שאלה - 293195
לרב הי"ו כשזמן טו"ת מאוחר האם נכון/אפשר להניח ולהתעטף בלי ברכה וכשמגיע זמנה למשמש בהם ולברך, המניין לפני הנץ ויוצא שרק באמצע התפילה מגיע זמן טו"ת. חג שמח בע"ה
תשובה
אסור להתחיל ברכת "יוצר אור" בלי תפילין.
|
|
שאלה - 285741
כבוד הרב, בקטע "עושה פלא" לפני העמידה. הטעם על האות ע (מלעיל) או על האות ש (מלרע)?
בתודה ובברכה.
תשובה
ע במלעיל.
|
|
שאלה - 284028
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש לענות אמן דברכות בין הפרקים של ברכות קריאת שמע?
תשובה
עיין בשו"ת יביע אומר ח"ט סימן פד. שהביא פסק מרן השלחן ערוך והרמ"א ז"ל ומטה יהודה עייאש נ"ט, א. וקשר גודל למרן החיד"א ט, ט"ז. שאין להפסיק אפילו בין ברכה לחבירתה בעניית אמן.
וכן פסק "הגאון החסיד מהר"א מני בזכרונות אליהו (מערכת אמן אות ח') העלה על פי האחרונים שאפילו אם סיים ברכות קריאת שמע קודם השליח צבור, אין לענות אחריו אמן משום הפסק, ושכן הורה רבו (הוא רבנו עבדאללה סומך) זצ"ל, שאין לענות שום אמן דברכות אף בבין הפרקים דקריאת שמע וברכותיה. ע"ש. וכן פסק בספר בן איש חי (פרשת וארא אות כ'). ועיין עוד בשו"ת קרית חנה דוד חלק א' (חלק אורח חיים סימן יא) שהעלה כן. ע"ש. וכן פסק בשו"ת איש מצליח (חלק אורח חיים סימן יח).
|
|
שאלה - 280618
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. אני מתעורר קודם נץ החמה בחצי שעה, אבל מתפלל במנין קבוע אחרי הנץ, אמרו לי בשם הרב לקרוא קריאת שמע קודם הנץ. זה נכון הרב?
תשובה
נכון בהחלט, הן כדי לומר קריאת שמע למצווה מן המובחר כמפורש במשנה בברכות, הן לפי תורת הסוד יש בזה תועלת גדולה לשכינה, לעם ישראל, ולך.
ורא מה שכתב הגאון רבינו יוסף חיים זיע"א בספרו שו"ת רב פעלים [חלק ב אורח חיים סימן י"ב]
"הלא תראה שהאומר קריאת שמע אחר יציאת השמש, לא יעשה פעולה אחד מעשרה מהקורא קודם יציאת השמש, וכמה מן המפרשים פירשו מאמר בריה דרב המנונא סבא בזוה"ק ח"ג דף קפ"ז, שאמר הקורא ק"ש אחר זמנה בנדוי, היא אחר יציאת השמש.
גם קריאת שמע שעל המטה שנתקנה לומר אותה קודם שכיבה, עיין תורת חכם דף נ"ה ע"ב, שהקורא ק"ש אחר ג' שעות מן הלילה הוא מברר רביע הבירורים של האומרה בחצות ואפשר יותר פחות ע"ש, וכוונת דבריו על מי שנשאר ער בלילה.
|
|
שאלה - 280232
לכבוד מורנו הרב שליט"א, הנה הגיע חכם אחד מעיר אחרת ואמר לציבור שיש לעמוד בקדושה דיוצר בשחרית. ותמהנו על כך, כי שמענו מכבודו שאין לעמוד בה אלא אדרבה אם היה עומד, ישב?
תשובה
אמת דיברת. כי מפורש בספר שער הכוונות לרבנו האריז"ל שיש לשבת בקדושה זו, וכן מפורש בזוהר הקדוש ועיין ארחות ציון שחרית.
אך גדולה מזו מצינו להרמב"ם זיע"א בתשובה שכתב בחריפות נגד שינוי המנהג. שו"ת הרמב"ם א.
"וזאת העמידה בקדושת היוצר הוא מנהג בורים בלי ספק, ועמידת החכם בה הוא חטא גמור, לפי שאפילו הדברים אשר תלוי בהם דבר איסור אמרו בו אל ישנה אדם מפני המחלוקת. כל שכן בדבר שאין נתלה בו שום איסור בשום פנים, ועובר בזה משום לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות. וטענתו בזה מהיות המלאכים עומדים תמיד אין להם ישיבה, אינה כלום. כי לא נתחייב אנחנו לעשות כמו המלאכים אשר אין להם קפיצין. ומה שעומדים חבריו ותלמידיו לעמידתו, זה דבר מנעוהו חז"ל ממנו באומרם ומנין לזקן שלא יטריח שנאמר זקן ויראת מאלהיך. נוסף על זה שיש בזה יציאה מדרך ארץ, אשר מנעו עליו באומרם לא יעמוד אדם בין היושבים ולא ישב בין העומדים. וראוי תמיד ללכת במנהג המרובים בדבר שאין בו העברה על אסור. וכתב משה".
|
|
שאלה - 273759
לכבוד הרב
ראיתי שהרב כתב שמנהג לנשק את היד אחרי קריאת שמע
השאלה בשחרית המנהג לעשות עם הטלית ביד על העינים אם גם מנשקים את הטלית או את היד
תשובה
מנשקים את היד עם הטלית שעליה. ברכה בימיך.
|
|
שאלה - 260853
לכבוד הרב שלום רב
מהו זמן סוף תפילת שחרית? כשיטת המגן אברהם או הגר"א? כיצד לנהוג?
תשובה
נהגו במצוות קריאת שמע שהיא מדאורייתא לחומרא כסברת המגן אברהם.
|
|
שאלה - 258373
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כשקוראים ק"ש האם במילה "אחד" צריך להאריך או לא באות ד', תודה רבה וגמר חתימה טובה
תשובה
עיין בספר בן איש חי שנה ראשונה פרשת וארא ט. שכתב "בתיבת "אחד" יכוין בשילוב הוי"ה אדנ"י שהוא יאהדונה"י, ויכוין שיהיו שוים באחדות אחד. ודבר זה יכוין בשטחיות פשט מלת אחד, אך יאריך בדל"ת דאחד, ויכוין בעת שמאריך בו למסור עצמו בסקילה שריפה הרג וחנק על קדוש השם, וגם יכוין שע"י קבלה זו יתכפרו פשעיו".
|
|
שאלה - 257511
שלום רב אם אני מתפלל יותר לאט משאר ציבור הבית כנסת והגעתי לקריאת שמע להגיד"א-ל מלך נאמן"?
תשובה
תאמר השם אלקיכם אמת.
|
|
שאלה - 255680
שלום לכבוד הרב שליטא
למדנו שבשחרית אין עונים 'ברוך הוא וברוך שמו' בין ברוך שאמר ליוצר.
האם גם 'בריך הוא' שבקדיש שלפני יוצר לא לומר מי שעדיין לא סיים ישתבח ?
תודה חזק וברוך
תשובה
ברוך שם המבורך בוודאי עונים.
|
|
שאלה - 253088
לכבוד מורנו הרב שליט"א
בענין חטף פתח הנזכר לעיל. לפי"ז המנהג הנכון לקרוא בפרשת בלק פרק כג יח קום בלק ושמע, השי"ן תשמע כפתח?
ברכות על הסידור כל תפילה בו מרוממת ומחזקת ביותר!
תשובה
כן נהגו המדקדקים לקרוא ו-ש-מע, ו שורוק, שין בפתח.
|
|
שאלה - 250426
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שלום רב
רציתי לשאול במקומות שצריך להפסיק ליהא שמיה רבא כגון בקריאת שמע וברכותיה האם החובה להפסיק היא רק לענייה, או שחובה להפסיק גם לשמיעה של הקדיש?
תשובה
רק לענות אמן.
|
|
שאלה - 239049
לכבוד הרב שליט"א
א. האם צריך להיזהר לקרוא ק"ש עם תפילין שלא יעבור הזמן או אפשר בלי?
ב. מגבת ידיים של הבוקר שספוגה במים ,האם מעבירה טומאה במגע למגבת אחרת?
תשובה
א, לקום בזמן ולהתפלל כמו כולם בזמן, ב, מגבת לא מעבירה שום דבר. רק חיידקים לא עלינו.
|
|
שאלה - 238044
לכבוד הרב שלום רב
האם בק"ש בתפילה יש לענות אמת ואז לומר שוב ה אלוקיכם אמת, או לא לענות אמת כלל, ורק לכוון לצאת יח הש"ץ במילה אמת?
תשובה
אתה בסיימך קריאת שמע תמתין לשליח ציבור ותענה אחריו אמת, ותשתוק ותשמע מפיו "השם אלקיכם אמת".
|
|
שאלה - 237936
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
הבנתי היום שאין טעם להאריך ב-ד' בקריאת שמע אם אומרים דדד כי זה לא באמת להאריך זה" סתום".
ושהנכון הוא לומר ווו וכן מנהג חלק מיהודי בגדאד.
האם אמת נכון?
תשובה
עיין תלמוד ירושלמי ברכות פרק ב
תני צריך להאריך באחד. רב נחמן בר' יעקב אמר ובלבד בד'. סומכוס בר יוסף אומר כל המאריך באחד מאריכין לו ימיו ושנותיו בטובה.
|
|
שאלה - 233030
לכבוד הרב שלום רב
קורא קריאת שמע ורב בית הכנסת עובר. לעמוד? משנה באיזו פרשה של קש אני?
תשובה
לעמוד בהחלט.
|
|
שאלה - 232543
שלום לכבוד הרב שליטא כשאני עושה קריאת שמע לא בזמנה, לדוגמא בערבית לפני צאת הכוכבים, האם אני צריך לכוון שאני מקיים מצווה מדאורייתא או רק בק"ש בזמנה צריך לכוון
תשובה
תכווין יחוד השת שהיא מדאורייתא.
|
|
שאלה - 232221
לכבוד הרב שלום רב
חתני מתפלל אחר זמן קראת שמע ותפילה הערתי לו כי זכור לי שבזוהר כתוב שהעושה כן מנודה.
האם נכון שהוא מנודה??
בריאות איתנה והצלחה לרבנו
תשובה
מובא בזוהר הקדוש בלק שהמטל זמן קריאצ שמע הוא בנידוי וכן כתב הרב ראשית חכמה ועוד.
|
|
שאלה - 231267
לכבוד הרב
אדם שבשחרית לאחר סיום ק"ש המשיך בטעות "ואמונה כל זאת", האם יחזור החל מ"ויציב ונכון" או יאמר "אמת ויציב ונכון וכו'"?
תודה רבה
תשובה
אמת ויציב ונכון, כי בזוהר הקפיד להצמיד אמת לויציב ויש בו סוד נעלם.
|
|
שאלה - 230621
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, במילים שהכוונה בהן ארוכה כגון במילה 'אחד' בשמע ישראל האם צריך להאריך במילה? או שאפשר לומר את המילה ואז לכוון
תשובה
מאריך במילה ולא להאריך באות אל״ף
|
|
שאלה - 229755
שלום לכבוד הרב
האם כבוד הרב יכול להציע לי דבר קל שע"י הקפדה בו זוכים במהרה לאהבת ה'? אני לא יכול עם הריקנות בנשמה!! ממש חסר אהבת ה' ומ ת ג ע ג ע! כותב ברגש! בבקשה הרב עזור לי!!!!
תשובה
תכווין בפסוק שמע ישראל.
|
|
שאלה - 229563
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני קורה כך, שמע ישראל, ה'אלוקינו, השם אחד, זוגות מילים, העירו לי שיש לומר השם להפסיק ואז אחד, האם נכון הדבר?
תשובה
להפסיק מעט.
|
|
שאלה - 229410
לעט"ר
ראשית תודה רבה על הסידור הנפלא
רציתי לשאול בפרשיות של ק"ש יש אותיות רשי קטנות מעל המילים מה משמעותם
שנית האם אני הפשוט יכול לכוון הכוונות שיש בסידור כולו?
תודה ויש"כ
תשובה
א. שמות קודש לשמירה. ב. רק לראותם בלבד.
|
|
שאלה - 229013
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם שמתפללים עמידה שחרית והגיע זמן הנץ החזן צריך להמתין למתפללים שמתעכבים מכמה סיבות להגיע לגאל ישראל? אם כן לכמה צריך לחכות? או מגיע הזמן ומתחיל?
תשובה
יזהר שלא להפסיק בשתיקה, אלא יקרא מילה אחרי מילה בנחת ובסבלנות מהמילים "עזרת אבותינו".
לשאלתך, לכתחילה יש לעמוד עשרה אנשים יחד גם אם עברו דקות אחדות מזמן הנץ. אך בדיעבד שהציבור ממהרים יתחיל בשבעה מתפללים.
|
|
שאלה - 228835
לכבוד הרב
אם אדם שחושש שיעבור זמן קריאת שמע של שחרית והוא נמצא בקורבנות האם כשמגיע לקריאת שמע של הקורבנות אומר אל מלך נאמן ואז קריאת שמע כולה והאם אפשר ללא טלית ותפילין
תודה
תשובה
בהחלט כן, אך חייב לעשות כל מאמץ לקום מוקדם.
|
|
שאלה - 228476
שלום לכבוד הרב שליט"א, בסידור החדש קול ציון ראיתי אוציוצ גדולות שונות בקריאת שמע? מה הדסר רומז?
תשובה
ישר כוחך ארי, אמת הדבר. הם שישים אותיות זהות המופיעות בקריאת שמע. כגון לבבך, ושננתם, וכן אותיות שמובא בתלמוד לתת ריוח בין הדבקים כגון בכל - לבבך, ושמתם - את.
ומקורן בזהר חדש מדרש הנעלם דכ"ה ע"ב. "אמר רבי יצחק, כל הקורא ק"ש כתקנה על מטתו, עולה נשמתו לשוט בארץ החיים:
א"ר אייבו, מאי כתקנה. ת"ש, ששים אותיות ידועות יש בק"ש של לילה, שיהא מכוין בהם לדעת, הסובבים את כסא הכבוד, שהם ששים. הה"ד, ששים גבורים סביב לה מגבורי ישראל".
ובספר שער הכוונות [דרושי כוונות קריאת שמע דרוש ח] כתב "ובענין מה שציוו חז"ל ליתן ריווח בין הדבקים ושיש בהם ס' אותיות ויש בכל הג' פרשיות רמ"ח תיבות כו' בתחילה נבין מ"ש בתיקונים בענין לשום ריווח בין הדבקים ושהם ס' אתוון בק"ש דעלייהו אתמר ששים גבורים סביב לה". ורבנו הרש"ש זיע"א כתב כך בסידור הכוונות שלו, וכפי שהבאנו בס"ד במחזורים קול ציון לראש השנה וליום הכיפורים.
|
|
שאלה - 228404
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א, נהנינו מאוד מהסידור לשבת קודש, ורצינו לדעת מהו שמודפס גם אל מלך נאמן, וגם השם אלקיכם אמת? גם מה פ]שר האותיות שעל הפרשיות של שמע ישראל?
תשובה
עיין שער הכוונות - דרושי הלילה דרוש ה
"וכדי להשלים מספר הרמ"ח תיבין צריך שטרם שתתחיל הק"ש תאמר אל מלך נאמן או תכפול ג' תיבות ה' אלהיכם אמת כנודע שאין בק"ש רק רמ"ה תיבות ויכוין שבפ' שמע ישראל יש מ"ב תיבין כנגד שם בן מ"ב אבגית"ץ כו' ויכוין שהוא עושה את ראשו מרכבה אל שם בן מ"ב הנז' ושראשו מתלבשת בו לעלות למעלה ע"י כנז'. ובפ' והיה אם שמוע תשמעו שיש בה ע"ב תיבין עד מלת ושמתם ויכוין בהם אל שם ע"ב היוצא מפסוק ויסע ויבא ויט ויעשה זרועותיו וגופו עד בטנו מרכבה אל שם זה ושהם מתלבשים בו כנז' ויכוין כי מן ושמתם עד סוף פ' והיה אם שמוע יש חמשים תיבין ויכוין להלביש גופו מן בטנו ולמטה עד סיום הגוף בסוד ן' שערי בינה הרמוזי' כאן וז"ס מבטן מ"י יצא הקרח ובפ' ויאמר יכוין שיש בה ע"ב תיבין ויכוין להלביש תרין ירכין ויסוד דיליה בשם בן ע"ב דויסע ויבא ויט שהוא נרמז ג"כ כאן בע"ב תיבין שבפ' ציצית"
וכתב הגאון רבנו יוסף חיים ז"ל כי המנהג הוא לומר שניהם.
|
|
שאלה - 227905
לכבוד הרב שבוע טוב ומבורך שהחזן אומר קדיש לפני הודו או לפני ברכות ק"ש
ובתפילה לא הגעתי אליו צריך לעצור ולענות את כל האמנים ? או שאפשר להמשיך להתפלל ולענות אמן?
תשובה
עוצרים ועונים הכל. ולא נכון לאחר לתפילה כי מערערים עליה חס ושלום.
|
|
שאלה - 225173
לכבוד הרב שלום רב, מי שקרא קריאת שמע צריך להשמיע לאזניו? ואם לא השמיע עליו לחזור ולקרוא?
תשובה
עיין שלחן ערוך ס"ב, ג. לכתחילה צריך להשמיע לאזניו את הקריאה, ואם לא השמיע אינו חייב לחזור, אך צריך להוציא מפיו.
|
|
שאלה - 224278
לכבוד הרב מוצפי
האם אפשר לעשות תנאי לכל השנה בקריאת שמע בתיבות "ה' אלהיכם אמת" במידה אם הש'צ מוציא אותי ידי חובה אני יצא דרכו ואם לאו אני יצא ע'י חזרת שלושת התיבות שאני אומר ?
תשובה
בלי תנאים תאמר אתה בעצמך.
|
|
שאלה - 224259
שלום לכבוד הרב
היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא וכו' האם מדובר שהיה קורא שמע מהתורה? השאלה היא כמה כאלה יוצא להם לקרות דווקא שמע לא הרבה האם המשנה התכוונה למשהו אחר
תשובה
שצריך לכווין בקריאתו לקיים מצוות עשה של קריאת שמע.
|
|
שאלה - 224249
לרב היקר הרבה פעמים קורה לי שאני מפספסת את זמן קריאת שמע ושחרית, השאלה אם אני יכולה בכל זאת להתפלל אחרי הזמן או לא?
תשובה
קריאת שמע בלי ברכות, תפילת עמידה בזמן מנחה.
|
|
שאלה - 220616
שלום הרב
אני ספרדי ולומד בישיבה אשכנזית ושאלתי הרבה מהחברים שם מה הם מכוונים ב ה'אלוקיכם אמת כשהם עולים ש"ץ ואף אחד לא ידע האם עלי לומר בעצמי שוב ה' אלוקיכם אמת אחרי ק"ש?
תשובה
תאמר בעצמך.
|
|
שאלה - 219673
הרב לימדנו שב"ברכו" של יוצר הש"ץ ממתין שהקהל יענה ואז יחזור אחריהם (ברוך ה' המבורך וכו'"). האם הוא הדין ב"ברכו" של ברכות ק"ש של ערבית? (או ששם עונים יחד כב"עלינו לשבח"?)
תשובה
שניהם נקראים בגדר "הפורס על שמע", הן בשחרית הן בערבית. ומתחילים הברכה יחד.
|
|
שאלה - 218153
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
המניין נץ שלנו התבטל.
א.האם אני צריך לקרוא עד ישתבח לפני הנץ כדי לזכות למצוה מן המובחר או לעצור לפני?
ב. לכוון בקריאה לצאת ידי חובת מדאו'או דרבנן?
תשובה
אתה תאמר קריאת שמע בלי ברכות קודם הנץ ולא תפסיד את המצווה היקרה הזאת, ואחרי כן תתפלל במנין מסודר כהוגן.
|
|
שאלה - 217636
לכבוד מורינו הרב שליטא
מה הדין כהן שקראו לו לעלות
לדוכן בשביל שתהייה ברכת כהנים מהתורה ונשאר לו זמן מאוד מצומצם לק"ש ואין באפשרותו לקיים את שניהם מה עדיף שוקדים?תודה רבה
תשובה
יאמר קריאת שמע מיד. לפחות פרשה ראשונה.
|
|
שאלה - 217508
לכבוד הרב שלום רב
בתפילה כתוב שהשם פותח בכל יום דלתות שערי מזרח ומוציא חמה מנרתיקה
הרי השמש סובבת העולם ולא נעלמת.מה צריך לכווין שם
תודה לרב
תשובה
כן, כל יום החמה מקבלת הוראה לזרוח בכל ארץ וארץ. זו עובדה.
|
|
שאלה - 217399
לכבוד הרב מוצפי
האם יש עניין להניח את אצבעות היד על גביי העיניים בזמן אמירת קריאת שמע?ב. בימי הקורונה כיום שצריכים יותר לשמור על היגיינה איך נעשה?
האם נניח את היד על המסכה?
תשובה
א, מפורש בשלחן ערוך, ב, יניח ידו על המסכה בנחת.
|
|
שאלה - 216187
שלום לכבוד הרב
האם להשתדל בקריאת שמע להגות את הרי"ש ענבלית (מתגלגלת)?
תודה
תשובה
לבטאת אותה נכון גם בלימוד תורה.
|
|
שאלה - 214978
לכבוד הרב שלום
כיצד חינך אתכם אביכם הגאון הצדיק חכם סלמאן מוצפי ז"צוקל לגבי סוף זמן קריאת שמע בשחרית?כמו הגרא או כמו המגן אברהם?
תשובה
כשיטת המגן אברהם ז"ל.
|
|
שאלה - 214807
מזל"ט להוצאת הספר החדש שר שלום והסדרה ארחות ציון, שאותי העצימה במ. הקודמת בכל הקשור לתפילות.
האם יש ענין לשים דוקא חמש אצבעות על הפנים בפס' ראשון של ק"ש בצורת שם ש-ד-י.
תשובה
כל אדם יעשה כפי שפניו יכוסו בכדי לכווין נכון.
|
|
שאלה - 214593
שבוע טוב למו"ר שליט"א האם יש לומר את הט"ו תיבות הראשונות שבאמת ויציב בנשימה אחת, ומה שכתוב לא להפסיק ביניהם זה הכוונה בדברי קדושה. ואם הפסיק בנשימה, האם צריך לחזור ולחברם
תשובה
לא בנשימה אחת.
|
|
שאלה - 214526
לכבוד הרב שלום רב
איך כבוד הרב מבטא בק"ש ובתפילה את האות ו' כ-W או כ-V?. והאם זה מעכב?
תשובה
בהחלט מעכב, כי אסור שיבטאו אותה בדומה לאות ב. וזה לא היחיד, כמעט 99% מהחזנים מנגנים "ואהבת" בקדמא, כשהים בזקף קטון. התיבה הראשונה "שמע" מבטאים בשבע נח כמו האירופים וזו טעות, ויש לאומרה ש-מע בשבא נע.
|
|
שאלה - 214198
שלום מו"ר
האם ישנה סיבה שבפרשת ראשונה של ק"ש "ואהבת"
כל הפסוקים מתחילים באות ו ומסתיימים באות כ ?
תודה לרב
תשובה
כמנין שם השם יתברך כ"ו.
|
|
שאלה - 214008
למו"ר
כיצד נכון להטעים בק"ש?
על כנפי בגדיהם לדו-רו-תם,שניגון הסגולתא נחלק על שלושת ההברות, או על כנפי בגדיהם לדו-רותם כשרוב הניגון של הסגולתא על ה "תם"?
תשובה
לדורו - תם. מתחת לאות דלת יש מעמיד - מתג, ומתחת לאות תיו הטעם.
|
|
שאלה - 213765
לכבוד המקובל הרב בן ציון מוצפי שליט"א שלום רב.
אני בן מעדות המזרח.
שאומרים את הפסוק שמע ישראל איך צריך לבטא את האות ד של אחד?
כמו אחיינו התימנים או להדגיש את האות דלת?
תשובה
אות ד' רפויה.
|
|
שאלה - 213518
לכבוד רבנו שליט"א רציתי לשאול בקריאת שמע מהי הצורה הנכונה ע"פ ההלכה לשים את היד על הפנים האם יד מליאה או אגודל וזרת בעניים ושלוש אצבעות על המצח?
תשובה
כל אחד ומנהגו.
|
|
שאלה - 213502
לכבוד הרב
האם אין בעיה לחכות לחזן עד שהוא מגיע לקדוש ביוצר, או בה' אלוהיכם אמת?
זה לא הפסק?
תודה
תשובה
אינו הפסק.
|
|
שאלה - 211967
לכבוד הרב שלום שליט"א בעניין קריאת שמע שהרב כתב שצריך לשים יד על הפנים כדי לא לפרוץ גדר השאלה אם מותר לי לשיח יד ולהציץ בסידור בפירוש המילים של שמע ישראל כי עך אני יותר מכוין?
תשובה
אפשר.
|
|
שאלה - 211865
שלום לכבוד הרב שליט"א ידוע שהמנהג בקריאת שמע לשים יד על הפנים שאלתי אם אני מצליח לכוון בלי לשים יד או שהעניים פקוחות ואני מתמקד על דבר מסוים האם אפשר לנהוג כך?
תשובה
כך פסק שלחן ערוך וכך צריך לעשות, ואסור לפרוץ גדר.
|
|
שאלה - 211836
לכבוד הרב: שאני רוצה לחשב האם אני יכול לקרוא קריאת שמע עם ברכותיה שהיא עד 3 שעות מהבוקר. האם החישוב 3 שעות מעלות השחר או מהנץ. מה נפסק להלכה האם כמו המגן אברהם או הגר"א
תשובה
לשיטת המגן אברהם ז"ל.
|
|
שאלה - 211306
למו"ר
בק"ש היכן שרמוזות 10 הדיברות, מדוע לא תגנוב דווקא בואספת דגנך? הרי במקור ב10 דיברות דובר שם על גניבת נפש ולא רכוש(כתבואה, דגן ,תירוש וכו)?
תשובה
זה כולל גם גניבת רכוש.
|
|
שאלה - 210851
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בשחרית אנחנו אומרים "אמת אתה הוא ראשון ואתה הוא אחרון" מה הכוונה "אחרון" ?
ראיתי פרוש שהכוונה לאחר שיכלה העולם ולא הבנתי הרי לעולם הבא אין סוף.
תשובה
העולם הגשמי התחתון.
|
|
שאלה - 210367
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
איך ינהג שליח ציבור בסיום קריאת שמע יאמר גם הוא תיבת "אמת" יחד עם הציבור או שאומר רק "אני ה' אלוקיכם, ה' אלוקיכם אמת"
ואיך ינהג הקורא קש ביחיד
תודה
תשובה
אינו אומר אמת, כי יש יחד רמ"ח תיבות.
|
|
שאלה - 209128
למו"ר
1 יש עניין לקרוא פס' ראשון של ק"ש גם בטעמים?
2 במחזור כתב הרב שב"לישועתך קוינו" סגולה נפלאה להתפלל על הצרות,בעיקר על השכינה וכו
האם בפה או רק במחשבה?
תזכו לשנים רנו"ט
תשובה
א, המדקדקים אומרים אותו בטעמים מעט. ב, במחשבה בלבד.
|
|
שאלה - 208979
למו"ר
1 הניתן לקרוא ק"ש בעינים פקוחות ע"מ לכוון מהמחזור את הכוונות?
2 הרב כתב בחשיבות ק"ש בטעמים.מה עדיף קבלת עול מ"ש יחד עם הציבור או להקדים מעט כדי להספיק לקרוא בטעמים?
תשובה
א, תסתיר את פניך בכף ידך. ב, תקדים קצת.
|
|
שאלה - 208837
שלום כבוד הרב, לפעמים עולה ש"צ קורא מהר. אני מתחיל יוצר אור לפני ומגיע ל"ויציב ונכון". מותר לחכות לשצ ולעיין בדברי תורה? או להגיע לתהילות?
תודה רבה על הכל.
תשובה
לא לעיין בספרים, אלא תאמר נוסח אמת ויציב בנחת ובכוונה.
|
|
שאלה - 208825
לכבוד הרב מוצפי שליט"א , האם בברכו את ה' המבורך של יוצר אור ובערבית לפני התפילה האם שאומרים את זה צריך לעשות קימה כאילו עומדים ? או לעמןד ממש או שאפשר לשבת ? תודה לרב היקר
תשובה
אין צורך לעמוד, כפי שפסק מרן ז״ל ביחוה דעת.
|
|
שאלה - 207925
לכבוד הרב שלום רב
אדם שאומר אלואנו מלך האולם במקום אלוהנו מלך העולם בק"ש ובברכות כשיכול להגות נכון מה הדין יצא או לא?
אם לא . זה ברכה לבטלה וצריך לחזור על ק"ש או הברכה או סב"ל?
תשובה
לא יצא ידי חובתו וכאילו לא בירך כלל. כי אין כאן שם ומלכות.
|
|
שאלה - 206737
הרב
שאלה 206586 -לא הבנתי תשובת הרב מחילה -איך יכול להרהר מתוך הסידור את הכוונות בפסוק "שמע ישראל"-האם הותר להרהר באותו הזמן מתוך הסידור או שצריך לזכור הכוונות בע"פ
תודה
תשובה
תוותר על העיון בזה.
|
|
שאלה - 206210
לכבוד הרב
אם לא ביטא נכון את מילת "אחד" שבקריאת שמע. אם מחמת הפרעה או שנבלע לו האות- 'דלת' האם יכול לחזור על המילה "אחד" תוך כדי דיבור .ויוצא לכתחילה או שזה אסור כאומר ב'- שמע
תשובה
יסיים פרשה ראשונה עד "והיה אם שמע", ויחזור על הקריאה כהוגן.
|
|
שאלה - 205334
לכבוד הרב שלום רב, ראיתי בעבר לא זוכר היכן, שיש סגולה נגד הכעס שבקריאת שמע ככל הנראה בפרשת ציצית להחזיק הציציות כנגד החזה. אני נוהג כך, אף על פי שלא זוכר היכן ראיתי. להמשיך?
תשובה
כך כתב רבנו האריז״ל.
|
|
שאלה - 205268
מו"ר שלום
מה שאמר מ"ב בסימן סא' סק'ג לכוון בפסוק ק'ש להיות נהרג על קידוש השם האם זו אותה כוונה כמו בתפי' 18 במילים למען שמו באהבה? (לכוון למסור נפשי על 4 מעלות בית דין)?
תשובה
נכון בהחלט.
|
|
שאלה - 205077
שלום לכבוד הרב
א.לגבי חנוכת בית האם עדיף להיות בזמן מסויים ביום או כל שעה אפשרית?
ב.כשמארחים מישהו שלא מברך על אוכל ושתיה שמגישים לו,על מי תלוי העוון?
תודה לכבוד הרב
תשובה
א, קודם שלנים בדירה לומדים. ב, על שניהם.
|
|
שאלה - 203151
לכבוד הרב מוצפי שלום רב
אם אפשר בבקשה לפרט סדר קדושה ווידוי לגבי מתי יושבים ומתי עומדים
ואמן של יהא שמא רבא עד איפה אומרים?
תשובה
קדוש ביוצר, קדושה בובא לציון יושבים. קדושה בחזרת החזן עומדים.
בווידוי תמיד יש לעמוד.
יהא שמה רבה יש לענות עד "דאמירן בעלמא".
|
|
שאלה - 203142
לכבוד הרב שלום רב
יש לנו ש"ץ אחד בשחרית תלמיד חכם והוא מגיע לשמונה עשרה ויש שישה ומתחיל וכן בחזרת הש"ץ לא ממתין שיהיה עשרה עונים. האם יש לו על מה לסמוך ?
תשובה
נגד ההלכה והשלחן ערוך.
|
|
שאלה - 202394
לכבוד הרב. הב"י או"ח סי' רטו הביא בשם הזוהר ח"א רה: למה חא עונים אמר אחר גאל ישראל של שחרית? מה כתוב שם בזוהר? לא זכיתי למצוא
תשובה
כי אסור להפסיק בין גאולה לתפילה, היינו בין גאל ישראל לתפילת העמידה.
|
|
שאלה - 202168
לכבוד הרב
האם מותר לשים מוזיקה (מוזיקה יהודית ) או מוזיקה וואקלית בזמן התפילה מכיוון שזה מעורר אותי להתפלל יותר בכוונה , ואם מותר האם מותר גם בקראית שמע ועמידה ?
תשובה
א, יש מוסיקה "יהודית? ב, בתפילה תעורר את לבך. כמו בשבת קודש.
|
|
שאלה - 201949
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש חשש לומר פסוק "השם אלוהיכם" אמת" בסוף ק"ש כשחוזרים עליה כשקראוה לפני צאת הכוכבים וכן בק"ש על המיטה
אורך ימים ושנות חיים יוסיפו לך
תשובה
אנחנו אומרים אותו לכתחילה על פי דברי רבנו האריז"ל.
|
|
שאלה - 201555
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם הש"צ יכול לומר בקדושה קדוש קדוש בישיבה?
תשובה
רק בקדושת יוצר ושל ובא לציון יכול לאומרה מיושב. אך של חזרת הש"צ מעומד.
|
|
שאלה - 201445
שלום לכבוד הרב
כשאני מתפללת תפילת שחרית מה להגיד בברכות שאומרים בלי שם ומלכות ? "ברוך יוצר אור" או ברוך אתה... ?
תשובה
ברוך אתה "השם".
|
|
שאלה - 200060
לכבוד הרב: זמן תפילת שחרית וזמן קריאת שמע האם מחשבים מעמוד השחר או מהנץ החמה?
תשובה
מחלוקת הפוסקים מפורסמת.
|
|
שאלה - 199990
שלום לכבוד הרב
היום התפללנו שחרית, ואחרי ברוך שאמר ראיתי שמתקרב זמן סוף קריאת שמע, והפסקתי באמצע וקראתי קריאת שמע. האם טוב עשיתי? וכמה הייתי צריך לקרוא את כל הפרשיות?
תשובה
יפה עשית, וכך ההלכה מכיוון שזו מצווה עוברת, אמנם תמיד יש לתת את הדעת קודם שמתחילים ברוך שאמר, אם מתקרב סוף זמן קריאת שמע ולאמרו קודם ברוך שאמר, אך בדיעבד שכבר התחלת, יש להפסיק ולומר כל השלש פרשיות של קריאת שמע. ועיין בפוסקים שכתבו כן. ועיין בשו"ת יחוה דעת חלק ב, סימן ו.
|
|
שאלה - 199696
לכבוד הרב
מנין שמתפלל מהר ורוצה להתחיל יוצר לפניהם, האם יש בעיה לפי הקבלה, לאדם המקפיד לפי הקבלה.
תשובה
תתחיל לפניהם.
|
|
שאלה - 199682
לכבוד הרב
בעל תשובה בתחילת דרכו שלא זוכר בעלפה כוונות קריאת שמע האם יכול לשים יד על העיניים אבל להציץ בסידור תוך כדי קריאת שמע לכוון בכוונות שכתובות בסידור .
תודה לרב
תשובה
אינו צריך לכווין, רק אחד בעולם, שבעה רקיעים, ארץ, וארבע רוחות העולם.
יחזור 40 פעם, ואם לא יזכור יציץ בסידור.
|
|
שאלה - 198855
לכבוד הרב מוצפי שליט"א היכן מנשקים את הציצית בקשרים או בחוטים?
תשובה
בקשרים.
|
|
שאלה - 198730
שלום לכבוד הרב!
נאמר בסםר הקדוש 'אורחות ציון' בשם האב הקדוש נשמתו עדן שיש לעמוד במצוות עשה,
משום מה לעמוד? משום חשיבות הדבר או שזה עניין קבלי?
תשובה
כי זה שייך לעולם האצילות דוגמת תפלת העמידה. רק בקריאת שמע יושבים כדי לכווין היטב.
|
|
שאלה - 197942
לכבוד מרן הרה"ג שליט"א
האם במצב הקיים כשאנו מתפללים יחיד
בשחרית וערבית בסוף ק"ש צריך להגיד
ה' אלוקיכם אמת בפעם הראשונה
או בלי 'אמת' ?
תשובה
בלי להזכיר ״אמת״. אלא די באמירת השם אלוקיכם אמת.
|
|
שאלה - 195482
שלום לכבוד הרב
כתוב בגמרא שמי שלא קרא קריאת שמע בלילה אז זה כאילו לא קרא קריאת שמע מעולם רציתי לשאול למה ערבית ולא שחרית
תשובה
רבנו יעקב ז"ל המגיד מדובנא פירש משום שעיקר מעלת קריאת שמע היא כשקורא ברציפות בוקר וערב ומקבל עול מלכות שמים, וכשהפסיק יום אחד הפסיק את הרציפות.
ובימי ילדותי ראיתי מי שפירש כי מכיוון וקריאה של יום אינו פוטר את הלילה, ובלילה אינו פוטר את היום, לכן נקרא שהחסיר מצווה אחת בפני עצמה.
ואעתיק לך בזה דברי ספר חברותא בהערות.
"המהרש"א ביאר, כי כשם שדרשו כך על קריאת שמע שנאמר בה "אשר אנכי מצוך היום", כך יש לדרוש גם על התורה שנאמר בה "היום הזה". והגר"ח שמואלביץ [לא א] ביאר שבכל פעם שקורא ק"ש נחשב לו כקבלת עול מלכות שמים חדשה, ואינה כהמשך של קבלתו מאתמול, וכן העוסק בתורה נחשבת לו כאילו עתה קיבלה, וזהו כבוד התורה. ויתכן עוד, שהרי אמרו [חגיגה ט ב] שהמבטל ק"ש פעם אחת הוא בכלל "מעוות לא יוכל לתקון", והיינו כי אף שיכול לשוב על ביטול מצוות ק"ש, הרי הוא כעבד המורד בדבר אחד [שע"ת א ו] שנחשב כפורק עול לגמרי, וכן הלומד תורה, קדושתו היא בלימוד ללא הפסק, כי הפסקתו מוכיחה על מיעוט חשיבותה בעיניו [תשב"ץ לג ג]. והחפץ חיים [שה"ל שער התורה ג בהגה] הוכיח שקדושת הלימוד היא כפי שמחשיב את התורה, וכמה שמפסיק יותר, כך מפחית בחשיבותה, כמבואר ברא"ש [פ"א יג] שאם תורתו אומנותו לימודו חשוב משאר אדם, וראה ב"ח [או"ח מז] וביאור הגר"א למשלי [כא כח], ואגרות חזו"א [ח"א ג] ולהלן".
|
|
שאלה - 193949
לכבוד הרב בשבת התעוררתי מוקדם לאחר ברכות התורה למדתי תורה והגיע כחמש דקות לפני הנץ וקראתי ק"ש האם כך כדאי לנהוג בפעמים הבאות בעז"ה?
תשובה
זה בהחלט נכון לקרוא קריאת שמע קודם נץ החמה מי שאפשר לו בכל יום וזו מצווה מהמובחר.
|
|
שאלה - 193168
לכבוד הרב
כשמגיעים להשם אלוקיכם אמת מה עלינו לעשות?
תשובה
ממתינים ושומעים מפי השליח ציבור, וממשיכים עמו יחד.
|
|
שאלה - 192651
שלום מורנו הרב שליט"א.. מעדיף ללכת בשבת למנין של שעה 7 מסיבות הלכתיות. האם לקרוא שמע לפני הנץ או לחכות לברכות של שמע בתפילה ( עושים לימוד מ6 עד 7)
תשובה
בהחלט נכון לקרוא קריאת שמע קודם נץ החמה למצווה מן המובחר.
|
|
שאלה - 192647
לכבוד מרן הרה"ג שליט"א
בשמע ישראל של שחרית בפרשת ויאמר שאוחזים את הציצית האם צריך בין קמיצה לזרתאו לתפוס בצורה פשוטה בכף היד האם האריז"ל כתב בעניין זה שבת שלום לכבוד הרב
תשובה
מור אבי ז״ל החזיק כרגיל.
|
|
שאלה - 192635
לכבוד הרב אישה שרואה שעובר לה זמן קריאת שמע באמצע התפילה איך עליה לנהוג האם לקרוא קריאת שמע במקום שהיא נמצאת בתפילה כמו האיש .תודה כבוד הרב
תשובה
בהחלט כן.
|
|
שאלה - 192627
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום כבוד הרב על איזה דיעה צריך לסתכל לסוף קריאת שמע
מגן אברהם. או בעל התניא והגר"א,
תשובה
רוב הפוסקים הסכימו כשיטת המגן אברהם.
|
|
שאלה - 191636
לכבוד הרב שלום רב
בסידורים בפרשת ציצית כתוב שבמילים וראיתם אותו וזכרתם מנשקים את הציצית ולא במילים ציצית כמו שכולם עושים כיצד לנהוג ?
תשובה
אפשר גם פה וגם שם.
|
|
שאלה - 191454
לכבוד הרב
האם אדם שסיים יחידי קריאת שמע צריך לסיים "אני ד' אלוקיכם"
ואז "ד' אלוקיכם אמת" ז"א מבלי לומר את המילה אמת בפעם הראשונה ?
תודה לרב
תשובה
מסיים בהחלט, ללא אמירת תיבת אמת.
|
|
שאלה - 191288
ענית אמן אחרי החזן בברכות קריאת שמע הספרדים לא עונים
אם עדיף להמשיך לפני החזן את הברכה הבאה בשביל שלא להגיע למחלוקת ולא להמתין כמו שנהגים עד שמסים כל ברכה ומתחילים איתו הבא
תשובה
כן נוהגים להמשיך אתו ללא המתנה.
|
|
שאלה - 189962
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שבוע טוב,האם בפסוק "וחרה אף ה'..." הש"צ גם כן צריך ללחוש כשאר המתפללים או שנשאר בקול רם כיתר הפסוקים שבפרשיות "קריאת שמע" ? תודה רבה
תשובה
חייב לעשות כן.
|
|
שאלה - 189231
לרב שליט"א שלום.
אם לא כיוונתי כראוי הפסוק הראשון של שמע כי מיהרתי.
שמתי חב לקראת תפילת עמידה.
האם צריך לחזור רק על הפסוק הראשון,או על שלושת הפרשיות ?
תשובה
אחרי העמידה תחזור על הכל. ולפחות עד ובשעריך.
|
|
שאלה - 189030
לכבוד הרב שלום רב
אני בקריאת שמע חוזר שוב על המילים "השם אלוקיכם אמת" בסוף כי אני לא סומך על החזן שאולי מכוון להוציא ידי חובה אם אני נוהג כראוי או להפסיק ולסמוך עליו?
תשובה
כשיש חזן תלמיד חכם מנוסה סומכים עליו, כשאתה מסופק תאמר בעצמך.
|
|
שאלה - 189008
לכבוד הרב
תפילת שחרית מתחילה אצלנו השעה 6:10 בבוקר וידוע שנץ החמה עכשיו מתחיל להיות קצת מאוחר..אם יש עניין לפני שאני מתחיל תתפילה לקרוא קריאת שמע או לקרוא בתפילה כרגיל?
תשובה
בתפילה בברכות עם ציצית ותפילין.
|
|
שאלה - 188980
לכבוד הרה"ג שליט"א במשמרת לילה בעבודה אין אפשרות לומר ק"ש עם תפילין לפי מג"א האם לומר ק"ש 5 דקות לפני הנץ נחשב עד שמגיע לב"הכ אחרי המשמרת למניין מאוחר 08:40 ישתבח
תשובה
בהחלט תאמר קריאת שמע קודם הנץ ותקיים מצווה מן המובחר.
|
|
שאלה - 188407
שלום לכבוד הרב
אדם שרואה שעומד לעבור סוף זמן תפילה לפי המגן אברהם התפלל ביחידי או שהתפלל בציבור לפי דעת גר"א ובעל התניא???
תשובה
חס ושלום יחיד, אלא יקרא קריאת שמע עם טלית ותפילין. ויתפלל עם הציבור במנין מאוחר.
|
|
שאלה - 188280
שלום לכבוד הרב בשמע של בוקר ולפני השינה אני אומרת ה' אלוקיכם אמת 2 או רק פעם 1?
תשובה
מסיים את הפסוק במילים "אני השם אלקיכם, ומוסיף השם אלקיכם אמת".
|
|
שאלה - 188189
הרב שאל אותי מה עם קריאת שמע.כמובן שאת קריאת שמע אני יקרא בזמנה.רק התפילה תתחיל קצת יותר מאוחר אז מה עדיף תפילה מוקדמת ולא להיות מרוכז בלימוד או מאוחרת ויהיה מרוכז בלימוד?
תשובה
האזינו האזינו, הצילו הצילו, הוא לא ישן מספיק, והוא לכתחילה ישן על מטתו כשהוא בריא וחזק, ומוותר על קריאת שמע עם טלית ותפילין, על מעיד עדות שקר בעצמו [עיין ברכות י"ד, ב.], מקריב עולה בלא מנחה, על הזכרת ברכות שמע שלא בזמנם, "מתפלל" בדיעבד, ובלבד שיישן לשובע נפשו, וילמד בישוב דעת, הרי מדובר בגאון אדיר.
הוא לא ישן יותר מוקדם, לא יוותר על שיחות בטילות ואיבוד הזמן......
ואם היה מישהו מבטיח לו 100 דולר היה קם כחץ מקשת.
|
|
שאלה - 187996
לכבוד הרב שליט"א
האם אפשר לומר "אחד" ואז לכוין את א' ה' אחד ח' מושל בשבעה רקיעים....וכו'
ולאח"מ בשכמל"ו? כך אני מכוין בנחת תודה רבה
תשובה
אתה אדם זריז מאוד, תתרגל לעצמך במשך היום 40 פעם !!!!!!! את הכוונה במילת "אחד".
|
|
שאלה - 187979
לכבוד הרב שלום רב
אדם שנאנס ומתפלל ברכבת וניגש אליון הכרטיסן . מה מותר ומה אסור לעשות?
תשובה
קודם קריאת שמע ותפילת העמידה יניח בסידור את הכרטיס במקום בולט.
|
|
שאלה - 187735
לכבוד הרב שלום רב
שבוע טוב כבוד הרב שאלתי היא למה בשמע ישראל בפרשה השניה מדברים פעם ביחיד פעם ברבים באותה פרשה תודה
תשובה
כתבו המפרשים כי בפרשה ראשונה מזהיר ומצווה ליחיד, ואילו בשניה מזהיר את הציבור.
|
|
שאלה - 187691
שלום לרב ורפואה שלימה ברמח אבריך ושסה גידך קורה לי שנזכר באמצע הפסוק שמע ישראל לכווין לצאת מהתורה וליחד את ה' האם מועיל לכוין עכשיו נמצא באמצע תפילה ויעבור הזמן או לחזור לה
תשובה
אחרי החזרה יאמר פרק ראשון בכוונה.
|
|
שאלה - 187301
לכבוד הרב
כאשר נוהגים במנהגים ללא מקור בתפילה: הגבהת העקבים בקדושת ובא לציון ויוצר אור, עמידה בקדושה של ערבית במוצ"ש, יש בהם איסור (אולי בל תוסיף)? או שמא הנח להם?
תשובה
זה לא איסור בל תוסיף. כי אינו מהתורה, אך בודאי שהם מנהג בטעות, ויש להסביר לציבור שאת קדושת יוצר ובא לציון, יש לומר מיושב ולא מעומד.
|
|
שאלה - 187285
שלום לכבוד הרב
קמתי סמוך לנץ והציבור אחזו בנשמת הלכתי ללמוד וחיכיתי למניין אחר הנץ האם טוב עשיתי או שהייתי צריך להתחיל ולדלג להספיק את הנץ ?
תשובה
יפה נהגת, אלא שצריך הייתי לומר קריאת שמע קודם הנץ בלי ברכות כדי לקיים מצוות קריאת שמע מן המובחר.
|
|
שאלה - 187105
לכבוד מו"ר שליט"א. האם אפשר בקריאת שמע לכסות העיניים מלמעלה, ולכוון מתוך הסידור?
תשובה
רק כשאין ברירה.
|
|
שאלה - 186897
שלום ומועדים לשמחה לרב. כאשר קורא אדם את שמע ישראל בקורבנות מפני שחושש שיעבור זמן ק"ש האם מכוין שם לקיים מצוות עשה דאורייתא. ואם כן מה מכוין כאשר מגיע בתפילה לשמע ישראל?
תשובה
כן, מכווין על תנאי. וכן ביוצר על תנאי. שאם דאורייתא הוא מהתורה.
|
|
שאלה - 185788
לכבוד מורנו הרב
האם יש לקרוא ק"ש בכל פרטיה ודקדוקיה
א.כשקורא ק"ש בפלג המנחה ועתיד לחזור ולקוראה
ב.אחר שקרא ק"ש בזמנה וחוזר ואומרה בתפילה אחר שעבר זמנה
ג.עם תפילין דר"ת
תשובה
כל קריאה שאינה בדקדוק, אינה נחשבת קריאה.
|
|
שאלה - 184144
שלום לכבוד הרב שלום , שאלה ראשונה בקריאת שמע להגיד ציצית או סיסית? יש אומרים כך וכך. שאלה שניה הרב שמיעת שיעורים נחשב לשעתיים לימוד תורה ביום שאדם חייב?
תשובה
לא מוזכר ציצית באות סמך. אם זה תורה נטו.
|
|
שאלה - 184081
שבוע טוב וחודש טוב לכבוד הרבהאם באמת ויציב ונכון וקיים ..האם הדבר הזה עלינו חוזר רק על ויפהאו שהדבר הזה עלינו חוזר על כולםנ"מ לעצירה ..
תשובה
חוזר על הכל.
|
|
שאלה - 184056
איך צריך לעשות שאני מתפלל ומגיע לק"ש בקטע של השם אלוקיכם אמת האם אני צריך לחזור ולומר כך:אני השם אלוקיכם.אמת.השם אלוקיכם אמת או שלא צריך שהמתפלל יחיד יחזור על המילה אמת?
תשובה
יחיד אינו צריך לומר אמת רק אחרי השליח ציבור. וכשהוא אומר לבדו יאמר השם אלוקיכם אמת בלבד.
|
|
שאלה - 183565
שלום לכבוד הרב בסידור כתוב לנשק תפילין של יד באמירת קדוש בברכת יוצר. מתי מנשקים? לפני שאומרים קדוש הראשון, אחרי שאומרים קדוש הראשון או אחרי שאומרים מלא כל הארץ כבודו?
תשובה
באמירת קדוש הראשון.
|
|
שאלה - 183527
לכבוד הרב מוצפי שליט"א איך אדם יוצא חובתו שקורא קריאת שמע גם מצות תלמוד תורה כדיאתא ביורה דעה והלא אין עושין מצות חבילות
תשובה
זה לא נאמר במצוות קבועות כגון תפלה ציצית תפילין ועוד, אלא במצוות שמזמן לזמן.
אתה ממשיך ללמוד לבד, לכן יש לך שאלות בהבנה.
|
|
שאלה - 183283
שלום לכבוד הרב
לגבי עמידה בנץ. ש"ץ שהגיע דקותיים לפני הזמן לתהילות . בזמן הזה הציבור מסמן לו להמתין ונוצר רגע לא נעים . מה ההנהגה הנכונה? האם במקרה זה מתפללים מיד או שמחכים?
תשובה
לומר מילה במילה באריכות, כי אם יפסיק בשתיקה הוי ברכה לבטלה. וחזן נבון מראש לא מגיע לשם בלי תיאום עם הציבור.
|
|
שאלה - 183229
לכבוד הרב
אם אני עדיין בברכה שאחרי ק"ש של שחרית והציבור כבר מתחיל עמידה וגם המתפלל שמאחורי מתחיל עמידה, האם לעמוד או להמשיך לשבת עד 'תהילות לא-ל עליון'?
יישר כח
תשובה
אם יש מתפללים עומדים מאחריך, עליך לעמוד. או שתלך לאחוריהם ותשב.
|
|
שאלה - 181684
לכבוד הרב: כל יום בסיום תפילת שחרית אני מניח תפילין רבנו תם ובאמצע קריאת שמע אומרים קדיש בבית הכנסת על קריאת פרקי תהילים איזה אמנים עליי לענות שאני באמצע קריאת שמע?
תשובה
רק חצי קדיש הראשון.
|
|
שאלה - 181084
לכבוד הרב שלום רב
האם בחורה / אישה יכולה לקרוא קריאת שמע של שחרית עד חצות היום או מחוייבת כמו האיש?
תשובה
בלי ברכות כל היום.
|
|
שאלה - 180779
לכבוד הרב שלום רב
רצינו להודות לרב על כל התשובות לאמיתה של תורה השאלה שלנו בתפילת שחרית בפרשת ציצית מתי צריך לנשק הציציות ומתי להעביר את הציציות על העיניים???
תשובה
מנהגים שונים, על פי רבנו האריז"ל מעבירים באמירת "וראיתם אותו" "ולא תתורו". ויש מוסיפים בכל מילת "ציצית".
|
|
שאלה - 180215
לכבוד הרב שלום רב.
במידה וקראתי קריאת שמע במלואה לפני שחרית,ללא תפילין וכיוונתי בפסוק הראשון כראוי,האם חובת הכוונה חלה עליי גם כאשר אני עם תפילין וקורא קריאת שמע שח יוצר
תשובה
בוודאי הגמור.
|
|
שאלה - 179945
לכבוד הרב שלום רב בלוחות יש שתי זמנים לסוף זמן קריאת שמע המגן אברהם והגר"א, וזמן רב אני לא הבנתי מה החילוק ביניהם? ומדוע? ואיך ננהג?
תשובה
דעת הרב מגן אברהם כדי לחשב את שעות היום מחשבים את זמן עלות השחר בתחילה, ואת צאת הכוכבים לסיום.
ואילו לדעת הגאון מווילנא ז"ל מחשבים יום מנץ החמה עד השקיעה.
לכולי עלמא לוקחים את השעות שבנתיים ומחלקים לארבעה רבעים, ובסיום רבע זה נקרא שלש שעות והוא סיום הזמן.
לכן תמצא הבדל של כשעה בין שתי השיטות.
|
|
שאלה - 179776
לכבוד הרב שלום רב, האם מבטאים שמע ישראל בשבא נח? וברכת הבשמים איך אומרים?כי שמעתי בהרצאות אומרים שבא נח.
תשובה
מחילה מאותם שאינם נזהרים בכך, ורגילים לדבר כך ביום יום, ואינם קוראים קריאת שמע כהלכתה ואינם מדקדקים באותיותיה לכתחילה.
יש לומר ש-מע, בשבא נע, גם בברכת עצי בשמים, עשבי בשמים, רגילים לומר בש-מים. וטועים הם ויש לבטאת הברכה כהוגן ב-שמים. ב דגושה ובשבא נע.
|
|
שאלה - 179695
לכבוד מו"ר שליט"א. האם חובה על המתפלל לסיים השם אלוקיכם אמת עם הש"צ? פעמים שעולה ש"צ ספרדי ומתפלל בשקט מוחלט את הקריאת שמע ולא ניתן לעקוב עד שהוא מסיים. שייך להעירו בדבר?
תשובה
תאמר לפי הקצב שלך את הקריאה. ואל תעיר לו כי רובם היום אינם יודעים את הביטוי הנכון ואת הטעמים. כי בזמנם היו החזנים בקיאים.
|
|
שאלה - 179499
שלום לכבוד הרב!
בתפילת שחרית בקריאת שמע שאומרים שמע ישראל איך נוהגים המדקדקים האם מכסים את העיניים עם הטלית או מכסים את העיניים רק עם היד?
תשובה
והגים עם הטלית.
|
|
שאלה - 178609
שלום לכה"ר
בחגים מגיע לבי"כ רב הקהילה ותפילת שחרית מאוד איטית (20 דקות מברכו עד עמידה),אחרי סיום קריאת שמע,איפה אפשר להמתין לש"צ לפני "תהילות"? שכן שם צריך כבר לעמוד.
תשובה
בסיום קריאת שמע.
|
|
שאלה - 178422
שלום כבוד הרב ,
מה נכון יותר בק"ש לאחוז שתי ציציות או ארבע. האם מותר להרהר בדברי תורה בתוך מקלחון אם יש אסלה באותו החדר.תודה .
תשובה
א, נוהגים לאחוז בארבע כנפות כפי שכתב רבנו האר"י ז"ל, ב, במקום שיש אסלה הוא כשירותים לכל דבר ואין להרהר שם בדברי תורה.
|
|
שאלה - 178089
לכבוד הרב שלום רב
האם בקריאת שמע שעל המיטה וכן בקריאת שמע בקורבנות של שחרית אומרים בסוף "ה'אלוקיכם אמת" ?
תשובה
כתב בשער הכוונות כי בקריאת שמע שעל המטה יאמר, ובקרבנות לא ידעתי מה כוונתך.
|
|
שאלה - 177924
לכבוד הרב שלום
בברכת יוצר בשחרית מכוונים שם ע"ב במילים "עושים באימה" האם גם מכוונים שם ע"ב גם במילים "עומדים ברום" בסידורים לא מופיע שצריך לכוון
תודה לכבוד הרב
תשובה
זה מה שכתב רבנו האריז"ל בשער הכוונות.
|
|
שאלה - 177355
שלום לכבוד הרב.
ילמדנו רבנו אנו אומרים כל יום שה' מחדש בכל יום מעשה בראשית ובשבת כתיב "שבת מכל מלאכתו" אם השם לא מחיה את העולם בכל רגע הוא חוזר לתהו ובהו איך בשבת אין בריאה?
תשובה
מה לך שם? אתה חושב שהשם יתברך הוא בעל דמות של בשר ודם? הוא זקוק למנוחה? הוא חדל בכניסת שבת מלהמשיך את הבריאה, אך הוא נותן חיים בכל רגע, ככתוב "ואתה מחיה את כולם".
כפי שנשמתך נותנת לך חיים כל רגע. תעצור כאן ותיזהר.
|
|
שאלה - 176799
שלום לכבוד הרב
שבוע טוב בני הקטן שאל מדוע אומרים בקריאת שמע "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד", בשקט? תודה.
תשובה
התשובה הקלה היא כי הוא לא נזכר בתורה, אלא יעקב אבינו אמר אותו בשעת פטירתו.
|
|
שאלה - 176202
שלום לכבוד הרב שליט"א,במידה ולא כיוונתי כמו שצריך בפסוק ראשון של ק"ש בתפילה, כמה זמן צריך לשהות לפני שקורא שוב פעם? והאם הכוונה ב-"ברוך שם כבוד וכו'" מעכבת?
תשובה
תמשיך עד והיה אם שמע. ותחזור משמע ישראל.
|
|
שאלה - 174581
לכבוד הרב: בקריאת שמע האם יש להאריך באות א או באות ח או באות ד?
תשובה
כתבו הפוסקים להאריך מעט באות ח.
|
|
שאלה - 174576
שלום לכבוד הרב
עשיתי חישוב וספירה של התיבות בקריאת שמע וראיתי שעם המילה "אמת" יש רמט תיבותולא רמ"ח האם הרב יכול להסביר?
תשובה
הוץ מהתיבה "אמת". שהיא במקום אמן, המאשרת את הנאמר. וכבר העיר על כך הרב יפה ללב.
|
|
שאלה - 174101
לכבוד הרב שלום רב 1.אני שמעתי שאסור לתת צדקה בערב 2.אפו מותר לענות לחמש אמנים בקדיש שאני נמצא בקריאת שמע תודה
תשובה
א, לכתחילה אין נותנים צדקה בלילה, אלא אם יש עני ממש והמקרה מאוד נחוץ. ב, מרגם שהתחלת ברכת יוצר אור אסור לנות בפסוש "שמע ישראל" ובפסוק "ברוך שם" וכן כשאמרת "ברוך אתה השם" ולא סיימת הברכה.
ב, במהלך הברכות ובמהלך קריאת שמע, אתה עונה "קדוש", "ברוך כבוד השם ממקומו" בלבד. ולא את ימלוך.
ג, אמן של ברכות אסור לענות, אמנים של הקדיש אסור. רק חמש אמנים ראשונים מיתגדל ועד דאמירן בעלמא.
|
|
שאלה - 173475
שלום לכבוד הרב
הרב אהוב לבנו, היום בטעות חתמתי בשחרית "כי פדה את יעקב וגאלו...גאל ישראל ואמרתי ה' שפתי בלבד ונזכרתי שזו לא החתמימה של שחרית
מה הייתי צריך לעשות במקרה כזה ?
תשובה
כשחתמת גאל ישראל יצאת ידי חובה ותמשיך.
|
|
שאלה - 173400
לכבוד הרב
הרב, האם במקרה של אונס חד פעמי או משהו כזה שקורה, אפשר יהיה לומר את ק"ש וברכותיה לאחר תפילה העמידה של שחרית?
תשובה
חס ושלום, זה סדר התפילה, ויש להסמיך גאולה לתפלה.
|
|
שאלה - 172972
שלום לכבוד הרב
כשהש"צ מסיים ק"ש ואומר 'ה' אלוקיכם אמת' ואני עדיין באמצע ק"ש האם נחשב להשלמת רמ"ח תיבות או שמועיל להשלים רק אם סיימתי הקריאה וממילא עלי להשלים לבד?
יישר כח
תשובה
לא מועיל מאומה, אלא כשתסיים הפסוקים תאמר השם אלקיכם אמת ככתוב בסידור. תבורך משמיים.
|
|
שאלה - 172718
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
שמעתי שבקריאת שמע צרי לשים יד ימין על העיניים הצורת האות שיןהאם זה נכון ואם כן מה המקור ומדועבשורות טובותישועות ונחמות
תשובה
בשלחן ערוך מובא לכסות העיניים בידו.
|
|
שאלה - 172629
שלום כבוד הרב,
מחילה מכבודו על השאלה , בק"ש יש רמ"ה תיבות ועוד שלוש תיבות שלהשם אלוקכם אמת שמשלימים לרמ"ח תיבות מדוע אנחנו עונים אחרי הש"ץ אמת האם זה לא תיבה נוספת ?
תודה
תשובה
אמת אינה מכלל התיבות של קריאת שמע, כי אינה כתובה בתורה, ואומרים אותה כמו אמן.
|
|
שאלה - 171488
בתפילה שאני עם תפילין וטלית בקריאת שמע אני אומר את הפסוק שמע ישראל ואני מכסה את העיניים עם היד ומציץ בין האצבעות לתוך הסידור כדי לכוון זה בסדר בלי לכסות את העיניים עם הטלית?
תשובה
מי שאינו יכול לכווין בקריאה ללא "הצצה", מותר לו.
|
|
שאלה - 170878
לכבוד הרב שליטא
בתפילת הבוקר(פועלים) לא היה מניין המשכנו ליוצר ואהבת.. הגיע עשירי. והגבאי ביקש ממני לומר קדיש ולחזור על יוצר
האם טעה ואמרתי שם ה לבטלה?
תשובה
אסור לחזור על יוצר אחרי שהתחלת, הגבאי היה צריך כשלא התחיל.
|
|
שאלה - 170798
שלום לכבוד הרב
בקריאת שמע, האם נהגו לכוין שילוב הוי"ה אדנו"ת במילת "אחד" כפי שכתב הבא"ח ש"א וארא ט? והאם נהגו שוב בסיום פס' בשכמל"ו (ככה קצת משמע משופר בציון קעד)
תודה
תשובה
מקור הדברים בדברי הרב טורי זהב ז"ל [אורח חיים קכ"ז, ד] "כשאומר בפסוק ראשון ה' אלקינו ה' אחד יכוין על ד' אותיות של הוי"ה. כשאומר ברוך שם כבוד מלכותו יכוין על ד' אותיות של אדנות. כשאומר לעולם ועד יכוין לשם יא קד ונ קי".
|
|
שאלה - 170626
לכבוד הרב:
כאשר אני נמצא באמצע קריאת שמע בתפילה האם אני עונה אמנים של הקדיש?כאשר אני נמצא באמצע קריאת שמע שאני עם תפילין רבנו תם האם אני עונה אמן לקדיש?
תשובה
עונה רק חמשה אמנים ראשונים של הקדיש עד דאמירן בעלמא, ורק קדוש.... וברוך... ולא ימלוך. ועונה ברוך השם המבורך... ותיבות "מודים אנחנו לך".
|
|
שאלה - 170591
לכבוד הרב
ע"פ רוב לא מצליח לכוון בפעם הראשונה את הפסוק הראשון של קריאת שמע. אם סיימתי מילה ולא כיוונתי, האם מועיל לכוון אחרי שאמרתי המילה או חייבים לכוון בשעת האמירה?
תשובה
אל תתחיל פסוק "שמע" עד שתתחיל לכווין.
|
|
שאלה - 170558
לכבוד הרב האם אשה חיבת לכוון בפסוק שמע ישראל ובמגן אברהם
תבורך מפי עליון בכל מכל כל
תשובה
בהחלט כן ושכרה גדול ביותר.
|
|
שאלה - 170511
לכבוד הרב
בהמון סידורים חדשים גם עתיקים כתבו בקריאת שמע לפני (ולעיתים אחרי) תיבת "ואהבת": "יכוין לקיים מצוות עשה של אהבת ה'" האם יש לכוין זאתתודה
תשובה
בהחלט כן, כפי שהורה לנו הרמב"ם ז"ל.
|
|
שאלה - 170476
לכבוד הרב
האם אישה שמשתדלת להתפלל 3 תפילות ביום יכולה לברך בשם ומלכות את ברכות לפני ואחרי ק"ש?
תודה.
תשובה
חכמי אשכנז מתירים, אך דעת השלחן ערוך לא לברך חוץ מתפילת העמידה.
|
|
שאלה - 169442
לכבוד הרב
האם אישה שמתפללת שחרית חייבת להקפיד על זמן קריאת שמעתודה כבוד הרבשבוע טוב וחנוכה שמח
תשובה
קריאת שמע היא מצווה מאוד יקרה וחשובה. וכדאי ליזהר בה.
|
|
שאלה - 169389
לכבוד הרב שליטא
בברכת גאל ישראל שחרית האם לנשק תפילין של ראש או יש לחשוש שזה הפסקוהאם מותר לשתות כוס מים לאחר ברכת המפיל בשם ומלכותשבוע טוב ומבורך מלא בריאות
תשובה
א, זה לא הפסק, כי מנשקים עם סיום התיבה "ישראל". ב, רק במצב חירום לא לכתחילה.
|
|
שאלה - 169045
שלום לרב בצדיק. בק.שמע אומרת "אני ה'אלוקיכם":אמת. ושוב צריכה לחזור ה'אלוקיכם אמת בפסוק אחריו זה בסדר?
תודה שבת שלום
תשובה
אומרים אני השם אלקיכם, השם אלקיכם אמת. כך אמת פעם אחת בלבד.
|
|
שאלה - 168643
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
היום קראתי קריאת שמע בשעה 11.30
הבנתי שלנשים אין בעיה באיזה שעה לקרוא קריאת שמע
תשובה
בדיעבד.
|
|
שאלה - 168634
לעט"ר האם מוזכר בבא"ח ענין השמת סכין המילה לראש התינוק ליליה קודם המילה? .האם יש צורך להשים ידו בק"ש גם כשאומר בשכמל"ו?
תשובה
א, לא זכור לי כרגע, צריך עיון. ב, המנהג לכסות העיניים גם באמירת ברוך שם. וכנראה שיש סוד על פי הקבלה.
|
|
שאלה - 168574
שלום לכבוד הרב שליט"א, אדם שקורא ק"ש עם תפילין דר"ת ובאמצע שומע קדיש או קדושה אם חלות עליו המגבלות של ק"ש בברכות ק"ש ( ה' אמנים ראשונים, עד יתברך, קדוש וברוך)? תודה רבה.
תשובה
עונה בהחלט, ונכון למנוע מראש את ההפרעה.
|
|
שאלה - 168561
לכבוד הרב שלום רב. האם אני יכול בדרך קבע בקריאת שמע שחרית וערבית לחזור על תיבות אני ה' אלוקיכם ולא לסמוך על החזן שיכוין עליי? תודה לרב
תשובה
אם החזן הגון ויודע הלכה, אנחנו סומכים עליו.
|
|
שאלה - 168317
לכבוד הרב שלום וברכה
האם יש עניין בד' של שמע ישראל
לכווין שה' יתברך מושל בדצח"ם
ו-4 יסודות מיים אש רוח עפר מלבד הכוונות הרגילות?
תשובה
לקבל עליו ארבע מיתות בית דין סקילה שריפה הרג וחנק כנזכר בשער הכוונות.
|
|
שאלה - 168182
לכבוד הרב 1.האם צריך לסיים את כל ק"ש לפני סוף זמנה או רק פסוק ראשון?
2.האם לא לאכול ביצה שלמה זה נכון??כי זה מנהג אבלים?? תודה
תשובה
צריך לסיים ברכת ״גאל ישראל״. דקה לפני סוף זמן קריאת שמע כנזכר בפוסקים.
|
|
שאלה - 167967
לכבוד מורנו ורבנו שליט"א.
ראיתי מתפלל אצלנו כשמברך יוצר אור מנשק תפילין של יד, ובתחילת העמידה מנשק במשמוש תפילין של ראש. האם נכון הדבר?
תשובה
על פי דברי רבנו האר"י ז"ל, בתפילת שחרית כל בוקר המתפללים עושים פעולות נשגבות בכל העולמות העליונים. מתחילת התפלה בפרשת העקידה אנחנו מעלים את עולם העשיה התחתון. מהודו וברוך שאמר בעיקר מעלים אותם עם עולם היצירה. מיוצר אור מעלים אותם לעולם הבריאה. בתפילת העמידה מעלים את כולם לעולם האצילות. ולכן צריכים לעמוד.
תפילין של יד הם כנגד עולם הבריאה ולכן כתב למשמש בו ולנשק. תפילין של ראש הוא בעולם האצילות ולכן בתחילת העמידה ממשמש בתפילין של ראש.
|
|
שאלה - 167955
שלום לכבוד הרב. האם מה שנהגו בכמה קהילות להנמיך את הקול בקריאת שמע מ"וחרה אף ה' " עד "ושמתם את דברי" הוא מנהג נכון? תודה רבה לרב
תשובה
זה מנהג הראשונים, כשם שמנמיך הקורא בתורה בפרשות בחוקותי וכי תבא, בתוכחות. וכנזכר בהלכה.
|
|
שאלה - 167235
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בקריאת שמע שחרית או ערבית אם הגעתי לה' אלוקיכם אמת לפני החזן האם אני אומר אמת או עוצר באני ה' אלוקיכם ואומר עם החזן אמת כשיגיע לשם? תודה לרב
תשובה
הכל תלוי במידת תבונתו והתנהלותו של "החזן". יש שאומר הפסוק האחרון כולו בקול רם ואתה עונה אחריו "אמת", ויש שבלע הכל, ובקושי משמיע ה"א אמת. לזה האחרון שחסר רגש, תתפלל ותאמר הכל בקצב שלך ואל תמתין לו.
|
|
שאלה - 165478
שלום לכבוד הרב
הנוסח הנכון להגיד לפני קריאת שמע ויחד לבבנו לאהבה וליראה את שמך ולא נבוש או לא נבוש?
תשובה
לא נבוש.
|
|
שאלה - 165165
אדם שנמצא באמצע קריאת שמע וקראו בשמו לעלות לספר תורה האם מפסיק ועולה. ואם הוא כהן והוא כהן יחידי בבית הכנסת מה הדין?
תשובה
ראה ילקוט יוסף נ"ט, יח. צבור שהוציאו ספר תורה לקרוא בו, ואין להם כהן שיעלה לספר תורה אלא כהן הנמצא באמצע קריאת שמע [שקורא אותה עם ברכותיה] אין לו להפסיק ולעלות לתורה, אפילו אם קראוהו בשמו, אלא יעלה ישראל במקום כהן. והכהן יצא לחוץ. ואם יש מנין מצומצם יאמרו אף על פי שיש כאן כהן יעמוד ישראל במקום כהן. ואם הכהן נמצא בברכות קריאת שמע, מותר לו להפסיק ולעלות לתורה. ואם אין להם מי שיקרא בתורה אלא כהן הקורא קריאת שמע, אין להטריח את הצבור להמתין עד שיסיים את כל הקריאת שמע, אלא פוסק וקורא להם בספר תורה. וכל שכן שפוסק לקרוא באמצע ברכות קריאת שמע, ובאמצע פסוקי דזמרה. דמרן השלחן ערוך לא החמיר בזה אלא לענין עלייה לתורה, ולא לענין לקרות להם.
|
|
שאלה - 165151
לכבוד הרב 1 על מה סומכים אשכנזים שאומרים סליחות לפני חצות? 2האם צריך לסיים את כל קריאת שמע לפני סוף זמנה או רק פסוק ראשון?
תשובה
א, זה נגד הגאונים המקובלים. ב, לסיים גם הברכות עד "גאל ישראל", קודם עבור הזמן, כלומר להתחיל העמידה שחרית קודם.
|
|
שאלה - 165041
לעט"ר לשואל מדוע מנשקים היד אחר ק"ש אבא אחר הלך יעויין בשו"ת משפט וצדקה ביעקב לר יעקב אבן צור ח"ב סימן מה דברים נפלאים בזה
תשובה
תזכה למצוות ידידי ואהובי ואעתיק דבריו "במזמור תהלים י"ט, תהלים פרק י"ט. תּ֮וֹרַ֤ת יְקֹוָ֣ק תְּ֭מִימָה מְשִׁ֣יבַת נָ֑פֶשׁ עֵד֥וּת יְקֹוָ֥ק נֶ֝אֱמָנָ֗ה מַחְכִּ֥ימַת פֶּֽתִי:פִּקּ֮וּדֵ֤י יְקֹוָ֣ק יְ֭שָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵ֑ב מִצְוַ֥ת יְקֹוָ֥ק בָּ֝רָ֗ה מְאִירַ֥ת עֵינָֽיִם:יִרְאַ֤ת יְקֹוָ֨ק׀ טְהוֹרָה֘ עוֹמֶ֪דֶת לָ֫עַ֥ד מִֽשְׁפְּטֵי־יְקֹוָ֥ק אֱמֶ֑ת צָֽדְק֥וּ יַחְדָּֽו:
חמש תיבות כל חצי פסוק, ובכל פעם מזכיר שם השם תיבה שנית. "פיקודי" כנגד האגודל, השם כנגד האצבע, ישרים אמה, משמחי קמיצה, לב זרת. וכן פסוק מצות השם, משפטי השם הרי בכל פעם השם מכוון כנגד האצבע".
ורבנו יוסף חיים קתב שטוב למרם נגד האויב וכשמזכיר שם השם יצביע מולו ויפול.
|
|
שאלה - 163697
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם בקריאת שמע החזן צריך לומר אמת עם הציבור ואז לחזור ה׳ אלוקיכם אמת או שרק הקהל אומר אמת והחזן עוצר באני ה׳ אלוקיכם וחוזר אחר כך כדי להוציא את הציבור?
תשובה
החזן אינו אומר "אמת". אלה "השם אלקיכם אמת".
|
|
שאלה - 162891
שלום לרב
בק"ש נכתב "והיה אם שמוע תשמעו וגו'ונתתי מטר ארצכם וגו'. מדוע נכתב רק השכר הגשמי בעוה"ז ולא השכר הנצחי לע"הב?וכן, במציאות רואים מצבים של צדיק ורע לו ואיך זה מסתדר?
תשובה
סליחה לא מדוייק, כתוב שם ירבו ימיכם וימי בניכם, והכוונה בעיקר לעולם הבא. גם צריך לדעת שבכל פסוק יש גם רמזים וסודות המדברים על עולם הבא.
הגמרא הסבירה צדיק ורע לו צדיק מצאצאי רשע. הזוהר ביאר שגלגולו הקודם לא היה טוב. חכמי המוסר הקדמונים כרבנו בחיי ז"ל וחביריו כתבו כי הוא סובל כדי שיקבל שכר גדול יותר ויהא לו גן עדן יותר גבוה. ועוד כדי שאחרים ילמדו ממנו איך הוא סובל ונכנע לאבא שבשמיים. כי הרשע במקומו היה בועט וכופר חלילה.
|
|
שאלה - 162301
לכבוד הרב שלום רב.
אם יש לי ספק במהלך היום האם כונתי כראוי בפסוק הראשון של קריאת שמע.האם אני צריך להניח תפילין בברכה ולקרוא שוב קריאת שמע?
תשובה
הנחת היום תפילין אינך צריך עוד להניח. תאמר פרשת שמע בכוונה כעת.
|
|
שאלה - 161484
שלום לכבוד הרב
האם את קריאת שמע של שחרית וערבית חייבים לומר בישיבה?
תודה לכבוד הרב
תשובה
תפלות יש מצווה. קריאת שמע עדיפות.
|
|
שאלה - 160364
לכבוד הרב שלום רב
האם יש לאישה הגבלה של זמן בבוקר לקריאת שמע?
תשובה
לכתחילה ראו שתאמר בזמן ככל שתוכל. ובדיעבד ל
כל היום.
|
|
שאלה - 160084
לכבוד הרב הגאון שליט''אהאם אדם שמתפלל ערביתבאמצע קריאת שמע שומע שבמנין השניאומרים קדיש האם הוא צריך לענות,
תשובה
עיין ילקוט יוסף סימנים נ"ט, ס. בין פרק לפרק עונה עד דאמירן בעלמא, ולא עונה על ישראל, יהא שלמא, עושה שלום. באמצע הפרק עונה חמש אמנים ראשונים של הקדיש ו"יהא שמיה רבה מברך לעלםפ ולעלמי עלמיא יתברך" ולא יותר.
קדושה, קדוש וברוך. ולא ימלוך.
מודים, מודים אנחנו לך. ולא עוד. ברכו, ברוך השם המבורך לעולם ועד.
|
|
שאלה - 159945
לכבוד הרב שלום רב ובוקר טוב,
האם קיים איסור לעבור לפני הש"צ בפסוקי דזמרה או בברכות ק"ש?
תשובה
אין איסור בהנ״ל.
|
|
שאלה - 159300
שלום כבוד הרב,
בקריאת שמע ישנם תיבות כמו ואהבת ואכלת ודיברת
שצריך להגות אותם במלרע (להורות על הווה ועתיד)
האם אדם שלא דקדק וקרא במלעיל ושינה את המשמעות
בכל זאת יצא י"ח ק"ש ?
תשובה
יש מקומות שלא יצא ידי חובתו. ויש שכן יצא.
|
|
שאלה - 158699
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בר"ת עונים באימה (ע"ב) וכן אהבת עולם אהבתנו (ר"ת גימ' ע"ב) וכן עזרת אבותינו אתה. האם מכוונים רק *ע"ב* או גם *הוי"ה במילוי ע"ב*
תודה רבה
תשובה
אפשר כך ואפשר כך.
|
|
שאלה - 158696
בסידור כוונת הלב כתוב בק"ש בתחילה של הייחוד לפני ק"ש הריני שפחה להשם יתברך האם אני צריכה להגיד שפחה או עבד? הרב ברביעי אני צריכה לעבור שאיבה לפוריות. תודה
תשובה
לא נהגנו לאמרו.
|
|
שאלה - 158427
לכבוד הרב בתפילה שלפני קריאת שמע רשום ארבע כנפות ורשום בסידור לאחוז את 4 הציציות וכך אני נוהג השבוע שמעתי ברדיו שצריך לאחוז רק 2 ציציות קדמיות. מה הנכון? ואפשר לשנות מנהג?
תשובה
אוחזים בארבע כנפות וזה מסוגל להכניע את מידת הכעס, כי "כעס" גימטריא "כנף". ואין לשנות מנהגים קדושים שיצאו מפיו של רבנו האר"י ז"ל וזכותו תגן עלינו.
|
|
שאלה - 158387
שלום לכבוד הרב שליט"א
האם אדם שנאנס ומתפלל אחרי זמן תפילה יכול לברך ברכות קריאת שמע?
וכן בתפילה בציבור במניין אחרי זמן תפילה צריך לעשות רק תפילה אחת או לעשות גם חזרה?
תשובה
אסור לברך ברכות קריאת שמע משעה אחרי סוף זמן קריאת שמע. ואסור להתפלל עמידה כשעבר הזמן. ויתפלל מנחה שתים.
|
|
שאלה - 158173
לכבוד הרב שליט"א שלום רב,
מה הן הכונות שצריך לכון בזמן אמירת "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" בקריאת שמע.מה הפסוק לשם ראובןתודה לכבוד הרב
תשובה
ששמו הנכבד יתפרסם ויתגדל ויתכבד בכל העולם ולנצח.
רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם וְלִירוּשָׁלִַם מְבַשֵּׂר אֶתֵּן.
|
|
שאלה - 158151
לכבוד הרב שלום רב
שאלתי לגבי ק"ש מה נכון לאישה לומר כדי להשלים לרמח תיבות "אל מלך נאמן" או "ה' אלוהיכם אמת"?
תשובה
כמו האיש. בקריאה שעל המטה אל מלך נאמן. של ברכות קריאת שמע אדוני אלהיכם אמת.
|
|
שאלה - 158137
לכבוד מורי ורבי ועטרת ראשי
אדם שביישו אותו כשהוא לא עונה שכרו גדול האם אדם שכן יענה האם יענש על זה ?
מה הפירוש תלמדמו שאומרים בברכת יוצר למה לא אומרים תלמדנו ולמי מתכוונים ?
תשובה
א, אם הוא משיב ללא השמצות ומילות גנאי לא ייענש. ב, בלשון נסתר אומרים תלמדמו. רק בלשון נוכח אומרים תלמדנו.
|
|
שאלה - 157853
לכבוד הרב,
הרב מאריך בס' ארחות ציון בנושא הכוונות בק"ש. שאלתי היא, האם כוונות אלו נצרכות גם בקריאת שמע שעל המיטה ובקריאת שמע דקרבנות, או שיש לכוון בכל זה אך ורק בק"ש מדאו'?
תשובה
לפי דברי רבנו האר״י ז״ל בכל קריאה וקריאה.
|
|
שאלה - 157716
שלום לכבוד הרב
אדם שקרא קריאת שמע בנץ וכוון לקיים מצות ק"ש, ועתה הוא חזן במנין שמתחיל בשעה 7:30 וברור שחלק מהמתפללים עדיין לא קראו ק"ש. האם צריך שוב לכוון לקיים מצוות ק"ש?
תשובה
מה הקשר שלו עמהם. הם צריכים לקרוא קריאת שמע.
|
|
שאלה - 157017
שלום לכת"ר
כאשר מכוון בשמע ישראל - האם צריך להאריך בזמן אמירת שמות ה'עד שיספיק לכוון את הכוונות הנצרכות או שמא צריך להגיד כרגיל ולשהות בכדי להספיק לכוונם?
תשובה
אל תאריך ב"כוונות" ואינן נצרכות.
|
|
שאלה - 156450
שלום לכבוד הרב,
מישהו בבית הכנסת אמר הלכה שאסור לומר 3 פעמים ביום קרית שמע אם מכוון לשם מצוה עובר על בל תוסיף, בקשנו ממנו למצוא מקור לזה ולא מצא.
האם יש מקור לדבריו?
תודה.
תשובה
יקרא לא לשם חובה.
|
|
שאלה - 155686
שלום לכבוד מו"ר
אות י' שלא מנוקדת הבנתי שהיא לא נשמעת כמו "ובשעריך". ומה קורה אם היא אחרונה במילה כגון "בני ישראל" - האם נשמעת? וכן "גדולים מעשי ה" - שעלול להישמע בלשון יחיד
תשובה
לא מבטאים אותה כלל.
|
|
שאלה - 155456
לכבוד הרב
חזן מתפלל מהיר מאוד. אני מתחיל 10 דק לפני ומגיע לשמע ישראל.
אומר קדושה של ברכות קש לבד. האם צריך לומר עם החזן?
הוא מהיר ואני לא מספיק..בולע מילים..
תשובה
יפה אתה עושה.
|
|
שאלה - 155411
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,בשחרית אחרי ישתבח שליח הציסור אומר ברכו והקהל עונה ברוך- האם צריך לעמוד כשאנו עונים אחריו? להתרומם מהכיסא? להתכופף קצת?או לענות בלי לזוז? תודה
תשובה
כתבנו בזה תשובה באתר שלא זזים ולא כורעים. כי לא תיקנו חכמי התלמוד. והיכן שלא תיקנו אסור לכרוע. ולא לקוד.
|
|
שאלה - 155308
שלום לכבוד הרב
למחר שיעור ק"ש.
כוון רק פשט פסוק ראשון ללא אדון הכל תקיף וכו'
החסיר אות מאחת המילים ,לא כוון לצאת י"ח ,לא כוון פסוק שני
בכל אלו האם יצא? מי בדיעבד ומי לכתחילה?
תשובה
בכל מצב יחזור ויאמר.
|
|
שאלה - 154797
שלום לכבוד הרב
ראיתי שהעבירו את המילה 'אמת'לפני המילה 'ויציב' ואומרים אחרי 'ה'אלקיכם אמת' אמת ויציב.
ספרתי בק''ש יש רמח. עם אמת רמט. ובמשנה בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק
תשובה
התיבה אמת היא עניית הציבור אחר דברי החזן, ואינה נכללת בחשבון התיבות.
|
|
שאלה - 154559
לכבוד הרב
א. מדוע אין ברכת המצוות על ק״ש?
ב. האם ידוע מה שם משפחתו של הגר״א?
תשובה
עיין באתר, ואחד הטעמים כי אין ברכה על מצווה התלויה בדיבור.
|
|
שאלה - 154369
שלום לכבוד הרב, האם מותר לכתחילה לקרוא קריאת שמע לפני הזריחה? והאם מותר לכתחילה לקרוא קורבנות וברכות ק"ש?
תשובה
קריאת שמע זמנה מן המובחר הוא לפני נץ החמה, ותפילת העמידה בשעת הנץ.
|
|
שאלה - 154152
לכבוד הרב
אני כונן מדא עם אופנוע האם מותר לי להפסיק באמצע שמונה עשרה לקריאה של חוסר הכרה שברב המקרים מתבררת שהאדם בהכרה
תשובה
כשאתה קורא קריאת שמע, וכן כשהנך עומד לתפילת שמונה עשרה תנתק את המכשיר.
|
|
שאלה - 153741
לכבוד הרב מוצפי שליט”א
איך קוראים נכון את קריאת שמע
האם צריך לקרוא כל שתי מילים בניפרד ולכוון בן כל שתי מילים או שמע ישראל יחד ולהמשיך כל מילה ולכוון בה
תודה כבוד כרב
תשובה
העיקר שיכווין כהוגן.
|
|
שאלה - 153637
לכבוד הרב.
א. אם ש"צ מתפלל מהר,האם מותר לקרוא קריאת שמע כמו פסוקים בתפילה,ואחרי התפילה לקרוא ולכוון לצאת ידי חובה או להקדים אותו (בשחרית לומר קדושת של יוצר ביחיד)?
תודה.
תשובה
תקדים אותו.
|
|
שאלה - 153365
לכבוד הרב שלום רב, בתפילת שחרית / ערבית כשמגיע החזן לה' אלוקכם אמת. ולא ידוע אם הוא מדקדק במצוות לדעת שצריך לכוון להוציא ידי חובה במילים אלו את הקהל. האם אני אגיד בעצמי?
תשובה
כתב מרן הראשון לציון שליט"א בספרו ילקוט יוסף קצוש"ע אורח חיים סימן סא, י"ז. "כשמתפלל עם הצבור, מוטב שכל יחיד ישמע שלש תיבות אלו מפי השליח צבור, ויכוין עליו, ויוצא ידי חובתו. ואם השליח צבור אינו שליח צבור קבוע, אלא שירד להתפלל לפני התיבה באקראי, ואינו בקי בעניני התפלה כדי להוציא את הקהל ידי חובת שלש תיבות אלו, טוב שהיחיד יאמר עמו "ה' אלהיכם אמת", ואחר כך ימשיך ויציב ונכון, או ואמונה כל זאת".
|
|
שאלה - 153318
שלום לכבוד הרב
בתפילת שחרית אחרי ישתבח כאשר אומרים יוצר אור האם יש למשמש בתפילין? והאם למשמש בתפילין של יד או של ראש או שניהם ? תודה
תשובה
בדברי רבנו האר"י ז"ל מובא למשמש בתפילין של יד, ואילו לפני העמידה תפילין של ראש. כי הם בעולמות שונים.
|
|
שאלה - 153293
לכבוד הרב שלום רב כתוב שכל האומר שמע שמע משתיקים אותו האם זה נוגע לכול הפסוק הראשון אם ברוך שם או שרק למילה שמע.תאריך ימים ושנים בבריאות איתנה ונהורא מעליה
תשובה
במסכת ברכות [דף לג עמוד ב] "הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה. מגונה הוא דהוי, שתוקי לא משתקינן ליה? לא קשיא: הא דאמר מילתא מילתא ותני לה, והא דאמר פסוקא פסוקא ותני ליה". ופירש רש"י ז"ל "כל תיבה ותיבה חוזר ושונה מגונה הוי, שתוקי לא משתקינן ליה, שאין זה דומה למקבל עליו שתי מלכיות, אלא למתלוצץ, אמר פסוק שלם ותני ליה משתקינן ליה, דמחזי כשתי רשויות".
|
|
שאלה - 153254
לכבוד הרב מוצפי שליט"א לפני קריאת שמע האם מותר להגיד בסיום הפסוק את המילה לעד
ברוך אתה ה' אוהב את עמו ישראל (לעד) כך המנהג בבית הכנסת האם יש איסור בדבר?
תשובה
בהחלט לא אומרים ואסור לשנות נוסח ברכה.
|
|
שאלה - 152974
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ראיתי שישנם הנוהגים להטות פניהם לימין ושמאל בעת קריאת שמע במילים "למען ירבו ימיכם וימי בניכם..."
האם יש סמך למנהג זה ואכן צריך לעשות כך?
תשובה
לא ראינו את הרבנים הגדולים נוהגים כך.
|
|
שאלה - 152806
לכבוד הרב מוצפי
האם כמו שאומרים "וא-הב-ת" צריך גם לומר "וא-כל-ת" וכן בכל המילים שעם טעמים כאלה?
תשובה
נכון.
|
|
שאלה - 152742
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם ילד מתחת לגיל 13 שיושב בתיבה עם שליח ציבור יכול לומר את קריאת שמע בקול במקום שליח הציבור בתפילת שחרית של שבת והילד קורה יפה את קריאת שמע,תודה
תשובה
העיקר שידקדק באותיותיה, לא הניגון, יש שבא נח ויש נע, יש דגש ויש רפה, יש מלעיל ויש מלרע, וצריך ליזהר לא להחליפם.
ידקדק בטעמים ככל יכולתו, ולדוגמא רבים אומרים "שמע". וצריך לומר ש-מע, ש נעה, אחד, לא יאמר אאאאאאאא-חד, כי בגמרא אמרו שלא ישמע אי-חד, כלומר חלילה לא אחד, ד של אחד רפויה ולא דגושה, כי נשמע אחדדדדד, ד כמו בצירי, גם בתיבת ואהבת, רבים טועים ואומרים ואהבת, ומרימים את אות ת'. וצריך לומר וא-הב-ת. וכן הניגון שגור בפי רבים בניגון קדמא שופר הולך זקף קטן, וזו טעות מפורסמת, כי צריך לנגם ואהבת שופר הולך זקף קטן, את השם אלקיך, טרחא פסיק, השם אלקיך, שופר הולך אתנח.
|
|
שאלה - 152659
שלום לכבוד הרב
האם מי שלא כוון בפסוק ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד בקריאת שמע צריך לחזור?
תשובה
הרמב"ם ז"ל פסק רק פסוק ראשון שהוא "שמע ישראל", אם לא כיוון צריך לחזור.
|
|
שאלה - 152065
לכבוד הרב שלום רב
עד איזה שעה בנות יכולות להגיד "שמע ישראל" בברכות השחר?
תשובה
שמע ישראל פעם אחת ביום ופעם אחת בלילה. ברכות השחר וברכת התורה צריכות כל שעות היום. בלילה לא.
|
|
שאלה - 151827
לרב
על הנחת היד בק"ש, פעם אמרתי בשיעור שאפשר להוכיח מבא"ח בעוי"ח שעדיף דווקא אצבעות מושכבות ועוד שכך רומז לסדר הויה כתקנו באצבעות, ויותר מקיים דלית לה עיינין, הרב מסכים?
תשובה
כך באמת נהגו כל תלמידיו. ומור אבי ז״ל בכללם.
|
|
שאלה - 151803
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש מקור למנהג שמכסים העיניים בק"ש באופן הבא:זרת על עין שמאל,גודל-על עין ימין ושלש אצבעות על המצח כעין ש-ד-י,מה המקור והאם ציך לנהוג כך?
תשובה
מנהגים שונים, והחכמים לא הקפידו בכך.
|
|
שאלה - 151749
שלום לכבוד הרב, מדוע בהנחת תפילין רשום על ידך בשווא נח ובקריאת שמע על ידך עם סגול? תודה ושבוע טוב לרב.
תשובה
יש הבדל בביטוי התיבה בהחלט, כי בפרשת קדש קורא י-דך, ואילו בפרשת שמע קורא יד-ך. וטעם השינוי על פי הסוד.
|
|
שאלה - 151666
לכבוד הרב שלום רב
אפשר מכת"ר טעם לזה שאנו בשחרית שמים את הציציות בין הזרת לקמיצה? ידועים דברי רז"ל וכן על החילוק בין 2 ל4 אך בין הזרת לקמיצה את הטעם לא מצאנו
תודה בריאות איתנה
תשובה
אנחנו לא נוהגים בכך.
|
|
שאלה - 151220
לכבוד הרב שלום רב
אנחנו מעידה הסורית בארה"ב ויש אחד החזנים שתמיד אומר הד' של המילה "אחד" של ק"ש כ זין רפויה והערתי לו שלפי הביטוי הסורי לא נכון בכלל שמעולם לא אמרנו הד' כך.
תשובה
מבטאים ד' רפויה ולא דגושה.
|
|
שאלה - 150701
למדתי בסמינר שאישה צריכה לומר בקריאת שמע "א-ל מלך נאמן" וכן ה' אלוקיכם אמת בכדי להשלים לרנ"ב תיבות כנגד רנ"ב איברים,וזה עולה לי מספרית רנ"א, אשמח אם הרב יסביר לי את העניין
תשובה
בתוספת התיבה ״אמת״ ולאחריה ״השם אלקיכם אמת״ נשלם לרנ״ב.
|
|
שאלה - 150420
לכבוד הרב שלום וברכה, מחילה שאני שואל בנושא שכבד נידון באתר, אך אפשר לדעת מה מותר לומר בין ישתבח ליוצר ומה לא?
תשובה
בתלמוד ירושלמי [אינו היום בנמצא, אך הביאו הרב הגהות מיימוניות תפלה ז, י"ב] ובמדרשים [נזכר בדברי האבודרהם, ברכי יוסף, והרב פרי חדש] איתא "שח בין ישתבח ליוצר עבירה היא בידו, וחוזר עליה מעורכי המלחמה". וכן כתבו בשם הירושלמי ספר האשכול חלק א, עמוד ח. שו"ת הגאונים [ליק, סימן פ"ו. הטור סימן נ"א. רבנו דוד אבודרהם סדר ישתבח. מרן הבית יוסף [סימן נ"ד].
וכתב מרן הבית יוסף [אורח חיים סימן נא] "צריך ליזהר שלא להפסיק ביניהם בדיבור. כן כתב הרי"ף בפרק אין עומדין (כג.) וכן כתב ג"כ הרא"ש שם (סי' ה) ונראה מדברי הכלבו סימן ד' שאע"פ שלעניני מצוה יכול להפסיק בין ישתבח ליוצר כמו שכתב רבינו [הטור] בסימן נ"ד בשם רב עמרם בין ברוך שאמר לישתבח לא יפסיק, ואם מפסיק בין פסוקי דזמרה לישתבח בברכת עטיפת ציצית אכתוב בסימן נ"ג (ריש הסי' ד"ה כתב הכלבו) בסייעתא דשמיא".
וכתב עוד הרב בית יוסף להלן [סימן נד] "וכתב רב עמרם ולאלתר מיבעי ליה לאיניש לאתחולי בפריסת שמע ויוצר אור ואסור לאשתעויי וכו'. כן כתבו ג"כ הרי"ף והרא"ש בפרק אין עומדין (שם) דמיבעי ליה לאיניש דלא לאשתעויי מכי מתחיל ברוך שאמר עד דמסיים שמונה עשרה וכתב הכלבו (סי' ד) הטעם לפי שברוך שאמר נתקן עם התפלה להסדיר שבחו של הקדוש ברוך הוא ואח"כ יתפלל וכיון שכן הוא אינו דין לדבר בין סידור השבח והתפלה אמנם בעניני מצות כגון לפסוק צדקה לעניים או לדבר צדקה אחרת מותר לספר אחר ישתבח ורבינו ירוחם (נתיב ג ח"א כג.) כתב שיש מי שסובר שבין ישתבח ליוצר יכול לדבר ודברי הרי"ף והרא"ש עיקר וכן כתבו הגהות מיימוניות בפ"ז מהלכות תפלה (אות ע) גרסינן בירושלמי המספר בין ישתבח ליוצר אור עבירה היא בידו וחוזר עליה ממערכי המלחמה".
ופסק מרן בשולחן ערוך אורח חיים [סימן נ"ג, ג] אין לברך על עטיפת ציצית, בין פסוקי דזמרה לישתבח, אלא בין ישתבח ליוצר". ולהלן [סימן נ"ד, ג] כתב "המספר בין ישתבח ליוצר, עבירה היא בידו וחוזר עליה מעורכי המלחמה". והרב הלבוש [אורח חיים סימן נ"ג, ב] כתב "וכל המפסיק או מספר בין ישתבח ליוצר אור עבירה היא בידו, וחוזרין עליה ממערכי מלחמה [סוטה מד ע"ב] דכתיב [דברים כ, ח] איש הירא וגו' ישוב וגו', ופירושו ירא מעבירה שבידו, וגם זו עבירה היא וחוזרין עליה".
גדולה מזו עיין מה שכתב הרב בן איש חי [שנה ראשונה פרשת ויגש י"ח]. "כתבו האחרונים כשמתפלל ביחיד יאמר ברייתא זו אחר ישתבח, "אמר רבי עקיבא חיה אחת עומדת ברקיע ושמה ישראל, וחקוק על מצחה ישראל, עומדת באמצע הרקיע ואומרת ברכו את ה' המבורך, וכל גדודי מעלה עונים ואומרים ברוך ה' המבורך לעולם ועד". ובסה"ק מקבציאל כתבתי דאין להפסיק באגדה זו בין ישתבח ליוצר אפילו באונס גדול, ודלא כמו שכתב בחסד לאלפים, אלא יאמר אגדה זו קודם עלינו לשבח, וכן בריש תפלת ערבית קודם הברכה". וכתב הרב מגן אברהם [סימן נ"ד, ב] "ובכתבים [הכוונה כתבי האר"י ז"ל] כתב לומר בעשרת ימי התשובה מזמור ממעמקים קראתיך ה' בין ישתבח ליוצר וצריך עיון". ועיין ילקוט יוסף סימן נ"ד, אות ט"ו, שנהגו לאמרו.
וכתב הרב פרי מגדים באשל אברהם שם, "ובמטה משה [סימן נג] הביאו אליה רבה אות ב', שהקליפות מבטלים לעלות התפלה, וע"י פסוקי דזמרה מכריתם, וכששח חוזר "עליה" בשביל עבירה הזאת אותם הגדודים שהם מעריכין המלחמה בינינו בעונותינו הרבים, על כן ראוי שלא לספר". וכתב הרב ילקוט יוסף [סימן נד, ו] "המספר בין ישתבח ליוצר עבירה היא בידו, כדי שלא יפסיק בין סידור שבחו של מקום, שהם פסוקי דזמרה, לבין התפלה. ואין לדבר גם בארמית. ומצוה מן המובחר שלא להפסיק ביניהם אפילו בשתיקה, אלא לצורך השלמת מנין וכדומה. בין ישתבח ליוצר, אם חסר מנין ורוצים לקרוא לאחד להשלים מנין, ואינו מבין על ידי רמז, או היכא דאי אפשר על ידי כתיבה, מותר לקרוא לעשירי אחר ישתבח ולדבר עמו שיצטרף למנין".
לסיכום, אלו הדברים המותרים להפסיק בין ישתבח ליוצר.
א, אם שכח לברך ברכת התורה מותר לו לברך כאן שלא יפסיד הברכה.
ב, אמירת בריך שמיה בפתיחת ההיכל מותר לאמרו. יביע אומר ח"ה, ח.
ג, עניית אמן דברכות ודקדישים, וכן ברוך הוא וברוך שמו, קריאת שמע כשהגיע סוף זמנה. לברך על עטיפת הטלית והנחת התפילין.
ד, לעיין בספר במחשבה בלבד בלי להוציא בפה. יביע אומר ח"ב סימן ד.
אסור ללמוד בפיו, אסור לדבר שום דיבור.
|
|
שאלה - 150347
שלום לכבוד הרב, האם מעיקר הדין אפשר לשים את האצבעות על המשקפים בשעת קריאת שמע. או שלכתחילה יש להוריד את המשקפים?
תשובה
אין צורך להוריד המשקפיים, וכך ראינו אצל הרבה מגדולי ישראל.
|
|
שאלה - 150221
לכבוד הרב שלום רב, ראיתי מנהגים שונים היכן לנשק הציציות בקריאת שמע בשחרית. אבקש מחילה שיתן לנו הדרכה בכך?
תשובה
כתב מרן ז"ל בשולחן ערוך אורח חיים [סימן כ"ד, ד] "יש נוהגין להסתכל בציצית כשמגיעים לוראיתם אותו (במדבר טו, לט) וליתן אותם על העינים, ומנהג יפה הוא וחבובי מצוה. והוסיף על דבריו הרמ"א ז"ל בהגה וכתב בשם הרב בית יוסף "גם נוהגים קצת, לנשק הציצית בשעה שרואה בם, והכל הוא חיבוב מצוה". וכן כתבו הרב הלבוש כ"ד, ד. ושלחן ערוך רבנו זלמן ז"ל שם ו. וכתב השל"ה ז"ל [מסכת פסחים פרק נר מצוה ט"ל] שיש נוהגים לנשק בליל פסח המצה והמרור והסוכה וארבעת המינים, "ואשרי מי שעובד את השם בשמחה ובטוב לבב ובדביקה וחשיקה וחפיצה". וכן כתב הרב דרכי משה ז"ל [סימן כ"ד, א] "וראיתי נוהגים לנשק הציצית ולשום על עיניו בשעה שאומר וראיתם אותו וזכרתם והכל כדי לחבב המצוה".
ועיין עוד בבית יוסף ז"ל סימן כ"ד מה שהביא בשם הגאונים על המנהג לאחוז בציציות בקריאת שמע, ודברי בעל העיטור שער שני חלק ג, והגהות מיימוניות ג, פ. והמרדכי ז"ל סוכה תשס"ג. וארחות חיים סימן ל"ב. ובספר היראה לרבנו יונה ז"ל. גם עיין בשו"ת הריב"ש ז"ל חלק ב, סימן תפ"ו, ובדברי מהר"ם מריקאנטי ז"ל בפרשת ציצית שבסוף פרשת שלח לך. ומכולם תראה שהיה מנהגם להסתכל בציציות וכפי שכתב מרן הבית יוסף ז"ל.
ומכל זה תראה כי עיקר המנהג היה להסתכל בציציות ולא מוזכר לנשקם. אלא שהרבנים דרכי משה והשל"ה ז"ל כתבו לנשקם. והמקום העיקרי הוא באמירת "וראיתם אותו". ובספר בדי השלחן כ"ה כתב לנשק גם באמירת "השם אלקיכם אמת". ובמדרש תלפיות כתב לנשק כשאומר "ונאמנים ונחמדים לעד". ועיין ילקוט יוסף סימן כ"ד, ה.
ורבנו האר"י ז"ל כתב בשער הכוונות בדרוש קריאת שמע דרוש ח. "ובהגיעך אל ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם. אז תנשק הציציות בפיך ותשימם על גבי העינים שלך. והנה צריך שיהיו שתי ידים אוחזים בציצית על דרך הנזזכר לעיל, עד הגיעך אל ודבריו חיים וקיימים ונאמנים ונחמדים לעד כמו שיתבאר לקמן בעזרת השם". ואחר כך כתב לנשקם באמירת "ונחמדים לעד". ויניחם מידו. ועיין בספר בן איש חי חלק א, פרשת שמות.
ובספר עוד יוסף חי [בראשית ה], כתב " בכל יום כשמוציא הטלית גדול מן הכיס ללובשו, ינשק בתחלה את הציציות של ארבע כנפות ביחד, ואחר כך פותחו ומברך ומתעטף. והוא הדין בעת שפושטו מעליו ומקפלו, דגם כן אחר הקיפול יאחז בידו הארבע ציציות וינשקם, ואחר כך יניחנו בכיס. וכן יעשה בטלית קטן כשפושט הישן ינשק הציציות, וכשלובש החדש גם כן ינשק הציציות. וכל זה משום חיבוב מצוה, וכמ"ש השל"ה".
לסיכום, לכל המנהגים יש שורש ומקור, ורבותינו ז"ל לימדונו לנשקם בוראיתם אותו, בולא תתורו, ובנחמדים לעד.
|
|
שאלה - 150172
לכבוד הרב שלום רב.
האם יש עניין לכופף את הראש במילה "מלכותו" בבשכ"מ בקריאת שמע? תודה ושבת שלום.
תשובה
בהחלט לא. כי נזכר בשלחן ערוך שאין לשוח היכן שלא תיקנו חכמים. [אורח חיים הלכות תפלה סימן קי"ג, ג] "הכורע בוכל קומה לפניך תשתחוה, או בולך לבדך אנחנו מודים, או בהודאה דהלל וברכת המזון, הרי זה מגונה. (פי' שאין לכרוע אלא במקום שתקנו חכמים)". וכן הוא בלבוש שם ג, והטורי זהב שם ד. והמגן אברהם קכ"ה, א. שלחן ערוך לרבנו זלמן ז"ל שם ג. ועיין בשו"ת יביע אומר חלק ח אורח חיים סימן ח, אות ד. ובשו"ת יחוה דעת חלק ג סימן ד. ובשו"ת אור לציון חלק ב פרק ה, אות י"ג.
|
|
שאלה - 150068
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בקריאת שמע על פי ההלכה היכן יש להאריך במילה אחד האם באות ח או באות ד?תודה
תשובה
מפורש בתלמוד להאריך במילת אחד באות דל״ת.
|
|
שאלה - 150044
לכבוד הרב שלום רב
א.האם אשה ספרדיה מברכת את ברכות קריאת שמע עם שם ומלכות?
ב.האם נסיעה ברכבת מעל 72 דקות מברכים הגומל בין איש בין אשה?
תודה.
תשובה
א, לדעת השלחן ערוך ומרן הרב עובדיה ז״ל אומרת בלי שם ומלכות. כגון ברוך אתה השם יוצר המאורות וכן הלאה. ב. מברכים.
|
|
שאלה - 149787
שלום לכבוד הרב
לעניין זמני ק"ש ותפילה, האם עדות המזרח לכתחילה הולכים לפי זמני הגר"א או המג"א ?
תודה רבה
תשובה
כולם בשיטת המגן אברהם ז״ל. ואגלה לך ״סוד״ שלפני חמישים שנה כל המנינים הספרדים היו בנץ החמה. רק בשבתות ובשלש רגלים היו מעטים שהתפללו בשעה שש בבוקר.
|
|
שאלה - 148524
לכבוד הרב שלום רב
מחילה שאני מטריח, כבודו אמר שבשמע ישראל לכווין לכפר על עשרת הדברות, איפה ואימתי?
תשובה
כתב בתלמוד ירושלמי [מסכת ברכות פרק א, הלכה ה] "רבי לוי אמר מפני שעשרת הדברות כלולין בהן. [שמות כ ב] אנכי ה' אלהיך [דברים ו ד] שמע ישראל ה' אלהינו. לא יהיה לך אלהים אחרים על פני ה' אחד. לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא ואהבת את ה' אלהיך. מאן דרחים מלכא לא משתבע בשמיה ומשקר. זכור את יום השבת לקדשו למען תזכרו. רבי אומר זו מצות שבת שהיא שקולה כנגד כל מצותיה של תורה דכתיב [נחמיה ט יד] ואת שבת קדשך הודעת להם ומצות וחוקים ותורה צוית וגו' להודיעך שהיא שקולה כנגד כל מצותיה של תורה. כבד את אביך ואת אמך למען ירבו ימיכם וימי בניכם. לא תרצח ואבדתם מהרה מאן דקטיל מתקטיל. לא תנאף לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם א"ר לוי ליבא ועינא תרין סרסורין דחטאה דכתיב [משלי כג כו] תנה בני לבך לי ועיניך דרכי תצרנה אמר הקדוש ברוך הוא אי יהבת לי לבך ועיניך אנא ידע דאת לי. [שמות כ יג] לא תגנוב [דברים יא יד] ואספת דגנך ולא דגנו של חבירך. [שמות כ יג] לא תענה ברעך עד שקר [במדבר טו מא] אני ה' אלהיכם וכתיב [ירמי' י י] וה' אלהים אמת מהו אמת אמר רבי אבון שהוא אלהים חיים ומלך עולם. אמר רבי לוי אמר הקדוש ברוך הוא אם העדת לחבירך עדות שקר מעלה אני עליך כאלו העדת עלי שלא בראתי שמים וארץ. [שמות כ יד] לא תחמוד בית רעך [דברים ו ט] וכתבתם על מזוזות ביתך ביתך ולא בית חבירך".
|
|
שאלה - 146701
לכבוד הרב
בתפילה, בקריאת שמע:
"להיות לכם לאלהים, אני ה' אלהיכם" **אמת**
[לנוהגים כדעת מורנו הרב] מי עונה "אמת"? רק הציבור והחזן שותק? או גם החזן?
תודה רבה אוהבים את הרב
תשובה
רק הקהל ולא החזן. ואם ענה לא פגם.
|
|
שאלה - 146608
לכבוד הרב
לדברי מרן הכס"מ סופ"א הל' ק"ש שובקומך הוא כדין בשכבך ומדאו' זמנה על היום. א"כ גדול הקורא קריאת שמע בעונתה יותר מעוסק בתורה הוא שמקיים מצווה דרבנן לקראה עד 3 שעות ?
תשובה
מחילה, מכבודך הלכת רחוק מדאי שעשית את מצוות קריאת שמע בשלש שעות ראשונות מדרבנן, ולא כן משמעות דבריו, אלא הקורא בשלש שעות הוא דרך שבני אדם קמים והיא מצווה לכתחילה, והן נודע שהפוסקים כתבו שקודם נץ החמה היא מצווה מן המובחר, ואחש הנץ עד שלש שעות היא לכתחילה, ואחר שלש שעות היא לא לכתחילה, ונפקא מינה למי שהיה אנוס לחלוטין ולא יכל לקרוא אותה, אך לא עלה בפיו של מרן לומר שהוא מדרבנן, וכלל בידינו לא להוסיף מדעתינו הדלה בתוך דברי הפוסקים מה שהם לא אמרו.
וישר כח לך שהרווחנו על ידך עוד בירור הלכה.
|
|
שאלה - 145064
לכבוד הרב, ממסכת ברכות א משנה ה במחלוקת בין בן זומא לחכמים מתי מזכירים יציאת מצרים בק"ש נקבעה הלכה כבן זומא האם אנחנו היום לא מברכים ברכה לבטלה?
תשובה
תחילת הכל ברכות קריאת שמע אינם ברכת המצוות אלא ברכות השבח כידוע, ולכן לא תיקנו לנו ברכה אשר קדשנו במצוותיו וציוונו לקרוא קריאת שמע. ועיין ילקוט יוסף.
שנית כבר כתב מרן בבית יוסף שתיקנו לנו לומר פרשת ציצית שחרית וערבית כי בשחרית אנחנו עטופים בציצית ובערבית יש להזכיר יציאת מצרים.
ועיין בדברי המהרש"א ז"ל ברכות י"ב, ב. ובדברי הצל"ח ז"ל ברכות י"ד, ב.
|
|
שאלה - 144466
לכבוד הרב
בברכו שלפני ברכות קריאת שמע של ערבית, בעניית ברוך השם המבורך לעולם ועד, האם החזן אומר עם הקהל או אחרי הקהל?
תודה רבה
תשובה
תמיד אחרי הקהל. חוץ מעלינו לשבח.
|
|
שאלה - 143947
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני בחור צעיר מתחזק, משתדל לבטא ולקרוא את התפילה כהוגן.
רציתי לשאול האם אני יכול לבטא רק בקריאת שמע את האות וא"ו כמו W.
ובשאר התפילה להגות אותה רגיל.
תשובה
בהחלט טוב מאוד, רק לא להגזים בביטויו, כי די שלא ידמה לאות אחרת.
|
|
שאלה - 143262
לכבוד הרב
האם יש בעיה לעשות "שמע ישראל" עם טבעת על היד שמניחה על העיניים?
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 142771
לכבוד הרב
האם מותר להתפלל ק׳ש ברכת המזון וכדו׳ בלחש? במקרים שצריך לשמור על שקט
2. תימנים שהוגים את המילים לדוגמא ׳מקדש השבת׳ בצורה של ׳מגדש השבתזה בסדר? את האות ק הוגים ג .
תשובה
א, בלחש ולהשמיע לאזנך. בלי להפריע לבני הבית. ב, והנה אינך תימני.
|
|
שאלה - 142116
לכבוד הרב
ראיתי נוהגים לנשק עם היד/ הציצית את העיניים כמה פעמים. (ולא רק ב"וראיתם אותו" בק"ש) האם מנהג נכון הוא
תשובה
מנהג נכון וכל אחד ינהג כפי הרגלו ואין זה מעכב.
|
|
שאלה - 141901
לכבוד הרב
הגעתי מאוחר לתפילת ערבית בסוף ק"ש, לכן התפללתי איתם ביחד לחש, ובסיום התפילה, התלבטתי אם לספור עומר איתם ואח"כ לקרוא ק"ש וברכותיה או להיפך, כיצד נוהגים?
תודה
תשובה
קודם כל קריאת שמע וברכותיה.
|
|
שאלה - 141419
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אשתי בטעות נתנה לבני בן השנה סירופ לא כשר בפסח והיא שואלת איך צריכה לכפר על זה. 2)האם מותר ללחוץ יד בקריאת שמע אחרי ואהבת כשהוא בא ללחוץ יד. תודה
תשובה
א, אין בעיה בכך בדיעבד.
ב, חלילה וחס ובפרט בפרשה ראשונה שהיא קבלת עול מלכות שמים. ועד סיום הקריאה אסור ללחוץ יד ולא לרמוז כמפורש בתלמוד ובהלכה.
|
|
שאלה - 139857
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א. מתי לומר פיוט מי אל כמוך (אצלנו נוהגים לאחר שחרית מייד)?
ב. האם צריך לומר את "ויציב ונכון" בנשימה אחת ? (יש חזנים שנוהגים לנגן)
רפואה שלימה
תשובה
א, אפשר בהחלט. ב, אין צורך לאמרם בנשימה אחת.
|
|
שאלה - 139721
שלום לכבוד הרב
כיצד יוצאים בקריאת שמע רמ״ח תיבות, הציבור אומר אמת והשצ מוציא ג תיבות נוספות יוצא רמט?איזו מילה שייכת לברכה אחרי?
תשובה
כתבו הפוסקים שאין בכך כלום שיש תיבה אחת נוספת.
|
|
שאלה - 139629
שלום לכבוד הרב שה' ישלח רפואה שלימה
האם החזן צריך לחזור על מילת אמת או שאומר אח"כ ה' אלוקכם אמת בלי להגיד אמת?
במשלוח מנות יש לרשום את השם הפרטי של הנותן או ששם משפחה לבד מספיק
תשובה
א, החזן אינו צריך כי יהיה בידו רמ״ט תיבות. ב, מספיק שיודעים לזהות את השולח.
|
|
שאלה - 138701
כבוד הרב, ראיתי באורחות ציון ימי החול חלק ב וגם בתשובות לגבי משמוש בתפילין בקדושת ובא לציון, מדובר על של יד בלבד, נכון? או ששייך בעולם הבריאה גם למשמש בשל ראש? אשמח לביאור
תשובה
בקדושת יוצר בתפילין של יד בלבד, בקדושת ובא לציון של שניהם.
|
|
שאלה - 138623
שלום כבוד הרב,
האם עלי לומר ברוך הוא וברוך שמו,בברכת יוצר האור, אם כבר סיימתיאותה,ואני ממתין לש"צ?תודה רבה,תבורך בכל הברכות הטובות בתורה
תשובה
לא ולא, כי אפילו לגבי עניית אמן יש ויכוח בהלכה.
|
|
שאלה - 138330
שלום לכה"ר
בקדושת ובא לציון שהש"צ מהיר כצבי,ואני עדיין לא הגעתי לקדושה,האם צריך לומר את הקדושה עם הקהל ואז להמשיך במקום בו הפסקתי או להמשיך רגיל בלי להתייחס לקהל?
תודה
תשובה
תפסיק רגע, תענה אתם ותמשיך.
|
|
שאלה - 138296
לכבוד הרב שלום רב מוצפי שלי"טא
אני מתפלל בנץ ב"ה ונישאר לי שלוש ארבע דקותלזמן עד עמידה האם אני יכולה לקרוא הלכות בנתייםאו שעליי לחכות. עד שאוכל להתפלל עמידהתודה כבטד הרב
תשובה
אסור בהחלט.
|
|
שאלה - 138217
לכבוד מו"רא. מעיקר הדין, כשמזכירים שם הויה בברכות או בקריאת שמע האם חובה לכוון עוד כוונות מלבד "אדון הכל, היה הווה ויהיה"?
ב. כשמזכירים של הויה בפסוק מותר שלא לכוון כנ"ל?
תשובה
די בכוונות אלו שהם היה הוה ויהיה אדון הכל הן בברכות הן בקריאת שמע. ב, בקריאת שמע לפני פסוק ראשון יכווין כי הוא מקיים מצות עשה מהתורה לקרוא קריאת שמע .
ג, לקבל על עצמו עול מלכות שמים . ד, לקיים מצוות יחוד האל על כל היקום והנבראים העליונים והתחתונים. בשבעה רקיעים ועל כדור הארץ.
ה, המקובלים אמרו לכווין כוונה פשוטה והיא לכווין שהוא מוכן למסור נפשו על קידוש השם, ואם יבואו חלילה להעבירו על דתו הריני מוכן לקבל סקילה שריפה הרג וחנק.
|
|
שאלה - 137766
בהמשך לתשובת הרב
מדברי רבנו האריז"ל ב"ולא תתורו" יש לנשק את הציציות ורק אחר כך להעביר על גבי העיניים
האם יש להקפיד בכך (כי רוב העולם קודם מעבירים ע"ג העיניים ורק אז מנשקים)
תשובה
זה אותו הדבר.
|
|
שאלה - 137748
לכבוד הרב
ראיתי בשיבת ציון ח"ב עמוד צז, את דברי רבנו האריז"ל "ובהגיעך אל ולא תתורו אז תנשק הציציות בפיך ותשימם ע"ג העיניים שלך"
האם יש חשיבות לזה שקודם ינשק ורק אז יעביר?
תשובה
כוונת דבריו יחד, וראיתי את הזקנים שהיו מנשקים לאחר הזכרת המילים.
|
|
שאלה - 137705
לכבוד הרב
קראתי את התשובות בימים האחרונים וראיתי שהרב כתב שאין מקור לאיזו אצבע מחזיקים הציצית בקריאת שמע ורב אחד פעם אמר לנו בשיעור שיש מקור במהרש"ל האם להפסיק לאחוז או לא
תשובה
לספרדים אין מקור, אלא בדברי האר״י מוכח שכורכים אותם על האצבע שליד הבוהן ועיין בן איש חי.
|
|
שאלה - 137664
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם יש עניין לנשק את היד לאחר קריאת שמע? רפואה שלימה
תשובה
כך נהגו אבותינו ורבותינו משום חיבוב מצווה.
|
|
שאלה - 137653
לשלום לגרב'צ מוצפי מורנו ורבינו של'
רפואה שלמה
מהו המקור(חפשתי ולא מצאתי)
1 בקריאת שמע שמגיעים ל"השמרו לכם.." מנמיכים את הקול
2 עשיו עקר ל'ע את הרחם של אימו בעת שנולד
ת.ל
תשובה
א, עיין אמת ליעקב להרב אלגאזי ז״ל. לדוד אמת להגאון החיד״א ז״ל וספר החיים לרבנו חיים פלאג׳י ז״ל. ב, עיין במדרש.
ג, העורך, הרב שליט״א כתב לכם שעדיין אינו נמצא בבית ואין בידיו ספרים למצוא מקורות, אנחנו מבקשים בכל לשון של בקשה לא להפריע לו במנוחתו בחיפוש מקורות כי זה לטובת כולנו שיחלים במהרה.
|
|
שאלה - 137314
רפואה שלמה לרב. כבודו, האם מותר לאחוז את הציציות לפני "מארבע כנפות הארץ"? אני נוהג כבר אחרי "יוצר המאורות" ללפף אותן סביב הזרת, מאפשר לי לכוון לפני ק"ש וגם להיות עם הציבור
תשובה
מותר.
|
|
שאלה - 135760
לכבוד הרב שלום רב
יש 2 רבנים שמוסרים שיעור הלכות בבית הכנסת לגבי הלכות קריאת שמע
אחד מהם אמר שיש להאריך באות ח של המילה אחד
השני אמר להאריך באות ד של המילה אחד
מה נכון ומה ההלכה
תשובה
זו סוגיא מורכבת וצריכה ביאור.
כי מרן בבית יוסף סימן ס״א הביא דברי הגמרא בברכות י״ג ב . שאמר רב אחא בר יעקב להאריך בדלי״ת, ופירש רש״י ז״ל ולא בחי״ת, כי בדלי״ת אתה ממליכו בשמים ובארץ ובארבע רוחות.
וכתבו תלמידי רבנויונה שמכאן אמרים חכמי צרפת שיאריך מעט בחי״ת כדי שימליכהו בשמים ובארץ, ובדלי״ת יאריך גם כן שיעור שימליכהו בארבע רוחות העולם.
נמצא שניהם צדקו במאמרם.
|
|
שאלה - 135659
לכבוד הרב האם קריאת שמע היא דאורייתא כל היום או רק מדרבנן ואם אפשר מקור תודה לרב ורפואהשלמה בעזרת ה
תשובה
ובשכבך ובקומך, רק בשעות שנקבעו בתורה.
|
|
שאלה - 135625
שלום לרב,
אני בחור ישיבה למעלה מ-8 שנים, מתמיד ושמח בתורה ב"ה. קורא ק"ש ומרגיש שלא אומר מילים היטב, לפעמים לוקח ק"ש 20 דקות. פסיכולוג איבחן כOCD. אפשר לא לקרוא כדי לטפל?
תשובה
פרשה ראשונה חייב לקרוא. שתי השניות תשמע מחבר או משליח ציבור מדקדק .
|
|
שאלה - 135521
לכבוד הרב שלום רב
אדם שבאמצע תפילת 18 ושומע קדיש האם עונה אמן?
אדם שבאמצע קריאת שמע ושומע קדיש האם עונה אמן?
תשובה
בהחלט לא בשניהם.
|
|
שאלה - 134597
שלום לכבוד הרב,
האם חייב לכסות עיניו ביד בפסוק ראשון של קריאת שמע או שמספיק לעצום עיניו? תזכו לשנים טובות בבריאות אמן!!
תשובה
לא חובה אלא מצוה, כנזכר בשלחן ערוך.
|
|
שאלה - 133853
לכבוד הרב מוצפי שליט“א שלום,
באיזו אות צריך להאריך במילה “אחד“ של שמע ישראל? “ח“ או “ד“?
תשובה
באות חי״ת.
|
|
שאלה - 133773
לכבוד הרב שלום רב
האם ישנו ביסוס הלכתי לאלו שבתפילה עומדים וכורעים בברכו שלפני ברכות ק"ש?
ולאלו שמכופפים את הברכיים בכריעות שבעמידה?
תשובה
א, לא. ב, לא. עיין יחווה דעת.
|
|
שאלה - 133547
לכבוד הרב שלום רב
מי שבאמצע ברכות קריאת שמע ושומע קדיש מפי הש"ץ האם עונה?
כמה צריך להמתין להתפלל מאחרי שלא סיים תפילות בכדי לפגוע?ישנם שמסיימים אחרי חזרת השץ.
תודה רבה
תשובה
רק חמש אמנים ראשונים שבקדיש
|
|
שאלה - 133480
לכבוד הרב שלום רב
שאלתי היא איפה המקור לעניין שכששמים יד ימין על העיניים בקריאת שמע שמים אגודל וזרת על העיניים ושלוש אצבעות על המצח
תודה רבה ה יברך אתכם
תשובה
זה בכלל לא משנה איזה אצבעות, העיקר לכסות העיניים.
|
|
שאלה - 132975
שלום לכבוד הרב
בעוד שבועיים בני יחגוג בר מצוה. הזמנו אורחים לתפילה ב 9 וחצי. כדי להיות קרובים לסעודה בשרית בצהרים. האם לספרדים עובר זמן ק"ש. ומה הפתרון אם עבר זמן ק"ש.
תשובה
לקרוא קריאת שמע ללא ברכות יוצר בשעה 7.00 בבוקר.
|
|
שאלה - 131706
לכבוד הרב שלום רב
בתשע באב כשמניחים תפילין במנחה, האם צריך לומר את הפרשיות של שמע והפרשיות של קדש לי כל פטר רחם?
תודה רבה לרב.
תשובה
מספיק קריאת שמע.
|
|
שאלה - 130614
נוהגים אצלנו בבית הכנסת לענות אמן שהחזן אומר
בתפילת ערבית בָּרוּךְ אַתָּה ה' הַמַּעֲרִיב עֲרָבִים
ובתפילת שחרית בָּרוּךְ אַתָּה ה' יוצֵר הַמְּאורות
האם יש לענות איתם
תשובה
הספרדים אינם עונים,
תשובה פעם שלישית.
|
|
שאלה - 130591
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם לענות אמן על ברכת הש"צ ממש לפני קריאת שמע
לאחר "הבוחר בעמו ישראל באהבה" בבוקר או לאחר ברכת "אוהב את עמו ישראל " בערב ?
תשובה
הספרדים נהגו לא לענות.
|
|
שאלה - 127642
לכבוד הרב שלום רב האם בקריאת שמע בין פרשה לפרשה יהיה מותר לומר שלום כאשר מגיע לידי אדם ואומר לי שלום? או שאני יהנהן בראשי בלבד
תשובה
בהחלט לא.
|
|
שאלה - 125430
לכבוד הרב
האם עדיף לקרוא את קריאת שמע עם טעמים ולא לסיים עם הש"ץ אמת או לקרוא איתו מילה במילה מהר
תודה לכבוד הרב
תשובה
מפורש בשלחן ערוך שיש לקרוא בטעמים כקורא בתורה.
|
|
שאלה - 123431
שלום לרה"ג,
שמעתי בשיעור של כבוד הרב שק"ש יש לאמרה לכתחילה לפני הנץ.
האם יש לומר ק"ש גם בבית לפני הליכה לתפילה ולכוון בכך יציאת ידי חובה ק"ש של שחרית למי שאינו מתפלל בנץ?
תשובה
בהחלט כן, בפרט בימים אלה שנץ החמה מאוחר יחסית, ואפשר לקיים מצוות קריאת שמע מן המובחר לפני הנץ, ולדעת כמה מהפוסקים היא לכתחילה.
|
|
שאלה - 122802
כבוד הרב האם אני יכולה לומר בשחרית רק ברכות השחר פסוק שמע ישראל ו 3 פרשיות ואהבת..והיה אם שמוע.. ופרשת ציצית ולסיים בלי תפילת עמידה או שצריך לסמוך את 3 הפרשיות לעמידה?
תשובה
הכי חשוב זה קריאת שמע ותפילת העמידה.
|
|
שאלה - 122238
לכבוד הרב: קראתי את תשובת הרב לגבי קריאת שמע ושאלתי
כל אדם או כל ילד שמתפלל בתמימות ולא מכוון את הכוונות שצריך בפסוק הראשון של שמע האם הוא לא יצא ידי חובה?
תשובה
פסוק ראשון צריך לכווין כל בן מגיל 13 שנה, וכל בת מגיל 12 שנה.
|
|
שאלה - 122222
שלום הרב
1-קריאת שמע מדוארייתא הכוונה רק לפסוק ראשון? אם כוון בפסוק ראשון אך ב3-הפרשיות לא כיוון יצא ידי חובה?
2-תרמנו היום לסעודת עניים,לישועת השכינה ועם ישראל
תשובה
יצא ידי חובתו בדיעבד, וישתדל להבא לכווין כמה שאפשר, חוץ מפסוק ראשון שבכל מקרה שלא כיוון חייב לחזור עליו בכוונה.
ב, תזכו למצוות, כמוכם ירבו בישראל.
|
|
שאלה - 122121
שאלה של ציבור שלם עקב המצב הבטחוני במקרה של אזעקה
1) אדם שבאמצע תפילת 18
2) אדם שבאמצע ברכת המזון
3) אדם שבאמצע קריאת שמע וכו' אם הרב יכול להרחיב מה לעשות ואיך לנהוג במקרה כזה
תשובה
א, מותר בין ברכה לחבירתה לעקור רגליו ללא דיבור ולגשת למקום מוגן ולהמשיך מיד התפלה. ב, כנ״ל. ג, יסיים פרשה ראשונה עד ובשעריך ויצא למקום מוגן.
במקומות הסמוכים לקיני מחבלים פראי האדם מותר לעקור מיד הרגליים ולהסתתר.
|
|
שאלה - 120333
בהנחת תפילין מותר לזוז? שאומרים "ועל מזוזות ביתך" מותר ללכת ולנשק את המזוזות?
אסור בדיעבד לאכול לחם ובשר שלוש שעות לפני כניסת שבת?
איך מקבלים חג? אומרים הריני מקבלת חג?
תשובה
א, בגמרא אמרו שאין צורך בכך. ב, המדקדקים נזהרים לא לאכול כבר מחצות היום. ג, אין צורך בקבלת חג, הוא נכנס מאליו.
|
|
שאלה - 120041
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם את הכוונות שאומרים בשמע ישראל במילה אחד, צריך לכווין תוך אמירה של אחד ,או אפשר להמשיך לכוון גם אחרי המילה אחד
תשובה
לכווין בקצרה תוך כדי אמירת אחד, מה שלא הספקת תכווין במחשבתך אחר שסיימת את המילה אחד. ורק לכוין ולא להוציא בפה.
|
|
שאלה - 119684
לכת"ר
א,איך מכינים תה\קפה\נס קפה בשבת כהלכה? הכוונה מכלי ראשון,שני וסוכר וכו.
ב,מה זה שבעת ימי המשתה והאם זה חובה ומתי עושים?
ג,בשכמל"ו לאחר ק"ש עוצמים את העיניים?
תשובה
א, בכלי שני. ב,רווק או רווקה יש להם שבעה ימי שמחה דומים לחול המועד, כששניהם נישואין שניים רק יום אחד. ג, מכסים בכף יד ימין.
|
|
שאלה - 118434
שלום לכבוד הרב
אדם ששמע רעם בפרשה ראשונה של ק"ש בשחרית האם יכול לברך?
תודה ונשמח לפרסם את הבשורה המשמחת על שיווק הבשר בבתי כנסיות אם תצא רשימה של החנויות שהבשר נמכר שם.
תשובה
לא יפסיק לברך.
|
|
שאלה - 118384
לכבוד הרב
א.האם יכול להגיד בכללית 'אני מתנה שכל מנהג\פעולה שאעשה הנה בלי נדר אלא אם כן אומר?
ב. בקריאת פרשת ציצית בבוקר האם מספיק לאסוף רק 2 ציציות קדמיות או את כל ה-4 ?
תשובה
על פי דברי רבנו האר״י ז״ל שקיבלנו הוראותיו יש לאשוף כל הארבע ציציות.
|
|
שאלה - 118241
לכבוד הרב, עד איזו שעה מותר לקרוא קריאת שמע בבוקר? ואם עברה השעה האם בכל זאת מותר לומר את הקריאת שמע? תודה רבה לכבוד הרב על כל העזרה, השם יברך את כבוד הרב בכל טוב.
תשובה
קריאת שמע מותר לומר בכל שעה. ב, מצוות קריאת שמע שחרית מוגבלת לשלש שעות מעלות השחר, שעה המשתנה מיום ליום, וכן ברכות יוצר וכו׳ נאסרות אחרי 4 שעות מהשחר.
|
|
שאלה - 118064
שלום לרב
1. האם זה נכון שהאר"י ז"ל העיד על הרמ"ק שלא עבר עבירה אחת כל חיו?2. קשה לי לכוון בפסוק הראשון בקריאת שמע אז אני מסתכל בסידור בפירוש האם זה נכון ?
תשובה
כך העיד עליו בשעת הלוויתו שלא נפטר אלא בגלל חטא עץ הדעת. ב, תסתכל בסידור ותיזהר לא מחוץ לסידור.
|
|
שאלה - 117982
לכבוד הרב
אדם שסיים 18 (שחרית ומנחה) ומחכה לחזן בחוסר מעש, יכול לעקור רגליו כדי להביא ספר ולחזור למקומו?האם בפרשה ראשונה של ק"ש כשעובר לידי זקן עליי לעמוד/להדר או לא?
תשובה
כן. ב, עומד.
|
|
שאלה - 117831
הגאון כתר תורה
מה הכוונות בקריאת שמע שבתפילה.
ולמה התוספת באל מלך נאמן שעל המיטה. ואיך להניח כף היד?
מצפים לספרים הנפלאים והמאירים של כבודו
ישר כח על השעור ביורצאיט אביך.
תשובה
א, לכווין שאני מקיים מצוות עשה מהתורה לקרוא קריאת שמע. ב, לכווין שאני מייחד את הקדוש ברוך הוא על שבעה רקיעים ועל הארץ וארבע רוחות השמיים ועל כל הנבראים כולל העולמות העליונים והדומם הצומח החי והמדבר הם בני האדם. ג, למשור נפשי רוחי ונשמתי על קדושת שמו יתברך, והנני מוכן לקבל סקילה שריפה הרג וחנק לכבודו יתברך.
ב, רבנו האר״י ז״ל כתב בשער הכוונות מכיוון ואנחנו אומרים קריאת שמע שעל המיטה ביחיד, וחסרים לנו שלש תיבות להשלמת רמ״ח תיבות לכן נוסיף אמירת ״אל מלך נאמן״ להשלמת רמ״ח ובזה יהיו כל איברינו הגשמיים והרוחניים שמורים ומוגנים.
ג, את כף היד מניחים פשוטה ארבע אצבעות צמודות מכסות על העיניים כדי לכווין בנזכר לעיל. יש הנוהגים להניח רק שתי אצבעות האגודל והזרת על העיניים ושלשת האמצעיות על המצח כמו אות שי״ן אך אין אנחנו נוהגים בזה כי רבנו האר״י ז״ל לא הזכיר מכך מאומה.
ג, תודה על הברכות, תתפללו עלי שאזכה להמשיך בעבודת הקודש לשרת אתכם ואת עם ישראל.
צדק.
|
|
שאלה - 116024
לכבוד הרב
1 האם אני צריך לשים את היד על העיניים כשהציבור נמצא בשמע ישראל של קורבנות ואני לא?2 בחצי קדיש הראשון האם מותר לי להמשיך בתפילה ולענות על האמנים?תבורך מפי עליון
תשובה
רק בקריאת שמע של שחרית ושל ערבית, בקרבנות לא, אלא כל מי שאומר על הסדר יניח ידו על העיניים. ב, אם אתה יכול לכווין כהוגן אתה יכול להמשיך.
|
|
שאלה - 115642
אני עולה חזן בבית כנסת שנוהגים כל הציבור לקרוא קריאת שמע בקול רם,האם עלי כחזן האם עלי להקפיד לסיים את קריאת שמע יחד עם כל הציבור ומה קורה אם כל הציבור סיים ואני עוד לא סיימתי?
תשובה
העיקר שתגביה את קולך לקראת הפסוק האחרון שכולם יקשיבו, ותכווין בשלש תיבת האחרונות ״השם אלקיכם אמת״ להוציא אם כולם ידי חובתן.
|
|
שאלה - 114487
אנחנו נוהגים לקרוא כל הציבור את קריאת שמע ישראל בקול רם
על פי ההלכה האם על החזן לסיים איתנו ולומר 3 תיבות ה' אלוקיכם אמת?או כי לפעמים החזן חוזר מאני ה' אלוקיכם אשר הוצאתי...
תשובה
מנהג הספרדים זה אלפיים שנה, שהחזן אומר בקול רם את כל הקריאת שמע והציבור אתו כל אחד משמיע לאזניו, וכשמגיע לפסוק אחרון מגביה יותר קולו ועונים אחריו ״אמת״ והוא חוזר ואומר ״השם אלקיכם אמת״.
|
|
שאלה - 114250
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
מביא שכתוב בכתבי האר"י ז"ל שיאחז הציצית בין קמיצה לזרת, והרב ענה שזה לא כתוב בכתבי האר"י.
שבוע טוב
תשובה
פעם נוספת, הדבר אינו מופיע בחיבורי רבנו האר״י ז״ל.
|
|
שאלה - 113443
לכת"ר
1.מדוע בעיטוף הטלית משליכים את הכנפות על כתף שמאל דווקא?
2.קיימא לן שהמלאכים מעולם היצירה. א"כ מדוע מזכירים שבחם דווקא בעולם הבריאה בתפילה (יוצר)?
תודה.
תשובה
א, יש מי שכתב רמז יש כאן להכניע היצר וחייליו הנמצאים בצד שמאל. ב, ביוצר אומרים קדושה ומספרים שבח המלאכים האומרים אותה, בנוסף דע, שיש מלאכים בבריאה הנקראים שרפים, ביצירה חיות הקודש, בעשיה אופנים. ויש שיטות נוספות בסדר מדריגתם.
|
|
שאלה - 113310
כבוד הרב בק"ש היותר נכון זה להנמיך את הקול אחרי המילה "וחרה",או שכבר מ"והשתחויתם להם" אומרים בשקט?
מה העדיפות להתפלל המקום הקבוע ולא לעשות 3 פסיעות או לעבור מקום לצורך 18
תשובה
נוהגים להנמיך מתחילת הפסוק השמרו לכם. תעבור למקום קבוע מרווח.
|
|
שאלה - 112990
לכת"ר
לא יודעת קריאה בטעמים . מותר לקרוא רגיל את ברכות ק"ש?
מתפללת בבית צריכה להגיד "וחרה אף ה " בלחש?
זה בסדר לאשה -ברכות השחר והתורה,ואז ישר לקרוא יוצר אור.עד סוף התפילה?
תשובה
א, מועיל בהחלט. ב, כדאי בלחש. ג, בסדר.
|
|
שאלה - 112968
לכבוד הרב:האם יש חובה לכוון ולקרוא קריאת שמע בדקדוק גם שלא קוראים אותה בזמנה הרי בכל מקרה צריכים לחזור עליה אחר כך שוב?
אמרו לנו שאין צורך לכוון בקריאת שמע שאינה בזמנה
תשובה
אסור לומר אפילו דברי תורה שלא בדקדוק כנזכר בבית יוסף סימן ס״ב, ועיין בשו״ת מבשרת ציון כל הנושא למקורותיו השונים בסייעתא דשמיא.
|
|
שאלה - 109241
לכבוד הרב שלום
עולה ש"צ לתפלת ערבית עש"ק ומעלה שני ילדים בני 10. הש"צ מגיע לפרשה השלישית בק"ש ונותן לאחד הילדים לקרוא עד "ה' אלוקיכם" ומ"ומאמונה" עד הקדיש קורא הילד השני?
תשובה
טעות חמורה טועה, כי תיבות ״השם אלהיכם אמת״ אנחנו יוצאים ידי חובה בשמיעה מפי החזן, וקטן מבן י״ג שנים אינו יכול להוציא ידי חובה את הציבור, ונמצא שהם מפסידים שלש תיבות מקריאת שמע שהיא מהתורה.
|
|
שאלה - 109080
שלום לכבוד הרב היכן אפשר למצוא את הקונטרס של מור אביך זצק"ל שלאחר הקידוש?
האם יש לענות "אמת" בסיום קריאת שמע או שלא לענות ורק לכיוון שהש"ץ יוציא ידי חובה באמירת ה"א אמת?
תשובה
אקווה שהוא יפורסם באתר לפני חג הפסח. הציבור בהחלט עונה ״אמת״ על סיום קריאת שמע מפי השליח ציבור.
|
|
שאלה - 108689
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בקריאת שמע שיש רמח תיבות כנגד רמח אברים ולא רואים שניתקנו כל האברים כשלפעמים כואב משהו?
תשובה
אנחנו לא מבינים בענינים רוחניים אלה, מה שלמדנו בגמרא הוא שבקריאת שמע נשמרים הרמ״ח איברים וכן הוא בזוהר הקדוש.
|
|
שאלה - 108577
האם לפני ק״ש של בוקר ושעל המיטה להגיד אל מלך נאמן
צריך לשמור נגיעה מאחי בן 9 וחצי קשה לי אני מאוד אוהבת אותומרגישהשלא ראויה לבחור שלומד אבל מאוד רוצה בחור לומדתודה לרב הצדיק
תשובה
בקריאת שמע שעל המיטה אומרים אל מלך נאמן, אך בתפילת שחרית מנהג הספרדים לא לומר.
כדאי לשמור נגיעה מגיל תשע לבן, ומגיל שתים עשרה לבת. נגיעה של קירבה משפחתית ללא כוונות אחרות יש מתירים.
|
|
שאלה - 108068
לכבוד הרב
אנו לומדים הלכות קריאת שמע נשאלה שאלה האם ישנו קול באשה ערווה כאשר האשה נפטרה ושומעים את קולה בדיסק שמיעה?
תשובה
שאלה חשובה שאלת, וכמובן כל הבעיה ההלכתית היא כאשר הכיר אותה בחייה או ראה את תמונתה. דנו בכך הפוסקים, יש מי שרצה להביא ראיה שמותר מדברי הגמרא גבי נסקלת שכיוון ואין שם הרהור כי התנוולה לא עלינו מותר, ולעומת כן מצינו בדברי הרב רב ברכות שכתב שיש איסור אפילו להתבונן בתמונתה אחר פטירתה, ולפי זה גם כששומע שירתה יש איסור ערוה.
|
|
שאלה - 107926
של' לגרב'צ מוצפי שליט'א
לפני קריאת שמע צריך לכוון לקיים מצוות קראת שמע פעמים ביום
האם לפני קראית שמע גם צריך לקבל עול מלכות שמים או בעת קריאת שמע יש לקבל עול מלכות?
תז' למצ'
תשובה
עיקר קבלת עול מלכות שמים היא במילת ״אחד״ , להמליך ולייחד אותו על כל פרט ופרט בעולמות העליונים והתחתונים, הרקיעים, הספירות, המלאכים, האורות והכלים, הכוכבים והמזלות, הדומם כולו, הצומח, החי, והמדבר.
בנוסף יש לכווין שאני מוסר נפשי לסקילה, לשריפה, להריגה, לחניקה, על קדושת שמו יתברך.
|
|
שאלה - 107855
לכבוד הרב:על פי ההלכה באיזה אות צריך להאריך בקריאת שמע
במילה אחד?
האם באות א האם באות ח האם באות ד?ילמד אותנו רבינו כל אחד אומר לנו משהו אחר ואנו רוצים לדעת איך הכי נכון
תשובה
הגמרא אמרה בפירוש שיש להאריך באות ד.
|
|
שאלה - 107849
הקורא ק"ש ושמע רעם או היה ברק וחושש שמא לא יהא עוד ויפסיד יפסיק? ואם היו אביו או סב או זקן חכם עוברים בפניו האם יעמוד לפניהם כשם שצריך להפסיק ולעמוד באמצע תלמודו?
תשובה
אסור להפסיק באמצע קריאת שמע כדי לברך על רעמים, כשעובר זקן לידו יעמוד בפניו הן בקריאת שמע הן בלימוד תורה.
|
|
שאלה - 106797
לכבוד הרב
פרשת שמות בן איש חי הלכה ה כשיאמר "מהר והבא עלינו" ישים שני צדי הטלית על כתפיו.
האם הכוונה לשים את הטלית כדומה לצעיף בעת קריאת שמע?
תשובה
הרב העתיק דברי רבנו האר״י ז״ל בשער הכוונות. וכוונת דבריו כי היה מצוי אצלם שהטלית נופלת היתה מעל כתפיהם וממילא אין ארבע כנפות בארבעת הצדדים, ולכן כתב להרימם על הכתפיים.
|
|
שאלה - 106752
שלום לכבוד הרב
1 האם צריך לעמוד דווקא במילה תהילות או אפשר כבר קודם לכן?
2 אחרי הקריאה החזירו ס"ת להיכל ועדיין לא סגרו ההיכל, האם מותר לשבת לפני שסגרו הדלתות?
תשובה
א, אם יש סיבה מוצדקת יכול לעמוד לפני כן. ב, אם ספר התורה הוצב במקומו מותר לשבת.
|
|
שאלה - 105162
שלום לרב
האם לספרדים צריך להפסיק להתפלל או לא להתפלל שחרית אם יעבור זמן מג"א או לסמוך על דעת הגר"א?
תשובה
ידידי, הנושא ששאלת מורכב משלשה חלקים שהם, א, סוף זמן קריאת שמע. ב, סוף זמן הברכות של קריאת שמע. ג, סוף זמן תפילת שחרית, שהיא העמידה.
לגבי סוף זמן קריאת שמע יש לנהוג כדעת המגן אברהם. סוף זמן הברכות הים שעה אחת נוספת. סוף זמן תפלת שחרית לכתחילה היא שעה אחרי סוף זמן קריאת שמע, כלומר כמו סוף זמן ברכות קריאת שמע, אך מי שנאנס ולא יכל להתפלל יכול עד חצות היום, שכיום זה בשעה 11.30.
|
|
שאלה - 103338
לכבוד הרב:האם החזן והקהל צריכים לסיים ביחד את קריאת שמע
ומה קורה אם החזן או הקהל סיימו לפני?איך לנהוג
ואיך משלים לרמח תיבות מי שסיים לפני החזן?
תשובה
אם סיימת קודם החזן אתה ממתין, ועונה עליו ״אמת״, ומקשיב לו באמרו ״השם אלהיכם אמת״. ויוצא ידי חובתך.
|
|
שאלה - 102643
לרב
1 מדוע ברכות השחר מתחילות בברוך אתה אע"פ שהן אחת אחרי השניה?
2 קורה שחוזרים על אותה מילה בק"ש פעמיים, האם נחשב שאמרתי יותר מרמ"ח תבות?
3 מותר בדיעבד לקפל כביסה בשבת?
תשובה
א, כי אין קשר בין אחת לבין השניה. ב, תיקון טעות זה בסדר, כי הטעות אינה נספרת. ג, אסור.
|
|
שאלה - 101688
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
א. האם צריך להוסיף את המילה "אמת" בסוף קריאת שמע. "אמת" ה' אלוקיכם אמת.
ב. האם אפשר לכוון בתפילת כיפור את הכוונות של תפילת ראש השנה שמופיע שופר בציון
תשובה
א, אם אתה שומע את שליח הציבור ואתה מסיים תו תענה אמת, ואם אינך אתו אינך עונה. ב, אפשר.
|
|
שאלה - 99421
שלום לכבוד הרב
בק"ש אומרים "להיות לכם לאלוקים.." . האם האות א של אלוקים שותקת? ז"א שצריך להגיד: להיות לכם ללוקים - הל' הראשונה בשווא נע והל' השניה בחולם? ולא לבטאות את הא'?
תשובה
אמת כתבת, אין מבטאים את האל״ף.
|
|
שאלה - 98720
שלום לכבוד הרב
כתבתי מזוזה ולא הדגשתי את האות "ע" של "שמע" אלא כתבתי אותה בגודל הרגיל כמו שאר המזוזה, מעכב?
כדאי לעבות אותה בזהירות שלא תיפסד צורתה בכל השלבים?
תשובה
להלכה אין זה מעכב, ורק אם אפשר בזהירות רבה להוסיף על עוביה.
|
|
שאלה - 95454
שלום לרב!
מי שלא ידע שאם בירך פעם אחת בביתו, אוטומטית לא צריך לברך שוב - ובירך על כל מאכל שהזדמן לידו מאותה ברכה, עשה ברכות לבטלה?
מי שלא כיוון בפסוק "ואהבת את ה'" בק"ש יחזור?
תשובה
א, מכאן ולהבא תשמור ותנהג כך, שכל מין ברכה שתברך ויביאו לך אחר כך ממנה או שאתה תחליט לאכול ממנו ולא יצאת לחוץ תחת כיפת השמיים אל רשות אחרת , אינך צריך לברך עליו.
ב, על פסוק שמע ישראל נפסק שצריך לחזור.
|
|
שאלה - 94742
לכבוד הרב שלום,
האם בקריאת פסוק ראשון של שמע ישראל אחרי שסיימתי ברוך שם וכו' צריך לנשק את היד ואז עוד פעם לגעת בעיניים ולנשק?
או שבכלל לא צריך לנשק.
תודה רבה ושבת שלום!
תשובה
אינו חיוב אלא מנהג בלבד.
|
|
שאלה - 94641
לכבוד הרב,
אדם שהגיע באיחור לבית הכנסת, ובזמן שהוא אומר ק"ש הציבור נמצא בתפילת הלחש. מה עדיף:
1. יאמר ק"ש בעמידה בכדי שלא יהיה יושב בין העומדים.
2. יאמר ק"ש בישיבה?
תודה
תשובה
יכול לומר קריאת שמע בישיבה כדי שתהיה יותר בכוונה.
|
|
שאלה - 94508
1. מותר לשתות תה לפני ברכות השחר?
2. חייב לקרוא ק"ש ביד ימין? מה יעשה איטר יד ימין?
3. כשמישהו באמצע עמידה/קדיש אפשר לעבור בתוך 4 אמות מצדדיו או מאחריו?
\יישר כח לרב הצדיק
תשובה
א, למי שמרגיש לא טוב מותר. ב, לא חובה אלא מצוה, וגם איטר יעשה בימין של כל אדם. ג, מצדדיו או מאחוריו מותר, מלפניו לא.
|
|
שאלה - 92611
בק"ש על המיטה האם יש לומר ה' אלוקיכם אמת פעמיים? כי אם אומר פעמיים יוצא שהגעתי ל249 תיבות ולא 248
והאם בציבור גם צריך להגיד ה' אלוקיכם אמת ולשמוע מהחזן שוב 3 תיבות אלו.
תשובה
כשאתה מסיים עם החזן או ממתין לו כי סיימת לפניו , תענה אמת . ואם אתה אחריו נמצא או ביחיד תאמר סוף הפסוק אני השם אלהיכם , ומיד תאמר השם אלהיכם אמת , ותדלג על אמת שעונים על דברי החזן .
|
|
שאלה - 92235
מבקש מהרב שיסביר לי איך צריך להחזיק את הציציות בקריאת שמע ישראל באיזה יד כל אחד,איזה חלק צריך לנשק,מה נקרא ציציות ומה נקרא שורש,קשרים
חיפשתי במאגר ולא הבנתי איך לעשות
תשובה
כשתגיע למילים ״מהר והבא עלינו ברכה ושלום מארבע כנפות הארץ״ תאסוף את ארבעת כנפות הציצית ביד שמאלך ותחזיק בהם כל הזמן כולל באמירת קריאת שמע, ובפרשת ציצית ויאמר השם אל משה לאמר , ישארו שרשי הציציות שהם הקשרים בידך ואת החוטים המשוחררים תחזיק ביד ימינך , וכשתאמר והיה לכם לציצית וכן ולא תתורו תגביה ידיך שתיהם על עיניך ותנשקם .
|
|
שאלה - 92193
ב"ה
האם בקריאת שמע אני חייב להוציא בפה או כשאני שומע את החזן אני יוצא ידי חובה? לפעמים החזנים טסים וזה מבלבל אותי לקרוא בעצמי ואני נאלץ להקשיב להם ורק לעקוב בסידור.
תודה
תשובה
על פי ההלכה את קריאת שמע אתה צריך לקרוא בעצמך ולא לשמוע אותה מפי אחרים .
|
|
שאלה - 91632
לכבוד הרב:האם מותר לחזן או למתפללים לברך על הטלית ותפילין
שמסיימים תפילת 18 ולפני החזרה של תפילת 18 של החזן?או שצריך בגמר החזרה לפני הוידוי ?
תשובה
יש בעיה הלכתית לקרוא קריאת שמע לפני שמגיע הזמן .
|
|
שאלה - 89861
לכבוד הרב שלום רב
אמצע פסוק בק"ש של שחרית. האם מותר לענות 1/2 קדיש?
תודה שרון
תשובה
בפסוק ראשון שהוא שמע ישראל אסור להפסיק, בשאר הפסוקים מותר לענות חצי קדיש ראשון.
|
|
שאלה - 89724
לכבוד כבוד הרב
אדם הקורא קריאת שמע וממהר להתפלל תפילת שמונה עשרה עם הציבור
מה דינו האם צריך לקרוא ק"ש מהר ללא דקדוק באותיותיה ולא נותן ריווח בין הדבקים בציבור או שיקרא לאט?
תשובה
לא לאט ולא בדרך בליעה , בקצב נכון , ברור , מילה במילה ולא באטיות .
|
|
שאלה - 88919
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
היכן ניתן למצוא את דעותיהם שם הגר"א והמגן אברהם לגבי סוך זמן קריאת שמע?
תשובה
בשלחן ערוך עם המפרשים בהלכות קריאת שמע וסוף זמנה , לדעת הגר״א מחשבים שלש שעות מהזריחה ועד השקיעה , ואילו לדעת המגן אברהם מחשבים מעלות השחר ועד צאת הכוכבים .
|
|
שאלה - 88482
א.בשעור נשים המותר שכולם לקרוא נשמת כל חי?
ב.הב"י פוסק שקורא ק"ש בקורבנות כי עדיף זרזים מאשר ק"ש בברכותיה אח"כ א"כ קשה מדוע לא יקרא ק"ש בזמן שיכיר חברו ויתפלל בנץ החמה?
תשובה
עדיף שיאמרו מזמורי תהלים כמו יענך השם ביום צרה , ושיר המעלות כדי לעורר רחמי שמים למעלה על כל ישראל . ב, בכלל לא קשה , הרי במשנה אמרו במסכת ברכות שהמצוה הכי יקרה היא לסיים קריאת שמע סמוך לנץ החמה .
|
|
שאלה - 88460
לרב שליט"א
שואלת בשם חברה
1.האם מותר לספרדייה להתפלל בסידור נוסח אשכנזי,
במידה ואסור האם צריך התרה?
2. שמע ישראל האם מי שמתפללת ביחיד צריכה לומר בסוף התפילה 3 פעמים "אמת"
תשובה
א, תתפלל בסידור ספרדי , ואינה צריכה התרה כי זה מנהג בטעות . ב, רק פעם אחת בלבד .וצריכה לומר ״אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלקים אני השם אלקיכם השם אלקיכם אמת״.
|
|
שאלה - 87817
לכבוד הרב שלום רב
האם שליח ציבור חייב לקרוא קיראת שמע של שחרית
עם טעמים תודה רבה לגדול הדור (זה חשוב)
תשובה
מפורש בשלחן ערוך שכל מי שקורא קריאת שמע עליו לקרותה לכתחילה בטעמים כקורא בתורה , ולא רק השליח ציבור .
|
|
שאלה - 87558
לכבוד הרב שלום
הרב כתב לכוין בראש השנה וביום הכיפורים בקריאת שמע לכפר על עבירה על עשרת הדברות , האם זה טוב לכוין גם בכל יום ? או שזה מיוחד לימים הנוראים ?
ותודה לרב על החיזוקים לעם ישראל
תשובה
זה טוב לכל יום כנזכר בתלמוד ירושלמי ובזוהר ועוד . בהשם אלקינו - אנכי השם , אחד - לא יהיה , ואהבת - לא תשא , למען תזכרו- זכור שבת , למען ירבו ימיכם - כבד את , ואבדתם - לא תרצח , ולא תתורו - לא תנאף ,ואספת דגנך - לא תגנוב , אני השם אלקיכם - לא תענה , וכתבתם - לא תחמוד .
|
|
שאלה - 84769
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
במניין נץ , כאשר יש זמן בין ישתבח לקש וברכותיה, האם מותר ללמוד ?
ביום שישי כאשר קוראים שניים מקרא מתחילת הפרשה,האם בחוק לישראל יש לקרא גם שניים מקרא?
תשובה
א, אסור בהחלט ללמוד שם , בקושי התירו לעיין בספר בלי להוציא בפה . ב, את הפרשה כולה מתחילה ועד סופה קוראים שנים מקרא ואחד תרגום , ההפטרה פעם אחת , ומזמור השם מלך , משניות זוהר מוסר והלכה בחק לישראל.
|
|
שאלה - 38258
שלום לכבוד הרב הגאון הרב בן ציון מוצפי שליט"א
בעניין אחיזת ציצית בעת קריאת שמע
רבי יוסף קארו מביא ראיות למנהג ליקח דווקא בשתי ציציות
והאר"י ז"ל דווקא סובר שצריך האדם להסתכל בארבע ציציות, וכותב שהיא "תועלת גדול" לנשמת האדם, שלא תזדמן לידי חטא וכן מביא רמזים וטעמים על פי הסוד.
מהי ההלכה המעשית וכיצד להמשיך לנהוג?
תשובה
המנהג פשוט אצל כל בני עדות המזרח לאסוף כל הארבע כנפות.
|
|
שאלה - 37557
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ראיתי שהרב כתב שצריך שהש"ץ ישלים ה' אלכיכם אמת מה הבעיה שישלים לבד למה צריך שהש"ץ יוציא י"ח
תשובה
כי זה נוסח ששייך לו.
|
|
שאלה - 36747
לכבוד הרב שלום רב
האם מתפללים שחרית בעלות השחר או בהנץ החמה ?
תשובה
קריאת שמע לפני הנץ, ועמידה בנץ ממש.
|
|
שאלה - 36476
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
למה צרי בה' אלקיכם אמת שהש"ץ יוציא יודי חובה
תשובה
כי בקריאת שמע יש רק רמ"ה תיבות וצריכים עוד שלשה להשלים לרמ"ח.
|
|
שאלה - 35876
לכבוד הרב הגאון בן-ציון מוצפי שליט"א
האם הרב יכול לכתוב מה צריך לכוון בקריאת שמע?
תודה רבה וה' יברך את הרב על השעות שכבודו מקדיש לעם ישראל
תשובה
שמע ישראל - תבין ישראל, השם שהוא אלקינו, הוא השם אחד , בכל העולמות העליונים והתחתונים. היה הוה ויהיה.
אחד - א יחיד, ח - שבעה רקיעים והארץ, ד - ארבע רוחות העולם. הוא נמצא בכל מקום וגוף דומם צומח חי ומדבר והוא ישות אחת ולא נפרדת. ב ה צ ל ח ה.
|
|
שאלה - 35610
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
1. טיגנתי חביתה במחבת בשרי האם אני בשרי ? ואם כן כמה זמן לככות לאכילת חלב ?
2. במילה כירעותיה בקדיש האם ה–כ בדגש או בלי דגש?
3. בברכו ליפני קריאת שמע במילה המבורך האם ה–מ שוא נא או שוא נח?
תודה רבה...
תשובה
אם המחבת היה נקיה ומצוחצחת, אתה לא בשרי. ב,לא משנה. ג,מ"ם בשבא נע.
|
|
שאלה - 33983
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, אם התחלתי 2 ברכות ראשונות של קריאת שמע בזמן המותר ולפני ברכת גאל ישראל כבר עבר הזמן א.האם כיון שהחל בהתר יסיים בהתר ב.כשקרה לי כך סיימתי את גאל ישראל ללא שם ומלכות האם נהגתי נכון? ג.והאם כשסימתי את הברכה השלישית ללא שם ומלכות האם שני הברכות הראשונות שאמרתי לפני שמע הן כעת ברכות לבטלה
תשובה
כשעבר הזמן באמצע יש לא לחתום בשם ומלכות ויפה עשית.
|
|
שאלה - 30902
לכבוד הרב שלום רב
האם הלכה אומרת שיש להגיד קריאת שמע בלחש (לפני תפילת העמידה)
עם הנעת השפתים כך שהמתפלל ישמיע רק לעצמו ולא לאחרים כמו בתפילת העמידה או שאפשר להשמיע בקול את קריאת שמע?
השם יברך את כבוד הרב בכל פעלו
תשובה
על פי ההלכה צריך להשמיע לאזניו את קריאת שמע.
|
|
שאלה - 25771
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, שבוע טוב ברצוני לשאול האם המנהג לנשק האצבעות
שמכסות העיניים בסיום קריאת שמע, כך צריך לעשות?
תשובה
כך המנהג זה שנים רבות.
|
|
שאלה - 25267
שלום רב לכבוד הרב
רציתי לדעת את המקור ואת הסגולות להחזקת ארבע ציציות
לנשקם ולהעביר על העיניים בקריאת שמע בבוקר ,
והאם זה חובה , ומאם 2 ציציות קדמיות זה מספיק.
תודה לכבוד הרב וישר כח
תשובה
המקור בשער הכוונות לרבנו האריז"ל.
|
|
שאלה - 23524
לכבוד הרב מוצפי שליט"א!
מדוע הפרשה הראשונה בקריאת שמע נאמרת בלשון יחיד ולאחר מכן ("והיה אם
שמוע" וכו') בלשון רבים?
תשובה
כתב הרשב"א כדי שכל אחד ידע שהוא מצווה באופן פרטי ולא תלוי רק ברבים
שיקיימו את המצות. וברשה השניה נאמר בלשון רבים כדי לדעת כי שכר ועונש
בעולם הזה הוא רק לציבור. אך ליחיד זה הכל לעולם האמת.
|
|
שאלה - 9860
שלום לכבוד הרב הגאון מוצפי שליט"א,
שאלתץי את כבוד הרב על אמירת ק"ש עד היכן, מחילה אבל לא הבנתי את התשובה, שאלתי עד אילו מילים זה נקרא ק"ש? נאמר ואני לא אומרת את תפילת העמידה בבוקר אלא בחרתי להתפלל באותו היום מנחה אבל כן רוצה להגיד את ק"ש בבוקר? עד אילו מילים?
תודה רבה ומחילה על הבורות.גמר חתימה טובה לכל עם ישראל
תשובה
השם אלקיכם אמת. כתיבה וחתימה טובה.
|
|
שאלה - 9786
לכבוד הרב נהגאון מוצפי שליט"א,
אם אני קוראת את ק"ש באוטובוס ואח"כ אומרת עמידה (שלא באוטובוס) עד איזה מילים לקרוא את הק"ש של הבוקר? כך שיהיה מותר לדבר או להפסיק באמצע?
תשובה
אסור לדבר באמצע.
|
|