שאלה - 286736
שלום כבוד הרב, אני בן 18 עירקי בתפילה מבטא את כל האותיות בלשון הקודש + צ' ט' ק' ר', וגם מדגיש את האותיות הרפות בגד כפת כולל ת' ד' (חוץ מהאות ר') שנשכחו מהמון העם, אני נוהג בסדר?
תשובה
זה שאתה בבלי לא אומר להדגיש את האותיות. דקדוק כן, הדגשה לא.
אין מרן היה מתפלל והוא נולד בבבל.
|
|
שאלה - 286028
כבוד הרב
האם שליח ציבור יכול להתפלל תפילת לחש בסידור האריז"ל ובחזרת הש"ץ להתפלל/לקרוא מתוך סידור ספרדי?
תשובה
ספרדי עליו להתפלל רק בסידור ספרדי, משום אל תטוש תורת אמך.
מה גם שהנוסח הספרדי הוא במדוייק לפי רבנו האריז"ל כמפורש בספרו שער הכוונות.
|
|
שאלה - 285923
שלום לכבוד הרב
האם בעת ניגון נקדישך או כתר , יש לעיתים הפוך בין מלרע למלעיל זמ מעכב?
תשובה
לא מעכב. אך נכון להגות בדקדוק.
|
|
שאלה - 281374
מו"ר עט"ר
האם יש ניקוד מיוחד לאותיות רפויות, כי כך ראיתי כתוב בשם רבנו האר"י ז"ל?
תשובה
לצערינו ובשתינו, אלו שלקחו בכוח את השלטון וההובלה בארץ ישראל, גופים המנוערים ממצוות התורה ומהדת בכללה. והם הקימו להם בתחילה את "הועד ללשון העברי". ולימים הסיבו את שמה ל"אקדמיה ללשון" משל הם משכילים ואריסטוקראטים, והם קנו להם בכח הזרוע את השלטון על כל שטחי החיים בארץ הקודש. כולל את לשון הקודש.
השיבושים אשר הנהיגו בשפתינו הקדושה רבים הם, ואי אפשר למנותם. אך היום אכתוב לך ידידי הצעיר, על שאלתך החכמה.
בכל ספרי הקודש המתייחסים אל השפה העתיקה שלנו אשר ירדה מהר סיני, ובה ברא רבון העולמים את העולמות, כמוזכר בספר יצירה ועוד, וכן בספר עץ חיים לרבנו האר"י ז"ל, תמצא כי אותיות בג"ד כפר"ת, יש בהם ניקוד דגש וניקוד רפה. ניקד הדגש ידוע וברור לכל ילד הלומד תורה, שהוא נקודה בתוך האות. אם ניקוד הרפה נשתכח ברבות השנים.
אם מחד גיסא בגלל השליטים כאן, אם מהשפעת הרחוב האירופי שהשתלט מאידך גיסא על שפתינו ודיבורינו, ורוב מסורת אבותינו נמוגה. והרפה הוא נקודה על האות כמו פ' רפויה, וכדומה. [אגב, גם האות ר נשתכחו ההבדלים] ותמצא לך דוגמא מוחשית לצערינו בסידור המכיל בתוכו תרגום התפילה לערבית, לאותם עולים מארצות המזרח שלא למדו ולא ידעו פירוש התפילה. ובכותרת כתוב להם "שרח פ'י אלערבי" . שמשמעותו תרגום לערבית.
ספר יצירה פרק ד
[ד] שבע כפולות בג"ד כפר"ת חקקן חצבן צרפן וצר בהם כוכבים בעולם וימים בשנה ושערים בנפש ומהן חקק שבעה רקיעים ושבע אדמות ושבע שבתות לפיכך חבב שביעי תחת כל השמים:
[ה] כיצד המליך אות ב' בחיים וקשר לו כתר וצר בו שבתאי בעולם ויום ראשון בשנה ועין ימין בנפש:
[ו] המליך אות ג' וקשר לו כתר וצר בו צדק בעולם יום שני בשנה ועין שמאל בנפש:
[ז] המליך אות ד' וקשר לו כתר וצר בו מאדים בעולם ויום ג' בשנה ואוזן ימין בנפש:
[ח] המליך אות כ' וקשר לו כתר וצר בו חמה בעולם ויום ד' בשנה ואזן שמאל בנפש:
[ט] המליך אות פ' וקשר לו כתר וצר בו נוגה בעולם ויום ה' בשנה ונחיר ימין בנפש:
[י] המליך אות ר' וקשר לו כתר וצר בו כוכב בעולם ויום שישי בשנה ונחיר שמאל בנפש:
[יא] המליך אות ת' וקשר לו כתר וצר בו לבנה בעולם ויום שבת בשנה ופה בנפש:
|
|
שאלה - 281134
לכבוד הרב
אבי אשכנזי ונהגתי להתפלל נוסח ספרד, אך אני מאד אוהב את הסידור של הרב.
1. האם זה בסדר להתפלל ממנו?
2. האם אוכל לעלות חזן ולהתפלל ממנו, כולל אמירת קדיש נוסח ע"מ?
תשובה
א, תתפלל בו כי הוא מיוסד על פי רבנו האריז״ל. ב, חזן בבית כנסת ספרדי כן, בית הכנסת אשכנזי לא.
|
|
שאלה - 264787
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם צריך להדגיש את האות ה"א במילה וַאֲרֹמְמֶנְהוּ. עוד מילים בסגנון הזה צריך להדגיש את האות ה"א?
תשובה
מבטאים נכון בלי דגש.
|
|
שאלה - 264763
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
חטף קמץ אומרים אותו כמו חולם, האם יש הבדל בהגייה בין חטף פתח וחטף סגול לבין פתח וסגול רגילים?
תשובה
בימינו כל ההבדלים בנקודות השתבשו, יש יחדי סגולה המדקדקים.
|
|
שאלה - 264576
לכבוד הרב שלום רב רציתי לדעת מדוע בשירת הים המילה מצולות מנוקדת בחולם, בשונה משאר מקומות תודה
תשובה
ו' ראשונה קובוץ, ו' שניה חולם.
|
|
שאלה - 262687
לכבוד הרב
בהרבה מהתפילות בלשון חכמים מופיע: "וּלְסַדַּרָא כֹּלָּא כִּדְקָא יָאות", תיבת "יאות", האם נהגו לאומרה בחולם "יָאוֹת", או בשורוק "יָאוּת"?
תודה ומחילה
תשובה
בשורוק. כי הוא בארמית.
|
|
שאלה - 261780
לכבוד הרב שליט"א
כוונה בשמע ישראל אחר קבלת ד מתות ב"ד, בבא"ח כתב בנוסח אחד ובעוד יוסף חי בנוסח אחר,
איזו לכוון?
תודה רבה לכבוד הרב על טרחה רבה בתשובות בסדורים ובספרים
תשובה
אין בהבדל שום משמעות.
|
|
שאלה - 261764
שלום לכבוד הרב רציתי לשאול אם אני מתפלל במנין לפי נוסח אשכנז הן אומרים עלינו לשבח לפני שיר של יום אני צריך להגיד איתם עלנו לשבח או יכול להמשיך לשבת ולהתפלל את סדר התפילה שלנו
תשובה
תתפלל לפי הסידור הספרדי בלבד.
|
|
שאלה - 261123
לכבוד הרב שלום רב,
בתפילה בו המניין מעורב וכאשר עולה ש"צ אשכנזי שלא אומר י"ג מידות האם אותו הש"צ יכול לבקש ממישהו ספרדי שיעשה י"ג מידות לספרדים או שיש חשש ללא תתגודדו?
תשובה
מנין מעורב מי שירצה יעלה ויאמר מה שנוהג גם בחלק מהתפילה.
|
|
שאלה - 261032
שלום לכבוד הרב
מדוע בתפילת 18 יש פעם זכר פעם נקבה
כגון לך נקבה במודים.
תודה כבוד הרב
תשובה
זה לשון המשנה.
|
|
שאלה - 260496
לכבוד מרן הגדול איש אמת
תורה היא וללמוד אני צריך
הרב כתב כמה פעמים לא לחזור על אותה תפילה משום שנעשה הרגל וכו' כמבואר באתר
אז מה נעשה עם תפילה על הפרנסה בשומע תפילה והוידוי ?
תשובה
תפילךות שקבעו לנו ראשונים מתמודדים עם הכוונה בקושי.
|
|
שאלה - 260494
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
מותר להגיד את הבקשה לשמירת הלשון כל יום וכן את היהי רצון בברכת מקבץ נדחי עמו ישראל?
תודה רבה
תשובה
מותר, אך יש להבין, כי כל בקשה שאתה תאמר אותה כל יום, זה הופך להיות מיכני ואוטומטי ובלי מחשבה מעומק הלב, וכל בקשה שאינה נאמרת מעומק הלב אינה פועלת.
|
|
שאלה - 260337
מי כתב את "שיר הייחוד" חטוב לומר כל יום?
תשובה
עד היום לא ברור מי הגאון שכתבו, ברור לנו כי הוא נכתב לפני בערך 900 שנה על ידי מי מגדולי אשכנז, ויש הטוענים שכתבו רבי שמואל החסיד זיע"א, כי שמו מופיע בראשי תיבות באחד מפסוקיו, ויש טוענים אחרת.
|
|
שאלה - 256576
לכה"ר
בברכת על הצדיקים בתיבת 'נשעננו' האם יש לבטא את שני הנ' בסוף או רק אחד מהם?
תודה רבה
ומחילה רבה על הטרחה וההפרעה
תשובה
את שניהם תבטא בעדינות.
|
|
שאלה - 241568
לכב' מרן עט"ר שליט"א
בתיקון תפילה כתוב בנוסח שומע תפלה
"חוס ורחם עלינו"ויצא לי לעקוב אחרי לא מעט סידורים המיוחסים לנוסחאות הרי"ח הטוב זיע"אשגורסים "רחם עלינו"מה הנכון
תשובה
אין בידינו חוכחה מכרעת מה נכון. שתי גירסאות שונות הן. אך ברוב המקומות מוזכר כפי שער הכוונות "רחם עלינו".
ועיין שער הכוונות דרושי עלינו לשבח ונוסח התפילה דרוש א, שם מובא הנוסח המוסמך מרבנו האריז"ל.
"שמע קולינו ה' אלהינו אב הרחמן רחם עלינו וכו' כן צריך לומר".
|
|
שאלה - 241088
שלום לכבוד הרב, מדוע הנוסח "ברך עלינו", ומה זה על כל פני האדמה? ומי המשחית ומי פורענות? ומה פירוש ונדבה?
תשובה
ברך עלינו - פירוש למענינו ובשבילינו. כל פני האדמה - ארץ ישראל וגם חוץ לארץ. משחית אלו המזיקים שנבראו מעוונותינו. ופורענות אלו תופעות שונות כגון רעידות אדמה, בתים מתמוטטים, שינוי אקלים, שטפונות, טביעה וכו' השם יצילנו.
ברכה זה בשפע ובנדיבות. ונדבה בלי ניכוי הזכויות.
|
|
שאלה - 236563
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום וברכה!
ביתי לומדת בתיכון חרדי חבד והיא רגילה להתפלל בנוסח ספרדי האם היא צריכה להחליף את הרגל נוסח התפילה לחבד.
תשובה
לא להקשיב להם והיא תתפלל כנוסח ספרדיה טהורה.
|
|
שאלה - 236519
לכבוד הרב
בן תורה ספרדי שלומד בישיבה אשכנזית האם יש איסור להגות את הגמרא במבטא אשכנזי?
תשובה
אין איסור, אך נכון להגות ספרדים.
|
|
שאלה - 234984
לכבוד הרב גמר חתימה טובה מרן הרב עובדיה כותב שבאבינו מלכנו יש להגיד זכור בשווא נע האם כך יש לנהוג? אורך ימים ושנות חיים יוסיפו לך אמן
תשובה
תנהג כפי שכתב.
|
|
שאלה - 234965
לכבוד הרב שלום רב
הרב אומר שצריך בתפילה "ומביא גואל לבני וכו'" להגיד ג' עם דגש זה בסדר אבל "ומהר לגאלנו גאולה שלמה" פה זה בא אחרי שוא נע בל' ואחרי שוא נע הג' צריכה להיות רפויה?
תשובה
לא חלים כאן כללי הדקדוק, משום שנשמע לדחותינו חלילה, כמו מלאכי פרק א, ז. מַגִּישִׁים עַל מִזְבְּחִי לֶחֶם מְגֹאָל.
|
|
שאלה - 233583
לכבוד הרב שלום רב
למה אומרים שהכל נהיה בדברו עם ב דגושה לכאורה היא אחרי אות אהוי?
למה אומרים בתפילת 18 נשעננו עם נ בשוא נח לפי כללי הדקדוק לכאורה זה שוא נע?
תשובה
טעות בידך, ב ראשונה דגושה, השניה רפויה. נשעננו זה לפי הדקדוק הנכון.
|
|
שאלה - 233293
האם אומרים 'שהכל נהיה בדברו' עם ב' דגושה או רפויה?
בתפילת 18 בברכת 'על הצדיקים' 'ועל חסדך הגדול באמת נשעננו' הנון הראשונה בשוא נח או נע?
תשובה
ב ראשונה דגושה. שוא נח.
|
|
שאלה - 232816
לכבוד הרב
הרב אני נוהג לחתום מכניע זדים בתפילה
בכולל שלי הראש כולל מתפלל לפי הנוסח של הבן איש חי ורוצה שיתחמו רק מכניע מינים
האם שאני עולה שליח ציבור צריך לחתום מינים ?
תשובה
אל תעשה נגדו, כיוון שהגאון החיד״א ועוד נהגו לחתום מינים יש לך על מה לסמוך.
|
|
שאלה - 231989
לכבוד הרב
המילה אחד בקריאת שמע. האם להאריך באות ד אבל שישי בהבהרה כמו האות ז? כדי שלא יהיה תקלה בדקדוק לא נכון.
תשובה
ד רפויה כמו התימנים הי"ו.
|
|
שאלה - 231756
לכבוד הרב הנכבד!
מתפלל לפי תפילת ישורון.אוהב דקדוק.ראיתי הוכחה שבברכת אשר יצר אומרים "אי" בחיריק ולא בצירי. דעת הרב לשנות או ללכת לפי מנהגי?
תשובה
ממקום שבאת טעית, אומרים "אי אפשר" בצירי.
|
|
שאלה - 230142
לכבוד הרב
1.בקטורת קושט\שרף עם ש שמאלית או ימנית?
2.לרפואת חולה מורדם יועיל לומר 91 פעם מזמור צא? אם לא מה עדיף?
3.האם בשבת הארוחה מצטרפת לכביצה או צריך לאכול כביצה מהלחם?
תשובה
א, שרף בשין שמאלית, הקושט ימנית. ב, לא מוכר לי. ג, לכתחילה לחם כביצה שהיא שני שליש לחמניה או פיתה.
|
|
שאלה - 230009
לכבוד הרב מוצפי:איך קוראים נכון הסממנים בפיטום הקטורת קשט או הקושט? תודה לרב.
תשובה
מנהג אבותינו "הקושט".
|
|
שאלה - 229241
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
"יהא רעוא" שלאחר "פתח אליהו" מובא: "דיתמשך טלא עילאה מינה, למליא רישיה, זדעיר אנפין" האם לקרוא כפי שכתוב או לומר "למליא רישיה דז"א"?
תודה רבה
תשובה
נהוג לומר דז״א.
|
|
שאלה - 226907
שלום לכבוד הרב שליט"א,
א. "ובדברי קדשך כתוב לאמר", איך קוראים את האות ש' במילה "קדשך", בקמץ או בצירה? ב. האם מותר להשתמש בסנובון בשבת? (מוציא חומר כחול באסלה כשמדיחים)
תשובה
א, שין בקמץ. ב, התירוהו החכמים. מכיוון שאינו מתכווין לצבוע את המים.
|
|
שאלה - 225785
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם באמירת הלשם יחוד, לאחר שאומרים בשם כל ישראל אפשר להוסיף ובעבור כל ישראל?
תשובה
לא מוסיפים ולא גורעים כלל.
|
|
שאלה - 224973
לכבוד הרב שליט"א,
בתפילת עמידה: "ברכנו ה' אלוקינו בכל "מעשה" ידינו או "מעשי" ידינו. ראיתי 2 נוסחים בסידורים. מה נכון?
תשובה
במבטא זה אותו הדבר. אלא שלפי הדקדוק מעשה הוא יחיד, מעשי רבים.
|
|
שאלה - 224606
לכבוד מו"ר.
אדם שנוהג לומר בלחש "מכניע מינים" ומתפלל ש"צ במקום שאומרים "מכניע זדים" ואומר כן בחזרת הש"צ. האם בלחש יוכל לומר "מינים" או כמנהג המקום?
תודה לרב.
תשובה
יכול.
|
|
שאלה - 221312
לכבוד מו"ור איך נהגו הבא"ח וכן מו"ור אביך בביטוי האות צדי האם רגיל או ב"סדי? ומה לדעת מורנו הדרך הנכונה להגיד . והאם ההולך בדרך מורנו יכול לשנות ל סדי
תשובה
בהחלט לא, זה לא סדי כפי שכתבת. אלא צ באמצע הלשון ולא בקצה החיצון. ורק מי שהורגל על ידי מורה חכם וידען יכול לבטאתה. ולא כל אחד. כי יש הבדל בין ס' לבין צ' של בני המזרח, לבין צ' של בני אירופה. וצריך ללמוד וליזהר בזה מאוד.
ובשבת קודש אחד בא "מתחכם" וניסה לחקות את המדקדקים, ובירך ברכות ההפטרה, ואמר "סור כל העולמים, סדיק בכל הדורות" "כי כל דבריו אמת וסדק" ולא עניתי אמן על ברכתו כי זה נשמע ככפירה חס ושלום. ובודאי שלא עשה נחת רוח לאמו בזה.
|
|
שאלה - 220621
לכבוד הרב ראיתי בסידור של הרב "די-ברא" עם מקף. האם זאת אומרת לאמרו כמילה אחת כ"דיברא" ב. גם ראיתי הכהח בסימן מח כתב שבקדיש "די ברא" צריך לאמרו בשתי תיבות האם זה כהרב?
תודה
תשובה
ככל תיבה עם מקף.
|
|
שאלה - 220606
לכבוד הרב שלום רב
האם צריך לומר ברוך שם כבוד מלכותו
בלחש גם כשאומרים אותו לא אחרי שמע ישראל
כגון באנא בכח וכדו'
בריאות ותודה לכבוד הרב
תשובה
נכון, כן כתב הרב נודע ביהודה והביאו הרב יביע אומר ז"ל.
|
|
שאלה - 220027
שלום לכבוד הרב
ושבע את העולם כולו - ושב-ע מלרע?
חיים ושבע בקדיש גם מלרע?
ועשה לה {ברכת השנים}ועשה מלרע?
תודה
תשובה
ברור.
|
|
שאלה - 219693
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמעתי מהרב שיש מקור למנהג הספרדים לומר החזן כל התפילה בקול ומנהג האשכנזים שהחזן אומר בשקט רק התחיחה והסוף בקול.מה המקור למנהגים אלו?
תשובה
אל תטוש תורת אמך.
|
|
שאלה - 216574
לכבוד הרב שלום רב , מדוע הספרדים מדלגים באבינו מלכנו על בקשות "כתבנו..." חוץ מעש"ית, זלא אומריפ לדוגמא וכרנו לחיים טובים כמו שהאשכנזים נוהגים ?
תשובה
כי הוא נתקן לעשרת ימי תשובה.
|
|
שאלה - 216217
לרב מוצפי שלום.
בנוסח לשם ייחוד מופיעות בחלק מהנוסחים המילים
"עם כל המצוות הכלולות בה"
לפני מצוות כמו ברכת הלבנה וספירת העומר,
זה נוסח נכון או טעות של מדפיסי הסידורים?
תשובה
נכון בהחלט, כי יש פרטים שונים בהלכה בכל מצווה ומצווה עם תוספים שונים.
|
|
שאלה - 215419
לכבוד הרב שלום.. מה פירוש בתפילת שחרית שאנחנו אומים "פנות צבאות" מה הביאור של פנות
תשובה
שרי הצבאות ועיין בדברי הרב ספר אבודרהם ברכות קריאת שמע
"פנות צבאיו קדושים, כלומר שרי צבאיו שנקראו קדושים ופירוש פנות שרים מלשון [שמואל א' י"ד, ל"ח] גשו הלום כל פנות העם".
|
|
שאלה - 214709
לכבוד הרב ש"צ שאמר בברכת רפאנו "והעלה ארוכה" עם כף דגושה האם להעיר לו ? תודה רבה
תשובה
בודאי לעצור אותו בזמן.
|
|
שאלה - 214660
שלום לכבוד הרב
אני מעוניין לנסח תפילה לה' במילים שלי במטרה להלל כתפילה 4 ולבנותה לפי סדר העולמות כמבואר בקבלה.
האם שרי לעשות כן?
האם צריך לנסח ולקרוא בלשון הקודש או ארמית?
תשובה
אנחנו אנשים קטני קטנים בכדי לחבר תפלות. יש ספרי תפלות של רבנו בחיי ז״ל, של החסד לאלפים, של רבנו חיים פלאג׳י, של רבנו יוסף חיים זיע״א.
|
|
שאלה - 214038
לכבוד הרב שלום רבמה הסיבה שמופיע בתפילת שחרית "באביי מסדר סדר וכו' "הטבת חמש נרות ושתי נרות", ולא חמישה נרות ושני נרות?
תשובה
כך הוא לשון חז"ל.
|
|
שאלה - 213479
לכבוד הרב
אפשר לעבור להתפלל בנוסח של ספרד או אשכנז?
אבא שלי מקהילת בני ישראל מהודו אבל אין לי מסורת מההורים לגבי נוסח
איך מוצאים חברותא ללמוד תורה?
תבורך מפי עליון
חזק ואמץ
תשובה
אתה צריך להתפלל כמו הספרדים ולא בנוסח אחר. תמצא יהודים טובית בישיבות שילמדו אתך. ולא הביישן למד אמרו רבותינו ז"ל.
|
|
שאלה - 213263
לכבוד הרב: אני ספרדי הוריי חילונים גמורים, חזרתי בתשובה הרב שהחזיר אותי בתשובה והוא עד היום מורי ורבי הוא מעדת אשכנז האם נכון הדבר שעליי לנהוג וללכת בהלכה עלפי אשכנז?
תשובה
חלילה וחס, אל תטוש תורת אמך, אתה צריך לנהוג כמנהגי סבי סבך שהיו ספרדים.
|
|
שאלה - 212211
לכבוד הרב שלום
מה הסיבה שברכת ״למינים ולמלשינים״ דווקא בנוסח זה, ולא כמו שמופיע בשער הכוונות ״למשומדים״.
האם יחיד בתפילתו רשאי לשנות?
תודה לכבוד הרב על זמנו היקר.
תשובה
אין לשנות מנהגי אבותינו.
|
|
שאלה - 212154
שלום לכבוד הרב
יש לנו בביכנ"ס תמיד ויכוח לגבי אחד מהסממנים של הקטורת , כיצד נכון לומר :הקושֹט , או הקושט ?
תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
נהגו לומר הקושט בשין ימנית.
|
|
שאלה - 209942
שלום לכבוד הרב
איך לומר "אשר לא נשא לשוא נפשי/ נפשו"
תודה לרב
תשובה
אומרים נפשי.
|
|
שאלה - 209848
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לכווןאת הכוונות בכריעה בתפילה.פותח את ידך,גימטריות למינהן שבתפילה
תשובה
תשאיר את הכוונות למקובלים. אתה תכווין בפירוש התיבות.
|
|
שאלה - 209503
שלום לכבוד הרב אלה מעמינו שמתפללים בנוסח ספרד ועדות המזרח ולפעמים קורה שהם במנין אשכנזי האם חובה עליהם לומר קדושה בנוסח המקום או שאין להקפיד
תשובה
כל אחד אומר בנוסח שלו.
|
|
שאלה - 208964
שלום כבוד הרב מוצפי למה לא אומרים בברכת חונן הדעת כמו שכתוב בסימן קטו בשערי תשובה ס"א. הרי אנחנו מתפללים נוסח האריז"ל?
תשובה
לא משנים מטבע שטבעו חכמים בברכות. ומסופקני אם כתב זאת רבנו האריז"ל.
|
|
שאלה - 208460
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ברוך שוב הרב אלינו לאחר שהתייסר בעוונות הדור,
האם המקובלים היו נוהגים לקרוא פיוטים של הראשונים?
תשובה
היו נוהגים לקרא לאחר קדיש תתקבל בשחרית.
|
|
שאלה - 208325
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע בשמונה עשרה בסלח לנו לא מזכירים עוינו
כמו בכל מקום שאומרים חטאנו שוגג,עוינו מזיד, פשענו להכעיס,
שהקב"ה ישלח לרב רפו"ש במהרה
תודה
ישר כח על הכל
תשובה
כי התפילה אינה נוסח וידוי.
|
|
שאלה - 208261
יש מנין מנחה בבית הכנסת בנוסח אשכנז ויש מניין ספרדי בחדר שעורים אני ספרדי איזה מקום עדיף להתפלל בנוסח או בבית כנסת?
תשובה
ודאי בנוסח אבותיך.
|
|
שאלה - 208189
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לספרדי להתפלל בישיבתו בתור חזן במבטא אשכנזי ואם אסור מה אפשר לומר לו בזה?? תודה רבה
תשובה
אל תטוש תורת אמך.
|
|
שאלה - 207791
שלום עליכם כבוד הרב!
פתיחת אליהו אמר קדשא בריך הוא: אנת חשבת דמיומא....
האם אומרים כך (לעיל) או אנת חשיבת
תזכו לשנים טובות וארוכות!
תשובה
אנת חשבת.
|
|
שאלה - 207687
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בתפילת העמידה אנו אומרים סומך נופלים ורופא חולים ומתיר אסורים בגוף שני. ואז ומקיים "אמונתו" לישני עפר בגוף שלישי. אודה לרב על הסבר בעניין
תשובה
לא ראיתי היכן יש כאן גוף שלישי???
|
|
שאלה - 207345
לכבוד הרב
האם יש לומר בכל חודש אלול את התפילה בברכת השיבנו יהר"מ שתחתור חתירה?
נברך את הרב ברכת הדיוט שיזכה להוציא לאור עוד ספרים וסידורים שאנו כ"כ נהנים מהם. מעין עולם הבא
תשובה
אין לומר אותה, כי היא כלולה בתוך התפילה עצמה.
|
|
שאלה - 207088
שלום לכבוד הרב מוצפי האם מותר לאשכנזי לעבור להתפלל בנוסח עדות המזרח קבוע?
תשובה
מותר, מכיוון שרבנו האריז"ל כתב כי תפילת הספרדים היא כוללת כל הנוסחאות.
|
|
שאלה - 207042
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום לכבוד הרב
אני רוצה לשאול אם הכל נקבע משמיים, אז למה אנו אומרים בתפילה וכל הקמים עליי
לרעה מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבותם
תודה
תשובה
כי בתלמוד מובא לעולם יקדים אדם תפילה, כי לפעמים דנים את האדם למעלה, ויש סיכוי גדול שתפילתך יכולה להטות את ההחלטות לכיוון טוב ומוצלח.
|
|
שאלה - 206851
לכבוד הרב מוצפי שליטא:
מי חיבר את השיר "אדון עולם" ?
תשובה
עיין בשיבת ציון, מצוטטים כמה סברות.
|
|
שאלה - 206566
שלום לכבוד הרב מוצפי. האם בנוסח האר"י ז"ל אנחנו מתפללים או חב"ד מתפללים בו??
תשובה
הסידור הספרדי לפי רבנו האריז״ל כמפורש בשער הכוונות. ולא אחרים.
|
|
שאלה - 206535
לכבוד הרב שלום
המילה נפשי נאמרת בתנך מלרע נכון? האם הרב מכיר מקום שנהפך למלעיל.
אם אין כזה האם מי שמזמר נפשי כמו צמאה נפשי או נפשי חמדה במלעיל האם איבד המשמעות ולא אמר כלום?
תשובה
אין לשנות בשום פנים והמשנה תפילתו חסירה.
|
|
שאלה - 206451
לכבוד הרב שלום
מלרע מלעיל במנגינות תפילות קינות ובשירי הקודש יש שינוי הטעמה מה ההלכה? לדוגמה שה-לום עליכם וכו' ללל..כה דו...די וכו אדו..ני מלך יתג-דל וית-קדש שמיה ר-בה
תשובה
כמה העירו על כך גדולי החכמים, עיין עוד יוסף חי הלכות, יביע אומר, אור לציון, וכאן באתר.
|
|
שאלה - 206180
שלום לכבוד הרב
איזה סידור הרב ממליץ לעדות המזרח והספרדים ואיזה סידור כבוד הרב משתמש?
תשובה
בסידור מזדמן.
|
|
שאלה - 204699
לכבוד הרב נר"ו בחור ספרדי מפיץ את מורשתינו האמיתית האם יש ענין לומר לפחות ק"ש במבטא האמיתי (צ ק ט וכו') בצנעא? שמעתי שכן נהג הגרי"ע יוסף זצל יורנו מורינו ושכמ"ה
תשובה
לא בצורה מוגזמת, אלא באופן שיש הבדל בין צ לבין ס, ובין ק לבין כ, ובין ט לבין ת, וכדומה. באופן שלכל אות יש לה ביטוי שונה מהאחרות.
|
|
שאלה - 203622
לכבוד הרב
ידועה דעתו של הרב לגבי שינויי הנוסחאות בתפילה, א"כ מה הוא הנוסח האמיתי א. סידורי ליוורנו שהיה נפוץ בארצות הספרדים ב. מנצור וכד' ג. נוסח מרן הגרע"י
תשובה
לפי הנוסח שתיקן מרן ז"ל.
|
|
שאלה - 203360
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם חובה על כל יהודי מכל עדה להשתדל להתפלל ולברך וללמוד תורה תוך הקפדה על הגיה נכונה, כגון על אותיות ה-א-ע, כ-ח, ק-כ, ועד כמה? ומה המקור ההלכתי לכך?
תשובה
כן בהחלט, אך מספיק שיש לו הבדל בהיגוי. המקור בתלמוד ובשלחן ערוך. הקורא לאלף עין ולעין אלף וכן הלאה. ועיין מגילה כ"ד, ב. שבת ק"ג, ב.
|
|
שאלה - 203099
לכבוד הרב, אנחנו גרים בשכונה שאין בה דתיים. אנחנו 5 ספרדים ו5 אשכנזים. אף אחד לא מוכן להשלים מניין לנוסח השני. האם יש בעיה הלכתית להתפלל בנוסח מעורב?
תשובה
לעשות תורנות ביום שיעלה אשכנזי יתפלל בנוסח אבותיו, בשני יעלה ספרדי בנוסח אבותיו.
|
|
שאלה - 203013
לכבוד הרב,
בנוסח "האדרת והאמונה לחי עולמים":
א. הדעה והדיבור או הדעת והדיבור?
ב. הפדות והפאר או הפאר והפדות?
ג. הרון והרוממות או הרחמים והרוממות?
תודה רבה
תשובה
הדעה, הפדות, הרון.
|
|
שאלה - 202843
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מה פירוש " לעושה השמים בתבונה, כי לעולם חסדו" , הרי כל הבריאה כולה נעשתה בתבונה.
תשובה
הכוונה כיפת השמיים, היופי, האור, השמש הירח והכוכבים הקבועים בו, הרוח, האוויר, החמצן, כל המרכיבים המדהימים המיוחדים לשמיים.
|
|
שאלה - 201885
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
היום עלה שץ אשכנזי במנין ספרדי. האם יש בעיה הלכתית כש:
א.אמר אדנות במבטא אשכנזי
ב.נוסח ומבטא שמו"ע אשכנזי
ג.קדיש יהא שלמא אשכנזי
ד. הצטערתי מכך
תשובה
הכל תלוי במנהג המקום, בבית הכנסת ספרדי יעלה חזן ספרדי.
|
|
שאלה - 201808
שלום רב
בברכת שים שלום בסידור שלנו "שים שלום וברכה חיים חן וחסד ורחמים ובסוף אנחנו אמרים צדקה ורחמים אבל יש נוסחות אחרים שאומרים צדקה פעמיים
מה הטעם שלא להגיד פעמיים צדקה
תשובה
אנחנו נוהגים לומר שים שלום טובה וברכה חיים חן וחסד צדקה ורחמים.... כי ברוב טובך נתת לנו צדקה ורחמים ברכה ושלום.
|
|
שאלה - 201712
לכבוד הרב שליט"א
ספרדי שמתפלל בבית כנסת של תימנים שנוהגים לא לאמר עלינו לשבח אחרי מנחה (כשמתפללים מנחה וערבית בסמיכות) אלא רק אחרי ערבית, האם יעמוד ויאמר לבד? או שידלג?
תשובה
בוודאי עליו לומר.
|
|
שאלה - 201323
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה נכון לומר בתפילת 18 חננו מאיתך או וחוננו מאיתך
תודה רבה
תשובה
הורגלנו מילדותינו לומר וחננו.
|
|
שאלה - 200925
לכבוד הרב,
המניין פוצל והיה יחיד אשכנזי שאמר קדיש במלעיל במבטא . האם אחד הספרדים היה צריך להצטרף אליו להגיד קדיש בדקדוק, ואותה שאלה עבור ספרדי שאינו מדקדק האם להצטרף אליו
תשובה
אינך חייב אלא החזן.
|
|
שאלה - 200759
לכבוד הרב שליט"א
שאלה: מניין מורחב (30 איש בערך) בבית כנסת תימני כאשר יש בו 3 או 4 אנשים מאותה משפחה חשודים שהם "דרדעים".
האם אפשר להתפלל בו?
תשובה
אין לך ממה לחשוש.
|
|
שאלה - 200162
לכבוד הרב מדוע מזכירים שם אדנות בקמץ מתחת לנון
תשובה
כך קיבל משה רבנו מסיני.
|
|
שאלה - 200132
לכבוד הרב האם אני יכול לכתוב בתוך סידור תפילה שלי הארות והערות כמו להזכיר לי למשש בתפילה של ראש בגאל ישראל.או כמו שמביא הבן איש חי בפרשת בשלח.תודה כבוד הרב
תשובה
רק נקודה דקה.
|
|
שאלה - 199407
בעלי מקפיד לכוון בק"ש
כשחוזר מהתפילה עושה ק"ש עם כוונות
לוקח לו מעל חצי שעה ודורש דממה בבית להיתרכז
עד שמגיע לכעס ועונשים לילדים
הדבר מקשה עלינו ועליו
ביקש שאשאל בעצת הרב
תשובה
אם הוא שואל אותי, התשובה היא לוותר על כל הכוונות ולא ליצור אנדרלמוסיה בבית, ולא פחד, ולא ריחוק מהילדים. שהתוצאות יכולות להיות הרסניות ביותר. אנא מכבודו לחדול מכל זה.
|
|
שאלה - 199343
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בלשם יחוד אומרים עם כל המצוות הכלולות בה עכשיו שמתפללים ביחידות אז אין קדושה אז להשמיט את השורה עם כל המצוות הכלולות בה?
תשובה
אל תשמיט מאומה.
|
|
שאלה - 198746
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב
כשהחזן מתפלל בנוסח אשכנז ואינו אומר כתר במוסף. האם אפשר לומר זאת בשקט לעצמי בשעה שהחזן מתחיל קדושה של מוסף ?
תודה רבה
תשובה
כתב הגאון הרב משה פיינשטיין ז"ל באגרות משה, שמותר לך לומר בלחש הנוסח הספרדי.
|
|
שאלה - 198579
לכבוד הרב שלום רב
באמירת לשם ייחוד - צריך להגיד אות ה״א או ק״א?
תודה רבה מראש!
תשובה
אומרים "אות יוד ואות הא באות ואו ואות הא".
|
|
שאלה - 198244
לכבוד הרב שלום באנא בכח כשאומרים ימינך הנון בשווא או בסגול? שראינו בסידור הרש"ש האלף לך שלמה (שזכינו לו)מובא בסגול, א"כ איך ההגיה ילמדנו והרבה אריכות ימים ושנים בטוב.
תשובה
בשווא נח
|
|
שאלה - 198079
לכבוד הרב שלום רב,
בברכות השחר - ברכת ״המעביר״ - מהי הגרסא הנכונה: ״ואל תביאני לידי חטא ולא לידי עוון״ או ״...ולא לידי עבירה״?
תודה
תשובה
נהגו לומר ולא לידי עון.
|
|
שאלה - 197941
שלום לכבוד הרב
מדוע כתוב בכל המקומות בתנ"ך ובתפילה את המילה "נוגה" במפיק באות ה למרות שזה לא כמילת שייכות?
תשובה
מציע לך לעיין באינצקלופדיה תלמודית חלק ח, טור ל"ו.
|
|
שאלה - 196449
לכבוד הרב מוצאפי שליטא
אשמח אם הרב יסביר איך מבטאים את המילה "נשעננו" בתפילה שמונה עשרה
תשובה
נשענ נו.
|
|
שאלה - 193483
שלום לכבוד הרב,
האם אפשר להוסיף בנוסח הוידוי ׳אשמנו, בגדנו...׳ עוונות נוספים שאינם כתובים? (לפי סדר האותיות) או בסוף הוידוי?
תשובה
לא מוסיפים ולא גורעים שום אות או תיבה בנוסח הוידוי, האותיות מסודרות לפי סדר א - ב ואותיות מנצפ"ך כפולות.
|
|
שאלה - 193450
שלום לכבוד הרב
האמירת הקורבנות כשמונים סממנים יש סידורים כתוב הקשט שנים עשר
ויש סידורים קשט שנים עשר
מה הנכון יותר?
תשובה
נהגו לומר הקושט. והעיקר זה לכווין בתפילה.
|
|
שאלה - 193247
לכבוד הרב שלום רב
בשחרית פרשת העקירה אומרים בהתחלה משמי שמי קדם.מה זה שמי שמי קדם? ומדוע הכפילה בשמי?
תודה לרב על המסירות נפש לרפואה שלמה הרב ממש מחייה את נפשנו
תשובה
הדורות הראשונים בעולם קודם שנודע השם יתברך בעולם.
|
|
שאלה - 191443
לכבוד מרן הרה"ג שליט"א
קראתי בנושא ברכת מכניע זדים/מינים דעות לכאן ולכאן
ראיתי גם שהחיד"א הקדוש היה אומר מינים וקדושי עליון היו אומרים כך איך הרש"ש כתב לומר ?
ומה דעת כת"ר
תשובה
בסידור הרש"ש זיע"א כתוב מכניע זדים.
|
|
שאלה - 191181
לכבוד הרב שלום רב. יש נוסח של "אין כאלקינו" שהאות כא"ף לאחר התיבות "מי" היא ללא דגש. כך צריך עפ"י הדקדוק?
תשובה
מנהג בורים, בג"ד כפר"ת בראש תיבה עם דגש.
|
|
שאלה - 189318
שבוע מבורך לכבוד הרב! למה לעתים בתפילה/ק"ש ה' מדובר בגוף ראשון ולעתים בגוף שלישי? או בכלל באותו החלק יכול להופיע ה' בגוף שלישי בו זמנית שאנו פונים אליו בגוף שני? תודה לך!
תשובה
זה מתוקן לפי סדר העולמות. יש זאת בכל הכרכות, ברוך אתה - אשר קדשנו. וכן ברוך אתה - אשר יצר. וכן ברוך אתה - בורא פרי העץ.
|
|
שאלה - 189305
שלום לכבוד הרב
הזכיר רוב שם השם(כולל נ בקמץ)ונזכר
שהוא טועה בתפילה עדיף לומר למדני חוקיך או שיכול לעצור באמצע האזכרה כי אין בכך כלום
תודה לרב
תשובה
לא הזכיר שם השם כולו ואין בכך כלום.
|
|
שאלה - 189071
לכבוד הרב שלום רב במזמור יענך ה' ..התיבה ידשנה כתובה הסגול תחת הנון האם זו טעות לומר הנון עם פתח ? תודה.
תשובה
האות נון היא בסגול.
|
|
שאלה - 188615
לכבוד הרב שליט"א
יוצא לי להתפלל במנין של ליטאים בגלל העבודה והם לא עושים במנחה 13מידות אני עושה בטעמים כולל וידוי משתדל לא לעניהם לא תדגודדו האם יש בזה אותה מעלה ב13 מידות?
תשובה
תמשיך להתפלל בנוסח שלנו.
|
|
שאלה - 188600
לכבוד הרב שלום וברכה,
בתחנונים של שני וחמישי כתוב פעם : " אל תעש עמנו כלה" עם דגש בכ', ופעם כתוב "אל תעש עמנו כלה בגלותינו" בלי דגש בכ'. מה ההבדל?
תשובה
בג"ד כפ"ת בראש מילה הוא דגש. אמנם כשהאות תבוא אחרי אהו"י כשאין טעם מפסיק אין דגש.
|
|
שאלה - 188143
שלום לכבוד הרב
למה יש משמיטים בבריך שמיה ותיהב לן בנין דיכרין?
תשובה
כי הם סוברים שהוא תוספת רק למי שצריך זאת.
|
|
שאלה - 188127
כאשר מופיע פתח גנובה בסוף מילה, לדוגמא באות ע' ובאות ח', אזי צריך לומר כאילו יש אות י' עם פתח לפני האות האחרונה, אך יש מקומות שלא מתאים לומר עם י' אלא עם ו', זה בסדר? שבוע טוב!
תשובה
פותח את ידך מבטאים י׳. שומע תפלה י׳. תפוח מבטאים ו׳ וכן הלאה.
|
|
שאלה - 188048
בס"ד שלום למורנו ורבנו מיתפלל בסידור קול ציון כל יום עד כל הנשמה.בעמוד נז יכוין שקוצ"י גימטריה ?כל הישועות והברכות לרב ולכל העוסקים באתר הקדוש והטהור
תשובה
תולעת. על שם הפסוק "אל תיראי תולעת יעקב"...
|
|
שאלה - 187866
כבוד הרב,שלום!
האם בניגון הפסוק "ואני תפילתי" יש לסמוך את המילה "לך" למילה "תפילתי" או למילה "ה'"?
מעודי לא ראיתי חזן שמנגן ככתוב בסידור "תפילתי-לך".
תודה רבה וישר-כח!
תשובה
לך השם.
|
|
שאלה - 187435
לכבוד הרב, ״ויכסו מים צריהם״ מתחת לכ׳ יש פתח וסמך דגושה החזן אומר שצריך לבטאות את כ׳ עם שווא
יאיר לנו הרב הדרך הנכונה לבטאות
תשובה
כף בפתח.
|
|
שאלה - 187337
שלום לכבוד הרב
ב"בריך שמיה" כיצד נוהגים:
א. האם אומרים "אנת" הוא זן לכולא או "את"?
2. לא על אנש "רחיצנא" - ר' בשווא נע, או קמץ?
תודה
תשובה
אנת הוא זן לכולא. רחיצנא בקמץ.
|
|
שאלה - 187259
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם כשמופיעה המילה כָל בסידור,יש להגות את המילה כָל או כֹּל?
תודה לרב על הכל,אני חייל בצנחנים ואתה מחזק אותי מאוד.
תשובה
הוגים אותה כול. תבורך משמיים, והשם יתברך ישמרך עם על חבריך ויצילכם מיד כל מבקשי נפשיכם, ותצליחו בכל משימותיכם להגן על יושבי ארצינו הקדושה.
|
|
שאלה - 185968
לכבוד מרן הרה"ג שליט"א
בברכת אשר יצר ראיתי בקול בציון
שהתיבה לפני "כסא" בכף דגושה
אני שואל כי תמיד ראיתי את המילה בכף פשוטה ?
תשובה
נכון בהחלט, כי אותיות בגד כפרת בראש התיבה הם דגושות.
|
|
שאלה - 185957
שלום לכבוד הרב
כוונת "מגן" גימ' ג"פ "אל" האם זה רק כשאומרים"מלך עוזר ומושיע ומגן" או גם בחתימת הברכה "מגן אברהם"?
תודה
תשובה
מדברי רבנו האר"י ז"ל בשער הכוונות נראה שמכוונים בשניהם שלש פעמים אל.
|
|
שאלה - 185425
לכבוד מרן הרה"ג שליט"א
1.תיבת "והשבת" בעלינו לשבח מלעיל או מלרע ?
2.בפיטום הקטורת מה הנכון לומר "הקשט" בשין או בסין ?
תודה למרן הרב אורך ימים ושנות חיים
תשובה
פסוק הוא דברים פרק ד, ט"ל.
וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֘ אֶל־לְבָבֶךָ֒ . הניגון הוא באות ת.
|
|
שאלה - 185350
לכבוד הרב עט"ר,
כתוב בסידור בתפילת שחרית ע"פ נוסחנו בברכת יוצר "לעשות באימה רצון קוניהם" קוניהם זה בלשון רבים!? ומדוע לא נשאר הנוסח של אחינו אשכנזים שאומרים "רצון קונם"
תשובה
בתפילה אין כללי הדקדוק. אלא מסורת ואסור לשנות.
|
|
שאלה - 184820
לכת"ר שלום ושט"ומ. ספרדי . האם עלי להעדיף שחרית מניין ספרדי ללא כהן . מאשר להתפלל עם אשכנזים בני תורה. עם 4 כוהנים.
תשובה
ספרדי מתפלל במנין ספרדי.
|
|
שאלה - 184657
לכבוד הרב שלום רב האם מותר לומר "רפאנו השם ונירפא" בלי לסיים פסוק ולקרוא בשם השם. ואם אפשר להגיד " אל נא רפא נא לו" במקום לה. ואם יש נ"מ לרבים או שיחיד אומר לעצמו
תשובה
רפאנו בלי הזכרת שם השם, אלא "השם". אל נא רפא נא מותר כי יש לו משמעות, פעמים לה, או לו, או להם.
|
|
שאלה - 183982
שלום לכבוד הרב
בק"ש שעל המיטה, בקבלת 4 מיתות בי"ד: "ושם קדשך דב"ן יאיר כרצונך בעולם העשיה וכו'" כיצד אומרים דבֵ"ן (ב' צירי) או דבַ"ן (ב' פתח)?
תודה רבה
תשובה
דבן בפתח.
|
|
שאלה - 183407
לכבוד הרב שלום רב
האם לא תיטוש תורת אימך זה מנהג או הלכה.אני מתכוון לסידור התפילה?
תשובה
הלכה פסוקה מוחלטת.
|
|
שאלה - 182279
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מה הנוסח בברכת ישתבח"נצח גדולה גבורה"המילה גבורה מופיעה באורחות ציון בלי ו ואילו במקורות שם בשם הזוהר כת"ר מביא את הנוסח גבורה עים וו?
תשובה
אי אמירת אות ו׳ אינה מעכבת כי הם שבחים.
|
|
שאלה - 181156
לכבוד הרב שלום רב
מה נכון לומר בברכת יוצר אור. "כולם אהובים כולם ברורים כולם גיבורים" או "אהובים ברורים גיבורים"?
תשובה
כולם. כולם. כולם.
|
|
שאלה - 180377
שלום לכבוד הרב
בברוך שם מה הכונה שלא לשהות בין שםלכבוד מלכותו אני מכוין ברוך-שיתפרסם שם:הויה שהוא כבוד מלכותוכך צריך?
תודה לרב על הכל
תשובה
העיקר הוא בקריאה לומר ״ברוך, שם כבוד מלכותו לעולם ועד״. ולא ברוך שם,
|
|
שאלה - 180028
לכבוד הרב
אני אשכנזי מנהגינו לומר למנצח בין אשרי ובא לציון גם בימים שאין אומרים בהם תחנון, אני מתפלל קבוע במנין ספרדי, אם אומר למנצח אפביד קדושה דסירא בציבור, לדלג למנצח?
תשובה
בהחלט תדלג.
|
|
שאלה - 177628
לכבוד הרב שליט"א
בסוף תפילת שמונה עשרה בחלק מהסידורים מופיע "שיפתותי מדבר מירמה" ובחלק "שפתי מדבר מירמה" כיצד יש לבטא?
תודה רבה על הכל ושבוע מבורך
תשובה
שנים רבות נהגו לומר ושפתותי.
|
|
שאלה - 175787
יש 2 שיטות למיקום ה*מעמיד*, אם יוכל הרב להכריע ומזה נלמד לשאר:
1. ו-מעשה או ומ-עשה ידינו כוננה
2. ל-הולכים או להו-לכים בתמים
3. ו-יוציאם או ויו-ציאם בכסף וזהב
תודה ומחילה
תשובה
בשלשתם כאופן השני ולא הראשון.
|
|
שאלה - 175270
לכבוד הרב
לפי המסורת המקובלת בקטורת האם המילים המסומנות הן מלעיל או מלרע?
א. בורית כרשינה למה היא "באה"
ב. היתה "באה" של שיריים לחצאין
ג. "אילו" היה נותן בה קרטוב וכו'
תודה
תשובה
שלשתם מלעיל.
|
|
שאלה - 174487
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, בהמשך לשאלה על הוספה בברכת רפאנו, האם על הנוסח שמופיע בסידורים אפשר להוסיף בסיומו "אל נא רפא נא לו לאבי וכ"ו? וכן האם אפשר לכפול 3 פעמים?
תשובה
לא לכפול ולא להאריך יתר על נוסח הברכה.
|
|
שאלה - 174415
לכבוד הרב
עד כה נהגנו לפי רב שפוסק לברך גפן בקמץ, להשמיט אותיות ו' ביעלה ויבוא, לא לברך על מסטיק, בכל הברכות לברך בלשון זכר, האם אני יכולה לשנות ממנהג בעלי? בפניו או לא בפניו
תשובה
לא לשבש המבטא, אלא תחזרו לומר גפן בסגול, ו ביעלה ויבא, לברך על מסטיק שיש בו טעם, כי רב אחד לנו והוא עטרת ראשינו מרן הרב עובדיה ז"ל שמסר נפשו ללמד תורה לכל ישראל.
|
|
שאלה - 174007
לכת"ר . איך עלי לנהוג שיוצא שאני מתפלל מנחה או ערבית עם אשכנזים . בקשר למזמור לפני עלנו לשבח .האם לדלג עליו ולומר עם הציבור עלנו לשבח או לומר המזמור ואחרי הקדיש לומר ע"לש לבד
תשובה
תאמר כל הסדר כפי הספרדים, ותענה אמנים על הקדישים.
|
|
שאלה - 173761
שלום לכבוד הרב
התחברתי לרב מכולל תימני יר"ש אין דיבורים בתפילה משמעת ברזל בשיעור (שולחן ערוך) מתפללים בנץ חזן יר"ש האם יכול להתפלל אתם בארבע פרשיות ולשמוע קריאת מגילה?
תשובה
תימני מתפלל עם תימנים, ספרדי עם ספרדים, אשכנזי עם אשכנזים.
|
|
שאלה - 173732
לכבוד הרב
הרב ענה בעבר באתר שהמילה "עלמא" (לדוג' בקדיש) נוהגים לאומרה במלעיל. לגבי "ריבון עלמין דאנת הוא חד ולא בחושבן וכו'" - המילה "עלמין" לאומרה במלעיל או מלרע?
תודה
תשובה
כנ"ל במלעיל.
|
|
שאלה - 172366
כבוד הרב
א. בברכת "שים שלום טובה וברכה חיים חן וחסד *צדקה* ורחמים עלינו וכו'" - עם תיבת "צדקה"?
ב. בוידוי הקצר שאומרים כל בוקר האם אומרים "פגמנו" או "פגמנו באות ברית קדש"?
תשובה
א, אומרים צדקה, כי כך ביאר רבנו חיים פלאג'י ז"ל שהכוונה אנחנו מבקשים גם אם אין מגיע לנו, מבקשים חינם, צדקה.
ב, ברוב הסידורים מובא פגמנו, מור אבי ז"ל היה אומר "פגמנו באות ברית קודש".
|
|
שאלה - 171830
שלום לכבוד הרב
הוספות בתפילת העמידה ברופא חולי,מקבץ נדחי,שומע תפילה
תקין לאומרם בכל תפילה בסידור שלי "כנסת הגדולהכמוהר"ר יוסף צובירי זצוק"לא הזכיר תוספות אלו
תשובה
רק במאתיים שנים האחרונות נוספו תפלות אלה, ואין אומרים אותם בקבע, אלא כשיש צורך.
|
|
שאלה - 170877
לכבוד הרב שלום רב
בעלינו לשבח האם אומרים וגורלנו ככל המונם או ולא גורלנו ככל המונם? תודה רבה לרב
תשובה
וגורלנו ככל המונם. חזק וברוך.
|
|
שאלה - 170267
לכבוד הרב מוצפי שלום
א. בתפילת 18 יש כמה ברכות שכתוב לידן "יש שנוהגים להוסיף " כמו בשמע קולנו זה אפשרי להוסיף? ב. ברפאנו ונרפא האם ה-פ' של ונרפא קוראים אותה כמו שהיא עם דגש?
תשובה
רק בברכת רפאינו אם חלילה חולה יש בתוך ביתו, ובשומע תפלה תפילת הפרנסה אשר בסידורים, ולא יאריך.
|
|
שאלה - 169925
לכבוד הרב שלום רב, מה ההבדל בניקוד שיש בסידורים מסויימים "על מזבחך ועל היכלך" יש סידורים שמבטאים בנקבה ויש בזכר??
תשובה
כתב מורנו החיד"א ז"ל בשו"ת יוסף אומץ סימן י "לשנות התיבות התדיריות והמורגלות בפי כל המון ישראל אנשים ונשים וטף ולשנות נקודתן שינוי מורגש וכל העם מקצה יחדיו ירננו מרננו אבתרייהו ונעשה הדבר חוכא ואיטלולא והם משתררים גם השתרר ופערו פיהם שכל ישראל המה וחכמיהם ורבניהם טעו במדבר לא ידעו לקרות התיבות. הא ודאי אינהו הוא דקטעו בנקודות הקצף עושי חדשות ומזלזלים לאלפי רבבות ישראל ויש לבטל דעתם ולכופם לכבוד ה' ותורתו וכבוד גדולי ישראל ראשונים ואחרונים רבים ועצומים מאריות גברו חשיבי דרומאי אשר קטנם של תלמידי תלמידיהם עבה ממתניהם של אלו המשנים. ועדותי זו כי בעה"ק ירושלים ת"ו ששם הורתי ולידתי וגדולי מן הארץ ובעה"ק חברון ת"ו אשר גרתי בה. ועברתי בארץ מצרים ואגפיה ובקושטנדינה רבתי עם רבתי בדעות ואיזמיר עיר המהוללה ותונס מתא מחסיא ובכל ערי איטליא ואמשטרדם ושאר עיירות וכולם עונים ואומרים נקדישך וכיוצא כמנהג קדום. ובכל העיירות האלה מעיד אני גדולה ראיה ושמיעה. וידענו נאמנה שבשאר ערי טורקיאה וארם צובה וארם דמשק וערי פרס וערי מערב הפנימי כלם אומרים כן כנדפס בסדורים. וכבר נודע דבערי איטאליא היו רבנים גדולים ומדקדקים עצומים ולא שינו המנהג ובפרט בעיר מנטובה יע"א שם היו הרב הגדול הרמ"ז ז"ל והרב הכולל מהר"י בריאל ז"ל שחיברו ספרים בדקדוק והחזיקו במנהג העולם".
וכן כתב בשו"ת רב פעלים חלק ב אורח חיים סימן כה "ולפ"ז ברכת פרי הגפן שכל קהילות ישראל אנשים ונשים וטף אומרים בסגול, כך ראוי לנהוג, ואין אנחנו משגיחים על משפט הדקדוק שיש במקראות". ובשו"ת ישכיל עבדי חלק ב אורח חיים סימן ג "עושי חדשות ומזלזלים לאלפי רבבות ישראל. ויש לבטל דעתם ולכפותם". וכן היתה דעתו של מרן היביע אומר ז"ל כפי ששמעתי מפיו כמה פעמים.
|
|
שאלה - 167151
לעטר אם אפשר להוסיף שבילקו"י כתבו גבי אמר ברכנו שאם אמר ברוך אתה ה' ולא אמר מברך השנים יאמר למדני חוקיך ויחזור לברך עלינו כי שאלה במקומה עדיפא מחילה
תשובה
ילקוט יוסף השמיטו, ויותר נראה לעשות כן בשומע תפלה כי שם יותר שייך תפלות ובקשות, לכן יש יותר מקום לומר למדני חקיך.
והרב פרי האדמה כתב שאם ביום הזה ירד גשם סימן טוב לגשמים מבורכים כל השנה.
|
|
שאלה - 167117
"את שגלויים לנו כבר אמרנום לפניך ה' או"א [והודינו לך עליהם] ואת שאינן גלויים לנו [הם גלויים וידועים לפניך כי] הכל גלוי וצפוי וכו' האם לומר את שבסוגריים?
תשובה
אפשר לומר.
|
|
שאלה - 167075
כבוד הרב
לפני "על חטא שחטאנו לפניך" כתוב "יה"ר מלפניך ה' או"א שתרחם עלינו ותמחול לנו את כל חטאתינו ותכפר וכו'" בסידורים החדשים מחקו "שתרחם עלינו" האם לאמרו או לדלגו?
תודה
תשובה
"תרחם עלינו", כן הוא בסידור התאג', מזמור לאסף, בסידור הרש"ש ז"ל, סידור בית עובד, סידור האר"י והחיד"א ועוד.
אך הרמב"ם ז"ל לא גרס, וכן הרב אבודרהם.
ורבנו יוסף חיים ז"ל בלשון חכמים גרס, ואפשר לאמרו.
|
|
שאלה - 167074
לכבוד הרב
א. (סדר א"ב) על חטא שחטאנו לפניך באֹנס, בבלי דעת, ב"גלוי" או ב"גילוי עריות"?
ב. את שגלויים לנו כבר אמרנום לך ה' או"א (והודינו לך עליהם) - המוסיפים את שבסוגריים?
תשובה
בנוסחאות המקוריות "בגלוי" כנגד "בסתר". וכן הוא בסידור רב עמרם גאון, בארחות חיים ובספר האבודרהם ז"ל. את שגלויים.
|
|
שאלה - 166452
לכבוד הרב שליט"א
בחג ראיתי שיש הבדל בין הסידורים בנוסחבכמה כתוב "יעלה ויבוא ויגיעויראה וירצה וישמע ויפקד ויזכר"-הכל עם ו,ובכמה לא בכולם ו'
מה נכון יותרתודה לרבנו היקר
תשובה
אינך יודע שבדורינו נולדו אנשים חכמים נבונים גאונים, ושיבשו לנו הסידורים, וכל מה שגדולי ישראל הקדושים והטהורים כמלאכי עליון נהגו והתפללו, הללו באו והפכו הכל לפי רצונם, ואפילו לא שאלו את פי גדולי ישראל שהיו חיים בקרבנו. כל השנים לימדונו הכל באות ו, והוא רומז ליסוד, ובאו הללו ועקרוהו השם יצילנו.
|
|
שאלה - 165575
שלום לכבוד הרב
בברכת "אמת ואמונה" אומרים "האל העושה לנו ניסים" או בלי המילה ניסים?
תודה רבה
תשובה
בילדותי שמעתי רבים מגדולי ישראל שהיו אומרים נסים.
|
|
שאלה - 164430
לכבוד הרב שלום רב.
האם הכוונות המוזכרות בסידור עבודת הקודש מצריכות טבילה במקווה לפני התפילה?
תשובה
לכתחילה מאוד מומלץ וכדאי.
|
|
שאלה - 162813
לכב׳ מו״ר הגאון והעורך היקר- אם זו טרחה לרב , אנא התעלם משאלתי.
״להמשילו להחבירה״ אדון עולם , מה המשמעות?
והאם נכון שיש גרסה ״להמשיל לו״? (והיתכן שהאות ל נבלעה עם הדורות?)
תשובה
אסור להמשיל אותו לא בגוון. לא צורה. לא דמות. לא לנברא. לא לטבע אנושי.
ולהחבירה. לחבר אותו עם מושג גשמי. או מלאך. או כל ממשלה.
|
|
שאלה - 161737
שלום הרב
בי"כ בישוב חילוני 9 שנים.סידור תהילת ה,חבד.יש כמה חבדניקים שהם בעצמם ספרדים ועוד חבדניק אשנזי ואשנכזי רגיל והרוב ספרדים.מותר לשנות לספרדים?או "מקום שנהגו"?
תשובה
הולכים אחר הרוב.
|
|
שאלה - 160154
לכבוד כת"ר היו'
צפיתי בשיעור על מעלת אנא בכח, ותיקנתי את
הניקוד בסידורי, 'ימינך' 'ועמך' מצירי לשווא להגייה נכונה.
האם גם 'עדתך' בשווא ? כך ראיתי בק"ש אורח צדיקים,תודה.
תשובה
סליחה ממך. עדתך אות תיו מנוקדת סגול. ת - ך.
|
|
שאלה - 160111
לכבוד הרב הצדיק שליט"א,
מדוע תיקנו לנו הספרדים לומר במנחה למנצח בנגינות דווקא?
תשובה
עיין בספר חיי אברהם אות קכ"א שכת הטעם משום שבבית המקדש לאחר קרבן מנחה היו מדליקים המנורה, והרי אמרו הראשונים שהאומר למנצח בנגינות בצורת המנורה כאילו הדליקה בבית המקדש.
|
|
שאלה - 160014
האם יש יוהרא בלהתפלל בביה"כ ספרדי בדקדוק ההגייה כגון באות ואו הנהגת כב' ולא כ w
תשובה
לא להגזים בהגייה ולא בקול רם.
|
|
שאלה - 158947
לכבוד הרב
הרי בשעהכ דף נ כתב וראוי לכל אחד להחזיק כמנהג סדר תפילתו אז למה כתה רב עובדיה ח"י ט שאשכנזי יכול להתפלל בספרדי וכן הרב כתב בשות שלו לכאורה סותר דברי רבינו הארי ? תודה
תשובה
מחילה מחילה מחילה, אנא כבודו יעיין היטב שם במקורות. וימצא שרבנו האר"י ז"ל עצמו כתב שהתפלה עם הספרדים ובנוסחתם מעלה את תפלות כל העדות והשבטים.
|
|
שאלה - 155274
לכבוד הרב שלום רב
א. מישהי ששמה "בלה", האם יש בעיה לקרוא מידי פעם בקיצור "בל"? לא בגלל קיצור שמו של אדם אלא חשש על שם הע"ז שנקראת ככה.
ב. בסוף עמידה, שפתי או שפתותי? מדבר מרמה
תשובה
א, אין בעיה של עבודה זרה, כי בימינו אינה קיימת ואבדה מהעולם ב, הנוסח בתלמוד ברכות י"ז, א. "ושפתותי" ואין לשנות. וכך גרסו הקדמונים ואבותינו הקדושים. כמו שכתבו בספר אבודרהם תפלת שמונה עשרה, וספר העקידה, והשל"ה בגירשא ישנה ועוד, וכך לימדונו גדולי הדור בעבר ולא נשנה דבריהם.
|
|
שאלה - 154758
שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בברכת ברך עלינו - "ומכל מיני פורענות" האות פ דגושה?
תודה
תשובה
דגושה.
|
|
שאלה - 154727
לכבוד הרב שלום רב,לגבי שווא נע- בסידור יש שווא שהוא גדול ומרובע- זה שווא נע? והוגים אותו כמו צרה/סגול? הרב בבית הכנסת הוגה את עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ -שדך כמו שווא נח-הוא טועה?
תשובה
אות ד' של בשדך שבא נע.
|
|
שאלה - 153852
לכבוד הרב
מה ההלכה אם מתפלל ש"ץ שמבטא את החית כף ואת העין אלף. האם מותר לענות אחר ברכותיו והוא הדין לכל אדם שמברך בצורה כזאת?
תשובה
בהלכה מובא רק כאשר משנה המשמעות יהיה אסור, לדוגמא האומר מלך "אוייב" צדקה ומשפט, וכן בערבית "אוייב" עמו ישרואל. כזה היה מעשה ולא עניתי אמן. ואחר כך ראיתי שהאחרונים הביאוהו להלכה.
|
|
שאלה - 153038
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איך צריך לנהוג במקום העבודה לגבי בחירת נוסח התפילה?
האם ישנם כללים ותנאים מסוימים כמו זהות החזן או רוב מוצא המתפללים?
תשובה
הולכים אחרי רוב המתפללים.
|
|
שאלה - 151437
שלום לרב נר"ו,
האם "סָעֵיד וְסָמֵיך הוי לן" כפי שהעיד הרב שנהגו בירושלים, וכר"מ מאזוז, ע"פ תיוב"ע ישע' לא, ג: סָעֵיד .. סְעִיד?
תשובה
בקמץ, כפי שכבר תוקן ברוך השם באתר.
|
|
שאלה - 151428
לכבוד הרב שליט"א.
האם בברכת התורה יש לומר וצאצאי כל עמך בית ישראל, כי יש סידורים שאין זה מופיע?
תשובה
כן הוא בתלמוד [ברכות י"א, ב] "ורבי יוחנן מסיים בה הכי: הערב נא ה' אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי עמך בית ישראל כלנו יודעי שמך ועוסקי תורתך". וכן הוא בתלמוד ירושלמי מגילה פרק ד, הלכה י"ב]. והרי"ף ברכות שם, והרא"ש ז"ל
וסידור הרוקח [סימן י].
וכתב הגאון הבית חדש [אורח חיים סימן מז] "ולפי זה צריך שיאמר וצאצאינו וצאצאי צאצאינו וצאצאי עמך בית ישראל וכולי, וכן שמעתי שנוהגים כך במדינות אחרות ונכון הוא".
|
|
שאלה - 151220
לכבוד הרב שלום רב
אנחנו מעידה הסורית בארה"ב ויש אחד החזנים שתמיד אומר הד' של המילה "אחד" של ק"ש כ זין רפויה והערתי לו שלפי הביטוי הסורי לא נכון בכלל שמעולם לא אמרנו הד' כך.
תשובה
מבטאים ד' רפויה ולא דגושה.
|
|
שאלה - 151166
שלום לכת"ר
בהמשך לשאלתי הקודמת אם לומר "סָעֵיד וְסָמֵיך הוי לן", עתה מצאתי שלשון זו בדיוק אי' בתרגום ישע' כח יג, והניקוד לפי מסורת תימן המדויקת: שניהם בקמץ ובצירי, כנ"ל.
תשובה
תזכה למצוות, וכך נהגו בירושלים זה עשרות בשנים.
|
|
שאלה - 151115
שלום לכבוד הרב
א. מה הנוסח הנכון ב"בריך שמיה" - "את הוא" או "אנת הוא"?
ב. האם זה נכון לתת מעין "תשלום" או פרס עבור כל תפילה שילד בן 8 מגיע לבית כנסת ומתפלל יפה בשבת?
תשובה
הא לך לשון הזוהר הקדוש [פרשת ויקהל רו עמוד א] "בריך שמיה דמארי עלמא בריך כתרך ואתרך יהא רעותך עם עמך ישראל לעלם ופורקן ימינך אחזי לעמך בבית מקדשך ולאמטויי לנא מטוב נהורך ולקבלא צלותנא ברחמי, יהא רעוא קדמך דתוריך לן חיין בטיבו ולהוי אנא עבדך פקידא בגו צדיקיא למרחם עלי ולמנטר יתי וית כל דילי ודי לעמך ישראל, את הוא זן לכלא ומפרנס לכלא את הוא שליט על כלא את הוא דשליט על מלכיא ומלכותא דילך הוא, אנא עבדא דקודשא בריך הוא דסגידנא קמיה ומקמי דיקר אורייתיה בכל עידן ועידן, לא על אינש רחיצנא ולא על בר אלהין סמיכנא אלא באלהא דשמיא דהוא אלהא קשוט ואורייתיה קשוט ונביאוהי קשוט ומסגי למעבד טבוון וקשוט, ביה אנא רחיץ ולשמיה קדישא יקירא אנא אימר תושבחן, יהא רעוא קדמך דתפתח לבאי באורייתך, ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך, ותשלים משאלין דלבאי ולבא דכל עמך ישראל לטב ולחיין ולשלם אמן".
|
|
שאלה - 151107
בתחילת הלל שאומרים את המזמור מה אשיב לה... החזן סיים בחצרות בית ה בתוכך ירושלים. ולא בתוככי ירושלים.מה נכון לומר.
תשובה
כתוב במפורש ״בתוככי ירושלים״ אות כ נקודה חיריק.
|
|
שאלה - 150733
לכבוד הרב היקר
א. בברכת "רפאנו" ב18 האם מותר לבקש בפה לרפואת חולי שמייסר אותי זמן רב? או רק לכוון?ב. לפני קריאת תהילים זה בסדר לומר שזכות הקריאה תהיה לרפואתי?
תשובה
א, בברכת רפאינו מזכירים רק חולה שמתגורר בביכם בעצמו, שאר קרובים מזכירחם בברכת שומע תפלה. ב, אחרי הקריאה מזכירים שמות ולא לפניה, כי לא עושים תנאים עם הקדוש ברוך הוא.
|
|
שאלה - 150279
שלום לכבוד הרב,
א- מותר להתקשר לבנק לקבל מידע על חשבון ביכנ"ס כשבעלי החשבון נתנו לי רשות ולהזדהות כבעל החשבון? להם אין זמן
ב- וקוֹי ה' יחליפו כח, צירי תחת הי', כך קוראים?
תשובה
ישעיה מ, ל"א, וקו-י, י בצירי.
תהלים ל"ז, ט. וקוי, ו בצירי.
|
|
שאלה - 150118
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלוםהאם נכון לומר "פותח את יודיך" כמו שאומר הזוהר ?
תשובה
הזוהר לא כתב לומר "יודיך", אלא אמר דרשה ורמז על כך, ויש לומר ידיך.
|
|
שאלה - 148679
שלום לכבוד הרב
פסוק הלה' תגמלו זאת: איך מבטאים?
1) HALADONAY
2) HAL-DONAY
או באופן אחר
תזכו לשנים רבות נעימות וטובות!
תשובה
לא מסטאים את אות האל״ף. ויש המבטאים ואין להעיר להם כי יש להם על מה שיסמוכו.
|
|
שאלה - 147629
לכבוד הרב
מדוע מתחילים בתפילות את המזמור של אשרי, באשרי, הרי הוא מתחיל בתהילה לדוד ואשרי שייך למזמור הקודם (ראיתי טעם נפלא בדבק מאח ערך תהילה לדוד)
אך אני מחפש טעם בפשט
תשובה
עיין בשיבת ציון חלק ב עמוד מ"ח שם הובאו בס"ד דברי הרשב"א המאירי ותוספות הרא"ש ברכות ל"ב, ב. וד, ב. שהטעם מכיוון וצריכים לשהות מעט קודם התפלה תיקנו לאמרו. וכן מצאתי בדברי הראבי"ה ז"ל ברכות סימן ד.
והרב פני יהושע שם ד, ב. כתב שתתחזק האמונה האמיתית בלבו שכל העולם נברא למי שעוסק בתורה שהיא ניתנה לנו בכ"ב אותיות שיש במזמור הזה. ועיין למרן החיד"א ז"ל בספרו חומת אנך שמואל ב' ז, א.
והרב הלבוש כתב [סימן נ"א] ואומרים שני הפסוקים אשרי יושבי ואשרי העם, "שנותנים לאבינו שבשמים שבח והודאה שזכינו לכך שנהללו תמיד.
והרב לקט יושר חלק א, עמוד ל"א כתב בשם א"ח סימן קנ"א להורות שהיושב בבית הכנסת מקיים מצווה. וכן הוא במדרש רבה כי תבוא ז, א.
|
|
שאלה - 146977
בתהלים שברשותי במזמור הודו לה' קראו בשמו:
הודו לה' קראו (ס"ת וה"ו), לו שיחו בכל (וו"ל), דרשו ה' ועזו (ס"ת וה"ו), אשר כרת את (אכ"א), מגוי אל גוי (יל"י)
האם להוסיפם בתפילה?
תשובה
כדאי.
|
|
שאלה - 145917
לכת"ר
אני מהתפלל בסידור תפילת ישרים ויש בסידור נוסחאות שונות משל מרן הגרע"י כמו מינים ולא זידים כו ובהלכות כמו מרן האם זה בסדר?
יוצא שבנוסחאות כמו הבאח ובהלכות כמו הגרע"י
תשובה
אין איסור בכך.
|
|
שאלה - 145827
שלום לכבוד הרב
בשכונתי יש ביכנ"ס ליטאי שע"פ התקנון שלו מותר לעלות רק בהברה ונוסח אשכנז. שאלתי האם בחור ספרדי יכול לשנות הברה ונוסח ולעלות חזן?(מקום שבחורים עולים חופשי)
תשובה
אסור לספרדי לעלות חזן. אסור לנו לשנות מנהגי אבותינו בגלל כמה משוגעים.
|
|
שאלה - 145236
נוסח "בריך שמה"
א ולקבלא צלותנא ברחמי או ברחמין
ב וית כל די לי או דילי
ג דסגידנא קמה מקמי או מן קמי (או ומן קמי)
ד דתפתח ליבי באורייתך או לבאי
ה רחצינא סמיכנא - ר' בקמץ או שוא
תודה
תשובה
א, ברחמי. ב, דילי. ג, קמיה. ד, לבאי. ה, בקמץ. כי הכל בלשון ארמית.
|
|
שאלה - 144373
לכבוד הרב
א באמירת קדיש האם יש עניין לכוין פעמיים כ"ח ופעמיים מ"ב (תיבות ואותיות)?
ב "אלו דברים שאדם עושה אותם וכו' והשכמת בית הכנסת" האם מוסיפים "והשכמת בית המדרש"?
תודה
תשובה
א, כן בהחלט. ועיין ארחות ציון ומקורו בשער הכוונות בדרוש קדיש הודו.
ב, להוסיף בהחלט.
|
|
שאלה - 144367
שלום לכבוד הרב שליט"א
האם הרב יכול להוציא סידורים בנוסח שכבודו מתפלל בהם? כל סידור רשום הגהה אחרת.נשמח לסט סידורים לפי הגהת רבנו.
תשובה
זה רק עלול חלילה להרבות מחלוקות בישראל בדורינו היתום.
ותראה לך ידידי הטהור, על שערוריה נוראה המתחוללת סביבנו והערתי עליה מנהמת לבי בבכי ובתחנונים. קמו עלי זדים באיומים בחרפות ובגידופים. ועד לרגע זה הם ממציאים שמועות שקר ושוא בשמי כאילו חזרתי בי. וכאילו עוד דברים שאין השעה מתאימה לפרטם. ואמרו חז״ל ״בשעת המפזרים כנס״.
|
|
שאלה - 144122
כבוד הרב
לפני השם מֶלֶך בשחרית - הפכת מספדי למחול לי
האם לכוין ס"ת שם יל"י?
בספרים כתבו על "כי גמל עלי" וכאן השמיטו
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 144009
שלום לכבוד הרב,
ראיתי בחלק מהסידורים שבכל "אבינו מלכנו" כתבו הוי"ה בפתח והוי"ה בקמץ, וכו'האם לעשות כך גם אצלנו?
תודה רבה
תשובה
להבא לא לרשום אות ה בהוי"ה שלא ידפיסו ויבוא לידי מחיקה חס ושלום.
ולעצם הענין תכתוב כפי שעשה הרש"ש בסידורו וכן הוא בסידור הרב היר"א ז"ל שבכך פסוק ופסוק מאבינו מלכנו מוזכר הכוונה בסוגריים כדי שלא יזכירו שם השם, ובסידור עצמו תדפיס הוי"ה כרגיל.
[יקוק] אבינו [יקוק] מלכנו הראשונה מנוקדת פתח והשנית מנוקדת קמץ.
|
|
שאלה - 143815
לכבוד הרב
בעניין שמות המלאכים בפס' הודו
1. כשיש 2 דעות כמו שהרב כתב (סידור הרוקח ורבנו הרמ"ק) - מכוונים את שניהם?
2. ברשימה השנייה של הרמ"ק מוזכרים 27 ויש רק 26 פסוקים
תודה
תשובה
תלך לפיסידור הרוקח. כי בשאר נראה שנפלו טעויות המעתיקים.
|
|
שאלה - 143425
לכבוד הרב
רבון עלמא יהא רעוא
1. דנימא מלין באורח מִישׁוֹר או מֵישַׁר
2. לאשלפא לההיא נְשָׁמָה או נִשְׁמְתָא דכל חיי
3. דהא עלא ותתא תלין בְּהַהִיא או בְּהַאי נשמתא
תודה
תשובה
א, באורח מישר. ב, לההיא נשמתא. ג, בהאי נשמתא.
|
|
שאלה - 143314
לכבוד הרב
1. בשחרית "ועתה בעונותינו חרב ביהמ"ק ובטל התמיד" - כיצד לנקד אות ר' של "חרב",
ואות ב' של "ובטל"?
2. האם יש עניין לקורא בתורה לכוין שם מה"ש בעת הקריאה?
תודה רבה
תשובה
אות ר בצירי לשון הוה. אות ב של בטל בקובוץ לשון עבר והוה.
|
|
שאלה - 143230
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בפתח אליהו "עשר תיקונין/ספירן"חלק מהסידורים כתבו "עשר" בפתח וחלק הסגולכיצד יש לומר?תודה רבה
תשובה
נהגנו לומר בסגול. כי חלק מהתיבות שם הם בלשון הקודש.
|
|
שאלה - 142810
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה שלא הסברתי את עצמי נכון..
האם צריך להגות את האות בי"ת הראשון של "בדברו" בניקוד שוא נח (רפוי שנשמע כמו האות וי"ו) או שמא בי"ת מודגשת?
תשובה
בי״ת דגושה.
|
|
שאלה - 142803
יצא סידור חדש קיימים נוסחים שונים מהרגיל: אף מכפת הירדן במקום אף כפת הירדן, בעלינו לשבח ואנחנו משתחוים לכרוע עד ויוסד ארץ, סמנים במקום סממנים, האם מדויקים?
תשובה
כל המשנה ידו על התחתונה ומי לנו גדול ממרן הרב עובדיה יוסף ז״ל.
ועוד כתב הרמב״ן ז״ל בחידושיו למסכת חולין קל״ד, ב. ״יד המגיהה בספרים תיקצץ. וראוי לנידוי בר מינן״.
ועיין בשו״ת יביע אומר חלק ד אורח חיים סימן מ״ד. שכתב ״ומי הוא זה ואיזה הוא אשר מלאו לבו להנהיג חדשה בארץ, היפך המנהג המקובל והמקודש מדורי דורות בנוסחאות התפילה, ולחשוב את כל בית ישראל תושבי ארצינו הקדושה דורות רבים כטועים מ
דרך השכל, ולבוא לתקן להם נוסחא חדשה, הא ודאי החושב כן ראוי לגעור בו בנזיפה. וכמו שהביא כיוצא בזה מרן החיד״א ז״ל בשו״תיוסף אומץ סימן י. אודות הבאים לומר ״נקדישך ונעריצך״ הכ״ף סופית בקמץ לפי הדקדוק ומפיו לפידים יהלוכו כנגדם. ומכל שכן שירהיבו עוז סתם מדפיסי הספרים והסידורים לשנות הנוסחאות ככל העולה על רוחם. ועוד יעיזו לכתוב פסקים היפך מרן ז״ל.
וידוע מה שכתב הרמב״ן שראוי לנדות את המגיהים בספרים. והראב״ד ז״ל לייט (קילל) על זה שכל היד המגיהה בספרים תיקצץ. ואלה המדפיסים מנצלים את שתיקת גדולי הדור שאין מוחים בידם וממשיכים בדרכם כסל למו. כי שרים עצרו במילים וכף ישימו לפיהם (איוב כ״ט, ט) השם הטוב יכפר בעד״. עד כאן העתקתי חלקים מהתשובה להאיר עיני המעיינים.
ועיין לגאון עוזנו הרב חיד״א ז״ל בספרו ברכי יוסף יורה דעה סימן רע״ט, א. מה שכתב ״הראב״ד ז״ל לייט עלה עד שידו ״מגהת״ תיקצץ. והרמב״ן ז״ל כתב שראוי לנדות על זה. ועיין מה שכתב מורנו הראנ״ח ז״ל בראשונות בתשובה א על זה באורך״.
|
|
שאלה - 142408
שלום לכבוד מורנו הרב השיב היום כי אומרים בתפילה ״לא נבוש ולא נכלם״ ולא גורסים ״למען״ לא נבוש? סליחה מכבודו האם יש בזה סיבה מונעת?
תשובה
כן בהחלט. ואני שמח ששאלת, כי בשו״ת פלא יועץ סימן מ״ו בסופו כתב שאין לומר למען שנראה כאילו כל עבודתו מפני היראה מהעונש וזה גרוע עד כאן לשונו. וכוונתו שצריך לעבוד את הבורא כדי לעשות רצונו ולא לשום מטרה אחרת חלילה.
|
|
שאלה - 142401
לכבוד הרב שלום
האם נכון להגיד "למען לא נבוש ולא נכלם בתפילה? והאם נכון להגיד "מלך יחיד אל חי העולמים"?אשה שילדה בשבת ויש לה חפצים מוקצה האם אחרי הלידה מותר לטלטל לחדר אשפוז
תשובה
א, לא נבוש ולא נכלם. ב, מלך אל חי העולמים אמן. ג, אשה שמתוננת ללידה תכין מראש תיק מסמכים לשבת בארנק מיוחד.
|
|
שאלה - 141497
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בפיטום הקטורת.לשליש ולרביע ל' שוא נע ש' קמץ?
תודה רבה
תשובה
ל שבא נע , ש
|
|
שאלה - 139855
לכבוד הרב שלום רב ובריאות איתנה בעזה"י: בפיטום הקטורת איך הוגים את המילה "הצרי" במלעיל או במלרע,תודה רבה
תשובה
במלרע.
|
|
שאלה - 139787
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום רברציתי לדעת האם המילה והצילה שבברכת השנים היא מלרע או מלעיל ,כיזה נשמע כמו צוויולכאורה מלרעבתודה רבה לכבוד מורנו ורבנו
תשובה
וה-צילה כמו תחנונים וכך הפסוק בתהלים.
|
|
שאלה - 139762
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
נוסח התפילה לעדות המזרח "קונה הכל" או "וקונה הכל"?
מדוע יש תוספת "ו" בחלק מהסידורים הספרדים?
תשובה
משבשים את עם ישראל ואין פוצה פה, ובסידור הרש״ש זיע״א הכי הרבה כוונות נעשים במילים אלה ״קונה הכל״ יותר מכל התיבות בברכת מגן אברהם.
|
|
שאלה - 139297
לכבוד הרב שלום רב
יש סידורים (שבפיתום) הקטורת רשום "רובע הקו מעלה עשן כלשהו" האם למילה "הקו" יש מקור?
ילד לפני גיל מצוות בהנחת תפילין האם מברך?
תשובה
אין לשנות הנוסח המקובל. ב, בהחלט מברך כמו על כל המצוות.
|
|
שאלה - 138787
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למה לא אומרים בתפילה מילות `לישועתך` `אומרים` וכו` בשוא נע כמו שצריך להיות על פי כללי הדקדוק תודה רבה!!!
תשובה
אות תיו מנוקדת שבא ולא סגול. לכן היא שבא נח.
|
|
שאלה - 138678
לכבוד הרב
האם אומרים בתפילה למשל ``כי לישועתך קיוינו``בשוא נע תחת הת`ו או בשוא נח וכן `אומרים ביראה` וכן ``סומך נופלים`` תודה רבה!!
תשובה
לישועתך בשבא נח. אומרים שבא נח. סומך נופלים בשבא נע.
|
|
שאלה - 138661
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יש דעות בראשונים בקשר לצורת מזמור למנצח
בצורת המנורה דעה עם קנים אלכסונים ודעה עם קנים עגולים
רציתי לשאול איך מו"ר אביו של הרב ואיך הרב נוהג בענין זה
תשובה
קנים בחצי עיגול.
|
|
שאלה - 138649
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רציתי לדעת האם הכלל שאין כללי דקדוק בתפילה כולל גם לקרא לשוא נע כמו נח ?
אם אפשר לפרש ולפרט הכלל תודה רבה חזק וברוך!!!!
תשובה
חלילה לומר כך, יש כללי דקדוק, חוץ מכמה מקומות שהדקדוק שונה. ואתה מוזמן בהחלט לשאול כשתצביע על מקומות מסויימים.
|
|
שאלה - 138459
עט"ר
איך לכוון בברכת "המברך את עמו ישראל בשלום"
שורק אותיות קושר הוא היסוד הקושר את כל העולמות עם השכינה?
או
שורק אותיות קושר ויתקשרו על העולמות עם השכינה יחדו?
תשובה
נוסחא ראשונה יותר מדוייקת.
|
|
שאלה - 138236
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בעלינו לשבח ישנם סידורים שכתוב "ולא גורלנו ככל המונם" וישנם סידורים שמשמיטים את המילה "ולא" שברישא.
מה נכון יותר עם או בלי המילה ולא?
תודה לכה"ר
תשובה
מאות שנים היו גורסים וגורלנו ככל המונם, ועתה מדוע נשנה? וכי חכמים אנחנו יותר מהקדמונים?
וכך היא הגירסא זה למעלה מ - 1100 שנים בסידור רב עמרם גאון ז״ל ובסידור הרוקח, והרב אבודרהם ז״ל ותשב״ץ ושו״ת יביע אומר חלק ח סימן י״א.
|
|
שאלה - 138102
לכבוד מו"ר
ברשות הרב בהמשך לעניין דגשים:
א. בתפילת 18: כולנו כאחד באור פניך - כ של 'כאחד' דגושה?
ב. "לשם יחוד קודשא בריך הוא" - ב של 'בריך'?
ג. אנא בכח גדולת ימינך - ב של 'בכח'?
תשובה
שלשתם דגושות.
|
|
שאלה - 138095
לכבוד מו"ר
להלן חלק מהשינויים בדגשים בין סידורים שונים
1. לכל הבוטחים בשמך באמת -ב' של 'באמת' דגושה?
2. קיוינו וציפינו כל היום - כ' דגושה?
3. ותפילתם מהרה באהבה - ב' דגושה?
תשובה
בשלשתם דגש.
|
|
שאלה - 137894
לכבוד הרב
1 בחק לישראל האם חשוב להסמיך את התורה נביאים כתובים לקוראם בזה אחר בזה מיד?
2 "אף כיפת הירדן כל שהיא" או "שהוא"?
3 לא נבוש ולא נכלם, או ולא נבוש, או למען לא נבוש?
תודה
תשובה
א. כן ראוי לנהוג. ב. כל שהיא. ג. ״ולא נבוש״.
|
|
שאלה - 137857
לכבוד הרב
נשמת כל חי, כמדומני שמורנו הרב לימדנו שיש לומר:
"המנהג עולמו בחסד "וכל" בריותיו ברחמים" [להוסיף מילת "וכל"] לפי הסידור של מור אביו ז"ל.
האם אני זוכר נכון?
תודה
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 137808
לכבוד הרב
רפואה שלמה ישנם סידורים שכתוב אין לומר הפיוט יגדל אלוהים חי וגם הפיוט אדון עולם הסיבה ידועה אך ורק
ליודעי חן מה דעת הרב תודה (זיכרונות אליהו מערכת ב' אות ב')
תשובה
רבנו האריז״ל שכתב כל זה לא הזכיר ״אסור״ אלא לא נכון לאמרו. ואם הציבור אומרים ישתוק ויניח להם.
|
|
שאלה - 137553
לכבוד הרב שלום רב
בנשמת כל חי, כיצד יש לומר וכל עין לך תצפה
1. ת' בשוא וצ' בפתח
או
2. ת' בחיריק וצ' בשוא
תודה רבה
תשובה
שוא ופתח.
|
|
שאלה - 137520
לכבוד הרב, ברכת רפואה שלימה.
האם הרב גורס בברכת מודים - שאתה בקמץ או בסגול?
תשובה
בסגול. ועיין ארחות ציון.
|
|
שאלה - 137332
לכבוד הרב
קם ר"ש על רגלוי
1. ונדר או שבועה איהו בי"ה? איך לומר? באות יו"ד ואות ה"א?
2. דם נידה דאיהי לילי' - לומר אותיותיה?
3. מקוה ישראל (ה) מושיעו בעת צרה - בירמיה לא כתוב ה'
תשובה
א.נכון. ב.לומר פלונית. ג. לדלג.
|
|
שאלה - 137173
שלום עליכם מו"ר אהוב לבנו שנזכה תמיד ללמוד מכבודו ושיהיה לכבודו רפואה שלימה במהרה.
גרסתי זוהר והיה כתוב שם "ברוך אתה ה' המבדיל בין קודש לחול". האם מותר פה לגרוס בשם אדנות?
תשובה
המנהג לומר ״השם״, ועיין מבשרת ציון תשובה על כך.
|
|
שאלה - 137138
לכבוד הרב
1 בברכות השחר בסיום יה"ר שתרגילני בתורתך. כיצד יש לחתום "גומל" חסדים טובים לעמו ישראל או "הגומל"
2 במשנה אלו דברים שאדם עושה אותם, להוסיף והשכמת בית המדרש?
תודה
תשובה
אמנם בתלמוד ברכות ס, ב. הגירסא גומל חסדים בלי אות ה, וכן גרסו הרא״ש ז״ל והרוקח ז״ל רבנו ירוחם ז״ל והשל״ה ועוד. וכן כתב הרמב״ם זיע״א הלכות תפילה ז. ד. השלחן ערוך והלבוש.
אמנם מרן בבית יוסף סימן מ״ו, והלבוש רי״ט, ב. והמאירי ברכות ס, ב. והחתם סופר שבת ע״ז, ב. ומחזור ויטרי סימן פ״ט, והרב בן איש חי ח״א וישב י״א גורסים ״הגומל״. ואפשר לומר שאין בכך קפידא ואיך שאדם נוהג יש לו על מה לסמוך.
|
|
שאלה - 136937
לכבוד הרב לגבי תשובת ברכת התורה רוצים להבין שוב
האם הנוסח הוא: אשר נתן לנו תורת אמת וחיי עולם..
אצלינו כולם מוסיפים ואומרים תורתו תורת אמת
תשובה
בטעות מוסיפים כי כתבתי לך שהרמב״ם וכל הפוסקים לא כתבו זאתלגבי ברכה אחרונה.
|
|
שאלה - 136806
שלום הרב, למדנו עם הרב חבושה על האותיות והגייתן, לרבות האות ו' שהגייתה "וואו", גימל כשהיא רפויה - רימל וכן על זה הדרך. אם זו האמת, האם מותר ליישם זאת בתפילה ובדיבור כקבע?
תשובה
הגזמת ברימל.
|
|
שאלה - 136261
לכבוד הרב שלום האם המלה גואל באבות ומביא גואל הגימל בדגש?והאם צריך להפריד מעט בין המילים האלו?2)ומבטח לצדיקים הצדי בדגש ?צדקה ומשפט הצדי בדגש?תודה לרב בריאות איתנה
תשובה
א, בדגש. ב - ג, אין הבדל.
|
|
שאלה - 136032
לכבוד הרב
מה צריך להיות הניקוד תחת המילה צרכי בברכות השחר?
האם הכף דגושה?
תודה רבה.
תשובה
יש אומרים בדגש ויש אומרים ברפה, ושניהם יש להם על מה שיסמוכו.
|
|
שאלה - 135691
לכבוד הרב
בנוסח פתח אליהו
1. ובך לית דמיון ולית דיוקנא (דגופא) מכל מה. האם לומר דגופא?
2. ואיך אשתמודען מעלאי ותתאי. או עלאי מתתאי?
3. מיד קם רעיא מהמינא. קם או יקום?
תודה
תשובה
א, לא אומרים דגופא. ב, לא זה ולא זה, אלא עילאי ותתאי. ג, לא משנה.
|
|
שאלה - 134710
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בס"ד
רציתי לשאול כיצד הרב עצמו חותם בשובר אויבים ומכניע מינים או זדים?
כל אחד אומר לי אחרת. הרוב אומרים מכניע זדים נראה לי.
אם יאמר לי מה הוא אומר.
תשובה
הגאון החיד״א ז״ל כתב לומר מינים. אך רוב ככל הפוסקים כתבו לומר זדים.
|
|
שאלה - 134379
לכבוד הרב שליט"א
אפשר לברך בברכת המינים בתפילת 18 שובר אוייבים ומכניע מינים וזדים?
כי אני הולך לפי בא"ח אבל ראיתי שהרבה פוסקים זדים. רוצה לומר את שניהם יחד
האם מותר?
תודה.
תשובה
אסור לומר שנים בחתימה כמפורש בהלכה.
|
|
שאלה - 134246
לכבוד הרב
אני ממוצא עיראקי [ספרדי]וחזרתי בתשובה דרך חב"ד.ואני נוהג כמנהגי חב"ד בכל.גם בתפילות.
האם אני יכול להמשיך בדרך חב"ד ומנהגם או שצריך לחזור ולנהוג כמו הספרדים?
תשובה
לא ולא, רק כמנהג הספרדים.
|
|
שאלה - 133645
שלום לכבוד הרב 1.בברכת תקע בשופר גדול האם צריך לומר את המילה מהרה או לא 2. יום שישי אם הגיע חצות היום ולא הנחתי תפילין רבנו תם האם להניח?
תשובה
א, לא אומרים מהרה. ב, בדיעבד תניח.
|
|
שאלה - 133498
לכבוד הרב מוצפי שלום רב
אודה לרב אם הוא יוכל בבקשה לומר לי באיזה סידור מומלץ להתפלל?
בחורה ספרדייה.
ואם אפשר את ברכת הרב לחזרה בתשובה שלימה!
תודה רבה!
תשובה
חזון עובדיה או יחוה דעת.
|
|
שאלה - 133399
הרב אני לא מצליח לכוון את פירוש המילים בתפילה כגון למינים ולמלשינים אל תהי תקוה, איני לא יודע מי זה מינים ומי זה מלשינים האם זה מעכב או שהעיקר שאני אכוון שלא תהי להם תקוה?
תשובה
לא מעכב.
|
|
שאלה - 133377
לכבוד הרב שלום רב
האם בגד כפרת בראש מילה לעולם ותמיד תהיה דגושה כמו גלוי וידוע לפני כסא כבודך ולפי"ז יש להגיה מאות מילים בחומשים וסידורים בלתי מדוקדקים
תשובה
כן, כגון אם יש אותיות אהו״י לפניהם יהיו רפויות,
כגון בורא פרי , פ׳דגושה כי היא בראש מילה ולא רפויה.
|
|
שאלה - 132945
הרב שלי מביא את הבא"ח בכל סעיף בספריו, אבל בעניין נוסחאות התפילה לא הולך תמיד על פיו, כגון, דעתו שלא לומר ויאמר אלהם ישראל קחו מזמרת הארץ בסיום הקטורת (עוי"ח),
מה הסיבה?
תשובה
הוא צודק בהחלט, כי בשער הכוונות כתב האר״י ז״ל שלא להוסיף שום פסוק שלא מעיקר הנוסח.
|
|
שאלה - 132680
מצינו שמי שלא מטעים הפסק בי"ג מידות עונשו גדול ומבואר בזוהר על שכרו של שומר אמנים ובן עזאי אומר כל העונה אמן. והשאלה, איך יתכן שיש שכר ועונש על דברים שלא מתוך הרמח עשה ושסה לא
תשובה
התנאים והאמוראים כוחם גדול. לכתוב גברים כאלה.
|
|
שאלה - 132434
שלום לכבוד הרב
נושא ניקוד .
מתי מחליטים שיש לשים דגש באות [ך] סופית ?
למשל - לעולם אוֹדֶיךָּ , אָבַרֶיכֵךָּ וכו'...
תודה רבה לרב .
תשובה
זו מסורת עם כללים רבים.
|
|
שאלה - 132312
לכבוד הרב שלום רב ספרדי שעונה לקדיש אומן כמו התימנים יוצא ידי חובה או לא?
תשובה
אסור משום אל תטוש. תורת אמך.
|
|
שאלה - 131720
לכבוד הרב שלום רב
האם הרב יוכל להסביר איך הוגים את המילים
אנא של תחנוןאנה של אנה אנחנו פוניםאנא של אנא ה' הושיעה נאאנה של אנה הלך דודךומה ההבדלים במשמעות אם משנים את ההגיה?
תשובה
אנא הנו״ן דגושה, ומשמעותה בבקשה. אנה נו״ן רפויה ומשמעותה להיכן.
|
|
שאלה - 131487
שלום לכה"ר
מהו שם האות: פ או פִּ? כ או כּ?
האם מותר לאיש לגלח את פאות הראש במכונת גילוח שזה בכלל לא משאיר שיער כלל? ואם לאו מהו אורך במילימטרים הפאות הקצר ביותר שמותר להסתפר?
תשובה
אותיות בגד כפת יש דגושיות ויש רפויות. הבאות בראש מילה הן בדרך כלל דגושות, ואילו בתוכה הן רפויות, ויש מקרים בודדים שיהיו שונות.
ב, עון חמור מהתורה של ״לא תקיפו פאת ראשיכם״. ולכן ישאיר מינימום 5 מילימטר בשני צדדי הראש.
|
|
שאלה - 131468
1.אבי קנה טלית חדשה ואמרתי לו בטעות לא לברך שהחיינו,עברו כמה ימים האם הוא יכול עדיין לברך?
2.לומד בישיבה אשכנזית לבעלי תשובה האם להתפלל איתם בבוקר או בבית כנסת ספרדי ליד?
תשובה
א, כבר לא לא לברך זה משומש. ב, תתפלל עם ספרדים.
|
|
שאלה - 131377
שבוע טוב לרה"ג
האם בשנת השמיטה בבין המצרים מכונים את השמות שיוצאים לפני/אחרי שם השם?
האם בכלל מכוונים אדון הכל היה הווה ויהיה?
לא שאנחנו כאלה מכוונים אבל רק כדי לדעת.
תודה
תשובה
מותר בהחלט.
|
|
שאלה - 131101
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש לבטא את האות אלף כשאומרים "אין כאלוהינו" גם "כאדוננו" האלף לא מבוטאת ?
איך אפשר לדעת מתי לבטא ומתי לא לבטא את האות אלף ?
תשובה
כלל בדקדוק כל״״ב מכניס, מש״ה מוציא. היינו כשיש אות כ כאדוננו לא מבטאים את האל״ף כדונינו. וכן למ״ד לדוני הישועה, וכן בי״ת בדוני.
אך מ״ם מוציאה מאדוני היתה זאת, שאדוני אלקיו,
|
|
שאלה - 131070
אני לומד חזנות ספרדית מתחבר לזה ומתכנן להיות חזן בביכנ״ס ספרדי. אני אשכנזי במוצא שלי האם מותר לי לעשות כך או שאני עובר על אל תיטוש תורת אימך? לשמור על המנהגים בכל מחיר?
תשובה
כתב הגאון החיד״א ז״ל בשם רבנו האר״י ז״ ל כי כל העדות והאשכנזים יכולים לנהוג כמנהג הספרדים, ללא חשש אל תטוש תורת אמך או לא תתגודדו.
|
|
שאלה - 130524
לכבוד הרב רפואה שלמה .ספרדי. מתפלל במניין חצי ספרדי חצי אשכנזי מתפללים תחנון אשכנזי
אורחים הוזמנו לשבת אחרו והגיעו 5 דקות לאחר השקיעה עם אוכל האם מותר לאכול את האוכל בשבת
תשובה
א, תתפללל אתה בסידור הספרדי על הסדר.
ב, מעשה נורא עשו, ומנוגד להלכה, כי עצם היציאה ביום השישי לדרך בשעה מצומצמת אסורה, כנזכר בגמרא ונפסק בשלחן ערוך, ויש להזהירם לבלתי יעשו כן יותר.
המזון לא נאסר כי הגיעו לפני צאת הכוכבים, ובדיעבד גם אחרי כן יש מתירים אך אין לעשות כן כדי שלא תהא השבת מזולזלת בעיניהם. ולכן אותם המביאים ברכבם ביום השבת כיבוד לבית הכנסת ל״עילוי נשמה״ או ל״בר מצוה״, אין לאכול שם.
|
|
שאלה - 130431
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם כדאי לומר בפרשת ציצית שבקריאת שמע
את ה-ו' שב"ויאמר" כפי מנהג אבותינו?
יהי רצון שמורינו ורבינו יחזור לאיתנו במהרה בעזה"י
תשובה
רק לא להגזים בביטוי.
|
|
שאלה - 130401
שלום לכבוד הרב
האם יש להקפיד לבטא את השם אדנות ב-ד' רפויה?
האם רוב הרוסים שבאים מברה"מ לשעבר דינם גויים גמורים?
תודה לרב ושיאריך ימים על ממלכתו בבריאות ואושר יהי רצון.
תשובה
א, לא הקפדה יתירה. ב, חס ושלום שנטיל מום בקהילות ישראל וחלילה להכליל את כולם. צריכים לברר.
|
|
שאלה - 130368
כבוד הרב
בסליחות, אלוקינו שבשמים, האם להוסיף:
1 אבד "והשמד" כל הקמים עלינו לרעה (מילת "השמד")
2 זכנו במשפטך (לאחר זכנו בדיננו)
3 חדש עלינו שנה טובה
4 ענה "את" מעננו
תודה
תשובה
אפשר.
|
|
שאלה - 130085
לכבוד הרב: אני מתארח בשבת אצל אחותי ומתפלל בבית כנסת של תימנים אין בית כנסת אחר כל הציבור מתעטף בטלית גדול בתפילת ליל שבת
אני ספרדי איך עליי לנהוג ומה עליי לעשות על פי ההלכה?
תשובה
תישאר ספרדי אורגינלי.
|
|
שאלה - 130046
לכבוד הרב
1.בברכת התורה אומרים את התיבות וצאצאי עמך בית ישראל.
2.האם להוסיף תיבת כל ב-מארבע כנפות {כל} הארץ
3.האם להוסיף תיבת מהרה בברכת תקע בשופר?
תשובה
א, נכון,
ב, תוסיף.
ג, תוסיף.
|
|
שאלה - 130023
לכבוד הרב שלום רב
בסליחות, "רחקת" ממנו בעוונינו. האות ר' בחיריק או פתח?
יישר כח לכבוד הרב על 13 ריבוא תשובות עד כה!
שתזכו להמשיך להגדיל תורה ולהאדירה.
תשובה
ריחקת בחיריק.
|
|
שאלה - 129710
לכב' הגרב'צ מוצפי שליט'א
מייחלים לרפואת הרב
1 האם לחייל שיצא מהכלא מותר להתגלח
2 לפעמים מוצאים את שם השם בלשון יחיד ולפעמים בלשון רבים(לדג' ה' אדירים)
מהי הסיבה
ת.ל
תשובה
א, מותר. ב, תמיד בלשון יחיד.
|
|
שאלה - 129087
לכבוד הרב שלום רב
איך להגיד בעמידה? מכניע זדים או מכניע מינים? תודה תבורך
תשובה
הגאון החיד״א ז״ל כתב לומר ומכניע מינים, וברוב הסידורים העתיקים מובא ומכניע זדים.
|
|
שאלה - 128581
שלום לכבוד הרב
שוא נע אומרים אותו כמו צירי או כמו סגול?
תשובה
כמו צירי.
|
|
שאלה - 128190
לכבוד הרב נר״ו הטעם שכתב כה״ח ס׳ רלב אות ו לומר לשם יחוד בסוף. האם זה מאותו טעם שכתב הרב באורחות ציון לומר לפני ״אשרי״ בשם מור אביו?
תשובה
נכון.
|
|
שאלה - 127725
בהרבה מקומות בתפילה וכו' כתוב את המילה מלכותך לדוגמא:
מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים ,גלה כבוד מלכותך עלינו,
אעך יש לבטא את האות ת בסוף מילת מלכותך בשווא נע או נח?
תשובה
המקומות שהזכרת הוא בשבא נח, ויש מקומות בשבא נע כמו ויקבלו כולם את עול מלכות-ך.
|
|
שאלה - 127682
לכבוד הרב
1) בפיטום הקטורת אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה; קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, תִּהְיֶה לָכֶם. איך יש לבטא ואיך אמור להישמע האות ק במילה קדשים האם ק בפתח או כמו קו בחולם?
תשובה
קדשים. אות קוף כמו בחולם. השם ישמרכם לעד.
|
|
שאלה - 127593
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1. "סעיד וסמיך הוי לן", ס' בשבא או בקמץ.
2. אדם ישן לפני שהתפלל ערבית, כשקם להתפלל האם אומר את הפס' שלפני ברכות ק"ש (הרי מחוייב בברכ' התורה)
תודה
תשובה
א, סעיד בקמץ אות סמך. ב, לא אומר הפסוקים כלל. ויאמר אותם אחרי התפלה.
|
|
שאלה - 127513
שלום לכבוד הרב שיחיה אדם ספרדי שהתפלל בסידור ספרדי ועבר לסידור
אחר האם יש כאן "בל תיטוש". כבדו יברך את בני משפחתי בבריאות
תשובה
ודאי אסור הוא.
|
|
שאלה - 127429
שלום לכבוד הרב שליטא
מניין פועלים, מתי עדיף להניח תפילין, לפני הודו או לפני ברוך שאמר
בעל גבורות בשמוע ה-ב דגושה או רפויה
אורך ימים ושנות חיים לרב
תשובה
א, לפני ברוך שאמר כי מפורש באחרונים שלא להפסיק בהודו. ב, בי״ת דגושה.
|
|
שאלה - 126178
שלום לכבוד הרב איך אומרים בתפילה המחזיר ה"ח" כמו שוה או כמו פתח
תשובה
המחזיר, אות חי״ת בפתח.
|
|
שאלה - 125308
שלום לכבוד הרב
בתפילה חננו מאתך או וחננו מאתך (עם ו')?
תשובה
מקדם קדמתא נהגנו לומר וחננו.
|
|
שאלה - 125000
לכבוד הרב היקר
1. בתפילה, מתי צריך להגות בשם אדנות את האות א' ומתי לא?
2. מהי הסגולה להצלחה בכל עניין, לחודש זה ולכסלו
מר' חיים פלאג'י ע"ה ומדוע?
מצפים לספרים נוספים מהרב.
תשובה
א, כלל גדול בדקדוק הוא ״מש״ה מוציא ממצריים, כל״ב מכניס לארץ ישראל״.
והכוונה הפסוק מהשם יצא הדבר קוראים מאדוני יצא הדבר, וזה מ ממשה.
אשרי העם שככה לו אשרי העם שאדוני אלהיו, ש ממשה.
ויתן לך האלוהים מטל השמים, ולא ויתן לך הלהים. ה ממשה.
לעומתם מי כאדוני אלהינו בכל קראינו אליו ולא כאדוני, כ מכלב.
לדוני הישועה ולא לאדוני, וכל מזמור לתודה הריעו לדוני כל הארץ ולא לאדוני, ל מכלב.
בטחו בדוני עדי עד ולא באדוני, השבעה לי בלהים ולא באלהים. ב מכלב.
ב, גד בן יעקב אבינו נולד בעשרה במרחשון והוא הצליח, כי גד פירושו מזל, ותאמר לאב בגד בא מזל, וגד פירושו כוסברה, וגרעיני הכוסבר הם רבים מאוד ומבורכים, ולכן מקנה רב היה לו לגד ככתוב בספר במדבר.
וכתב רבנו חיים פלאג׳י ז״ל בספרו מועד לכל חי סימן כ״ו סעיף ה, כי מזל טוב ויצליח בכל אשר יעשה וכן כל חודש כסלו הוא מזלו וכולו מוצלח להרים מזלו לכל עסקיו ולכל עניניו.
ג, רצון גדול יש לי להוציא עוד ספרים, אך עול הציבור, טרדות הזמן, המוסדות שבצווארי, הכולל בני ציון, בדץ בני ציון, השיעורים מדי יום, המפעל התורני דורש ציון, בית הספר בית יעקב יראת השם והתלמוד תורה בשכונת קטמון, אירגון טהרת הבית ועוד זו אחריות ועומס. ועל הכל יש הרבה הפרעות וגם מאלה שחושבים שהם מצד הקדושה.
תתפללו לאבינו שבשמים על עבדו בן ציון בן טובה שירגיש תמיד טוב ובריא ואיתן ואזכה גם להוציא עוד ספרים מתורתם של ראשונים.
מודה להשם יתברך ולכולכם על הברכות והתפלות.
|
|
שאלה - 124365
"ברכו את ה' המבורך" האם האות מ"ם בשווא נע או נח?
וכן למשל "המברך את עמו ישראל.." "המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית"
בחלק מהסידורים מופיע בשווא נע ובחלק נח. מה יותר נכון?
תשובה
משובשים הם, ולא שימשו גדולים,
המבורך נם בשבא נע ודגש. המברך כנ״ל, המחדש כנ״ל.
|
|
שאלה - 123701
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1.מי שקרא ק''ש וחזר על מילה פעמיים, יצא י''ח?
2. בעלינו לשבח לומר ואנחנו משתחוים או ואנחנו כורעים ומשתחוים?
תשובה
א, יצא ידי חובה. ב, הספרדים אומרים ואנחנו משתחווים.
|
|
שאלה - 122677
שלום לכבוד הרב,
בקדיש תתקבל האם אומרים שמיא, או שמיא וארעא?
תשובה
עיין בפירוש מקדש מלך להמקובל האדיר רבנו שלום בוזגלו ז״ל שכתב בפירושו על ואתחנן רס״ה, ב. שיש לומר רק ״אבונא דבשמיא״ בלבד, ולא וארעא.
|
|
שאלה - 121964
לכבוד הרב שלום רב
ברצוננו לשאול מדוע אסור לענות בברכת ישתבח אמנים דברכות, האם משום שהיא נחשבת ברכה קצרה או שזהו טעם ע"פ הקבלה כמו בברכה של ברוך שאמר.
תודה רבה
תשובה
כי כולה נחשבת כנוסח ברכה ואין להפסיק בה.
|
|
שאלה - 121742
לכבוד הרב
"שהם משתחוים להבל וריק", "להבל" - ל' בקמץ או בשוא?
תודה
תשובה
למ״ד בקמץ.
|
|
שאלה - 121529
שאלה בדקדוק איך לומר
1) כי פדה ה' את יעקב האות פ במילה פדה בדגש או רפויה
2) מְחול לָנוּ מַלְכֵּנוּ כִּי פָשָׁעְנוּ האות פ במילה פשענו דגש או רפויה
ומה אם הכלל בגד כפת בראש מילה
תשובה
פ דגושה, והכלל כשהיא בראש תיבה אין לומר שהיא אחרי אותיות אהו״י וכן נוהגים פרי העץ, פרי האדמה, דגושה. וכן כתבו הפוסקים בג״ד כפר״ת בראש תיבה היא בדגש. ועיין בפוסקים. וכך נהגו כל גדולי עולם.
|
|
שאלה - 120947
שלום לכבוד הרב
"יפי אדמתנו לזרים כוחנו לנוכרים"
כיצד יש לומר "יפי" (י' שוא נע) או "יופי" (י' חולם)?
תודה
תשובה
יופי בחולם.
|
|
שאלה - 120896
למו"ר
1.האם להגות אות ו' כמו ב' רפויה או כמו וא"ו w באנגלית?
2.ומה הפירוש האמיתי של המאמר: "שבעים פנים לתורה"? אם יוכל מורנו שליט"א לנמק את שאלה זו שמעניינת רבים
שבת שלום
תשובה
א, להגות וא״ו עדינה ולא בהגזמה. ב, בהלכל רק אמת ויחידה היא, אם בכוונת הפסוק יש לו 70 פירושים , ואין כולם ידועים לנו.
כגון כתוב בתורה על הגויים ״לא תחנם״, וכמה הלכות נאמרו על כך, א, חניה. ב, חינם. ג, חן, ועוד. ופירושם חניה בארץ ישראל היינו מגורים. מתנה על חינם ללא תמורה, לשבח אותו ביפיו ובחינו, ועוד פירושים.
נמצא כי הפסוק סובל 70 ענינים.
|
|
שאלה - 120877
איך נכון יותר לומר בברכות השחר
1. אי אפשר להתקיים חיריק או צירה
2. שלא עשני עבד האות ע בסגול או קמץ
3. או יפתח אחד מהם האות ת בפתח או צירה
4. חי העולמים האות ח בפתח או בצירה?תודה
תשובה
אי בצירי. עבד עי״ן בקמץ. יפתח תי״ו בפתח. חי בפתח.
|
|
שאלה - 120048
שלום לרה"ג
אשה מחללת שבת בפרהסיא (ולא צנועה) האם נחשבת נאמנת לעניין נידה ?
אדם שאומר קדיש או עולה לתורה שאומר המילים בשיבוש (שחלקם משנה משמעות)האם אומרים אמן ?
תודה לרה"ג
תשובה
א, בשלחן ערוך יורה דעה כתב שלענין זה נאמנת, וכך דעת הרב זבחי צדק.
ב, במקרים שהופך או משנה המשמעות אין עונים אמן, כגון שאומר מלך אויב״ צדקה, או ויתאלה ויתהלל.
|
|
שאלה - 119933
שלום לכבוד הרב:
בקדיש במילה כרעותיה איך יש לבטא את האות כ בדגש או רפה
יש חלק מהסידורים אומרים כך וחלק כך והאם יש הלכה בעניין ואם אפשר לדעת איך הרב נוהג לומר?תודה
תשובה
כתבנו היום בס״ד כי אותיות בגד כפרת הבאות בראש תיבה נאמרות בדגש, גם אם באות אחרי אותיות אהו״י.
|
|
שאלה - 119914
שלום לכבוד הרב ,
האם בברכת "אשר יצר"- האות כ , צריכה להיות דגושה ב- "רופא כל בשר..." ?
תודה
תשובה
דגושה, כמו פרי העץ, פרי האדמה. כי אפילו שהיא סמוכה לאותיות אהו״י, הכלל הוא בגד כפרת בראש תיבה היא דגושה. ועיין חזון עובדיה.
|
|
שאלה - 119672
לכת"ר
א.הרב הסביר שיש פעמיים כ"ח ופעמיים מ"ב בקדיש. מהיכן הם יוצאים?
ב.האם יש לומר :"הוא ברחמיו יעשה שלום עלינו"?
ג."לא נבוש" או "ולא נבוש"?
ד.כיצד להתחזק בזריזות?
תודה
תשובה
א, עיין אורחות ציון. ב, הוא יעשה שלום. ג, לא נבוש. ד, ארחות צדיקים שער הזריזות.
|
|
שאלה - 119642
שלום לכבוד הרב מי שמתפלל שחרית במנין נוסח אשכנז, מה יעשה בשעה שהם אומרים עלינו לשבח מיד אחר 'ובא לציון' יאמר איתם וימשיך אח"כ תפילה לדוד?
תשובה
ימשיך בתפילתו ככתוב בסידור על הסדר ועלינו לשבח יאמר בסיום התפילה, אבל יעמוא עם כולם כאשר הם עומדים.
|
|
שאלה - 119520
שלום לכבוד הרב
ברצוני לשאול עד כמה צריך לדקדק בהגיית המילים בתפילה? כגון שוואים נעים ונחים, דגשים והטעמות.
תשובה
נכון ונורמלי בצורה שלא תהא אות אחת דומה לחבירתה.
|
|
שאלה - 119399
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א.בישתבח, יש לומר גדולה וגבורה? כלומר עם ו החיבור?
ב.חבר שלי מפעיל גמ״ח לתקנ״ח.שולח מסרון מחזק ומעורר בזמן תיקון חצות.
ג.מהו ״הפקעת שערים״?
תודה
תשובה
גבורה בלי וא״ו. הפקעת שערים הוא מי שאוגר אצלו מזון או סחורה ומשחרר כאשר יש מחסור ומוכרו ביוקר.
|
|
שאלה - 119337
לכבוד הרב היקר שלום עליכם
כיצד נכון לבטא אמן אני תימני שאומר אמן עם קמץ וזה נשמע כמו חולם
תשובה
כמו הספרדים.
|
|
שאלה - 117700
לכבוד הרב: שאלות דקדוק
1)מארבע כנפות כל הארץ האם יש לומר כל
2)לישועתך קוינו וציפינו האם יש לומר ציפינו
3)כי אתה אבינו שומע תפילת האם יש לומר אבינו?
תשובה
מארבע כנפות הארץ. יש אומרים צפינו. כי אתה שומע.
|
|
שאלה - 117465
למורנו ורבנו הי"ו, מר"ן זצ"ל ביח"ד ב , ה כתב שלא יוסיף מילים כדי לתת משקל לנגינה בתפילה, בקדיש ובקדושה. האם הלל בכלל איסור או שבהלל יהיה מותר להוסיף ע"מ לנגן? ה' ישמח אותך!
תשובה
אין חילוק בשום קטע מקטעי התפלה. כי האדם יש לו לבטאת נכון את המילים וכהוגן.
|
|
שאלה - 117302
לכבוד הרב
האם יש חיוב כשמתפללים לבטאות המילים כהוגן באופן שלא תשתנה המשמעות? כמו למשל "בואי כלה" עם דגש באות ל', כדי שלא ישמע כליון רח"ל. וייראו ולא מלשון ראיה... וכדומה.
תשובה
בהחלט כן, כך מפורש בדברי מרן בבית יוסף שמה שהזהירו על קריאת שמע הוא מפני עמי הארץ שרגילים בו, אך יש ליזהר בכל לימוד תורה או תפלה לבטאות הכל כהוגן.
|
|
שאלה - 117164
האם בתפילה ובקריאת התורה צריך לבטא את האותיות ק',ט',צ'(כמו ס' רק עמוק יותר),ג' , בביטוי הספרדים כמנהג הבבליים?או כיון שנשתרשה השפה "העברית "של ימינו אין להקפיד על כך?
תשובה
העיקר שיישמע ההבדל בין האותיות שלא תהיינה דומות זו לזו.
|
|
שאלה - 116466
להרה"ג איש האמת הרב מוצפי, האם בנוסח עלינו לשבח הנוסח הנכון להגיד הוא ולא גורלנו ככל המונם או וגורלנו? והאם יהיה מותר לתקן בסידור לפי מה שיגיד הרב? אשרינו שזכינו לרב!
תשובה
אין להגיה הסידורים, אלא אומרים וגורלינו.
|
|
שאלה - 115555
שלום לכבוד הרב
1 האם יש לומר הפסוק "ושחט אותו" ויהי רצון לאחר פרשת העקדה?
2 בנפילת אפיים עשה עמנו צדקה וחסד או רק חסד, וכן בסוף 18
תודה רבה רבה אוהבים את הרב
תשובה
א, זו גירסת הגאון החיד״א ז״ל וראוי לאומרה בהחלט. ב, צדקה וחסד אומרים בשתי המקומות.
|
|
שאלה - 115522
תהילים פרק טו מזמור לדוד ה' מי יגור באהלך..מזמור זה מופיע בכמה סידורים באמצע קריאת הקרבנות בבוקרהאם יש לאומרו או לדלג עליו2)האם יש להוסיף בשבת בקרבנות וביום השבת שני .
תשובה
אין להוסיף מאומה באמצע סדר התפלה, ועורכי הסידורים עשו שלא כדין ומעלו בתפקידם.
|
|
שאלה - 115243
לכבוד הרב:1)איך לומר באשר יצר אי אפשר א בחיריק או בצירי
2)כל עצמותיי תאמרנה איך מבטאים את המילה כל
3)ברוך חי העולמים האות ח בצירי או בפתח
שבוע טוב ומבורך
תשובה
מתקפת דקדוק היום, א, אי בצירי, ב, כל כמו בפתח. ג, חי בפתח.
|
|
שאלה - 115196
לכת"ר
א,בתפילת 18 ספרדים אומרים "מכניע מינים" או "מכניע זדים"?
ב,למה לפעמים מכנים בברכת המזון או בתפילות את השם בכינוי לבת? למשל בברכת המזון כתוב "מודים לך" בשווא נח.
תשובה
א, יש אומרים כך ויש כך. ב, הטעם על פי הקבלה ורומז לשכינה הקדושה.
|
|
שאלה - 114364
לכת"ר
בשפת התורה איך נכון להגות את האות רי"ש? גרונית? או כאמריקאים? או כארגנטינאים? ואיך האות חי"ת?
כתוב בתהלים הרבה בסוף פסוק או פרק "סלה",מה זה אומר?
ברכני נא לשנה טובה
תשובה
רי״ש גרונית, חי״ת ולא כי״ת, סלה פירושו לנצח.
|
|
שאלה - 113458
לכבוד הרב שליט"א
א. מה הגרסה הנכונה "אך צדיקים .." אם מילת "כי" באמצע?
ב. מדוע לרחל אימנו ע"ה אין אות ה' בשמה? היא השכינה בעצמה? ושאר האמהות הקדושות?
תשובה
א, בלי המילה כי, ב, סודות עמוקים יש בזה.
|
|
שאלה - 113030
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איך הוגים בקריאת שמע את המילה וחרבזמנו למדתי שאומרים בהיגוי שדומה ל והרה אף ה'מחילה מכבודו על רצף השאלות
תשובה
באות חי״ת ולא באות ה״י.
|
|
שאלה - 111195
לכבוד הרב שלום רב אחרי מי צריך ללכת בנוסחאות התפילה? (לדגומא החיד"א הרב חיים פלאגי וכו')
תשובה
כפי השיטה שכתב רבנו האר״י ז״ל.
|
|
שאלה - 111131
שלום לכבוד הרב
מדוע ב"כל עצמותי תאמרנה" מבטאים "כל" כמו "קל"?ומה המשמעות של ההגיה הזאת?
תשובה
כי כך היא צורת הניקוד, ומשמעותו כל בארמית.
|
|
שאלה - 110698
לכבוד הרב
אדם שלא ביטא מילים כראוי בשפתיו במהלך התפילה ועקב כך חזר ויצא שאמר את שם השם פעם שנייה, האם נחשב לו שנשא את שם השם לבטלה?
תבורך משמיים להנהיג אותנו עוד שנים רבות
תשובה
אם לא ביטא את שם השם נכון, מותר היה לו לחזור ולבטאתו כהוגן.
|
|
שאלה - 108770
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בעלינו לשבח יש שתי גרסאות שראיתי, אחת:״..שלא שם חלקנו כהם ולא גורלנו...״ ושנייה:״...שלא שם חלקנו כהם וגורלו ככל..״(בלי ולא). מה הנכון?
תשובה
אנחנו ממשיכים במנהג הקדום ואומרים וגורלנו ככל המונם, ולא נתחכם על אבותינו.
|
|
שאלה - 108499
באנא בכח המילים צדקתך וימינך וכו' מסתיימות בשווא קמץ או בסגול קמץ?
ביהי רצון השלישי מה צ"ל "נפשי ורוחי וכל נפשות ורוחות" או "נפשי ורוחי ונשמתי וכל נפשות ורוחות ונשמות"
תשובה
ברכם טהרם רחמי צדק-ת-ך התי״ו בסגול, והכ״ף בקמץ.
אנא בכח גדולת ימינך מ״ם חיריק, נו״ן שבא נח, כ״ף בקמץ.
בשלישי נפשי רוחי ונשמתי, תודה לך.
|
|
שאלה - 108074
למו"ר שליט"א
שמעתי מרבנים גדולים שצריך לומר את האות וא"ו כמו w האנגלית.
אבל כשהם עצמם מתפללים הם לא נוהגים כך.
מה הסיבה? האין זאת הדרך הנכונה?
שבת שלום לרבנו האהוב
תשובה
לא להגזים, העיקר שלא תהיה דומה לאות אחרת למשל בי״ת.
|
|
שאלה - 107782
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בהכ"נ בישוב מורכב ממתפללים בנוסחי תפילה שונים. המנהג שכל חזן מתפלל לפי נוסח אבותיו. האם נכון כך או לקבוע סדר תפילה אחיד ומילות התפילה יתפלל כמנהגו
תשובה
זה לא מנהג נכון, כי יש בו חשש של איסור לא תתגודדו, לא תעשו אגודות אגודות, ובפרט בבית הכנסת אחת אין לעשות כן.
ראוי שינהגו כמו רוב הציבור, ואם היו לי ותר פרטים על הרכב האוכלוסיה ועדותיה השונים יתכן והייתי יכול להביע דעה תורנית ברורה.
|
|
שאלה - 107525
שלום לכבוד הרב
האם יש לומר בתפילת העמידה כי לישעותך קיוינו כל היום או עם ציפינו כל היום?אני נוהג לומר רק קיוינו
דבר שני האם בחזרת הש״ץ לפני מודים יש לומר ״כמאז״ או ״ברחמים״?
תשובה
בשתי הגירסאות יש להם על מה לסמוך, וכל קהילה יש לה על מה לסמוך.
|
|
שאלה - 107496
שלום לכבוד הרב
האם כבוד הרב חותם מינים או זדים?
אם ביום שבת אני שם לב שבמיחם החשמלי נגמרים המים וגוף החימום עלול להישרף,האם מותר לשפוך לתוכו מים מהברז?
תשובה
א, כל גירסא יש לה על מה לסמוך. ב, אסור בהחלט, וזה חילול שבת חמור מאוד.
|
|
שאלה - 107476
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בברכות התורה, האם יש לומר אשר בחר -אשר נתן-במלעיל או במלרע?
תשובה
ב - חר בנו, נתן לנו.
|
|
שאלה - 107390
לכבוד הרב
הרב בעצמו סיפר שאמר לשממית "שבת" והיא לא זזה ממקומה כמו 5 דקות וכו". הרב מדבר בהיגוי ספרדי.מאי נפקא לן מיניה? אולי ההיגוי הספרדי הוא היותר קרוב להיגוי המקורי?
תשובה
נכון, וכך מובא בפוסקים , והטעם הוא כי הספרדים נדדו פחות מקומות ממה שנדדו בני אשכנז בעוונותינו. ולכן אצל הספרדים השתמרה המסורת יותר מכולם.
|
|
שאלה - 106620
לכבוד הרב שלום רב
ברכרת התורה למה חוזרים הספרדים פעמים אשר נתן לנו תרתו תורת ואצל אשכנזים לא
מאיפו המנהג לעשות סעודת אירוסין היום אחרי התנאים ואם יש ענין בזה
תשובה
א, נוסחאות שונות. ב, יש לו מקור בתלמוד ובפוסקים ונקרא ״סעודת הסבלונות״, כי היה מנהג בזמן המשנה שמשפחת החתן היתה שולחת חבילות של מתנות על ידי ״סבלים״, לבית הכלה וקוראים לזה סבלונות, ולאות הוקרה ואהבה היו משפחת הכלה עורכים סעודה לפי כבודם ומעלתם.
|
|
שאלה - 105121
לכבוד הרב מוצפי שליט"א: איך אומרים בנוסח של על הניסים
מלכות יוון הרשעה האם האות ר בחיריק
או שהאות ר בשווא והאות ש בקמץ
תשובה
נוהגים לומר הר- ש-עה שי״ן בקמץ.
|
|
שאלה - 104864
שלום לרב אשכנזי שעולה חזן במניין ספרדי האם הוא חייב להתפלל בנוסח של עדות המזרח?
תשובה
לא הציבור קובע אל המקום קובע. מקום ספרדי מתפללים כמו הספרדים ולא משנים מנהג המקום.
|
|
שאלה - 104811
לכבוד הרב
מדוע בחרו חכמינו ז"ל להקדים את ברכת בונה ירושלים לברכת מצמיח קרן ישועה? האם לא נאמר שירושלים תבנה בניין עולם רק לאחר ביאת משיחינו?
תודה לך כבוד הרב ששינית את חיי.
תשובה
לא, אלא הפסוק אומר בונה ירושלים השם, נדחי ישראל יכנס. ובזוהר פירש כי בהגיעה הזמן בקרוב יאמר השם יתברך לשכינה בואי אני ואת ונלך לירושלים ונקח אתנו את בנינו.
והיא משיבה איך אלך ? ״ביתי חרב, היכלי איתוקד בנורא, ירושלם קדישא חריבא, בני נפקי לברא״. מיד מוריד השם יתברך ירושלים גדולה מהשמיים עם שלשת אלפים מגדלים, ושלשת אלפים גינות, כל מגדל 12 קילומטר גבהו, והקדוש ברוך הוא והשכינה וישראל נכנסים יחד לתוכו.
קדימה להתכונן לדרך.
|
|
שאלה - 104809
לכבוד הרב:איך יותר נכון לומר
1)על הניסים או ועל הניסים עם האות ו
2)בימי מתתיה או בימי מתתיהו באות ו
3)חשמונאי האם האות א עם חיריק או לא
תשובה
ועל הנסים, מתתיהו, חשמונאי א׳ בחיריק.
|
|
שאלה - 104462
לכבוד הרב שלום רב
בקטע התפילה: "מודים אנחנו לך שאתה הוא ה'".
<לנוהגים לכרוע בגוף ורק אז הרכנת הראש>
יורנו הרב, באילו מילים כורעים בגוף? מתי כריעת הראש? ומתי לזקוף?
תודה
תשובה
בתיבת ״מודים״ כורע גופו, ובתיבת ״אנחנו״ ראשו, ובתיבת השם יזקוף את שניהם.
|
|
שאלה - 103846
שלום לכבוד הרב
א.אחד משליחי הציבור בבית הכנסת אומר "ושמע צעקותינו בלשון רבים..האם חובה לתקן?
תשובה
אסור לשנות נוסח קבוע של תפילה, ובודאי לא מתפילת אנא בכח.
|
|
שאלה - 103492
לכבוד הרב
האם מותר לכתוב על קלף את פיטום הקטורת, או מזמור למנצח ? והאם אביו זצו"קל של הרב נהג להוסיף "ועל זקניהם" בברכת - על הצדיקים ? תודה ויישר כוח
תשובה
כדאי מאוד לחשוש לדעת הפוסקים שאוסרים לכתוב קטעים מהתנ״ך על קלף נפרד. ואשרי מי שמקיים דברי רבותינו ללא כחל ושרק.
נכון לומר ועל זקניהם וכן נהגנו לומר בברכת על הצדיקים.
|
|
שאלה - 102805
לכבוד הרב
שיש לומר בוש פנים לגן עדן וכו' ונתן טעם הגיוני. האם להמשיך להגיד בושת או לשנות לבוש? איך הרב נוהג?
ראה נא בענינו, ב' דגושה או רפה?
תודה רבה
תשובה
א, תפסיקו לדבר הגיון בנוסח התפלה, הסבירו לכם עשרות פעמים, לנוסח התפלה יש מסורת, היא אינה נתונה לביקורת, לא למספריים ולא לתיקונים. הראב״ד והרמב״ן ז״ל כתבו מילים חריפות ביותר על מי שמגיה את הנוסחאות. בדורות שלפנינו היו ענקים בתורה וביראה ובמדריגת נביאים ולא נגעו בסידורים, בימינו כל זב חוטם וקשקשן בא ומוחק משפטים שלמים מסידור התפלה, תיזהרו, זה מסוכן.
|
|
שאלה - 101667
שלום כבודו
רשום בפירוש בשולחן ערוך שאין לומר נקדישך ונעריצך ביחד?
מאיפה צץ מנהג זה?והאם אפשר להעיר על כך לרב או לגבאי בית הכנסת?
תשובה
דברים רבים צצו בדורינו נגד השלחן ערוך, אל תעיר כי לא ישמעו.
|
|
שאלה - 101398
לכה"ר שליט"א
האם יש אפשרות בימינו לאחד שמתפלל נוסח ספרד חסידי או נוסח האר"י הגר"ז לקבל על עצמו נוסח הרש"ש כתקנת האר"י אבל אם פיוטי אשכנז בדיוק כמו שהאר"י נהג?
תודה רבה לרב!
תשובה
לא יוצרים ״סלט״ מנוסח התפלה, נוהגים להתפלל כנוסח הספרדים שהוא נוסח האריז״ל המקורי.
|
|
שאלה - 101236
במזמור אשרי יושבי...
וגדלתך אספרנה
וצדקתך ירננו
מלכותך יאמרו
וגבורתך ידברו
במילים וגדלתך,וצדקתך,מלכותך,וגבורתך,
האם האות ת שבאה בסוף המילה
האם היא שווא נח או נע
תשובה
הכל בשבא נח.
|
|
שאלה - 101098
לכבוד הרב:
1)איך אומרים את המילה צרכי, בבוקר, שעשה לי כל צרכי?
תשובה
כמו כל צורכי , אות צד״י בחולם, אות כ״ף בחיריק.
|
|
שאלה - 100321
שלום לכבוד הרב
האם בהשיבנו ב 18 אפשר לבקש על אחיות שלא גרות עמי בונסח "יהי רצון האם רצוי להזכיר ב 3 תפילות?
מי שטובל כל יום מה כמה פעמיים יטבול ומה לכוון בכל טבילה.תודה לדב
תשובה
עדיף בשומע תפלה בנוסח קצר ביותר. עיין בארחות ציון, ונוהגים שבע טבילות.
|
|
שאלה - 100117
לכבוד הרב:איך צריך לומר את האות מ במילות למנצח בתורה
במילה למנצח בנגינות...
במילה למנצח על הגיתית...
האם בשווא נח או נע
תשובה
למנצח שבא נח ולא נע.
|
|
שאלה - 99513
לכבוד הרב מורנו ורבנו שלום.באשרי יושבי ביתך האם נכון לומר בפסוק "וגדל חסד" את המילה "גְדָל"כמו שנשמע עם קמץ, או שנכון לומר כמו עם חולם, גְדוֹל חסד?תודה.
תשובה
כמו וגדול חסד.
|
|
שאלה - 99338
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ידוע לרב על המנהג לקניית סכין-חלקה לראש-השנה כסגולה לפרנסה ? ואיך נהג מור אביו זצו"קל לסיים בברכת המינים ?
תשובה
להזהר מגזל זו הסגולה האמיתית לפרנסה טובה. לא סכינים ולא מברגים.
נהג כמו הרב חיד״א ז״ל ומכניע מינים, ומי שחותם זדים אינו טועה.
|
|
שאלה - 98763
שלום לכבוד הרב. בשער הכוונות רשום
על הצדיקים ועל החסידים, ועל שארית
עמך בית ישראל ועל פליטת בית סופריהם,כצ"ל...מניין לומדים לומר ועל זיקנהם,אם לא הוזכר אצל רבנו האר"י?
תשובה
מוזכר בכל הסידורים הקדמונים, ונשמט משער הכוונות.
|
|
שאלה - 97942
לכבוד הרב שלום רב בשומע תפילה מה הנוסח הנכון לומר "אב הרחמן חוס ורחם עלנו" או "אב הרחמן רחם עלנו"
תשובה
טוב יותר לומר ״חוס ורחם עלינו״.
|
|
שאלה - 97721
שלום לכבוד הרב
האם מותר למחוק בטיפקס אותיות או מילים מהסידור
כי זה תוספות שאנחנו לא נוהגים לאמרם
על מנת שלא נתבלבל.כגון בנשמת את המילה וישוררו וכדו'?
ומה אם הדבר כבר נעשה?
תשובה
מותר רק ליזהר לא למחוק שמות הקודש.
|
|
שאלה - 97251
לכבוד הרב מוצפי הקדוש .אנחנו קהל מתפללים שהולך דורות לפי צאלח מנצור.בעמידה בברכת על הצדיקים,לא מופיע בסידור ועל זיקנהם.מתפלל אחד אמר שמכיוון שלא הוזכר בבבלי?אמת?
תשובה
זו היתה השמטה בטעות, ויש לומר ״ועל זקניהם״. גם אני מיום שהתחלתי להתפלל התרגלתי לסידוריו והכרתיו אישית.
|
|
שאלה - 96199
לכבוד הרב הצדיק הגדול.האם נכון הדבר(קראתי באחד הספרים,שהעורך הביא מאחד מהרבנים בימינו) שמרן הרש"ש היה חותם "מכניע מינים".האם ידוע לך?אנחנו נוהגים לחתום מינים,תודה
תשובה
לא כדאי ואין תועלת להגרר לוויכוח מיותר זה.
|
|
שאלה - 96115
שלום לכבוד הרב הצדיק.האם בערבית של חול צריך לעמוד לפני ברכו,או רק בערב שבת?בתפילת 18 האם צריך לומר ועל זיקנהם? מישהו אמר היום בבית הכנסת שאבותינו הם בבלים..נכון??
תשובה
א, רק בברכו של ליל שבת נוהגים לעמוד, בלילת יום טוב ולילות החול אין לעמוד. ב, אומרים ועל זקניהם. ג, אברהם אבינו שרה אמנו רבקה רחל ולאה בלהה וזלפה כולם מבבל היו. כמפורש בתורה ונזכר בגמרא.
|
|
שאלה - 92049
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בברכת למינים בסוף "הגדול באמת נשעננו" האם ה-נ הראשונה מנוקדת בשווא נע?
במילה "ושמרו בני ישראל" יש באות ש' קמץ ומעמיד האם אחרי מעמיד יהיה שווא נע?
תשובה
בשניהם השוא נח ולא נע .
|
|
שאלה - 91940
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בתפילת י"ח במודים המילים "ובקר", "כלו", הב' צריך להגיד אותה דגושה או רפויה, הכ' צריך להגיד אותה דגושה או רפויה?
תשובה
בי״ת אפשר לומר דגושה , כי אי אפשר לבטאתה כהוגן כמו רבקה וכדומה . כ״ף של כלו רפויה .
|
|
שאלה - 91850
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1)"ובא לציון גואל" הב' אומרים אותה בדגש?
2)למה לא חותמים בבורא נפשות ברוך אתה ה' חי העולמים?
תשובה
א, המנהג לאמרו בבי״ת דגושה , כי זה וא״ו החיבור . ב, הפוסקים כתבו כי היא ברכה קצרה , ורק בברכה ארוכה דוגמת ברכת אשר יצר חותמת בברוך אתה השם .
|
|
שאלה - 90152
לכבוד הרב
אני אשכנזי ואוהב להתפלל אצל ספרדים , ואני רגיל להתפלל בנוסח אבותי , אם אני מתפלל כך אצל הספרדים האם אני עובר על איסור ? ומה עם לא תתגודדו ?
תשובה
אין לך שום איסור בכך , כי אתה מתפלל בלחש בינך לבין עצמך , ואין בזה לא תתגודדו , וכמו שכתב הגאון הנצי״ב בשו״ת משיב דבר אורח חיים סימן י״ז , והגאון בשו״ת ובחרת בחיים סימן כ״ד , שבנוסח התפלה אין בו משום לא תתגודדו .
|
|
שאלה - 90009
האם אפשר לחזור ולהתפלל בנוסח שבסידורים ... למרות שזהו לא הנוסח המקובל היום בין הספרדים או שמא יש בזה משנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות או בעיה אחרת ?
תשובה
אסור לשנות על דעת עצמינו שום נוסח המוסכם והמונהג על ידי גדולי ישראל , הן שמקורם בספרי ההלכה , הן אלה שנפסקו על ידי גדולי הדור והתפשטו ברבים והוסכמו על ידי רוב מכריע של קהילות ישראל .
|
|
שאלה - 89784
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אנא בכח האות בית היא עם דגש או רפויה?תודה
תשובה
בי״ת דגושה , כ״ף רפויה .
|
|
שאלה - 89609
לכבוד הרב
כשאומרים בתפילין וארשתיך לי השני בצדק וכו', הב' בשלושה מילים האחרונות בשוא נח או נע, וכן בשמע כשאומרים ולעבדו הל' בשוא נח או נע, והאם אחרי כל שורוק זה שוא נח?
תשובה
בצדק אות בי״ת שבא נע , ולעבדו אות למ״ד שבא נח , ג, אין כללים בזה .
|
|
שאלה - 89539
שלום לרב. האם צריך לומר בתפילה: ונשעננו או ונשענו עם ו'ו אחת? וכן האם אומרים וגמלנו חסדים טובים או וגמולנו וכוי'. וכן אדם שהוסיפו לו שם ולא משתמש בו האם צריך להוסיף אותו בגט
תשובה
אומרים ועל חסדך הגדול באמת נשעננו . וגמלנו אומרים כמו וגומלינו . בית הדין יחקור ויחליט .
|
|
שאלה - 89181
בבית הכנסת אצלנו לפעמים עולה חזן איש מבוגר ובברכת ולמשינים מוסיף כל מיני מילים ותשבר ותשמיד ותהרוג ועוד , והעירו לו והוא אומר שהדבר מותר , הנכון הוא ?
תשובה
טעות חמורה בידו , כי אין להוסיף ואין לגרוע בדברי התפלה כלל . כי במסכת ברכות כ״ח , ב . מצינו כי רבן גמליאל חיפש אם יש אחד שבקי בכל הסודות והרמזים לחבר ברכת המינים , ומצא את שמואל הקטן שהוא כתב אותה .
וכתב רבנו האריז״ל בשער הכוונות ובספר פרי עץ חיים כי כל תיבה ואות ואפילו נקודה , דגש או רפה , שבא נע או שבא נח , יש בהם תלי תילים של רמזים , ועולמות רבים תלויים בכל אות , ומי שמוסיף או גורע מחריב עולמות ומייבשם חלילה .
וראה עוד בנפש החיים לרבו חיים מוואלוז׳ין זצ״ל מה שכתב בשער התפלה איך אנשי כנסת הגדולה ובראשם עזרא הסופר ואתו חבל נביאים ישבו וספרו את התיבות והאותיות של כל ברכה וברכה , וכן כתב רבנו הקדוש הרוקח בספרו וגם בפירוש התפלה , גם בילקוט הראובני האריך בזה מאוד , וכן הוא בספרי המקובלים .
|
|
שאלה - 89054
איך גורסים בברכת אהבת עולם , למען לא נבוש , או לא נבוש ?
תשובה
אומרים לא נבוש , ואין לומר למען לא נבוש , כדי שלא ישמע כאילו עושה עבודת השם יתברך למען שכר , כמו שכתב בשו״ת פלא יועץ סימן מ״ו בסופו .
|
|
שאלה - 88977
לכבוד הרב
1.האם שאומרים אלוקינו ואלוקי אבותינו.. או אלקי יעקב מבטאים את ה-א' או שא' נחה?
תשובה
אחרי אות וא״ו אין מבטאים את אות האל״ף .
|
|
שאלה - 88541
שלום כבוד הרב,
1.האם ב'שמע קולנו' טוב לומר הנוסח של הוידוי ובקשת הפרנסה שתיקן החיד"א?
2.האם אפשרי להתפלל מנחה בסמוך לחצות היום?
תשובה
א, בהחלט נכון וצריך כי הוא נתקן על פי דברי הזוהר ודברי רבנו האיז״ל בשער הכוונות . ב, כשיש סיבה מותר .
|
|
שאלה - 87777
כבוד הרב שליט״א שלום רב .
שמעתי שהיו בעבר רבנים אשכנזים מפורסמים ששינו נוסח תפילתם מנוסח אשכנז לנוסח ספרדי ?
תשובה
אמת הדבר וכך הוא , כנזכר בשו״ת מהרש״ם ז״ל ח״ג סימן קס״ב , ושו״ת מהרשד״ם אורח חיים סימן ל״ה , ודברי חיים מצנז ח״ב סימן ח , שמותר לאשכנזי לשנות נוסחו לנוסח ספרדי .
ועיין בספר דרך הנשר דמ״ה ע״א שכתב כי הגאור רבנו נתן הכהן אדלר ז״ל הזמין מירושלים את הרב הגדול חיים מודעי ז״ל למשך שלש שנים ללמדו ולהרגילו את המבטא הספרדי, וכזאת כתב בשו״ת מהר״ם שיק ז״ל חשן משפט סימן כ״ד . ובספר כתר ראש העיד כי הגאון מווילנא ציוה את תלמידו רבנו ישראל משקלוב ז״ל מחבר ספר פאת השלחן שבבואו לירושלים יתפלל עם הספרדים .
וכך ראינו בעיננו לפני חמישים שנה בירושלים עיר הקודש רבים מצאצאיו אשכנזים תושבי שכונת כרם , שהיו מתאספים להתפלל בימים הנוראים בישיבת פורת יוסף בירושלים עם הרבנים הספרדים לקיים צוואת והוראת הגר״א ז״ל .
וכן היה המקובל הישיש רבנו אהרן סלאטקי ז״ל חזן בימים נוראים כעשרים שנה עם מור אבי בימים הנוראים , והיה מתפלל כל התפלות בהברה ספרדית ונעימה זו , ואמר לי אבי ז״ל כי היה לפני כן ששים שנה חזן בימים נוראים בישיבת בית אל בעיר העתיקה בתפילה ספרדית.
|
|
שאלה - 87457
לכבוד הרב שלום רב
האם צריך להגיד בישתבח ויוצר חי עם צירה או עם פתח?
תשובה
חי בפתח .
|
|
שאלה - 87423
לכבוד הרב שלום רב, האם יש לנו הספרדים על מה לסמוך שאין לנו הבדל כל כך בין ביטוי קמץ לבין ביטוי פתח ?
תשובה
בהחלט כן , אמנם את הקמץ אנחנו משתדלים לבטאת בפה מלא וקמוץ , ואילו את הפתח בפה פתוח .
יש ראיה מהשיר של רבי שלמה אבן גבירול ז״ל אנכי השם , קראתיך בסיני , לא יהיה לך על פני . שהחריז קמץ עם פתח . וכן בפיוט שחיבר הפייטן הקדמון , צור משלו אכלנו ברכו אמוני , שבענו והותרנו כדבר השם . וכן רבנו יהודה הלוי ז״ל בימי חרפי מקדמוני, בי דיבר רוח השם .
|
|
שאלה - 87179
נולדתי במשפחה ספרדית מסורתית. לפני כ 4 שנים נכנסתי לישיבה גדולה אשכנזית, ורוב תורתי והתחזקותי היא משם ומהרה"י. אין לי מסורת הלכה מאבי. האם אני להתחיל לפסוק כמנהג אשכנז?
תשובה
חלילה וחס , אל תטוש תורת אמך , אסור לך לשנות מספרדי לאשכנזי , וזה כמו חיוב נדר .
|
|
שאלה - 84703
לכבוד הרב,מי שנוהג לומר "מכניע מינים", האם צריך לשנות כשעולה חזן ולומר "מכניע זדים" היות ורובם המוחלט אומר כך?
תשובה
יכול לומר כמנהגו מכניע מינים, רק אם יש נוכח שם רב פוסק והוא נוהג לומר מכניע זדים יאמר כמוהו .
|
|
שאלה - 34406
לכבוד הרב שלום רב
ברשותו שתי שאלות
א.מתי אומרים ויהי נועם פעם אחת , ומתי פעמיים?
ב. מדוע קדיש בארמית בקול ותרגום בבוא לציון- בלחש?
תודה שרון
תשובה
א,אומרים פעם אחת. ב,כדי להבדיל בין מקרא לתרגום.
|
|
שאלה - 33898
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב,
א. האם בפיטום הקטורת אומרים הקושט בשין או קוסט?
ב. כשרוצים לזכות בלימוד התורה להצלחה או לע"נ אומרים זאת קודם הלימוד או לאחריו? תבורך מפי עליון כבוד הרב ותודה מראש
תשובה
א,קושט בשין ימנית. ב,לומדים תורה לשם שמים וללא שום תנאי, כי אנחנו חייבים לקיים תורה ומצוות ללא תמורה וללא תנאים. אחרי הלימוד תוכל לבקש איזה בקשה.
|
|
שאלה - 32266
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, שלום וברכה,
במזמור, שיר למעלות אשא עיניי אל ההרים, בערבית, פעם אחת ולתמיד כב' הרב, איך מנקדים ואומרים את המילצה צאתך? האם האות ת' בשווא נח והאות צ' - במלרע? או שהאות ת' - בצירה? איך צריך להגות את המילה כב' הרב? תודה.
תשובה
צאתך צ ות כמו שוא נע.
|
|
שאלה - 32168
אני שכנזי (אמי תמניה) לומד לרוב מרבנים ספרדים, אבל אם אני יודע בהלכה יש חילוק אני משתדל לקיים כאשכנזים. 1.האשכנזים בשירי השבת אומרים ה' ובמקום א-ל קל ובמקום צבא-ות, צבקות, האם אני יכול לשיר כמו הספרדים ולא כמותם 2. האם אני יכול להגות את שם השם בתפילה ובברכות כמו הספרדים 3.לגבי טלית גדול לילד, האם אני יכול לסטות ממנהג האשכנזים שמחכים לחתונה ולהלבישו כבר בגיל 9 בשבת(לא הבנתי למה מחכים לחתונה)
תשובה
א,תאמר כמו הספרדים, כי גם רבני אשכנז בדורות שעברו כתבו שאסור לומר קל וצבקות שזה מוציא שם. ב,תתפלל כספרדי. ג,תקנה לו שייהנה, כי זה נזכר בגמרא קטן היודע להתעטף אביו קונה לו טלית. ולא ידעתי למה ולמי הם מחכים.
|
|
שאלה - 30749
לכבוד הרב מוצפי שליט"א!
בי"ג מידות כתוב שמי שלא מדגיש את הפסק בין ה'\ה' עונשו רב,מדוע זה כל כך חשוב?
תשובה
שלא ישמע חס ושלום שיש שתי רשויות חלילה.
|
|
שאלה - 29410
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ראיתי שיש סידורי שבהם הפיסוק במודים הוא:
"צורנו צור חיינו ומגן ישענו אתה הוא. לדור ודור נודה לך וכו"
ויש: "צורנו צור חיינו ומגן ישענו אתה הוא לדור ודור. נודה לך וכו"
מה נכון?
תודה רבה!
תשובה
נהגנו בגירסא הראשונה.
|
|
שאלה - 29204
שלום לכבוד הרב,
כיצד יש להגות את המילה "קדשים" המצוי בתפילת שחרית ב"איזהו מקומן של זבחים"? בקמץ או בחולם? ומה לגבי קריאת הקורבנות "קודש קדשים תהיה לכם" וביהי רצון שאחרי שיר השירים? האם דין שווה לכולם? תודה לרב !!
תשובה
בקמץ.
|
|
שאלה - 29043
שלום לכבוד הרב
1)האם צריך להקפיד על מבטא האותיות רי"ש,טי"ת,צד"י,קו"ף
והאם זה מעקב לכתחילה בתפילה או ק"ש והאם צריך לשנות?
2)על מכנסיים מברכים שהחיינו?
תשובה
צריך ליזהר ששום אות לא תהא דומה לזולתה. ב,מברכים.
|
|
שאלה - 29004
לכבוד הרב שלום רב
רציתי לדעת מה נוסח הנכון לומר בתפילת "עלנו לשבח" , האם "ולא גורלנו ככול וכו'"
או כמו הנוסח ברוב הסידורים "וגורלנו" ,
בברכת יישר כח , חילך לאוריתא ,
תשובה
אין צורך לשנות.
|
|
שאלה - 28920
שלום לכבוד הרב
האם נהוג וצריך בימינו לבטות את האות ר כ-ר לשונית ולא גרונית וכן צ כמו-ס וכן את האות ק כשונה מ-כ והאם הרב נוהג בזה. וכן יש נפקא מינה אם לחנך את הילד כך.
תודה רבה
תשובה
כל אות צריכה להיות שונה מהאחרות ויש לחנך כך את הילדים, אבל לא להגזים עד שישמע מוזר.
|
|
שאלה - 28648
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשחרית בברוך שאמר שאומרים ובשירי דוד עבדך בצירי או בפתח להגיד עבדך?
תשובה
בפתח.
|
|
שאלה - 28514
שלום לכבוד הרב
"שעשה לי כל צרכי".
"בחר בנו מכל העמים".
"ונתן לנו את תורתו".
המלים "עשה", "בחר", "ונתן" האם הם במלעיל או במלרע?
תודה רבה
תשובה
שעשה בשי"ן השניה. בחר בבי"ת, נתן בנו"ן.
|
|
שאלה - 28306
לכבוד הרב
כבוד הרב בתפילת שחרית ומעריב אנו אומרים "מי כמכך באלים ה' מי כמכך נאדר בקדש" מדוע כתיב "כמכך" פעם בדגש ופעם לא.בריאות ואריכות לרב.
תשובה
מרן בבית יוסף אורח חיים נח כתב בשם הארחות חיים סימן ל"ב, והכלבו סימן ד. שכתבו כי מי כמכה הראשון כף רפויה לפי הדקדוק. אך השני מי כמכה כף ראשונה דגושה שלא ישמע חלילה מיכה ואחריו שם השם.
|
|
שאלה - 24108
לכבוד הרב שלום רב
היכן כתב הראב"ד או הרמב"ן על חרם הקדמונים שלא לשנות ממטבע הלשון של
התפילה?
תשובה
במקור כתוב ספרים באופן כללי, והפוסקים כתבו מכל שכן סידורים. ועיין
רמב"ן פרק יש נוחלין,ורמ"א יורה דעה רעט,א. בשם הראב"ד יד לספרים
תקצץ.ושו"ת מהראנ"ח ח"א סימן א,החיד"א בברכי יוסף יורה דעה שם. והקדמת
מהרש"א ועוד.
|
|
שאלה - 10588
שלום לכבוד הרב
ב"בראשית תמן" בתחילתו האם יש לקרוא "ברא שית" או "ברא שתי"?
תודה
תשובה
ברא שית.
|
|