסור לענות אמן לברכותיו כי זו אמן לבטלה ? ואם אפשר מקורות הרב להראות לציבור?
תשובה
לא נכון, רבים מהפוסקים כתבו שבדיעבד הוא יוצא ידי חובה מצד שומע כעונה. ועיין יביע אומר וילקוט יוסף.
|
|
שאלה - 121786
שלום לכבוד הרב
האם לוי קטן בן 12 יכול לעלות לתורה בשבתות כשאין לוי אחר ?
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 121770
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אנו כותבים ספר תורה חדש ומהודר עקב בעיות רבות עם הנוכחיים.
מותר לשים בארון הקודש את הבית של הספר תורה שאנו כותבים כרגע עד שתושלם הכתיבה?
תשובה
הטוב ביותר לקחת ספר תורה מנרתיק משומש ולהניחו בתוך החדש לבנתיים.
|
|
שאלה - 121662
לכבוד הרב
1)בימי שני וחמישי אם רוצים להעלות לתורה בעלי אזכרות האם הכהנים צריכים לצאת החוצה
2)האם יש קברות צדיקים שכהנים יכולים לעמוד מרחוק להתפלל או שיש חשש לקברות מסביב
תשובה
א, רק בברכת כהנים כהן שאינו עולה מכל סיבה שהיא יצא, כי החזן מכריז ״כהנים״, אך בעליה לתורה אינו צריך לצאת ולא מטריחים אותו לצאת.
אלא עומד החזן ומכריז ״הגם שיש כאן כהן, יעלה ישראל במקום כהן״. וכן כתבו הפוסקים וכן נהגו גדולי ישראל.
ב, כהנים לא הולכים לקברים ואפילו לא למרחוק. ״מה לכהן בבית הקברות״.
|
|
שאלה - 121650
לכב' הגרב'צ מוצפי
בעבעונתי היתי בביה'כ שבעת הכנסת ספר תורה לארון נפל ספר תורה אחר ויוי'א שהיה היה פסול האם להתענות בכל זאת
הדהדבקת בלון על קיר באמצעות חשמל סטטי בשבת מותר
תשובה
גם על ספר תורה פסול יש להתענות אם נפל לקרקע. לא הבנתי את דרך הפעולה, אבל חשמל סטטי אין איסור בו בשבת.
|
|
שאלה - 121649
לכבוד הרב
שלום כבוד הרב
ן האם ניתן להתעלם מקדושה 18 בזמן קריאה בתורה במניין השני באותו אולם גדול
תשובה
בהחלט עליך להאזין לקריאת התורה בלבד.
|
|
שאלה - 121604
לכבוד הרב שליט"א שלום סופר סת"ם לומד ,טובל ,מתוודה ,לפני כתיבת ס"ת לא מצליח כבר חמש שנים לסיים הספר תורה ,
אם כל שבת למדו בחבורה אבהע"ז וקשה להם מבקשים ללמוד במקום זה הלכות
תשובה
תקבע לך ארבע שעות ביממה ותסיים. ב, תלמדו הלכות שבת קודש.
|
|
שאלה - 121566
לרב מוצפי שלום רב: אמרתי בבית כנסת שאם אין כהן לוי לא יכול לעלות לא ראשון ולא שני ולא שלישי חלקו עליי ואמרו תביא הלכה
רציתי לדעת איפה כתוב הלכה זאת אם הרב יכול לכוון אותי?תודה
תשובה
אין שם כהן נתפרדה החבילה, ולוי לא יעלה ראשון, שלא יאמרו כהן הוא, וגם שני לא יעלה שמא יאמרו זה שלפניו כהן. עיין גיטין נ״ט, א.
ומרן בכסף משנה הלכות קריאת התורה. וכן מפורש בשלחן ערוך אורח חיים סימן קל״ה סעיף ו, ובמפרשים שם, וכן הוא בבן איש חי וביחוה דעת.
|
|
שאלה - 121493
לכבוד הרב
אדם דתי או חרדי המשתדל במצות הבורא ולמד לקרוא בתורה בכל דקדוקים ובטעמי המקרא.
האם יש עליו מצוה או חובה לקרוא עצמו בס"ת כשהוא עולה לתורה? לא ראיתי הלכה זאת בשום ספר
תשובה
מפורש בשלחן ערוך אורח חיים סימן קל״ט, שיש מצוה על העולה הבקיא בקריאה לקרוא בעצמו, והשליח ציבור שותק.
|
|
שאלה - 121383
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
עשו ארון חדש בבית הכנסת ולא עשו פרוכת,
שמעתי השיעור של הרב על הפרוכת, ביקשתי לעשות פרוכת,
הם לא הסכימו לפרוכת חיצונית ,עשיתי פרוכת פנימית,
האם נחשב
תשובה
צריכים פרוכת חיצונית ואסור לשנות. ועיין המקורות בשו״ת באתר.
|
|
שאלה - 121094
שלום לכבוד הרב
יהודי שעולה לתורה ויודע לקרוא בתורה,האם עדיף שהעולה יקרא בעצמו או עדיף שבעל הקורא יקרא כדי לא לבייש את העולים שאינם יודעים לקרוא?
בברכה והצלחה ושבת שלום
תשובה
מפורש בהלכה שיש עדיפות לעולה לקרוא בעצמו.
|
|
שאלה - 121084
שלום לכבוד הרב
בקשר להרמת ספר תורה /גלילה אמר לי הרב בשיעור שנגד כיוון השעון זה לא לפי הפשט,כבודו אמר לי שזה להלכה נכון?
תוכנית הבניה של ה יתברך בירושלים ..אני עדיין חולם!!
תשובה
איו כאן ויכוח בין פשט לבין קבלה.
|
|
שאלה - 121061
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם שאדם עושה גלילה/ הרמת ספר תורה הוא צריך להראות לציבור נגד כיוון השעון?אמרת שכך צריך לעשות ולא מקפידים על זה כלל האם זה להלכה ?
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 120517
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מתי ההלכה של קטן עולה למניין שבעה? והאם זה תקף לכהן או לוי יחידי בבית הכנסת? כל חול המועד יש לנו כהן שאין לו 13 האם עולה לתורה?
תשובה
לא עולה, יעלה ישראל.
|
|
שאלה - 120491
לכבוד הרב
יום ד טעו בקריאת התורה והקורא השלישי לא קרא את כל הקריאה שלו
הוסיפו עוד עולה ועלו חמישה עולים
מה היה צריך לעשות?האם עשו נכון?
מועדים לשמחה.
תשובה
אסור להוסיף בעולים חוץ מיום טוב ומשבת, היו צריכים לסיים הקריאה בלי ברכה.
|
|
שאלה - 120375
לכבוד הרב: מניין שבת בבוקר ויש כהן אחד במניין בן 12 1) האם עולה לתורה כהן?2) האם עולה לברכת כהנים?3) ואם זה בשני וחמישי מה הדין?
תשובה
לא ולא ולא.
|
|
שאלה - 120166
האם יש לתימנים על מה לסמוך שקוראים קריאת התורה עם תרגום אונקלוס האם זה לא הפסק?והאם יש למנהג זה מקור?
תשובה
מנהג עתיק יומין מזמן התלמוד, ואצלנו נפסק משום שאין מבינים התרגום בימינו, חוץ מאמירת שנים מקרא ואחד תרגום שהוא חובה מצד ההלכה.
|
|
שאלה - 119917
כת"ר
א.האם גם לתיבה בבית הכנסת שעליה מניחים את ס"ת,יש קדושה?
האם הכלל של "לב בית דין מתנה" חל גם עליה ויהיה ניתן להניח עליה דברי חול (רמקול וכד')
ב.כיפה על הראש דוגמת פרוכת?
תשובה
בהחלט יש קדושה, אך כשם שמיחים חומשים וסידורים על גבה, מיקרפון או מגבר לצורך דברי תורה דהוי מצוה מותר. ב, אין בעיה.
|
|
שאלה - 119842
שלום לכבוד הרב האם מותר להעלות לתורה אדם שלא קורא בלחש אחר הש"צ והאם אין בירכותיו לבטלה.ומה הדין באדם שלא יודע לקרוא כלל, חשוב לנו דעת מרן הרב עובדיה זצ"ל
תשובה
דיעות שונות בפוסקים, ולהלכה אין ברכתו לבטלה כיוון שמקשיב ושומע כעונה
|
|
שאלה - 119841
שני ת"ח לומדים מאותם המקורות:
האחד טוען שהעולה למפטיר ומברך הוא חייב לקרוא בקול.
השני טוען שלמברך מותר לקרוא בשקט והש"ץ יקרא יפה ומדוקדק,כמו בס"ת.
מו"ר מה נכון להלכה?
תשובה
מי שבקי בקריאה ללא טעות הוא העדיף.
|
|
שאלה - 119696
הרב הי"ו
תודה להקב"ה על השיעור שנתן לנו הרב על מצוות הפרוכת היות והרבה יהודים לא מודעים
הרבה אנשים ניגשים להיכל לא בזמנם מזיזים הפרוכת ומנשקים הס"ת
האם מותר? האר דרכנו אך?
תשובה
מנשקים את הפרוכת כשהיא צמודה להיכל.
|
|
שאלה - 119646
לכבוד הרב.
1 האם מה שאנחנו נוהגים לומר כל הקדושה ולא רק החזן כמו שכתב מרן הוא מדברי האר"י ? בפתיחת ההיכל והקמת ס"ת של מי המצוה להוציא הספר מההיכל?
תודה רבה אוהבים את הרב
תשובה
נוהגים על פי רבנו האר״י ז״ל לומר כל נוסח הקדושה בלחש עם החזן, ורק בעניית קדוש, ברוך, וימלוך, עונים בקול רם.
מי שזכה בפתיחה הוא מוציא את ספר התורה ומוסרו לבעל ההקמה.
|
|
שאלה - 119609
שלום לכבוד הרב
א.אם אין קורא בתורה איך לצאת י"ח?
ב.אם יש לי מקרן ומסך ואני משאיל לקהילה ב80 ש"ח זה מוגזם?
ג.אם אפשר לקבל מהרב מיקום מדויק בזוהר על אבני ביהמ"ק שהתפזרו בבתי"כ.
תשובה
א, כתב מרן בשלחן ערוך שיקח אתו חומש ויביט בו בטעמיו ושוב יביט בספר התורה ויקרא, וכן בכל פסוק. ב, לא מבין בענינים אלה. ג, זוהר פרשת בחוקותי.
|
|
שאלה - 119456
שלום לכבוד הרב
בנוגע לאמירת הרב שהעולה לתורה יכול לרדת לאחר ברכתו,האם לנהוג כך גם אם בבית הכנסת לא נוהגים כך?בנוגע לקדיש לפני עלינו לשבח ב3 התפילות אם אין מי שיאמרו מדלגים?
תשובה
א, בהחלט תרד מיד וכך אנמנו נוהגים. ב, של שחרית אינו חובה כלל.
|
|
שאלה - 119453
שלום לכבוד הרב
מה לעשות כאשר בשבת קראו בטעות 2 פסוקים לעולה והתברר אחר שהוא סיים לברך ברכת התורה? זכיתי אתמול להיות בשיעור באשדוד
אך לא זכיתי לנשק את ידך
תשובה
פסק מרן בשלחן ערוך סימן קל״ז. ד. שצריך לחזור ולקרוא שלשה פסוקים, וכתבו הטורי זהב והמגן אברהם שצריך לברך שנית לפניה ולאחריה שהרי בירך בטעות.
כנראה שהיה צפוף מאוד ביציאה ורבו הבקשות והשאלות. תבורך מן השמיים.
|
|
שאלה - 119388
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר למנין פועלים לומר תחנון לפני ברוך שאמר להרויח זמן
באיזה דרך קצרה או ארוכה טוב להחזיר את הס"ת
תשובה
א, אפשר בהחלט. ב, תמיד היפך כיוון השעון, מזרח צפון מערב דרום.
|
|
שאלה - 119365
אמרו לנו הלכה שהחזן אומר ברכו את ה' המבורך והקהל עונים ברוך ה' המבורך לעולם ועד,אז החזן צריך לומר עם הקהל ביחד ולא לחכות שיאמרו הקהל ואחר כך יאמר החזן ואותו דבר העולה לתורה
תשובה
רק בברכת יוצר עליו לחזור אחריהם, אך בעלינו לשבח או בברכת התורה אין צורך לחזור אחרי הציבור אלא יאמר עם הציבור, ולאחרונה השתבשו מאוד המנהגים ללא טעם.
|
|
שאלה - 119359
להיכן יש עדיפות להכניס ס"ת האם לבי"כ שיש לו כבר 3 ספרים אולם יקראו בחדש ב12 חוד' ראשונים רצוף או לישיבה שיש לה ס"ת אחד בלבד בהשאלה אולם יש שבתות חופשה וחגים שהבחור' לא נמצא'
תשובה
למקום השני שיש רק אחד.
|
|
שאלה - 119308
לרב שלום רב
1) האם משפחת אזולאי נחשבים כהנים וחל עליהם איסור כלשהוא
2) האם מעליית רביעי יהיה מותר לעלות כהן אחר כהן או לוי אחר לוי
תשובה
א, ישנם משפחות ושושלות שונות הנקראות ״אזולאי״, ולא תמיד יש קשר ביניהם, וברובם אינם כהנים כלל. ב, בשום מצב אסור להעלות כהן אחר כהן ולא לוי אחר לוי, אלא עם הפסק ישראל ביניהם.
|
|
שאלה - 119303
לכבוד הרב שלום רב: ילד לבר מצווה כהן שעולה ראשון בשבת בהר אבל קשה לילד ללמוד את כל הפסוקים של הכהן ויכול ללמוד רק 3-4 פסוקים האם זה אפשר על פי ההלכה ולאחר מכן הלוי יעלה וישלים
תשובה
בהחלט כן יאמר רק הפסוקים השייכים לכהן של שני וחמישי.
|
|
שאלה - 119285
לכבוד הרב שלום רב
האם מותר לעשות מי שברך לעולה כאשר ספר תורה פתוח ויש עליו כיסוי או שחייב לסגור הספר תורה ?
מה דעת הרב על נושא "יש מזל ליהודי" ואם אפשר לקבל תשובה שאברך יודה בה?
תשובה
מנהגינו בני הספרדים כפי שכתב הגאון החיד״א ז״ל כל עולה שמסיים קריאתו מכסה במפה את הקלף ומברך, עד שיבוא העולה הבא אחריו ויגלה הכתב ויביט במקום הקריאה, ויכסה ויברך.
לא דעתי ולא דעת המשאל עם, גמרא מפורשת במסכת שבת קנ״ב אין מזל לשראל, כי אנחנו מעל המזל.
|
|
שאלה - 119217
לכבוד הרב שלום רב
אני גבאי בית כנסת בקרית ים ואנחנו עורכים התרמה עבור ספר תורה מהודר עקב בעיות הלכתיות עם הנוכחיים
האם על פי ההלכה מותר לי להגיד שאפשר לתרום ע"ח מעשר כספים?
תשובה
במקום שאין ספר תורה כשר כהוגן לקרוא בו, מותר לתרום מכספי מעשר לספר תורה.
|
|
שאלה - 119107
בפנינו יש שתי אפשריות לתרום לעילוי נשמת או תיק שבלה לס"ת או פרוכת שבלתה מה להעדיף? האם דווקא את התיק שהוא תשמיש קדושה מאשר הפרוכת היא תשמיש דתשמיש?
תשובה
תיק ספר התורה הוא החשוב ביותר כי הוא מחזיק את קדש הקדשים הוא ספר התורה, גם יש בו בהחלט משום מצוות זה אלי ואנווהו, ספר תורה נאה בתיק נאה.
|
|
שאלה - 118977
שלום לכבוד הרב
כתוב שיש סמך למנהג שאדם אחרי שקורא בתורה נישאר לעמוד עד שאחריו יסיים את הקריאה ,
שמעתי את הרב אומר שיכול ישר לרדת אחרי הקריאה מבלי להמתין לאחריו?
תשובה
יש סמך זה לא אומר שכך יש לנהוג, מנהג זה הועתק מהאכנזים, אנחנו בני ספרד מסיימים וחוזרים למקומינו, אין שום מצווה לנשום ולהתנשף מעל ראשם של הקורא והעולה הבא.
|
|
שאלה - 118889
לכבוד הרב
האם צריך לחכות לאחר העלייה לספר תורה עד גמר העלייה של העולה אחרי ?והאם בגמר העלייה צריך לחזור דווקא מהצד השני של הבימה. או שגם מהצד שבאתי ממנו? תודה ויישר כוח
תשובה
מנהג בטעות הוא, והאשכנזים הנהיגוהו, והעולה כסיים עליתו יחזור מיד למקומו, כי הקורא בתורה נמצא לד הספר תורה, ואינו נשאר הספר לבדו., וכך אנחנו נוהגים,
בחזרתך תלך בדרך הארוכה, ובעלייתך בקצרה.
|
|
שאלה - 118811
לכבוד הרב שלום רב
יש לנו ס"ת אחד בעבודה, מצאנו דיבוק בין 2 אותיות (דיבוק שלא שינה את צורת האות)הס"ת ילקח לתיקון רק שבוע הבא, בינתיים אפשר להמשיך לקרוא בו בברכה?
תודה רבה
תשובה
הגאון החיד״א ז״ל בספרו לדוד אמת כתב שאסור לברך על כל דיבוק באותיות.
|
|
שאלה - 118661
לכבוד הרב: מה הכי נכון על פי ההלכה שיהיה רשום על הפרוכת
בבית הכנסת,והאם מותר על פי ההלכה שיהיה על הפרוכת את 10 הדיברות או צורת כתר או אריות?
תשובה
אריות בשום פנים ואופן לא, כי אסור להשתחוות מולם כנזכר בדברי מרן בשו״ת אבקת רוכל ובשו״ת נודע ביהודה.
כתר ולוחות הברית בהחלט כן.
|
|
שאלה - 118653
לכת"ר
מה זה בין גברא לגברא?
ב,בברכת הגומל נשים מברכות "הגומל לחייבים טובות" או "לחייבות טובות"?
ג,מותר לסגור ולפתוח ארון,חלון,מכסה,ולנעול דלת בשבת?
תודה לכבוד הרב
תשובה
א, בין עולה לעולה, כמו בין עלית שלישי לעלית רביעי. ב, לא משנים את נוסח הברכה כלל. כי חייבים כולל גם נשים. ג, מותר, כי הם מוכנים ועשויים לכך באופן קבוע.
|
|
שאלה - 118521
שלום לכבוד הרב כל פעם שקוראים לי לעלות לספר תורה או להגיד איזה מזמור בתפילה בקול פעימות הלב שלי עולות ואני בקושי מצליח לברך את ברכות התורה/מזמור התפילה ? מה דרך להתגבר עלזה
תשובה
תאמר לפני כן פסוק ״ונח מצא חן בעיני אדוני״ שלש פעמים, ואם אפשר תאמר י״ב פעמים.
|
|
שאלה - 118418
שלום לרה"ג,
אצלנו הש"צ בוחר את הכהנים והלויים לעליה לתורה ולא פעם מעדיף כאלה על פני אחרים והרבה פגועים מכך. כיצד הרב מציע לנהוג במקום כזה שישנה איפה ואיפה בעליית כהן ולוי?
תשובה
על פי ההלכה צריכים לערוך ״תור״ וכל פעם להעלות את זה שלא עלה קודם לכן.
|
|
שאלה - 118379
לכבוד הרב: אצלנו נהוג שאבא עולה לתורה אז הבנים עומדים כל משך הקריאה שאלתי לפעמים סבא שלי עולה לתורה ולפעמים חמי עולה לתורה או דודים שלי על מי מהם אני צריך לעמוד?
תשובה
אין בכך כללים או הלכות, הגאון החיד״א ז״ל כתב כפי הנהוג באותה קהילה ובאותו בית הכנסת תנהג גם אתה.
|
|
שאלה - 118350
לכבוד הרב
בשיעור בבי"כ הגבאי פתח ההיכל לסדר הספרים לקריאה מחר והוציא ספר והניח בצד, האם כולם היו צריכים לעמוד? אפילו אלה שלא ראו?
תשובה
אם הוציאו מהארון אל חלל בית הכנסת צריכים לעמוד עד הנחתו על שלחן או ספסל, אך בהיות הספר תורה בתוך הארון אין צורך לעמוד.
|
|
שאלה - 118276
לכבוד הרב
לפעמים בר מצווה בשבת בביכנ"ס - מחללי שבת בפרהסיה עולים לתורה (עם ש"צ) וקוראים את הברכות.
האם ברכה לבטלה ואסורה ב"אמן"?
מה הדין מבחינתם ומבחינת הציבור?
תודה לרב
תשובה
אמן אפשר לענות, אלא שצריכים שיהיו שבעה עולים כשרים בין כל העולים לספר תורה.
|
|
שאלה - 118265
שלום לרה"ג,
בעליות של שבת האם ניתן להעלות יותר מ-7 עולים כאשר הנוספים קוראים חלק אחר לפרשה ?(לא מוסיפים)
ז"א שאת עליית הרביעי (לדוגמא) חילקו ל-3 עולים ?
תודה לרב הגאון.
תשובה
אפשר להוסיף, כאשר כל עולה יקרא שלשה פסוקים חדשים, ויזהרו להפסיק במקומות הנכונים לא תוך שלשה פסוקים לפרשה סתומה או פתוחה. וכן במקומות יפים ומתאימים.
|
|
שאלה - 118264
לכבוד הרב שלום רב
ביום שני בבוקר עליתי עלית ראשון בפרשת בשלח והבעל קורא קרא רק 2 פסוקים.
האם הברכות שלי היו לבטלה?
תשובה
האחריות היא של הקורא ולא שלך.
|
|
שאלה - 118070
שמעתי דיסק של הרב שליט"א שכיום רוב ספרי התורה בחזקת כשר ובכל אחד ואחד מהם יש הרבה בעיות הלכתיות.
רציתי לשאול אולי מותר לי להמנע לקנות עליות לס"ת, אלא רק אם יכבדו אותי אחרים?
תשובה
אין הבדל בדבר בין אם מזמינים אותך לבין אם אתה קונה מיוזמתך. אתה תשתדל לעלות לתורה לפחות פעם אחת בחודש.
|
|
שאלה - 118061
שלום לכבוד הרב
1. מה המקור להנפת זרת בזמן הוצאת ספר תורה? למה דווקא זרת?
2. האם יש עניין לכסות את העיניים בשעת ברכת הכוהנים? אם כן, מהי הסיבה?
תשובה
א, אנחנו הספרדים לא נהגנו כך, אלא מניפים אצבע הסמוכה לאגודל והיא סגולה לזכרון. ב, די בעצימת עיניים ולא כיסויין.
|
|
שאלה - 117999
לכבוד הרב שלום רב
שמעתי מכת"ר שלא טוב לברך בנוסח "מי שברך" ביום חול,אם כן, כיצד יש לברך את החולה וכד'?
2.מתקשה להתגבר על מידת הכעס,במיוחד עם אשתי. עצתך?
תודה.
תשובה
נוסח מי שבירך נתקן לשבת כפי שכתב מרן הבית יוסף בשו״ת אבקת רוכל, והובא בשיבת ציון בסייעתא דשמיא, אך בימי החול טוב לומר ״יהי רצון מלפניך אדוני אלהינו ואלהי אבותינו שתשלח רפואה שלימה לכל חולי עמך ישראל ובכללם ל...
ב, תאמר פרקי תהלים במיוחד לתיקות מידת הכעס.
|
|
שאלה - 117838
לכבוד הרב שלום רב
מי שעושה הגבהה של הספר תורה האם בסיום ההגבהה כאשר אני מניח את הספר תורה על התבה צריך לסגור את הספר או להשאיר פתוח ולכסות עם המטפחת או להשאיר פתוח בלי לכסות?
תשובה
עדיף להשאיר פתוח מכוסה במטפחת. כי האור שמתגלה בשעת הפתיחה נשאר גלוי.
|
|
שאלה - 117560
שלום לכבוד הרב נר"ו,כשיושבים האם יש צורך לעשות הידור בעת עניית "ברוך השם המבורך וגו'"?
גוי שאומר לגוי האם יש לסמוך בתור שבות אחד או שני שבותים?
תשובה
א, עיין תשובה בשו״ת יחוה דעת, שהוכיח מהפוסקים שאין לשחות ולא לעשות שום הידור. ב, פעמיים שבות. ורק במקום מצווה התירו או דוחק גדול.
|
|
שאלה - 117545
לכבוד הרב
בעליה לתורה ביום ב [ישראל] מה סדר הקדימויות בבית הכנסת? אדם ביום ה- 30 על אמא, ואדם אחר סיים שנה על אחותו.
ואם אפשר מקורות.
תשובה
שנה של אמא קודם, וזה ברור לכל כי היא אמו.
|
|
שאלה - 117519
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת מה ההגדרה ההלכתית של שינוי המשמעות שעליה מחזירים את הבעל קורא. והאם אפילו כשייש טעות אסור לתקן אותו כשאין שינוי משמעות. יורנו הרב ושכמ״ה.
תשובה
רק כשיש שינוי הענין, יש להעיר לו. כי אחרת כתב מרן הבית יוסף יש כאן איסור של הלבנת פנים חס ושלום.
|
|
שאלה - 117444
לכבוד הרב שליט"א א.ביום א ביקשו מכהן שיצא דעת הרב לא נוחה מזה העלו שני ישראלים ושלישי העלו לוי בבקשה מהרב פסיקתך שאמסור להם
ב אני למדתי ממר"ן זצקו"ל כ40 ש אומר בשמו הלכה אכ"מ
תשובה
א, לא כהן ולא לוי אינם עולים שלישי. ב, אין צורך שהכהן יצא כלל, וכך היה מנהגו של עטרת ראשינו מרן זצ״ל שהיה מכריז אפילו שיש כהן יעלה ישראל ראשון, ועולים שלשה ישראלים בעלי השמחה או האזכרה בזה אחר זה.
רק בתחילת ברכת כהנים הכהן צריך לצאת אם אינו נושא את כפיו, כי מכריזים ״כהנים״. אבל בעליה לתורה יכול להשאר לכתחילה.
|
|
שאלה - 117372
לרב מוצפי שלום רב לומדים בחצר בית הכנסת כמה חברה שכבר התפללו והנה בבית הכנסת הגיעו לרגע שמוציאים ספר תורה לקריאה
מה עלינו לעשות להמשיך בשיעור כרגיל או לקום לכבוד הספר תורה
תשובה
כשהספר תורה במבנה מוקף מחיצות בפני עצמו, פטורים אתם מלקום בפניו.
|
|
שאלה - 116671
בסיום כתיבת ס"ת לע"נ הסבתא, המשפחה החליטה שכל אחד יכתוב אות בס"ת (אחים בני דודים נכדים וכו') רובם מחללי שבת בפרהסיא ולא דתיים כלל.
האם הדבר מותר מעיקר הדין?
האם הדבר ראוי?
תשובה
ספר תורה כותב אותו סופר מומחה וירא שמים, זה נטיעת עץ ביער קרן קיימת, עדיף לוותר על כל התכנית, זה רק יהיה לרועץ ולא למנוחה בשבילה.
|
|
שאלה - 116396
לכבוד הרב:אדם שתרם כבר לספר תורה הרי נתנו בתמימות ורצינו למטרה טובה ובסוף עוון אז למי כן לתת מבולבלים
תשובה
היה עליך לשאול קודם לכן, יש בעיות הלכתיות רבות בכך, כי הכסף רובו לא הולך לכתיבת הספר עצמו, גם הכסף הזה נעשית בו קדושה חמורה ואין להשתמש בו לצרכים אחרים, והדבר אינו חלק כלל.
|
|
שאלה - 116174
בבית הכנסת שלנו ביום שישי אחרי שחרית מוציאים ספר תורה והחזן קורא פסוק פעמים ואחד המתפללים קורא תרגום
הציבור ששומע את קריאת התורה הנ"ל יוצא ידי חובה שתיים מקרא ואחד תרגום ?
תשובה
יש בעיה הלכתית להוציא ספר תורה מההיכל שלא בשעת קריאה בציבור. בכל אופן כל אחד צריך לקרוא לעצמו ולא לשמוע מ״החזן״.
|
|
שאלה - 116055
לכבוד הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א
בבית הכנסת אין מקום לכל הספרי תורה בהיכל ,
בנו ארון ליד ההיכל ושמו שם ספרי תורה ומעלהם יש עוד ארון עם חומשים מחזורים וספרי קודש , האם זה מותר ?
תשובה
לא טוב עשו. אמנם הוא ארון בפני עצמו, אך אין זה כבוד הספרי תורה.
|
|
שאלה - 115771
לכבוד הרב
ראיתי באחד השיעורים שהרב העיר לכמה אנשים ששתו בבית הכנסת והפנו גבם להיכל והרב אמר להם שזה אסור. מתי אסור ומתי מותר, שהרי בדרשות הרבנים עומדים עם הגב להיכל.
ישר כח
תשובה
הרב הנותן שיעור מותר לו להפנות גבו להיכל וכן לשתות בבית הכנסת. לאחרים לא יעשו כן אלא כשלומדים תורה, ולא יפנו גב לארון הקודש בשום פנים ואופן.
|
|
שאלה - 115529
לכבוד הרב איך על פי ההלכה צריך לנהוג אדם שעולה לתורה
1)האם יש לראות את הפסוק לפני שמברכים
2)האם על פי ההלכה יש לגעת עם הציצית בקלף בפסוק הקריאה לפני הברכה?או להסתכל בלי לגעת
תשובה
א, צריך העולה להביט על מקום תחילת הקריאה קודם שיברך, ב, אסור לאחוז בקלף עצמו גם לא מבחוץ, אלא בשעת הברכה והקריאה יחזיק בתיק הספר תורה בידו הימנית, ומנהגינו בשעת הברכה לאחוז במטפחת המכסה את ספר התורה בשתי הידים, הן לפני הקריאה הן לאחריה.
|
|
שאלה - 115509
לכבוד הרב שבוע טוב ומבורך האם מותר לגעת עם היד בקלף של הספר תורה?והאם יש הבדל אם זה בשעה שמוציאים את הספר תורה לקריאה בתורה לבין אם רוצים להכין את הספר בהיכל לא בזמן תפילה?
תשובה
מפורש בתלמוד שאסור לגעת בקלף הספר תורה ביד בשעת הקריאה, או בזמן שפותחים את ההיכל כדי להוציא הספר תורה מההיכל על מנת לקרוא בו, אך כשמוציאים הספר כדי להכינו שלא בזמן הקריאה מותר לגעת בקלף, וכן הסופר או המגיה בבואם לתקן את ספר התורה.
|
|
שאלה - 115419
לכבוד הרב: ידוע שמחלל שבת בפרהסייה ההלכה אוסרת עליו לעלות לתורה וכו' האם דין זה גם על מחלל שבת לא בפרהסיה כמו:
אדם שמעשן בתוך ביתו או רואה טלויזיה בתוך ביתו מה דינו?מה ההבדל
תשובה
רק מי שמחלל בפרהסיא.
|
|
שאלה - 115105
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
החצי קדיש שאומרים בסוף קריאת התורה בשחרית מי אומר אותו ? העולה קודם החזן קודם או האבל קודם? תודה
תשובה
מעיקר ההלכה הוא שייך לקורא בתורה, אך בימינו המנהג שהעולה לתורה אומר אותו.
|
|
שאלה - 115033
לכבוד הרב מוצפי הי"ו
התארחתי בחג כיבדו אותי בלוי ובאותו זמן אמרו בשגגה ללוי אחר הקורא פסק שיעלה אחרי כמוסיף לוי כך שעלו פעמיים לוי האם כך צריך לנהוג האר עיננו
ה" ישמור את הרב
תשובה
אסור להעלות שני לוויים בזה אחר זה.
|
|
שאלה - 114940
לכבוד הרב
מה קורה בבית כנסת ,שייש מס רב של ספרי תורה,ובדרך כלל כל ספר יוצא פעם בחודש ,ןלפעמים יש אנשים שמקצרים זמן של ספר תורה רק לרצות בנאדם.
מה קורה במקרה זה?
תשובה
על פי ההלכה יש להוציא כל הספרי תורה הכשרים על פי תור.
|
|
שאלה - 114726
לכבוד הרב:אדם שמחלל שבת בביתו ולא בפרהסייה איזה מגבלות יש לו?
והאם אני יכול לצרף אותו לזימון או לעלות אותו ולתורה וכו'
ומה ההבדל בין מחלל שבת בפרהסייה למחלל לא בפרהסייה
תשובה
המחלל שבת בפרהסייא הוא מורד בגלוי בהקדוש ברוך הוא ולכן אינו מכלל ישראל ואינו מצטרף למנין, אך המחלל שבת קודש בסתר הוא מראה שכן נכנע לפני אבינו שבשמיים ונקרא יהודי.
|
|
שאלה - 114586
בהמשך לשאלה על כיוון הגבהת ס"ת.
האם הסיבה שהכל בקדושה נגד כיוון השעוןכגון הקפות,ד' מינים והגבהה
1בגלל שכהן היה הולך על המזבח לכיוון נגד השעון.
2.השכינה רואה הפוך כמראה.
תשובה
הסיבה נזכרה בתלמוד משום כל פינות שאתה פונה יהיו על דרך ימין. כלומר משמאל לימין.
|
|
שאלה - 114528
בהרבה ביכ"נ שהתפללתי תמיד יש מחלוקת לאיזה כיוון לפתוח פרוכת היכל,להיסתובב עם ס"ת בהגבה.
אנא מהרב בספר הבא להתיחס לדבר עם הסימוכין.כי כולם מקשיבים לרב,אך רוצים לראות.
תשובה
לא לעשות מחלוקת, כי האנשים אינם מוכנים לשנות הרגלים.
|
|
שאלה - 114348
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מןתר לעלות ערל לקריאת התורה
תשובה
השאלה מדוע הוא ערל, אם מפני שמזלזל ומורד בתורה ובמצוות אסור בהחלט.
|
|
שאלה - 114307
לכבוד הרב
במידה ויש 2 בר מצוות ביום חמישי ושניהם למדו אותה עלייה.
האם יש דרך כלשהי לאפשר לשניהם לקרוא מה שלמדו?
(הוצאת ס"ת נוסף/הוצאת חלק ממתפללים ואז קריאה נוספת עבורם?)
תשובה
הכהן לא יעלה. ויעלה אחד מהם ראשון, וחבירו שלישי.
|
|
שאלה - 114283
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1.מהו הטעם שמכניסים ספר תורה חדש לבית כנסת צריכים לקרוא בו כל השנה .והאם זה נפסק להלכה
בברכה
תשובה
הטעם הוא כדי שיקראו בו כל הפרשיות כולם, ואם ימצא חסרון או יתרון אות יתקנוהו, וכל המנהג שנפסק להלכה והביאו רבנו החיד״א ז״ל בספרו לדוד אמת. הוא בפרשיות על הסדר, פעם אחת. ולא במנין שני, או מנחה בשבת ושני וחמישי וחגים ומועדים, יוציאו ספר אחר.
|
|
שאלה - 114227
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני גבאי בית הכנסת ב... ובנינו ארון קודש מגולף עץ ומפואר מאוד, האם אפשר לוותר על תלית פרוכת? כי יש אומרים שהיא נחוצה.
תשובה
בודאי הגמור שצריכים להתקין פרוכת על ארון הקודש, ככל שהוא יפה ומפואר, וזאת מכמה טעמים.
א, התוספות במסכת מגילה כ״ו, ב. כתבו כי פרוכת על ארון הקודש היא מחוייבת המציאות כי בבית המקדש היתה שנאמר שמות כ״ו, ל״ג. והבדילה הפרוכת לכם בין הקודש ובין קודש הקדשים.
ב, הרמב״ן ז״ל במדבר ד, ד. בפירושו על התורה כתב משום שכלי המקדש כולם היו מכוסים בפרוכת מיוחדת להם.
ג, בשו״ת תרומת הדשן סימן ס״ח כתב שהיא מטעם צניעות וקדושה.
ד, בזוהר ובקבלה כתוב שכל חפץ שעליו שורה שכינה יש לכסותו במפה נאה, דוגמת השלחן בסעודות שבת, וכן התיבה עליה מניחים את ספר התורה, וכמו שהספר תורה מכוסה בנרתיק או במעיל מיוחד לו, ודוגמת האשה היהודיה שזוכה שהשכינה שורה עליה, שצריכה כיסוי ראש וכיסוי גוף.
ה, אסור לשנות מנהגי אבותינו וכל קהילות ישראל, וכל המשנה ידו על התחתונה בבא מציעא ע״ו, א. ואל תטוש תורת אמך וכמו שכתבו בספר חסידים סימן תתק״ע, ובספר הרוקח בהקדמה חסידות.
וממשיכי מנהגי ישראל הקדושים יתברכו בכל הברכות הכתובות בתורה.
|
|
שאלה - 113962
רב שליט"א אוהב לשמוע מחזק מאוד עזרת לי מאוד להתעלות רוחנית אוהבים אותך הרב
ביה"כ שלנו מתי שיש כהן מחלקם העליה של א לשנים כלומר כהן עולה עליה א וב במקום לוי בעליה ראשונה מותר?
תשובה
אותו כהן העולה ראשון הוא עולה שנית ברציפות. ואסור בשום פנים ואופן להעלות כהן אחר שני אחריו.
|
|
שאלה - 113956
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ס"ת ספרדי נכתב פצוע דכא.מה הדין בבית כנסת ספרדי לעולה אשכנזי?
ס"ת ספרדי בבית כנסת אשכנזי לעולה אשכנזי?לעולה ספרדי?
תשובה
כתבו הפוסקים שיוצאים בו ידי חובה.
|
|
שאלה - 113919
לכבוד הרב מוצפי נר"ו אימתי צריך להחזיר את הס"ת לארון,אחרי ובא לציון או לפני?
קם לסליחות ולפני קורא ת"ח האם צריך להגיד וידוי לפני,או לא כי עתיד בקרוב להגיד?
תשובה
א, כל מקום לפי מנהגם. ב, טוב לומר וידוי קודם תיקון חצות באופן אישי, בסליחות זה תקנת חז״ל.
|
|
שאלה - 113865
שלום לכבוד האני הגבאי. ס''ת נמצא פסול. אין כרגע תורם באופק. האם כדאי להשאיל ס''ת ממקום אחר לתקופה מוגבלת? בתקווה שעד אז נמצא תורם. באילו תנאים?
תשובה
נכון בהחלט להשאיל ספר תורה, למען לא ישארו הקהל בלי ספר תורה.
|
|
שאלה - 113830
לכבוד הרב:עשיתי קעקוע לא אמיתי אני בן 16 בעוד שבועיים זה יורד
האם מותר לי לעלות לתורה?
והאם אדם עם קעקוע אמיתי יכול לעלות לתורה?ולהוציא ספר בפתיחת ההיכל?או שיש קודמים לו
תשובה
מותר לך לעלות לתורה, גם למי שיש קעקוע קבוע מותר לו לעלות לתורה.
|
|
שאלה - 113798
לכבוד הרב
קראתי בתשובות של הרב הצדיק שלא לתת למחללי שבת בפרהסיה בהוצאת ס"ת לכתוב אות בספר תורה אם הם לא יכתבו אלא רק מניחים את ידם על היד של הסופר סת"ם? האם זה בסדר לאפשר להם?
תשובה
עיקר האיסור הוא לא לתת להם לכתוב בפועל.
|
|
שאלה - 113446
לכבוד הרב הנמצא ליד קברים של צדקים האם מותר לי לענות על דברי קדושה הנשמעים ואם גם אסור לקרוא תהילים לידם משום לעג לרש. והאם אסור לאישה לגעת בס"ת לפי הפשט +והקבלה.
תשובה
מותר לענות קדיש וקדושה, לקרוא תהלים לכבוד הצדיקים מותר, לגעת בנרתיק הספר כשהוא סגור מותר לאשה.
|
|
שאלה - 113428
לכבוד הרב הגאון שליט"א
1. בשבת פר' עקב עליתי מברך ראשון וגם מפטיר. מותר ? 2. ב 21.7 תרמתי לסעודת עניים נתקבל ? 3.כב' יברכני ואת 5 ילדי ושתי בנותי הבוגרות לזיווג הגון
תשובה
א, אם הכוונה לעלית ראשון במקום כהן , באותו ספר תורה מותר, בספר שני לא. ב, היום הודיעו שהתקבל וברכנוכם בכל הברכות שבתורה.
|
|
שאלה - 113302
לכבוד הרב שליט"א
א.האם יש ענין אצל אשכנזים להסיר את המעיל מעל הס"ת כמו פתיחת הס"ת אצל הספרדים?
ב.איפה אפשר להשיג את הספר של מו"ר אבא זצ"ל על תיקוני העוונות?
תשובה
בדברי רבנו האר״י ז״ל נזכר שיש שתי מעלות, האחת היא פתיחת ההיכל וגילוי הספר תורה, והשניה היא פתיחת הספר תורה עצמו וגילוי אורו לקהל,
בספרי התורה של האשכנזים, בעצם פתיחת ההיכל יש את המעלה הראשונה, ובגילוי הכתב לקהל המעלה השניה.
מכיוון והאשכנזים נוהגים להראות הכתב לאחר סיום הקריאה וטעמם ונימוקם עמם, כשאנחנו מזדמנים לשם נוהגים לגשת מהצד בשעת קריאה ולהביט באותיות.
|
|
שאלה - 113124
שלום לכבוד הרב
האם העולה לתורה מחוייב לפני שהוא מברך לראות את הפסוק הראשון של קריאתו והאם צריך לנשק את הקלף את מקום הקיראה עם הציצית?
או מספיק שרק יראה את מקום הקריאה
תשובה
מחוייב לראות את מקום הקריאה ואין לגעת בחוטי הציצית בכתב.
|
|
שאלה - 112997
לכבוד הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א
אשה ירשה ספר תורה מהוריה
גבאי ביהכנ"ס אמר לה להחליף את הכיסוי של הספר ולהנציח את שם הוריה על כיסוי החדש
האם יש ענין בזה ?בביהכנ"ס יש כ30 ס"ת
תשובה
אין שום חובה בכך.
|
|
שאלה - 112980
לכבוד הרב
האם מותר לילד מתחת לגיל 13 1)לקרוא בתורה עלית מפטיר? (ולאלעלות) 2)לקרוא בתורה במנחה של שבת או בשני וחמישי?
תשובה
עולה לתורה מפטיר וקורא בתורה וכן את ההפטרה.
לא קורא לא במנחה בשבת ולא בשני ובחמישי.
|
|
שאלה - 112929
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בהנחת תפילין לחתן בר מצוה הוציאו ס"ת לאחר מנחה ועלו 3 עולים בברכה. האם אלו ברכות לבטלה? האם מי שענה אמן זוהי אמן יתומה?
תשובה
עמי ארצות מברכים ברכות לבטלה וצריכים לצאת מבית הכנסת באותה שעה.
|
|
שאלה - 112710
לכבוד הרב מוצפי שליטא
ביקשו ממני לשאול האם מותר להוציא ספר תורה בצהריים
לא בתפילה ולעלות 3 עולים?
תשובה
אסור.
|
|
שאלה - 112699
לכבוד הרב במקומינו נהוג שכותבים ספר תורה לוקחים אותו כל יום לבית של אדם אחר ושם כותבים ועושים סעודה. האם מותר בתשעת הימים אלו?
תשובה
מנהג שטות הוא.
א, אסור לטלטל ספר תורה מבית לבית.
ב, על מה סעודה כשלא סיימו הספר תורה, זה אסור.
ג, אין נסעוד בימים קשים אלה.
|
|
שאלה - 112611
לכבוד הרב שלום רב
אדם שלא קרא בתורה מעולם חייב לקרוא בתורה בשלב מסויים בחייו?
נולדתי בכ"ב באדר בשנת 79 איך אני ידע איזה פרשה היתה לי בבר המצווה?תוכל לעזור לי לחשב רק אם תוכל
תשובה
אין שום חיוב לעלות לתורה בחור של בר מצווה. כל אדם ישתדל לעלות לתורה פעם בחודש, ולא חייב לקרוא בעצמו אלא הקורא יקרא בקול והוא ילווה אותו בלחש.
|
|
שאלה - 112586
לכבוד הרב מוצפי חודש טוב ומבורך
כהן שזכה בהולכת ספר תורה או בהגבהת ספר תורה האם להלכה או למנהג הוא נשאר לעלית כהן שאז אם כבר עלה לתיבה אין מורידים אותו
בברכת חודש טוב ומבורך
תשובה
אין שום קשר בין שתי המצוות הללו.
|
|
שאלה - 112406
לכבוד הרב מוצפי שליט"א ספר תורה ספרדי בביכנ"ס תימני שאמי. לדעת גדולי רבני תימן {צוביירי זצ"ל רצאבי קורח} יש להגיהו לשיטתינו. בעל הספר מתעקש לא להגיהו. כיצד לנהוג עמו?
תשובה
יעבירנו לבית כנסת אחר.
|
|
שאלה - 112396
לכבוד הרב שלום רב
האם ישנה בעיה לעלות לס"ת 2 חתנים אחד אחרי השני או שאין בעיה?
(כמו שלא מעלים 2 אחים אחד אחרי השני)
תודה
תשובה
אין בך שום בעיה.
|
|
שאלה - 112103
שלום לכבוד הרב
אדם שלא נוהג לשים טלית על ראשו בזמן התפילה מחשש יוהרא האם כשעולה לתורה או קורא בתורה צריך לשים בכל מקרה?
תודה רבה
תשובה
צריך מתוך יראת כבוד לעטוף גם ראשו בטליתו.
|
|
שאלה - 111763
מוסיפים בשבת
למוסיפים אנו קוראים קריאה חוזרת.האם בין החמישי לשישי ואז שישי קריאה חדשה וגם סמוך, לדברי המהרש"ו וגם בברכי יוסף סימן רפב עמוד קיח או קודם שישי ואח"כ מוסיפים
תשובה
מה שהכי נכון לנהוג על פי ההלכה ולצאת ידי כל הדיעות הוא, כאשר ישנם עולים רבים המבקשים לעלות לתורה, לתת לכל אחד מהם שלשה פסוקים חדשים עד כמה שניתן לעשות זאת.
ולא יפסיקו כמובן תוך שלשה פסוקים לסוף פרשה סתומה או פתוחה, וזה היה דרך כל החכמים לעשות כן ולא לחזור על אותם פסוקים פעמים נוספות.
ולכן יעלו בתחילה ששה עולים כשרים מן המנין, שביחד יקראו ח״י פסוקים או יותר, ואחריהם יוסיפו כמה עולים שצריך, וישאירו שלשה פסוקים לעלים המשלים. ההפסקות המודפסות בחומשים אינם חובה ולא תורה מסיני.
|
|
שאלה - 111629
במנחה של שבת עלו כהן ולוי אדם קנה עליית שלישי לכהן גם כן אחר מה הדין לגביו
ומה דעת חכמי הקבלה בעניין
תודה רבה
תשובה
זה לא קשור לקבלה בכלל, אלא זו הלכה ברורה כשמש ונפסקה בתלמוד ובשלחן ערוך, שאסור לכהן לעלות אחרי לוי, וגם אחרי כהן, כך שכהן לא עולה שלישי בכל מצב.
|
|
שאלה - 111613
שלום לכבוד הרב
האם זה שפותח את ההיכל וגם מוציא את הספר תורה האם הוא גם צריך לסגור את ההיכל?ואם מישהו אחר סגר האם זה נקרא שלקח ממנו את המצווה
תשובה
כתב רבנו חיים פלאג׳י ז״ל שהפותח הוא יסגור ולא אחר.
|
|
שאלה - 111530
לכבוד הרב שליט"א
אני הגבאי. אצלנו בביהכנ"ס כשמוציאים 2 ס"ת בשבת שמים את ס"ת הרגיל מימין ואת הנוסף לשמאלו ואת ההפטרות לשמאלם. האם יש למנהג זה סמך בהלכה גם אם לא לכתחילה?
תשובה
ההלכה אומרת ביום שיש שני ספרי תורה, יש להניח הספר הראשון בשמאלך ואת השני בימינך, כך שתסיים הקריאה בשמאל תפנה לימין. וכן הוא המנהג ואין לשנות.
|
|
שאלה - 111445
שלום לכ' הרב
נשים בביכ"נ שבת צהרים במושב פועל רק בשבת אומרות תהילים אוכלות לומדות בסוף פותחות לדקות ארון הקדש מנשקות מחבקות רב הישוב אמר שמותר בעלים חלקם לא מרוצים דעת הרב
תשובה
יש בכך חוסר כבוד וקדושה לספר התורה אם הדבר נעשה בקבע, כי רק בעת צרה לא תבוא ולא תהיה התירו.
|
|
שאלה - 111401
לכבוד הרב
האם מותר לכהן שמעשן בשבת לקרוא לו מהבית בשביל להגיד ברכת כהנים בשחרית בשבת שאין בכלל כהן בבית כנסת?כי הוא גר צמוד לבית הכנסת?
תשובה
חלילה וחס, כי אין קטיגור נעשה סניגור.
|
|
שאלה - 111265
שלום לכבוד הרב
ספר תורה לאחר תיקון שלא קראו בו מספר שנים,
תוקן ועבר בדיקה ממוחשבת האם צריך לעשות תהלוכה לכבוד התורה בדרך לבית הכנסת?
לא רוצים לחסוך בשום אמצעים
תודה מכבודו
תשובה
מיותר לחלוטין.
|
|
שאלה - 111155
לכבוד הרב שלום רב יברכך ה' וישמרך רציתי לשאול שבעל עולה לתורה אישה חייבת לקום.?
תשובה
לא.
|
|
שאלה - 111003
לכבוד הרב שליט"א שבוע טוב אנחנו נהגי מוניות שמסיעים לגשר בינינו לירדן ולא מספיקים להוציא ס"ת בשחרית רוצים באופן קבוע להוציא במנחה ספר תורה מה פסיקת הרב תודה ומתן תורה שמח
תשובה
דבר זה שנוי בויכוח הלכתי, כי דעת הנודע ביהודה והרב דגול מרבבה ועוד שמותר לעשות כן באקראי ולא באופן קבוע,
אך דעת הגאון החיד״א ועוד רבים אחריו שאין לעשות כן, וכפי שכתב בשו״ת יביע אומר חלק ד, אורח חיים סימן י״ז.
|
|
שאלה - 110984
לכבוד הגאון האדיר השלם
1 חזק וברוך על השיעור באשקלון וספריו הגדולים
2 מקור לפתיחת היכל מאיזה צד להסית הפרוכת
3 מתבייש לטבול בשבועות אפשר לוותר ולהמשיך הלימוד ללא הפסק?
תשובה
א, תודה לכולכם על הכל. ב, אנחנו נוהגים נגד כיוון השעון, והצעתי לא לגרום ויכוחים בנושא. ג, תלך שעה לפני הזמן ואל תוותר על מעלה יקרה זו.
|
|
שאלה - 110857
שלום לחכם
1.הסתכלות בספר תורה למצוא האות הראשונה חייבת להיות מפרשת השבוע או מכל העמוד
2.ישן אחר חצות יש חובה ליטול בבוקר עם ברכה?
3.השארתי לבני פאות מאוד קטנות זה בסדר?
תשובה
א, לכתחילה יחפש היכן שעתידים לקרוא, אך בדיעבד שממהר נושא ספר התורה או שלא מצאת, גם לפני מקום הקריאה מועיל כי האור חופף על כל הכתב. אפילו שעיקרו במקום הקריאה.
ב, נוהגים לברך ולא להפסיד ברכה יקרה זו הרומזת לכתר.
ג, כך מנהג הספרדים זה מאות שנים.
|
|
שאלה - 110359
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יש בבית הכנסת ספרי תורה שיש בהם הרבה דיבוקים בכל פרשה. כרגע זה בעיה לבדוק את כולם, האם מותר להשאיר אותו כי רק מצד המנהג הוא פסול? מה עושים במצב כזה?
תשובה
לא הבנתי על איזה ״מנהג״ כבודו מדבר? האם מותר לברך ברכות לבטלה?
אם כבודכם אנשים רציניים וחפצים להתפלל כהוגן ולשמוע קריאת התורה כהלכה, קחו מגיה מקצועי ויקח את הספר תורה יתקן אותו מראשו ועד סופו ושלום על ישראל.
|
|
שאלה - 110230
לכבוד הרב שליט"א
האם אני יכול לענות אמן על ברכת התורה שאני יודע בודאות שמי שעלה לתורה לא קרא ביחד עם בעל הקורה את הפרשה
תשובה
להלכה יש לענות אמן.
|
|
שאלה - 110211
לכבוד הרב:האם יש עניין להתפלל תפילת 18 דווקא ליד ההיכל של הספר תורה מימין או משמאל?
תשובה
יש מעלה לעמוד מול ארון הקודש. ויש מעלה גם בצד ימין של ארון הקודש וגם בזווית של המקום, כגון אם פונים למזרח בקרן מזרחית דרומים היא הקרן הימנית. כך שמעתי ממור אבי ז״ל.
|
|
שאלה - 110201
לכבוד הרב שליט"א
אם בעלייה לתורה במנחה של שבת קודש עלה לוי שהוא מחלל שבת בפהרסיה האם בעליה של ישראל יש לחזור על הקריאה של הלוי
תשובה
לא יחזרו משום הלבנת פנים, אלא ימשיכו לקרוא עד סיום 10 פסוקים.
|
|
שאלה - 110182
שלום לכבוד הרב
כאשר מוציאים 2 ס"ת מגביהים את שניהם יחד או קודם הראשון ובסיום הקריאה את השני?צנצנת חדשה זכוכית שרוצים לשים בה סוכריות עם עטיפה צריכה טבילה בברכה?תודה הרב
תשובה
נוהגים לפתוח את שניהם יחד לפני תחילת הקריאה, ומנהג האשכנזים לפתוח בתחילה רק את הראשון, וכשמסיימים קריאתו וגוללים אותו אחר כך פותחים את השני ומראים כתיבתו לציבור.
|
|
שאלה - 110158
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
דחוף ! דלתות חיצניות לארון קודש ולאחריהם פרוכת ולאחריה דלתות של הכספת האם זה בסדר? שהרי הפרוכת היא לפני דלתות הכספת, או שצריך שהפרוכת תראה מבחוץ?
תשובה
המנהג הנכון הוא שהפרוכת תהיה מבחוץ דוגמת ההיכל בבית המקדש.
|
|
שאלה - 110142
לכבוד מו״ר שלום!
א. האם מותר לשבור לשניים את הקרחון של הילדים המכונה בשפתם ״שלוק״?
ב. האם מותר לפתוח את ההיכל פעמיים ביום לפני עלנו לשבח ולומר פרקי תהילים להצלחת עם ישראל?
תשובה
א, לשבור הקרחון לשתים בשבת מותר. ב, עדיף להתפלל מול ארון הקודש כשהוא סגור.
|
|
שאלה - 109694
בחו"מ הוציאו ספר תורה שלא עבר הגהת מחשב ונכתב בקולמוס מתכת (נרוסטה).
מה דעת כב' הרב כתיבה וקולמוס נרוסטה בדיעבד? מה דין ספר תורה שלא עבר הגהת מחשב.
מצטער מודה לכב' הרב !!!
תשובה
שום הגהת מחשב אינה מעידה על רמת הכשרות של ספר התורה, מה שקובע הוא רמת הכשרות בשטח מה מצב הכתיבה של הספר.
|
|
שאלה - 109639
מה עלי לעשות אני מעלה אנשים לתורה היום בבוקר רוב הציבור בא עם כפכפים גם החזן עלה עם כפכפים גם הקורא בתורה וגם העולים?האם מותר לכתחילה או שזה בדיעבד ומה לגבי החזן והקורא בספר
תשובה
אם הם גורבים גרביים הנח להם.
|
|
שאלה - 108836
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1)בסוף תפילת שחרית נכון להזכיר זכור לטוב בתנא דבי אליהו2)מה הטעם שבימים שני וחמישי אומרים קדיש אחר עליית שלישי לתורה ובשבת לא תודה
תשובה
נכון לומר אךיהו זכור ךטוב, כיוון שהוא מזכיר את זכיותינו לטובה.
הכלל הוא שלפני תפלת העמידה תמיד יבור קדיש חוץ מתפילת שחרית שם יש לסמוך גאולה לתפלה ואין בה קדיש,
ולכן במנחה של שבת אם יאמר השלישי קדיש לא יוכל החזן לומר קדיש שנית כי קדיש אחר קדיש אין לומר ואפילו יש הפסק מזמור בנתיים, וכן במנחה של תענית.
|
|
שאלה - 108825
שלום לכבוד הרב היקר!
אני אבלה על אבי, כתשעה חודשים מפטירתו.
דודים מכניסים ספר תורה, האם ראוי שאהיה נוכחת בהכנסת ספר תורה?
תודה לרב
תשובה
הכנסת ספר תורה כן, אם יש כלי זמר לא.
|
|
שאלה - 108688
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם שאדם עולה לתורה בשבת שני וחמישי נמחלים לו כל העוונות שלו?
ומה המעלה שמברך את ילדיו לאחר העליה? והאם צריך להרהר תשובה שעולה לתורה.תודה לרב היקר
תשובה
לא ידוע לנו דבר זה ולא נזכר בפוסקים. ב, בעליה לתורה מקבל האדם אור גדול מהתורה הקדושה והוא נעשה כלי מוכן לברכה. ג, בודאי שיש להרהר תשובה לפני כן ובנוסף לכווין כאילו מקבל את התורה מהר סיני.
|
|
שאלה - 108670
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם הקדיש שאחרי קריאת התורה ביום ב׳ ו ה׳שייך לאבלים? כי עפ״י רובכל האבלים באים ואמרים אותו.
תשובה
בעיקרון הוא שייך לקורא בתורה ונהגו היום שהעולה שלישי הוא אומר הקדיש ולא אחר.
|
|
שאלה - 108628
לכבוד הרב:
האם לוחות הברית היו 2 לוחות נפרדים שעל כל לוח כתוב 5 דיברות
או האם היו לוח אחד שכתוב עליהם את כל 10 הדיברות?והאם נכון לעשות את 10 הדיברות על פרוכת בבית הכנסת?תודה
תשובה
בגמרא מובא שכתוב בתורה לוחת אבנים חסר ו׳ במקות לוחות, לומר שהיו לוח אחד.
ומותר לכתבם על הפרוכת.
|
|
שאלה - 108540
לכבוד הרב:אני אחראי בבית הכנסת וגם מעלה אנשים לספר תורה
האם על פי ההלכה יש לי חובה להגיד לפני כל עולה את שמו של העולה
יעמוד פלוני בכבוד או שאין חובה?ואם לא מה נהוג לומר
תשובה
הספרדים נוהגים להקפיד לא להזכיר שם העולה, שאם יש טעות או סיבה ולא יעלה, זו בעיה הלכתית חמורה של מי שקוראים אותו לעלות ואינו עולה.
|
|
שאלה - 108511
שלום לכבוד הרב
אדם שהתפלל במיניין אשכנזי ושמע קראית התורה במבטא והגייה אשכנזית.האם יצא י"ח?
ובמידה ולא הבין-האם גם יצא?
תודה.
תשובה
יצא ידי חובה, ולכתחילה יאחז חומש בידו ויעקוב אחרי הקריאה ויבין אותה.
|
|
שאלה - 108464
לכבוד הרב:הרב אמר שמחלל שבת בפרהסייה לא יעלה לספר תורה בשבת
האם בימי החול בשני וחמישי האם יהיה אפשר לעלות אותו
או חל עליו אותו דין ויהיה אסור גם בימי החול?
תשובה
בשני וחמישי יותר חמור מיום שבת קודש, כי בשבת קודש ניתן להוסיף על השבעה עולים, אך בשני וחמישי בדווקא יש שלשה עולים ולא יותר, והם צריכים להיות כשרים.
|
|
שאלה - 108334
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם הגביהו ס"ת והוא לא היה במקום האם צריך להגביה שוב ?
תשובה
בהחלט כן, כי עיקר המטרה היא להראות את הכתב בו קוראים לכל הקהל, והם לא ראו בראשונה את מקום הקריאה.
|
|
שאלה - 108308
לכבוד הרב שלום רב
קניתי עלייה תורה בישיבה מסויימת על דעת הוראת קבע שיש לי אצלה משכבר הימים. האם ניתן לסמוך על ההוראת קבע הקיימת או חייב לשלם בנוסף?
תשובה
לא מועיל לכלול זאת בהוראת הקבע, כי היא באופן אוטומטי מנוכת בכל חודש בלי קנית העליה.
|
|
שאלה - 108287
קריאת זכור בשבת הקרובה
אני חזן תימני ובעל קורא בתורה לציבור ספרדי כל שבת ואין מי שיודע לקרוא חוץ ממני האם הם יוצאים ידי חובה או שאני צריך לחזור לקרוא לציבור פעם שניה בספרדית
תשובה
כשאתה קורא לציבור ספרדי, עליך לקרוא כפי מנהג הספרדים בהברה ספרדית, כי אתה שייך לציבור.
|
|
שאלה - 108257
לכבוד הרב
עליתי לתורה ובטעות ברכתי בהתחלה ובסוף, אשר בחר בנו..
האם אני חייב לתקן את הברכה בסוף .
תשובה
כל עוד ולא סיימת ברוך אתה השם, יכול אתה לתקן, אך כאשר הזכרת שם השם אין לחזור, ויצאת ידי חובה.
|
|
שאלה - 107826
לכבוד הרב:מחלוקת בבית הכנסת האם מותר להעלות לספר תורה
ילדים או נערים או מבוגרים שמגלחים את הפאות?אמרנו שאסור
תשובה
שבעה עולים כשרים יעלו, והם יהיו הנוספים עליהם.
|
|
שאלה - 107338
שלום לכבוד הרב
מה המקור לעשיית ס"ת בנרתיק כקופסה לפי הספרדים ובעצי חיים באירופה {וראיתי תמונה שהס"ת של חכם יוסף חיים גם היה בעצי חיים}
תשובה
מהזוהר הקדוש נשא קל״ד, א. ספר תורה קודש ונרתקו קודש.
לא את רבי יוסף חיים ראית עם ספר תורה ללא נרתיק, כי מעולם לא היה כדבר הזה בבגדד.
|
|
שאלה - 107222
מו"ר.
חפשתי בילקוט יוסף מקור לגבי לכוון אצבע אל הס"ת בזמן שמגביעים אותו ולא ראיתי.
תשובה
תחפש בספרים נוספים.
|
|
שאלה - 107164
שלום לכבוד הרב
האם לפי חכמי הקבלה יש חשיבות באיזה אצבע להצביע לאותיות הספר תורה בהגבהה2)אורות בית הכנסת נשארים דלוקים כל הלילה לעיתים האם יש בעיה לתרום למקום
תשובה
א, עדיף באצבע הימנית הסמוכה לבוהן. ב, מצווה לכבות את האורות המיותרים.
|
|
שאלה - 107108
שלום לכבוד הרב
האם בנוסף לתפירת היריעות בספר תורה מותר גם להדביק באמצעות תוספת קלף בחלק העליון והתחתון של היריעה?
כמו בספרי תורה אשכנזים?
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 107053
לכבוד הרב
אם בקריאת התורה (מנחה של שבת) בעלייה שלישית, במילה האחרונה הייתה טעות.
האם כשמוציאים ס"ת חדש קוראים רק את הפס' האחרון או 3 פס'?
תודה רבה
תשובה
אם הטעות נמצאה אחרי שלש פסוקים אין להוציא ספר תורה אחר, כי יצאו ידי חובה של הקריאה. ואם הטעות בפסוק השלישי חוזרים רק עליו.
|
|
שאלה - 106930
לכבוד הרב
הרב אמר שיש עניין ב"בריך שמיה" שהוא 130 מילים כנגד הוי"ה דמ"ה בריבוע.
ראיתי שעם המלים "ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך" יצא 136
האם לאומרם?
תודה
תשובה
נכון לאמרו כי הראשונים הוסיפו לתועלת הציבור, והעיקר שמאה ושלשים תיבות העיקריות מצויות במקומם העיקרי.
|
|
שאלה - 106752
שלום לכבוד הרב
1 האם צריך לעמוד דווקא במילה תהילות או אפשר כבר קודם לכן?
2 אחרי הקריאה החזירו ס"ת להיכל ועדיין לא סגרו ההיכל, האם מותר לשבת לפני שסגרו הדלתות?
תשובה
א, אם יש סיבה מוצדקת יכול לעמוד לפני כן. ב, אם ספר התורה הוצב במקומו מותר לשבת.
|
|
שאלה - 106525
לכבוד הרב שלום רב
1.מה שהרב הביא בשם "לדוד אמת" בסדר הקדימות בעליה לתורה,האם הכוונה גם לפני כהן?
2.מה קודם במעלה ברית או חופה?
תודה.
תשובה
בהחלט קודם לכהן כשאין מקום לחשובים הנזכרים. חתן קודם לכל, כי הוא דומה למלך, כנזכר בפרקי דרבי אליעזר.
|
|
שאלה - 106405
לכבוד הרב
א.נוסע נסיעה בין עירונית אחה"צ,נראה שיספיק להגיע למנחה במנין,האם עדיף להתפלל ביחיד לפני שיוצא לדרך,לא להתאחר?
ב.כל כמה זמן נהוג להעלות לתורה את רב בית הכנסת?
תשובה
א, עדיף להתפלל במנין, ב, כפי מנהג המקום. ויש נוהגים אחת לשתי שבתות ויש אחת לחודש. ואם המנהג שונה, יעשו כפי המנהג.
|
|
שאלה - 106239
שלום לכבוד הרב שליט"א
1.האם אדם שעולה לספר תורה צריך להחזיק עם הטלית ביריעות ואז לברך? או מה הכי נכון לעשות לסגור הספר ? להחזיק בגוף
בברכה
תשובה
ספר תורה ספרדי המונח בתיק, יש לפתחו ועם המטפחת לכסותו כולו ולברך ולקרוא, ושוב לכסות במטפחת ולברך ברכה אחרונה.
|
|
שאלה - 106206
כתוב בגמרא שהתורה חוגרת שק ואומרת עשאוני בניך ככלי זמר.. האם בכלל אסור לעשות מפסוקים שירים? מה עם עוד ישמע בערי יהודה - לשיר לכבור חתן, ואיך שרים אתה הראת לדעת בפתיחת ס"ת?
תשובה
לכן הספרדים היו נמנעים מלזמר פסוקים, אלא היו להם פיוטים ושירים מיוחדים לכל אירוע ומועד. אתה הראת אומרים בניגון אך לא שיר.
|
|
שאלה - 106195
הרב
1.האם צריך לקום גם כשאח עולה לתורה ולא רק אב?2.אחות של אמא נפטרה ובן אחיה מתחתן.האם ניתן ללכת לחופה במהלך השבעה?האם לאחיה מותר לצאת לחתונת בנו?
3כיצד עושים פדיון נפש
תשובה
א, הכל תלוי במנהג בית הכנסת שאם קמים חייבים לקום. ב, אבלים בתוך השבעה לא יוצאים לחופה.
|
|
שאלה - 106178
לכבוד הרב מוצפי ׳שליט"א
שבוע טוב ! אבי שיח׳ עומד להכניס ספר תורה בע׳ה לעילוי נשמת . ברשות הרב יאמר לנו כיצד לכתוב בכותרת , בכדי שתיהיה למשפחה זכות להעבירו באם יחפצו בכך .
תשובה
״ספר תורה זה הוא הנרתיק והרימונים הופקדו בבית הכנסת על ידי .....
הרשות בידו וביד באי כוחו לקחתו בכל עת וזמן שירצו״.
|
|
שאלה - 105988
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רציתי לדעת את מקור המנהג של הולכת ספר תורה פתוח,מאחר שלפיהאר"י נראה שמפורש פותחים בתיבה וגם משמע מה-בא"ח שהוא כותב שזה המנהג
תשובה
זה היה המנהג בצפת ובטבריה ועד היום ישנו מנהג זה, אך מנהג ירושלים הוא להוציאו פתוח כנזכר בדברי רבנו החיד״א ז״ל בברכי יוסף ובשו״ת יוסף אומץ ובעבודת הקודש, וכן מנהג בית אל בירושלים וכנזכר בסידור הרש״ש זיע״א והרב בן איש חי.
|
|
שאלה - 105984
לכבוד הרב שלום רב הרב אמר שהאור השורה על האותיות זה דווקא לפני הקריאה ולא אחרי אם כן האם יש ענין להסתכל על האותיות בהגבהת הספר למי שמתפלל במנין אשכנזי או מספיק הבטה בעלמא
תשובה
רבנו האריז״ל אמר זאת בשער הכוונות, כי בשעת פתיחת ההיכל ופתיחת הספר תורה מתגלה אור עצום ונורא, ועומד על אותיות הספר תורה, ומיד בסיום הקריאה מסתלק.
כשאנחנו מזדמנים בבית הכנסת של אשכנזים אני ניגש באמצע הקריאה ו״מציץ״ אל הכתב ובזה מקיים דברי רבנו האריז״ל.
|
|
שאלה - 105948
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רב ביה״כ הוא כהן
לפעמים אין לוי והוא עולה פעמיים
האם צריך לקום לכבודו גם כאשר הוא מברך בפעם השניה?
האם צריך לעמוד רק בברכה או כל הקריאה?
תשובה
מצד ההלכה אין חובה לעמוד כשרב בית הכנסת עולה לתורה, אך אתם תנהגו לפי מנהג המקום.
|
|
שאלה - 105911
א.בעל הקורא שעולה לשלישי.האם צריך להתחלף עם עומד לצידו כדי לעמוד מימין בברכות ו/או גם בקריאה?
ב.כאשר יש ה מטפללים שצמים ושישי שצם התפלל מקודם האם מותר לקרוא בס"ת תענית?
תשובה
א, אינו צריך, ועיין שיבת ציון קריאת התורה. ב, אפשר בדיעבד.
|
|
שאלה - 105900
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לכתחילה להוציא ספר תורה מארון הקודש כדי להתאמן בו בקריאה בתורה ?
תשובה
אסור בהחלט, מותר להוציאו לצרכו או לכבודו, כגון להגיהו או לתקנו, אך לא לצורך שאתה תתאמן בקריאה.
|
|
שאלה - 105886
לכבוד הרב, אני בשבוע 39, בעלי עשה פתיחת ההיכל כמו שהצעת אמרו לי בהערכת משקל שהתינוק גדול, ואני חוששת מכך וכבר חסרת סבלנות מבקשת ברכה לבטחון בה' ולידה קלה .
תשובה
ימשיך לפתוח את ההיכל והכל יסתדר.
|
|
שאלה - 105735
לכבוד הרב מוצפי שליט"א ישנם בתיכנ"ס שמרימים ספר תורה ומסובבים משמאל לימין האם זה בסדר?
וקילפתי תפוז ובירכתי על הקליפה הנותן ריח טוב האם נכון עשיתי?תודה לרב
תשובה
א, כל הסיבובים נכון לעשותם היפך כיוון השעון. ב, יש לך על מה לסמוך בזה.
|
|
שאלה - 105717
שלום לכבוד הרב העים מותר להקדיש פרוכת פנימית בארון הקודש על שם אישה שבחייה לא הלכה עים כיסוי ראש ושמה ירשם על הפרוכת שתיזכה לאורך ימים ושנים
תשובה
אפשר.
|
|
שאלה - 105686
לכבוד הרב
1.האם מותר להשאיר תנור אפיה דולק למשך כל השבת,ולהשתמש בו לחימום?
2.כיצד יש להגביה כשמוציאים 3 ספרים?
3.מותר לומר ברכות השחר בהליכה לבי"כ?
תודה.
תשובה
א, רק אם הוא מכוון על פלאטה מותר. ב, הספרדים נוהגים להגביהם מיד בהנחתם על התיבה קודם הקריאה. ג, אסור. כמו שכתב הרב חסד לאלפים.
|
|
שאלה - 105612
שלום לכבוד הרב
שמעתי שכאשר מגביהים את הס"ת יש לסובבו לצד שמאל ולא ימין כמו שכולם נוהגים. האם יש לכך מקור? ואם כן מדוע הרי ידוע שתמיד צריך לפנות לימין
תשובה
מסתובבים תמיד היפך כיוון השעון.
|
|
שאלה - 105601
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בשבת בהוצאתו של הספר השני , הוצא מן התיבה ספר שלא הוכן . גללנו אותו וקראנו בו מפאת כבוד התורה . ולא לקחנו את הספר המוכן . האם נהגנו כראוי?
תשובה
יפה נהגתם, וכך ההלכה שאם מוציאים ספר מסויים אסור להחזירו להיכל מפאת כבודו עד גמר הקריאה בו.
|
|
שאלה - 105556
לכבוד הרב שלום רב
אני ספרדי שמתפלל אצל אשכנזים שאומרים כל שני וחמישי "ברך שמיה" אם לומר איתם
ובעלנו לשבח אם לומר איתם או לומר בסוף כנהוג
תשובה
אומרים אתם בריך שמיה גם בימי החול, את סדר שאר התפלה תאמר לפי סדר הספרדים.
|
|
שאלה - 105515
לכבוד הרב:
1)שאדם עולה לספר תורה האם צריך להחזיק ב-2 ידיו את הקלף של הספר ואם כן איפה(למעלה או למטה ) ומה לאחר הברכה האם ממשיך להחזיק?ויש כאלה שמחזיקים את הבית של הספר תורה
תשובה
בשעת הברכות פורס את המטפחת על כל פני הקלף והגלילים של הקלף ואוחז בשתי ידיו ומברך כשידו הימנית גבוה קצת מהשמאלית,
במשך הקריאה תישאר ידו הימנית אוחזת במטפחת על גליל הקלף הימני.
|
|
שאלה - 105500
לכבוד הרב:
1)האם כל אדם מהציבור מחוייב להגיד בריך שמיה או שזה טוב להגיד ולא חובה והאם חייב לומר את זה בעמידה כמו החזן או שאפשר בישיבה
2)דסגידנא קמיה האם יש ללשחות במילה קמיה
תשובה
מצוה על כל אדם למרו וכתב רבנו מאיר פאפירש ז״ל בספרו אור צדיקים בשם רבנו האריז״ל כי הוא מסוגל לכפרת ותיקון הברית.
ב, אין לשחות שם, כי מפורש בתלמוד ובהלכה שאין לשחות או לכרוע רק היכן שחכמים תיקנו, כלומר בעמידה ובעלינו לשבח.
|
|
שאלה - 105489
לכבוד הרב
האם מותר כשמברכים על הספר תורה לסגור אותו במקום להשים מטפחת ( אפילו אם יש מטפחת)???
תשובה
האשכנזים נוהגים לגלול אותו, ואנחנו הספרדים שספר התורה מונח בתוך תיק, נוהגים לכסותו במטפחת בין עולה לעולה. וכנזכר בפוסקים.
|
|
שאלה - 105484
אני כהן עליתי לתורה ולפני שברכתי הקלף של הספר תורה היה מגולה באתי לכסות במטפחת את הקלף לפני הברכה
והקורא בתורה צעק עלי ואמר שאני ממציא מנהגים
ושאברך מול קלף מגולה מה דעת הרב
תשובה
הוא עם הארץ ולא יודע הלכה כלל. ואתה נהגת כהלכה.
|
|
שאלה - 105223
לכבוד הרב
בחור שמתחזק ושומר שבת ומתפלל 3 תפילות אך יש לו שער ארוך(קוקו)האם יכול לקום לספר תורה
תשובה
יכול בהחלט ובשמחה נקבל פניו.
|
|
שאלה - 105211
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, האם בזמן קריאת התורה, נשים יכולות להתפלל שחרית ו18 או לקרוא תהילים, מישהי העירה למתפללת שאסור לה להתפלל 18 בזמן קריאת התורה. האם נכון? תודה רבה
תשובה
בשעת הקריאה טוב שתאזין, אפילו שאין אשה חייבת, רק משום לא לפרוש מהציבו.
|
|
שאלה - 105169
לגבי אבלים איך נהגו אבותינו האם לצאת מבית האבל בימים שיש ספר תורה או להביא ספר תורה לבית האבל?
ומה יעשו ציבור שמתפללים בבית האבל ולאחר מכן אין להם מניין לשמוע ספר תורה?
תשובה
אין מביאים ספר תורה לבית האבלים, האבלים לא יוצאים מביתם במשך השבעה, בסיום התפלה הולכים הציבור לבית הכנסת לשמוע קריאת התורה.
|
|
שאלה - 104817
לכבוד הרב
1)מה ההלכה לגבי השאלת ספר תורה לבית הכנסת?האם הדין זהה גם לגבי ספרי קודש2)אדם שפותח ההיכל ישנה מעלה בהסתכלות באותיות שמו גם בהיותו מונח בהיכל או רק בהגבהה תודה
תשובה
א, בהחלט כן. כאשר הניחם בבית הכנסת עשה תנאי מפורש אם בעל פה אם בכתב שהוא נותנם בפקדון או בהשאלה, ויקחם אימתי שיעלה בדעתו, רשאי לעשות כן.
ב, מרגע שההיכל נפתח והספר תורה גם הוא נפתח, ונתגלו האותיות לציבור, שורה שכינה ואור עצום על האותיות, ואשרי המסתכל בהם.
|
|
שאלה - 104816
לכבוד הרב
לבה"כ חובות גדולים בעיקר חשמל, הגבאי סיפר לי שיש כאלה שקנו עליות ולמעלה משנה לא משלמים. כשקנו אמרו בלי נדר אז הם לא רואים עצמם חייבים לשלם מיד, האם מותר?
שבוע טוב
תשובה
א, עון גדול של גזל בידם,
ב, עון בוצע בירך, ברכתם לבטלה.
ג, אני השם שונא גזל בעולה,
ד, עוברים כל יום על איסור לא יחל דברו.
ה, איסור מוצא שפתיך תשמור ועשית.
ו, ככל היוצא מפיו יעשה.
ז, איסור גזל מהקדש ומעילה חמור יותר כי אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט.
ח, בגללם הגשמים נעצרים והאדמה הצמיאה זועמת עליהם ואין להם מנוחה עליה, שנאמר נשיאים ורוח וגשם אין, איש מתהלל במתת שקר.
ט, גניבת דעת שהיא מהעבירות החמורות.
י, צריכים להתפלל לשלום נשותיהם ובניהם.
|
|
שאלה - 104712
לכבוד הרב
האם יש חשיבות לכיוון פתיחת הפרוכת שבהיכל?
תשובה
נהגנו להזיזה מימין שלנו לשמאלינו, שהוא משמאל ההיכל לימינו.
|
|
שאלה - 104027
שלום,
האם מותר לקרא בספר תורה לאחר שנמצאה בו טעות וזה ספר התורה היחיד בבית הכנסת ואין בית כנסת סמוך שאפשר לעבור אליו (מושב, בסיס צה״ל).
תודה וחודש טוב וה׳ ישמור אותך מכל רע.
תשובה
אסור לקרוא בו עד שסופר מוסמן יתקן אותו, תחפשו סופר מאיזורכם בשמחה יבוא ויעזור לכם.
|
|
שאלה - 103856
לכבוד הרב שלום ושבוע טוב
אם אחים קנו בטעות ברכה אחת אחרי השנייה(למשל חמישי ואח"כ סמוך)
האם אפשרי להעלות מישהו מהקהל מוסיף של חמישי ואז האח השני יעלה סמוך?או שאסור?תודה
תשובה
זה לא נכון להעלות מישהו נוסף אחרי חמישי אלא מעלים אחרי שישי את הנוסף,
במצב שתיארת יש לבקש מהרביעי או השלישי להחליף עם החמישי.
|
|
שאלה - 103834
קס"ת. אצלנו מגביהים לפני וגם אחרי הקריאה. הוצאנו ס"ת עשינו הגבהה, ולפני שהכהן עלה, כשפתחתי את הס"ת מצאנו דיבוק. הוצאנו ס"ת נוסף. האם היה עלינו להגביה שוב או די בזו שאחרי?
תשובה
אין צורך להגביה פעמיים, די בראשונה. כשמוצאים טעות אין מגביהים את השני. צריכים להגיה את ספר התורה כל הפרשה לפני שבת קודש.
|
|
שאלה - 103358
לכבוד הרב:שאדם עולה לתורה האם הוא חייב לראות את הפסוק?
והאם חייב ומותר לגעת עם הציצית על הפסוק כאשר הציצית נוגעת בקלף?או שצריל להיזהר שלא תיגע בקלף הציצית?איך לנהוג
תשובה
אין לגעת בקלף לא מבחוץ וכל שכן לא מבפנים, גם כדי לשמור על הכתב שלא יגורד חלילה.
|
|
שאלה - 102967
לכבוד הרב:
1)האם מותר להיכנס לבית הכנסת שיש למישהו עגיל באוזן?
2)והאם מותר לעלות עם עגיל בהאוזן לתורה?
תשובה
מותר, ומצווה לקרבו וללמדו תורה.
|
|
שאלה - 102961
לכבוד הרב
כיצד פונים על ימין? האם זה בכל דבר בחיים גם בהגבהת ספר תורה?
מה לעשות כדי שלא ייחשב לי צום בשבת אם אוכלים מאוחר בבית הוריי?
תאריך ימים ושנים אמן
תשובה
היפך כיוון השעון. ב, תעשי קידוש בעצמך מוקדם ותאכלי עוגיה או תשתי חצי כוס מיץ ענבים.
|
|
שאלה - 102873
לכבוד הרב שלום רב
האם אח גדול יכול למחול לאחים שלו הקטנים שלא יעמדו שהוא עולה לספר תורה?
תשובה
עקרונית יכול, אך אם המנהג באותו בית הכנסת שאחים קטנים עומדים בפני הגדולים מהם, עליהם לעמוד שלא ייראה כפגיעה וזלזול חס ושלום. וכך פסק מאור עיננו הגאון החיד״א ז״ל לגבי אבא.
|
|
שאלה - 102843
לכבוד הרב שלום רב
האם יש עניין שאבל בתוך שנת האבל עולה כמעט באופן קבוע שלישי לספר תורה ,יכול להיות שאנשים נוספים רוצים לעלות
ולא נעים להם ממנו,וגם הגבאי מכבדו
האם כך נוהגים
תשובה
פעם בחודש.
|
|
שאלה - 102808
כבוד הרב,
1.הבורר. האם אסור לקלף פרות כמו תפוז בשבת לארוחה.
2.ש"צ שטעה וקרא רק 9פסוקים במנחה מה היה צריך לעשות, האם לחזור לפני יח, או בסוף התפילה וכלום?
תשובה
א, מותר בהחלט, כי זה לצורך השבת. ב, לחזור מיד ולרוא ולהשלים לעשרה פסוקים.
|
|
שאלה - 102515
לכבוד הרב שליט"א
בבית הכנסת שהתפללתי השבת חילקו את העליות
לפי הימים כהן ראשון וכו שישי עלה ליום שישי ושביעי
חזר על כל הפרשה מתחילה לסוף האם נהגו נכון
מפני שלא ראיתי כך בעבר
תשובה
יש מנהגים שונים בכך, אך השביעי לא היה צריך לחזור על כל הפרשה, מפני טורח הציבור, אלא צריך היה להמשיך מהיכן שהפסיק לשישי.
|
|
שאלה - 102494
יהודי בקהילה שלנו ביקש מחברו שיקנה עבורו עלייה לס״ת בפרשת המן ב500$ הוא גם כיבד אותו בעלייה ,ואותו יהודי אינו חפץ לשלם את הנדר .היהודי המכובד בעלייה שואל אם הוא חייב לשלם.
תשובה
מצד ההלכה העולה אינו חייב בתשלום, כי לא הוא הוציא מפיו את הסכום שהובטח.
|
|
שאלה - 102348
בני בן 8 ויודע לקרוא בתורה
ביקשתי מהגבאי להעלות אותו לעליית שישי והוא אמר לי שאסור לו לעלות לתורה.
האם הוא נהג נכון ?
והאם יש גיל מינימלי לעלייה לתורה (זהו ילד בתלמוד תורה)
תשובה
אמנם יכול קטן לעלות משבעה עולים, אך המנהג להעלותו מוסיף או מפטיר. עלית שישי ושלישי לידיעתך, הם החשובות ביותר, וצריכים להעלות להם את הגדולים הזקנים והחשובים שבקהל.
|
|
שאלה - 102346
לכבוד הרב שלום
1. האם יש עניין שהעולים לספר תורה יהיו מעשרה הראשונים בבית הכנסת?
2. בשבת הקרובה (בראשית) יעלה ראשון כהן או חתן בראשית?
3. מברכים שהחיינו על אכילת אתרוג?
תשובה
א, בהחלט לא מוכרח. ב, עולה הכהן ככל שבת. ג, כיון שבירכנו עליו בברכת הלולב, יצאנו ידי חובת שהחיינו.
|
|
שאלה - 102319
לכבוד הרב שלום רב
בשבת מקיימים שיעור בהלכה (רבע שעה) לאחר קריאת התורה. האם אפשר להניח את הספר תורה על התיבה ולהעביר את השיעור?
תשובה
אסור בהחלט לעשות כן.
|
|
שאלה - 102027
לכבוד הרב מועדים לשמחה יש לנו מניין של מכוונים בסוכות. אנחנו מתפללים בסוכה. האם אפשר להביא ספר תורה לכל השבוע?
ב.האם מותר להנמיך את ספר התורה כדי שהילד ילביש את הפעמונים?
תשובה
אסור לטלטל את ספר התורה למקום שאינו נמצא בו. ב, מותר כי זה לכבוד ספר התורה.
|
|
שאלה - 101907
האם אדם בעל עגיל באוזן יכול לעלות לתורה ?
והאם כהן עם עגיל יכול לברך ברכת כהנים?
אולי הרב יכול להסביר האם יש דברים המונעים מאדם לעלות לתורה כגון חילול שבת או גילוח בתער
תודה
תשובה
יש בכך ויכוח הלכתי, האם זו עבירה מהתורה או לא, לדעת הסוברים שהוא עובר על לא יהיה כלי אשה על גבר יש אתו בעיה, ויש רבים הסוברים שאינו אסור מהתורה אלא מדרבנן וענין פרוץ ולא הגון הוא.
|
|
שאלה - 101895
לכבוד הרב
קניתי פתיחת היכל, פתחתי את ספר התורה, ונשקתי הגווילים
בסיום התפילה העירו לי שזה יכול לגרום לאנשים לחשוב שמותר לגעת בגווילים ביד - מראית עין
כיצד עלי לנהוג?
תודה
תשובה
עדיף להמנע.
|
|
שאלה - 101747
כשאני מתפלל בביכ"נ של עדות מסוימות ושם אותן המצוות שהרב שליט"א אמר להשתדל לקנות כמו עליות לס"ת,ס"ת במנחה וכד' שם לא קונים ודווקא ברכות ליד ארון"ק בכסף רב,
אם כדי לקנות?
תשובה
העיקר זה פתיחת ההיכל והעליות לתורה.
|
|
שאלה - 101645
לכבוד הרב
הרב אמר שצריך לכוון 3 פעמים את האותיות שכתוב בסידור לפני בפתיחת ההיכל במילת איה ואיפה עוד פעם צריך לכוון
תשובה
א, בפתיחת ההיכל. ב, ב״איה״ במוסף. ג, ב״איה״ בנעילה.
|
|
שאלה - 101635
לכבוד הרב שלום רב.
במקום שכשרות ספר התורה מוטלת בספק, ומזמינים מתפללים לעלות לקרוא בספר התורה, האם לברך על הקריאה או לקרוא בלי לברך?
בברכה ותודה.
תשובה
אם מוציאים ספר תורה, ואין הוכחה שהוא פסול, יש לברך על הקריאה.
|
|
שאלה - 101595
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
התפללתי מנחה של שבת עם אשכנזים (אין אצלנו מניין ספרדי) וזה שבא להגביה את ספר התורה הזיז את הכיסוי בד של ספר התורה הצידה והוא נפל על הרצפה. האם לחשוש?
תשובה
אם הכוונה שהכיסוי נפל, אין צריך לחשוש.
|
|
שאלה - 101107
שלום לכבוד הרב
א בהחזרת ספר התורה, כתוב בסידורים לומר פסוקים "יהללו את שם ה' כי נשגב" אבל בביה"כ אומרים פסוקי "תהילת ה' ידבר פי"?
ב כופלים "ידבר פי" האם נכון? תודה לכת"ר
תשובה
אל תתווכח אתם, הנח להם.
|
|
שאלה - 101057
לכבוד הרב
1. האם מותר לעלות לתורה כהן אחר כהן או לוי אחר לוי
וכן האם מותר להעלות כהן (או לוי) למפטיר ?
2. כאשר אבי נכנס לבית הכנסת צריך לעמוד עד שהוא מתיישב או רק כמה שניות ולשבת
תשובה
כהן אחר כהן לוי אחר לוי אסור להעלות ברציפות לתורה, אלא כשיעלה ישראל אחד בין שניהם,
כהן או לוי יכולים לעלות מפטיר. ואם עלו כבר לעלית כהן או לעלית לוי, באותו ספר התורה מותר להם לעלות פעמיים, אך בשני ספרי תורה אסור לעשות כן.
ב, עומד עד שאביו ישב.
|
|
שאלה - 101049
לכבוד הרב
ס"ת שאין בו נקודות מעל "הנגלות לנו..." מה דינו?
המותר להמשיך לקרוא בו עד שיתקנוהו?
תשובה
כשר בהחלט, וטוב היום לתקן.
|
|
שאלה - 100871
לכבוד הרב:מי שמשחית את הפאה ומוריד ממנה יותר מידי מעל העצםהאם אדם זה יכול להיות חזןוהאם עולה לתורה?
תשובה
הוא עובר על לאו מהתורה ואינו מצטרף למנין, עולה לתורה אך לא משבעה עולים.
|
|
שאלה - 100697
שלום לכבוד הרב
שמי המלא הוא שלמה דוד חי כהן על שם דודי שנפטר. האם בעליה לתורה עלי לומר את שמי המלא או את שמי השגור בפי רבים שלומי כהן? והאם ככהן יכול אני להגיע לקברו של רשב"י?
תשובה
עדיף לומר את שמך המלא ויברכוך בו. והרבים לא טוב עושים שקוראים לך בקיצור. ואסור לך בהחלט ללכת לקברות וגם לא לקברי צדיקים.
|
|
שאלה - 100633
לכבוד הרב:אם אני עולה לתורה שביעי
והבן שלי רוצה לעלות מפטיר או להיפך הבן שביעי ואני מפטיר האם מותר על פי ההלכה או לא?והאם זה משנה אם המפטיר באותו
ספר תורה
תשובה
אין לעשות כן, רק בשני ספרי תורה מותר. ועיין לדוד אמת להגאון החיד״א ז״ל.
|
|
שאלה - 100565
לכבוד הרב:בשבת חתן או בעליה לתורה של בר מצווה
האם יהיה מותר לעלות אחים אחד אחרי השני או שיש לחשוש ולעשות הפסק ביניהם?ומה לגבי אבא אחרי ילד וילד אחרי אביו וכו'
מה ההלכה אומרת
תשובה
אסור בהחלט שני אחים אחד אחרי השני או אב ובן, כמפורש בשלחן ערוך, ועיין שיבת ציון.
|
|
שאלה - 100564
השאלה שאבא עולה לתורה האם יש חיוב על הילד לעמוד כל הקריאה או לעמוד רק לברכה או לא חייב בכלל לעמוד?
והאם יש חיוב לעמוד לאח גדול,סבא דוד,חמי?
תשובה
כתב הגאון החיד״א ז״ל שיש לנהוג כפי מנהג המקום מה שנוהגים כולם, והמנהג הנכון לעמוד כל זמן הקריאה, ורק לאבא או לסבא.
|
|
שאלה - 100541
שלום לכבוד הרב לאיזה כיוון יש להזיז את הפרוכת... מימין לשמאל שלך או משמאל לימין שלך?
האם אדם נשוי צריך במצוות ייבום של אשת אחיו?
תשובה
א, מימין שלך לצד שמאלך, שהוא משמאל ההיכל לימינו. ב, התורה מחייבת בכל מצב, אלא שמוכרח שיהיה היבום לשם שמים גמור.
|
|
שאלה - 100527
חזן מתפלל עמידה מאוד מאוד לאט. האם כשמסיימים עמידה ניתן להחליף לתפילין רבנו תם כך שבקדושה אהיה עם תפילין רבנו תם.
האם אפשר להוציא ספר תורה מההיכל בשביל 2 מקרא אחרי תפילה?
תשובה
לקרוא בתוך ההיכל.
|
|
שאלה - 100390
לכבוד הרב
במקום עבודתי יש חדר שנועד לבית הכנסת אין בו ס"ת, ואין מזגן,
האם מותר לעשות מנין מנחה באחד החדרי עבודה שיש בו מזגן
ככה בטוח שכולם יגיעו אנשים חילוניים
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 100224
כבוד הרב שלום וברכה
בזמן קריאת התורה בבית הכנסת (שומע כעונה),האם יש לקרוא בשפתיים בלחש מהחומש או רק ממש לשמוע את הבעל קורא ויוצא ידי חובה,יש העדפה כיצד לנהוג,סליחה הרב?
תשובה
כתב הזוהר הקדוש והביא דבריו מרן רבנו יוסף קארו ז״ל שאין לקרוא שום קריאה גם לא את הפרשה בשעת קריאת התורה, אלא חוץ מהקורא עצמו.
|
|
שאלה - 100157
לכבוד הרב
האם מברכים קודם הגומל או קודם קדיש כשעולה שלישי לס"ת?
בביה"כ בארה"ב יש דגל אמריקה ליד ההיכל ובקודקוד הדגל יש נשר מזהב לא גדול במיוחד. האם יש איסור?
שבת שלום!
תשובה
א, אחרי הקדיש בהחלט. ב, אם הוא לא נראה כולו אלא בחלקו מותר.
|
|
שאלה - 99992
שלום לכבוד הרב
מה המנהג הקדום והנכון לגבי הולכת ס"ת והגבהתו,
האם זוהי מצוה אחת, או 2 מצוות נפרדות?
נפק"מ אם אדם קונה הולכה האם זכה גם בהגבהה?
תודה רבה לה' ששתל אותך בדורנו.
תשובה
הכל כפי מנהג אותו מקום, יש שאצלם זו מצוה אחת כוללת ויש שהם שנים נפרדים.
|
|
שאלה - 99862
לרה"ג
מה המקור:
א. שהאב מניח את הטלית על בניו בברכת כהנים בחזרת הש"ץ?
ב. כשעושים וזאת התורה למה מחזיקים את הציצית יחד עם האצבע?
תשובה
אין למנהגים אלה מקור.
|
|
שאלה - 99750
לכבוד הרב
שלום בעז'ה ניבנה באיזורנו בית כנסת חדש שאמור יהיות עלפי מנהגי הספרדים ועדות המזרח.הוצע לנו ספר תורה הנכתב עלפי מנהגי התימנים ללא סימון טעמים.
כיצד עלנו לנהוג?
תשובה
אתם צריכים ספר תורה ספרדי לכתחילה.
|
|
שאלה - 99491
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ברשות משפחתי ספר תורה כבן 400 שנה בערך
הספר פסול ולא ניתן לקרא בו בציבור
האם מותר למכור ספר תורה פסול
אם כן באילו תנאים
תודה רבה
תשובה
הנושא צריך עיון מדוקדק בהלכה, וידיעת היקף הפרטים השונים, וכן יש בעיה די חמורה עם השימוש בכספי התמורה של הספר למי ובאיזה תנאים.
ואגב, אפילו ספרי קודש הנמכרים, יש לדעת לאילו הוצאות מותר להשתמש בכספים שתמורתם. ולכן אנחנו משתמשים בכספים רק לצורך הוצאת ספרים נוספים ולא לשום שימוש אחר כלל.
|
|
שאלה - 99390
שלום לכבוד הרב
ב"הכ נהגו שהס"ת שיוצא בט' באב יוצא בכל נדרי לפי התור ביח' אב הוכנס ס"ת חדש אך ב ט באב יצא ס"ת של מתפלל בן 90 שדורש שס"ת שלו יצא בכיפור ולא החדש למי הבכ' והאם לוותר
תשובה
כל המנהגים הללו בטעות יסודם, כי הפוסקים כתבו להוציא את הספר תורה הכי מהודר ובדוק.
|
|
שאלה - 99253
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
היכן מופיע ההלכה שאפשר לרדת מהדוכן אחרי קריאת התורה ולא להמתין להבא אחרי שיברך את ברכות התורה?
רוצה לענות תשובה לכל המעירים והגוערים בי להישאר ליד
תשובה
תשאל אותם איפה כתוב שצריך להשאר, זה מנהג אשכנזים, ואלה שגוערים לא שימשו גדולים וזקנים.
אני עצמי נוהג כך עד היום. כי העמידה שם גורמת לחץ והפרעה לקורא בתורה ומבלבלת אותו לחינם.
|
|
שאלה - 99177
לכבוד הרב
במנחה שבת עליתי לתורה .בסיום הברכה השנייה ירדתי מהתיבה ואחד האנשים העיר לי שהייתי צריך להמתין עד סיום הברכה הראשונה של העולה אחריי .האם נהגתי נכון?תודה
תשובה
נהגת מצויין ובכלל לוהיית צריך להמתין, כי הקורא בתורה עומד ליד ספר התורה, ובחינם העיר לך האיש.
|
|
שאלה - 99043
לכבוד הרב שלום, האם מותר לשים בכיס דף קדושה מבית כנסת לבית מחשש טלטול בשבת? אני מתפללת בשבת מנחה בבית האם לדלג על קטעי תפילה של הוצאת ספר תורה ? תודה
תשובה
א, במקומות שיש עירוב מטעם הרבנות המקומית מותר.
ב, לומר רק פסוק ואני תפלתי לך השם עת רצון וגו׳ ולדלק על בריך שמיה, ולאמר מזמור שיר ליום השבת ותפלת העמידה.
|
|
שאלה - 98970
לכבוד הרב שלום רב
האם ע"פ ההלכה יש חיוב בפרוכת ככיסוי להיכל? ומה קורה אם חידשנו את ההיכל והוא ממש נאה בחזית ואם נשיפ פרוכת זה יכסה את היופי של ההיכל החדש?
תשובה
מדוע לשנות את מנהגי ישראל אחרי אלפיים שנה, בכל בתי הכנסת בעולם מכל הקהילות והעדות, נוהגים לכסות ההיכל בפרוכת, ואנחנו נבוא ונפרוץ גדר ונמציא מנהגים חדשים שהם נגד ההלכה והמנהג, ושאין להם מקור?
ומנהג זה הונהג על פי הכתוב בספר שמות כ״ו, ל״ג והבדילה הפרוכת לכם בין הקודש ובין קודש הקדשים. ונזכר בשו״ת תרומת הדשן סימן ס״ח, ובתוספות מגילה כ״ו ע״ב.
|
|
שאלה - 98933
שלום לכבוד הרב שליט"א הגבאים נשאלו האם יש אפשרות שיעלו בעת ובעונה אחת שני עולים בשבת לעלית שביעי ואחד מהם יברך ברכות התורה והשני יצא ידי חובה כשומע ועונה תודה.
תשובה
אין עליה לחצאין. אלא אחד יברך שתי הברכות והשני יקרא עם החזן בלחש את הקריאה.
|
|
שאלה - 98537
שלום לכבוד הרב
הרב אמר באחת השיעורים שמי שלא מחזיק ביריעות בעליה לתורה מפסיד הרבה מעלות.הרב ענה שיש להחזיק בתיק שעוטף היריעות.מה למעשה יש לנהוג שעולים לתורה.תודה רבה
תשובה
להחזיק בתיק, ובספר תורה אשכנזי יאחז בעץ החיים הוא העמוד.
|
|
שאלה - 98412
שלום לכבוד הרב
האם מותר לכהן ביום שבת להעלות שוב לספר תורה?
הכהן יחידי בבית הכנסת, וקנו לו עליה ו' האם הוא יכל להעלות שוב?
תודה רבה מאור.
תשובה
באותו ספר תורה מותר, ובתנאי שבסך הכל יהיו שבעה שיעלו כולל המפטיר.
|
|
שאלה - 98378
לכבוד הרב
העולה לתורה היכן צריך לאחוז בתיק הספר או ביריעות?
מה הדין אם הפסיק בין ההפטרה לברכות האם חוזר ומברך?
במטוס בבוקר מה עדיף להתפלל לבד או להגיע ליעד לתפילה במנין?
תשובה
א. מספיק אחיזת התיק, ויש מדקדקים ונזהרים לאחוז עם המטפחת בקלף הימני מבחוץ, וצריך זהירות שלא לאחוז בידו בקלף עצמו בלי הפסק כי איסור חמור הוא.
ב, הפסיק אינו חוזר ומברך, כי אין הברכה מעכבת.
ג, אסור לצאת לחו״ל ובאופן שמותר אם יודע שיגיע ליעד קודם הזמן תפלה וגם יעבור הבדיקות והמטענים בזמן יתפלל כשיגיע ליעדו, אך כשיש ספק בדבר יתפלל במטוס ולא יעבור זמן תפלה.
|
|
שאלה - 98319
שלום
הגבהתי ס"ת אשכנזי ,בסיבוב נגד כיוון השעון(ממזרח לצפון וכו').אמרו לי שיש לפנות לדרך ימין (ממזרח לדרום וכו') וכמו שכתוב שכהן שמברך פונה ממזרח לדרום וכו'.איך לנהוג?
תשובה
אל תשנה ממנהג המקום.
|
|
שאלה - 98157
שלום לכבוד הרב האם הרב יכול לפרט ההנהגות מט באב לגבי תפילה 2האם את הס"ת שמים רגיל על התיבה ומוליכים בצורה רגילה כי בביה"כ נוהגים לשים על שולחן ומוליכים מהכוון ההפוך תודה
תשובה
א, עיין בסידור תפלה לתשעה באב, אתה בוודאי יודע שלא אוכל להעתיק לך כאן ועכשיו את כל הפרטים שבסידור.
ב, את ספר התורה מוליכים רגיל באותו כיוון, רק שלא מזכירים שום פסוק, אלא מוליכים אותו בשתיקה.
|
|
שאלה - 97997
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רציתי לשאול האם זה בסדר כשמוליכים את הס"ת לקרב אותו לעזרת נשים כדי שהן ינשקו אותו? האם זה בסדר לקחת אותו במיוחד לאדם מסוים או שצריך להגיע לס"ת
תודה
תשובה
כתוב בהלכה שהאדם יתקרב לספר תורה, ולא הספר תורה אל האדם.
|
|
שאלה - 97886
הרב
ב. רימונים ס"ת, להוציאם לפני התפילה או שאפשר עם הוצאת ס"ת להוציאם ולהחזירם? ב. לא הלכתי לבת מצווה מעורבת כפי ששאלתי הרב וזכיתי לסעודת סיום מסכת אותו הלילה. תודה לרב.
תשובה
יש להוציאם לפני הוצאת ספר התורה, ובשעת הוצאת ספר התורה יניחום עליו.
|
|
שאלה - 97439
לכבוד הרב שלום רב
עולים לתורה שלא יודעים לקרוא ואיך לברך אני מקריא ועולה חוזר ברכות התורה וגם שם ה׳
כדי שיברכו לפני עליה לתורה זה בסדר נראה ברכה לבטלה
אולי הרב יציע פתרון אחר
תשובה
מותר לך בהחלט להקריא וללמד אותם לברך כולל הזכרת שם השם, ואין בכך הזכרת שם שמים לבטלה.
|
|
שאלה - 97432
שלום לכבוד הרב
איפה אוחזים בעליה לספר תורה ואם נוטלים ידים חיבים לאחוז עם מטפחת או טלית?למה מותר לומר בריך שמה בקול רם בציבור ותרגום של בא לציון בשקט מה ההבדל שניהם תרגוםץ
תשובה
אוחזים את ספר התורה בכיסוי המטפחת, ואין צריך נטילה כלל. ב, כי ובא לציון אתה קורא פסוקים מהמקרא ושלא יבואו לחבר בין התורה לתרגום, יש לומר תרגום בלחש, להבדיל אותו מהמקרא, אך בריך שמיה זו תפלה הנאמרת בציבור והכל יודעים שהיא תפלה ולכן אומרים אותה בקול רם.
|
|
שאלה - 97366
לכבוד הרב היקר שלום רב, א.קדיש שלאחר ס"ת למי הוא שייך? {אם אפשר מקורות כדי שנצליח ליישב את הדברים}
ב.האם בשבת יש צביעה במשקין?
תשובה
א, במקורו הוא שייך לקורא בתורה, אלא שהיום נהגו שהוא שייך לעולה שלישי בחול או משלים בשבת, ואין לעשות על כך מחלוקות ולגרום עגמת נפש.
ב, על פי מרן הבית יוסף אין צביעה במשקין.
|
|
שאלה - 97224
לכבוד הרב
ספר תורה שהיה בהיכל בית כנסת אחר ונמצא פסול ולאחר שתיקנו אותו רוצים להכנסו להיכל אחר , מותר לעשות הכנסה עם מחירות והקפות וכ"ו בלי שהמשתתפים יודיעם פרטים אלו?
תשובה
זו גניבת דעת ואין נכון לעשות זאת כיוון שהוא כבר הוכנס בזמנו לבית הכנסת.
|
|
שאלה - 97105
לכבוד הרב שלום,
האם מותר לאדם מבוגר שמחובר אליו קטטר לעלות לספר תורה ?
תודה וחזק וברוך
תשובה
מותר כאשר הוא מכוסה ואינו נראה החוצה.
|
|
שאלה - 97092
בה הרב נשאל אל נישוק הפרוכת לאחר התפילה האם יש עניין גם לפנייה 2)האם צריך לחוש ליוהרא שישנם רבנים בבהכנ"ס3)מדוע סעודה 4 מצילה מחיבוט הקבר והם עשייתה מוקדם מועילה תודה
תשובה
לא את הפרוכת מנשקים, אלא את ההיכל כשמכוסה בפרוכת, ועיקרו בצאתו מבית הכנסת. חיבוט הקבר בא על הנאות העולם הזה, כשאוכל סעודה רביעית פחות נהנה כי כל אכילתו לשם מצוה ולכן תציל אותו.
|
|
שאלה - 96734
לכבוד הרב מוצפי שליט"א איפה אפשר ליראות את המקור לגבי ההגבהה של ספר תורה שצריכה להיות הפך כיוון השעון תודה לכבוד הרב על כל הסיוע בעבודת ה״
תשובה
אין מקור על כך באופן ספציפי, אלא הוא ברור כי הסיבוב צריך להיות מזרח צפון מערב דרום היפך כיוון השעון, כמו שמצינו גבי נענועי הלולב והדלקת נרות חנוכה והקפת התיבה.
|
|
שאלה - 96698
לכבו הרב:
האם מבחינת ההלכה מותר לעלות לתורה אם כפכפים או סנדלים?
והאם זה משנה אם הסנדל אם גרב או בלי גרב
תשובה
הלכתית מותר. החזן לא יעשה כן.
|
|
שאלה - 96679
בעבודתי יש ביהכנ"ס והיה ס"ת תקופה שלא פעל והעבירו את הס"ת לציון של צדיק היום יש מנין ושעור חשבנו להחזיר את הס"ת האם צריך עשרה אנשים ללוותו ולהחזירו או שלא? צריך לערוך סעודה
תשובה
מאימתי מותר להעביר ספר תורה לקברים ? תצטרכו להחזירו בעשרה אנשים ולא לעשות סעודה.
|
|
שאלה - 96650
לכבוד הרב הצדיק שבוע טוב.האם בהכנסת ספר תורה אם מתפללים מנחה באותו הבית שבו הספר יש לומר תחנון או לא?
תשובה
אין לוותר בקלות על אמירת תחנון, הרי כשאומרים וידוי השטן אינו יכול לקטרג על תפילתינו, ונמחלים כל עוונותינו. באמירת ויעבור נעשה יחוד גדול בכל העולמות ויורד השפע מעולם אל עולם מרום המעלות ועד אחרון שבהם. ובנוסף כל הגבורות והדינים מתמתקים, כי ״ויעבור״ הוא אותיות ע״ב - חסד. רי״ו - גימטריא גבורה.
באמירת לדוד אליך בכוונה נעשה האדם בריה חדשה, כל עוונותיו שבכל הגלגולים נמחלים, אין שטן מקטרג על תפילתו, תורתו אינה משתכחת, אין יצר הרע שולט עליו, נשמתו עולה בלילה לרקיע ואין מי שימחה בידה או יעכב אותה, וכשנפטר כל נשמות הצדיקים יוצאות לקראתו, ונקרא בן להקדוש ברוך הוא.
אמור לי ידידי, אחר קראך כל אלה הדברים האם ישאר בלב מישהו צילו של ספק לוותר על אמירת תחנון ?
|
|
שאלה - 96608
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כיוון פתיחת הפרוכת
תשובה
היפך כיוון השעון, מימין שלך לשמאלך, שהוא משמאל פני ההיכל לימינו.
|
|
שאלה - 96483
לכבוד הרב
האם מותר לקחת מטפחת ראש מספר תורה ולתת לאישה שבאה לבית כנסת ללא מטפחת לכיסוי הראש?
תודה רבה ויישר כח .
תשובה
בהחלט אסור כי זה קודש לספר תורה.
|
|
שאלה - 96165
לכבוד הרב
כשעושים "בר מצוות בכותל" ומוציאים ספר תורה. האם מספיק שיהיו שישה שלא שמעו את הקריאה או חייבים להתפלל שם תפילת שחרית. והאם החתן יכול לעלות כשחסר לו כמה ימים ל 13
תשובה
יש לארגן מנין בעשרה מתחילת התפילה ועד סופה, ואם אין יש לוותר על כל התכנית.
|
|
שאלה - 96085
לכבוד הרב שלום רב
האם ניתן להביא ביום חול ס"ת הביתה ולקיים מניין לצורך קיום תפילת שבת בר-מצוה בבית ובכך למנוע מהאורחים להגיע בנסיעה לביה"כ בשבת כדי שלא ייגרם ח"ו חילול שבת
תשובה
אסור לטלטל ספר תורה ממקום למקום ובודאי לא ״לכבודם״ של מחללי שבת קודש.
|
|
שאלה - 95846
לכבוד הרב:האם מי שמתגלח בתער ושומר מצוות ושבת יכול לעלות
לספר תורה או להיות שליח ציבור?
תשובה
שליח ציבור בהחלט לא, אך נוסף על שבעה עולים לספר תורה כן.
|
|
שאלה - 95791
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני אדם דתי ומאוד קשה לי לשמור על העיניים מה הרב מציע לי לעשות?תודה רבה
תשובה
תסתכל בפתיחת ההיכל ובקריאת התורה על כתב הספר תורה והשם ישמרך, גם מדי פעם שא עיניך לרקיע ותכווין לקבל ממנו קדושה .
|
|
שאלה - 95789
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה מהרב אולי הרב ענה על השאלה אבל אני לא ראיתי את התשובה!לאיזה כיוון פותחים את היכל ו4 המינים לאיזה כיוון אני הבנתי מהר מימין לשמאל איפה זה מצוין
תשובה
הכיוון תמיד הוא היפך כיוון השעון, כמו שמובא בבית יוסף מדרום למזרח, משם לצפון ואחריו למערב.
|
|
שאלה - 95778
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
היום היתה ההלוויה של שבעת ספרי התורה שנשרפו בשני בתי כנסת בקרית אונו. האם נהגתי נכון שצמתי היום למרות שבימים אלה אין אומרים תחנון ?
תודה לכבוד הרב.
תשובה
יפה נהגת , ויקובל ברצון.
|
|
שאלה - 95699
בישוב חרדי חוללו 3 ספרי תורה ע" בני עוולה , ביה"כ בו חוללו מתפללים אנשים אשר ביזו את רב הישוב עד כדי עזיבתו את המקום
אנו רוצים לפרסם דברי גדולי הדור המחילה מזמנו של כבוד הרב
תשובה
בודאי שלב כל יהודי מאמין נחרד ומזדעזע כאשר אסון נורא כזה פוקד ישוב קדוש בישראל. ובפרט לספרי התוה הקדושה, אשר רבותינו ז״ל הורונו לגזור תענית על הציבור מהטעם כי אם קרה כדבר הזה זו הוכחה שהזכויות והמעשים הטובים לא עמדו לנו למנוע את חילול הקודש.
ובספר חסידים כתב לא יחללו הגויים בתי כנסת של ישראל, אלא אם כן קודם ישראל נהגו בו בזיון. וכן מצינו בתלמוד לגבי בית כנסת בטבריה גבי ויכוח שהיה גבי נגר אם מותר לטלטלו בשבת וקרה מה שקרה בבית הכנסת.
חייבים כולנו לפשפש במעשינו, ובפרט בנושא קדושת בית הכנסת ורחישת כבוד אליו, לספרי הקודש , ובעיקר לגדולי ישראל, רבניה וחכמיה, ואם קרה חלילה שנפגע כבודו של תלמיד חכם צריכים לפייסו.
והשם יתברך יגדור פרצותינו ופרצות עמו ישראל ויחיש לגאלינו גאולת עולמים.
|
|
שאלה - 95592
שבוע טוב הרב רצינו לדעת אם בצאת השבת שהייתה היה אסור לאכול חצי שעה לפני צאתה כמו בשבת רגילה
וגם אם כשמגביהים את הס"ת אחרי שראיתי את הכתוב מותר לי לחזור למקומי ולהפנות גב לס"ת
תשובה
אם כוונת דבריך בצאת השבת ובכניסה לחג, אין לאכול עד שתעשה קידוש. ובמוצ״ש רגיל יש לאכול ולשתות רק אחרי ההבדלה ובזמן צאת השבת .
כשהספר תורה עדיין לא הונח על התיבה יש להשאר עם הפנים אליו, ואין להפנות לו את הגב.
|
|
שאלה - 95441
שלום לכבוד הרב
מדוע כל עולה לתורה אומר ברכו את ה' המבורך?
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 95268
א. כשהביאו ס"ת למנין ואין היכל אומרים בריך שמה? ב. כשמנהג הפטרתי שונה מותר לי לקרא אותה במקום מה שקורא חזן ג. אומרים פיוט בני היכלא? ד. אומרים לומר שורת שביקין באזמר?
תשובה
א, אומרים בהחלט בריך שמיה. ב, לכתחילה צריכים לומר אותה הפטרה, אך בפוסקים מובא שכשיש חילוקי מנהגים בין אשכנזים לבין ספרדים והיחיד קורא בצינעה בינו לבין עצמו, יכול לקרוא בלחש הפטרה כמנהג אבותיו, כמו המנהג בנוסח התפלה.
ג, אומרים הפיוט על פי דברי רבנו האריז״ל. ד, אומרים הכל.
|
|
שאלה - 95191
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ישנו חיוב שההיכל יהיה מוגבה מעל רצפת ביהכנ"ס ע"י מדרגות. ואם כבר בנוי כך האם לצורך נגישות המבוגרים ראוי לשנות.
תשובה
ההיכל צריך להיות מוגבה מעט מגובה הקרקע בבית הכנסת, והמדרגות תהיינה נוחות לכל הציבור.
|
|
שאלה - 94860
לכבוד הרב
שלום וברכה האם העולה לתורה בברכה הראשונה צריך לכסות את הספר לפני הברכה.
2.האם יש חובה לקיים תוספת שבת לקבל את השבת בפה מלא או די שהגיע לבית כנסת לפני שקיעת החמה
תשובה
בהחלט ספר התורה צריך שיהיה מכוסה במפה במשך כל הזמן , חוץ משעת הקריאה . ואין להשאיר הכתב מגולה אפילו לשניה אחת כשאין קוראים בתורה.
ב, לא ההגעה לבית הכנסת קובעת, אלא יש סדר בדברים, תפלת מנחה חייבת להתקיים ולהסתיים לפני שקיעת החמה, וחלילה לזלזל בכך. קבלת שבת שהיא אמירת ״בואי כלה״ צריכה להיאמר לפחות חמש דקות לפני השקיעה כדי להוסיף מחול על הקודש. וזו חובה הלכתית ולא בגדר חומרא או חסידות גרידא כלל.
ידעתי גם ידעתי שקהילות רבות נוהגים בטעות לומר באי כלה אחרי השקיעה, ויש אפילו 20 דקות אחריה, וזה לא אומר שזה כשר למהדרין. ותימה גדולה יש לי על רבים הנוהגים ל״החמיר״ בצאת השבת להוסיף מחול על הקודש, ומוסיפים עשרות דקות ואולי שעות נוספות על הצורך, ואומרים שכל המרבה להוסיף הרי זה משובח, ואילו בכניסת שבת מזלזלים, ומה שונה זה מזה, הרי הלכה של תוספת מחול על הקודש למדו רבותינו במסכת יומא מיום הכיפורים, ודוקא שם מצינו שעיקר התוספת היא בכניסתו.
ומדוע איפה בכניסת יום הכיפורים כולם ממלאים את בית הכנסת פה לפה כחצי שעה קודם השקיעה, וכבר מדליקים את הנרות, ומפסיקים לאכול ולשתות, ומקפידים להוסיף מחול על הקודש זמן רב קודם, ואילו כניסת שבת קודש שהיא חמורה לאין ערוך מיום הכיפורים שעונשה סקילה לא עלינו, בעוד שיום הכיפורים זה כרת בלבד, מחמירים בו ולא נזהרים בכניסת שבת, והלואי והיו נזהרים בכניסת שבת כמו ביציאתו.
|
|
שאלה - 94793
אצלינו נוהגים בכל עלייה לתורה בשבת לברך את העולה?
האם מותר לקבל ברכה בשבת אם בן אדם בריא ואין לא כלום,או שברכה תמיד טוה לקבל?איך צריך לנהוג,
והאם זה מוריד מהזכויות של האדם
תשובה
כתב מרן השלחן ערוך בשו״ת אבקת רוכל כי מותר בשבת לומר מי שבירך ואין בכם שאלה לגבי שואל שאלותיו בשבת.
|
|
שאלה - 94738
בירצוני לדעת כשעושים מי שברך בעליה לתורה או לרפואה שלימה מזכירם שם של האבא או אמא השאלה לאיש ואישה וכן השכבה לאיש או אשה בן מי אומרים האבא או אמא כשאומרים תהילים לע''נ בציון
תשובה
הכלל הוא להזכיר תמיד את שם האם ולא האב, ומשני טעמים המוזכרים בזוהר ובפוסקים, האחד שלא יהיו מקטרגים עליו מצד שם אביו כי נזכר עוון פגם הברית לא עלינו, ואילו בהזכרת שם האם אין כל קיטרוג.
הטעם השני כי האם היא ודאית שהיא ילדה אותו, אך באב אין אנחנו יודעים בוודאות. וצריך להזכיר שם שהוא ודאי.
|
|
שאלה - 94513
אם אני נמצא בחדר סמוך לחדר שמתפללים בו ואני רואה את הציבור, האם בזמן הוצאת ס"ת עליי לעמוד אפע"פ שאני לא איתם בחדר?אם אני איתם בחדר ולומד, בזמן קריאת ס"ת עליי להפסיק ללמוד?
תשובה
אם אתה מתפלל עמהם תעמוד, ואם לא אינך צריך לעמוד.
|
|
שאלה - 94406
לכבוד הרב שלום רב
1.מה ההנהגה הנכונה כשמוציאים יותר מס"ת אחד, לגבי הגבהתו והצגת הכתב?
2.מותר להתקלח ביו"ט לכבוד שבת? תינוקות?
3.מתקשים מאד בחינוך הילדה-אפשר עצה?
תשובה
א, נוהגים הספרדים לפתוח את שני ספרי התורה קודם הקריאה, ומראים את הכתב של שניהם לעיני כל, וזאת עדיפה מאשר להטריח את הציבור פעמיים לעמוד על רגליו.
ב, לא מתקלחים ביום טוב לכבוד שבת, כי זה זלזול בכבוד יום טוב, לגבי תינוקות מותר משום בריאות והיגיינה.
משוחחים אתה הרבה גם כששקיטה, מוותרים בדברים מוצדקים ולא מוותרים כשאין הצדקה.
|
|
שאלה - 94359
1 מותר לעיין בהלכות שבת בקריאת ס"ת בין גברא לגברא?2,בטבילת כלים יש להטביל 3 פעמים כל כלי?
3,מותר לנטול ידיים ולברך יחף? ולקדש?
4 מותר להיכנס עם ציצית מעל הבגד לשירותים?
תשובה
א, בין עולה לעולה מותר. ב, די בפעם אחת. ג, מותר. ד, בתנאי שתשמור את החוטים שלא יתטנפו.
|
|
שאלה - 94314
לכבוד הרב חג שמח: אדם שישב על כסא רעוע ובידו היה ספר התורה ופתאום נשבר הכסא ונפל עם הספר תורה רק שראשו של הקרש שמחזיק את הקלף{ס"ת אשכנזי]נגע ברצפה מה הדין גם לציבור
תשובה
מעיקר ההלכה כל מתפללי בית הכנסת צריכים להתענות יום אחד אחרי החג, מעלות השחר עד צאת הכוכבים. וחייבים לפשפש במעשיהם ולהוסיף לימוד תורה, ולתקן תקנות שלא לדבר דברי חול בבית הכנסת.
|
|
שאלה - 93848
לכבוד הרב
בביכ"נ בחו"ל תלו על התיקרה ס"ת שנשאר מהשואה.זה נמצא בתוך חלון מכובד. כזכור לי שיש בעייה בתליית ס"ת, אם הדבר אסור, אשמח לקבל מקור לכך, כדי שאוכל להוכיח את הגבאים
תשובה
אם הוא מונח על משטח הדבר מותר, אך תלוי באויר אסור בהחלט משום זלזול חלילה וזה דבר פשוט לחלוטין.
|
|
שאלה - 93699
לכבוד הרב
שמעתי בשם הרב שבשבת של 3 ס"ת, יש מעלה ע"פ הקבלה לעלות ז' ולומר קדיש על ספר א' ולא ו' בלבד. אודה לרב למקור הדברים ע"מ ללמוד וללמד. בתומ"ר
תשובה
מעולם לא אמרתי כדברים הללו , ומפורש בדברי רבנו הרש״ש במנהגי בית אל שנוהגים לעלות ששה עולים בספר הראשון , והשביעי בספר השני, והמפטיר בספר השלישי .
|
|
שאלה - 93593
לכבוד הרב:מה המגבלות של מי שמתגלח בסכין?
והאם יכול לעלות לספר תורה
תשובה
יכול לעלות לתורה , אך צריכים שבעה עולים כשרים בנוסף אליו .
|
|
שאלה - 93556
יש לנו בבית הכנסת 3 כהנים,אחד הכהנים שומר שבת ,אבל הולך ללא כיפה,ניסנו להעיר לו אולם הוא ממשיך ללכת ללא כיפה
א:האם יש מניעה לעלות אותו לתורה לפי סבב הכהנים בבית הכנסת?
תודה
תשובה
כהן זה כשר הוא לחלוטין . אלא שנוהג לא נכון .
|
|
שאלה - 93449
לכבוד הרב
שלום רב אני משרת במשרד הביטחון אין אנו מספיקים לשמוע ספר תורה בבוקר משום שהסעה מגיעה מוקדם האם מותר לנו להוציא באופן קבוע ספר תורה במנחה עם ברכות תבורכו מפי עליון
תשובה
כתבו האחרונים כי אין לנו לתקן קריאת התורה בזמן שחכמים לא תיקנו .
|
|
שאלה - 93434
נשאלה שאלה לגבי בית מדרש עם ס"ת והתנו לפני הקמת המקום שיעשו בו סעודות אבלים ,ברית וכו' האם מותר לאכול שם גם לא סעודות מצוה
האם מותר לאב ובנו לעשות שם שיעורים במתמטיקה ?ישר כח
תשובה
אם יש שם ספר תורה הרי המקום קדוש ואסור לאכול שם. גם במקום שעשו שם תנאי התפלה שם פחותת הערך ממקום מיוחד לבית הכנסת .
|
|
שאלה - 93420
לכבוד הרב
האם מי שיודע לקרוא בתורה יכול לקרוא גם כשיש בעל קורא?
האם מותר לשים בשבת עבור סעודה 3 על הפלטה סיר עם מים וביצים על מנת לחמם שוב את הביצים?
תודה
תשובה
א, בהחלט עדיף מאוד שהעולה יקרא בעצמו את הקריאה ולא השליח ציבור . ב, אסור לעשות כן כי גורם בישול חוזר למים , אלא יניח הכלי על סיר נוסף .
|
|
שאלה - 92865
לכבוד הרב
בשבת זו הוצאתי במנחה שני ספרי תורה בשני קראתי זכור ללא ברכה האם הייתי צריך לקרא בספר השני כשהוא בתוך ארון הקודש או ניתן להוציאו לתיבה כפי שעשיתי
?
תשובה
בתוך ארון הקודש .
|
|
שאלה - 92851
לכבוד הרב מוצפי שליט"א: 1) מה מברכים על חציל ממולא בשר?
2)יש מניעה שכהן יעלה שלישי לתורה? האם כמו שיש תקנה שכהן לא יעלה אחר כהן ולוי אחר לוי היתה גם תקנה שכהן לא יעלה אחרי לוי?
תשובה
א, אם הבשר מועט ופרוסות החציל הם הרוב ברכתו האדמה , אך אם הבשר ניכר ועיקר מברך שהכל ופוטר את החציל . כהן לא יעלה אחרי לוי בשום עליה לבל יטילו בו דבר פסול .
|
|
שאלה - 92847
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1 האם יש צורך לכרוע מעט בבריך שמיה בעת שאומרים
דסגידנא קמיה?
2 האם יש צורך להוציא את המלך והמלכה מחפיסת
קלפים מחשש לעבודה זרה
תשובה
א, אין לכרוע שם , כי לא תיקנו שם כריעה . ב, לא משתמשים בקלפים כלל , זו תרבות יון העויינת והמשחיתה .
|
|
שאלה - 92681
יש חזן תימני שקורא בתורה אצלנו הרבה שנים
שאר
הציבור שרובו ספרדי לא יודעים לקרוא בתורה,אין ננהג
בקריאת זכור
האם נבקש ממנו לקרוא בעברית?והאם יקרא פעמיים 1 בתמנית ו1 בעברית
תשובה
הוא בהחלט כשר לקרוא , ויקרא לכם כמנהג הספרדים במבטאם הקבוע וגם במבטאו התימני .
|
|
שאלה - 92594
יש לנו קורא בתורה תימני כבר יותר מ-30 שנה כל הציבור רובו ספרדים אבל מבינים את קריאתו באופן ברור מילה במילה?איך צריך לנהוג בקריאת זכור האם הוא יכול להוציא אותנו ידי חובה
תשובה
בנוסף לקריאתו , משום אל תטוש תורת אמך , אחד מהקהל יקרא בדקדוק כמנהג וכביטוי הספרדים .
|
|
שאלה - 92380
שלום לרב
מדוע ברכות ההפטרה הסופיות שונות מברכת בין גברא לגברא - שבין גברא לגברא מותר לדבר בדברי תורה, אך בהפטרות אסור לדבר לגמרי - או שאני טועה ומותר לדבר בברכות ההפטרה?
תשובה
בשעה שהעולה מברך כל ברכה שהיא אם ברכות התורה אם ברכות ההפטרה אסור לדבר ללא כל חילוק , ואין זה קשור לבין גברא לגברא , כי שם עולה ראשון סיים ברכתו והשני עוד לא התחיל .
|
|
שאלה - 92286
לכבוד הרב שלום רב
האם מותר לאדם לעלות לתורה 2 עליות רצופות כגון שלישי ורביעי
מכוון שכבר קנה ואף הכין את הקריאה שלהם
תודה ויישר כח
תשובה
באותה ברכה כן , ובתנאי שלפני שמחלקים או מוכרים את העליות יודיע שהוא מתכווין לעשות כן .
|
|
שאלה - 92262
לכבוד הרב:האם יש איסור ללוי לעלות ראשון בזמן שאין כהן בבית הכנסת
תשובה
יש פוסקים שאסרו משום שמא יבואו לומר שהוא כהן , גם משום שאינו יכול להיות כהן , אבל כהן הוא גם לוי .
|
|
שאלה - 92260
למו"ר שליט"א
כשאומרים לפני עליה לתורה "השם עמכם" האם יש להשתמש בשם אדנות או רק לומר "השם"?
ראינו שיש כאלה שאומרים ממש שם אדנות ולכאורה זה מוזר כי זה לא חצי פסוק אפילו.
כל טוב
תשובה
במקור במשנה בסוף ברכות מזכירים שם השם , ואנחנו נהגנו לומר ״השם״ ללא הזכרה שם אדנות . ולפני 10 שנים הראה לי מרן הרב עובדיה תשובה בכתב ידו שכתב שמי שאומר אדנו״ת יש לו על מה שיסמוך .
|
|
שאלה - 92218
המנהג אצלנו בבית הכנסת שכל חזן,או כל מי שעולה לתורה צריך לשים
טלית גדול,יש על התיבה 2 טליתות שזה מיועד לציבור,האם מי שעולה חזן או לתורה חייב לנהוג כמנהג המקום או שזה לא חובה
תשובה
אם הגבאים או הציבור מקפידים על כך יש לנהוג כמנהגם .
|
|
שאלה - 92217
לכבוד הרב:
1)שעולים לתורה האם צריך להגיד רבנן לפני הברכה והאם צריך להגיד השם עימכם
2)האם בסיום הקריאה צריך ונכון לומר לפני הברכה
אמת תורתינו הקדושה?
תשובה
לפני ברכו המנהג הקדום היה לומר ״השם עמכם״ , והציבור משיבים ״יברכך השם״ . ואומר רבנן ברכו ... ועכשיו יש הרבה שלא נהגו בכך .
לאחר הקריאה אין להפסיק ולומר אמת , ולא אמת תורתינו הקדושה , כי יש רבים מהפוסקים שסוברים שזה הוי הפסק , ולכן מיד יברך ברכה אחרונה על התורה . ועיין ביביע אומר ובשיבת ציון .
|
|
שאלה - 92198
לכבוד הרב:אני לוי מה עושים כל השבוע אין לנו כהן בבית הכנסת
האם אני יכול לעלות לתורה ביום שני או חמישי בבוקר?ואם כן איזה עליה ראשון,שני או שלישי?כל אחד אומר לי משהו אחר
תשובה
כשאין כהן תוותר ולא תעלה .
|
|
שאלה - 92083
שלום לכבוד הרב
לבני יש בר מצוה ושבת הבאה הסבים החילונים יגיעו לעליה לתורה
מותר לכבדם בעליה לתורה אפילו שהם חילונים?
תשובה
מותר , כי יש יותר משבעה עולים .
|
|
שאלה - 91579
שאדם עולה לתורה אנו רואים הרבה אנשים מחזיקים את הספר תורה בשתי ידיים מלמעלה בשתי קצות הספר תורה,האם זה נכון או שצריך להחזיק ביראה את הקלף אם המטפחת בצינעה מלמטה בשתי ידיו
תשובה
מפורש בדברי רבנו האריז״ל ובספר בן איש חי שיש לכסות את ספר התורה במטפחת ולאחוז אותו בשתי ידיו בשעת הברכה לפניה ולאחריה , ובשעת הקריאה להחזיק רק ביד ימין .
|
|
שאלה - 91548
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם חובה על בעל קורא בשעה שקורא בתורה להחזיק את ידו השמאלית על עץ החיים השמאלית ובידו הימנית את האצבע ,
אם אפשר מקורות
בברכת התורה ולומדיה
תשובה
כלל הלכתי בידינו , על כל דבר שתברך עליו , אחוז אותו בידך הימנית , ויותר מכך ספר התורה יש לאחוז בו כשקורא בו באמצעות מפה או נרתיק או העמוד .
ועיין לדוד אמת להגאון החיד״א ז״ל , ואמת ליעקב להרב ישראל יעקב אלגאזי וספר החיים לרבנו חיים פלאג׳י ז״ל .
|
|
שאלה - 91442
כבוד הרב שליט״א שלום רב ,
האם כשפותחים את ההיכל , יש לפתוח את הספר תורה ולעמוד מולו או לא ? או לעמוד מן הצד ?
תשובה
בהחלט כן , בפתיחת ההיכל כתב רבנו האריז״ל בשער הכוונות כי שתי אורות עצומים מתגלים שם , והם האחד בפתיחת דלתות הארון וגילוי הספר תורה , והשני בפתיחת הספר תורה וגילוי הכתב לעיני כל הקהל .
מי שעושה וגורם כל אלה זכותו גדולה והוא זה שזכה בפתיחת ההיכל , ולכן אם איש חכם ונבון הוא עליו לפתוח את ההיכל ואחר כך גם את ספר התורה למען יתגלה האור בגילוי רב , ולכן עליו לעמוד מן הצד למען יזכו כולם לגילוי האור , מה שאין כן כאשר עומד מול הספר תורה ומתפלל , חוסם הוא את האור העצום הנגלה ונמצא גם הוא וגם הם מפסידים .
עוד דבר אגלה לך ידיד יקר , כי מור אבי ז״ל מדקדק היה בזה וכשהיה מוציא הספר תורה למסרו לידי בעל ההקמה , היה מוסרו בשתי זרועותיו פתוח , כאשר פני הספר תורה מול פניו של מור אבי הפותח , וגב הספר מול פני הנושאו , וכן יקל עליו שלא יצטרך לטרוח לפתחו , וגם האורות נשארים גלויים , ולא מתכסים בסגירה .
|
|
שאלה - 91364
לכבוד הרב:האם שמצביעים עם האצבע הסמוכה לאגודל כמו שהרב אמר
שאומרים וזאת התורה לפני קריאת התורה,האם מספיק רק אם האצבע או שצריך גם אם הציצית לסובב אותה על האצבע?מה הכי נכון
תשובה
מספיק עם האצבע , וליזהר מרחוק קצת, שלא לגעת חלילה בקלף של הספר אפילו לא בקצה האצבע .
|
|
שאלה - 91310
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר למכור ספר תורה על מנת לקנות לקנות ספרי קודש לבית הכנסת?
תשובה
הלכה ברורה היא כי מעלין בקודש ואין מורידין , וספר תורה קדושתו יותר מחומשים ומתנ״ך , ולכן מותר למכור ספרי קודש לקנות בתמורתם ספר תורה , אך אין למכור ספר תורה כדי לקנות ספרים בתמורתו .
ועוד אין מוכרים ספר תורה אלא אם אין לו ללמוד תורה , או לישא אשה , או לפדיון שבויים .
|
|
שאלה - 91210
הרב,
היום פרשת בא, עשינו הגבהת ס"ת, התברר שזה לא ה"בא" הנכון, עשינו שוב הגבהה, שוב התברר לא ה"בא" הנכון, עשינו שוב הגבהה, הפעם נכונה. האם בסדר אם לא, כיצד היה לנהוג?
תשובה
עליכם היה לודאת קודם ההגבה את המקום המדוייק , בכל אופן באותו ספר תורה אין כאן תקלה , אך צריכים להזהר שלפעמים מוציאים ספר תורה מסויים והוא לא מוכן במקום הנכון , שיש לגלול אותו למקום הנכון , ואסור להחזירו להיכל ולהוציא במקומו אחר , משום פגם חלילה .
|
|
שאלה - 90926
לכ' הרה"ג
בסידור מתוק מדבש מוזכר מנהגי האר"י הק' ומוזכר שלפי מנהג הארי יש להגביה הספר תורה לפני הקריאה ושאלתי איך יעשה כן אם המנהג האשכנזי להגביה אח"כ ואם אפשר להגביה פעמים ?
תשובה
אם מגביהים לפני הקריאה אין צורך להגביה אחריה .
ודע ידידי האהוב , שבמקור במסכת סופרים היו מגביהים לפני הקריאה , אלא שבזמן המהרי״ל לפני שבע מאות שנה תיקנו להגביה אצל האשכנזים אחר הקריאה, כי היו כמה מעמי הארץ רואים את הכתב של ספר התורה ומיד נמלטים .
התקינו שיפתחו את הספר אחר הקריאה כדי שישמעו את הקריאה שהיא העיקר .
|
|
שאלה - 90826
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אבן נגולה מילבנו הספר תורה שנפל מארון הקודש ניבדק ונימצא פסול. האם יש עניין לעשות סעודה בשיבעה וגם בחודש ?
תשובה
לא לב ולא אבן, ספר תורה פסול קדוש כמו ספר תורה שאינו פסול, שהרי לסברת הרמב"ם ז"ל שהיום יום פטירתו, מותר לקרוא בו בתורה ולברך עליו, ומקורו בשו"ת פאר הדור סימן ט, ובמהדורה חדשה בסימן רצ"ד. וכן מותר להצניעו בארון הקודש עם ספרי התורה הכשרים, ולא ירד מקדושתו, ועיין בכסף משנה הלכות ספר תורה פרק י, הלכה א, והב"ח אורח חיים סימן תרצ"א. וכן פסק בשו"ת הרא"ם ז"ל [מזרחי] סימן י. ושו"ת נודע ביהודה מהדורא תנינא אורח חיים סימן י"ג. ושו"ת חתם סופר חלק ב, יורה דעה סימן רע"ז. ושו"ת יחוה דעת חלק ה, סימן נ"ח.
ולכן צריכים גם צריכים כל הקהל להתענות ולפשפש במעשים.
|
|
שאלה - 90812
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
השבת בפרשת שמות כשעלה הכהן לפני ברכת התורה אמר בסימנא טובה
האם נכון הדבר או רק בספר בראשית .
ב} האם נכון לפתוח ספר תורה לפני ההוצאה כשאומרים בריך שמיה
תשובה
א, אין לומר בסימנא טבא אך ורק בתחילת ספר בראשית , שהם בקריאת של חתן בראשית בשמחת תורה , וקריאת שבת בראשית . ב, יש מנהגים בירושלים ועוד מקומות לפתוח הספר תורה בשעת פתיחת ההיכל , ויש לזה יסוד בקבלה כנזכר בפירוש בשער הכוונות.
|
|
שאלה - 90744
שלום לכבוד הרב
במהלך השנה שמוציאים ספר תורה שייך לנשק 7 פעמיים? ומה לכוון
כ"כ שייך לומר ומתי חטאתי עוויתי פשעתי?מתי לומר?
האם אדון עולם לפני שחרית כל השנה מועיל?
תודה לרב
תשובה
א, אין להמציא המצאות , זה נאמר רק לגבי ליל כיפור . ב, וידוי על כל עבירה מיד . רק לא בשבת . ג, בהחלט אומרים כל יום .
|
|
שאלה - 90726
לכבוד הרב
האם חשוב בשנה הראשונה לעשות ספר תורה לע"נ הנפטר עשינו הוראת קבע לישיבה שהלימוד יהיה יום יום לעילוי נשמתו,
פשוט אח של אימי מלחיץ את כולם לגבי הספר תורה,פרוכת ועוד
תשובה
בהחלט לא . שיעורי תורה ושמירת מצוות הם הנחת רוח העיקרית .
|
|
שאלה - 90538
לכבוד הרב שלום וברכה!
בבית כנסת שאני מתפלל מכניסים את הס"ת מיד בסיום הקריאה,לא מחכים לאחרי קדיש תתקבל כמו שמופיע בסידורים.האם זה נכון לנהוג כך או לא?
תודה רבה.
תשובה
יש למנהג זה יסוד ושורש . ועיין ארחות ציון .
|
|
שאלה - 90530
לכבוד הרב,בעיה שהתעוררה בבית הכנסת
כאשר אני מגביה את הספר תורה ופני למול ההיכל והספר פתוח למול ההיכל, לאיזה צד שלי להתחיל את הסיבוב ימין או שמואל?
תודה רבה.
תשובה
יש בזה דיעות שונות , כי המנהג הנהוג כיום הוא סיבוב ממזרח לדרום מערב צפון , אך מנהג המדקדקים וחכמי בית אל היה להיפך , מזרח צפון מערב דרום . ולכן אין לגרום מחלוקת בנושא ותעשה כמנהג המקום .
|
|
שאלה - 90378
שלום לכבוד הרב
אצלנו התיבה סמוכה מאוד להיכל האם שמוציאם ס"ת צריך לעשות סיבוב עם הספר או ישר לתיבה שסמוכה מאוד
תשובה
הגאון החיד״א ז״ל כתב כי היה בירושלים בית הכנסת כזה , שמבנהו ארוך וצר , ותיקנו שנושא ספר התורה ילך אתו פתוח לכל אורך בית הכנסת כדי שכל הקהל יראו את הכתב .
|
|
שאלה - 90290
אם נמצא בספר התורה שתי אותיות הנוגעות אחת בשניה , מה עושים עם הספר תורה ?
תשובה
בשבת וביום טוב חייבים להוציא ספר תורה אחר , ולא יחזירו מיד את ספר התורה אלא יניחוהו על התיבה ויוציאו אחר , ובסיום הקריאה יחזירו את שניהם יחד .
ועיין בספר לדוד אמת להגאון החיד״א ז״ל שכתב בסימן י״ב , סעיף ט , שעל כל דיבוק בין האותיות או פירוד באות מסויימת יש להוציא ספר תורה אחר .
|
|
שאלה - 90114
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ספר תנ"ך לקריאת ההפטרות, האם ראוי להניחו בהיכל או שאסור.
הוא הדין לשאלתי, גם לעניין ספר הפטרות שחיצונית דומה לספר תורה קטן אך איננו מקלף, רק הפטרות
תשובה
יש נוהגים להקל מכיוון וכך מנהג המקום להצניע ספרי קודש מסוג זה בארון , והארון נבנה על דעת כן , וזה נקרא לב בית דין מתנה עליהם .
|
|
שאלה - 90091
יש אצלנו דבר לא ברור וכל אחד אומר משהו אחר
1)אין לנו כהן בבית הכנסת האם לוי יכול לעלות לתורה ראשון אם אין כהן?מה ההלכה אומרת והאם כהן או לוי יכולים לעלות שלישי ?
תשובה
כשאין כהן עולים שלשה ישראלים דוקא , והלוי אינו עולה על פי ההלכה , כי חששו חכמים שיבואו לומר שהוא כהן או שהעולה לפניו היה כהן .
|
|
שאלה - 89987
לכבוד הרב שלום רב
בעת הוצאת הספר תורה נפל הספר בסמוך אליו על הריצפה כנראה שהיו צמודים האם זה איתות לנו המתפללים?ואם כן מהו האיתות
תשובה
אחרי החנוכה כל מתפללי בית הכנסת צריכים להתענות יום אחד , על כך שלא הגינו מעשיהם למניעת הדבר .
|
|
שאלה - 89875
שלום לכבוד הרב
אם עליתי לספר תורה וקוראים לי לעלות שוב מותר לי לומר שעליתי כבר היום ולתת את המצווה למישהו שלא עלה?
האם יש עניין לומר את ברכות חנוכה בניגון?
תודה רבנו וחד שמח
תשובה
תעלה וזה בהחלט כדאי , בהחלט טוב לנגן ולשמוח מאוד בעת אמירתן .
|
|
שאלה - 89817
בבית הכנסת שלנו יש כמה ספרי תורה ולכל ספר תורה יש זוג רימונים משלו וגם מטפחת לכיסוי הכתב וכן אצבע להראות המקום של הקריאה , לפעמים הם מתחלפים האם מותר ?
תשובה
מותר בהחלט כמו שכתב מרן בשלחן ערוך סימן קנ״ד , ט .
|
|
שאלה - 89799
הבוקר עליתי לתורה עליה שלישי , ואחר כך הוצרכתי ללכת לאיזה בית הכנסת ללמוד עם חברותא , ושם הזמינו אותי שנית לעלות לתורה ועליתי , האם היה מותר לי ?
תשובה
בהחלט מותר ואין בזה כל בעיה , ועיין במגן אברהם סימן רפ״ב סעיף ו , בשם הרב הפרישה .
|
|
שאלה - 89798
שלום לכבוד הרב
בשעת הוצס"ת בשבת,אומרים "מי שברך" בערך 10 דקות .כמעט חצי מהציבור יוצא החוצה,ונגרם טורח גדול.בבקשה!!,אם הרב יוכל לכתוב בנושא ע"מ שאראה לאחראים.
תודה.
תשובה
כמה איסורים יש במעשה זה . א, טורח ציבור שמאוד החמירו בו רבותינו בגמרא , ובבית המדש היו קוראים בעשור ביום הכיפורים על פה כדי לא להטריח את הציבור שימתינו עוד דקה אחת לגלילה . ועיין במבשרת ציון באורך בענין זה .
ב, איסור של בקשות בשבת וכנזכר בשלחן ערוך בסימן רפ״ח שאין לבקש בשבת בקשות רק אם יש מי שהוא בסכנת חיים , כמו דליקה , או ספינה המטרפת בים , או יולדת היושבת על המשבר , או חולה שיש בו סכנה .
ג, איסור דברים בטלים , ושיחה בטילה, וליצנות, ולשון הרע, ובזיון בית הכנסת , ובזיון ספר תורה הפתוח בהיכל . ובזוהר החמיר מאוד וכתב כיון שנפתח ההיכל וספר תורה עמו אסור לדבר בשום שיחה רק בקריאת פסוקים של תורה , וזה מנהג גרוע מאוד . ואפשר להנהיג לאחר הקריאה יעשו מישבירך לחולים השוכבים על ערש דוי , ולא לכל מדומיין או מתעטש והמגרד בפדחתו וכדומה .
|
|
שאלה - 89796
כבוד הרב
אדם מתפלל בבית כנסת ביחד עם רב גדול בישראל
והוא מוציא ספר תורה ומוליך אותו אל התיבה
בדרך הרב עומד בצד אך הוא מתקדם לאט לכיוון הספר
האם מותר לקרב את הספר תורה אליו?
תשובה
כיון שהמדובר בתלמיד חכם גדול , מותר לקרב אליו את הספר תורה , כי יש בזה כבוד לספר תורה עצמו ולכבוד הספר תורה הוא עושה כן .
|
|
שאלה - 89783
מי צריך לקחת את הספר תורה מההיכל אל התיבה ? השליח ציבור או אפשר אחד מהקהל ?
תשובה
מנהג האשכנזים שהשליח ציבור הוא שלוקח את הספר תורה כנזכר באור זרטע חלק ב סימן מ״ב ועוד פוסקים . אך הספרדים נוהגים לכבד מי מהקהל לקהת את הספר ונקרא ״הקמה״. כמו שכתב הגאון הפרי חדש סימן קמ״ז , ב .
|
|
שאלה - 89781
שלום לכבוד הרב
האם יש צורך להדליק נר לנפטר בבית העלמין .
האם מותר להשתמש בפלפון המכיל את כל התפילות במקום סידור תפילה .
האם מוחר להוציא ספר תורה בשבת לצורך תפילה מחוץ לביה כנ
תשובה
א, אין בזה צורך כלל , ולא נזכר בשום ספר . ב, כשאין סידור מצוי מותר . ג, אין להוליך ספר תורה אל הציבור , אלא הציבור צריכים ללכת אל מקום ספר התורה .
|
|
שאלה - 89736
בבית הכנסת שלנו טעו , והוציאו ספר תורה אחר שהיה מגולגל בפרשה בספר ויקרא , ואנחנו בפרשת וישב , והונח על התיבה , מה היינו צריכים לעשות ? לגלול ולהטריח את הציבור או להוציא אחר ?
תשובה
בהחלט לגלול ואפילו שיש בכך טורח ציבור , כי פגם הספר תורה חמור הרבה יותר ,ויש לוותר על טורח ציבור לכבוד הספר תורה .
ועיין בשאלה זו בספר ערוך השלחן סימן קמ״ד , ובית יהודה דק״ז ע״ד , ובשו״ת שמש צדקה סימן ל״א בשם הרוקח ושבלי הלקט שכתבו כך והובאו דבריהם בבית יוסף סימן תרפ״ד . וכן בפקודת אלעזר סימן קמ״ד , והחיד״א ז״ל במחזיק ברכה , ושו״ת זרע יעקב סימן א , ועוד , וכולם כתבו פה אחד שיגללו את ספר התורה ולא יחששו לטורח ציבור וכל זה כדי לא לגריום בזיון לספר התורה חלילה .
|
|
שאלה - 89676
יש לנו כהן יחיד בבית הכנסת וכל שבת עולה כהן , והשבת הוא מבקש לעלות גם מפטיר , האם מותר לו לעלות פעמיים לתורה ?
תשובה
בספר תורה אחד מותר בהחלט , וכן כתה בשו״ת הריב״ש סימן קי״ב ועיין בארות אברהם סימן ו, שהעיד שהגאון רבי נתן הכהן אדלר ז״ל רבו של החתם סופר היה עולה כל שבת גם כהן וגם מפטיר , וכן כתב הגאון החיד״א ז״ל בלדוד אמת .
וכל זה באותו ספר תורה , אבל בשבת שמוציאים שני ספרי תורה , אסור לו לעלות באחד כהן ובשני מפטיר , שלא יאמרו שחלילה הספר הראשון היה בו פגם חס ושלום .
|
|
שאלה - 89593
מנהג מצוי בבתי הכנסת שלוחצים יד לעולה לתורה או אחר התפילה בשבת ויש שמנשקים אחר כך את היד של עצמם. האם יש לזה מקור
תודה רבה על הזמן שהרב מקדיש לציבור ה' ישלם שכרכם ושכר העורכים
תשובה
אין לזה כל המקור , והמנהג המקורי היחיד הוא שבעלות האבא או הרב לתורה בחזרתו מנשקים את ידו , וכן כתב הגאון החיד״א ז״ל .
|
|
שאלה - 89584
לכבוד הרב שלום רב אני עובד בעבודה בטחונית אנו מוציאים בימי שני וחמישי ספר תורה לפני מנחה וכל העולים לספר תורה מברכים ברכה לפניה וברכה אחרי הקריאה .האם אנחנו נוהגים בסדר?
תשובה
שאלתך עסקו בה הפוסקים זה מאות שנים , והסכימו כולם כי אין לעשות כך בקבע לבטל תקנת קריאת התורה בשחרית , ולתקן תקנה חדשה לקרוא במנחה .
ועיין בשו״ת שבות יעקב חלק ג סימן ו , ושו״ת פרי השדה חלק ג , סימן א . ושו״ת בית שערים אורח חיים סימן נ , ומאמר מרדכי סימן קל״ה , ג . וכן פסק מרן החיד״א ז״ל בברכי יוסף סימן קל״ה , ב .
|
|
שאלה - 89480
שלום לכבוד הרב
האם אפשר עקב נסיבות של חוסר זמן לעשות חינה קטנה ומצומצמת בביה"כס בראש חודש אייר כאשר החתונה בכ"ג באייר.תודה
תשובה
חס ושלום . שלשה חטאים חמורים כאן , 1. הפיכת בית הכנסת למקום חינגה וחילול הקודש . 2. אירועי שירה ונגינה בימי הספירה . 3 , אירוע פרוץ מעורב ומחטיא את הציבור בלי שום מצוה אלא עבירה מוחלטת . כדאי מאוד להזהר על נפשכם , זה משחק באש .
|
|
שאלה - 89424
שלום לכבוד הרב
בשבת אני נוהג לקנות הרבה פעמים את הגבהת ספרה התורה.האם זה מה שנקרה גלילה בהלכה?האם זה מצווה יקרה כמו שנאמר בגלילה,מאחר והבנתי שהאר"י כתב על זה.
תודה לרב
תשובה
מעלה גדולה יש בזה , ואתה בהחלט מסיים את שרשרת המצוות , והמקובלים כתבו כי יש בזה כפרה גדולה על עון הברית בכך שהנך מחבק את ספר התורה .
|
|
שאלה - 89402
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשבת בתפילת מנחה כאשר עשו הגבהה היריעה הימנית יצאה מהמקום והתגלגלה על הריצפה.
מה עלינו לעשות?
תשובה
לצערינו צריכים להתענות יום אחד ולקבל תשובה . והשם הטוב ירחם ויכפר .
|
|
שאלה - 89186
לכבוד הרב שליט"א
בהכנסת ס"ת מכרו את הולכת הספר תמורת רמון ותפוח (סגולה "מובטחת") לפריון וזיווג
האם הרב מכיר סגולה זו? האם נכון למכור סגולות ע"ח המצוה הגדולה של כתיבת ס"ת?
תשובה
יש הרבה סגולות , אך שום דבר לא בטוח לכל אחד .
|
|
שאלה - 89126
לכה"ר
בי"כ אשכנזי שמתפפלים בוא ספרדים-
האם מותר להכניס ס"ת אשכנזי בתיק ספרדי בשביל לתת להם כבוד כי ראיתי שיש ספרדים שמכנסים ס"ת ספרדי לעצי חיים ומכסים במעיל כמו אשכנזים.
תשובה
מותר בהחלט . כי זה הידור גדול .
|
|
שאלה - 89031
בחג הסוכות נוהגים אצלנו בקהילה להביא ספר תורה לסוכה מראש ושם מתפללים כל התפילה , שמעתי מפי רב אחד שאמר שזה אסור , האם יש לסמוך עליו ולהימנע מכך ?
תשובה
הרב בהחלט צודק , כי זה דבר הגיוני ומוסרי , שזה חוסר כבוד ודרך ארץ לטלטל את הספר תורה אל הקהל , במקום שהם יצאו אליו . ומצאתי בספר עיקרי הד״ט לרבנו דניאל מטראני ז״ל אורח חיים ל״ד י״ג שכתב שאסור להביא הספר תורה ממקומו אל מקום הקהל , אלא הקהל ילכו אליו .
|
|
שאלה - 88894
שלום לכבוד הרב
למדנו בגמרא בבא בתרא י״ד , א . ספר תורה נגלל לאמצעיתו , ויש ויכוח בין החברים בפירוש האם תמיד צריכים לגלול אתו למרכז ואמצע הספר או אפשר גם אחרי שליש או רבע ?
תשובה
כוונת הדברים שלא הצריכו את הקורא בו לגלול הספר לתחילתו או לסופו היינו פרשת בראשית או וזאת הברכה , אלא יכול לגלול באותה פרשה שהוא נמצא בה כמו כיון בפרשת ויצא . וכן פירש רבנו יוסף אבן מיגאש ז״ל שם .
|
|
שאלה - 88521
שלום לכבוד הרב
1.לגבי טבילה לכבוד שבת,מה עדיף,להשאר עם מי הטבילה (שיבת ציון),או להתקלח כמו שהרב אמר בשם (החזון איש )זצ"ל? הגאון רבנו שלמה זלמן אוירבך זצ״ל
2.מעלת רימוני ס"ת-גם ביום חול?
תודה ושבוע טוב.
תשובה
טוב להתקלח אם המים אינם צלולים . ב, גם בחול .
|
|
שאלה - 88427
שלום לכבוד הרב
ידוע שאסור לירקוד עם ספר תורה (ספרדי)האם מותר? והאם יש טעם לרקוד עם ספר תורה ריק.
תשובה
רק בשמחת תורה רוקדים מול הספר תורה .
|
|
שאלה - 88305
לכבוד הרב
כשמוציאים ב' ס"ת, באים מחדשים הרוצים להגביה א' אחרי השני ולו' פעמיים וזאת התורה. מנהג זה רע בעיני (מחזי כב' תורות) וברוב מקומות לא נהגו כך. נודה להפניה למקורות!
תשובה
מה מקורות ? זה מנהג האשכנזים , והספרדים כל הדורות, כל הקהלות , כל העדות , מגביהים את שני הספרים יחד , וכל המשנה עובר כמה עבירות .
א, גורם מחלוקות בישראל מדאורייתא.
ב, מוציא לעז על הראשונים .
ג , אל תטוש תורת אמך .
ד, לא תסיג גבול רעך אשר גבלו ראשונים .
|
|
שאלה - 88022
אצלינו כל פעם שצריך להוציא ספר תורה או להחזירו יש מישהו שפותח את ההיכל באמצע מזמור או קצת לפני הזמן,או לפעמים הגבאי פותח את ההיכל לסדר את הספר תורה האם חובה עלי לעמוד ומתי?
תשובה
אין צורך לעמוד רק כאשר מוציאים או מכניסים את ספר התורה .
|
|
שאלה - 88021
לכבוד הרב שלום רב
בקריאת שמע שעל המיטה שצריך להגיד "לישועתך קיויתי הוי"ה" ואחרי זה עוד פעמיים בשינוי האם יש צריך להגיד שם הוי"ה או להגיד "השם" מאחר והם לא פסוקים כסדרן
תודה
תשובה
אפשר , כי יש להרכב השונה של המילים משמעות מובנת .
|
|
שאלה - 87982
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב
אם רוצים להתפלל בסוכה בחג ולנענע שם בלולב , מותר להביא לשם ספר תורה מבית הכנסת הסמוך ?
תשובה
כתב רבנו דניאל טראני ז״ל בספרו עיקרי הד״ט אורח חיים ל״ד , י״ג . שאסור לעשות זאת לטלטל את ספר התורה משום כבודו . אלא ילכו לבית הכנסת לשמוע קריאת התורה .
|
|
שאלה - 87976
ספר תורה שמצאנו בו טעויות כמה פעמים ותיקננו אותם על ידי סופר מומחה האם להמשיך ולקרוא בו ?
תשובה
על פי השלחן ערוך אם שלשה פעמים נמצאו טעויות , אסור לקרוא בו עד שיבדקו אותו מתחילתו ועד סופו מחדש .
|
|
שאלה - 87939
בבית הכנסת שלנו יש בשבת זו שמחה משפחתית , ויבואו אורחים מחללי שבת ויעלו לתורה , מה עלינו לעות עם הבעיה הזאת ?
תשובה
מפני דרכי שלום אפשר להעלותם לתורה , אלא שתפעלו בחכמה , ותדאגו לכך א, שיהיו לכם בסך הכל שבעה עולים יראים וכשרים . ב, שהקריאה שהם יעלו תחזרו עליה שנית או לחילופין תקראו להם קריאה חוזרת של פסוקים שנקראו על ידי עולה כשר . שתהיה לכם שבת שלום .
|
|
שאלה - 87902
אדם סומא שהוא עיוור מותר לו לעלות לתורה או לא ?
תשובה
שאלה מאוד עדינה ורגישה , כי מרן השלחן ערוך כתב בסימן קל״ט שאינו עולה כי לא רואה את הכתב . אך בספר ארץ חיים כתב שהמנהג בירושלים להעלות אותו לתורה , ובספר ויקרא אברהם כתב שהמנהג בצפת שלא להעלות אותו , ועיין ישכיל עבדי שכתב בחלק ה סימן כ״ב . שאין להעלותו .
|
|
שאלה - 87896
בבית הכנסת שלנו יש כהן בודד והוא עולה כהן בכל שבת , ויש לו יארצייט והוא רוצה לעלות מפטיר מה עלינו לעשות ? האם להעלותו פעמיים ?
תשובה
אם זו שבת רגילה שיש בה רק ספר תורה אחד מותר להעלותו גם כהן וגם מפטיר , רק אם זו שבת שיש בה שני ספרי תורה אסור שמא יאמרו שחלילה הספר תורה הראשון היה פגום , ולכן עלה שנית . וכן פסק הגאון החיד״א ז״ל בשו״ת חיים שאל חלק ב סימן ל״ח . וכך פסק לי הגאון רבנו בן ציון אבא שאול ז״ל .
|
|
שאלה - 87885
לכבוד הרב: לפעמים יש רגעים שפותחים את ההיכל לסדר את הספרים או פותחים לפני הזמן בדקה וכו" האם חייב לעמוד שההיכל פתוח או רק סמוך למתי שמוציאים את הספר
תשובה
בהחלט אינו צריך לעמוד .
|
|
שאלה - 87781
אם יש בעייה בספר תורה עם כתב ספרדי ויהי לו מעיל ועצי חיים כמו של האשכנזים ללא ארגז ?
תשובה
אסור לשנות מנהגי אבותינו , ואסור לזלזל בספר התורה היקר לנו מאוד .
|
|
שאלה - 87772
כבוד הרב שליט״א שלום רב ,
האם צריך לעמוד כשפותחים את ההיכל ? גם אם מאריכים בבקשות ?
תשובה
כן , צריכים לעמוד , כמו שכתב החתם סופר בחושן משפט סימן ע״ג. וטורי זהב יורה דעה סימן רפ״ב , ואורח חיים סימן של״ב , ומגן אברהם ומחצית השקל שם , וכתב שלכן תולים לפרוכת פעמונים כדי שימעו הקהל בהסרתה ויעמדו .
|
|
שאלה - 87743
לכבוד הרב שלום רב
האם יש בעיה שהבן פחות מגיל 8 רוצה לקרוא מהספר תורה מעלייה ראשונה עד שנייה האם יהיה מותר לו,רק לקרוא בלבד,
הבן הפתיע אותי השבת הוא גם קם לנץ וגם קרא מפטיר .
תשובה
רק למפטיר יכול לעלות . או עלית מוסיף .
|
|
שאלה - 87742
כבוד הרב
אבא שלי מתפלל בבית כנסת נוסח מרוקו אני חונכתי לפי נוסח ירושלמי ואני לא חפץ להתפלל שם ,האם מותר לי ללכת לבית כנסת בנוסח ירושלמי או להמשיך להתפלל עם אבא שלי תודה רבה
תשובה
על כולנו לנהוג כמנהג מרן הבית יוסף וכמנהג ארץ ישראל שהוא המנהג הירושלמי .
|
|
שאלה - 87669
לכבוד הרב שלום רב
1)האם תחילת הקורבנות בבוקר מ"ותתפלל חנה ותאמר".. 2)האם חובה לקרוא לפני הוצאת ספר תורה "בריך שמיה" כל פעם שיש מוסף , בברכת התורה
תשובה
אינו חובה כלל . אמירת בריך שמיה זו תפלה יקרה שחיבר רבי שמעון בר יוחאי והיא מסוגלת לכפרת עוונות ולכל דבר טוב וכן כתב רבנו אליהו מאני ז״ל בקרנות צדיק .
|
|
שאלה - 87484
לכבוד הרב שלום רב
האם נכון לפתוח ספר תורה לפני הוצאתו בברכות בריך שמיא וכו' .
תשובה
כך מנהג ישראל זה דורות , עם פתיחת ההיכל פותחים גם את הספר תורה ואומרים בריך שמיה וכל הפסוקים הכתובים .
|
|
שאלה - 87461
לכבוד הרב שלום רב
פרוכת בית הכנסת איך עדיף שתיפתח משמואל לימין או מימין לשמאול
ב בספריות בית הכנסת המדף התחתון גבוה מהריצפה רק 6 סנתים אם יש בעיה להניח שם ספרים
תשובה
מימין שלך לשמאלך , שהוא משמאל ההיכל לימינו .
|
|
שאלה - 86889
לכבוד הרב היקר שליט״א שלום רב .
האם מותר לשני אחים לעלות לספר תורה האחד חתן תורה והשני חתן בראשית ?
תשובה
נכון שכל השנה אין להעלות שני אחים ואב ובנו לספר תורה בזה אחר זה , אך כתבו האחרונים שביום שמחת תורה מותר להעלותם ואין חשש של עין הרע משום שהכל שמחים לכבוד התורה .
|
|
שאלה - 85662
לכבוד הרב?:האם כהן שלא התפלל שחרית בשבת מכל סיבה שהיא,או כהן שלא מברך ברכת כהנים מכל סיבה שהיא ורוצה לעלות לתורה(במנחה וגם בכללי) האם יש שייכות בין זה לזה
תשובה
אם אינו עובר על איסורי תורה , אינו פסול .
|
|
שאלה - 85025
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לכתוב ספר תורה בקולמוס של נרוסטה? והאם הספר יהיה מהודר?
תשובה
בימינו התירו זאת , ועדיין יש סופרים יראים ומדקדקים הכותבים בקולמוס של קנה .
|
|
שאלה - 84741
נתבקשתי להביא עלונים לבי"כ בשבת,יש בהם ד"ת ופרסומות.מותר?כיצד ינהגו מתפללים בעת קריאת התורה בזמן אזעקה? כיצד יהיה מותר לרסק פירות לתינוק ביום שבת?תודה!
תשובה
א, אסור לחלק עלונים המכילים עניני מסחר . ב, יקחו הספר תורה אתם בלי לדבר למקום מוגן ושם ימשיכו הקריאה . ג, בשיני המזלג .
|
|
שאלה - 39833
שלום לכבוד הרב , האם צריך לפתוח את פרוכת ההיכל מצד שמאל לימין או מצד ימין לשמאל?
שאלה נוספת מכבודו האם כשמברכים אותי אני צריך להגיד ליאור בן שם האב או שם האב?
תשובה
,מנהגינו מימין לשמאל שלנו, שהוא משמאל ההיכל לימינו. ב,שם האם דוקא. כנזכר בזוהר ובפוסקים.
|
|
שאלה - 39416
לכבוד הרב הגאון שליט"א
ישנו בית הכנסת בירושלים שבנו ששפצו אותו ובנו אותו ברוב פאר והדר. את ארון הקודש עשו מעץ יפה להפליא אבל אין לו פרוכת חיצונית. (יש פרוכת פנימית ו-2 דלתות).
שמעתי את הרב באחת הדרשות אומר כי חייבת להיות פרוכת חיצונית.
1. האם מותר להתפלל שם?
2. האם מותר לעלות שליח ציבור?
תשובה
לצערינו יש כמה כאלה במקומות שונים, והם עושים זאת נגד המנהג והקבלה, דוגמת בית המקדש. מותר להתפלל שם ולהיות שליח ציבור אך לא קבוע.
|
|
שאלה - 39359
שלום וברכה לכבוד הרב
נשאלתי ע"י ועד ביה"כ לגבי היכל הקודש בביה"כ ששופץ ונעשה כך:
ישנה פרוכת וכשפותחים אותנ ישנה דלת פלדלת כפולה פותחים הדלת נכנסים לחדרון בו מונחים ספרי התורה על ארון בצורת ח סביב החדרון בגובה 120 ס"מ .
היה מי שאמר שאסור להכנס לתוך ההיכל ולא כך צריך להיות היכל הקודש ?
האם יש משהו בדבריו?
בברכת התורה
תשובה
מותר בהחלט זה מהודר ומרשים, מכיון והספרי תורה מונחים בגובה 80 סנטימטר.
|
|
שאלה - 38077
לכבוד הרב שלום
בזמן שמוציאים שני ספרי תורה, האם יש חיוב להגביה את שני הספרים או שמא די בהגבהת הס"ת הראשון.
תשובה
צריך את שניהם, וחלילה לשנות ביניהם.
|
|
שאלה - 36146
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמענו בדיסק של הרב שאומר בשיעור ש90 אחוז מספרי תורה פסולים
והרב אמר זאת לסופר גדול בירושלים והסופר אמר לרב ש98 אחוז מספרי התורה פסולים
מה כוונת הרב האם מותר לעלות לספר תורה?
תשובה
מותר לעלות, וכוונתי שיש לדקדק ולבדוק היטב, ולא להתפשר.
|
|
שאלה - 35982
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כשמגביהים ספר תורה בבית הכנסת הציבור חוסר פעמים על סיום הפסוק "על פי ה ביד משה" בהזכרת שם ה וזה בגלל המנגינה
שאלתי האם זה בסדר?
אם לא, האם להעיר להם בשם הרב, להערכתי ישמעו לי. תודה.
תשובה
ודאי שהדבר אסור, אלא שאם לא ישמעו עדיף לשתוק כדי שלא יהיו מזידים.
|
|
שאלה - 35950
לכבוד הרה"ג מוצפי שליט"א בבית כנסת שלי על התיבה יש פרוכת ועליה אותיות השם י'ק'ו'ק בשתי מקומות השליח ציבור מניח סטנדר או ספר וזה על שם השם האם זה דין מוחק וכיצד להתנהג?
תשובה
פרוכת זו אסורה בשימוש וטעונה גניזה.
|
|
שאלה - 35104
שלום לכבוד הרב
שבוע טוב
שאלתי היא בנושא ברכת התורה.
האם אדם הקורא בביתו בספר תורה כשר במסגרת רצון לעבור על פרשת השבוע בלי מנין חייב או רשאי לברך את ברכת התורה לפני הקריאה "אשר בחר בנו" ולאחר "אשר נתן לנו" שאלי את השאלה רב והוא הציע לי לשאול את כבוד הרב מאחר והוא סיפר לי שאביו של כבוד הרב נהג לקרוא במסגרת שננים מקרא בספר תורה כשר.
בתודה ובברכה.
יצחק ש. ולרשטיין
תשובה
אין מברכים על קריאת התורה, רק במנין ובקריאה שהיא חובה שתיקנו לנו בתפלה.
|
|
שאלה - 34721
לכבוד הרב
שלום רב.
יורנו כבוד הרב,באלו טעויות מחזירים את הקורא בתורה,אם טעה בן: קמץ לצירי,בן דגשים כמו בן עם דגש ובלי
תודה לכבוד הרב
תשובה
רק כאשר המשמעות משתנה.
|
|
שאלה - 34165
לכבוד הרב שלום רב
לוי שרואה טלויזיה בשבת (ראו אותו שני מתפללים)כיצד לנהוג בעליה לתורה? האם להעיר לו?
תשובה
צריכים להעיר לו בודאי. ויש הבדל בין אם הוא הפעיל את המכשיר כי בזה הוא נפסל, לבין אם רק צפה.
|
|
שאלה - 34130
לכבוד הרב שלום רב,
אני בעל קורא, במידה ויש מי שקורא יחד איתי את הפרשה (לא זה שעולה לתורה אלא אחד המתפללים בקהל) כי הוא לא אמר שמו"ת ועכשיו הוא מצא הזדמנות לקרוא את כל הפרשה פעם אחת מקרא, וזה מפריע לי להתרכז.
האם אני יכול לומר שלא יקראו איתי או שזה נחשב לי שמנעתי אותם ממצוה?
<האם זה מצווה הבאה בעבירה?>
תודה רבה
תשובה
הוא עושה איסור. א,כי הוא מבלבל אותך ואתה רשאי לגעור בו. ב,כתב מרן בבית יוסף בשם הזוהר שאין לקרוא עם השליח ציבור - חוץ מהקורא, דוגמת מתן תורה בהר סיני ששום קול אחר לא נשמע שם.
|
|
שאלה - 34089
לכבוד הרב מוצפי שלום וברכה,
האם מותר בימי שני וחמישי, להעלות סומא לתורה? במקרה אצלנו, מדובר בסומא הנמצא בשנת אבל על פטירת אמו.
תשובה
דעת השלחן ערוך שאין להעלותו לתורה. אך כתבו האחרונים שיש מקומות שנהגו להעלותו. ואם עלה יש לכבדו.
|
|
שאלה - 34080
שלום לכבוד הרב
א-מאד שכיח שחתן הבר מצווה המגיע לבהכנ"ס בשבת אינו שומר מצוות וכן בני משפחתו,האם ניתן להעלותם לס"ת בלי לחקור דבר כדי לקרבם?
ב-ביה"ר של הבן איש חי,שלאחר אמירת תהילים,כתוב"דרועא ימינא".האם מדובר על היד ימין אאו הרצון.נ"מ להיגוי,וראיתי מודפס ב2 האופנים.
תשובה
תעלו אותו ותעלו מוסיפין, באופן שיהיה לכם נטו שבעה עולים שומרי מצות. הנוסח דרועא ריש חולם שפירושו זרוע.
|
|
שאלה - 33936
שלום לכבוד הרב שליטא
1.ברגע שאומרים "וזאת התורה " האם צריך גם להצביע ואם כן באיזו אצבע ?
2.האם יש בעיה לקבל בגדים (לילדים קטנים או מבוגרים)מאנשים שהם לא שומרי מצוות ?
ומה לגבי גמ"ח שבו לא כל כך יודעים ?
והאם מותר ללבוש בגד שלפני חזרה בתשובה אדם עבר בו עברה חו
תודה וכל טוב
תשובה
א,מרחוק באצבע הימנית. ב,מותר ומותר ומותר.
|
|
שאלה - 33681
לכבוד הרב
האם כדאי ונכון לקנות מטפחת לספר תורה שמודפס עליה את "ברכת התורה" ?
תשובה
אסור. כמו שכתב הרמב"ם על הרוקמים ברכת הטלית על הטלית שאיסור עושים.
|
|
שאלה - 33304
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב,
1. מה הטעם שאבא ובן לא יכולים לעלות לתורה אחד אחרי השני ואם כבר עלו מה צריכים לעשות?
2.קראתי ק"ש לפני התפילה במטרה לצאת ידי חובה האם כאשר אני קורא שוב ק"ש בזמן התפילה צריך לכוון שוב בשם הויה ושם אדנות ושהשם הוא יחיד וכו'?
תודה רבה.
תשובה
אם עלה לא ירד, והוא משום עינא בישא. מכוין שוב.
|
|
שאלה - 32845
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ראוי לבקש מכהן לצאת מביהכנ"ס על מנת שישראל יעלה לתורה?וכיצד על הכהן לנהוג?
תשובה
הוא אינו צריך לצאת, אלא יכול להשאר אם ישראל צריך לעלות, ואומרים הגם שיש כהן יעלה ישראל, ואין לעשות זאת אלא כשיש שני בעלי שמחה ההכרחיים כגון חתנים, אבות הבנים, בר מצוה.
|
|
שאלה - 32249
שלום לרב. רציתי לשאול האם מותר לשני אחים או אב ובן לעלות זה חתן תורה וזה חתן בראשית? כי זה שני ספרים שונים ?
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 31848
שלום לכבוד הרב
סבתא של אישתי תרמה לבית הכנסת ספר תורה תוך החתמת ועד בית הכנסת על טופס פיקדון המתיר להוציאו עי בני המשפחה
שאלתי, היום קיבלנו בקשה מבית כנסת אחר האם נוכל להשאיל את ספר התורה לצורך בר מצווה שמתקיימת איה השבת
אם מותר להוציא ? והאם צריך את רשות המשפחה או שזה שיקול דעת ועד בית הכנסת .
תודה לכבור הרב ואני מברך אותך בבריאות איתנה ,אריכות ימים ושנים
תשובה
לא טוב לטלטל ספר תורה באופן זמני, אלא באופן קבוע.
|
|
שאלה - 31051
לכבוד הרב
ישנו בעל קורא אצלנו הוא קצת גבוה, וכשהקריאה נמצאת בתחתית הדף הוא מטה את הספר אחורה במקום שיכופף עצמו, האם דבר זה מותר?
תשובה
מותר בהחלט, וכך נהגו גדולים וטובים.
|
|
שאלה - 30865
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת לגבי ספר תורה מה עדיף האם לנשק עם הפה או לשים יד ולנשק (אני חושב שפעם שמעתי את הרב עובדיה אומר לנשק עם השמת יד) תודה לכבוד הרב.
תשובה
להניח שתי כפות הידים על הספר כמחבק ולנשק.
|
|
שאלה - 30444
לכבוד הרב שלום רב
שלום לכבוד הרב
האם מותר להתפלל במנין בנץ בשבת שנערך לא בבית הכנסת ,ומכיוון שאין שם ספר תורה (מחשש שיגנב) ומעבירים ספר תורה לשם ללא עשרה אנשים ? או עדיף במניין אחר שלא בנץ ?
תודה לך ותבורך מפי עליון.
תשובה
אין לטלטל את ספר התורה ממקומו.
|
|
שאלה - 29990
לכבוד הרב שלום רב,
א-האם יש בעיה להרים נמלים בשבת מהשיש עם נייר ולזרוק מחוץ לחלון? (רק את הנמלים)
ב-או לטאטא אותן לחדר מדרגות? (משום טלטול למי שמשתדל לא לסמוך על העירוב)
ג-יש שמי שעולה לתורה ולפני ברכה יש כאלה שאומרים יברככם השם ויש מי שאומר השם עמכם, כיצד נכון לענות בשני האופנים? והאם המקור הוא מבועז שאמר כך לקוצרים?
תודה רבה לכבוד הרב !
תשובה
א,מותר. ב,מותר אם זה מפריע. ג,יש לזה מקור קדום.
|
|
שאלה - 29913
שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א, שלום וברכה,
1. כאשר מחזירים ספר תורה להיכל ופותחים ההיכל, קדושת ההיכל הפתוח בחזרה, כמו כשפותחים בהתחלה? נפקמא מינא לבקשות רוחניות ואחרות, האם אפשר גם בחזרה עד אחרי סגירת ההיכל?
2. קראתי שבאשכול ענבים, אם יש ענבים רקובים, לקחת את הטובים ולהשאיר הרקובים. בשבת. אבל אין בורר במין אחד. אז מדוע כך צריך לנקוט ואי אפשר להסיר את הרקובים? תודה מורנו ורבנו האהוב.
תשובה
אפשר לבקש גם בחזרת ספר התורה אם יש משהו דחוף, כי צריכים לומר דברי שבח והלל. יש בורר באשכול ענבים ואסור פסולת מתוך אוכל.
|
|
שאלה - 29522
שלום לכבוד הרב מוצפי, שלום וברכה,
1. בשבת, פרשת שופטים, הוציאו ספר תורה. בעל הקורא החל לקרוא ואז הגיע למילה: " יומת ". היתה עננה כהה סביב האות : " י ". זה הדיו של האות : "י " שכנראה התפשט. הדיו שהתפשט נגה באות : " ו ". לאור זאת, החליטו להוציא ספר תורה אחר. מה דעת הרב, האם נהגו נכון?
תשובה
אל תשתמש במה דעת הרב, אלא מה ההלכה, כי אין פה ענין שלדיעות, בהלכה זה פסול כי כל אות צריכה להיות מוקפת גויל היינו קלף.
|
|
שאלה - 29502
לכבוד הרב שלום רב
מה צריך לעשות כשספר תורה לא עלינו נופל לארץ גם המחזיק בספר וגם המתפללים
תשובה
הכל צריכים להתענות כולל כל המתפללים על שזכותם לא מנעה נפילתו.
|
|
שאלה - 29199
בע"ה
לכבוד הרב הגאון מוצפי
האם בעלייה לתורה ניתן לומר "השם עמכם" ו"רבנן" ברכו את השם המבורך...?
תודה לכבוד הרב
תשובה
כן, כך היה המנהג העתיק.
|
|
שאלה - 28640
לכבוד הרב שלום רב
כשאין כהן בבית הכנסת, מה דין הלוי, לאיזה עליות יכול לעלות
תשובה
רק מרביעי והלאה.
|
|
שאלה - 28621
האם כדאי להקרא בשם האב או בשם האם, בברכות שלאחר עליה לתורה? (ובבי"כ אשכנזי בקריאה לעלות לתורה)
תשובה
בקריאה לעליה אצל האשכנזים בשם האב. במי שבירך בשם האם.
|
|
שאלה - 28486
לכבוד הרב מוצפי שליט"א:
1.בשבת אני מעוניינת בתפילת מנחה להתחיל לפני הגברים כי הם ממהרים עכשיו זה יוצא שהם מתחילם את התפילה בדיוק בזמן שאפשר להתפלל אז שאלתי היא אם אפשר להתחיל לומר לפחות פיטום הקטורת לפניהם בחמש דקות?
2.מותר לי בקריאת התורה בין העליות לומר פרקי תהילים?
תודה לכבוד הרב.
תשובה
התשובות בשתיהם מותר.
|
|
שאלה - 27261
שלום לכבוד הרב
מה מקור המנהג / הלכה של הזכרת שם האמא בעת קבלת ברכות או להבדיל בעת האזכרות, אנו רואים בתורה שתמיד / לרוב מוזכר שם האב ולא האמא.
בברכה ובכבוד רב
תשובה
הזוהר כתב להזכיר שם האם כי הוא ודאי. ורבנו האריז"ל כתב כי הזכרת שם האב יכולה לעורר קיטרוג מצד עון הברית, והאם לא , כי אין שייך דבר זה בה. ועיין מבשרת ציון.
|
|
שאלה - 27228
לכבוד הרב
כהן עלה ראשון לוי שני ושוב עלה לוי שלישי,האם הברכות הן לבטלה או ברכה שאינה צריכה?
תשובה
הם בהחלט עשו איסור, אך הברכות אינן לבטלה.
|
|
שאלה - 26590
לכבוד הרב שלום רב:
האם מותר להוציא ס"ת מבית כנסת אחד למשנהו ללא מניין אנשים המלווים את הספר? יצויין כי,ההוצאה היא לא חד פעמית אלא כל יום שני וחמישי.
תשובה
אסור לעשות זאת.
|
|
שאלה - 26317
לכבוד הרב מוצפי שליט"א.
לגבי ספר תורה .
האם יש איסור לגעת במטפחת או בטלית בכתב עצמו ... בחלק הכתוב
תשובה
אין לגעת מצד הכתב כלל גם לא במטפחת אלא בגב הספר.
|
|
שאלה - 26146
לכבוד הרב שליט"א שלום וברכה!
כשמוצאים 2 ס"ת באיזה צד מניחים את הספר הראשון לקריאה?
האם יש מקור?
תודה וכל טוב.
תשובה
בצד שמאל, כמו שכתב החיד"א בלדוד אמת וכן נוהגים כל חכמי ישראל ואין
מקום לויכוח כי יש לפנות משמאל לימין.
|
|
שאלה - 26122
שלום לכבוד הרב
אני תימני,ויש מי שכתב שתימני העולה לתורה או השומע קריאה מתוך ספר
תורה ספרדי\אשכנזי אינו יוצא ידי חובה , מאחר ויש שינויים ביתרות
וחסרות בין ספרי התורה התימנים לספרים הספרדים והאשכנזים.
האם יש לחשוש לדבריו?
יישר כח ותודה רבה על המסירות למען כלל ישראל!
תשובה
דברים בטלים, כבר כתבו הפוסקים שיכולים תימנים אשכנזים וספרדים לעלות
אלו בספר תורה של אלו ללא כל חשש. וחלילה לזרוע הרס ופירוד בעם ישראל.
|
|
שאלה - 26049
לכבוד הרב שלום רב
א-עדיף להכניס ס"ת בלי רמונים או עם רימונים ולהוציא אותם כל פעם לפני
הוצאת ס"ת?
ב-האם להלביש את הרימונים גם בימי ב'וה',ר"ח...
ג-מיץ ענבים קדוש בקדושת שביעית שנמצא בחנויות ומן הסתם לא ביערו
אותו,מה דינו?
ד-בורא נפשות ועל המחיה.מה קודם למה?
תשובה
מצוה רבה להלביש הרימונים על הספר תורה בשעה שמוציאים אותו מההיכל. בכל
קריאה שהיא. לא לקנות שום מוצר בקדושת שביעית כלל. קודם על המחיה, אלא
שאם אכל פרי ולא שתה מים יקדים נפשות שלא יכנס לספק אם יברך נפשות כי
יש אומרים שכבר יצא ידי חובתו באמירת תנובת השדה.
|
|
שאלה - 24726
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א-רימונים שעל הס"ת:עדיף להוריד אותם לאחר קה"ת,לפני הכנסת סה"ת
ולהשאירם על התיבה,או להכניסם על הספר בארה"ק?
ב-האם יש ענין לאמר קדיש אחרי שנת האבל?א"כ,איזה קדיש ומתי?
ג-אנו מקיימים הזכרות בין מנחה לערבית.האם לבטל את השעור הקבוע?א"כ
איזה לימוד לקיים בהזכרות?
ד-שערות הזקן שנתלשים או נושרים,מה לעשות אתם?
תשובה
א,להשאיר הרימונים ולהחזיר הספר תורה כשהם עליו. ב,מפסיקים לחלוטין וכך
מנהג כל גדולי ישראל. ג,את הלימוחד לא לשנות אפילךו כהוא זה. ד,לגנוז.
|
|
שאלה - 23820
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
תודה רבה על זיכוי הרבים של הרב.
מה המנהג האם לומר לך דודי ואם כן מתי להסתובב בקבלת שבת אחרי לך דודי
או מזמור שיר ליום השבת? במנחת שבת לומר "ואני תפלתי" לפני או אחרי
פתיחת ההיכל? אחרי קריאת התורה לומר "מזמור שיר" כאשר הס"ת על התיבה או
תןך כדי החזרתו לארון?
ה. מי מוריד את הס"ת מן התיבה הנושא את הס"ת או אחד המתפללים האחרים
הנותנו לנושא הס"ת?
יהי רצון שלא תצא תקלה על ידנו
תשובה
א,את מדמור לדוד הבו , לכה דודי, מזמור שיר, כולם כשהפנים לצד מערב.
ב,ואני תפלתי שההיכל נפתח. ג,מזמור שיר תוך החזרה להיכל.
|
|
שאלה - 23731
שלום לכבוד הרב
אחרי קריאת התורה על מי להוריד את הס"ת מן התיבה אחד המתפללים כי התורה
ניתנ ע"י סרסור (כך שמענו) או שהנושא עצמו מוריד את הס"ת ונושאו חזרה
לארון. או אין נפק"מ.
תודה רבה על זיכוי הרבים יפוצו מעיונתיך חוצה עד ביאת גוא צדק, אמן.
תשובה
עדיף על ידי מישהו אחר.
|
|
שאלה - 23264
שלום לכבוד הרב
האם סגי נהור עולה לתורה? אם אפשר מקורות
תשובה
דעת מרן השלחן ערוך שאינו עולה, דעת האחרונים שיש מנהג שעולה.וכך נהגו
בצפת ועוד מקומות לעלות. עדיף שלא יעלה, ואם רוצה דוקא לעלות אין
למנעו.
|
|
שאלה - 9876
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם אדם שהכניס ס"ת לבית כנסת מכספי אימו שנפטרה ולאחר מס' שנים הוא מבקש להעביר את הס"ת לבית חדש שהוקם ושהוא עצמו מתפלל שם כאשר בבית הכנסת הנוכחי ישנם מעל 10 ס"ת.האם מותר לו להוציא את הס"ת ויש לציין כי הוא לו זוכר אם הוא התנה
תודה לכבוד הרב
תשובה
מותר לו כי מנהג העולם מפורסם וידוע שספר התורה מונח בפיקדון בבית הכנסת והוא ברשות המשפחה.
|
|
שאלה - 9867
לכבוד הרב הגאון מוצפי שליט"א,
כשעולים אנשים לתורה ואומרים ברכו את השם המבורך והקהל עונים "ברוך השם המבורך.." צריך לכרוע או להשתחוות? כי אצלנו הנשים ככה עושים וחלקן אף עומדות בעת הברכה ואצל הגברים לא, מה הנכון?
ב. בקדושה כשאומרים "ברוך שם כבוד.." צריך להשתחוות או להגביהה את הרגליים כמו ב"קדוש קדוש" ו"ימלוך ה'.."?
תודה רבה על העזרה. וגמר חתימה טובה לחיים טובים וארוכים.
תשובה
א,עיין בשו"ת יחוה דעת שטעות הוא לכרוע בברכו כי חכמים לא תיקנו שם.
ב,ברוך כבוד מגביהים העקבים מעט.
|
|
שאלה - 9775
שלום לכבוד הרב
1. שליח ציבור שנצרד בגרונו במהלך החזרה,או שמשתעל הרבה, האם מותר להביא לו כוס מים וישתה מעט (במהלך החזרה עצמה) כדי להעביר הצרידות או להקל על השיעול?(אם כבודו יוכל לתת מקור מדוייק על מנת שאפנה לשם את השואל)
2. האם מותר להוציא את כל הספרים מההיכל,ולהיכנס לשם עם כל הגוף (אין ברירה אחרת) כדי לבצע תיקון כלשהוא?
בברכת גמר חתימה טובה לך ולבני משפחתך ולכל עם ישראל אמן.
תשובה
א,חזרת השליח ציבור דינה כתפילת העמידה,כשם שלא יעלה על הדעת לשתות באמצע העמידה כך בחזרת הש"צ.
ואם הש"צ אינו יכול להמשיך הלכה מפורשת יעמוד אחר תחתיו.
ב,מותר לחלוץ המנעלים וליכנס כל גופו ולתקן לשפץ ולנקות.
|
|
שאלה - 9758
רבנו אצלנו בשכונה כל שנה לפני כיפור מתקיים ערב "קרוב לבבות" הם מוציאים ספרי תורה לרחבה שם יש שם פייטנים ארוחות וכו' והרבה אמרו שזה ביזיון לספר תורה כי הם מוכרים כל מיני דברים והכסף לא הולך ביכלל לבית הכנסת האם זה בזיון לספרי תורה שהם מוצאים אותם סתם ?!
תשובה
בהלכה אין להוציא ספר תורה לרחוב רק לכבוד ספר תורה חדש או על תענית שגזרו בגלל איזו צרה חס ושלום.
|
|
שאלה - 9756
שלום לכבוד הרב, עלה אצלינו מחלל שבת בפרהסיא לקרוא בתורה, וכאשר התלוננתי לגבאי שאין יוצאים י"ח בזה (לא הוסיפו עליו מברך, גם לא חזרו על קריאתו), אמר לי, שמא עשה תשובה, שהרי עתה עשי"ת ואולי קיבל ע"ע ש"ש, ואני אמרתי לו שהוא מוחזק כמחלל שבת ולכן כל זמן שלא נודע שהתחיל לשמור שבת אין ראיה שתכריע על החזקה, מה הדין בכגון אלו?
תשובה
הגבאי צריך לעשות תשובה בעצמו.שכך מזלזל בקריאת התורה ובציבור.
|
|