שאלה - 281414
לכבוד הרב למה תקנו שירת הים שזה מהתורה בסוף פסוקי דזמרה אחרי פרקי הללויה שזה מהכתובים?
תשובה
כי שירת הים היא השבח הגדול והנורא מכל השבחים שבעולם. ולכן אמרנו תחילה את המזמורים והשבחים הרגילים ועלינו במעלות עד הפיסגה שהיא שירת הים.
ועל פי הזוהר הקדוש, מפני בשירה יש לנו ח״י אזכרות. שמות הקודש. ובתחילת המזמורים אומרים פסוקי ״יהי כבוד״ שהם חי פסוקים, ובסיום חי אזכרות.
|
|
שאלה - 280595
כבוד הרב
היום התעוררתי מאוחר.
דילגתי בתפילה על פי פשט (ברוך שאמר, אשרי, שתי הללויות וישתבח), והשלמתי מאוחר יותר. האם כשהשלמתי ויברך דוד היה נכון לתת ג' פרוטות צדקה?
תשובה
שלש מטבעות בעלות ערך רב ליום כזה.
|
|
שאלה - 280155
שלופ לרב. האם נכון כשפורשים כפיים בברכת המזון ב"פותח את ידיך" גם להגביה אותם?
תשובה
לא מגביהים.
|
|
שאלה - 263086
לכ' הגרב'צ מוצפי הי'ו
יישר כוח על דבריו נגד משקאות עם סוכר(לא ראוי לשתיה מרוב הסוכר)
האם לפי רבינו האר'י
אם יחיד שלא הגיע עם החזן ל"ה' מלך" צריך לעמוד בל מקרה?
תז' למצות
תשובה
לפי השלחן ערוך וגם האר״י ז״ל כל הציבור עומד באמירת השם מלך.
|
|
שאלה - 262878
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני מתפלל במניין שב 'הושיענו' ולמנצח לפני ברוך שאמר נשארים עומדים, לא כמו שהרב כתב בסידור שצריך לשבת,
מותר לי לשנות מכולם ולשבת שם? או לא לשנות
תודה
תשובה
מותר לך לשנות.
|
|
שאלה - 262652
לכבוד הרב שלום
בסידור המדהים שלכם ישתבח שמו לעד
כתוב בקדושה דסידרא של שחרית אחרי אשרי בקדוש קדוש וכו׳ למשמש בתפילין של ראש ואחכ של יד ולנשק
בקדושה של ר״ח זה לא מובא. מדוע?
תשובה
זה אותו הדבר.
|
|
שאלה - 261031
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אדם שאין לו כרגע כסף לתת האם גם חייב לעמוד בויברך דוד ?
תודה רבה
תשובה
ויברך דוד עומדים בלי קשר לצדקה.
|
|
שאלה - 260449
לכבוד הרב שלום רב
האם נכון לתופף בדרבוקה בבית הכנסת כל יום בזמירות אמרו לי שזה לעודד בחורים שיבואו להתפלל או שאינו ראוי מדין שאין להכניס כלי שיר.
תשובה
אעתיק לך מה שכתב הרב קודם כמה שנים באתר.
תהלים פרק נה
אֲשֶׁר יַחְדָּו נַמְתִּיק סוֹד בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ.
ועיין בעדות ביהוסף חלק ב (סימן לא) מה שהאריך בחומר איסור הדיבור בבית הכנסת, ובפרט בשעת התפלה, ועונשו ומשפטו ותשובתו. והביאו הברכי יוסף (סק"ד). ע"ש. וכתב הרוקח בתיקוני התשובה, שהרגיל לדבר דברים של חול בבית הכנסת, אפילו שלא בשעת התפלה, יתענה ארבעים יום וילקה בכל יום, ומכאן ואילך ישב במורא גדול, ויתפלל בכוונה, ולא ידבר בבית הכנסת כלל, והביאו החס"ל (סק"א). ובמק"א כתבנו שהתיקון בדברים אלה, ולבעלי תשובה, הוא על ידי ההתחזקות בלימוד התורה בהתמדה. וראה בשו"ת יביע אומר חלק ו (חלק אורח חיים סימן מד). ע"ש. ובספר החרדים (דף יח א) כתב, להיות בבית המקדש במורא וכובד ראש מאימת השי"ת השוכן בתוכו, ואמרו בתורת כהנים, את מקדשיכם, לרבות בתי כנסיות ובתי מדרשות וכו', ועונש העובר על זה גדול מאד. והחכם השלם רבי משה קורדואירו, והחכם השלם רבי יצחק אשכנזי זצ"ל, פסקו לאסור הדיבור בבית הכנסת לגמרי, רק בדברי תורה ויראת השם. וכבד עונש השח אפילו שלא בשעת תפלה, כי כן לשון הזוהר, מאן דמשתעי בבי כנישתא וכו', מפני אימת השוכן בו יתברך. וכתב סמ"ק, דיש לאדם לדון קל וחומר מהגוים העומדים בבית תפלותיהם כאילמים. וכן כתב הכל בו, וכל שכן בעומד לפני מלך מלכי המלכים. וע"ע בשו"ת הלל אומר (סימן קא) שכתב דברים קשים כנגד אלה המדברים דברים בטלים בבית הכנסת, שהרי החמירו בזה בקריאת התורה אפילו בדברי תורה, והגאון המחבר תיקן במקומו, שאם ידברו דברים בטלים באמצע קריאת הספר תורה, ולא יועילו האזהרות בזה, שיחזירו הספר תורה למקומו באמצע הפרשה. ע"ש.
ובספר ראשית חכמה (שער היראה אות מג והלאה) כתב באורך בענין כבוד בית כנסת, שלא ירים קולו בבית הכנסת כדרך המלכים וכו'. ע"ש. ובשער הקדושה (פרק יד) כתב, עוד צריך ליזהר שלא לשיח שיחה בטלה בבית הכנסת, וכן כתב רבינו יעקב (סימן קנא) וכו', וכיון שבית הכנסת הוא מקום מושב לשכינה, בודאי שאין לשיח שם שיחת חולין, או שיחה בטלה האסורה אפילו חוץ מבית הכנסת, כדכתיב, ודברת בם ולא בדברים בטלים. ע"ש. ובספר אור ישר (פרק ט) כתב, שמי שמגביה קולו בבית הכנסת בדברים שאינם מעניני התפלה, נוהג ביזיון בקדושתו יתברך, ומגרש השכינה משם, ועליו השכינה צועקת וקובלת, נתנני ה' בידי לא אוכל קום, ואז נאמר עליה ולא מצאה היונה מנוח לכף רגלה, כי אין לה דירת מנוחה בעת גלותה כי אם בבית הכנסת שבישראל, אוי לו ואוי לנפשו, ועונשו שגם הוא יהיה בידי אכזרים אשר לא ימצא מנוח ומרגוע לנפשו, לכן בעל נפש יחוש לעצמו ואז תאיר נשמתו באור החיים. ע"כ. ובספר פלא יועץ (מערכת בית הכנסת) כתב, תסמר שערות אנוש ולבבות יכאבו על שנעשה כהיתר לרבים מעמי הארץ, ואין נגרע, ששומעים חומר האיסור, ואף על פי כן אין מניחים מנהגם הרע, ועולם כמנהגו נוהג, אוי להם לבריות מיום הדין ומיום התוכחה, וביותר פשתה המספחת הזאת בימי שמחות וגיל, ובחגים, וכל מי שיש בידו למחות ימחה על כבוד שמו, ויש שאינם רוצים לדבר בבית הכנסת, אבל כשמדברים אליהם אחרים, נראה להם כיוהרא שלא להשיבו דברים בטלים בבית הכנסת, עד שנעשה לו כהיתר, והרי צריך לחוס על נפשו ועל כבוד קונו. זה כלל גדול שלא לעבור שום עבירה ושלא להמנע מקיום שום מצוה מפני הבושה, ועל זה אמרו הוי עז כנמר, ומכלל מורא בית הכנסת שלא יתן שם בקולו עוז, אפילו לקרוא לאדם בשמו, או למחות באחרים, וידבר להם כעומד לפני מלך, וחובת גברא הוא למאמין באמונה שלימה במציאות ה' מלך נורא ואיום בכל מקום, וכל שכן בהיכל קדשו. עכת"ד. ובכף החיים (סימן קנא) כתב, שאף אסיפה של נכבדי העיר, לצורך תיקון עניני העיר, אין ראוי לעשותה בבית הכנסת, כי לא יפלא מלומר שם דברים בטלים וכו'. (ראה להלן). ע"ש. ובמשנה ברורה (שם סק"ב) כתב, דכל שכן שאסור לדבר דברים האסורים בבית הכנסת, כמו לשון הרע וליצנות ורכילות, כי אינו דומה מי שחוטא בינו לבין עצמו, לחוטא בפלטין של מלך, ועוד תגדל הרעה בזה שהוא מכשיל את הרבים, שלבסוף יתחברו ויתלקטו חבורות חבורות לריב איש ברעהו, עד שנעשה כל בית הכנסת כמדורה גדולה, ובעונות הרבים באין מזה כמה פעמים לידי חרפות וגידופים, והלבנת פנים ברבים. וגם פעמים רבות בפני ספר תורה, שזהו גם כן עון חמור, שהרי אפילו המבזה את חבירו בפני תלמיד חכם, אמרו חז"ל (סנהדרין פרק חלק), שהוא אפיקורוס ואין לו חלק לעולם הבא, וכל שכן למבזה את חבירו בפני ספר תורה. וכעין זה כתב בתשובת מהרי"ו (סימן קנב). ע"ש. וראה אריכות דברים בחומר האיסור לדבר דברים בטלים בבית הכנסת, בספר מורא מקדש (עמוד יד והלאה). ע"ש. וכל שכן אלו המדברים דברים בטלים באמצע התפלה, בקריאת התורה, ובחזרת הש"צ, וכבר כתב האליה רבה, בשם הכל בו, כי ראינו כמה בתי כנסיות שנחרבו בשביל עון זה, ע"כ. ורבינו יונה באגרת התשובה (ליום ראשון) כותב, ולא ישעה בדברי חולין בבית כנסת, וכל המספר בעסקיו בבית הכנסת כל זמן שהשליח צבור מתפלל, יש לגעור בו מלחטוא להשי"ת, וכו'. ע"ש. ובספר ראשית חכמה (שם) כתב, עוד צריך ליזהר שלא לדבר בעוד שהשליח צבור חוזר תפלת שמונה עשרה וכו', ויהיו אזניו למה שהשליח צבור מוציא מפיו, וכו'. ע"ש. ועיין בבית יוסף (סימן נו). ובשלחן ערוך התניא (שם סעיף א) כתב, צריך להזהר מאד בעניית הקדיש, והשומע שאינו עונה, הוא בנידוי מ' יום וכו'. ובסעיף ז' שם כתב, פעם אחת מצאו אליהו ז"ל ועמו ד' אלפים גמלים טעונים, אמר ליה מה אלו טעונים, אמר ליה, אף וחמה, לעשות נקמה באף וחימה ממי שמספר בין קדיש לברכו, בין קדושה לקדושה, בין פרק לפרק, בין אמן יהא שמיה רבה ליתברך, וכל המדבר בהן עליו נאמר ולא אותי קראת וכו'. ובספר מטה משה (סימן תיא) הביא בשם מדרש, שחכם אחד נראה בחלום לתלמידו, וראה התלמיד שהיה לו כתם במצחו, ואמר לו מפני מה אירע לך כך, אמר ליה, מפני שלא הייתי נזהר מלדבר כשהחזן אומר קדיש. ע"ש. ובספר ווי העמודים (פרק י) כתב, שמן הראוי שבכל קהלה וקהלה מקום אשר דבר המלך מלכו של עולם ודתו מגיע, יעמדו אנשים על זה אשר ישגיחו וכו', וכל העם ישמעו וייראו ולא יזידון עוד, ויתנו במתג ורסן עדיו לבלום את פיהם בבית הכנסת, שלא לדבר דבר של חול ושיחה בטלה. וכן כתב בספר צוואה מחיים, שהזקן והחשוב ביותר שיש בבית הכנסת, ימנו אותו לסבב בבית הכנסת בחזרת העמידה, להשגיח שלא ידברו זה עם זה כלל, ויענו אמן, ויהיה סבלן ומוחה בכבוד וברמז, וכן בעת קריאת התורה, ישב בתיבה וישגיח מארבע פינות הקהלה הקדושה, שלא ידבר שום אדם. ע"כ.
ובספר הגן ודרך משה כתב "על כל קיטרוג שהשטן מקטרג, הקדוש ברוך הוא במידת רחמיו משתיקו, כשהשטן אומר ישראל חס ושלום גנבים או גזלנים הם, משיב לו, אומות העולם יותר גנבים וכן הלאה. אבל אם מקטרג ואומר שישראל אין להם יראה ומדברים בבית הכנסת, לזה אין להקדוש ברוך הוא כביכול תירוץ, כי עתה ראינו בעוונותינו הרבים שהאומות עומדים בבית "תיפלתם" באימה וביראה, ומיד חס ושלום יש רשות למשחית לחבל בעולם וזה מגיפות רחמנא ליצלן, והוא נקרא מכת דבר, לשון דיבור. שהמדבר בבית הכנסת בורא מלאכים משחיתים, והמה ממיתים אותו בשעת הדבר בר מינן".
והיה זה שלום על כל ישראל.
|
|
שאלה - 257548
שלום לרב,
מהו האופן הנכון לתת צדקה בבית הכנסת באמירת ויברך דוד - כאשר אין גבאי להושיט לו את הפרוטות, אלא קופת צדקה שעומדת במרכז בית הכנסת?
תודה!
תשובה
אתה יכול לעמוד במקומך, ולתת מידך הימנית לידך השמאלית שתי מטבעות יחד, ואחריהם את השלישית. בהזדמנות אחרת תתן את המטבעות לקופת הצדקה.
|
|
שאלה - 256590
שלום לכבוד הרב רציתי לדעת מה העניין שהרב אמר למנות באצבע את ההללויות שבהללויה אל בקודשו
תשובה
מועיל לנפש האדם.
|
|
שאלה - 255680
שלום לכבוד הרב שליטא
למדנו שבשחרית אין עונים 'ברוך הוא וברוך שמו' בין ברוך שאמר ליוצר.
האם גם 'בריך הוא' שבקדיש שלפני יוצר לא לומר מי שעדיין לא סיים ישתבח ?
תודה חזק וברוך
תשובה
ברוך שם המבורך בוודאי עונים.
|
|
שאלה - 240888
שלום לכבוד הרב אם קפידא לשבת בתפילת שחרית באמירת המזמורים? תודה.
תשובה
עיין בספר ארחות ציון שם הובאו דברי הזוהר הקדוש כי כל תחילת התפילה מאמירת פרשת העקידה ועד תפילת העמידה, הם בעולמות עשיה, יצירה, ובריאה, והם נקראים חייליה וצבאיה של השכינה הקדושה ונקראת עולם הנוק' והיא חלשה וצריכה ישיבה. ורק בתפילת העמידה שם עולים לעולם האצילות שכל תיקוניה מעומד.
ועיין עוד בשער הכוונות דרושי תפילת השחר דרוש א, לרבנו האריז"ל שכתב "ענין ברוך שאמר. בהגיעך אל ברוך שאמר תקום מעומד".
וכן הוא להלן "ויברך דוד את ה' וכו' צריך לקום מעומד מן ויברך דוד כו' עד אתה הוא ה' האלהים אשר בחרת באברם כו' ועד בכלל להיות כי שם אהיה רמוז בר"ת את"ה ה"וא ה' האלהים כו' וכל אהיה הוא בכתר ולכן צריך לקום מעומד עד סוף ארבעה תיבות הנז' בלבד".
|
|
שאלה - 237254
לכבוד הרב
נוסח ריבון עלמא, יהא רעוא קמך וכו' קודם תפילת שחרית:
1. האם מתייחס גם לתפילות מנחה וערבית, ולברכות שמברכים לאורך היום?
2. האם יש טעם לאמרו לאחר תפילת שחרית?
תשובה
שייך לכל התפילות, ואם לא הספיק יאמר אחרי התפילה.
|
|
שאלה - 237157
בויברך דוד בזמן שנותנים צדקה במילה בכל הדבר גורם לעצירה בשם קדוש "בכל ובידך כח וגבורה" האם יש כאן הפסק וכדאי להמשיך עד המילה 'ובגבורה' (אבל נתינת הצדקה ניתן במילה 'בכל')?
תשובה
מי זנבון, קודם שמתחיל את הנוסח ויברך דוד, מכין בידו שלש פרוטות, וכשאומר "בכל" נותן הצדקה. והכל בא על מקומו בשלום.
|
|
שאלה - 233325
מורנו הרב שליט"א ציין בארחות ציון לשער הכוונות (דף י"ח) לגבי צדקה ב"ויברך דוד" שם מובאים 2 מקומות שיש לתת צדקה "כי כל בשמים ובארץ" ו"מושל בכל".
האם נהגו למעשה לתת פעמיים?
תשובה
בהחלט לא, רק בתיבה "בכל".
|
|
שאלה - 231803
לכבוד הרב שלום רב
כשאין מניין בשחרית ואנשים מגיעים טיפין טיפין עד מתי אפשר לומר את הקדיש שאומרים לפני הודו?
תשובה
עד סיום ההללויות.
|
|
שאלה - 231148
לכבוד הרב היקר שליט"א, אימתי כשמזכירים דברי תורה אומרים "כתוב", ואימתיא אומרים "אמרו" ? שמעתי פעם מכבודו ושכחתי.
תשובה
כשמזכירים פסוק או חלק ממנו מתורה נביאים וכתובים, אומרים "כתוב". כי אתה מזכיר תורה שבכתב שהיא נכתבת.
וכשמזכירים דברי חז"ל כגון משנה, גמרא, זוהר, תוספתא, ספרי, ספרא, מדרשים וכדומה אומרים "אמרו" כי תורה שבעל פה היא נאמרת.
|
|
שאלה - 230112
לכבוד הרב שלום רב!
היכן מסתיימת שירת הים האם בפסוק וישב ה' עלהם את מי הים ובני ישראל הלכו ביבשה בתוך הים או ב-היה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד?
תשובה
בתוך הים.
|
|
שאלה - 228933
לכבוד הרב הקדוש. יש אפשרות שהצדקות של לפני התפילה וכן בויברך דוד (בשמים ובארץ . ומושל בכל) לעשות כל אחד באותם 3 מטבעות ובמחיר שיוצא בסוף חודש לעשות העברה לישיבה של הרב ?
תשובה
לכל מטרה שתרצה, ואם אתה חפץ למטרה מהודרת לאברכים הורים ל - 10 ילדים ומעלה, אתה מוזמן להעביר לישיבה מדי פעם.
|
|
שאלה - 228020
לרב היקר שלום, מדוע בתפילת שחרית אומרים ארוממך השם ולא מתחילים בפסור מזמור שיר חנוכת הבית לדוד. תודה.
תשובה
כי לדברי רבנו האריז"ל יש באמירת המזמור, מספר פסוקיו, ותיבותיו ועוד, סוד ורמזים עמוקים. וכפי שכתב הרב פרי עץ חיים שער הזמירות פרק ב. ועיין רב פעלים חלק ג סימן ה, חסד לאלפים נ, ט. שלמי ציבור דס"ה ע"ג. חקרי לב אורח חיים חלק א סימן ל"ב ועוד. וכן בספר ארחות ציון פרק ד אות מ"ד.
|
|
שאלה - 227905
לכבוד הרב שבוע טוב ומבורך שהחזן אומר קדיש לפני הודו או לפני ברכות ק"ש
ובתפילה לא הגעתי אליו צריך לעצור ולענות את כל האמנים ? או שאפשר להמשיך להתפלל ולענות אמן?
תשובה
עוצרים ועונים הכל. ולא נכון לאחר לתפילה כי מערערים עליה חס ושלום.
|
|
שאלה - 227371
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אדם הרוצה להוסיף משלו שבחים והודאה ומזמורי תהילים בין ברוך שאמר לישתבח האם יש בעיה לפי הפשט ?איפה אני יכול לעיין בזה ?תודה
תשובה
חס ושלום, אסור להוסיף מאומה.
|
|
שאלה - 226229
לכבוד הרב: אני רואה מתפללים כל בוקר בויברך דוד שמים צדקה ב-2 ידיים גם ימין וגם שמאל יחדיו, האם נכון לעשות כך, אני שם מטבעות רק ביד ימין
תשובה
לא ולא, רק בימין בלבד. על פי הקבלה יש פגם אם תתן בשמאל.
|
|
שאלה - 225039
לכבוד הרב שלום
הצדקה שנותנים לפני התפילה בלשון "אני בצדק איזה פניך".. צריך לתת אותה לפני הקורבנות או שמספיק ביברך דוד?
תשובה
עיקרו בויברך דוד.
|
|
שאלה - 224084
הרב כתב שהמקובלים נהגו לשבת באמירת למנצח שלפני ברוך שאמר. רציתי לשאול האם נהגו כך גם בימי העומר. השאלה גם לגבי למנצח שבמנחה
תשובה
בלי הבדל כלל.
|
|
שאלה - 223166
שלום כבוד הרב!
בתפילה בויברך דוד אני מכוון במחשבה לתת 30 אגורות בימיי החול כולל שבת וחג ואחרי חצי שנה אני שם בקופת צדקה של ישיבה 54 שקל את הסכום שנוצר האם אני נוהג נכון?
תשובה
לכתחילה תפריש בפועל.
|
|
שאלה - 221947
שלום
הבן איש חי בספרו כותב שביברך דוד יקח מטבע בידו הימנית יהעביר לכיס שבידו השמאלית וישים בקופת צדקה יעשה יחוד תפארת יסוד מלכות. האם הכיס מעקב או שאפשר לשים ביד שמאל וזהו?
תשובה
למען הדיוק, יקח 3 מטבעות, ויתן שתים יחד, והשלישית אחריהם מידו הימנית לידו השמאלית.
|
|
שאלה - 221349
לכבוד הרב מוצפי הצדיק!
בתפילת שחרית נותנים ב " ויברך דוד" 30 אגורות לצדקה!
האם יש עניין דווקה ב 30 אגורות!?
או אפשר לתת אפילו חצי שקל או שקל?
ואם לא נתן יום אחד יתן למחרת כפול?
תשובה
אפשר כל יום שלש מטבעות של שקל, הכל יחזור אליך.
|
|
שאלה - 221206
שלום לכבוד הרב
בשחרית של שבת אם אין מניין כשמגיעים לקדיש על ישראל עד מתי אפשר לומר את הקדיש והאם יש חובה לומר את הקדיש או שאפשר להמשיך את התפילה על הסדר גם כשהגיעו עשרה
תודה
תשובה
עד ויברך דוד.
|
|
שאלה - 220472
הרב, אני מתחיל את התפילה בדרך לעבודה בהסעה כשאני עם טלית ותפילין, השליח ציבור מתחיל מישתבח. האם אני יכול להגיד לנהג שהסיע אותי שלום כשאני יורד מהאוטו אם התחלתי ברוך שאמר?
תשובה
לא, רק קודם ברוך שאמר תאמר "תודה" כי עדיין לא התפללת.
|
|
שאלה - 220212
לכבוד הרב שלום רב
ציבור המתפלל בנץהגיעו לברוך שאמרואיך מניין האם ימתינושיגיע מניין בשביל הקדישעל ישראל אבל עלוליםלפספס את הנץ?
תשובה
ימשיכו עד קדיש יוצר.
|
|
שאלה - 219480
לכבוד הרב שלום רב
מתפלל לרוב נץ, כעת פועלים.מתחיל קורבנות בבית, יוצא מהבית מעוטף בטלית ותפילין מפספס קדיש שלפני הודו האם בכל זאת לחכות בבית עד זמן טו"ת או להעדיף אץ הקדיש?
תשובה
תצא עם טלית ותפילין כי מעלתו עצומה ועיין ארחות ציון.
|
|
שאלה - 218996
עט"ר.
אם לא אמרו קדיש לפני הודו חייב לאומרו או ניתן להמשיך ללא אמירתו ? מתפלל ציין שאין לאומרו לאחר הודו אם לא היה מניין. מה ההלכה רבנו ??
תשובה
לא חייב, אבל מצווה לצורך העולמות, עד כל הנשמה תהלל... ניתן לומר.
|
|
שאלה - 216923
לכבוד הרב שלום.
ב"ויברך דוד" אנחנו נשארים לעמוד עד "אתה הוא ה' האלוקים" בגלל כבוד השם הקדוש אקי"ק.
האם לעמוד מאותו טעם בתחילת הקורבנות כשאומר "אתה הוא ה' אלוקינו שהקטירו
תשובה
היכן עומדים והיכן יושבים, בכל זה אנחנו דבוקים בדבריו המפורשים של מאור עיני ישראל רבנו האר"י ז"ל, ולא נוכל להמציא מדעתינו מנהגים,
|
|
שאלה - 216517
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ב"ויברך דוד" מהוא הסדר?
לתת 2 פרוטות במילה "בכל" מימין לשמאל ואז את הפרוטה השלישית ואז ביד שמאל להניח הפרוטות בקופה?
תשובה
מניחים בקופה בימין.
|
|
שאלה - 216494
לכבוד הרב שלום רב
לגבי הצדקה בויברך דוד
א. האם 30 אג' נחשב כ3 פרוטות
ב. הרב אמר לתת מיד ימין לשמאל, האם מועיל לתת ביד ימין ישירות לקופת צדקה? תודה רבה לרב על הכול
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 216325
שלום לכבוד הרב
בתפילת שחרית ממתינים לעשירי ואני סיימתי עד ישתבח, האם אני יכול לקרוא תהילים, חוק לישראל בינתיים
בברכה
תשובה
אסור בהחלט, בקושי התירו רק עיון בהסתכלות בספרי קודש.
|
|
שאלה - 216010
לכבוד הרב שלום רב האם אסור לומר בזמירות מזמור שיר חנוכת הבית?
תשובה
יש סוד גדול במספר הפסוקים ובכוונתם, ולכן יש להתחיל ארוממך. בפסוקי דזמרה.
|
|
שאלה - 214154
שלום לכבוד הרב
בשחרית כשקמים לפני "ה' מלך ה'מלך" האם צריך לשבת שוב עד ,"ברוך שאמר"
תודה לרב
תשובה
לא נהגו בכך.
|
|
שאלה - 213674
לכבוד הרב
שלום
מתפלל מפאת איטיות קריאתו/מהירות החזן לא מספיק להשלים את קטעי התפילה בין העולמות ועונה להקדיש בינתיים ולאחר הקדיש משלים החסר
הוא נגרע מכך? ע"פ ההלכה הקבלה
תשובה
זה בסדר.
|
|
שאלה - 213203
שלום לכבוד הרב
רעמים בפסוקי דזימרא האם "חייב" לברך או "רשאי" ואינו חיוב
תשובה
דיעות שונות בין הפוסקים, והמברך יש לו על לסמוך.
|
|
שאלה - 213099
שמעתי באחד השיעורים על פסוקי דזימרה שהרב אמר בשם השל"ה שבכל הפסוקים של "אשרי" יש את האות ו' חוץ מ - חנון ורחום. ו - קרוב ה' ר"ת חק. מחילה הרב לא הבנתי הרי בפסוקים אלו יש אות ו'
תשובה
ו' בחצי הפסוק, גדול השם ומהולל מאוד, ו-לגדולתו אין חקר. דור לדור ישבח מעשיך, ו-גברותיך יגידו.
|
|
שאלה - 212495
שלום לכבוד הרב שליט"א, האם עדיף לומר שירת הים שבפסוד"ז עם טעמי המקרא או עם ניגון? תודה רבה.
תשובה
בטעמי המקרא.
|
|
שאלה - 212485
לכבוד הרב
בבא"ח כתוב שיש להסמיך את הקורבנות להודו ואת הודו לפסוקי דזימרה,האם הכוונה בקורבנות לחלק המתחיל ב"איזהו מקומן של זבחים" או ממש לתחילת התפילה פרשת העקידה?
תשובה
מקורו בשער הכוונות לרבנו האריז"ל והכוונה איזהו מקומן, רבי ישמעאל, הודו.
|
|
שאלה - 211823
לכבוד הרב שלום רב
האם מותר לקרוא בנסיעה לעבודה קורבנות עד ישתבח, להתלבש בבגדי עבודה ואח"כ להניח תפילין ולהמשיך?
תשובה
אסור לדבר כשהגיע לשם.
|
|
שאלה - 211580
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
רבינו יוסף חיים כותב להסמיך קרבנות להודו. ואם בדיעבד הפסק בשתיקה האם ניתל לתקן את ההפסקה?
תשובה
בדיעבד יצא.
|
|
שאלה - 211309
לכבוד הרב בתפילת שחרית בשבת או ביום חול כשאין מנין והציבור הגיע כבר לברוך שאמר, עד היכן אפשר להמשיך בתפילה ולהגיד את הקדיש שלפני הודו או שצריך להמתין עד שיתאסף המנין?
תשובה
עד סיום פסוק כל הנשמה תהלל...
|
|
שאלה - 209962
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשחרית לפני אהבת עולם בשחרית נזכרתי שלא אמרתי שיר המעלות ממעמקים. כיצד לנהוג.
תשובה
אומרים אחרי העמידה.
|
|
שאלה - 206834
לכבוד הרב שלום רב
אם מתאסף מניין רק לפני"ברוך שאמר" מותר להפסיק להגיד קדיש?
תשובה
מותר בהחלט עד קודם "ויברך דוד" כפי שפסק החיד"א ז"ל.
|
|
שאלה - 205406
לכבוד הרב שלום רב
הרב אני שאלתי את כבוד הרב אם אני יכול להתחיל תפילה קורבנות והלאה בעמוד השחר הראשון שעה 4 וחמש דקות השאלה הרב אם אני יכול להתחיל ברוך שאמר בשעה הזאת תודה לרב
תשובה
רק אחרי עלות השחר.
|
|
שאלה - 204882
כבודו אצלנו הגבאי שהוא אדם כשר קורא עד ישתבח ואז מבקש מאחד המתפללים שיעלה אומר בכבוד פחוני וכדו.. האם זה הפסק או שמותר לצורך התפילה
תשובה
אסור לדבר כלל אלא לרמוז.
|
|
שאלה - 204095
לכבוד הרב עפר אנו לרגליך,בעניין צדקה האם מותר לי לעשות העברה של סכום מסוים לדורש ציון כל חודש, ובתפילת שחרית(ויברך דוד) לתת 3 מטבעות קבועות לתוך ארנק קטן? בריאות וכוח לרב
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 203800
שלום לכבוד הרב
הרב לגבי שחרית אני יכול להתפלל קורבנות עד ישתבח ללכת לעבודה עושה סיבוב עם האוטובוס הפסקה מניח תפילין או עדיף שאני מניח תפילין ומתחיל מישתבח ואז בעבודה משלי
תשובה
אסור להפסיק בין ישתבח לבין יוצר בדיבור.
|
|
שאלה - 203323
שלום לכבוד הרב האם במזמורים שבין ברוך שאמר לישתבח אפשר להקשיב לאחר שאומר בקול ולצאת כשומע כעונה?
תשובה
צריך לאומרם בעצמו ולא יתנהג כעם הארץ.
|
|
שאלה - 203177
שלום לכבודו
בשחרית כשהגיעו הציבור ל ה' מלך ה' מלך.. לעמוד ולאומרם איתם יחד למרות שאני לא הגיע אלהם?
ואם כן כשאגיע אני לומר שוב מעומד?
האם נכון גם לגבי קריאת שמע הראשון בסדר?
תשובה
צריך לעמוד, וכשתגיע תאמר שנית, וכן בשמע.
|
|
שאלה - 203045
לכבוד הרב: האם נכון וטוב לומר פיוט האדרת והאמונה כל שבת לפני ברוך שאמר. והאם טוב לאומרו גם בימי החול?
תשובה
בחול לא, בשבת בצינעא.
|
|
שאלה - 202292
לכבוד מרן הרה"ג שליט"א
שבוע טוב
בתפילת שחרית כשאני עדיין בהתחלת הודו או ב13 מידות התורה נדרשת
הש"ץ אומר ה' מלך ואני כמובן אומר איתו האם כשאני מגיע שם יחיד אני צריך להגיד שוב
תשובה
בהחלט כן, כי צריכים להתפלל לפי הסדר.
|
|
שאלה - 201487
לכבוד הרב ,באמריקה לא חזרנו להתפלל בבית כנסת. הרבנים החליטו לבוא לחצר בית הכנסת מ״ישתבח״ עד סוף תפילת 18 (דורש נסיעה). האם זה להלכה נכון ?לא הפסק בתפילה?
תשובה
מצויין, זה לא הפסק, עשו ותצליחו ותבורכו משמיים.
|
|
שאלה - 199990
שלום לכבוד הרב
היום התפללנו שחרית, ואחרי ברוך שאמר ראיתי שמתקרב זמן סוף קריאת שמע, והפסקתי באמצע וקראתי קריאת שמע. האם טוב עשיתי? וכמה הייתי צריך לקרוא את כל הפרשיות?
תשובה
יפה עשית, וכך ההלכה מכיוון שזו מצווה עוברת, אמנם תמיד יש לתת את הדעת קודם שמתחילים ברוך שאמר, אם מתקרב סוף זמן קריאת שמע ולאמרו קודם ברוך שאמר, אך בדיעבד שכבר התחלת, יש להפסיק ולומר כל השלש פרשיות של קריאת שמע. ועיין בפוסקים שכתבו כן. ועיין בשו"ת יחוה דעת חלק ב, סימן ו.
|
|
שאלה - 195818
כת"ר כתב בארחות ציון שלא עונים אמן של על ישראל ותתקבל ויהא שלמא. ובהמשך כת"ר כתב שאפשר לומר קדיש שלפני הודו עד ויברך דוד
האם על קדיש זה מותר לענות כי הוא חובה לפי רבינו האר"י?
תשובה
אין קשר בין הנושאים, אומרים קדיש, ומי שהגיע לויברך דוד, לא יענה רק על חצי קדיש.
|
|
שאלה - 193918
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני נוהגת לעמוד בפסוקי דזימרה "מברוך שאמר" עד "ויברך דוד"האם נכון אני עושההאם אני נוהגת נכוןתודה לכבוד הרב
תשובה
בהחלט לא, דעת רבנו האר"י ז"ל בשער הכוונות שאין לעמוד אלא באמירת השם מלך, ברוך שאמר, ויברך דוד. והישיבה באמירת שאר המזמורים מועילה לקבלת התפלה כמפורש בזוהר הקדוש שהיא בעולמות בריאה יצירה עשיה ויש לשבת בהם, וקיבלנו הוראות רבנו האר"י ז"ל.
|
|
שאלה - 193283
לכבוד הרב שלום,
בסידור הרשש עם הגהות מור אביו זצ"ל בי"ג שבחים של ישתבח, בשבח מס'ח' בתיבת גדול ישנה אות ה' בכתב ידו של הרב שמשלימה את התיבה לגדולה.
סליחה שגזלתי מזמנו של הרב.
תשובה
נכון מאוד.
|
|
שאלה - 192805
לכבוד הרב
האם את הצדקה בתפילה נותנים לפני ויברך דוד?
תשובה
בסידור מופיע, בתוך "ויברך דוד", במילים "ואתה מושל בכל" המילה בכל אומרים ונותנים, תחיו חיים טובים.
|
|
שאלה - 192759
לכבוד מורנו הרב שליט''א
שלום רבמחילה מכבודומה המקור למנהג שעומדים בויברך דודוהאם זה חובה או מנהגישר כח לרב על הכל!!אוהבים את הרב מאוד בבחינת ונפשו קשורה בנפשו
תשובה
מפורש הוא בדברי רבנו האריז"ל בשער הכוונות, וכן הוא בספרי החיד"א והבן איש חי, ועיין שיבת ציון וארחות ציון חלק ב.
|
|
שאלה - 192347
שלום לכבוד הרב ושבוע טוב בשבת בתפילה אדם שהיה אחרי ברוך שאמר ואז שמע קדיש וברכו של ישתבח ובטעות המשיך עם החזן ברכת יוצר. מה יעשה ימשיך הלאה או יחזור להיכן שאחז ? תודה
תשובה
אם נזכר קודם שהתחיל ברוך אתה השם יוצר אור, יאמר שם כל הסדר עם נשמת כל חי. כפי שכתבו הרב מכתם לדוד סימן י"ג, והגאונים החיד"א בברכי יוסף רפ"א, והבן איש חי חלק ב תולדות ב.
ועיין בשיבת ציון חלק ב שער ז, סימן סה, שכתבנו בס"ד שאם התחיל יוצר אור ימשיך תפלתו, ולאחר שחרית יאמר נשמת כל חי בלי ברכה.
|
|
שאלה - 191919
לכבוד הרב שבוע טוב
סי' צח ס"ק א משנ"ב "ואל יכוין האדם בשמות ויחודים.. דאל"ה ח"ו מקלקל בזה הרבה"
האם הכוונה שאיני יכול לכוון בפותח את ידיך ר"ת וס"ת למרות שאיני מבין המשמעות?
תשובה
מקור הדברים במגן אברהם סימן צח וזה לשונו
"כתב הזוהר פ' בשלח ע' קט"ו כל בר נש דאתי ליחדא שמא קדישא ולא אתכוין ביה בלבא ורעותא ודחילו בגין דיתברכון ביה עילאי ותתאי רמי לה צלותיה לברא וכלא מכריזים עליה לביש וקב"ה קרי כי תבואו לראות פני וכו' עכ"ל, לכן נ"ל שמי שאינו יודע בעצמו שיוכל לכוון לקיים זה אל יכוין כלל בשמות ויחודים רק יתפלל כפשוטו להבין הדברים בכוונת הלב".
וכוונת הדברים היא על יחודים וכוונות בסידור הכוונות, אך לא למה שכתבת.
|
|
שאלה - 191851
לכבוד הרב שלום רב
האם ניתן להגיד קדיש לפני ויברך דוד.
תשובה
נכון.
|
|
שאלה - 191223
לכבוד הרב שלום רב.
מה הטעם שבברכה הסמוכה לחברתה כברוך שאמר וישתבח (או גאל ישראל) טעות. אנו עונים אמן אחר ברכותנו
תשובה
כי היא שייכת לברוך שאמר.
|
|
שאלה - 191190
לכבוד הרב שלום רב
הרב דיבר פעם על שאומרים לשם יחוד לפני התפילה אסור להפסיק בדיבור
האם זה רק עד אחרי תפילת 18.האם ניתן לומר רבי חנניה אחרי הקורבנות? כי לא רשום בסידור
תשובה
א, עד קדיש תתקבל. ב, אין צורך לאמרו ולכן לא הודפס.
|
|
שאלה - 191080
לכבוד הרב שלום רב האם נכון להעיר למתפלל שאני לא מכיר שהוא טועה שמחכה לציבור בשירת הים כדי לשיר איתם למעיין בזמן הזה במשנה ברורה? אם כן איך הצורה הכי נכונה?תודה לרב על הכל
תשובה
ספק גדולם אם ישמע, לכן נכון להחריש.
|
|
שאלה - 190890
לכבוד הרב שלום רב
האם שקוראים למנצח בצורת המנורה יש עניין להעמיד את הספר בצורה ישרה מול העיניים כאילו עומדים ממש מול המנורה?
תודה רבה לרב.
תשובה
נכון מאוד, אמנם אפשר לצייר גם בחשבה הפסוקים לפי קני המנורה ויועיל. כך קיבלתי מאבותי.
|
|
שאלה - 189617
לכבוד הרב שלום רב
האם צדקה שנותנים בויברך דוד ובכלל כל צדקה שנותנים האם לתת ביד אחת או בשתי ידים?
תודה לרב על כל התורה שמלמד אותנו השקפה נכונה רפואה שלמה לרב לאורך ימים ושנים
תשובה
ביד ימין בלבד, כפי שכתב רבנו האר"י ז"ל.
|
|
שאלה - 189443
לכבוד הרב האהוב! האם אני יכול לשים לידי קופת צדקה ובזמן תפילת שחרית באמירת 'ויברך דוד' לשים המטבעות שם מכיוון שזה מפריע בתפילה ולאסוף עד שיהיה סכום מכובד ואז לתרום הכסף?
תשובה
לא מוכרח "קופה" אלא שקית, כפי שרבים עושים.
|
|
שאלה - 188737
באורחות ציון כתוב שעד ויברך דוד ,אם לא היה מנין לקדיש של הודו,והגיע עשירי בפסוקי דזמרה האם רק אותו אדם שהגיע אחרון יוכל לומר את הקדיש או שגם מישהו אחר שנמצא בין המזמורים?
תשובה
לכתחילה מי שעדיין לא התחיל ברוך שאמר.
|
|
שאלה - 188669
לכבוד הרב
אם אני נמצא בפסוקי דזמרה ורואה שעובר זמן קריאת שמע האם אני יכול לומר קריאת שמע אחרי אשרי או לפני ויברך דוד
תשובה
תאמר בסיום ישתבח. או קודם ברוך שאמר, והחכם עיניו בראשו.
|
|
שאלה - 188541
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אם אין מניין בהודו ורק לאחר ברוך שאמר הגיע עשירי.האם מותר להגיד קדיש במזמורים?
תשובה
עד ויברך דוד אפשר.
|
|
שאלה - 188519
לכבוד הרב
השם מלך ברוך שאמר ויברך דוד עלינו לשבח לעמוד עם הציבור אם מתקדם הלאה?
לפעמים יש פער ביני לש"צ וממשיך להתפלל בקדיש אך פספס אמן להפסיק?
הוידוי הש"צ מקוצר, מה לעשות?
תשובה
השם מלך ועלינו לשבח לעמוד. להפסיק לעניית אמן. תתחיל להיות כמו כולם.
|
|
שאלה - 188464
מורנו ורבנו היקר מחילה האם זה בסדר לתת את המעות של ויברך דוד לאחר התפילה יש מצב בבית הכנסת שמצריך להטריח מתפללים לעמוד בגללי אני מוציא את המעות מהכיס בזמן בעזר ה שבת של שלום
תשובה
יפריש בויברך דוד, יניחם לידו, ובסיום התפלה יניחם בקופה.
|
|
שאלה - 188131
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ביום שיש הרב נשאל ברדיו לגבי אשה איך תתפלל בבוקר והר ענה שאם יש לה זמן אז תגיד ברוך שאמר פסוקי דזימרה ישתבח וכו' הרב יתכוון בלא ברכה נכון?
תשובה
בת ספרד בלי ברכה. בת אשכנז בברכה.
|
|
שאלה - 188040
הגעתי בשחרית לתחילת שירת הים, והחזן הגיע לישתבח האם לדלג על שירת הים ולהתחיל איתו ישתבח ואז אגיע איתו יחד לקדיש או להמשיך בשירת הים ואז אצטרך לסיים את שירת הים לאחר הקדיש?
תשובה
אסור לדלג, תמשיך התפילה כסדר בזריזות.
|
|
שאלה - 187923
שלום לכבוד הרב
שכחתי לומר ברכות השחר נזכרתי באמצע פסוקי דזמרה עצרתי בין הפרקים ואמרתי את ברכות השחר והתורה והמשכתי את התפילה במקום שעצרתי האם נהגתי נכון ?
תודה לכבוד הרב
תשובה
מבחינת ברכות התורה נכון עשית. אך לברכות השחר היית אמור להמשיך עד סיום ישתבח ושם לאמרם קודם ברכת יוצר אור.
|
|
שאלה - 185876
לכבוד הרב שלום רב
האם בויברך דוד מספיק לשים 30 אגורות כ3 פרוטות? תודה רבה לרב
תשובה
נכון להיום יש במטבע של 10 אגורות שווי של פרוטה.
|
|
שאלה - 183956
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אדם שבאופן חד פעמי איחר לתפילה, ובזמן שהוא קורא קרבנות, הציבור אומרים פסוקי "השם מלך השם מלך" האם יעמוד וימשיך קרבנות או יאמר איתם?
תודה
תשובה
עליו לעמוד ולומר עמהם.
|
|
שאלה - 182784
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. היום יצאתי לשירותים שנית קודם התפלה ושכחתי לברך אשר יצר ונזכרתי בויברך דוד, מה היה עלי לעשות?
תשובה
אם עדיין לא עברו 72 דקות מזמן שהתפנית, תסיים ברכת ישתבח, ושם תברך. ועיין שו"ת יביע אומר חלק ו סימן ד, אות ג.
|
|
שאלה - 182547
לכבוד הרב היקר שליט"א
שלום
בויברך דוד-1.מה הכוונה "ותעש לך שם כהיום הזה"?
2.מה צריך להתכוון כשאומרים "תיפול עליהם אי...ופ..?(על מי או מה)
ה' ישמרכם בריאים שלמים וחזקים
תשובה
פסוק הוא, ופירש המלבי"ם [נחמיה ט, פסוק י] "ותעש לך שם כהיום הזה, היו האותות והמופתים כדי שעי"כ יכירו את שמך וכבודך, כמ"ש בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו וכו' למען שיתי אותותי אלה בקרבו שהוא טעם הראשון, ולמען תספר וכו' וידעתם כי אני ה' שהוא הטעם השני".
שירת הים יש לכווין בכל הפסודים כאילו אנחנו עתה על ים סוף ורואים את הנסים והנפלאות.
|
|
שאלה - 182068
לכבוד הרב שלום רב
בשחרית כשהגיע עשירי רק כשהציבור היו כבר בזמירות עד מתי אפשר לומר את הקדיש על ישראל שלא אמרו אחרי הקרבנות.והאם לאומרו במקרה זה גם כשאין מישהו שיש לו חיוב.
תשובה
עד כל הנשמה תהלל... והוא אינו שייך ליתומים.
|
|
שאלה - 181655
לכבוד מורנו שליט״א. ידוע כי צריכים לכווין בפסוק פותח את ידך. ואם לא כיוון עליו לחזור על הפסוקים. מי שלא כיוון בו ונזכר בויברך דוד יחזור?
תשובה
כתבו האחרונים. שבסיום התפלה יחזור על הפרק כולו ויכווין. אם נזכר בפרק הסמוך. יחזור לפסוקי ״סומך השם…״ ואםהמשיך יותר יחזור אחר התפלה. ועייןאליה רבה ועוד אחרונים וילקוט יוסף.
|
|
שאלה - 180937
כבוד הרב, מחילה על הטרחה, ב "ויברך דוד" כאשר שמים 3 פרוטות לצדקה, האם לשים בערכם העולה? כגון 10 אגורות ואז חצי שקל? או שאין עניין בזה. בריאות איתנה לרב ותודה רבה
תשובה
העיקר שלש מטבעות ששווי כל אחת הוא פרוטה, שכיום זה 10 אגורות.
|
|
שאלה - 180412
לכבוד הרב שלום רב
לומדים סימן נג לגבי אמירת ישתבח מעומד (החזן) וראינו בספר נר שלום שמנהג המקובלים שהחזן יושב עד תהלות וניסינו למצוא בספרי הרב אורחות ציון ולא מצאנו ,תודה
תשובה
מחילה, הרי החזן אמור להגיד קדיש, ובודאי שהוא עומד מישתבח הקדיש וברכו.
|
|
שאלה - 180399
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני באמצע פסוקי דזימרה והחזן הגיע לק"ש, האם עלי לומר שמע עם פרשה ראשונה וברוך שם, או רק שמע, והאם עדיף בין הפרקים או עדיף לא להפריד בין הללויה להללויה
תשובה
תאמר היכן שאתה רק פסוק שמע ישראל.
|
|
שאלה - 179362
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אחדשה״ט האם יש מקור למה שנהגו אנשים כשאומרים פסוק פותח את ידך בשבת מקפידים לא לפרוס כפיהם כמו בחול?תודה רבה על הכל
תשובה
מימינו לא שמענו ולא ראינו חילוק בין שבת לחול בזה, הרי הזוהר הקדוש כתב שנתקן לאמרו שחרית ומנחה כדי להתפלל על הפרנסה.
|
|
שאלה - 178394
לכבוד מורנו ורבנו היקר השם ישמור אותו ובני ביתו בבריאות אינה ואריכות ימים ושנים אמן.
מנין מצומצם בנץ עשירי הגיע בזמירות איך לנהוג בענין הקדיש שלא אמרנו ?
תשובה
עד קודם ויברך דוד אפשר לומר.
|
|
שאלה - 174287
לכבוד הרב שלום רב
אם אני נמצא באמצע פסוקי דזמרה ואני שומע את הסיום של ישתבח מהש"צ
האם אני יכול לענות אמן על סיום הברכה שלו?
תשובה
עיין בשו"ת יביע אומר חלק ב סימן ל"ב, וחלק ה סימן ז, וחלק ז סימן ח, ובשו"ת יחוה דעת חלק ו סימן ג. שהעלה להתיר בתוך פסוקי דזמרה לענות אמן דברכות כיוון שהוא שבח לבורא עולם.
|
|
שאלה - 173063
שלום לכבוד הרב, מתחיל שחרית כ7 דקות לפני כולם כדי לדקדק במילים ובכוונה יותר בלי נדר. לפעמים המניין מתעכב האם אפשר להוסיף בפסוקי דזמרה אדון עולם או מזמור תהילים ?
תשובה
שום דבר לא מוסיפים בפה מרגע שהתחלת "ברוך שאמר". יכול לעיין בספר לאחר שתסיים ברכת ישתבח בשתיקה.
|
|
שאלה - 171471
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שבוע טוב לרב
האם בשחרית נכנס העשירי בפסוקי דזמרה אפשר לומר קדיש על ישראל באמצע פסוקי דזמרה?
תשובה
עד אמירת כל הנשמה תהלל... אפשר לומר קדיש.
|
|
שאלה - 171374
לכבוד הרב שלום רב. במנחה כשנותן צדקה בפותח את ידיך האם צריך לתת גם 3 מטבעות כמו בויברך דוד? תודה רבה לרב על זמנו היקר שמקדיש לנו.
תשובה
יש בזה מצווה חשובה וסוד נעלם.
|
|
שאלה - 171036
לכבוד הרב מוצפי שליט"א איך אפשר לומר קדיש אחרי "ברוך שאמר" הרי מברוך שאמר אפשר לענות רק חמישה אמנים שבקדיש
תשובה
רק חמש אמנים.
|
|
שאלה - 170967
לכבוד הרב שלום.
בתפילת שחרית של יום חול לא היה מניין בתחילה ורק לאחר שהציבור עבר את ברוך שאמר ונמצא כבר במזמורים של הללויה,האם ניתן לומר שם את הקדיש קדיש יתום ?
תשובה
עד המזמור האחרון הללו בקדשו אפשר עדיין לומר.
|
|
שאלה - 170474
היום בתפילת שחרית סיימתי את שירת הים והמשכתי לומרישתבח וסיימתי לבדי ביחיד מלך אל חי העולמים אמן כי בדרך כלל אני לא עולה חזןוהגבאי ביקש ממני לעלות חזן האם מותר לומר שוב ישתבח
תשובה
אסור לומר הברכה שנית, כי זו ברכה לבטלה.
|
|
שאלה - 170046
כבוד הרב
א ראיתי שמרן החבי"ף בהכתוב לחיים בהקדמה הביא אשריו לאומר תהילים מעומד ושכן מדוקדק מהזוהר, לשיטתו זה גם בפסוקי דזמרא?
ב ספרי "דור רבניו וסופריו" מותר לקרוא בהם?
תשובה
לא בפסוקי דזמרא, כי הם שייכים לעולם היצירה, והזוהר הקדוש הזהיר לאומרם מיושב.
|
|
שאלה - 169818
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מברך את הרב בבריאות איתנה ונהורא מעליא"חייתני מירדי בור"המילה "מירדי"- י' ראשונה בקמץ גדול כמו חולם או קמץ רגיל?
תודה
תשובה
קמץ רגיל, חודש טוב ומבורך.
|
|
שאלה - 168974
לגבי ה' מלך שאומרים בשחרית
האם אדם שהתפלל ונמצא באמצע לימוד ושומע את הציבור האם צריך לעמוד?אם התקדמתי בתפילה ועקפתי את הציבור וישבתי שהציבור אומר האם עלי לעמוד שוב?
תשובה
שני כללים צריכים לדעת. א. כשיש מתפללים בעמידה של לחש אין למי שאינו מתפלל לשבת מולם. אלא יעבור מראש מאחריהם.
ב. כשאתה מסיים עמידה אתה רשאי לשבת במקום שאינך מול המתפללים. וכשהשליח ציבור מתחיל חזרת העמידה תעמוד ותאמר קדושה. לאחר אמן על האל הקדוש אם הנך עייף רשאי לשבת.
|
|
שאלה - 168092
שלום לכבוד הרב: מה הכוונה שאומרים נפל פתק מהשמיים כגון: ברוך שאמר ועוד
האם באמת נפל פתק מהשמיים? והרי אומרים לא בשמיים היא אם כך למה מייחסים לזה חשיבות
תשובה
כתבו המפרשים כי אין הכוונה פתק כתוב ממש. אלא הוא גילוי ברוח הקודש. לשאלה המונחת בספק. או בענין צרה הנוגעת לכלל ישראל. ומבקשים תקנה וישועה מלמעלה.
ואין זה ענין למה שאמרו לא בשמים היא. כי אין מדובר בהכרעה הלכתית בסוגיא הלכתית אשר מסורה ביד גדולי ההוראה.
|
|
שאלה - 167481
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בשבת אם אין מניין והעשירי מגיע בדיוק לפני ברוך שאמר האם אפשר לומר שם קדיש כלומר לפני ברוך שאמר?
תשובה
כן בהחלט.
|
|
שאלה - 167136
לכ׳ כת״ר,
1. כאשר מגיע לישתבח וממתין לש״צ, האם יכול לקרוא בינתיים פרק תהילים או שזה הפסק?
2. נקלעתי למניין נוסח אשכ׳ שאומ׳ ע״ל אחרי קדושה דסדרא, להגיד עמהם או כסדר שלנו?
תשובה
א, אסור, כתבתי לך כמה פעמים. ב, מתפללים על הסדר.
|
|
שאלה - 166965
לכבוד מו"ר
אם הגיע מנין בזמן פסוקי דזמרה .האם אפשר לומר קדיש על ישראל? מכיוון שלא אמרו אחר רבי ישמעאל.
האם אפשר לענות את כל האמנים?
בברכת רפואה שלמה למו"ר
חזק וברוך
תשובה
עד קודם ויברך דוד, ועיקרו חמשה אמנים ראשונים.
|
|
שאלה - 166566
שלום לכבוד הרב
מדוע תופסים רצועות התפילין בחגורה?
מותר לומר קדיש עלי ישראל לפני ויברך דוד אם לא אמרו לפני הודו? מתי מותר בפסוקי דזמרה?
מותר לשתות יין בהבדלה ששומר רבנו תם?
תשובה
א, כי הם צריכים יציבות. ב, עד ויברך דוד. ג, אם שומר צריך לשמור.
|
|
שאלה - 165465
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במזמור אשרי יושבי ביתך.. איך נכון לומר "ארך אפיים וגדל"- הד' בניקוד חטף קמץ או קמץ?
תשובה
לא בקמץ.
|
|
שאלה - 165440
שלום לכבוד הרב
שלום רבנים האם מותר להסביר לילד בין ברוך שאמר לישתבח?אמרתי אל הקדוש האם לחזור להשם שפתי או רק לברוך?
תשובה
א, אסור לדבר כלל מברוך שאמר. ב, חוזר לראש העמידה.
|
|
שאלה - 165047
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב,
האם נוהגים לתת 3 מטבעות בפסוק "פותח את ידך" באשרי שבפסוקי דזמרה, וכן באשרי שלפני ובא לציון?
תודה לכבוד הרב.
תשובה
אין מקור למנהג זה. ואין זה מומלץ כי צריכים מאוד לכווין בפסוקים אלה וכשיהיה עסוק בכינוס המטבעות ייטרד ולא יכווין.
|
|
שאלה - 164495
למו"ר נשאלתי בענין נתינת הצדקה בויברך דוד שיש ענין עפי הסוד 2 ואחכ 1 אם נותן חצי שקל האם מפסיד.עוד למדנו בשיעור בשופר בציון סדר הפדיון בקס פרוטות שאלו מה אומרים בשעת הפדיון
תשובה
עליו להכין שלש מטבעות בפועל, ובימינו מטבע 10 אגורות הוא שוה פרוטה. יאמר פדיון נפשי, והחכם העושה הפדיון אומר סדר התפלה כולה.
|
|
שאלה - 163921
לכבוד עטרת ראשנו, בילקו”י כתוב שמי שלא אמר ברוך שאמר לא יאמר ישתבח שהוי ברכה אחת ולכן גם ישתבח לא פותח ברוך
ולא הבנתי א”כ איך מותר לענות ביניהם אמן דברכות (ואמן דתיתקבל)
תודה
תשובה
אין קשר בין הדברים. עונים משום דבר שבקדושה. ולא מדברים חלילה.
|
|
שאלה - 163571
למו"ר היקר כשהחזן נמצא במקומות שעומדים בהם כגון ה מלך, ויברך דוד, עלינו לשבח וכדומה ואני נמצא במקום אחר בתפילה שלא צריך לעמוד האם אני חייב לעמוד בגלל שכל הציבור עומדים ?
תשובה
נכון לעמוד. א, משום קדושת האמירות. ב, להיות כמו כולם ״לעולם יהא אדם יושב בין היושבים. ועומד בין העומדים.
|
|
שאלה - 162271
שלום לרב. הפסוקים הראשונים של "הודו" בשחרית הם מפרק קה' בתהלים. למה יש שינויים בכתיבה בין התפילה לתהלים. למשל בתהלים כתוב "ישחק" ו"פיו",ובתפילה כתוב "יצחק" ו"פיהו"?
תשובה
ידידי ומכובדי, זה מתהלים, זה פסוקים מדברי הימים א פרק טז
(ז) בַּיּוֹם הַהוּא אָז נָתַן דָּוִיד בָּרֹאשׁ לְהֹדוֹת לַיקֹוָק בְּיַד אָסָף וְאֶחָיו: פ
(ח) הוֹדוּ לַיקֹוָק קִרְאוּ בִשְׁמוֹ הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילֹתָיו:
(ט) שִׁירוּ לוֹ זַמְּרוּ לוֹ שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאֹתָיו:
(י) הִתְהַלְלוּ בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ יִשְׂמַח לֵב מְבַקְשֵׁי יְקֹוָק:
(יא) דִּרְשׁוּ יְקֹוָק וְעֻזּוֹ בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד:
(יב) זִכְרוּ נִפְלְאֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה מֹפְתָיו וּמִשְׁפְּטֵי פִיהוּ:
(יג) זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַבְדּוֹ בְּנֵי יַעֲקֹב בְּחִירָיו:
(יד) הוּא יְקֹוָק אֱלֹהֵינוּ בְּכָל הָאָרֶץ מִשְׁפָּטָיו:
(טו) זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר:
(טז) אֲשֶׁר כָּרַת אֶת אַבְרָהָם וּשְׁבוּעָתוֹ לְיִצְחָק:
כמה חשוב ללמוד תנ"ך...........
|
|
שאלה - 162132
לכבוד הרב הש"צ הגיע לקדיש ואני לפני ישתבח עניתי אמנים וברכו ובטעות המשכתי עם הציבור לברכה ראשונה יוצר אור .האם אפשר לעצור ולחזור לישתבח או שכבר אבוד לי ולהמשיך ? תודה רבה
תשובה
עיין שכתב בילקוט יוסף [סימנים נט ס -, לח]. "מי שהיה מתפלל עם הצבור, והקדימו שליח צבור, וכשסיים לומר שירת הים, התחיל החזן לומר הקדיש שבין ישתבח ליוצר, והפסיק כדי לענות אמן ויהא שמיה רבה מברך, ולאחר שענה "ברוך ה' המבורך וגו'", שכח לומר ישתבח, והתחיל עם החזן ברכת יוצר אור, ונזכר באמצע הברכה, יאמר ישתבח אחר שיסיים "ברוך אתה ה' יוצר המאורות". [שכיון שברכת ישתבח היא כמצוה עוברת, שהרי אינו יכול לאומרה לאחר התפלה, שברכות פסוקי דזמרה שהן ברוך שאמר וישתבח לא נתקנו לאומרן אלא קודם התפלה, ולכן רשאי להפסיק בבין הפרקים של ברכות קריאת שמע כדי לאומרה".
|
|
שאלה - 161841
שלום עליכם הרב
האם מפסיקים לעניית אמן באמצע שבחים בברכת ישתבח?
יראו ענינו וישמח לבנו יחדיו עם כל עם ישראל בביאת גואל צדק ובבנין בית המקדש.
תשובה
המתפלל עליו להיות זריז ועירני בבואו להתחיל את הפרק "ישתבח שמך... ויזהר לא להפסיק באמצע י"ג השבחים שהם שיר ושבחה הלל וזמרה... ולכן אם מבחין שהחזן מתכונן לומר קדיש ימתין ויענה קדיש וברכו, ואחר כך יאמר ישתבח. ואם תפסו הקדיש באמצע, יענה, ויחזור לומר ברציפות את הי"ג שבחים עד ומלכות.
ועיין שער הכוונות ומשנת חסידים, של"ה, יפה ללב נ"ד, א. ובן איש חי ויגש ט"ו. ילקוט יוסף נ"ד, בהערות שם.
|
|
שאלה - 161656
לכבוד הרב שלום רב
יש עניין להכניס קצת את רצועות התפילין בחגורה של המכנסים ?חרב פיפיות שתי ה פ עם דגש?
תודה רבה לרב שמלמד אותנו כל כך הרבה כל עבודות השם שלנו השתנתה מהשיעורים
תשובה
א, נכון כך עושים. שתי אות פ דגש.
|
|
שאלה - 161048
שלום לכבוד הרב
בצורת המנורה כתוב שמות הקודש ואחד מהשמות הלל מה ראשי תיבות הלל
שבת שלום
תשובה
אתה מבקש שיעור פרטי בכוונות. ובכן שלשת הפסוקים אלקים יחננו ויברכנו יאר פניו אתנו סלה מסיים באות ה. לדעת בארץ דרכך בכל גויים ישועתך מסיים באות ך. יודוך עמים אלקים יודוך עמים כולם מסיים באות ם.
אותיות ה, כ, ם. גימטריא השם שכתבת.
|
|
שאלה - 160666
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בבית כנסת שחרית. 3 אנשים עומדים מאחרי 'ברוך שאמר' ועד ל׳אשרי יושבי ביתך׳. שאר הקהל יושבים אחרי 'ברוך שאמר'. מה מקור למנהגם של העומדים?
תשובה
כבר כתב רבנו האר״י ז״ל בשער הכוונות שאין לעמוד. וכן רבנו חיים פלאג׳י ז״ל בכף החיים שלו ועיין ארחות ציון שחרית.
|
|
שאלה - 160099
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני ואבי מתפללים שחרית ביחד. אני נמצא בקורבנות ואבי הגיע לברוך שאמר ועמד. האם אני מחוייב לעמוד בפניו? ומה הדין בקדיש?
תודה לרב
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 159945
לכבוד הרב שלום רב ובוקר טוב,
האם קיים איסור לעבור לפני הש"צ בפסוקי דזמרה או בברכות ק"ש?
תשובה
אין איסור בהנ״ל.
|
|
שאלה - 159210
לכבוד הרב שליט"א.
נשאלתי במי שמתפלל ונמצא אחרי ברוך שאמר, ושמע קדושה של ברכת יוצר האם יענה עמהם או לא? וכן אם שמע קדושה של ובא לציון. תודה לרב האהוב.
תשובה
כבודו נגע בנושא מדהים וענין, יש ספר שלם ענק בשם "קדושי אר"ץ" ובו מפורסמים ל"ב פסקים בענין מלפני 130 שנה בנידון.
תחילה נבהיר, כי לקדושה של העמידה בודאי מפסיקים כנזכר בשלחן ערוך ובפוסקים שיש לענות קדוש קדוש, וברוך כבוד, ואפילו נמצא בתוך ברכות קריאת שמע. אל לגבי קדושת יוצר, וקדושת ובא לציון אם הוא אחרי ברוך שאמר אם עונה או לא, יש בזה ויכוח הלכתי נוקב בין שתי סיעות של גדולי הדור.
התחיל בנושא זה הגאון הרב מנחם שוויכה ז"ל מעיר חלב שפירסם תשובה הלכתית בירחון התורני "המאסף" שיצא לאור בירושלים עוד באותם שנים וגדולי עולם כתבו שם תשובותיהם וביניהם הגאון רבנו יוסף חיים ז"ל רבי אברהם פלאג'י ז"ל, הראשונים לציון ועוד. והיה ערוך בידי גאון מפורסם הוא אב בית דין של ירושלים הרב בן ציון קואינקה ז"ל. הרב שוויכה כתב שאין לענות והביא שורה של ראיות ונימוקים לכך.
לעומתו הגאון המקובל רבנו שלום הדאיה ז"ל ראש רבני בית אל כתב פסק שיש לענות, וכן הצטרף לכך יותר מאוחר הגאון הרב אליהו חמווי ז"ל, ואחרין הגאון הרב הלל דוד סתהון ז"ל.
תוך זמן מועט תפס הנושא תאוצה והראשון להגיב היה הרב בן ציון קואינקה שהצטרף לדעת הרב שוויכה שהיה אז צעיר לימים ונימק את תשובתו, אחריו כתב הגאון רבי יצחק אבולעפיא ז"ל מחבר "פני יצחק". והרב יעקב הכהן טראב ז"ל, גם הגאון המפורסם אב בית הדין של טבריה הרב אליהו ילוז ז"ל פסק לא לענות, ובא הגאון הראשון לציון היש"א ברכה רבנו יעקב שאול אלישר ז"ל וכתב תשובה בענין והצטרף לכך.
גם הגאון רבנו רחמים יוסף פראנקו ז"ל רבה של חברון, המכונה בשם "החרי"ף" והגאון רבנו רחמים חי חוויתה הכהן מג'רבא ז"ל הצטרפו לכך, וכן פורסם פסקם של הרב זכור ליצחק הררי ז"ל והרב אפרים לניאדו ז"ל בנו של הרב בית דינו של שלמה שכתבו להמנע מלענות. גם מרן עטרת ראשינו ז"ל בספרו שו"ת יביע אומר חלק ה, אורח חיים סימן ז פסק כי שב ואל תעשה עדיף ואין לענות לאחר ברוך שאמר.
החכמת אותנו הרבה בשאלה זו. תודה.
|
|
שאלה - 159192
מהי פרוטה בארה״ב בדרכ מתפללת מנחה 3 פרוטות קיים גם כשנותנת צדקה לפני מנחה או רק ויברך דוד. אף פעם אין מטבעות אפשר לכוון על שטר הצירה שנהפך לסגול או לדאוג שכל יום תהינה 3 מטבע
תשובה
מראש דוטגים להניח במקום שמור כמות מטבעות מספיקה לא לשימוש. כך ראיתי כל גדולי ישראל נוהגים.
|
|
שאלה - 158919
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מדוע יש בויברך דוד רק שישה עמים ולא שבעה? תודה רבה
תשובה
פסוק הוא בנחמיה פרק ט, פסוק ח. ואמרו המפרשים כי חסר "חוי" אלו הם הגבעונים שעשו מעשה חויא הוא הנחש ובאו במרמה אל יהושע וכרת עמם שלום, אך ארצם ניתנה לישראל ולא האומה, כי נשארו חוטבי עצים ושואבי מים. ובמקומם הזכיר בספר יהושע פרק ט את הרפאים. ועיין רד"ק ז"ל שם.
|
|
שאלה - 157577
לכבוד הרב בשירת הים מה פירוש המילה "אדירים"(במים אדירים) הכוונה למיצריים או למים? תודה וחג שמח
תשובה
עיין במכילתא דרבי ישמעאל בשלח פרשה ז. "ארבעה נקראו אדירים ואלו הן הקדוש ברוך הוא נקרא אדיר שנאמר אדיר במרום ה' (תהלים צג ד), ישראל נקראו אדירים שנאמר אדירי כל חפצי בם [תהלים/טז ג, מצרים נקראו אדירים שנ' אותה ובנות גויים אדירים (יחזק' לב יח), המים נקראו אדירים שנ' מקולות מים רבים אדירים [תהלים צג ד], נגלה הקדוש ברוך הוא שהוא אדיר, על ישראל שנקראו אדירים, להפרע מן המצרים שנקראו אדירים. במים שנקראים אדירים שנ' צללו כעופרת במים אדירים".
|
|
שאלה - 156201
לכבוד הגאון הרב בן ציון מוצפי שליט"א
מה הטעם שאנו נוהגים לומר "למנצח בנגינות" דוקא לפני "ברוך שאמר", על אף שהרוקח בספרו "יראת אל" כתב לאמרו לפני הנץ החמה.
תשובה
ישנם מנהגים רבים ושונים, ועם הדורות נקבעו לכל עדה ועדה. ובפרט כשראו שבדרך כלל מגיעים בדיוק בזמן לתפלה, ולא מספיקים לומר כל מה שטוב קודם לכן.
|
|
שאלה - 155502
לכבוד הרב,
בשחרית את הקורבנות כל אחד קורא לבד ואז שמגיע הזמן להודו אחד קורא, בזמן שאני קורא לבד והגעתי להודו ואני ממשיך לבד איפה לעצור ולחכות לקהל?
תשובה
בברוך שאמר.
|
|
שאלה - 154296
לכבוד הרב,
אדם שהתבלבלה לו מילה ותוך כדי דיבור אמר אותה כתיקונה, בשבחים של ישתבח, וכן בין הפסוקים של "יהי כבוד" ל"תהילה לדוד", האם ימשיך על הסדר או יחזור לתחילת קטעים אלו?
תשובה
הכל בסדר ואינו צריך לחזור.
|
|
שאלה - 153779
שלום לכבוד הרב שליט"א, האם מותר לכוון הכוונות הפשוטות שבפסוק " פותח את ידך"? תודה רבה.
תשובה
מותר בהחלט.
|
|
שאלה - 152993
כבוד הרב, בהמשך לשאלה שהחזן בבית כנסת מתפלל מהר מידיי אמר לי הרב להתחיל רבע שעה לפניו, הבעיה שאני מגיע לקדיש של הודו אני מחכה ואז שוב מתחילים יחד הודו והוא טס...
ניסיתי כבר.
תשובה
תעצור בישתבח.
|
|
שאלה - 150420
לכבוד הרב שלום וברכה, מחילה שאני שואל בנושא שכבד נידון באתר, אך אפשר לדעת מה מותר לומר בין ישתבח ליוצר ומה לא?
תשובה
בתלמוד ירושלמי [אינו היום בנמצא, אך הביאו הרב הגהות מיימוניות תפלה ז, י"ב] ובמדרשים [נזכר בדברי האבודרהם, ברכי יוסף, והרב פרי חדש] איתא "שח בין ישתבח ליוצר עבירה היא בידו, וחוזר עליה מעורכי המלחמה". וכן כתבו בשם הירושלמי ספר האשכול חלק א, עמוד ח. שו"ת הגאונים [ליק, סימן פ"ו. הטור סימן נ"א. רבנו דוד אבודרהם סדר ישתבח. מרן הבית יוסף [סימן נ"ד].
וכתב מרן הבית יוסף [אורח חיים סימן נא] "צריך ליזהר שלא להפסיק ביניהם בדיבור. כן כתב הרי"ף בפרק אין עומדין (כג.) וכן כתב ג"כ הרא"ש שם (סי' ה) ונראה מדברי הכלבו סימן ד' שאע"פ שלעניני מצוה יכול להפסיק בין ישתבח ליוצר כמו שכתב רבינו [הטור] בסימן נ"ד בשם רב עמרם בין ברוך שאמר לישתבח לא יפסיק, ואם מפסיק בין פסוקי דזמרה לישתבח בברכת עטיפת ציצית אכתוב בסימן נ"ג (ריש הסי' ד"ה כתב הכלבו) בסייעתא דשמיא".
וכתב עוד הרב בית יוסף להלן [סימן נד] "וכתב רב עמרם ולאלתר מיבעי ליה לאיניש לאתחולי בפריסת שמע ויוצר אור ואסור לאשתעויי וכו'. כן כתבו ג"כ הרי"ף והרא"ש בפרק אין עומדין (שם) דמיבעי ליה לאיניש דלא לאשתעויי מכי מתחיל ברוך שאמר עד דמסיים שמונה עשרה וכתב הכלבו (סי' ד) הטעם לפי שברוך שאמר נתקן עם התפלה להסדיר שבחו של הקדוש ברוך הוא ואח"כ יתפלל וכיון שכן הוא אינו דין לדבר בין סידור השבח והתפלה אמנם בעניני מצות כגון לפסוק צדקה לעניים או לדבר צדקה אחרת מותר לספר אחר ישתבח ורבינו ירוחם (נתיב ג ח"א כג.) כתב שיש מי שסובר שבין ישתבח ליוצר יכול לדבר ודברי הרי"ף והרא"ש עיקר וכן כתבו הגהות מיימוניות בפ"ז מהלכות תפלה (אות ע) גרסינן בירושלמי המספר בין ישתבח ליוצר אור עבירה היא בידו וחוזר עליה ממערכי המלחמה".
ופסק מרן בשולחן ערוך אורח חיים [סימן נ"ג, ג] אין לברך על עטיפת ציצית, בין פסוקי דזמרה לישתבח, אלא בין ישתבח ליוצר". ולהלן [סימן נ"ד, ג] כתב "המספר בין ישתבח ליוצר, עבירה היא בידו וחוזר עליה מעורכי המלחמה". והרב הלבוש [אורח חיים סימן נ"ג, ב] כתב "וכל המפסיק או מספר בין ישתבח ליוצר אור עבירה היא בידו, וחוזרין עליה ממערכי מלחמה [סוטה מד ע"ב] דכתיב [דברים כ, ח] איש הירא וגו' ישוב וגו', ופירושו ירא מעבירה שבידו, וגם זו עבירה היא וחוזרין עליה".
גדולה מזו עיין מה שכתב הרב בן איש חי [שנה ראשונה פרשת ויגש י"ח]. "כתבו האחרונים כשמתפלל ביחיד יאמר ברייתא זו אחר ישתבח, "אמר רבי עקיבא חיה אחת עומדת ברקיע ושמה ישראל, וחקוק על מצחה ישראל, עומדת באמצע הרקיע ואומרת ברכו את ה' המבורך, וכל גדודי מעלה עונים ואומרים ברוך ה' המבורך לעולם ועד". ובסה"ק מקבציאל כתבתי דאין להפסיק באגדה זו בין ישתבח ליוצר אפילו באונס גדול, ודלא כמו שכתב בחסד לאלפים, אלא יאמר אגדה זו קודם עלינו לשבח, וכן בריש תפלת ערבית קודם הברכה". וכתב הרב מגן אברהם [סימן נ"ד, ב] "ובכתבים [הכוונה כתבי האר"י ז"ל] כתב לומר בעשרת ימי התשובה מזמור ממעמקים קראתיך ה' בין ישתבח ליוצר וצריך עיון". ועיין ילקוט יוסף סימן נ"ד, אות ט"ו, שנהגו לאמרו.
וכתב הרב פרי מגדים באשל אברהם שם, "ובמטה משה [סימן נג] הביאו אליה רבה אות ב', שהקליפות מבטלים לעלות התפלה, וע"י פסוקי דזמרה מכריתם, וכששח חוזר "עליה" בשביל עבירה הזאת אותם הגדודים שהם מעריכין המלחמה בינינו בעונותינו הרבים, על כן ראוי שלא לספר". וכתב הרב ילקוט יוסף [סימן נד, ו] "המספר בין ישתבח ליוצר עבירה היא בידו, כדי שלא יפסיק בין סידור שבחו של מקום, שהם פסוקי דזמרה, לבין התפלה. ואין לדבר גם בארמית. ומצוה מן המובחר שלא להפסיק ביניהם אפילו בשתיקה, אלא לצורך השלמת מנין וכדומה. בין ישתבח ליוצר, אם חסר מנין ורוצים לקרוא לאחד להשלים מנין, ואינו מבין על ידי רמז, או היכא דאי אפשר על ידי כתיבה, מותר לקרוא לעשירי אחר ישתבח ולדבר עמו שיצטרף למנין".
לסיכום, אלו הדברים המותרים להפסיק בין ישתבח ליוצר.
א, אם שכח לברך ברכת התורה מותר לו לברך כאן שלא יפסיד הברכה.
ב, אמירת בריך שמיה בפתיחת ההיכל מותר לאמרו. יביע אומר ח"ה, ח.
ג, עניית אמן דברכות ודקדישים, וכן ברוך הוא וברוך שמו, קריאת שמע כשהגיע סוף זמנה. לברך על עטיפת הטלית והנחת התפילין.
ד, לעיין בספר במחשבה בלבד בלי להוציא בפה. יביע אומר ח"ב סימן ד.
אסור ללמוד בפיו, אסור לדבר שום דיבור.
|
|
שאלה - 150215
לכבת"ר
הרב כתב שאם בבקר לא היה מניין לפני הודו והגיע מניין לפני ויברך דוד אפשר לומר שם קדיש האם אומרים חצי קדיש או קדיש על ישראל?
תודה רבה
תשובה
קדיש על ישראל, עיין המקור בעבודת הקודש להגאון החיד"א ז"ל ובארחות ציון, שחרית.
|
|
שאלה - 150003
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מחילה הוצרכתי לשירותים וחלצתי התפילין ופשטתי הטלית, וחזרתי והתעטפתי, בין ישתבח ליוצר, אני יכול לברך אשר יצר כי חושש שלא אשכח.
תשובה
סיימת ברכת ישתבח מותר לברך, כפי שקדיש וקדושה עונים מלא.
|
|
שאלה - 149963
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מתפלל במנין ספרדי שקורא פסוקי דזימרה מהר לפני הש"ץ ויש לו מעט "זמן המתנה" , יכול לקרוא דברי תורה עד שיגיע הש"ץ אליו?
תשובה
מברוך שאמר אין להפסיק בלימוד.
|
|
שאלה - 148070
לכבוד הרב היקר
כשאני נותן מטבעות לצדקה כמו בויברך דוד ובפותח את ידך במנחה, אני נותן בימין לשמאל? וכן מהו לתת בשתי ידים שי עושים זה נכון?
תשובה
על ראשון ראשון, צדקה יתן ביד ימין בלבד, ויש בדבר סודות עצומים וכמוסים על פי הקבלה, וכמו שכתב בסידור הרש"ש ז"ל, ואכתוב לך קיצור דבריו כי יכווין שהמטבט הוא כנגד אות י שבשם הוי"ה, וכף ידו הימנית בעלת ה אצבעות כנגד אות ה ראשונה, וזרועו הימנית היא ו, וכף יד העני או הגבאי היא אות ה אחרונה, וכשאין הגבאי לפניו יתן לכף ידו השמאלית כנגד ה אחרונה וכך היה נוהג מור אבי ז"ל. ועיין בן איש חי ויגש י"ג.
ועוד במדרש רבה דברים ה, ב. אור צדיקים ב, צ"ג. נתיבות עולם נתיב התורה פרק ט"ז. דברי יציב חלק אבן העזר סימן נ"ג.
ואין לתת בשתי ידים כי נותן כח לצד שמאל לא עלינו.
|
|
שאלה - 147968
שלום לכבוד הרב
שתה מים והתחיל שחרית ונזכר שלא בירך נפשות, מתי כדאי שיברך. באמצע זמירות או בין ישתבח ליוצר, דחייש' שעד אחרי עמידה כבר יצמא
תשובה
יסיים ברכת ישתבח ויברך.
|
|
שאלה - 146986
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום, אדם שנמצא באמצע פסוד"ז או בכל מקום אחר בתפילה ושומע קדיש מהציבור האם עליו להמתין רק עד סוף ה' אמנים הראשונים או להמתין עד סוף כל הקדיש? תודה רבה
תשובה
חמש אמנים ראשונים שבקדיש. ולא הלאה. ברכו יענה. ״מודים אנחנו לך״ ולא עוד. קדוש. ברוך כבוד.
|
|
שאלה - 144889
לרה"ג
האם אני יכול להניח את פרוטות הויברך דוד אצלי ולחלקם כשיצטבר.
אצלנו לא ידוע לאן הולך ויש שעושים קופה צדדית לכיבוד למתפללים.
כת"ר אמר שאדם צריך לדעת לאן הולכת כל פרוטה
תשובה
כן. כם נוהגים לעשות וכשמצטבר אחת לחודש חדשיים נותני כל כספי הצדקה לתלמיד חכם נזקק ורואים נפלאות וישועות.
|
|
שאלה - 144707
לכבוד הרב שלום רב
שאין מניין עד "ברוך שאמר" בתפילת שחרית הרב רשם בשם החיד"א שמותר להגיד אותו לאחר מכן האם רשאי לאומרו רק אבל בתוך שנה לאביו ולאמו או כל אדם שיש לו אזכרה?
תשובה
עד ויברך דוד בהחלט כן, ועיין ארחות ציון.
|
|
שאלה - 144267
שלום לכבוד הרב
האם עדיף להגיד ברצף עד ברוך שאמר ולא להפסיק בהודו ולחכות לקדיש או להפסיק בהודו?
בבוקר שאני מסיים עד הודו/ברוך שאמר ועד הקדיש מותר לי בינתיים לומר תהילים?
תשובה
על פי הקבלה הכל לומר ברצף בלי להפסיק בנתיים. ועיין ארחות ציון תפלת שחרית.
|
|
שאלה - 144175
לכבוד הרב
אם יש בעיה לשליח ציבור להתחיל הישתבח ויוצר שכול שהציבור נמצאים עדין במזמורים
המטרה שלו לזרז את הציבור לעמוד בזמן שנקבע לתפילה שאם לא כך הציבור יגיע יותר מאוחר
תשובה
הוא צריך לפי ההלכה כשיגיע ל״אמת ויציב״ לקרוא לאט לאט את הברכה מילה אחרי מילה ולא יפסיק באמצא יותר מ-10 שניות שלא יהא הפסק גמור. ויאריך בכל תיבה ותיבה עד שיראה כי יש איתו עשרה מתפללים. ויעמוד עמידה.
|
|
שאלה - 143872
לרה"ג
אנו גרים באזור חילוני לקרב יהודים
בביהכ"נס לפעמים אנו 9 אנשים והגענו לישתבח האם מותר לדבר לצורך מציאת 10 למנין ?
אותו דבר כשנכנס חילוני וצריך להסביר לו איך מתפללים ?
תשובה
תסיים העולמים אמן ותדבר מינימום רק מה שהכרחי.
|
|
שאלה - 143845
שלום לכבוד הרב
מהו המנהג הנכון לתת 3 מטבעות בויברך דוד האם לתת רק עם יד ימין או לתת בימין שתי מטבעות ובשמאל אחד
תודה לכבוד הרב
תשובה
רק בימין כאזהרת רבנו האר״י ז״ל.
|
|
שאלה - 143585
לכבוד הרב שלום רב
התחלתי ברוך שאמר בדרך והגעתי לישתבח. כשהגעתי שליח צבור עוד לא הגיע לישתבח.האם אוכל בינתיים להגיד למשל קרבנות שלא אמרתי כי חשבתי שלא אספיק
תשובה
בין ישתבח לברכת יוצר אסור לומר שום פשוקי דזמרה וגם לא דברי תורה. אלא עיון בספר במחשבה בלבד.
|
|
שאלה - 142398
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,
כשמגיעה בשחרית ל"פותח את ידיך..." אז פורשת את כפות הידיים, אבל לשם כך סוגרת את הסידור ולא קוראת את הפסור מתוך הסידור, אלא אומרת בעל פה. זה בסדר?
תשובה
בסדר.
|
|
שאלה - 141848
לכבוד הרב מוצפי היקר.
קדיש לפני הודו אפשר לדחות לפני ברוך שאמר.למרות שיש מנין.
רוצים לאפשר שאולי יגיעו אחרים כדי להצטרף? תודה
תשובה
כשיש מנין אסור לדחות.
|
|
שאלה - 141246
לכבוד הרב עטרת ראשנו. בשבת מאריכים יותר מדי בתפילה מברוך שאמר עד ברכו במנגינות וזה מוציא אותי מריכוז האם מותר להמשיך עד ברכו לבד ולקרוא תהילים או ללמוד בינתיים
תשובה
להסיק בקריאת תהלים אחרי אמירת ״ברוך שאמר״ אסור.
|
|
שאלה - 140824
שלום לכבוד הרב
ספרדי שנמצא בישיבה אשכנזית
האם מותר לו להתפלל יחיד עד לסוף "ישתבח" ואז ללמוד עד שהציבור יגיע לקדיש?תודה רבה כבוד הרב וחג שמח
תשובה
אסור להפסיק ב״לימוד״ בין ישתבח ליוצר. הן לפי ההלכה הן לפי הקבלה.
|
|
שאלה - 139684
לכבוד הרב
האם מצוות הענק תעניק הינה רק ביום השישי?
האם גם לסופר סת"ם יש לתת מצוות הענק תעניק?
האם צריך לתת דוקא 3 מטבעות בויברך דוד או שאפשר גם לתת מטבע אחד של חצי שקל או שקל?
תשובה
כל יום שישי, ובעיקר כשמסיים את העבודה גם באמצע השבוע. סופר הוא לא פועל שלך. שלש מטבעות ואין לשנות.
|
|
שאלה - 139346
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מי שאינו נמצא יחד עם הציבור בקרבנות ובפסוקי דזמרה פרט לה' מלך והיה ה' למלך האם צריך לעמוד היכן שהציבור עומדים אפילו שלא נמצא איתם?
תודה רבה לכה"ר
תשובה
באמירת השם מלך עליו לעמוד, בברוך שאמר ובויברך דוד אינו צריך.
|
|
שאלה - 139206
לכבוד הרב
בקטורת הארוך כשאומרים פס' ויאמר ג"פ למפרע, האם קוראים: ה' קמץ, י' קמץ וכו' (כ"כ בס' עטרת תפארת) או שקוראים אותן כמילים (כפשט שעה"כ) וכיצד נהג אביו זיע"א?
תשובה
מור אבי ז״ל למפרע היה אומר אותיות הוי״ה בהפסקת ״אות״ בין אחד לחבירו. שלא ייחשב הוגה השם באותיותיו חלילה.
|
|
שאלה - 138498
לכבוד הרב
בהמשך לתשובתו, במזמור "ארוממך ה' כי דליתני" שלפני "ה' מֶלֶך ה' מָלָך"
כל ההוי"ת בלי ניקוד? (כי ברוב הסידורים חדשים גם ישנים מופיע קמץ פתח ציריה סגול וכו')
תודה
תשובה
המקור היחיד שמצאתי הוא בספר משנת חסידים מסכת תפילת העשיה פרק א.
ואעתיק לך לשונו ״ויכווין בעשר הוויות שבו לעשר נקודות הידועות דעשר ספירות, ויכווין בהם כסדרן מניקוד קמץ שבכתר ועד ניקות צבאות שבמלכות. וכן יכווין בשמות י״ל......
ובשער הכוונות לא הזכיר מאומה מזה. וכן בסידור הרש״ש זיע״א לא הזכיר, אלא שלאחר החיפוש מצאתי בסידור הכוונות ״חסד לאברהם״ שניקד ההויו״ת כמו שכתב הרב משנת חסידים.
|
|
שאלה - 138471
לכבוד הרב
בשחרית במזמור "ארוממך ה' כי דליתני" לפני "ה' מלך"
"ואל אדני אתחנן" - האם מכוונים שם הוי"ה ב"ה בחיריק? או מדלגים כי זה באדנות?
תודה רבה
תשובה
בסידור הרש״ש ז״ל מופיע שם הוי״ה פשוטה ושילוב הוי״ה אדנו״ת.
|
|
שאלה - 138239
לכבוד הרב שלום רב
א.האם שמטביל בתוך מים (מורתחים) צריך ליטול ידיו?ב.האם כתב ס"ת דהוי בצבע חום בחלקו.כשר?ג.כשאני נמצא בשירת הים והחזן בקדושת יוצר אני עונה?
תשובה
א, הטבלת כלים לא. ב, כשר. ג, יכול לענות.
|
|
שאלה - 138224
כבוד הרב, כהן שהגיע באיחור רב ונאלץ להתפלל יחיד, אך בכל זאת מתאמץ לענות "ברכו" ועל קדישים עם הציבור, האם בין ישתבח ליוצר שלו, ישא כפיו בחזרת ש"ץ של הציבור? ואחרי אמת ויציב?
תשובה
רק בין ישתבח ליוצר, אחר כן לא.
|
|
שאלה - 138069
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בתפילת שחרית לפני ברוך שאמר לא היה לנו מנין, ולאחר ברוך שאמר היה לנו מנין, האם מותר להגיד קדיש בין מזמור למזמור?
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 137607
שלום לכת"ר.
בבוקר חיכנו לעשירי ועצרנו בישתבח.
שנכנס העשירי האם יכולים להגיד חצי קדיש ולהמשיך בתפילה?או שהעשירי חייב להניח תפילין?
תשובה
יאמרו קדיש.
|
|
שאלה - 133681
בס"ד כבוד הרב, אני מברך ישתבח לפני החזן ולאחר מכן מעיין בקריאה בהלכות שבת קודש. אמרו לי שאני חייב לומר ישתבח מילה במילה עם החזן ולהסמיך לקדיש כי קריאה היא הפסק כאן, ממתי?
תשובה
עיון ללא קריאה בפה זה לא הפסק.
|
|
שאלה - 133029
לכבוד הרב שלום, 1. האם ברכות חזרת הש"ץ בתפילות שבת עולות לשליח ציבור ל-100 ברכות? 2. יש מעלה לשמוע "ברכו את ה המבורך" של שחרית או של עליה לתורה במניין לפני המניין שלי בבוקר?
תשובה
א, בהחלט כן.
ב, העיקר ברכו של תפילת יוצר.
|
|
שאלה - 132743
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש לענות אמן על ברכת כהנים באמצע פסוקי דזמרה?
תודה רבה
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 132043
האם בתפילת שחרית בויברך דוד יש ערך לשווי שלש פרוטות שנותנים? או שזה לא משנה אם נותנים 3 שח או 30 אג'?
תשובה
כיום מטבע של 10 אגורות הוא שווה פרוטה, ולכן אפשר לתת שלש מטבעות בערך זה.
|
|
שאלה - 131638
לכת"ר שלום וברכה
1.האם כאשר אדם אומר לחברו "אגיע אליך בעוד חמש דקות" וכ' זה בגדר נדר ועליו לומר בלנ"ד2.מדוע אם עשה הפסק בפסוקי דזמרא לא חייב לחזור לברוך שאמר?
תודה רבה.
תשובה
א, זה לא דבר מצווה. ב, כי זה ברכה לבטלה.
|
|
שאלה - 130273
לכבוד הרב שבוע טוב האם במזמור לתודה שלאחר ברוך שאמר צריכים לומר במנגינה תודה רבה
תשובה
ניגון תהלים קל.
|
|
שאלה - 129765
לכבוד הרב
איך נותנים 3 מטבעות בבוירך דוד האם ביד אחת או בשתי ידיים ולעני או לצדקה נותנים ביד ימין או בשתי ידיים ברוך תהיה
תשובה
ביד ימין בלבד.
|
|
שאלה - 129564
כתב הרב חיד"א שמותר לומר קדיש בפס"ד אך מדבריו משמע שרק קדיש של אבל בתוך שנה
1 האם כן הדין גם בקדיש של הודו שלא היה מנין ואין יתום?
2 הגיעו לברוך ה' אלהי ישראל שאחרי פס"ד מה הדין?
תשובה
כיוון שהגיעו לפסוקים ברוך השם לעולם, אין לומר קדיש.
|
|
שאלה - 128548
לכבוד הרב
מה הטעם שאנו עומדים באמירת ויברך דוד?
האם גם בשבת לנהוג כך?
תשובה
כך כתב רבנו האר״י ז״ל בשער הכוונות וגם בשבת נוהגים לעמוד.
|
|
שאלה - 127357
לכבוד הרב שלום רב
א.האם מותר בשבת למעוך/לגרד במגרדת או בפומפיה פרות עבור תינוק ?
ב.לאחר שסימתי פסוקי דזמרה וישתבח ואני ממתין לחזן האם מותר לקרוא תהלים?(בשבת וביום חול)
תשובה
א, במזלג מותר, בפומפיה או כלי מיוחד לא. ב, אסור לומר בפה ולא כלום, רק לעיין.
|
|
שאלה - 125805
לכבוד הרב שלום רב
האם בתפילת שחרית שיש בה ריקודים וניגונים במהלך פסוקי הזימרה יש בכך בעייתיות?
האם ישנה בעיה בתפילה במקלט שתחת פני האדמה?
תודה לרב הגאון.
תשובה
א, דע ידידי, לא היום נולד עם ישראל, אלא מימי אברהם אבינו ועד היום, סדר התפלה נתקן לנו על ידי אנשי כנסת הגדולה לפני 2400 שנה, כל מנהג חדש שלא ראינו אצל אבותינו ובדורות שלפנינו הרי הוא דרך הרפורמים שהרסו יסודות הדת, חלילה חלילה להמציא איזה מנהג או לשנות דרך.
ראה והבט מה שכתב הרב המהרי״ל ז״ל מגדולי רבני אשכנז הוא רבנו יעקב הלוי מולין שחי בגרמניה לפני למעלה מ- 700 שנה והיה מנהיג ענק בתורה ובהנהגת הקהלות ברחבי אירופה ורוסיה, כאשר בא לבקרו אחד מגדולי הרבנים בעירו ולכבודו שינה הניגון של פיוט מפורסם ״אום אני חומה״, ותוך כמה ימים נפטרה בתו לא עלינו, וביום הכיפורים הצדיק עליו את הדין לפני קהל ועדה ואמר להם על כי שינה מנהג המקום קרא לו הדבר הנורא הזה. וכן כתב רבנו החתם סופר ז״ל בלשון מושאל ״חדש אסור מן התורה״, היינו כל מנהג חדש אסור הוא.
ב, בגמרא אמרו שיש להתפלל בבית שיש בו חלונות, וכמה טעמים נאמרו בדבר, ושנים עיקריים הם אחד כתב רש״י ז״ל כדי שיהיו עיניו תלויות לשמים לכווין לבו ליושב במרומים, ורבנו יונה החסיד ז״ל מגרונדי כתב כי על ידי החלונות נכנס אור ואויר צח והוא טוב לכוונה וישוב הדעת. ועיין בארחות ציון.
|
|
שאלה - 125607
אחר עליית החזן לתיבה הוא קורא בקול פעם שנייה את הסיומת של ישתבח מהמילים הבוחר בשירי זימרה וכו וזאת לאחר שבינו לבין עצמו הוא כבר חתם את ישתבח האם החזן עושה נכון האם לענות אמן ?
תשובה
אסור לעשות כן וזו דרך בורות ועם ארצות, כי גורם לקהל לענות אמן יתומה השם יצילנו.
|
|
שאלה - 125202
עזרה בלימוד מרן בב"י ס"ס נא כתב שיש בשירת הים חי אזכרות ולא מחשבים את האזכרה של מקדש אד-ני לפי זה לא הצלחתי לספור 18 שום דרך והאם לפי קבלה כן מחשיבים את האזכרה. הנל מדוע השתנתה
תשובה
ידידי, עיין בסידור הספרדים, על פי רבנו האר״י ז״ל מויושע עד הסיום, כופלים את פסוק השם ימלוך פעמיים, וחוזרים ואומרים אותו בתרגום השם מלכותיה קאים... ויש לך ח״י אדכרות. ויהי רצון שאתה וכל עם ישראל יחיו חיים טובים.
|
|
שאלה - 124670
שלום לרה"ג,
אדם שמתחיל להתפלל בבית עד סוף קורבנות האם עליו לומר את לשם ייחוד או עדיף להימנע במקרה שיצא לו לדבר בבית עם אישתו?
תודה.
תשובה
יאמר לפני ברוך שאמר.
|
|
שאלה - 122568
שלום לכבוד הרב,
1.אם בתפילת שחרית, עשירי מגיע סמוך ל "ה מלך ה' מלך" אומרים שם את הקדיש שסמוך לפסוקי "הודו"?
2. אם עשירי מגיע אחרי "ברוך שאמר" אומרים את אותו קדיש?
תודה !
תשובה
כתב הגאון החיד״א ז״ל עד אמירת ויברך דוד, אם לא הגיע העשירי, ושם הגיע יאמרו הקדיש. אחרי כן יוותרו על הקדיש. תחיו חיים טובים.
|
|
שאלה - 120208
שלום לגאון רבי בן ציון
האם שהקהל הגיע לאמירת ויברך דוד ,ואני הגעתי מאוחר מעט וקורא פסוקי דזמרה האם אני צריך לעמוד איתם או שאין צורך?
תשובה
אינך צריך לעמוד.
|
|
שאלה - 120046
לכבוד הרב: האם בברוך שאמר שמחזיקים את 2 הציציות הקדמיות האם בסיום ברוך שאמר יש לנשקם או לא?
תשובה
בכל פעם שמתכוננים לעזוב הציציות יש לנשקם כפי שכתבו הרמ״א והשל״ה ז״ל.
|
|
שאלה - 119154
למו"ר בביהכ"נ קוראים פסד"ז במהירות גדולה, האם מדין "מוטב מעט בכוונה מהרבות שלא בכוונה" מותר לי לכתחילה ! לקרוא רק מה שאספיק מפסד"ז אבל בנחת ובכוונת הלב ? או לקרוא במרוצה?
תשובה
תתחיל רבע שעה לפני כולם ואל תדלג מילה.
|
|
שאלה - 118835
לכבוד הרב
האם בתפילה לזיווג היום צריך להתפלל לזיווג המתאים לי משורש נשמתי, או לזיווג שהכי טוב בשבילי ?וכמה זה היום 3 פרוטות ל"ויברך דוד" ? תודה ויישר כוח
תשובה
רבנו חיים ויטאל כתב בשם רבנו האר״י ז״ל כי בדורות אלה אין זיווג משורש הנשמה וכיוון שאנחנו מגולגלים. לכן יבקש הכי מתאימה בשבילו.
פרוטה בימינו היא 12 אגורות. ותקח שש מטבעות של 10 ותתן ארבע מטבעות ושוב שתים. ומי שבכוחו יפריש שלש מטבעות של חצי שקל או שקל שלם.
|
|
שאלה - 118735
לכ הרב מי שאמר פסד"ז וראה שהקדים לבא לביה"כ האם מותר לו ללמוד בפה או בראיה וא"כ האם קודם יאמר לפני נשמת כ"ח או אחרי שילמד
תשובה
כיוון שהתחיל לומר ״ברוך שאמר״ אינו יכול לומר בפיו שום קטע שאינו מסדר התפלה שבסידור. מותר לו לעיין בספר בהסתכלות לבד, ונכון יותר אם קרה שנשאר ריווח של זמן לעיין בסיום ישתבח אחרי חי העולמים אמן.
|
|
שאלה - 117943
לרבנו שלום , אם אדם הגיע לישתבח והוא מחכה לציבור שיגיעו אליו יכול לקרוא חק חישראל תהילים וכ"ו או שיש הגבלה או שבכלל אסור,ישר כח גדול מאוד לרב :-)
תשובה
מפורש בהלכה גם אם סיים ברכת ישתבח והגיע למלך אל חי העולמים אמן, אסור להוציא מפיו שום קריאה בספר, חוץ מעיון במחשבה בספר.
|
|
שאלה - 117747
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום ראשית כהכרת הטוב מוקיר ומברך את הרב באורך שנים וחיים טובים וכל הנלוים לרב .
כמה פרוטות צריך לתת בויברך דויד ולבאים למקדש מעט כמה לתת ?
תודה וברכה
תשובה
תודה על הברכות ותתברך משמיים, שלש מטבעות נותנים בויברך דוד, אוספי המעות באמצע התפלה רובם ככולם אינם נזקקים כלל.
|
|
שאלה - 116918
לכבוד מו״ר
מניין שהתאסף בין המזמורים של פסוקי דזימרה האם יאמרו שם קדיש על ישראל
תודה לכת״ר
תשובה
עד לפני ויברך דוד אפשר לומר כפי שפסק הגאון החיד״א ז״ל.
|
|
שאלה - 116467
לכבוד מו"ר,
א.למה מחזיקים את הציציות בברוך שאמר?
ב.למה עומדים בויברך דויד?
ג.האם ניתן לכרוך את רצועת תפילה של יד סביב הקציצה כדי
שתהיה מהודקת ולא תזוז ממקומה?
תשובה
בשלשת הנושאים הטעם הוא על פי הסוד, וכפי שהביא עטרת ראשינו רבנו האר״י ז״ל בספרו שער הכוונות.
|
|
שאלה - 116337
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אם התחלתי להתפלל בבוקר פסוקי דזמרה , ומבקשים ממני לעלות חזן. האם אפשר להפסיק באמצע קטע ולעלות חזן או עדיף שמשהו אחר יעלה חזן.
תשובה
בוודאי הגמור שאם יש מחליף שיתפלל חזן הוא יעלה, ואתה לא תפסיק באמצע תפילתך.
|
|
שאלה - 115914
שלום מורנו ורבנו
בפסוק פותח את ידך אחד המתפללים בבית הכנסת מושיט את כפות הידיים קדימה (גב הידיים לכיוון פניו)ולא פותח את הידיים ככלי קיבול..האם יש לזה מקור?
תשובה
הנח לו במנהגו, אין בכך חובה.
|
|
שאלה - 115189
לכבוד הרב
1)האם שאומרים ברוך שאמר ומחזיקים את 2 הציציות האם בסיומו של ברוך שאמר יש לנשק גם את 2 הציציות או לא?
2)ואם סיימתי לפני החזן והוא סיים אחרי בקול האם יש לענות אמן
תשובה
נוהגים לנשקם משום חיבוב מצווה. ונוהגים להתחיל מזמור לתודה ואחר כך אם אפשר יענה אמן, ולא בסיום הברכה משום שלא יעשה הפסק.
|
|
שאלה - 113866
לכבוד הרב שלום רב
אם אין מניין בהודו ניתן להגיד קדיש לפני ברוך שאמר אבל אם גם אז אין מניין מתי ניתן לומר קדיש?
לפני ויברך דוד כשאומרים אמן ואמן ואז רבי חנניה?
תודה
תשובה
כתב הגאון החיד״א ז״ל כי עד לפני ויברך דוד ניתן לומר הקדיש אם לא אמרוהו.
|
|
שאלה - 113440
שלום לכבוד הרב נר"ו האם ב"ויברך דוד" בשחרית ו"פותח את ידך" במנחה אפשר לתרום את השלוש פרוטות ב20 א' כל פורטה שכך יוצא 6 מטבעות,או שיש עדיפות לקחת 3 חצאי שקלים?
תשובה
אפשר בהחלט.
|
|
שאלה - 113254
שלום לכבוד הרב
האם כאשר אני נמצא בפסוקי דזימרה או בברכות קריאת שמע והציבור מגיע לפני לקדושת יוצר אני צריך לענות עימהם?
בתודה לכבוד הרב שיזכה להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
כן בהחלט.
|
|
שאלה - 112756
לכבוד הרב בישתבח אני חייב לקרוא מילה במילה או להסתמך על החזן שיוציא אותי?
תשובה
אתה קורא הכל אתו.
|
|
שאלה - 111954
כבוד הרב מה היום ערך הפרוטה שצריך לשים בויברך דוד
האם כיום שבחלק מהכנסות ס"ת עושים בסוף זיקוקי דינור ועד כל מני דברים מוזרים אין בזה חשש איסור חקת הגוים שכך הם רגילים לעשות?
תשובה
א, 12 אגורות שווי פרוטה כיום. ב, אין בכך חקות הגויים, רק איבוד ממון, במקום לפרנס משפחות עניות שאין להם אוכל לשבת.
|
|
שאלה - 111364
שלום לכבוד הרב. אני אשכנזיה, מתפללת בנוסח אשכנז, בפסוקי דזמרה לימדוני לעמוד מ"ויברך דוד" עד סוף "ישתבח". למדתי שאין לעשות כך ושיניתי. האם עשיתי נכון? אני מתפללת בבית.
תשובה
הכי נכון לנהוג כשיטת רבנו האר״י ז״ל שכתב בספרו שער הכוונות לשבת באמצע ויברך דוד, כאשר מגיעים לתיבות ״אשר בחרת באברם״.
|
|
שאלה - 108763
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
השלש מטבעות בויברך דוד ובאשרי במחנה, האם מותר להשתמש מאותם פרוטות כל פעם ולעשות הוראת קבע מכל הסכום לחודש של 72 ש''ח.( 6מטבעות של חצי שקל ליום × 26
תשובה
אפשר בהחלט.
|
|
שאלה - 108650
לכבוד הרב
שהחזן מגיע לה' מלך ואני עוד לא הגעתי, האם אני צריך לעמוד רק בה' מלך או גם בפסוקים שאחרי זה?
תשובה
אם יש עשרה בבית הכנסת עליך לעמוד.
|
|
שאלה - 108534
לרב
אצלנו בבית כנסת מישהו מהקהל אומר קדושה במקום החזן האם מותר?
וגם בפסוקי דזימרא שרים שבחי ירושלים וכופלים הפסוק "כי חיזק בריחי שערייך" ועושים את זה כמין שיר האם מותר?
תשובה
א, יש מתירים לעשות זאת. ב, לכפול את הפסוק תניח להם, רק את שם השם אסור לכפול אותו כלל.
|
|
שאלה - 108397
לכבוד הרב מוצפי האם יש איסור כל שהוא הן מצד הקבלה הן מצד הפשט לא להתקלח אחרי חצות?
אם מאחר קצת לתפילה חייב לעמוד עם הציבור בהשם מלך,ברוך שאמר וכו' היות שאני עדין לא הגעתי לשם?
תשובה
א, אין שום איסור. ב, השם מלך באמירתו צריך לעמוד , בברוך שאמר רק אם אתה אומרו עם הציבור יש לעמוד, כשהם אומרים ואתה לא אין צריך לעמוד.
|
|
שאלה - 107557
לכבוד הרב שליט"א יש נוהגים להשתחוות ב"ויברך דוד" כשאומרים "וצבא השמים לך משתחוים" האם נכון המנהג?
ה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ויגשים כל משאלות לבכם לטובה.
תשובה
אסור לנהוג כן, משום הכתוב בשלחן ערוך שאין לכרוע היכן שלא תיקנו לנו חכמינו ז״ל.
|
|
שאלה - 107347
לכבוד הרב
היום פרוטה שווה כ-15 אגורות איך ניתן ב-"ויברך דוד" 3 פרוטות של 30 אגורות או יותר?
תשובה
פרוטה כיום היא 12 אגורות. אפשר להשתמש בשלש מטבעות של חצאי שקלים. או לחילופין ארבע מטבעות של 10 אגורות ולתת שתים בראשונה ושתים בשניה.
|
|
שאלה - 107334
לכב' הרב מוצפי שליט"א.
תבורך מן השמים,כמה אנו צריכים להודות על שישנו רב כמוך בישראל שעוזר ומכווין יהודים תועים. כשמתפלל יחיד,האם מותר לומר ''ה' מלך..'' לפני ברוך שאמר?
תשובה
יחיד אומר בינו לבין עצמו השם מלך.
|
|
שאלה - 106872
לכבוד החכם שלום
מצומצם בזמן בבוקר
האם מותר להתפלל שחרית אחרי עלות השחר
ורק בזמן שמותר להתעטף בציצית ולהניח תפילין
אעשה זאת כך אוכל להרוויח בערך חצי שעה
ולהתפלל קורבנות
תשובה
אחרי ישתבח תסיים הברכה בחי העולמים אמן, ותתעטף בטלית ותניח תפילין בברכה כשהגיע הזמן.
|
|
שאלה - 106705
לכבוד החכם שלום
קלף למנצח בצורת מנורה שחסרה אות "יוד" בתיבה ויברכנו
מותר לקרוא בה
איך לתת צדקה בויברך דויד ואשרי 2 מטבעות + מטבע
צריך לתת מעל ערך 10 אג"
האם 2 חצאי ועד חצי
תשובה
כשירה וטוב לתקנה, כתב רבנו האר״י ז״ל בשער הכוונות לתת שתי פרוטות ביחד והשלישי מיד אחריהם.
|
|
שאלה - 106280
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בפסוקי דזמרה, איזה צירוף קודם: דשי או דיש ?
תשובה
הסדר דש״י, ואחריו די״ש , כמסודר בסידור הרש״ש.
|
|
שאלה - 106033
מה טעם ההבדל בין מזמור קה בתהלים,לתחילת פסוקי דזמרה בסידור "הודו"?והאם כנס"ג אחראים על כך?
והאם מותר בעבודה שעובדים בה גוים לחמם במיקרוגל אוכל בקופסא אטומה?
תודה הרב.
תשובה
א, פסוקי הודו של שחרית הם מועתקים מילה במילה אות באות מספר דברי הימים, וזה מקור השינויים בהם מפרק ק״ה בתהלים.
ב, אסור בשימוש.
|
|
שאלה - 105685
לכבוד הרב בן ציןן מוצפי שליט"א שלום וחיים וטובה יוסיפו לך האם כשאני באמצע פסוקי דזמרה או מיוצר והלאה שמעתי קדיש אענה ואמשיך ושוב אמן ואמשיך כמוכן מזמורים של שיר של יום תודה
תשובה
רק חצי הקדיש הראשון שהוא עד ״דאמירן בעלמא״.
|
|
שאלה - 102344
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אנו שרים פסוקים בפסוקי דזמרה כמו "שבחי ירושלים" נאמר לנו שאסור לכפול את הפסוק בשעת השירה. אלא לשיר את הפסוק בלי לכפול אותו כי הדבר אסור.
בברכה
תשובה
אסור לחזור על פסוק בו נזכר שם השם כמה פעמים, ואסור לכנות אותו לא בשם ״המוני״ או ״אדושם״ כי יש בכך זלזול חס ושלום, ועיין יביע אומר ומבשרת ציון הטעמים והמקורות.
|
|
שאלה - 101557
לכבוד הרב שקמים ביברך דוד איפה יושבים ? מותר ברכת הגומל מול 10 נשים בשיעור בביהכנ ? כלים שמים בסל גומי לטבילה והם נוגעים אחד בשני זה בסדר
תשובה
א, עד המילים אשר בחרת באברם. ב, צריך שישמעו עשרה גברים. ג, אם המים חודרים לכולם זה בסדר.
|
|
שאלה - 99459
לרב שליט"א
האם יש ענין באמירת "פותח את ידיך" שבמזמור "אשרי יושבי וכו' לפתוח את ידיו ולהגביהן - כסימן לקבלת השפע ?
תשובה
כך נהגו מדורות קודמים.
|
|
שאלה - 99138
שלום הרב היום בשחרית לא היה לנו מנין ולא אמרנו קדיש עד הודו. עד מתי מותר להגיד קדיש אם נהיינו עשרה בהמשך התפילה?
תודה רבה
תשובה
עד ויברך דוד, כמו שכתב הגאון החיד״א ז״ל.
|
|
שאלה - 98936
שלום לכבוד הרב
אם הגיע לתפילה עשירי למנין אחרי ברוך שאמר אפשר לומר הקדיש של הודו בפסוקי דזמרה אם כן עד מתי אפשר? ואיפה זה בהלכה מפני שלא מצאתי בילקוט יוסף? תודה ושבת שלום
תשובה
מפורש בהלכה בעבודת הקודש להחיד״א ז״ל וכן בארחות ציון, כי עד לפני ויברך דוד אפשר לומר הקדיש.
|
|
שאלה - 98446
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
היום נכנס איש אחד לבית הכנסת והולך בצליעה לאחר שאסף את התרומות ראיתי אותו מחוץ לבית כנסת מזדרז להיכנס לרכב בלא צליעה האם צריך לומר זאת למתפללים
תשובה
מצוה רבה לפרסם ולהזהיר, כמו כן עבירה גוררת עבירה, כי אסור לתת צדקה באמצע התפלה, חוץ מויברך דוד.
|
|
שאלה - 98384
שלום לכבוד הרב המקובל.יש לנו בבית הכנסת ש"צ שבתפילת שחרית של חול לפני "ה מלך",הוא חוזר לקדש לי כל בכור ואז ה" מלך זה בסדר?
תשובה
זה מיותר לחלוטין, ובפרט לפי עטרת ראשינו רבנו האריז״ל הוא גורם הפסק בסדר העולמות.
|
|
שאלה - 97430
שלום לכבוד הרב
האם מותר לענות לאמנים בין הודו לישתבח(אני קורה בשחרית את הקטע הזה)
תשובה
חמש אמנים ראשונים של הקדיש ואמן על ברכה עונים.
|
|
שאלה - 97221
שלום לכבוד הרב
אם השליח ציבור מקדים אותי בתפילת שחרית והתחיל ה' מלך
האם מספיק רק שאני יעמד וימשיך בתפילה או שאני
יגיד איתו ה' מלך ואח"כ המשיך מהיכן שהפסקתי
תשובה
אם כבר אמרת תעמוד כשיאמר השם מלך. ואינך צריך לומר אתו אם התחלת ברוך שאמר.
|
|
שאלה - 97036
שלום לכבוד הרב
מה עדיף כשהזמן מצומצם בבוקר לומר את הקורבנות וכו" או ללכת למקווה ולהתחיל מברוך שאמר?תודה רבה ושבוע מבורך
תשובה
לומר את התפלה לפי סדר בלי לדלג.
|
|
שאלה - 96859
שלום לכבוד הרב
בשל עליית ערך הפרוטה, האם אפשר לתת ב"ויברך דוד" בשחרית חמישה מטבעות של 10 אגורות (שלושה ועוד שניים), או שיש לתת דווקא שלושה מטבעות (של חצי שקל או שקל)?
תשובה
אפשר גם כך וגם כך.
|
|
שאלה - 96379
לכבוד הרב שלום רב
ראיתי בשחרית נותנים מטבע באשרי הראשון 3 מטבעות ביברך דוד ועוד מטבע באשרי השני האם כך צריך לעשות. מה לעשות עם המלח של העומר.
תשובה
בשער הכוונות כתב לתת שלש פרוטות בויברך דוד, ושלש במנחה באשרי בפותח את ידך.
|
|
שאלה - 96234
לכבוד הרב שלום רב
ראיתי בקהילה מנהג לתת פרוטה באשרי הראשון בפא"י 3 פרוטות ביברך דוד ועוד פרוטה באשרי השני האם צריך לעשות כך. מה לעשות עם המלח של העומר האם לשמור
תשובה
הסכת ושמע ידיד, זה חמש מאת שנה מנהג ישראל על פי ספר שער הכוונות לרבנו האריז״ל לתת בשחרית רק בויברך דוד במילת ״בכל״ הוא היסוד שלש פרוטות, ובמנחה במילת פותח את ידך קודם העמידה גם שלש פרוטות.
|
|
שאלה - 95733
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בבית הכנסת שלנו נכנסים כ-5-6 חרדים בזמן התפילה ואוספים כסף. אני נותן לכל אחד חצי או שקל אחד בזמנים שמותר - פסוקי דזמרה, אשרי בסוף. האם טוב או להפסיק?
תשובה
אחי אמירת ויברך דוד אסור לתת צדקה כמפורש בהלכה בשל״ה ובמגן אברהם, ועיין ארחות ציון.
|
|
שאלה - 91883
לכבוד הרב האהוב מי שסיים שירת הים וטרם שאמר ישתבח פתח החזן בקדיש. ענה. אחר כך שגרת הלשון התחיל ברכת יוצר ושכח לומר ישתבח. אם אמר ה' ישלים למדני חקיך? אם אמר מלך העולם מה יעשה?
תשובה
אם התחיל את נוסח הברכה לא יפסיק ולא יחזור אלא ימשיך .
|
|
שאלה - 91719
לרב:היום בויברך דוד לקחתי 3 מטבעות ביד ימין וכיונתי לצדקה והעברתי ליד שמאל ושמתי אותם בצד ובגמר התפילה שמתי בקופת צדקה,האם כחה יותר נכון לעשות מאשר לשים מתי שכולם שמים
תשובה
לפי דברי רבנו שר שלום שרעבי ז״ל שהיום י׳ בשבט יום פטירתו , לפני 235 שנה בדיוק , טוב לתת ליד אחרת עם חמש אצבעות , וכשאין לפניך העני הפושט את ידו , או הגבאי המקבל בידו , תתן מידך הימנית אל תוך ידך השמאלית .
|
|
שאלה - 91603
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1. ב"ויברך דוד" אם אין לידי קופה יכול להפריש 3 מטבעות ובלב לייחדם לשם צדקה ואחרי התפילה לשים בקופה?
2. סמבוסק שאופים בטאבון ,ממולא גבינה מה ברכתו?
תשובה
א, כך מנהגינו להפריש מיד ימין ליד שמאל ולהניח בצד או בכיס מיוחד , ואחר התפלה לתת לקופת הצדקה , וכך היה מנהגו של מור אבי ז״ל , כיון שלא רצה להטריח את הציבור שיעמדו מפניו .
ב, סמבוסק שנאפה , אם הוא בצק גמור של לחם ממש , וממולא גבינה ברכתו המוציא . אך אם העיסה מעורבת במרגרינה או שמן ותבלינים , ברכתו מזונות , וכן או שהוא מטוגן במחבת , ברכתו מזונות .
|
|
שאלה - 91145
1.מאיזה גיל קטן מצטרף להשלים זימון?
2.מדוע שמים 2 מטבעות ביחד ו-1 לבד בויברך דוד?
3.אם אכלתי לחם פחות מכביצה ויותר מכזית. יש נטילה עם ברכה וברכת המזון?
שנזכה לגאולה בקרוב
תשובה
א, מגיל שש מצטרף . ב, טעם כמוס על פי הקבלה . ג, מי שמתכווין לאכול 27 גרם לחם עליו ליטול ידיו בלי ברכה , יותר מכמות של 56 גרם לחם עליו לברך על נטילת ידים . ברכת המזון מברכים החל מכמות 27 גרם .
|
|
שאלה - 90980
לכבוד הרב שלום רב
1)לאחר ה" מלך צריך לשבת בקריאת למנצח או עדיף לעמוד2)האם גם בהסרת התפילין יש עניין בהסתכלות על שני השיניים3)בשבת אחר שחרית יש עניין להשאר אם טלית ללמוד
תשובה
המקובלים היו יושבים , אתה רשאי לעמוד . ב, לא ידוע . ג, אם אתה לומד אתה יכול להשאר עם טלית .
|
|
שאלה - 89497
מה צריכים לכוין באמירת הללויה הללו אל בקדשו , כוונה פשוטה ?
תשובה
טוב למנות באצבעותיו עשר פעמים הללו ... ובפסוק אחרון כל הנשמה תהלל ראשי תיבות שם קדוש מע״ב שמות הוא ( כה״ת) שבכוחו יכניע ויאבד וישמיד כל אויבינו ושונאינו .
|
|
שאלה - 89239
אחרי ברוך שאמר מותר לענות ברוך הוא וברוך שמו ?
תשובה
על פי האמור במגן אברהם בסימן קכ״ד , ט . אין לענות שם ברוך הוא וברוך שמו כי הוא מנהג ולא חובה מעיקר ההלכה . וכן הסכים החיי אדם כלל כ, ג . והרב בן איש חי שנה ראשונה ויגש סעיף י .
|
|
שאלה - 88526
אני מתפלל בנץ,האם מותר לי להתחיל לומר קורבנות בבוקר קצת לפני עמוד השחר (5 דקות לפני)ולהניח תפילין אחר כך לפני "יהודה בין תימא.." ולהמשיך ?
אני מגמגם וקשה לי למהר בתפילה
תשובה
אתה צריך להניח תפילין בדיוק שעה עגולה לפני הנץ החמה , ללא קשר עם עלות השחר , להתחיל התפילה לפני אפשר .
|
|
שאלה - 88081
האם צריכים לאחוז ביד את שתי הציציות מקדימה בשעת אמירת ברוך שאמר ? ואימתי עלי לעזוב אותם ?
תשובה
בהחלט כן , כך כתב רבנו האריז״ל בשער הכוונות והביא דבריו רבנו חיים פלאג׳י ז״ל בספרו כף החיים י״ב, ט״ז . שיש להחזיקם כל משך אמירת פ״ז תיבות של ברוך שאמר עד המילים מלך מהולל בתשבחות .
|
|
שאלה - 87093
1)האם חובה לעמוד בויברך דוד והאם מנהג טוב לעמוד שם?
2)האם צריך חובה לעמוד בקדיש של סיום ערבית של ליל שבת כמו שעומדים בתחילת ערבית בקדיש
תשובה
א, בהחלט כן , וכך הנהיג רבנו האריז״ל . ומנהג ישראל תורה . ב, בקדיש אחרון אין עומדים כלל .
|
|
שאלה - 39999
לכבוד הרב שלום רב
1. מה דין עניית אמן דקדיש אם אני באמצע קריאת שמע והחזן אומר קדיש או אם מישהו אומר קדיש על ישראל\יתום ?
2. מה דין עניית קדושה אם אני באמצע קריאת שמע והחזן הגיע לקדושה ?
יישר כח.
תשובה
בקריאת שמע אתה עונה חמשה אמנים ראשונים של הקדיש בלבד. קדושה רק קדוש קדוש קדוש השם צבאות מלא כל הארץ כבודו. וברוך כבוד השם ממקומו,בלבד.
|
|
שאלה - 34167
לכבוד הרב, שלום וברכה.
1.האם מותר לכתחילה להעלות ש"צ שמגלח כל זקנו?
2.האם לאחר שאמר לשם יחוד לפני תפילה וסיים הקרבנות יכול להפסיק בלימוד תורה שיש לו זמן פנוי?
יישר כח לכבוד הרב.
תשובה
אם יש אחר עדיף. ב,על פי הקבלה זה הפסק ומשבש העולמות, ועל פי ההלכה מותר.
|
|
שאלה - 30608
לכבוד הרב שלום רב, בתפילת שחרית במידה ולא מספיקים להגיד את ק"ש של קורבנות בהתחלה האם ניתן להגיד זאת לאחר שמסיימים את התפילה ?
האם ניתן להגיד את מזמורי התהילים והקרבנות בסיום תפילת שחרית מחוץ לבית הכנסת באופן יחיד כאשר סיימו אותם בבית הכנסת מהר ?
תשובה
על פי הקבלה יש לאומרה בכל זאת קודם מלפיכך עד ברוך שם לפני התפלה.
|
|
שאלה - 28948
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בשחרית כאשר מחכים לעשירי ומגיעים עד לישתבח,מותר בזמן הזה ללמוד תורה או למשל לקרוא שנים מקרא ואחד תרגום?
תשובה
לקרוא אסור בכלל, לעיין בספר מותר.
|
|
שאלה - 28862
לכבוד הרב
א.יש איש ממבוגר שלעיתים נרדם עם התפילין על ראשו, הוא פותח את הבית כנסת ראשון וככשאר הציבור מגיע הוא נרדם. מה עלינו לעשות?
ב. אנו אומרים כשמגיע המניין לפני "ויברך דויד" חצי קדיש [ע"פ ספר שאלות ותשובות "אבא שאול"] האם עלינו להגיד קדיש על ישראל?
תשובה
א,תעירו אותו בעדינות. ב,קדיש על ישראל כמו שכתב החיד"א ז"ל.
|
|
שאלה - 25895
לכבוד כבוד הרב שלום רב
אם אני אוחז בפסוקי דזמרה למשל ואומרים קדיש האם עלי להפסיק ולענות או
אפשר להמשיך להתפלל ורק לענות ?
תשובה
אפשר להמשיך וגם לענות. אלא שאם עברת ברוך שאמר תענה רק חמשת האמנים
הראשונים של הקדיש בלבד.
|
|
שאלה - 23182
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום וברכה,
בתפילת השחר, לפני הודו - צריך לומר קדיש ראשון. במידה ואין לנו מניין
עדיין, עד מתי ניתן לאומרו. ואם כולל גם בזמן המזמורים, למה הכוונה:
האם בין מזמור למזמור להפסיק, להגיד: רבי חנניה בן עקשיה.. ואז לומר
הקדיש ולחזור למזמורים על פי הסדר?
תשובה
עד ויברך דוד, כמו שכתב החיד"א ולא יאמר רבי בנניה כי הוי הפסק.
|
|